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第 2年 第 13週 第 85-91日
2013年 3月 26日- 4月 1日
第 13週
第 85至 91日 2013年 3月 26日至 4月 1日 I. 禱告與敬拜
1. 開始禱告:
“主基督耶穌阿,祢是永生神的兒子,曾在黃昏時份安
息在墳墓裡,叫凡屬祢的人的墓地變成有盼望的安枕。
求祢叫我們為罪—那叫祢受難的罪―深深懊悔,好叫
我們身體雖然埋於塵土,靈魂卻與祢同活。祢是那位
與聖父、聖靈同活、同掌權、三位一體的的神,直到
永久。 阿們。” (From The Sarum Rite)
2. 藉詩篇第 64篇來敬拜
我們是用這詩篇作敬拜,並非用來研經。
現在細讀這篇三次,本週每日如是,但每天掌握詩中
有關神的美善之一作默想,然後化所得為讚美的禱
告。
II. 認罪
現在停下來,求聖靈光照你,讓你看見自己的罪,並求主
饒恕。
III.感恩
逐一列出你當感恩的事項。
IV. 經文默想
本周我們繼續研讀舊約出埃及記。細細慢讀每天指定的經
文至少兩遍,然後反複思考問題。
第 85日 出埃及記 8:1-15
(1) 法老有要求摩西禱告神使血變回水嗎?為何他不這
樣做?
(2) 為何神等多七天才另降災在法老和他的百姓身上?
(3) 法老要怎樣才肯認定青蛙果真是從神而降的災?
(4) 埃及的法術師能重複這奇蹟嗎?為什麼?
(5) 法老對這災有不同的反應嗎?為什麼?
(6) 摩西容許法老給他一個時限來祈求神除災,作用是什
麼?
(7) 為何法老說「明天」而不是「立刻」?
(8) 為何摩西只答應青蛙會離開各住所,那在河裡的得留
存?
(9) 什麼使法老再次硬心?
(10) 你曾否因困境向神發出悔改的禱告,神垂聽了並施援
手,事後你卻收回自己願意絕對順服神的決心呢?
(11) 今天對你主要的提醒是什麼?你可以怎樣應用在你的
生命中?
第 86日 出埃及記 8:16-23
(1) 為何這一次神不預先警告就吩咐摩西攪動塵土成虱
子?
(2) 比較這三個連續的災—水變血,使水不能飲用;死蛙
聚攏成堆,遍地腥臭;地上塵土都變成虱子―神向法
老和埃及人發出什麼信息?
(3) 為何法術師不能重複這第三災?
(4) 法老在第二災後曾有軟化的表現。為何在第三災後,
縱使有法術師作的見證(第19節),他仍然硬心如昔?
(5) 你曾遇見像法老那樣頑強死不肯悔改的人嗎?你在
其中嗎?
(6) 對待如此硬心的法老,神再降那一災?
(7) 這災與前三災有何不同?(參第22節)
(8) 為何神不降海嘯或地震?
(9) 今天對你主要的提醒是什麼? 你可以怎樣應用在你
的生命中?
第 87日 出埃及記 8:25-32
(1) 法老對第四災的立時反應值得思想:
a. 他去見摩西嗎?有什麼理由?
b. 摩西不該要求法老去見他嗎?
c. 法老有依從摩西的要求允准以色列民離開埃及去
敬拜嗎?為何不允准?
(2) 在以下(6) 後有對厭惡的祭祀的注釋。法老現在同意
摩西提出的容以色列人走三天路程的要求嗎?為什
麼?
(3) 法老對摩西說:「現在為我祈禱。」這請求有多不尋
常?這請求表明法老承認了什麼?
(4) 摩西為何不立即為他祈禱?他懷疑(或懼怕)什麼?
多等一天(等至明天)讓蒼蠅離去有什麼作用?
(5) 摩西的懷疑是對的嗎?
(6) 今天對你主要的教訓是什麼?可以怎樣行出來?
注釋:希伯來人的祭祀怎樣為埃及人所厭惡呢?我們不確
實知道。但根據埃及人憎惡牧羊人,不肯與他們一同吃飯,
就表示埃及人肯定是歧視希伯來人的(創世記43:32;
46:34)。這種態度很可能使他們厭惡羊隻和其他希伯來
人祭祀所獻上的祭牲。
第88日 出埃及記 9:1-7
(1) 至此,受首四災影響的是什麼?
(2) 以對象而言,這第五災有何不同?
(3) 這第五災與第四災有何相同之處?(第4節)
(4) 神為何為這災定了時候?
(5) 為何法老打發人去查察?
(6) 查察的結果使法老有不同的表現嗎?那他為何要查
察?
(7) 許多人要「查察」聖經的真理。?什麼才是人尋找神
尋得見的條件呢?
(8) 今天對你主要的教訓是什麼?可以怎樣行出來?
第89日 出埃及記 9:8-35
(1) 這第六災如何顯示神加強了祂的忿怒對待法老和他
的子民?
(2) 在此時,那些法術師在做什麼?你認為這些法術師和
各官員希望法老會怎樣做?
(3) 你有否覺察到神宣告第七災時有不想降災之意嗎?
為什麼?
(4) 神為何給法老時間將這災告訴他的子民?
(5) 既經歷了六個大能神蹟,為何還有一些法老的臣僕不
肯保護他們的奴僕和牲畜呢?
(6) 法老對第七災的回應有何不尋常之處?你認為這災
達到目的嗎?請解釋。
(7) 聖經不單提到法老心硬,也提到連他的臣僕都硬著心,
這有何特別意思?
(8) 第31、32節詳述什麼被和什麼不被冰雹擊滅,為要傳
達什麼信息?
(9) 今天對你主要的教訓是什麼?可以怎樣行出來?
第90日 出埃及記 10:1-11
(1) 神提到使法老和他的臣僕硬心的理由是什麼?
(2) 這信息對以色列人的子孫有何意思?
(3) 根據其他舊約書卷,尤其是詩篇,你認為以色列人的
子孫領會這信息嗎?(你記得一些詩篇提到以色列人
出埃及時神所施行的大能奇事嗎?)
(4) 此時,摩西和亞倫再次去見法老。你認為他們見法老
時首次有何不同的態度?
(5) 摩西代神這次的發言,你會怎樣歸類呢?是耐性地勸
法老悔改?是個迫不得已的警告?還是個最後通牒?
請解釋。
(6) 法老的臣僕在第7節的說話,使我們知道這些災帶來
了什麼結果?
(7) 法老屈服在臣僕們的壓力下嗎?(注:法老終於揭發
摩西假意帶百姓去曠野短程事奉的要求,這迫使摩西
明說他們不是作朝聖,而是逃走!)
(8) 今天對你主要的教訓是什麼?可以怎樣行出來?
第91日 出埃及記 10:12-29
(1) 一直以來蝗蟲都會久不久入侵埃及全地的,現今也如
此。什麼界定這一次是個神蹟呢?
(2) 請按第15節的描述來想像當時的情景。若可行,請繪
畫一幅地面受破壞的圖畫。
(3) 面對如此的破壞,法老還仍食言。此時,你若是(a) 以
色列民和(b) 摩西亞倫,你會有什麼感受?(憤怒,
激動,滿心憐惜,或厭煩—又來這一套!)
(4) 你認為法老在第16、17節所說的話是真誠的嗎?請解
釋。
(5) 下一災―就是擊殺長子之前的最後一災—是黑暗之
災。「這黑暗摸得著」是什麼意思?(第21節)。在
生命中你曾經歷這樣的黑暗嗎?若有,請描述。
(6) 這「黑暗」降在最後一災之前有何恰當之處?
(7) 法老如何讓步以示妥協?那為何他仍堅持要他們留
下牲畜?
(8) 最後摩西對法老說了什麼話?是什麼意思?
(9) 今天對你主要的教訓是什麼?可以怎樣行出來?
