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31

ant ípoda nº5 jul io-d ic iembre de 2007 páginas 31-50 issn 1900-5407

Fecha de recepción: noviembre de 2007 | Fecha de aceptación: diciembre de 2007

E E E E S E P , zT k E P é S

I N M E M O R I A M T O A B U E L O S A B E D O R M I R U P Ú U ,A T U K A N O V O I C E O F V AU P É S , C O L O M B I A

M a r g a r i t a B e c e r r a C a n o

Candidata al Programa de Doctorado de Español y Portugués,

Tulane University, New Orleans, EE.UU.

Proesora de Español y Culturas Latinoamericanas,

Departamento de Culturas y Lenguas, Universidad de Loyola

[email protected]

R e s u m e n Este tex t hala se el

ael saed Mi Pú, Antni Gzmán

López, qien p espaci de más de teinta

añs fe claad, “infmante” y

cat de ls estdiss se el Vapés

clmian. Se pesenta cm hmenaeal saed de la nación desana pqe cn

s sae ns di na lección de vida.

P a l a b R a s c l a v e :

Mi Pú, Antni Gzmán, infmante en

antplgía, Ypay, Vapés, Clmia.

a b s t R a c t This text speaks at abuelo

sabedor Mi Pú, Antni Gzmán López, wh

f me than thity yeas was a cllaat,

“infmant” and cath f schlas wh stdy

the Clmian Vapés aea. It is pesented as

hmage t this abuelo sabedor f the DesanaNatin ecase with his wisdm and knwledge

he gave all f s a life lessn.

K e y w o R d s :

Mi Pú, Antni Gzmán, Infmant in

Anthplgy, Ypay, Vapés, Clmia.

003_margarita_becerra.indd 31 15/02/2008 17:17:36



A N T Í P O D A N º 5 | j u L I o - D I C I E M b r E 2 0 0 7

3 2

E E E E S E P , zT k E P é S

M a r g a r i t a B e c e r r a C a n o

Ese es el saber. El saber no es porque sabe cosas y lotiene ahí sino que es lo que uno sabe, hay que dar a

otra persona y, que de ahí, ya orme como dice la gran sociedad con una norma, con unos códigos y que eso

tiene que cumplir y, el que no cumple, no llegarácomo dice a existir. Ese es el conocimiento, el saber

(…) lo que yo aprendo no es para mí sino para otra persona.

Yo allá le entrego como dicen, y ya después de que yo

le entrego, yo me quedo, como decimos nosotros:vacío.

Edci becea bigidima(Cnvesación, fee 18 de 2005).

ntroducciónLas ideas aquí presentadas se excusan de las posi-b ó ó m . E h - m “E m Yurupar”1, y m -m “b”2 M Pú: Masá Bëhkë Yurupar, ito tukano del

origen del hore (2003). C b m m b ñ y, -m, M Pú, A Gzmá.

L b urupar, ñ Oj, ñ-ú, - é ó - Vé, I y R N (1983: 36). M ó , :

1 La palaa apaece escita de difeentes maneas según la fente cnsltada.2 Fmla de espet a ls ancians saedes de las cltas indígenas clmianas, según Fenand uina

rangel (2003).




e n m e m o r i a d e l a b u e l o s a b e d o r m i r u p ú u | m a r g a r i t a b e c e r r a c a n o

3 3

“ ”, “ ñ”, “b ”, é (Oj,1983: ii). S mb bm y –ito–, m m-á, m h má mj mzm . E , h mb “Cmj C Yy” “Cmj Yy”.D úm h h h má m y ú “” ó , , “ m y m m m h - ” (T G, 2005), y mñ.

L , m, m, m,m y m mm

y, my hb , hb , hb . P jm, mó Jé AJm, é m Y, m:

… m Y m m m -

, m má m, mz m-

bó, m m h

m é é… (Jm y M Pú, 2003: 10).

F Ub R m ito

m Amz:… y m m Amz, b

rafué, y m : ra = y fué = b = b = -

b j, ó. L b mó

b .

