مسلمات www.muslimat.netموقع

مسلمات www.muslimat.netموقع

وأشكره والجمال، والكبرياء والعز والعظمة بالجالل، تفرد الذي لله الحمد

واإلفضال، اإلنعام من أسدى ما بعض شكر عن بالتقصير معترف عبد شكرورسوله، عبده محمدا أن وأشهد له، شريك ال وحده الله إال إله ال أن وأشهد

. كثيرا تسليما وسلم وصحبه آله وعلى عليه الله صلى .. بعد أما

اليوم ف الش (1)حديثنا بين رمضان والص عن بما كر ينفعنا أن سبحانه ونسأله بر،. ونسمع نقول

الموضوع؟ نطرق لماذا هذا

الموضوع هذا نصفان نطرق اإليمان .. :ألن قال شكر ونصف صبر :نصفسراء} أصابته إن للمؤمن؛ إال ذلك وليس خير كله أمره إن المؤمن ألمر عجبا. } مسلم رواه له خيرا فكان صبر ضراء أصابته وإن ، له خيرا فكان شكر

الشكر فينسى النعم عن قلبه فيغفل وبالء، نعمة بين يتقلب ما كثيرا والعبد . من يقابله وما الصبر فيه يظهر ورمضان الصبر فينسى المصائب من ويتبرم

شكر.ال

الشكر؟ هو ما: نعرف أن علينا الشكر معنى ندرك حتى

الذي .1 اإلنسان؟ ما في يشكرالشكر؟ .2 يكون ومتى

اإلنسان؟: في يشكر ماذا أوال( : الله – رحمه القيم ابن ثناء قال عبده لسان على الله نعمة أثر ظهور الشكر

) طاعة و انقيادا جوارحه وعلى ومحبة، شهودا قلبه على و اهـ.واعترافا،من – – العبد ملكات كل اجتماع الشكر أن الله رحمه القيم ابن كالم من يتبين

شهودا ) بالنعمة، معترف القلب إذ واحد، انتساق في وقلب وجوارح لسان. : ) أوال النعمة بوجود أحس أي ومحبة

الثناء عند فصدق اللسان على أثر الله لنعمة الشاهد المعترف القلب وهذاتجده النعمة، بعظم إحساس وكله ذاكر لسانه الله، بنعم معترفا المنعم، على

. ربه على ثنائه في التي الناس ومن ] صادقا النعم على الله اشكر له قيل إذاقال ( نعيشها طرف) من لله النعمة !لسانه الحمد بحقيقة اإلحساس دون

يقول حاله (: ولسان النعم؟) هذه [أينالجوارح و على أثر المحب المعترف القلب هذا انقيادا ،أيضا وخشيت فذلت

ال بل فقط، فعل أو بكالم النعمة أثر ظهور مجرد ليس أنه إلى لننتبه و وطاعة. والطاعة االنقياد من بد

الماضي . (1) شعبان في ألقيت هـ 1423محاضرة

مسلمات www.muslimat.netموقع

النعم؟ : شكر يكون متى ثانياالنعم شكر .يكون : تفكرا أو تذكرا أو تجددا بالنعم اإلحساس عند

: مثال لذلك ولنضرب: والذرية الولد بنعمة عليه الله امتن شخص

1-. تجددا بالنعمة اإلحساس يكون النعمة حصول وقت أول في2-. تذكرا بها اإلحساس فيكون حاله تغيير وتذكر الزمن من فترة بعدحينئذ -3 واستشعارها لها االلتفات عدم مع فيها وتقلبه النعمة وجود عند

. تفكرا بها اإلحساس يكونالنظر ولفت المتتالية النعم بعرض رمضان، عن الكالم عند به سنقوم ما وهذا

كل مكانة سنوضح ذلك وقبل شكرها، .إلى الدين في والصبر الشكر من

: الدين في الشكر مكانةالسنة أو الكتاب من بدليل إال شرعية مسألة تقرير يمكن ال أنه المعلوم من

. الدين في الشكر مكانة عظم لتقرير به سنقوم ما وهذا الصحيحة، : تعالى قال

واألبصار مع الس لكم وجعل شيئا تعلمون ال أمهاتكم بطون من أخرجكم ه واللتشكرون ألوا كم لعل :فئدة [78النحل ]

. السمع* لنا الله جعل أجله فمن الخلق غاية الشكر أن اآلية من يظهروهذا بالعمل داود آل يأمر تعالى فالله العبادة روح وهو واألفئدة، واألبصار

