قِاَقِر لابُاَتكِ 26 కరిగించే -...

26. మనసును కరగంచ మటలు: 5155-5378 సంపు II 1749 26- قاق لب ا كتا II : لدالج ؛ 5378-5155 : ر

قاق - 26 كتاب الر 26. మనుసును కరగంచ మటలు

----- ل لفصل الو మదట వభగంا

( 3/1427)[ ) صحيح ( 1] - 5155بن عب اس قال:ع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ن ا

ح من الن اس:الص كثي ة والفراغ". "نعمتان مغبون فيهما .رواه البخاري

5155. (1) [3/1427-దృఢం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''రండు అనుగర హలు ఎలంటవంట, అనక మంద పర జలు వటపటల మసంల ఉననరు. వట వషయంల నషట పతుననరు. వట వలువను గురత ంచటం లదు. వటవలల లభం పందటం లదు. వటల ఒకట ఆరగయం, రండవద తరక. 1 (బు'ఖర)

( 3/1427) [ ) صحيح ( 2] - 5156اد قال:و سمعت رسول الله صلى الله عن المستورد بن شد نيا ف الخرة إل مثل ما سلم يقول: و عليه "والله ما الد

. رواه "عل أحدكم أصبعه ف اليم فلينظر بم يرجع ج ي .مسلم

5156. (2) [3/1427- దృఢం] ముసతరద‌ బన‌ షదదద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అలల హ‌ సకష! పరలకం ముందు, ఇహలకం ఎల

1) వవరణ-5155: అంట అలల హ‌(త) పర సదంచన రండు

అనుగర హలు ఆరగయం, తరకల వలల లభం పందదల.

వటన వృథగ పనవవరదు. ఏదనన మంచ పనచసతూ

ఉండల. ఆరగయం ధనంకనన గపపద. అదవధంగ

తరకకూడ గపప దవనుగర హం. పదపద పలకులకు,

ధనవంతులకు కూడ దన భగయం కలుగదు.

పదలకనన అధకంగ ధనవంతుల వచరంల మునగ

ఉంటరు. ధనవంతులు పలకులు పర శంతంగ

ఉండలరు. మనశశంతలన ఆ ధనమందుకు? తరకలన

ఆ అధకరం ఎందుకు? అందువలల ఆరగయన, తరకను

వృథచయరదు.

ఉందంట, ఎవరనన సముదర ంల తన చతవరర లు ముంచ ఎంత నరు తనవరర లుకు అంటుకన ఉంద చూచ

నటుట ంద.'' 2 (ముసలల మ‌) ( 3/1427)[ ) صحيح ( 3] - 5157

عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بجدي و لوا: "أي كم يحب أن هذا له بدرهم؟" أسك مي ت. قال: ما فقا

نيا أهون على الله من هذا قال: نحب أن ه لنا بشيء "فوالله للد . عليكم". رواه مسلم

5157. (3) [3/1427-దృఢం] జబర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) చనపయన ఒక మక పలల పర కక నుండ వళుతూ, 'ఈ చనపయన మకపలల ను ఒక దర‌హమ‌ల ఎవరు తసుకుంటరు?' అన తన శషయయలను అడగరు. దదనకష అనుచరులు, 'మల ఎవరూ దన తసుకవటనకష సలదధ ంకరు. ఎందుకంట తసుకన ఏం చసుకుంటరు? అద చనపయఉంద. ఉచతంగ ఇచనన తసుకరు,' అన వనవంచు

కుననరు. అపపపడు పర వకత (స) అలలహ సకష! ఈ

2) వవరణ-5156: అంట సముదర ంల ముంచ వరలును

తసతూ , ఒకట రండు చుకకల నరు మతర మ వసుూ ంద.

అంట ఐహక జవతం పరలకంముందు ఆ నటచుకకల

కంట చల చనద. పరలకం సముదర ం వంటద. ఈ

జవతం నశంచద, కన పరలకం శశవతమనద. ఈ

లకంలన పర త వసుూ వు నశంచద. కన పరలక సుఖలు

శశవతమనవ. అందువలల నశంచదదన, శశవతంగ

ఉండదదనప పర ధనయత ఇవవరదు. ఇపపపడు తలసలన

వషయం ఏమటంట పర పంచక అనుగర హలు పంద

గరవహంకరలకు గురకవటం సరకదు.

దవనుగర హలను పంద దవదశల పర కరం, దవమరగ ంల

ఖరుపటట వయకషత మతర మ అదృషట వంతుడు. ఇటువంట

వయకషత ఉభయ లకలల నూ మలుపంద, సవరగ ంల ఉనత

సననలు అధరహసూ డు.

26. మనసును కరగంచ మటలు: 5155-5378 సంపు II 1750 26- قاق II : لدالج ؛ 5378-5155 : كتاب الر

పర పంచక జవతం అలల హ‌ (త) వద చనపయన మకపలల కంట నచమనద అన పర వచంచరు. 3 (ముసలల మ‌)

( 3/1427) [ ) صحيح ( 4] - 5158يرة قال:و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أب هر

نيا سجن المؤمن وجن ة الكافر لد .ه مسلم ا. رو " "ا5158. (4) [3/1427-దృఢం]

3) వవరణ-5157: వవరకవంతులన వశవసులు దన

హనంగ భవసూ రు. దనవపప చూడననన చూడరు. ఓ

సదర! పరలకంల ఈపర పంచక మనకంకషలు నను

సరవననశనం చసూ య. అకకడ ఐహక పర మకులకు

కఠననత కఠనమన వధంగ శకషంచటం జరుగుతుంద.

పర వకత (స) ఒక కుర ళళన సమధప నలబడ, పర జలర!

రండ పర పంచన చూడండ. పర వకత (స) కుర ళళన వసూ రం,

కుర ళళన కళబరన చూపడుతూ ఇద పర పంచం. పర పంచ

అలంకరణ ఈ వసూ రం వంటద. ఈ దుముులు కుర ళళన

దుముులల ఉననయ. అంట మరణనంతరం శరరం

కుర ళళపతుంద, దుముులు కూడ కుర ళళపతయ. వసూ రం

కూడ చరగపతుంద. అన నశసూ య. (బనహఖ,

'గజల, అ'హ‌య ఉల‌ 'ఉలూమ‌)

పర పంచంలన ఏ వసుూ వూ శశవతమనద కదు. ప

'హదసు'ను కషర ంద 'హదసు' వవరసుూ ంద. అబూ హురరహ‌

(ర) కథనం: పర వకత (స) ననత, 'పర పంచం చూపడుతను,

ననత ర,' అన అననరు. దదనకష నను, 'సలదధ ంగ

ఉననను,' అన అననను. పర వకత (స) నన చయ పటుట కన

మదనహ వలుపల అడవలకష తసుకన వళళరు.

అకకడ ఒకచట పపరర లు, మలం, దుముులు, చనగ

ఉన బటట పలకలు ఉననయ. పర వకత (స), 'ఓ అబూ

హురరహ‌! ఈ పపరర లు కూడ నవు కరుతునటల

కరుకునవరు, నవు ఆచరసుూ నటల ఆచరంచవరు.

కన ఈననడు వరప చరుంగన, వసూ రలుగన లకుండ

పయయ. ఇంక కనదననలల ఇవ బుగగ అయపతయ.

ఈ మలన వరు సంపదంచ తచవరు. ఈననడు

నవు దనచూసల అసహయంచుకుంటుననవు. ఈ బటట

పలకల వరవసూ రలుగ ఉండవ. ఇంక ఈ దుముులు వర

వహననలు. వటప ఎకషక నగరలల తరగవరు. కన

వటనటక వననశనం తపపందకదు. అకకడ చలసతపప

ఏడన తరవతన అకకడ నుండ వనుతరగము,' అన

అబూ హురరహ‌ (ర) పరకకననరు.

అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం: ''ఇహలకం వశవసలకష జలు వంటద, అవశవసలకష సవరగ ం వంటద.'' 4 (ముసలల మ‌)

4) వవరణ-5158: అంట సవరగ ంల వశవసలకష లభంచ

సుఖలు, వలసలు పర పంచంల లభంచవు. కనుక

ఇహలకం వశవసలకష జలువంటద. నరకంల అవశవసల

పడ బబధలకంట ఇకకడ తన ఇషటట నుసరం ఎటువంట

ఆదశలు, నషదదధ లు లకుండ జవతం గడుపపతడు.

అందువలల అవశవసలకష ఇద సవరగ ం అవుతుంద. వశవసల

ఇహలకంల దవదశలను పలసతూ , తనుతను

మనకంకషలకు దూరంగ ఉంచుతూ జవసూ డు. కనుక

అతనకష ఇద జలువంటద. అదవధంగ అవశవసల ఇకకడ

ఎటువంట అవరధలు లకుండ, మనకంకషలకు

దదసుడ ధరుం, అధరుం అన ఆలచంచకుండ వందులల

వలసలల మునగ తలుతూ ఉంటడు. అందువలల

అతడకష ఇద సవరగ ంలల ఉంటుంద.

అలల హ‌ ఆదశం: ''అలకదు! నశచయంగ, దుషటు ల కరమ

పతర ం సజజనుల ఉంద. ఆ సజజన‌ అంట నవు ఏమను

కంటుననవు? వరసపటు బడన (చరగన) గర ంథం.

సతయనన తరసకరంచవరక ఆ రజు వననశమంద.

వరరక! ఎవరత తరపుదననన తరసకరసతర!

మరయు మతమర పర వరత ంచ పపషటు డు తపు,

మరవవడూ దనన (తరపుదననన) తరసకరంచడు.

మ సూచనలు (ఆయత‌) అతడక వనపంచబడ

నపపుడు అతడు: "ఇవ పూరవకలపప కటుు కథల!" అన

అంటడు. అలకదు! వసవనక వర హృదయలక

వర (దుషు ) కరయల తరర పపు పటు ంద. అంత కదు, ఆ

రజు నశచయంగ, వరప తమ పర భువు కరపణం నుండ

నరధంపబడతరప. తరువరత వరప నశచయంగ,

భగభగ మండ నరకగనలక పతరప. అపుుడు

వరత: "దననత మరప అసతమన తరసకరసూ

వచచచర, అద ఇద!" అన చపుబడుతరంద. అల

కదు! నశచయంగ, ధరమనషఠు పరపల (పపణయతరమల)

కరమపతర ం మహనత గర ంథం ('ఇలలయయన)ల ఉంద.

మర ఆ 'ఇలలయయన‌ అంట నవు ఏమనుకం

టుననవు? అద వర సపటు బడన ఒక గర ంథం. దననక,

(అలలహ‌క) సనహతరలన వరప (దవదూతలు)

సతకషంగ ఉంటరప.'' (అల‌-ముతపఫన, 83:7-21)

వసూ వం ఏమటంట హృదయలల పరలక కరక ఉన

వరకష సతకరయలు చసత భగయం పర సదంచటం జరుగు


( 3/1427)[ ) صحيح ( 5] - 5159 ن "إ لم:قال رسول الله صلى الله عليه وس عن أنس قال:و

يجزي بها ف نيا و الله ل يظلم مؤمنا حسنة يعطي بها ف الد نيا ف الد ا الكافر فيطعم بحسنات ما عمل بها لل الخرة وأم

. رواه "بها جزىحت إذا أفض إلى الخرة لم يكن له حسنة ي .مسلم

5159. (5) [3/1427-దృఢం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ (త) వశవసులల న ఏ ఒకకర పర తఫలన వృథచయడు. పర పంచంల కూడ అతనకష పర తఫలనకష బదులు ఇవవటం జరుగుతుంద. పరలకంల కూడ ఇవవటం జరుగుతుంద. అదవధంగ అవశవసలకష కూడ

తుంద. అయత ఐహక జవతన పంద పర యతంల

పరలకన మరచనవరు ఉభయ లకలల నూ సఫలయం

పందలరు. ఉభయలకలూ అలల హ‌ (త) చతులల న

ఉననయ. అందువలల పర తఒకకరూ ఈ వషయన

గురుత ంచుకవల.

అలల హ‌ ఆదశం: ''ఎవడు (ఇహలక) తతకలలక సుఖలు

కరపకంటడ – మమ కరన వనక – దనల మక

ఇషు ంవచచచనంత, ఒసంగుతమ. తరపవత అతన

కరక నరకన నయమసతమ, దనల అతడు అవ

మనంత బహషకరంచబడనవడ దహంపబడతడు.

మరయు ఎవడు వశవవస అయ, పరలక (సుఖన)

కర దనక కృష చయవలసన వధంగ కృషచసతడ,

అలలంటవర కృష సవవకరంచబడుతరంద. న పర భువు

యకక బహుమననలు వరక మరయు వరక అందరక

సవవచఛగ పర సతదంచబడతయ. మరయు న పర భువు

యకక బహుమననలు (ఎవవరక) నషధంచబడలదు.

చూడండ! మమ కందరక మరకందరప ఏవధంగ

ఘనత నసంగమ! కన పరలక (జజవతసుఖ)మ గపు

సతననలు గలద మరయు గపు ఘనత గలద.'' (బన-

ఇసర యల‌, 17:18-21)

''..మన య'అమల‌ సతఅన‌' యుజ‌'జబహ..'' (అనసత',

4:123). ఈ ఆయత అవతరంచబడనపపడు అబూబకర‌

(ర),'ఓ పర వకత ! ఎవరు సఫలయం పందుతరు,' అన

వనవంచుకుననరు. దదనకష పర వకత (స), ''అలల హ‌

నను దుుఃఖవచరల దదవర, వయధులదదవర,

ఆపదలదదవర కషమంచవరసూ డు'' అన అననరు.

పపణయలకు బదులు పర తఫలం ఇవవటం జరుగుతుంద. అతనకష ధనసంపదలల వృదధ న పర సదసూ డు. కన పరలకంల అతన కసం ఏద ఉండదు.'' 5 (ముసలల మ‌)

(3/1428)[ ) متفق عليه ( 6] - 5160يرة قال:و وسلم: لله عليهقال رسول الله صلى ا عن أب هر

ره لمكا هوات وحجبت الجن ة با لش . مت فق ""حجبت الن ار بامتفق .. بدل "حجبت""حف ت عليه. إل أن عند مسلم: "

.عليه5160. (6) [3/1428 -ఏకభవతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''నరకం - మనకంకషలు, వలసలత ఆవరంచబడ ఉంద, సవరగ ం-కషటట లు, బబధలత ఆవరంచబడఉంద.'' 6 (బు'ఖర, మసం)

( 3/1428)[ ) صحيح ( 7] - 5161"تعس عبد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عنه قال:و

رهم وعبد ال ينار وعبد الد إن أعطي رضي وإن .خميصة الد نتكس نتقش. طوب .لم يعط سخط تعس وا وإذا شيك فل ا

ة لعبد آخذ بعنان فرسه ف سبيل الله أشعث رأسه مغب اقة ن راسة وإ الح قدماه إن كان ف الحراسة كان ف كان ف الس

اقة وإن استأذن لم يؤذن له وإن شف ع لم يشف ع . " كان ف الس .رواه البخاري

5161. (7) [3/1428 -దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ధన సంపదలు, ఖరదన దుసుూ లను కరుకున వయకషత ననశనం అవుగక! ఎందుకంట ఇవ పర సదంచబడత సంతషసూ డు, ఇవవకపత అసహయంచుకుంటడు.

5) వవరణ-5159: ఎందుకంట అవశవసలకష అతడు చసలన

పపణయఫలతంగ పర తఫలం ఇహలకంలన అలల హ‌ (త)

ఇచవరసూ డు. అంట అలల హ‌ (త) తన దదసులప అపర

కరుణయం గలవడు, అలల హ‌ (త) వశవసలకష, అవశవసలకష

ఎవరన మరువడు. అంట భూమప సంచరంచ

పర ణులనట ఆహర బబధయత అలల హ‌(త)ప ఉంద.

6) వవరణ-5160: అంట మనకంకషలను, సుఖవల

సలను అనుసరసతూ చర గమయసనం నరకం. దవభత,

కషటట లు, ఆపదలను అనుసరసతూ చర గమయసనం సవరగ ం.


అంట ధనసంపదల దదసుడు దవదదసుడు కడు. ఇటువంటవడు ననశనం అవుగక! ఆపదలు వసతూ తలగకూడదు. ముళు గుచుకుంట బయటకు రకూడదు.'' అయత శుభ సంతషటలు ఎటువంట వయకషత కంట అతడు తన గురర ం కళం పటుట కన దవమరగ ంల పరడుతడు, యుదధ ంల ఉండటం వలల అతన జుటుు చలల చదురుగ ఉంటుంద. అతన కళు కూడ దుముు, ధూళళత నండఉంటయ. ఏపన చపపనన సంతషంగ చసూ డు, పన చల చకకగ చసూ డు. ఒకవరళ అతనకష సనయం కపల దదరునగ నయమసతూ ఎంత నజయతగ తన బబధయతను నరవరత సూ డు. అదవధంగ సనయం వనుక ఉండమంట వనుక ఉంటడు. ఉతూ మంగ తన బబధయతను నరవరత సూ డు. అతన పదరకంవలల అధకరుల వదకు వళగరనన అతనకష అనుమతలభంచదు. ఒకవరళ అతను ఎవర గురంచనన సలఫరసు చసనన అతన సలఫరసు చలల దు. (బు'ఖర)

(3/1428)[ ) متفق عليه ( 8] - 5162عن أب سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم و

قال: "إن مم ا أخاف عليكم من بعدي ما يفتح عليكم من نيا جل: يا رسول الله أو يأت الخي ر ل زينتها". فقا و زهرة الد

ل عليه ؟ فسكت حت ظننا أن ه ين ر لش قال: فمسح عنه .باائل؟" وقال: .الرحضاء "إن ه ل وكأن ه حمده فقال: "أين الس

وإ ر لش بيع ما يقتل حبطا أو يلم ن يأت الخي با مم ا ينبت الر ت خاصرتاها استقبلت إل آكلة الخضر أكلت حت امتد

لت ثم عادت فأكلت. مس فثلطت وبا وإن هذا المال الش ه فنعم المعونة ه خضرة حلوة فمن أخذ ه ووضعه ف حق بحق

يكون ل ذي يأكل ول يشبع و ه كان كا هو ومن أخذه بغي حق مة". مت فق عليه .شهيدا عليه يوم القيا

5162. (8) [3/1428 -ఏకభవతం] అబూ స'యద‌ 'ఖుదర (ర) కథనం: పర వకత (స) 'నను నన మరణనంతరం ఈ ఐహక సుఖసంతషటలు, అలంకరణలను గురంచ భయపడుతుననను. ఇసల మ‌ పరటల వలల ఇవ లభసూ య,' అన అననరు. అద వన ఒక వయకషత , 'ఇద చల శుభకరమన మట. అనక దశలను జయసూ ం, యుదధ ధనం చతకష వసుూ ంద, మ

పరసలత మరుగు పడుతుంద. మము సుఖంగ, సంతషంగ దవన ఆరధంచగలం. ఇవ హన చకూరుసూ య? వటవలల కడు కలుగుతుందద?' అన పర శంచడు. అద వన పర వకత (స) మనం వహంచరు. దవవణ అవతరసుూ ందన మము భవంచము. దవవణ అవతరంచన తరువత పర వకత (స) ముఖంప ఉన చమటను తుడుచుకన, 'ఆ పర శంచన వయకషత ఎకకడుననడు?' అన అననరు. అంట, పర వకత (స) పర శంచ వన పర శను మంచ పర శగ భవంచరు. అతన పర శకు సమ ధనంగ ఇల అననరు, 'మంచ, మంచన తసుూ ంద. మంచ, చడును తసుకురలదు, ఇంక చడుకు సహయకరగ కూడ పనకషరదు. అయత చడుగ ఉపయగంచటం వలల చడు కలుగు

తుంద. దన ఉదదహరణ ఎల ఉందంట, వరకలంల పచక మలుసుూ ంద. ఎకకడ చూసలనన పచన పచక బయళ కనబడతయ. అయత వటల ఎటువంట చడులదు. కన ఆకలగ ఉన జంతువు పచగడన హదుమర తంట అజరణ ం అయపతుంద. దదనవలల మరణం సంభవంచవచు, లదద తవర అననరగయనక గుర కవచు. అయత కంతమతర మ తన జంతువు, కడుపపనండ చురుగగ తయర మయడం ఆప, అలవటు పర కరం ఎండల కూరపచంటుంద. జంతువులు కడుపపనండ తన తరువత ఎండల దరుల తయ. ఎండవరడవలల కడుపప మతూ బడుతరంద. తనదంత జరణ మయపతరంద. మళళ నలబడ మలమూతర లు వసరసతయ. ఆ తరువత మళళవళళ మయడం పర రంభసతయ. ఇంతకు ముందు చసలనటుల చసతయ. మధయయమరగ న అనుసరసతూ తంటూ తర గుతూ ఉంటయ. ఆరగయంగ ఉంటయ. ఒకవరళ హదులుమర తన ఉంట అననరగయనకష గురయయయవ. అతన ధనననధ కూడ ఇటువంట పరసలత. చల కనువందుగ ఉంటుంద, ధరుంగ సంపదంచ సరన వధంగ ఖరుచసతూ ఈ ధనం అతనకష సహయ

పడుతుంద. అధరుంగ సంపదంచ అధరు కరయలల ఖరుపడత, దదన ఆశ ఎపపటక తరగదు. తన కూడ తననటుట ఉంటడు, పందకూడ పందనటుట ఉంటడు.


ఇంక ఈ ధనం తరుపదనం ననడు అతనకష వయతరకంగ సకషయం ఇసుూ ంద. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1429)[ ) متفق عليه ( 9] - 5163قال رسول الله صلى الله عليه عن عمرو بن عوف قال:و

كن أخش عليكم أن ل " فوالله ل الفقرأخش عليكم و وسلم:نيا كما بسطت على من كان قبلكم تبسط عليكم الد ". مت فق فتنافسوها كما تنافسوها وتهلككم كما أهلكته

.عليه 5163. (9) [3/1429- ఏకభవతం] 'అమర‌ బన‌ 'ఔఫ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అలలహ సకష! నను మ పదరకం గురంచ భయపడటం లదు. కన నను మకు పర సదంచబడ ధన సంపదల పటల భయపడుతుననను. మ పూరవకులకు కూడ ధనసంపదలు పర సదంచ బడనటుల . అంట మరు ధనవంతులుగ పలకులుగ అయపతరు. ఉపధ పపషకలంగ లభసుూ ంద. మరు దదన కరుతూ ఉంటరు. ఎందుకంట మ పూరవకులు కూడ వటన కరుకసగరు. అయత ఇవన వరన ననశనం చసలనటుల మముల కూడ ననశనం చసలవరసూ య. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1429) [ ) متفق عليه ( 10] - 5164يرة أن رسول الله صلىو عليه وسلم قال:للها عن أب هر

ل محم د قوتا" لل هم اجعل رزق آ ية ."ا "كفافا". :وف روا5164. (10) [3/1429- ఏకభవతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) తన గురంచ, తన సంతనం గురంచ ఇల దు'ఆ చసతవరు.

''అలలహు మమజ‌అల‌ ర'జ‌ఖ ఆల ము'హమమదన‌ ఖూతన‌'' -- 'ఓ అలల హ‌! ము'హముద‌ కుటుంబబనకష తగనంత ఉపధ మతర మ పర సదంచు.' 7

7) వవరణ-5164: అంట జవతం సగనంత మతర మ

ఇవవల. పర వకత (స) తన కుటుంబబనకష అధక ధన

సంపదలను కరుకలదు. ఎందుకంట ఇటువంట

పరసలతులల అలలహ (త) నుండ ఏమరుపటుకు గుర

కవటం జరుగు తుంద. ఈ 'హదసు' దదవర ముసలల మ‌

సమజనకష ఉపధ అనవషణల పర మదకరమనంతగ

(3/1429)[ ) صحيح ( 11] - 5165قال رسول الله صلى الله عليه عن عبد الله بن عمروقال:و

تاه".ن "قد أفلح من أسلم ورزق كفافا وق وسلم: عه الله بما آ .رواه مسلم

5165. (11) [3/1429- దృఢం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఇసల మ‌ సవవకరంచ, ముసలల మ‌ అయ, తగనంత ఉపధ ఇవవబడన వడు అంట అలల హ‌ (త) ఇచన దదనత తృపూ చందనవడు సఫలయం పందదడు.'' (ముసలల మ)

(3/1429)[ ) صحيح ( 12] - 5166يرة قال:و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أب هر

له ثلث: مال مال. "يقول العبد: له من ما ما أكل وإن مالك فهو ذاهب ط فأبلى أو أع فأفن أو لبس فأقتن. وما سوى ذ

.وتاركه للن اس". رواه مسلم 5166. (12) [3/1429- దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''దదసుడు ఇద నన ధనం, ఇద నన ధనం'' అన అంటడు. అంట అతన ధనం మూడు రకలు. 1. అతడు తనవరసంద, ననశనం చసంద. లదద 2. ధరంచ ఉపయగంచ చంచవరసలంద. లదద 3. దవమరగ ంల ఖరుచసంద మరయు పరలకం కసం కూడబనటు ంద. ఈ మూడు తపప అతన దగగ ర ఉనద పవలసలంద, పర జల కసం వదలపటట వలసల ఉనద.'' (ముసలల మ‌)

(3/1429) [ ) متفق عليه ( 13] - 5167قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يتبع س عن أن و

يبق معه واحد يتبعه أهله المي ت ثلثة: ثنان و جع ا فييبق عمله له و جع أهله وما له وعمله في .. مت فق عليه "وما

5167. (13) [3/1429- ఏకభవతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, మరణ నంతరం మనష వంట మూడు వషయలు వళతయ. వటల రండు తరగ వచసూ య. ఒకట మతర ం అతన

కషట పడరదన తగన దదనకంట అధక సంపదనకసం

పర కులడరదన హతబధ చయబడంద.


వంట ఉంటుంద. అతన వంట అతన కుటుంబకులు, అతన ధనసంపదలు, అతన ఆచరణ వళతయ. కుటుంబకులు, ధనం తరగ వసూ య. కన అతన ఆచరణ అతన వంట ఉంటుంద. (బు'ఖర, ముసలల మ‌) అంట ఆచరణ మంచదత సర, లకుంట కషటట ల కషటట లు.

(3/1429) [ ) صحيح ( 14] - 5168قال رسول الله صلى الله عن عبد الله بن مسعود قال:و

رثه أح عليه وسلم: له؟" ب " أي كم مال وا لوا: يا إليه من ما قارثه. له أحب إليه من مال وا قال: رسول الله ما من ا أحد إل ما

ر رثه ما أخ م ومال وا له ما قد .. رواه البخاري ""فإن ما5168. (14) [3/1429- దృఢం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స),

'మల ఎవరు తన ధనంకంట తన వరసున ధననన అధకంగ పర మసూ రు,' అన పర శంచరు. దదనకష అనుచరులు, 'ఓ పర వకత ! పర త వయకషత తన వరసున ధనం కంట తనధననన పర యంగ భవసూ డు,' అన వన

వంచుకుననరు. దదనకష పర వకత (స), 'ముందు పంపంద అతన ధనం, అంట అలలహ (త) మరగ ంల ఖరుపటట న ధనం. ఇంక వనుక వదల వళ వలసలంద అతన వరసున ధనం' అన పర వచంచరు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1429)[ ) صحيح ( 15] - 5169ف عن أبيه قال:و ب عن مطر الله عليه وسلم لىص أتيت الن

ثر وهو يقرأ: كم الت كا بن آدم: (قال:102،)ألها مال "يقول ابن آدم إل ما أكلت فأفنيت أو لبست قال: مال". "وهل لك يا ا

قت فأمضيت ؟"فأبليت .م رواه مسل أو تصد 5169. (15) [3/1429- దృఢం] ము'తరర ఫ‌ తన తండర దదవర కథనం: ''పర వకత (స) సతరహ‌ అతూ కసుర‌ (102) పఠసతూ ఉనపపపడు నను ఆయన వదకు వళళను. అపపపడు పర వకత (స) ''మనవుడు, 'నన ధనం' అంటడు. కన అతను తనద, ననశనం చసంద, ధరంచ పలకలుగ చసలంద లదద దదనధరులు చసలంద అతన ధనం అవుతుంద,'' అన అననరు. (ముసలల మ‌)

(3/1430)[ ) متفق عليه ( 16] - 5170

يرة قال:و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أب هرلكن الغن غن الن فس .""ليس الغن عن كثرة العرض و

5170. (16) [3/1430- ఏకభవతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అధక ధనసంపదలను కలగ ఉండటం ఐశవరయం కదు. అయత హృదయ నరపకషతయ అసలన ఐశవరయం.'' 8 (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

----- لفصل الث ان రండవ వభగంا

(3/1430)راسته ( [ ) لم تتم د 17] - 5171يرة قال:ع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ن أب هر

هؤلء الكلمات فيعمل بهن أو يعل م من يعمل "من يأخذ عن ؟" : سا فقال فأخذ بيدي فعد خم . أنا يا رسول الله قلت: بهن

م الله لك رض بما قس ت ق المحارم تكن أعبد الن اس وا "اتكن أغن الن اس وأحسن إلى جارك تكن مؤمنا وأحب للن اس حك فإن كثر ة ما تحب لنفسك تكن مسلما ول تكثر الض

حك رواه أحمد تميت القلب". الض مذي هذا وقال: .والت يب حديث غر

5171. (17) [3/1430 -అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స), 'ఈ నన మటలు వన, ఆచరంచ, ఇతరులకు చపప వరవరు?' అన అననరు. అపపపడు నను, 'ఓ పర వకత ! ననకు బధంచండ ఇన‌షట అలల హ‌ నను ఆచరసూ ను, ఇంక

8) వవరణ-5170: అంట అధక ధనసంపదలు కలగ

ఉండటం వలల మనష ధనకుడుకడు. పదవడనపపటక

ఇతరుల సంపదలపటల నరపకభవం కలగ ఉండవడ

అసలన ధనవంతుడతడు. ఉననదనతన సంతృపత

చందవడ ధనవంతుడు. ఉనదదనత సంతృపూ చంద

వడ మధవుల దృషట ల అసలన ధనవంతుడు. 'అల

(ర) ఇల కవతవం చపపరు: ''అలల హ‌ మ పటల చసలన

తరుపప మము సంతృపూ న వయకత ం చసుూ ననము.

ఎందుకంట మ వంతుల వదదయజననలు వచయ.

అజనుల వంతుల ధనం వచంద. బుదధ జననలు

ఎలల పపపడూ ఉంటయ. ధనసంపదలు తవరగ ననశనం

అయయయవ. మనము నశంచవటప, ఎలల పపపడూ ఉండ

వటక పర ధనయత ఇసుూ ననము.''


ఇతరులకు తలయ పరుసూ ను,' అన అననను. పర వకత (స) ననచయ పటుట కన ఈ ఐదు వషయలను బధంచసగరు: ''1. నషదదధ లకు దూరంగ ఉండు-అందరకంట అధకంగ ఆరధంచ భకుత నగ మరప. 2. వధవర త, దవనరణ యం పటల సంతృపూ పందత – అందర

కంట ధనకుడవవుతవు. 3. తటవరకష మలుచసతూ - పరపూరణ వశవసలవ అయపతవు. 4. న గురంచ ఇషట పడద ఇతరుల గురంచ కూడ ఇషట పడత - పరపూరణ వశవసలవ అవుతవు. 5. అధకంగ నవవకు- ఎందుకంట అధకంగ నవవటం హృదయన ననశనం చసుూ ంద.'' (అ'హుద‌, తరుజ' / ఏకలఖనం)

(3/1430)[ ) لم تتم دراسته ( 18] - 5172"إن الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عنه قال:و

غ لعبادت أملأ صدرك غن وأسد فقرك يقول: بن آدم تفر .ارواه أحمد وإن ل تفعل ملأت يدك شغل ولم أسد فقرك".

بن ماجه وا5172. (18) [3/1430 -అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అలల హ‌ ఆదశం: ఓ ఆదమ‌ కుమర! నన ఆరధన కసం సలదధ ం క. నను న హృదయన నరపక భవంత నంపవరసూ ను. న పదరకన దూరంచసూ ను. ఇల చయకపత పర పంచక వయవహరలత న చతులను నంపవరసూ ను, న పదరకన దూరంచయను.'' (అ'హుద‌, ఇబన మజహ)

(3/1430)[ ) لم تتم دراسته ( 19] - 5173كررجل عند رسول الله صلى الله عليه عن جابرقال:و ذ

كر آخربرعة ب فقال ال .وسلم بعبادة واجتهاد وذ صلى الله ن عليه وسلم: مذي عة". يعن الورع. رواه الت لر ."ل تعدل با

5173. (19) [3/1430 -అపరశధతం] జబర‌(ర) కథనం: పర వకత (స)ముందు ఇదరు వయకుత ల గురంచ పర సూ వంచటం జరగంద. ఒకడు శరమంచ భకుత డు, మరకకడు దవభతపరుడన భకుత డు - అంట ఇదరల ఉతూ ములు ఎవరు? అయత పర వకత (స) దవభతకష సరసమన మనదద లదన పర వచంచరు.9 (తరుజ')

9) వవరణ-5173: అంట, దవభతలన దదసున కంట

దవభతగల దదసుడ ఉతూ ముడు.

(3/1430) [ ) لم تتم دراسته ( 20] - 5174قال رسول الله صلى الله عن عمرو بن ميمون الودي قال: و

"اغتنم خمسا قبل خمس: يعظه: وهو عليه وسلم لرجل تك قبل سقمك وغناك قبل فقرك شبابك قبل هرمك وصح مذي وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك". رواه الت

.مرسل 5174. (20) [3/1430- అపరశధతం] 'అమర‌ బన‌ మమూన‌ అల-అవ ద(ర) కథనం: పర వకత (స) ఒక వయకషత న ఉపదశసతూ ఈ ఐదు వషయలను ఐదు ఆపదలకంట ముందు మంచ అవకశలుగ భవంచు అన అననరప: ''1. ముసలతనం కంట ముందు యవవననన. 2. అననరగయం కంట ముందు ఆరగయనన. 3. పదరకంట ముందు ధనసంపదలన. 4. నమగత కంట ముందు తరకను. 5. మరణం కంట ముందు జవతనన. 10 (తరుజ' / తబయయ' పర కత ం)

(3/1431) [ ) لم تتم دراسته ( 21] - 5175ب صلى الله عليه وسلم قال:"ما و يرة عن الن عن أب هر

منسيا أو مرضا مفسدا او فقر ينتظر أحدكم إل غن مطغيا أال شر ج لد ال فا ج أو هرما مفن دا أو مضوتا مجهزا أو الد

" اعة أده وأمر اعة والس .غائب ينتظر أو الس مذي رواه الت .والن سائ

5175. (21) [3/1431-అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''మరు ధనసంపదల గురంచ, పటుట బడుదదర తననన గురంచ వరచ ఉంటరు. కన అవ మముల ననశనం చసూ య. లదద పరలకన మరపంచ దదరదదయరన గురంచ, లదద మముల ననశనం చసత వయధ గురంచ, లదద మముల సమపూ ంచసత మరణం గురంచ, లదద దజల‌ ఉపదర వం గురంచ. దజల‌ ఉపదర వం ఇంక

రలదు, దదన గురంచ వరచ ఉండల లదద పర ళయం. పర ళయం కూడ చల దగగ రగ ఉనద. ఇద అనట

కంట కఠనమనద. 11 (తరుజ', నసయ')

10) వవరణ-5174: అంట వటన మహభగయంగ భవంచ

వట దదవర పపణయం సంపదంచల. అవ వళళపయన

తరవత వచరంచటమ తపప మరమ మగలదు.

11) వవరణ-5175: అంట పనకంట ముందు తరకను

మహ భగయంగ భవంచల. ఒకకసర వటకష గుర


( 3/1431)[ ) حسن ( 22] - 5176 عليه وسل م قال: »أل إن وأن رس نه ع و صلى الل ل الل

لم أو نيا ملعونة ملعون ما فيها إل ذكر الله وما واله وعا الد بن ماجه مذي وا .متعل م« . رواه الت

5176. (22) [3/1431- పర మణకం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''జగర తూ గ వనండ! ఈ ఐహక జవతం శప భూయషట మనద. అంట దవకరుణయనకష దూరం చసుూ ంద. ఈ ఐహక జవతంల నమగమ, పరలకన మరచ పయనవడు అలలహ (త) కరుణయనకష దూరమ పతడు. ఇంక ఈ పర పంచంల పర త వసుూ వూ శపంచ దగనద. ఎందుకంట దవకరుణయనకష దూరం చసుూ ంద. అయత దవధయనం, మరయు దవసనహతయం పందనవరు తపప. ఈ రంటల అనరకల మళళ ఉననయ. ఇంక ధరుకపండతుడనన, ధరుక వదయను అభయసలంచవడయనన వరంత దవకరుణయం హకుక

గలవరు. (తరుజ', ఇబన మజహ). (3/1431)[ ) لم تتم دراسته ( 23] - 5177

قال رسول الله صلى الله عليه عن سهل بن سعد قال:و نيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سق وسلم: "لو كانت الد

.كافرا منها شربة" ب رواه أحمد والت ماجه ن مذي وا5177. (23) [3/1431-అపరశధతం] సహల‌ బన‌ స'అద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ఒకవరళ అలల హ‌ దృషట ల ఇహలకం పట ఒకక దమ రకకంత గరవం ఉనన, ఏ అవశవసలకష ఒక గుకకకడు నళయనన ఇచ ఉండవడు కడు.'' 12 (అ'హుద‌, తరుజ', ఇబన మజహ)

(3/1431)[ ) إسناده جيد ( 24] - 5178بن مسعود قال:و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن انيا". "ل غبوا ف الد يعة فت تت خذوا الض مذي رواه الت

يمان " والبيهقي ف" شعب ال

కవలసల ఉంటుంద. వచరంచవలసల ఉంటుంద. అవ

వచన తరవత వచరంచటం వలల లభం ఏమ లదు.

12) వవరణ-5177: అంట అలల హ‌ (త) దృషట ల ఇహ

లకనకష దమ రకకంత వలువ అయనన లదు.

5178. (24) [3/1431-ఆధరయలు ఆమదయగం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''మరు ఏమరుపటుకు గురచసత వటన అనుసరంచకండ. లకపత మరు వటల చకుక కుంటరు.'' 13 (తరుజ', బనహఖ-/షట'అబలఈమన)

(3/1431) [ ) لم تتم دراسته ( 25] - 5179 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أب موس قال: عن و

ومن أحب آخرته أضر بدنياه ."من أحب دنياه أضر بآخرته ثروا ما يبق على ما يفن". ب ي ف" شع رواه أحمد والبيهق فآ

"اليمان 5179. (25) [3/1431-అపరశధతం] అబూ మూస (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''తమ ఐహక జవతన పర మంచవరు, తమ పరలకన ననశనం చసుకునటట . అదవధంగ తమ పరలకన పర మంచవరు, తమ ఐహకజవతన ననశనం చసు

కునటట . కనుక మరు ననశనం అయయయదదనప శశవతంగ ఉండదదనక పర ధనయత ఇవవండ.'' 14 (అ'హుద‌, బనహఖ-/షట'అబలఈమన)

13) వవరణ-5178: అంట పర పంచకవృతుూ లు, ధన

సంపదలు అంట ఆసుూ లు తటలు, వయవసయం

మదలనవటల నమగం కకండ. దవధయనననకష

దూరమపతరు. ఎలల పపపడూ వటగురంచ ఆలచన

వసతూ ఉంటుంద. అంట ధరుబదధ ంగ సంపదంచడంల

ఎటువంట అభయంతరం లదు. ఈ 'హదసు' అరం ఏమ

టంట, ఈ ఐహక జవతన పరలక సంపదన కసం

ఉపయగంచల. వశవసల ఎలల పపపడూ పరలకన పంద

ఉదశయంతన ఆచరసూ డు. పరలకనకష హనచకూర ఏ

కరయనయనన తరసకరసూ డు.

14) వవరణ-5179: అంట ఐహక జవతన పర మంచ

వరు, మరణనంతర జవతన ననశనం చసుకుంటరు,

పరలకన పర మంచవరు ఐహక జవతన పడుచసు

కుంటరు. కన సధరణంగ ననశనం అయయయదదనక

పర ధనయత ఇసూ రు.

అలల హ‌ ఆదశం: ''అలకదు! మరప ఐహక జజవతనక

పర ధనత నసుననరప; కనన పరలక జజవతమ మలనద

మరయు చచరకలమండద. ననశచయంగ, ఈ వషయం

పూరవగర ంథలల (వర యబడ) ఉంద; ఇబరహమ‌


(3/1431)[ ) لم تتم دراسته ( 26] - 5180يرة عن الن ب صلى الله عليه وسلم: و "لعن عبد عن أب هر

رهم لعن عبد الد ينار و مذي . رواه ا "الد .لت 5180. (26) [3/1431-అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ధనసంపదల దదసుడు ననశనం అవుగక!''15 (తరుజ') (3/1431)[ ) صحيح ( 27] - 5181

لك قال:و قال رسول الله صلى الله عليه عن كعب بن مال ف غنم بأفسد لها من س أر ن جائعان "ما ذئبا وسلم:

رف لدينه" .حرص المرء على المال والش مذي رواه الت رمي ا والد

5181. (27) [3/1431-దృఢం] క'అబ‌ బన‌ మలక‌ తన తండర దదవర కథనం: పర వకత

(స) పర వచనం: ''ఆకలగ ఉన రండు తడళను మకల మందల వదలవరసతూ , అవ అనకమకలను చంప, తన చల నషట ం కలగసూ య. కన అద మనవునకష అతన మనకంకషలు, అతయశ, ఐహకవంఛలు ధరుం వషయంల నషట ం చకూర దదనకంట తకుకవర.''16 (తరుజ', దదరు)

మరయు మూసతలప (అవతరంపజయబడన)

గర ంథలల. '' (అల‌-అ'అల, 87:16-19)

అలల హ‌ (త) దదసులల న పర యభకుత లు పర పంచక

జవతన వదలవరసల ఉపదర వలకు, కలల లలకు

దూరంగ ఉంటరు. ఈ పర పంచక జవతం శశవతం

కదన, అద ఒక సముదర ం అన, సతకరయలను ఒక

పడవ అన భవసతరు.

15) వవరణ-5180: అంట ధనసంపదలు సంపదంచడంల

నమగమయ ఉంటడు. ధన వయమహం అతన కటట

పడసుూ ంద. అతన హృదయంల అలల హ‌ (త), ఆయన

పర వకత పటల పర మగన, దవభతగన, పరలక వచరణ

భయం గన ఉండదు. అతడు ధనదదసుడు, దవదదసుడు

కడు. ఇటువంట వయకషత దవకరుణయనకష దూరమవుతడు.

16) వవరణ-5181: అంట పర పంచక వంఛలు, మన

కంకషలు అతన వశవసన, ధరున తడళకంట

అధకంగ నషట ంకలగసూ య. తడళు ఆసలూ న

(3/1431)[ ) لم تتم دراسته ( 28] - 5182"ما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:ب اعن خب و اب". أنفق مؤمن من نفقة إل أجر فيها إل نفقته ف هذا الت

بن ماجه مذي وا .رواه الت 5182. (28) [3/1431-అపరశధతం] 'ఖబబబ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''వశవసల తన జవతంల ఖరుచసలన దదనకష, అతనకష పర తఫలం తపపకుండ లభసుూ ంద. కన అతడు అనవసరంగ భూమ, భవననలల ఖరుపటట నందుకు అతనకష పర తఫలం లభంచదు.'' 17 (తరుజ', ఇబన మజహ)

(3/1432) [ ) لم تتم دراسته (29] - 5183 رسول الله صلى الله عليه وسلم: ل قا س قال: أن عن و

لن فقة كل ها ف سبيل الله إل البناء فل خي فيه". رواه "امذي وقال: يب الت هذا حديث غر

5183. (29) [3/1432 -అపరశధతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ (త) మరగ ంల ఏద ఖరుపటట నన పర తఫలం లభసుూ ంద.'' కన అవసరనకష మంచ ఖరుపటట న దదనకష పర తఫలం లభంచదు. ఎందుకంట అద దుబబర ఖరవుతుంద. (తరుజ' / ఏకలఖనం)

(3/1432)[ ) ضعيف ( 30] - 5184يوما ونحن خرج الله عليه وسلمعنه أن رسول الله صلىوهذه قال أصحابه: ما هذه؟"" فرأى قب ة مشرفة فقال: معه

إذا جاء لفلن رجل من النصار فسكت وحملها ف نفسه حت را ع فأعرض عنه صن صاحبها فسل م عليه ف الن اس لك مرا ذ

لك إلى جل الغضب فيه والعراض فشكا ذ حت عرف الر أصحابه وقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم.لنكر والله إن

لوا: جل إ خرج فرأى قب تك. قا اه لى قب ته فهدم فرجع الر حت اها بالرض. صلى الله عليه وسلم ذات فخرج رسول الله سو

నషట పరుసూ య. కన అతయశ, మనకంకషలు అతన

వశవసనక హన చకూరుసూ య.

17) వవరణ-5182: తనకు, తన కుటుంబబనకష, ఉపధకష,

తన భరయపలల ల కసం ఖరుపటట న దదనకష అతనకష

పర తఫలం లభసుూ ంద. అవసరనకషమంచ ఉనదదనకష

పర తఫలం లభంచదు.


لوا: فعلت القب ة؟""ما يوم فلم يرها قال: شكا إلينا قاناه فهدمها. ا إ فقال: صاحبها إعراضك فأخب بناء ن كل "أم

رواه يعن ما ل بد منه.. إل ما ل إل ما ل" على صاحبه ل اوب .أبو داود

5184. (30) [3/1432 బలహనం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఒకసర బయటకు వళళరు. మము కూడ ఆయనవంట నడచము. ఒక వధల చల ఎతన భవనం అంట గపపరం గల భవనం ఒకట చూచము. అద అనక అంతసుూ లు కలగఉంద. పన గపపరం కూడ ఉంద. పర వకత (స) అద చూసల, 'ఈ భవనం ఎవరద?' అన అడగరు. అనుచరులల ఒకరు, 'పర వకత ! ఇద ఒక అననరకష చందనద,' అన అననడు. అద వన, పర వకత (స), మనం వహంచరు. అంట అసహయన వయకత పరచలదు. ఆ తరువత ఆ భవనం యజమన వచ సలమ‌ చసతూ , పర వకత (స) ముఖం తర పపప

కుననరు. అనకసరుల అల జరగంద. చవరకష ఆ వయకషత తన పటల పర వకత (స) హృదయంల అసహయం ఉందన తలుసుకన తన సహచరులత కరణం అడగడు. దదనకష సహచరులు, 'ఏమలదు కన, మ భవనం పర కకనుండ పతూ 'ఈ భవనం ఎవరద' అన అడగటం జరగంద. ఫలనన వయకషత దన తలయపరచటం జరగంద. ఇంత ఎతన మరయు గపపరంగల భవనం వలల నమ పర వకత (స) అయషటట నకష గురయనటుట ంద,'' అన తలయ

పరచటం జరగంద. ఆ అననర తరగ వళళ దదన కూల నలమటట ం చసడు. ఆ తరువత ఒకరజు అటుగ వళళ పర వకత (స), 'ఆ భవనం ఏమయంద?' అన అడగరు. దదనకష పర జలు సమ ధనం ఇసతూ , 'ఆ వయకషత నన పటల పర వకత (స) ఎందుకు అసహయంగ ఉననరు' అన అడగడు, దదనకష మము 'ఈ వధంగ తలయ

పరచము, అద వన ఆ వయకషత దదన కూల నలమటట ం చసడు,' అన సమధనం ఇచరు. అద వన పర వకత (స), 'అవసరనకష మంచ నరుంచ భవననలు పర ణంత

కలుగ పరణమసూ య, శకషకు గురచసూ య. కన నవసలంచడనకష, అవసరనకష తగగ టుట నరుంచు

కవటంల అభయంతరం లదు,' అన అననరు. (అబూ దదవూద‌)

మసలద‌లు, వదదయలయలు, సరయలు ఈ పరధలక వసూ య.

(3/1432)[ ) لم تتم دراسته ( 31] - 5185عن أب هاشم بن عتبة قال:عهد إل رسول الله صلى الله و

"إن ما يكفيك من جمع المال خادم ومركب سلم قال: عليه وبن ماجه.و لله". رواه أحمد ف سبيل ا مذي والن سائ وا الت

ال و لد ف بعض نسخ" المصابيح"عن أب هاشم بن عتبد با .بدل الت اء وهو تصحيف

5185. (31) [3/1432- అపరశధతం] అబూ హషమ‌ బన‌ 'ఉత‌బహ (ర) కథనం: పర వకత (స) ననకు ఇల ఉపదశం చసరు, ''నవు పర పంచక ధన సంపదలల కవలం సతవకసం - సతవకుడు, దవమరగ ంల వళడనకష - వహనం మతర మ ఉంచుకుంట చలు.'' (అ'హుద‌, తరుజ', నసయ', ఇబన మజహ) అంట ఒక సతవకుడు, ఒక వహనం ఉంచుకవచు.

(3/1432)( [ ) ضعيف 32] - 5186 بن عف ان رضي الله عنه أن الن ب صلى الله عليه ن اعن عثم و

بيت "ليس لبن آدم حق ف سوى هذه الخصال: وسلم قال:ري به عورته وجلف الخبز والماء". رواه يسكنه وثوب يوا

مذي .الت 5186. (32) [3/1432 -బలహనం] 'ఉసున‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''మనష కవలం ఈ మూడు వసుూ వులను ఉంచుకవచు, వటకంట ఎకుకవ ధరుం కదు. 1. ఉండటనకష ఇలుల . 2. ధరంచటనకష దుసుూ లు. 3. తనటనకష ఆహరం, నళు.'' (తరుజ')

(3/1433)[ ) لم تتم دراسته ( 33] - 5187ل ن جاء رجل فقال: عن سهلب سعد قال:و يا رسول الله د

زهد قال: على عمل إذا أنا عملته أحب ن الله وأحب ن الن اس. "ازهد في نيا يحب ك الله وا . الن اس"ك ما عند الن اس يحب ف الد

بن ماجه مذي وا رواه الت 5187. (33) [3/1433- అపరశధతం] సహల‌ బన‌ స'అద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) వదకు ఒక వయకషత వచ, 'ఓ పర వకత ! అలల హ‌ మరయు పర జలు నను పర మంచ వధంగ ఏదనన సతకరయం ఉంట చపపండ'


అన వనవంచుకుననడు. దదనకష పర వకత (స), 'నువువ పర పంచక జవతన వసురంచు, ఎవర నుండ ఏద ఆశంచకు. ఇల చసతూ అందరూ నను పర మసూ రు' అన అననరప.18 (తరుజ', ఇబన మజహ)

(3/1433)[ ) لم تتم دراسته ( 34] - 5188بن م و ب صلى ا سعود أن عن ا عليه وسلم نام على للهالن

بن مسعود: .حصيفقام وقد أث رف جسده يا رسول فقال انيا؟ فقال: نبسط لك ونعمل. الله لو أمرتنا أن للد وما "ما ل و

نيا إ كب استظل تأنا والد . "جرة ثم راح وتركهاش ضت ل كرابن ماجه مذي وا رواه أحمد والت

5188. (34) [3/1433- అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) చపప పండుకుననరు. చప చహలు పర వకత (స)ప పడయ. ఇబన మస‌'ఊద‌ (ర), 'ఓ పర వకత ! తమరు కరత మతూ న పడక ఏరపటు చసతవళం' అన వనవంచుకుననరు. అద వన పర వకత (స), ననకు ఈ పర పంచంత పనంట, నను ఈ పర పంచం బబటసర, చటుట వంటవళం. బబటసర చటుట కషర ంద వశర ంత కసం దగ, కంతసతపప తరవత అకకడ నుండ వళళపతడు,

18) వవరణ-5187: భయభకుత లు కలగ ఉంట అలల హ‌

(త) తపపకుండ పర మసూ డు. ