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IVAN ALFONSO LA ROSA RAVELO
CICLO 2013-III Módulo: II Unidad: 01 Semana: 01
PSICOLOGIA PARAPSICOLOGIA Y FOLCLORE
Psicología, Parapsicología y
Folclore
1
M1: Parapsicología
M2: Equilibrio del hombre total
M3: Equilibrio del campo energético
M4: Folclore
Psicología, Parapsicología y
Folclore
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Presentación del curso
Psicología, Parapsicología y
Folclore
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M1: Parapsicología
A.- Introducción. B.- Antecedentes
C.- Investigación D.- Definición.
E.- Clasificación de los fenómenos parapsicológicos
Psicología, Parapsicología y
Folclore
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A.- Introducción
Hadas
Gnomos
Genios
Duendes
Brujas
Chamanes
Adivinos
Psicología, Parapsicología y
Folclore
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A.- Introducción
Psicología, Parapsicología y
Folclore
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¿ Existen estos
fenómenos? ¿No existen
estos fenómenos?
B.- Los antecedentes de la Parapsicología
Psicología, Parapsicología y
Folclore
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Parapsicología: es la investigación científica de la percepción extrasensorial
(PES); capacidad de una persona para comunicarse con alguien o para percibir
algo sin emplear los órganos sensoriales normales.
Esos fenómenos psíquicos se dividen en cuatro grandes grupos:
La telepatía es una comunicación de forma desconocida entre dos mentes; la
emisión o recepción de mensajes, pensamientos o sentimientos, y se la llama a
menudo “transmisión de pensamiento”.
La clarividencia es la percepción de algún acontecimiento, objeto o persona
que nadie más conoce, como la situación de una carta en algún cajón secreto,
o de un fuego en una casa vacía.
Premonición es la capacidad de predecir acontecimientos futuros.
La Psicocinesia (movimiento por la mente) se da cuando una persona hace
mover o caer objetos físicos sin mantener ningún contacto con ellos.
B.- Los antecedentes de la Parapsicología
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Folclore
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En general, las investigaciones parapsicológicas también se ocupan de:
Hechos inesperados o raros, como el ver supuestamente fantasmas.
Comunicarse con “los muertos”.
Los primeros intentos de indagación científica sobre acontecimientos
pretendidamente paranormales comenzaron en 1882, cuando la Society for
Psychical Research fue fundada en Londres por un grupo de intelectuales
encabezados por Henry Sidgwick (1838- 1900), que más tarde fue profesor de
filosofía moral en la Universidad de Cambridge.
Esta sociedad estaba interesada en la investigación y clasificación de
pruebas anecdóticas. Hasta 50 años más tarde no empezaron los primeros
experimentos sobre percepción extrasensorial, con J. B. Rhine (n. 1895) en la
Universidad de Duke, Carolina del Norte.
B.- Los antecedentes de la Parapsicología
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Folclore
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La parapsicología y J. B. Rhine estudio de la clarividencia mediante registros
escritos de la llamada “comunicación con los espíritus” y por medio de TESTS
pasados a médiums.
Hacia 1934, a pesar de su exhaustivo trabajo con médiums, Rhine concluyó que
no era posible hallar pruebas irrefutables y encaminó sus esfuerzos hacia
una forma de investigación más aburrida pero más tangible, con un conjunto de
experimentos de adivinación de cartas utilizando la baraja de Zener.
Esta baraja, consta de 25 cartas con cinco símbolos diferentes, tales como
una cruz o un círculo, cada uno de un color distinto. Así, para explorar la
clarividencia, por ejemplo, el sujeto del experimento tiene que decir qué colores o
símbolos hay en cada carta. Nadie sabe qué símbolo o color aparecerá. Según
las leyes del azar, habrá cinco respuestas correctas por cada 25 intentos; si el
sujeto obtiene reiteradamente un resultado mejor, se podría afirmar que posee
algún grado de clarividencia.
B.- Los antecedentes de la Parapsicología
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El cristianismo y la magia difieren en propósitos, actitudes, métodos,
comportamiento y en su origen.
El cristianismo tiene como propósito relacionarse con Dios de manera que
uno pueda vivir en paz con él busca armonizarse con Dios; trata de
reconciliarse con él; busca el perdón de Dios acatando a las condiciones
estipuladas por su Señor.
La persona que practica la magia tiene otro propósito; busca aprovecharse
de los poderes sobrenaturales y espirituales para lograr sus propios fines;
así que para dicha persona los poderes divinos son solamente medios para
lograr sus fines y propósitos individuales que con frecuencia son egoístas
aunque puedan ser socialmente buenos o malos.
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El cristiano se acerca a Dios con una actitud de dependencia; pide
favores especiales; por eso le hace súplica, petición y ruego de forma sumisa.
La actitud de la magia con su conjuro es completamente contraria; se acerca
a los poderes sobrenaturales y espirituales con arrogancia y con
autosuficiencia.
Ejemplos:
El cuento clásico de Aladino y su lámpara
El Talismán, la famosa novela de Sir Walter Scott de Escocia.
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La magia y el cristianismo en términos difieren en el objeto de su fe y en cuanto al
origen de su poder.
La magia hace el intento de dominar, manipular, manejar, coaccionar y
controlar los poderes sobrenaturales. Sólo con su técnica logra el control
externo sobre ellos; somete y domina las fuerzas y poderes superiores a
través de la posesión de la fórmula compulsiva. El rito consiste en la
manipulación mediante unas técnicas y sólo a través del rito puede esperar
resultados tangibles.
El comportamiento del cristiano es lo contrario; el cristiano ruega, hace
petición conforme a la voluntad divina; se acata, se somete y se rinde a
Dios dispuesto a reconciliarse con él, obedeciendo siempre con una buena
disposición las condiciones de Dios. Para el cristiano el rito es una manera de
recordar simbólicamente lo que ocurrió en la historia de la redención.
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Gracias a la histeria masiva y la sugestión colectiva, en la Edad Media cientos
de miles de mujeres fueron quemadas en la hoguera, acusadas de practicar la
brujería. La Inquisición actuaba basada en las supuestas pruebas ofrecidas
por los testigos, que estaban seguros de la condición de “bruja” de las acusadas.
La brujería es tan antigua como el hombre. Si bien recién en el siglo XIV o XV la
“Santa Iglesia Católica” mediante la utilización de la Inquisición se dedico a la
quema masiva de (principalmente) mujeres acusadas de practicar la brujería, estas
practicas se remontan al paleolítico.
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Folclore
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Muy probablemente la imposición de manos sea uno de
los métodos de curación alternativa más antiguas,
conocidas y populares. Desde el antiguo Egipto hallamos
pruebas de su existencia, como en el papiro Ebers, datado
hacia el 1552 a.C., y que describe a esta técnica como un
tratamiento médico utilizado en aquellos tiempos.
También son conocidas las referencias bíblicas a través de
la figura de Jesús y, posteriormente, en el cristianismo se
convirtió en una práctica común, así como predicar,
administrar los sacramentos o bendecir con el agua
bendita y aceites.