لله شكر ذاته في شكرا العمل داود آل [13سبأ :] اعملوا

.و* اإليمان قرين الشكر : تعالى عليما قال شاكرا ه الل وكان وءامنتم شكرتم إن بعذابكم ه الل يفعل ما

: [147النساء ]

. العباد* بعض على الخاصة المنة سبب هو الشكر وهذا ه الل أليس بيننا من عليهم ه الل من أهؤالء ليقولوا ببعض بعضهم ا فتن وكذلك

اكرين بالش [53األنعام ] :بأعلم

. كفور* و أ شكور إما اإلنسان و كفورا وإما شاكرا إما بيل الس هديناه ا : إن [.3اإلنسان ]

. له* نهاية ال منه والمزيد بالشكر، المزيد سبحانه الله وعلق لشديد عذابي إن كفرتم ولئن كم ألزيدن شكرتم لئن كم رب ن تأذ وإذ

: [.7إبراهيم]

أهل* من يكن لم يشكره لم ومن شكره، من يعبده إنما أنه سبحانه وأخبرعبادته.

اه إي كنتم إن ه لل واشكروا رزقناكم ما بات طي من كلوا ءامنوا ذين ال ها ياأي: تعبدون [.172البقرة ]

.. : أن يتبين وعليه الخلق غاية والشكر اإليمان، قرين الشكر قلنا الشكروكما.عبادة

مسلمات www.muslimat.netموقع

: السالم* عليه نوح عن فقال الصفة بهذه رسله على الله وأثنى شكورا عبدا كان ه إن نوح مع حملنا من ة ي : ذر [.3اإلسراء ]

: نعمه بشكره خليله على وأثنى * ألنعمه شاكرا المشركين من يك ولم حنيفا ه لل قانتا أمة كان إبراهيم إن

مستقيم صراط إلى وهداه : اجتباه [. 121-120النحل ]

الله* : وجعل وللوالدين له الشكر اإلنسان بها وصى وصية أول ال أن إووصينا عامين في وفصاله وهن على وهنا أمه حملته بوالديه نسان

المصير إلي ولوالديك لي [. 14لقمان ] : اشكر.) الله ) شكر فقد الخمس الصلوات صلى من تفسيرها في عيينة ابن قال

: (: - مع - العافية فيه شر ال الذي الخير تعالى الله رحمه البصري الحسن قالمنع من فكم ( الشكر، شاكر غير عليه م

الفضيل -:) وقال على - الشكر بمالزمة عليكم تعالى الله رحمه عياض بن.) إليهم فعادت قوم عن زالت نعمة فقل النعم،

: هذا – – ببصرك أيسرك حاله ضيق يشكو لرجل الله رحمه عبيد بن يونس قالدرهم ألف : ؟مائة : ألف مائة فبيديك قال ال، الرجل :؟قال : قال ال، قال

ألف مائة : ؟فبرجليك : عندك أرى يونس فقال عليه الله نعم فذكره ال، قال. اهـ !.. الحاجة تشكو وأنت األلوف مئين

الله يشتكي بل الله يشكر ال اإلنسان، حال هو على إلىهذا يصبر وال خلقه، . نعم كثير مع ألم قليل

!! شكرا أكثر العاهات أهل أن والعجيب النعم، من عاهات بال وجودك أن واعلمف ول بالنعمة؛ اإلحساس . إنهاعدم في وأنت لذلك تعود ما نادرا تزول عندما

.. إال تبصر ال أعمى تكن وال تبصرها، حتى وتحسسها وتدبرها استشعرها النعمة. بالفقد تصطدم حين

-------------------------------------------

. الصبر على نتعرف أن بقي ومنزلته الشكر عرفنا أن بعد

؟ الصبر هو ما.الصبر: مواقعه باختالف ويختلف الممدوح اإلنسان فعل لغالب اسم

سمي* لمصيبة النفس حبس كان صبرافإنسمي* محاربة في كان شجاعةوإن

سمي* الكالم إمساك كان كتماناوإنسمي* العيش فضول عن كان زهداوإن

سمي* الفرج شهوة عن كان عفةوإنسمي* طعام شهوة عن كان النفس وإن شرف

سمي* الغضب عند النفس داعي إجابة عن كان حلماوإن

مسلمات www.muslimat.netموقع

.. يتب وعليه صبروا هؤالء إال يفكل هي ما الشريفة اإلنسان أحوال غالب أن ن

صبر.