V. 靈修默想小篇
第 85日 必須是完全的降服
「明天」,法老說。(出埃及記 8:10)
許多釋經家認為十災的每一災都逐一加增壓力迫使法
老和他的臣僕不單讓以色列人去,更認識到神在他們的眾
神和意念之上的至高權威。我同意他們的看法。
就在法老不斷硬著心時,我們同時可以看到他的心逐
漸地軟化。不過可惜的是,他還是不肯按照神對他的期望
完全交出他自己的意願。
老實說,第二個蛙災只帶給法老輕微的不便或騷擾。
他的法術師既能做同樣的事,他是絕對可以「不把這事放
在心上」的(7:23)。然而,他要求摩西亞倫「祈求神」,
明顯表示他認知神的大能。他認為他的法術師或任何一位
埃及的神都像以色列的神那樣大能。如此的心軟化並非是
完全的降服。
當摩西給他「情面」讓他說個時間來求神停止這災時,
法老竟說:「明天」。你和我都會說:「立刻」的,除非
我們假裝並不太受到煩擾。「慢慢來吧,摩西,我真的不
著緊。」
故此,一旦災情得到舒緩,法老就食言,不足為奇。
這就好比一些人可能已接受基督做他們的主和救主,
卻沒有好好地對付他們的罪。他們想藉著成為基督徒,過
較好的生活或從他們不太有意義的生命尋到出路。他們從
沒有正視他們的罪。他們的口雖稱耶穌為主,他們的心還
未完全向基督的主權降服。他們的生命不單沒有改變或果
子,他們的罪就像死蛙般向他們身邊的人發出腥臭。
第 86日 主屬我,我也屬主
「我要將我的百姓和你的百姓分別出來。」(出埃及記 8:23)
法老的心繼續剛硬,神也繼續加強災禍的威力。神用
第三災斷絕法術師的法力,使他們心服的說:「這是神的
手段。」(8:19)跟著神用第四災來表明祂對祂的子民的
恩寵和特別保護。「做個以色列人多好」,有些埃及人會這
樣想,流露著妒羨。事實上,他們也可以選擇成為神的子
民的。
同樣的真理存在在我們的基督徒生命中。毫無疑問,
身為神的兒女所享的福氣是超越今世直至永恆的。有一首
詩歌美妙又貼切地描述這種福氣:G.W. Robinson作曲的
「主屬我,我也屬主」。你若不認識這首詩歌的音調,我
鼓勵你去找樂譜來學唱。歌詞與音樂合成美妙的默想,引
領我們更親近我們的主。讓我們用心思想歌詞吧:
1. 從亙古主已愛我,蒙恩後我才明白,
聖靈開我的眼睛,使我知此愛真象,
因此心滿有平安,可意會不可言傳,
主恩愛我永垂顧,主屬我,我也屬主。
2. 到此時我眼才明,主所造都為祂榮,
聽鳥鳴如發讚聲,述說神造化奇能,
見田野花卉果實,亦顯明神性神德,
因此我深深體悟,主屬我,我也屬主。
3. 先有罪使我驚顫,主除盡,我心平安,
投靠祂蒙祂覆佑,如慈母懷抱嬰孩。
願在世永享這福,憂慮去疑惑全無,
時聽主微聲說道,主屬我,我也屬主。
4. 我屬主永遠屬主,誰能使主我相隔?
祂賜我滿心快樂,這平安何等深長!