E rafué m , m

j zó y . E m-

ó. E ó b y , m bj ,

b h

é , á -

j b ó. E z mmz, m b, m… (Ub R, 1991).

A , é M Pú - ito, m ó:

S h é . H m ó (…). P jm

h jé V Fám, . Cb, , hb-

b, b. P é b, j -

mh . P h y . Sm b

y . Y má. P h hb k, . ¡C-





3 4

! E ó . ¿P é? P . P .

Hy mh . C b m, b -

m… … b, hy mh . E hm . D

ó m , m h. E m mjó, j h. E . E … (E ó

, 8 b 2005).

M Fh, , b Mitos kogi (1989) :

… é ó y ó m b

hh mmb

y y m b z -

. Amá, m-

“”: j,

b m káb… (Fh,

1989: 12).

T m m, y m- “Cmj Yy”, ó m, y “ Yy m m m y m , m ” (L,2003: 1). Amá, mb b á ,

é , m , mb y m. D M, é jm - B m Cmb é bj Em- S, bá b Jé Bb xix y , y má bj ó Sh y Ch Hh-J y G Rh-Dmf, m xx, :

… mbé m ó y , -

b , é, m h ,

ó m y ó m -m. Amá m ,

b mj má

mm, y m á,

b : “j ” h -

b mb… (M, 1999: 57).

C – m my má-–, ó m é m b , m mm y mbz ,





3 5

M Pú, , , - y my é: hj.

M asá Bëhkë Yurupa ry 3

C k é ó m : m , b - m m ó úm y ó Tk4, m . D hh, --, M Pú, bó m b ai –hm-– Cá y Cm Sáz é 1970 (Jm y M Pú, 2003:5). D má 5, y m . D Jé A Jm, “ Don

Antonio no quiso darlo en su propia lengua, así se encargó de decir sólo lo justo,lo que deeos saer por ahora, evitó que traducciones posteriores pudieran

falsear las palaras en tukano según la conveniencia” (E ó , ó, j 9 2006). P , m - m má óm .

E , M Pú, Masá Bëhkë Yurupar – mby – j m hó unidad hombre•mujer, que es sometida a prueba cuando “las mujeres se apode-ran de las autas Yurupary, símbolo de la fecundidad•fertilidad” (James y Miru

Pú, 2003: 34). Amá, ú , m , m, b especie humana está en ambos, hombre•mujer, mujer•hombre6, , y -m , Masá Bëhkë Yurupar “¿qué somos humanos?”, a partir de la experiencia de las primeras mujeres•abuelas.

E m : b .

E , mbé m A Jé Jm m ó b

3 De aced a Mi Pú, en lenga desana, Masá Bëhkë = gente ichs; en lenga geal, Yurupary: yuru = pin-ta a, sange, feg, y pary = estea.

4 Se escie cn mayúscla paa difeencia a es ta familia lingüística (Tkan oiental) de la lenga qe lleva elmism nme: tkan tkan ppi (be Wanana y Péez Cea, 2004: 27-35).

5 La segnda vesión en españl qe cespnde a Ssana N. Salessi (oela, 1983) y la tecea qe ces-pnde al chamán Mandú, plicada p Gead reichel-Dlmatff (1996) a el nme de “Text I”, vesiónilingüe (tkan-inglés).

6 Fenand uina rangel en las tanscipcines qe hace de ls mits itt –depatament del Amaznas–utiliza entre palabras un punto, grafía que a mi parecer hace más cercanas las palabras•frases, a la reexiónindígena del mnd qe l dea.





3 6

hb m, b má m Masá

Bëhkë Yurupar:

T 2002 mé A bj hb hh b E B ó y ó m

ó, El kouitajagai jiaki, poea uitoto de la creación, -

b ñ má ó Aó. A A-

ó mh bj, j bb, b z. “¡P ,

m , b y !”. N hb

, b é m m

. E mm E y A,

, má á b y -

, b… m b m

j b. U m-

m j: “y m m ó m,h é m hm”. A ó m

Y. Y , é. F A-

m hz , m … (E ó

, ó, j 2006).