: الدين في الصبر مكانة. موضعا تسعين من أكثر في كتابه في الصبر الله ذكر : تعالى قال بالصالة، إال وقرنه لكبيرة ها وإن والصالة بالصبر واستعينوا

الخاشعين : على [.45البقرة ] : تعالى قال واليقين، الصبر بسبب موروثة الدين في اإلمامة وجعلت

يوقنون بآياتنا وكانوا صبروا لما بأمرنا يهدون أئمة منهم وجعلنا : [.24السجدة]

خي عطاء أحد أعطي وما .را الصبر من وأوسعوعدم األعمال إنجاز في بالمثابرة تكون و الصبر، من درجة أعلى والمصابرة

يأس نفسه وفي العمل في العبد استمر مهما أنه واعلم إنجازها، من اليأس . بد وال إال عنه فسينقطع

. إال هو ما االنتظار هذا ألن عبادة ذاته حد في الموعود الفرج انتظار إن ثمال توكل ه الل المحسنين إن أجر : يضيع الله . [120التوبة ] رسول :قال

يسرا } العسر مع وأن الكرب مع الفرج وأن الصبر مع النصر أن رواه {واعلموالترمذي . أحمد

. عودة تنتظر فعندما عبادة الفرج انتظار أن تذكر األمور بك ضاقت فمهماذاته حد في الله على التوكل مع االنتظار هذا كل ولد؛ أو زوج صالح أو غائب،

عبادة.

: والصبر الشكر بين العالقة... بينها العالقة نعرف أن بقي والشكر الصبر من كال عرفنا أن بعد

. اآلخر ذهب أحدهما ذهب متى بالعكس، و به إال يتم وال الشكر يستلزم فالصبروالصبر] [ الشكر ففرضه نعمة في كان فمن

المعصية أما فعن الصبر وأما فواضح، القلب. الشكر في البطر توقع النعم ألنبنعمه إال يعصيه ال ربه يعصي والذي المنعم، معصية في النعمة هذه فيستخدم

يسمع وال البصر، بنعمة إال الله حرم ما يرى أن عبد من يتصور ال أنه إذ عليه،... اللسان بنعمة إال الله حرم بما يتفوه وال السمع، بنعمة إال الله حرم ما

وهكذا.] والشكر] الصبر ففرضه بلية في كان ومن

. البلية تلك في الله بحق فبالقيام الشكر وأما فواضح، الصبر مع أما العبد ألنالمصيبة، بتلك الله طاعة عن ينشغل بأن الله، حق ينسى قد المصيبة عظم

مثال، الصالة فريضة عن يغفل واأللم الحزن شدة فمن عزيز، بفقد يبتلى كأن. كالنياحة المصيبة تلك في الشريعة منهج على يتصرف ال أو

مسلمات www.muslimat.netموقع

: إذن لشكر فا المصيبة عند وجهان له1-. المصيبة تلك في الله طاعة عن االنشغال عدم2-. المصيبة تلك في الشريعة منهج وفق يتصرف أن

. النعماء في عبودية عليه له كما البالء، في عبودية العبد على لله فإن؟ ورمضان والصبر الشكر بين العالقة ما

: وتعالى تبارك الله اس يقول للن هدى القرآن فيه أنزل ذي ال رمضان شهرمريضا كان ومن فليصمه هر الش منكم شهد فمن والفرقان الهدى من نات وبي

العسر بكم يريد وال اليسر بكم ه الل يريد أخر ام أي من فعدة سفر على أوتشكرون كم ولعل هداكم ما على ه الل روا ولتكب العدة : ولتكملوا [185البقرة]

فيه؛ القرآن وإنزال الكريم، الشهر هذا صيام فرضية عن الكالم سياق ففي . انتهائه عند والتكبير بشكره الله أمرنا

الثالثة الصبر أنواع على الشتماله الصبر بشهر رمضان سمي فقد الصبر؛ وأماالله– – قال لذلك الله أقدار وعلى الله، معصية وعن الله، طاعة على الصبر

" " : به أجزي وأنا لي فإنه الصيام إال له آدم ابن عمل كل القدسي الحديث في

ونصبر؟ نشكر ماذا على : الله اشكر

يجب بنعمة عليك من فقد الخيرات مواسم بلوغ من عليك به أنعم ما على.. بها الفرح

يجمعون مما خير هو فليفرحوا فبذلك وبرحمته ه الل بفضل :قل يونس ] 58 . ]

على ومات بعدهما، الثالث وبقي اثنان منهم استشهد الذين الثالثة حديث وفيالله رسول فقال ذلك، من الناس فتعجب لهما سابقا فرئي أليس: )فراشه،

! نفسي والذي ؟ فصامه رمضان شهر وأدرك ؟ وكذا كذا وصلى بعدهما عاش. ) واألرض السماء بين كما بينهما إن بيده

عذاب.. به يتقي واحدا يوما يصوم أن يتمنى قبره في شخص من كم وتأمل " ج الصيام فإن فحسب، " النار الشكر وليس الفرح العبد من فالمطلوب نة

غبش النفس في أن فاعلم برمضان تفرح لم فإن .اهذا األيام هذه عليك مضت وقد رمضان شهر في وجودك بمجرد أنه واعلمدخلنا وما األرض وجه على زلنا ال إذ بالشكر لهج إلى تحتاج نعمة ذاته حد في

باطنها.

رمضان –و دخول عند والرفض الحزن من حالة عنده تكون من الناس من - ألجل بل فقط الطعام عن اإلمساك ألجل ليس بالله من والعياذ الحرمان

. شهوات شهواته في مجاراته عن به المحيطين وامتناع والبدن، النفسصبر . إلى يحتاج فيه الطاعات وفعل الشهر بهذا الفرح أن واعلم

فيه صبر: فا الطاعات فعل .على

مداومة على الصبر من البد بل فقط الحماس يجدي ال الموسم بهذا الفرح بعدعداد في وأنت المقبل العام يأتي وربما وينتهي، زمن إال هو فما الفعل،

مسلمات www.muslimat.netموقع

- ضعف - وقد السالمة الله نسأل موجود أو المرض، وأصابك موجود أو الموتى،يؤدي إيمانك، تضييعها تتابع مع اإلنسان على الطاعات فرص تتابع أن واعلم

. اإليمان ضعف إلى. اغتنامه.. على والصبر الشهر هذا بلوغ على الله شكر اإلنسان على لذا

: الله اشكر. الصيام أجر عظيم على

فإنه " الصيام إال له آدم ابن عمل كل القدسي الحديث في تعالى الله يقولبه أجزي وأنا .".لي عليه متفق

: الثالثة الصبر أنواع من الصوم عليه اشتمل لما إال ذاك وما1-. الله طاعة على صبر2-. الله معصية عن صبر3-. الله أقدار على صبر

أجر :الصبرفكان تعالى قال حساب، بغير بغير أجرهم الصابرون يوفى ما إن: حساب [.10الزمر ]

وربه العبد بين سر بأنه األعمال باقي بين من يختص والمطلب فالصومالله فيقبل مراقبة الله مايرضي تحري على صبر إال ماهي المراقبة وهذه ،

العبد منه فينفر الرب مايغضب تحري وعلى العبد، .عليه

فاصبر:. الله مراقبة على

. مذلته وعليه فيصبح السر في الذنب يصيب الرجل أن واعلم : الجوزي ابن قال

. لله مؤمن من كم الجلوة في تبين تأثيرات للخلوة الخلوات، إن عند يحترمهبذلك فيكون له، إجالال أو لثوابه رجاء أو عقابه من حذارا يشتهي ما يترك

وال الخالئق فيستنشقه طيبه فيفوح مجمر على هنديا عودا طرح كأنه الفعل . قدر وعلى محبته، تقوى يهوى ما ترك في المجاهدة قدر وعلى هو أين يدرون

. اهـ العود تفاوت ويتفاوت الطيب، يزيد المتروك المحبوب ذلك دفع زيادةألجل المتروك المحبوب هذا ستدفع رمضان وفي النهار، في األكل تحب فأنت

من لك أطيب النوم وقت في وأنت السحور تأخير والسنة الله، أمر امتثالمن وهذا منه، أحب هو لما المحبوب الوقت في المحبوب تركت لكنك األكل

. المراقبة معاني

: الله اشكررمضان في األعمال أجر عظيم على

هريرة أبي النبي عن : } عن ما له غفر واحتسابا إيمانا رمضان صام من قال. } عليه متفق ذنبه من تقدم

واأليام والخميس، االثنين كيومي النوافل من العام طيلة يصوم قد فالعبدأجر البيض ذلك في تقدم وله ما له يغفر أن جزاؤه كان رمضان صيام لكن ،

. ذنبه من

مسلمات www.muslimat.netموقع

العام طيلة العبد يقوم قد القيام، أجر كذلك ذلك في رمضان وله قيام لكن . ذنبه من تقدم ما له يغفر أن جزاؤه

. الله فاشكر مختلف وأجر مختلف ميزان لها رمضان في فاألعمال

اصبر: و

.. عزيز فاإلخالص اإلخالص، تحصيل علىالمضاعفة أن إلى هنا وال وتنبه أحد لكل بالعمل، ليست القيام بمجرد تكون

إيمان " قلبه وفي العمل يعمل أي: إيمان" واحتساب بل ، الله ألمر امتثالبوعده. وتصديق

على: واحتساب األجر في يتفاوتون والناس تعالى، الله من األجر بطلب. والتقوى اإليمان من قلوبهم في قام ما حسب

: الله اشكرالشهر بدخول العلم طريقة لألمة يسر .أن

. } {: البخاري رواه لرؤيته وأفطروا لرؤيته صوموا الحديث ففي! ؟ النعمة بهذه أحسسنا فهل المجردة، بالعين تكون والرؤية

ال يدخلون الذين أولئك هم ف كثير : شك الناس وصل يقولون فتراهم الناس يا ننظر إلى الزلنا ونحن ا لقمر المجردة !!إلى بالعين لقمر

الحاالت؟ هذه مثل في الموقف فما

اصبر:المشككة الشائعات .على ) المجردة ) بالعين أي لرؤيته فيه جاء الدليل إن ثم ،

إنما والشرع أفراد، إال يعرفه ال ألنه عليهم لضاق الحساب كلفوا لو الناس فإن. جماهيرهم يعرفه بما الناس يعرف

. فرضه وصام الشهر بدخول لعلم صحراء في أحدهم كان فلو

: الله اشكرمن أمة تعطها لم خصال خمس فأعطاها األمة هذه على به تفضل ما على

األمم:1. . المسك ريح من الله عند أطيب الصائم فم خلوف2.. يفطروا حتى المالئكة لهم تستغفر3. { : يلقوا أن الصالحون عبادي يوشك ويقول جنته يوم كل في الله يزين

. } أحمد رواه إليك ويصيروا واألذى المؤونة عنهممجرد إال هو ما معنا ما وكل أذى، في الدنيا الحياة هذه في أننا يعلم فالله

يوشك " " جدا قريبا لحظة ستأتي وهذا أن مؤونة، المؤونة هذه عنا ننفض. النعيم جنات إلى الصالح العبد ويصير األذى،

إليه .4 يخلصون كانوا ما إلى فيه يخلصون فال الشياطين مردة فيه تصفد. غيره في

منه ..5 ليلة آخر في األمة لهذه الله يغفرليالي .. من ليلة آخر في حالنا ما أنفسنا ولنسأل متعبدا كان لمن يغفر

رمضان؟!

مسلمات www.muslimat.netموقع

واصبر:.. ونعيمها الجنة إلى وتصير األذى وهذا المؤونة عنك تلقي حتى

: الله اشكرجنة الصوم جعل .أن

. جنة: السيئات، من وردء المعاصي، من حفظ فالصوم النار من حصين حصن . الجبار غضب من وجنة النار، من وحجاب

هريرة أبي النبي: عن امرؤ : } عن وإن يجهل، وال يرفث فال جنة، الصيام قال. } : البخاري رواه صائم إني فليقل شاتمه أو قاتله

اصبر:كذلك الصوم يكون .حتى

النبي يصخب: } قال وال يرفث فال أحدكم صوم كان أو ،إذا أحد سابه فإن. قاتله } البخاري : رواه صائم إني فليقل

.. : فالنبي صائم إني بصوت أن وقل وخاف يعجبه ما الدنيا من رأى إذا كان. } { : الشافعي اإلمام مسند اآلخرة عيش العيش إن لبيك قال نفسه تتعلق

النبي أن مذكرا :" " فالشاهد اآلخرة عيش العيش إن لبيك بصوت يقول كان " : . صائم إني بصوت الصائم فقول السعدي قال الدنيا في إياها ومزهدا نفسه

ما" : على مقابلتك عن عجز بي ليس أنه اعلم قول يريد فكأنه فائدة فيهواعلم ورسوله، الله وأمر كماله، وأراعي صيامي أحترم صائم، ولكني تقول،

خير أنا عملته فما الصبر، على ويحثني المقابلة ترك إلى يدعوني الصيام أنالمخاصم أيها معي عملته مما .وأعلى هـ " . أ

مراتب : ثالث للصوم أن واعلم.. : الشهوة قضاء عن والفرج البطن كف وهو العموم صوم

. به يقوم الناس كل وهذا . : اآلثام عن والسمع واليد، واللسان، النظر، كف وهو الخصوص صوم

: المبعدة واألفكار الدنية، الهمم عن القلب صوم وهو الخصوص خصوص صوم. . وصبر بجهد إال العبد يبلغه ال وهذا بالكلية الله سوى عما وكفه تعالى، الله عن

: الله اشكرالقربات لفعل المعوقات زوال على

الرسول جهنم،:} قال أبواب وغلقت الجنة، أبواب فتحت رمضان دخل إذا. } البخاري رواه الشياطين وسلسلت

. هذه أحد زال رمضان وفي النفس وهوى بالشيطان مبتلى فاإلنسانحبست " " : . أي الشياطين سلسلت الشيطان وهو المعوقات

.. عليه فاصبر النفس هوى عائق وبقي المعوق هذا زوال على الله فاشكر . شكرك وضاعف القبول واطلب

مسلمات www.muslimat.netموقع

اصبر:للطاعات . نفسك انقياد بعد الله من القبول طلب على

السالم عليهما إسماعيل وابنه إبراهيم أن من كانا وتذكر القواعد يرفعانيقوالن:و البيت

العليم ميع الس أنت ك إن ا من ل تقب نا : رب [.127البقرة ] طلب . أمرين؛ بين فكن هم من وهم عملهما شرف برغم القبول الله يسأالن

.. الله من القبول وطلب الطاعات على اإلعانةبين وقد نصيب، من اآلخرة في له ليس الدنيا في الخير من مستكثر من فكم

: } النبي بصيام القيامة يوم يأتي من أمتي من المفلس فقال حقيقة المفلسفيعطى هذا مال وأكل هذا دم وسفك هذا شتم قد ويأتي وزكاة وصالة وصدقةعليه ما يقضى أن قبل حسناته فنيت فإن حسناته من وهذا حسناته من هذا

. } مسلم رواه النار في وطرح عليه فطرحت خطاياهم من أخذ

: الله اشكر

صيام أجر أعطاك أن لك على أن وأعلم أبناءك من تدرب ال من صيامهم أجر. . كفاعله الخير على والدال شيئا أجورهم من ينقص

اصبر:الصيام على بيتك وصغار ألوالدك تدريبك .على

{ : – - ونصو بعد نصومه كنا قالت عنها الله رضي معوذ بنت الربيع معنأعطيناه الطعام على أحدهم بكي فإذا العهن من اللعبة لهم ونجعل صبياننا،

. } البخاري رواه اإلفطار عند يكون حتى ذلك . مأجور فإنك تدريبهم على واصبر جهودك فابذل

: الله اشكر. ترد ال الصائم دعوة أن على

الله رسول العادل، : } قال اإلمام يفطر، حتى الصائم دعوتهم ترد ال ثالثة. } ماجة وابن والترمذي أحمد رواه المظلوم ودعوة

. : " ترد: " ال دعوة له الشمس غروب إلى الفجر من أي يفطر حتى الصائم قالفتأمل،،

.. إذ التصور في خطأ وهذا فقط اإلفطار ساعة أنفسنا على ضيقنا ربما بل. يفطر حتى صائم أنه مادام مستجابة دعوة للصائم

اصبر:. بأدبه والتأدب الدعاء في االجتهاد على

له يسول قد البعض ألن مطلوب، فإنه الدعاء في اإللحاح مسألة بينها ومن . : اإللحاح إلى حاجة فال مقبول الصائم دعاء أن بما له يقول الشيطان

واآلخرة الدنيا بخيري الدعاء يكون أن إلى آتنا ولننتبه نا رب يقول من ومنهما وفي حسنة الدنيا ار آلفي الن عذاب وقنا حسنة [.201البقرة ] : خرة

مسلمات www.muslimat.netموقع

الفرص هاهي ،، له الدعاء غيره من ويطلب اإلجابة ساعات يرقب من فيايديك .. بين

الله : اشكرالشكور سبحانه أنه . على الكثير األجر القليل العمل على يعطي

تعالى الله قال قالئل أيام إال هو ما معدودات فرمضان اما [ 184البقرة ] :أي: , , : أي معدودات أيام أنه أخبر الصيام عليهم فرض أنه ذكر ولما السعدي قال

. اهـ السهولة غاية في قليلةهريرة أبي النبي عن من: } عن رمضان قال ما قام له غفر واحتسابا، إيمانا

. } فيا عليه متفق ذنبه من تضيعها لهاتقدم ال فرصة .من

اصبر:عائشة سئلت فلما العمل، هذا على المداومة على األعمال واصبر أحب عن

الله : لرسول أدومها قل قالت .وإن البخاري. رواهالمطلوب هو القليل أن يظن فالبعض المسألة لهذه خاطئ فهم وهناك

مع: العمل في فالشرط المداومة، مع أيضا مطلوب الكثير أن والصواب. كثر أو العمل قل المداومة

: القيام؟؟ صليت مرة كم هذا رمضان إلى الماضي رمضان من نفسك اسأل. المغفرة الله نسأل

. الطاعة على الدوام الشهر هذا طيلة الله اسأل يضيع لذلك فيما تقع أن واحذرقيامه} عملك من له ليس قائم ورب الجوع، إال صيامه من له ليس صائم رب

} هريرة أبي عن ماجه ابن أخرجه السهر .إال

: الله اشكر. والصدقة الجود بكثرة نعمه على

: : شهاب : ابن أخبرنا سعد بن حدثنا إسماعيل بن موسى حدثنا البخاري روى : عباس ابن أن عتبة بن الله عبد بن عبيد الله : عن النبي كان أجود قال

وكان جبريل، يلقاه حين رمضان، في يكون ما أجود وكان بالخير، الناسالنبي عليه يعرض ينسلخ، حتى رمضان في ليلة كل يلقاه القرآن، جبريل

. المرسلة الريح من بالخير أجود كان ، جبريل لقيه فإذا: الحديث هذا شرح في السندي يقول

كان) جبريل أنه نزول لشكر أو لفضله، رمضان في الجود من اإلكثار يختار) ليلة كل عليه

الرسول: على جبريل نزول كان لما كان أي الجود، نعمة؛ بكثرة يشكرها. الجود النعم شكر صور ومن

اصبر:. الطريق قطاع صد على

: محتاجين، ليسوا هؤالء ويقول يخذل من الناس فمن الجود، مسألة في خاصة . التخذيل من ذلك وغير الصدقات توصل ال الفالنية الجمعية أو

: فقال سارق وعلى غني وعلى زانية على تصدق عمن أخبر الرسول أن وتذكر : صدقتك أما له فقيل فأتي غني وعلى زانية وعلى سارق على الحمد لك اللهم

مسلمات www.muslimat.netموقع

عن تستعف أن فلعلها الزانية وأما سرقته عن يستعف أن فلعله سارق على (. الصغير الجامع زيادة الله أعطاه مما فينفق يعتبر أن فلعله الغني وأما زناها

قم(. التحري بعد لكن مطلوب ذلك بل التحري، عدم هذا يعني وال للسيوطي. الطريق قطاع صد على واصبر بالعمل

: الله اشكر. اإلنسان لحاجات وإشباعها الشريعة يسر اإلنسان على أن يتجاهل لم فالشرع

. الطبيعي الحد في مادام ذلك يعاب وال وشربه وأكله بفطره يفرح : وإذا } بفطره، فرح أفطر إذا يفرحهما فرحتان وللصائم الله رسول قال

. } عليه متفق بصومه فرح ربه لقي

واصبر:الشرعية األوامر في العقل تحكيم عن البعد . على

.. فاألجر ال، األجر في زيادة الصوم زيادة في أن اعتبار على اإلفطار تؤخر فال. السنن من ونحوها الفطر تعجيل من السنة اتباع في

لإلغراءات االستجابة عن فت واصبر والشراب، الطعام ألوان في ثقلـفتغرق. والطاعات العبادات عن

: الله اشكرذلك من يمنعهم النوم كان أن بعد الفجر إلى الليل في األكل لنا شرع أن على

. : تعالى ا قال الخيط لكم ن يتبي ى حت واشربوا ا ألوكلوا الخيط من سودألبيض

يل الل إلى الصيام أتموا ثم الفجر [.187البقرة ] : من : لآلية تفسيره في كثير ابن قال

ابتداء في األمر عليه كان لما ورفع للمسلمين تعالى ه الل من رخصة هذهإلى والجماع رب والش األكل له يحل ما إن أحدهم أفطر إذا كان ه فإن اإلسالم

الطعام عليه حرم العشاء صلى أو نام فمتى ذلك قبل ينام أو العشاء صالة. كبيرة مشقة ذلك من فوجدوا القابلة يلة الل إلى والجماع راب والش

واصبر:محتسب وأنت السحور أكلة تأخير .على

.قال } أحمد: } رواه السحور وأخروا اإلفطار عجلوا ما بخير أمتي تزال الالنبي لهدي وقت متبعا في يأكل فهو الله، ألجل كلها حياته يغير فالمحتسب ،

في المحبوب ،فيترك األكل فيه محبوب وقت في ،ويمسك النوم فيه محبوب . منه أحب هو لما المحبوب الوقت

: الله اشكرثنايا في ذلك الله ذكر ،وقد القرآن بإنزال الشهر هذا في فضله عظيم على

الصوم عن تعالى :الكالم هدى قال القرآن فيه أنزل ذي ال رمضان شهركان ومن فليصمه هر الش منكم شهد فمن والفرقان الهدى من نات وبي اس للن

بكم يريد وال اليسر بكم ه الل يريد أخر ام أي من فعدة سفر على أو مريضا

مسلمات www.muslimat.netموقع

تشكرون كم ولعل هداكم ما على ه الل روا ولتكب العدة ولتكملوا العسر[185البقرة] :

{ وقال في } أحمد رواه ألصحابه شفيعا القيامة يوم يأتي فإنه القرآن اقرأوامسنده.

واصبر:. معانيه وفهم قراءته مالزمة على

مداومة مع تفسيره وتقرأ معينا جزءا لنفسك تختار بأن تدبره على واحرصآية قرأت كلما أو الله، كتاب تفهمها قراءة الجمع ولم واألنفع تفسيرها، فاقرأ

ال .طريقتينبين

الله : اشكر . شهر واغتنم رضاه إلى الوصول طرق وتعدد القربات أنواع من شرع ما على

لطرق رمضان.أبواب الطاعات

} { } {، صدقة األذى إماطة ، صدقة عليها فتحمله دابته على الرجل تعين. } عليه} متفق صدقة أخيك وجه في تبسمك

اصبر:. الله يريد كما لك لتكون والجوارح النفس تدريب على

{ : حتى بالنوافل إلي يتقرب عبدي يزال ما القدسي الحديث في تعالى قالالتي ويده به، يبصر الذي وبصره به، يسمع الذي سمعه كنت أحببته فإذا ، أحبه

. } البخاري رواه بها يمشي التي ورجله بها، يبطش

: الله اشكرشهر ألف من خير القدر ليلة جعل أن

شهر ألف من خير القدر : ليلة [3القدر] الحديث وفي هذا المباركة، الليلة هذه مثل فيها تتحرى معدودة أيام إال هي ما

حرم} فقد حرمها من شهر ألف من خير ليلة وفيه حضركم قد الشهر إن. } ماجة ابن أخرجه محروم إال خيرها يحرم وال كله، الخير

اصبر:العشر هذه في والتفرغ والمشاغل الهوى مدافعة .على

{ : أحيا العشر دخلت إذا كان عنها الله رضي عائشة قالت قال مسروق عنالله .رسول } سننه في النسائي أخرجه المئزر وشد أهله وأيقظ الليل

. وصبر جد إلى تحتاج فالمسألة

تنقضي وسوف أيام إال هي صابر وما هو من السير غب ويدرك-------------------------

من احذر أخيرا قدره و حق الله يقدرون ال الذين القوم من تكون أن

مسلمات www.muslimat.netموقع

-: -: الله عن الرضا قلة من قال ؟ الخلق هذا أتى أين من سعيد ياأبا للحسن قيلبالله؟ :- :- المعرفة قلة من الله؟قال عن الرضا قلة أتي أين ومن قيل ،

يحب لما فيه يوفقنا وأن برمضان، الفائزين من يجعلنا أن الله ونسأل هذاوصل .ويرضى، العالمين رب لله والحمد محمد، نبينا على وسلم اللهم