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1 मुिाःफीित और बेरोजगारी िमटन ायडमैन बɇक ऑफ ःवीडन ने जब अे ड नोबेल (1968) की याद मɅ अथशाƸ के िलए पुरःकार की ःथापना की थी तो इसे भौितक शाƸ, रसायन शाƸ और िचिकसा शाƸ के समक मानने को लेकर वैािनकɉ और आम लोगɉ मɅ एक पूवामह-सा था। इस तुलना को लेकर न के वल तब बिक आज भी संदेह भरा वह पूवामह जस का तस है। दरअसल उहɅ अथशाƸ की तुलना मɅ यादा िवशु िवान माना जाता था िजसकी सुःप पिरभाषा थी और िजससे हर यि के फायदे का कु छ उेयपूण हािसल िकया जा सकता था। अथशाƸ और उसके हमकदम सामािजक िवानɉ को िवान की बिनःबत दशनशाƸ के ही िविभन िहःसɉ की तरह माना जाता है। सोच कु छ ऐसी है िक चूंिक यह मानव ःवभाव से जुड़ी बात है इसिलए इसे िवान की अय शाखाओं की तरह ःप Ǿप से पिरभािषत नहीं िकया जा सकता। तो या अपने और अपने समकालीन लोगɉ के यवहार का गंभीरता के साथ िवेषण कर रहे िवानɉ को इस काम के िलए भौितक और जीव िवान की तरह छानबीन के कु छ आधारभूत तौरतरीकɉ की दरकार नहीं होगी? या उहɅ परखने का हमारा नजिरया कु छ और नहीं होना चािहए? 1. समाज और कृ ित िवान जहां तक मेरी बात है , मɇ खुद इस सोच को नहीं मानता। मुझे लगता है िक ऐसा करना समाज िवान के लणɉ और संभावनाओं से यादा तो कृ ित िवान के लणɉ और संभावनाओं को लेकर गलतफहमी को दशाता है। दोनɉ ही अनुशासनɉ मɅ कोई 'तय' ठोस ान नहीं है , के वल कु छ पिरकपनाएं हɇ , िजहɅ कभी 'सािबत' नहीं िकया जा सकता, जो नाकाम होती हɇ खािरज करने के िलए। ऐसी पिरकपनाएं िजनमɅ हमारा डगमगाता आमिवास होता है। यह आमिवास इस बात पर िनभर होता है िक ये पिरकपना िकतनी यादा बार खािरज होने से बची हɇ और वैकिपक पिरकपनाओं की तुलना मɅ िकतनी कम जिटल और संभावनाओं से भरी हɇ। समाज िवान हो या कृ ित िवान दोनɉ िवषयɉ ही मɅ ान तभी हािसल होता है जब कोई पिरकपना योगɉ की कसौटी पर खरी नहीं उतर पाती।
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