E bj, Jm, “ se hizo en i casa pero estuvo precedido de dos

toas de ajé –de la especie B – que el auelo dirigió desde

lejos en las cuales se preparó i intención para poder recoger la palara anti-

gua”. L “b y ”, Jm,

… mó b b , -m m é m m,

z m m é m, , m ó

mó b ó m b (…) hb -

ó y j y é ,

ó ó mb, é y

m… (E ó , ó, -

b 7 2007).

A ó Cz7, ó mby b ó m ó bó –Jm– m- m yjé. D Jmmy Wk b Yajé, el

nuevo purgatorio (2002), ó yjé m y - m m b m hm, h z mm. A hú, Amz ó

7 Ente septieme y cte de 2002, Mi Pú vlvió a t adci del text tkan al españl la vesión plicadap reichel-Dlmatff en 1996.





3 7

m m ó, m- m kara, á : ó-ó (A. C. Bhk- Swm Pbh, 1972: 3.9). E j yjé b mñ hmá, ó ó, -. L ó “” mz my m y y m m y m- j Tb.

i encuentro con la versión M asá Bëhk ë Yurupa ry ,mito del origen del hombre, y con su portador-autor

Ah b b h m – m m mby -

–, é m b m Yy zá hb mb m hb my m bj má . Q- b m , óm m, h h h, y z má, “”, m óm . Y h hh, ó bó, - y ü.

P b I Cház C, I

C y C, h m m y mó -y h. E m :

Cmb m , -

y ü. Amá , hb

64 m m ü

z y .

S mb ü my

mb, ú ú y -

(Phó y C, 1997: “Pó”).

Ah b, bb mb b m- bj m ó Bb N Bá, -b m b – y –, m m b. mby , - ñ h bb, , m m mó ó y, , é - ú jm, é é y m y m m bj y .





3 8

Tmbé hb m S y S Oj (1983) y Rh-Dmf (1996) b m Yy, m b m.

T ñ b –59 á– : b mb , mb m-b ó: Yurupar, un sueño para el aanecer KL. Amá, mó m ó m b ñ: j é y mbó z j m mm zz m mj h, m- Conjuros eriedades. Cantos de ujeres aa (Ámb, Okz y H-áz, 1997: 9). J Bñ, m, “” bó hh mj ñ Amé.

A m “” (Ámb, Okz y Há-z, 1997: 9) j z M Pú, úm m b m ó : - m , , y -b hh , y ó ó m. E “ m” m j - b mb mj m mm, h ó m m: entorno•selva.

R h m mby . Dé hb b mm, m é b jm mb b bb. Tmbé - , M Pú, . Sb y ú é, b b Rh-Dmf.

M m , b 8 2005, b M Pú, U N Cmb Bá. S mb á b b. T m ü, , y h mó ám m bj. D m P M S b 15 y E B B-m b 18, mb m ü, m M Pú. C , hb b . Y hb ó Aé Bá, m hb y m y - m b Yy y Vé. T m y bó mby.

E m mbé b é E CzO, b, ó y ó -





3 9

m. E m h é b M Pú Bá , hb b-. Amá, Cz m ó bj M Pú y - m bó , h z bj má b m zó .

E Bá m é mbé ó -b . F má ó z y m . E b hh ó Rh-Dmf m h z my ém mb y, “ é”, m m ó Rb P Cmh, -zó M Pú ñb U N

A, hb Vé8. E hh m m mmb h hh úm ñ, jm, ñz , m h E B Bm mm U N.

Dé m hb m bú, 8 b A Jé Jm, ó m M Pú, hmb jb m . E b- , m b . C é

y h y , ó . A -, m b M Pú bz mmó. P y y – m yjé–, m j , m- m . A m h b y b m ñ bó y h ó m-. Amá, z y b j m mmm I, 2004 y 2005, DLm, Dhm, mñ Dhh . R mó m ó z m b .Amb , b y j y b, m ; b m ámb ñz.