天與地皆可廢去,日月光也變黑暗,
主與我仍然合一,主屬我,我也屬主。
George Wade Robinson (1838-1877)
第 87日 義人的禱告
「求為我祈禱。」(出埃及記 8:28)
為要鼓勵摩西在他的差事上遇到挫折時仍能堅持下
去,神曾對他說:「我使你在法老面前代替神。」(出埃
及記 7:1)。果然,當我們讀下去時,法老在每一災都看
見神大能的手;每一次都是藉著摩西亞倫顯明的。當法老
的心軟下來時,他依賴摩西的代求。故此,當他不能再忍
受蒼蠅的破壞時(第四災),他不單要摩西求神挪走蒼蠅,
還竟然求摩西「為我祈禱」(8:28)
也許我對這請求加進過多的理解。不過這肯定有別
於上次為蛙災而提出的請求。也許,法老的心靈極受煩擾,
以至除了要摩西祈求神撤走蛙災,還要為他祈求心靈得安
康。也許,他甚至太知道自己的心了,自己的驕傲和頑梗
會再一次使自己食言,這樣就會使事情更加惡化。
無論怎樣,他認識到摩西的禱告是有功效的。只要
摩西肯代求,萬事會變好。換句話說,神在出埃及記 7:1
的應許實現了。法老正是以摩西為神那樣對待他。這是任
何一位神的僕人面對的最大試探之一。人是何等輕易奪取
神的榮耀!然而摩西卻不是這樣。民數記 12:3 說:「摩
西為人極其謙和,勝過世上的眾人。」
我知道自己絕對不能與摩西相比。身為神的僕人的
我,遇到不少人請我為他們(或他們的親友)禱告,好像
我的禱告會比其他人更有功效。這些請求不單令我不自在,
也構成使我自視過高的試探。對這些向我發出如此請求的
人,我會立即回答:「我會按你的請求代禱的。不過我的
禱告與任何人無分別,因為神不只是聽我的禱告,祂聽所
有誠心的禱告。」
真的,來到神的施恩寶座前,我們只有一位中保,
就是耶穌基督。也許,使徒雅各也像我那樣遇到請求他代
禱的人。他提醒我們:「義人祈禱所發的力量,是大有功
效的。」然後他立刻接著說:「以利亞與我們是一樣性情
的人。」(雅各書 5:16, 17)
下一次,當你急需代禱時,請去找主內的弟兄姊妹
幫忙,自己也不要忘記禱告。以利亞與你是一樣的!
第 88日 神關顧祂所造的一切
「耶和華就定了時候,說:“明天耶和華必在此地行這
事。”」(出埃及記 9:5)
神等到第五災才擊打埃及的牲畜,包括馬、驢、駱駝、
牛群和羊群。在降災之前,神定了時候,給機會避災。表
面上這等候是定來保存埃及人的資產;實際上也是為了牲
畜的存活。
我並非是那些愛動物比愛人類更甚的動物愛護者的一
份子。我遇過不少寧願以家畜為伴,也不願與人為友的人。
也許我不該對他們太挑剔。他們中間有些人曾深受朋友、
親戚或甚至伴偶所傷害,以至他們對人類,包括自己,失
去信心。其他的,好像一位前足球教練那樣,寧願以養魚
為他的伴。套用他的兒子的話:「牠們並不煩擾他。」多
可悲。
以上的話絕對不是叫我們不愛護動物。你若讀約拿書
的末節,你會發覺愛惜動物是神不審判尼尼微城其中的一
個原因:「何況這尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的
有十二萬多人,並有許多牲畜;我豈能不愛惜呢?」
神既愛惜尼尼微城的牲畜,祂同樣愛惜埃及地的牲畜。
故此祂定了時候等候法老的回應。神的愛真是令人驚奇!
第 89日 面對我們的罪惡
「法老打發人召摩西亞倫來,對他們說:“這一次我犯
了罪了,耶和華是公義的,我和我的百姓是邪惡的”。」(出
埃及記 9:27)
我承認在讀出埃及記的故事時,我是十分同情法老的。
請想想:
– 身為埃及的王,面對外來移民人口的膨漲,終有一天
會超越自己國民人口的問題,你會怎樣處理?
– 當摩西到他面前,請求他容以色列民走不遠路程到沙
漠去敬拜他們的神時,他就深知這只不過是個計策,
他會失去對他國家經濟極有貢獻的大量勞工。
– 還有,容希伯來民走會帶來政治的不穩定。因為其他
的附屬國和國內敵對者得此消息,就會認為他是個懦
弱之君。
然而任何以上原因都不構成殺嬰孩的理由;都不構成強
壓人為奴的理由。法老的心本是非常剛硬,不能怪責神使
他的心更剛硬。法老得見神大能的手的作為既是他的不幸,
也是他的福氣。得看見是有福的。因為他可以謙卑在神面
前,不單容希伯來民去,也因悔改得到神的恩惠。
他其實離悔改不遠。因他召摩西亞倫到面前時,承認:
「這一次我犯了罪了。」他到底肯承認自己犯了罪。不過
這認罪看來只適用於「這一次」。他不提殺嬰,迫民為奴,
屢次食言的罪。還有,他若是真心承認自己得罪神,他該
自己到摩西面前。他若同時願意面對自己所犯的其他罪,
他就是走上誠心悔改的路上。
面對自己的罪並非容易,是需要真誠,需要勇氣的。
我們若只承認那些明顯和不太具傷害性的罪,就以為已經
坦白地認罪,這是自欺而已。法老以為只承認眼前所犯的
罪,就可以不理和掩藏舊罪。對不起,這並不符合神的要
求。不過,只要我們夠真誠和夠膽量向神「認自己的罪(是
眾數的),神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,
洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書 1:9)
第 90日 留給後世的遺產
「並要叫你將我向埃及人所作的事和在他們中間所行
的神蹟,傳於你兒子和你孫子的耳中,好叫你們知道我是
耶和華。」(出埃及記 10:2)
匆匆讀這經文時,我對這從神而來的教導有抗拒:「向
子孫傳講有何用?他們不會聽的,尤其隨著年日的推移。」
不過,當我讀完一篇又一篇的詩篇,以及許多其他的
先知書,我就明白到傳講及記念神在埃及所施行的神蹟奇
事是神的子民的後代信神的重要因素。尤其是在個人和國
家有苦難的時候。
例如詩篇 78、81、105、106、114、135和 136篇,詩
人對神的盼望與信心是牢牢地建立在這些被神拯救的歷
史事蹟上,再加上他們每年一度的記念逾越節。
這也是我們要學習的功課。我們需要與我們的兒女及
子孫一起記念和數算神向我們所施的恩惠;也要提到失敗
和成功的日子。是的,他們也許會覺得我們講述的事蹟太
過重複,然而我們分享這些個人經歷時的感恩與真誠會幫
助他們的心對神的信實有深刻的印象,幫助他們在人生的
考驗中能跟隨我們的腳踪,以至在他們的一生中也能親身
經歷到神各應許的真實。
第 91日 無盡的黑暗
「耶和華對摩西說:“你向天伸杖,使埃及地黑暗,這
黑暗似乎摸得著”。」(出埃及記 10:21)
在九災中,第九災是較可怕的,因為埃及人落在三天的
完全黑暗中―這黑暗是摸得著的。
我相信你曾經歷過在白晝時份天突然變黑,雖然不是
伸手不見五指的黑暗,你已是感不安。你可以想像自己在
完全黑暗中生活三天嗎?這該是最可怕的經歷。
我只曾故意在美國Montana省 Lewis & Clark洞穴中渡
過數秒鐘的完全黑暗。就在這數秒鐘內,我已失去方向。
導遊先生重亮起手中的電筒,告訴我們一個故事。曾經有
一個義工無意被人遺留在洞穴中渡一晚。當被尋回時,那
人幾乎瘋了,講述在完全黑暗中所有的可怕經歷。無人能
長期在黑暗環境中還能存活的。
聖經重複地告訴我們,那些不信耶穌基督的人的命運
是被扔在黑暗中。我們的主在馬太福音 8:12 說及那些不
相信祂的人的命運:
「惟有本國的子民,竟被趕到外邊黑暗裡去;在
那裡必要哀哭切齒了。」
若然數秒鐘的黑暗能使我失去方向;一晚的黑暗使那
義工瘋了;三天的黑暗使法老無法忍受。請想像:落在永
恆黑暗中會是怎樣—那黑暗是可以摸得著的!
V. 靜默時刻
今天你用了不少智力來默想。現在,就用一點時間靜下來
(長、短由你決定:5或 30分鐘),安靜地求問神,“主阿,有
甚麼我忽略了的重要信息對我說?請說,僕人敬聽。
VI. 代求
除為自己有所求外 (在你禱告簿一一記下所求的,作蒙神
應允時的對照) ,請填寫以下為人或事工代禱表格:
家人 其他人
教會 事工
其他 機構
本市及 普世
其他
星期日
星期一
星期二
星期三
星期四
星期五
星期六
VII. 祝福:(向自己讀出以下的祝福詞)
“神在晚間、神在右邊;神在日間、神不間斷;神在我心、
永不離開;神以大能,引導我們,經過黑夜、進入光明。
阿們!” (From Services and Prayers for the Season, 1991)