8 Encent qe tv lga a aíz de la invitación qe me hiz el gp de investigación Asteión, adscit a launivesidad Nacinal de Clmia, paa paticipa cm cnfeencista en el “i Cnges de Hemenética delMit y el rit”, en bgtá del 5 al 6 de may de 2005.





4 0

iru Púu

L mbz bá M Pú, - mby ,á j h y m m .U h hj D M Gzmá Om, Nm I Mú, y Gmá L, G Rh-Dmf, E Cz O, A Jé Jm, mm M Pú y y.Tmbé y h hb b é úm, b b, y m , , b m.

S hj b mj m y MPú 10 b 2007 :

M P “ ”, mbé mb ó-

A Gzmá Lóz, m … E m b m b J-, Py hb m m

mb Vé. P ñ 1937,

, b

m hj m -

b mb áb, mó -

hj y bj Km m mb,

m húm , m b ó

mm bj ó áb hb

m w-á –hj –,

mb Itapukú –bj Wm-

b– b y “Cb” mb - m D, b

ñ Mkú Pá.

D m m b hj m b Man-

dú –Manuel Guzán, apellido dado por los isioneros Monfortianos– -

Sïm-y-á, hj hh

b, bó D Vé. M

b m mb hz z ó é y m b,

ó y bó m bá b

hmb , m m b Mú ó

j mó h z

h, é , m b

hj, m m ó T

y M b M-

y hm L… (D M Gzmá Om,

ó, 10 b 2007).9

9 Se ha espetad la tgafía del text iginal.





41

D L, m m hb T z bj b- y h ( El Etnógrafo, b N. 8, 2007). L m b- 1914, m j y hm ML, z z P (B W y Péz C,2004: 265). L ó h m xix y bá ó z S G M m . M Pú m- m:

L m ó h b -

ñ m b. A m ó h mh m.

C b, m

má m mó. M ó z, h . Hy mm-

ñ ábm , mzb

z, y h b mbé, y

m m. E hm b…

(Jm y Jméz, 2004: 76).

C m, D M, m Chh, m Cm, ó bh m h b G Rh-Dmf (1986:

13). Pm ó Fz Am. D M b hh m :

… Mñ G V C Sm-

Chh, Cm, mó m m.

P , -

Vé, Bá, b-

m jé,

m. É mó , -

m; mm

bó jé y zó z ,

h bó C Am, Q, é m ó , é

zb Cmb, m b b-

y , j “hm” – mb -

é– hmb “h” y “ ”.

D m ó A Om Oj hm j -

yb C, ó bj

ó y mñ h úm . D

ó hy hj: Rú A, E J y D M… (D M-

Gzmá Om, ó, 10 b 2007).





4 2

D A Jé Jm MPú ó b Chaaniso, el otro hore, la otra selva, el

otro undo, b I Cmb A H 2004, A

… ñ h , b m, m-

, mb , bj m;

mm má A.

E S L, H, ó , y A m m

m y mb m, ú

hó, y -

m m mñ. L m

, mó m A Gz-

má. Imm ó ó m jé-

. D bj m ,

y , m y y b (J-

m y Jméz, 2004: 69-70).

Y ú : “A Gzmá ó m - b G Rh-Dmf A y . E bmó ó b Smé” (J-m y Jméz, 2004: 70). M b: Desana: sioliso

de los indios tukano del Vaupés (1968), Cosología coo análisis ecológico: una perspectiva desde la selva pluvial (1977), y El chaán el jaguar (1978). “S A- Gzmá my bb Rh-Dmf hb -b b, m h mé m ” (Jm y Jméz, 2004: 70).

Amá, Jm,

A Gzmá bjó j ó C Lé-S -

y m Amz;

m Rh E-Sh – El reino de los dioses: paisa-

jes puelos de la Aazonía coloiana, 1986–. P b-

m ém m Ka dóaro ó ,

, ó mb é á -

b hmá m há –– . E

Axpikon diá z ó m, á

bj -

ó ó mm. E -

b y , , b y m, y

m .

T m bm M Pú, é ó

m y mó ó ém; hy bm





4 3

mm m é m

ó hú, b, , my y m ,

y má á (Jm y Jméz, 2004: 70).

O bjó M Pú - y J Lb –ü–, L Cyó –ó– y Fç C–ó–. Sú Jm, C Pñ R, ü, b M Pú mh ñ (E ó , -ó, b 2007).

Im y I Cmb A H, h bó b Relatos alternativos de una realidad (2001), hb mbé . E bó, é m-

m “m” b:

… V

Fám Vé, má Mú.

E V Fám jó m: -

y, w, y ; á

, m , mb y

á b y á mbé

m á (…). L

y ñ; ó mm

. S h h b b

h . E h hh

ñ má b z mbó y -

á ó m b h-

b á m hb

. E m z , ,

V Fám, bj y

, á y b (M Pú,

2000: 6).

P, má, b , hj, mbé:

D mh Vé -

m Fó gaia, U A, U-

N, U D, U V, U

Pó N y E Pó Em (D M

Gzmá Om, ó, 10 b 2007).

G Rh-Dmf b M Pú b Desana: sioliso de los indios tukano del Vaupés – bj m y mó 1967– b:





4 4

E 1966 m b V-

é, Bá y ó Dm A

U A y m b . A

Gzmá, hmb ñ , Mú-Pá, z P mb-b (Rh-

Dmf, 1986: 13).

D Rh-Dmf , é m m b jé, M Pú y m b Bá, -m mzó . U my m -ó M Pú, m m Rh-Dmf mb, “hz m I Lü V, ilv, bó” (Rh-D-

mf, 1986: 13). Dm my b y má, mó á 14 mm b, Rh-Dmf zj M Pú b - é h ó ( má ).

A z hh má 1996 -ó, bj ó b Yuruparí

Studies of an Aazonian Foundation Mth, m b -ü M Pú má , ñ , -mó m ü. D Rh-Dmf :

Gzmá h m m m -

b, m b Tk,

, , ü. H m-

, mb, mé é b. Cm y ü,

m m m á m-

ó, y ó “”

A Gzmá á ü m.

É ü y bj b

b Tk, m zó,

zó, , y ,

h , á y ó m, m á , m -

b. P y é, m -

Tk, é m y my

m ó mm (1996, m ó).

A mó b b M Pú ilv, ó “á ” Tk ó “mé” M Pú. E bó Desana Texts and Context (1989), ó é -





4 5

b “”, z , h y - – –. L b ó mó y - má má, má m, hmb,m y , “”. N h - j, ó úm y b mhh “ 1966 y 1969” (Rh-Dmf, 1996: 7-9,m ó).

Sbm Rh-Dmf b - j “” h b mm bü -é –– y k--é ––. E y bjó

b: “… A Gzmá y h m V hmá M S y I Vé” (Rh-Dmf, 1996: , m ó).

S mb, E Cz y - k-é:

Dmf bjó bó ó

k A Gzmá ñ, b -

b A -

. P , bj A zó ñ

Dmf ó bó, b ó ó k (Cz y Gzmá, 2002: 17).

iru Púu y su saber decir, callar y sus otros saberes

E m bó b , Desana: sioliso de los in-

dios tukano del Vaupés, é ü y hb- M Pú, Dmf:

Gzmá hb m ñ, b m

k: D, Tk m h, P-Ty, U-

, B y Ty y Cb. Lé m

m, á ü Dm

A (…). Y m h m hb

á b, á m -

y , hb mh má

m m ü. A hb hmb ám -

mb y zb ; mjb b y

y , má, mb ó m b. P

é A Gzmá mb m m ó,

h y y b y .

C é ó y b b b má y h-





4 6

b I Lü V z é

Tk. Mjb b ó

m, b . F m -

ó ó y m b (Rh-Dmf, 1986: 13-14).

Dmf mó ó m my 1967 y, j- mm ñ, é y M Pú Vé m m. É ó , ú Dmf, “ b é Bá” hb - mó Vé. E bó bj mb , z m y b b

y Vé y ó Amz .P , E Cz O z

b b m:

… m j h é –M Pú–

m b y m , b. Sb

y , b h… y – m-

ó , , mm y m–. P m

, ú mm y hb mz -

m b b z b

m y m. M y m é . É ó

. Qzá zb má “My -”, y ú é b é

. C j y b mh é, m ó,

m, , “y mbé mh -

”, y , ñ.

E m , é ó y hb hh

ó é Rh-Dmf. Y y b -

b b. É , “”. Ehb mm ó

j in-videntes y, , é -

b... “¿Qé ?”. Y bb ,

, m b. É hb m , , y - m bz m m mb j. L m-

bm, j, “”. P, , mó m

mó : “é b”, “ y ”, zá, “”. É

mb b b –

m m ó

m; A m ñ , , decírelo–

(Cz y Gzmá, 2002: 42-43).

C h h h b M Pú, m hy b m á m





4 7

b, m y m b - mb. Tmbé h jáy y, m, -, óm “ m” y m - ó m , “ m y m y - m ”10, á m ó - y á m y h m “ ”, mbé m.

D D M Gzmá Om, , m- hb , ú-m, bó b Vé z M Pú,

é má , h má m “mó” h h . D D M é :

E úm ñ, ó b b-

m ó, z

mé , b m

Vé, y mh m-

b m, “m” é -

b b y bb, hh

m z má óm ém,

. Mh b b,

m é ó, m h, .

F hmb , m zó, h y m-

y m hmb . E “m -

” mó m, m y

j , y mh b -

z . A ó Vé, ,

z y , j y bb mm y ó -

mm, ,

mó b

é, m …

S úm ó y hb -

ó Sm, ó é b hj Cz, mó h-

h ñ y ñ, mmbó y hbó . Cmó

, Y, Ky y Dy, , y m W-

á-á. Ró Mú é zá m,

bñó m bñ j Mkú, y

m hbm b bmá

10 Fl Ala Can, psicólga de la univesidad Nacinal de Clmia. En cnvesación cn la ata, li de 2007.





4 8

ó, bmá b é-

ü, zm

b m h b b -

m, óm, bm m-, m ó , ó y

y z, h hh jó-

, m -

mb . C

: “ Ha ucho por hacer, ha ucho que decir, o hasta aquí

llegué, ahora les toca a ustedes…”, úm b j

úm ó m.

F m h 14 ñ, m-

b y y hb -

b, b A ó j h h. Nh , Bú y m hb -

m , mm é. E

h é z é b m

m mj m. M hb

ñ y ó j mk m, -

b má m j , -

m y hj y m

b . S ó m y má ó ,

ó mh h b , já m-

ñz h mm mm m, m

hábm y , hz mj má hm b, m-

y y , hj , á

m m

, hmb m (D M Gz-

má Om, ó, 10 b 2007).

M m z hj M Pú, b mm, húm m , - m mj. H m , ó ñ, bj mé m MPú Relatos alternativos de una realidad (2001):

1. “Mhã hç ã m` h wmhá mūū h ã wh-

h k

2. N mūū hk b whá ãy h ~ mūū b

3. N bhūkū y mūū hk b whá

4. N M y mūū kh b whá, ãy ū

mhĩwhá





4 9

5. ū mhká hh m

6. M m mhk hyū h ū ,

7. ãh mm h ñy km, wmh,

8. wkmh, ããwūmhk, yhkūmh,

9. ū mūū hk whkó,

10. W wã ,

11. Yūū ūhkū, mhó…”

1. Hy , mm . 2.

G b b, ñz y . 3. G-

j b . 4. G ñ

m m, m. 5. Q bj. 6. Q m ñ m hb má. 7.

Q bm b m . 8. D m,

, . 9. Y b y. 10. V -

. 11. M , b.

D.

(Mj 10 b 2007 m y ).

PD/ R b

má : hb mm m A b

Gzmá Lóz (E ó , 8 b 2005).

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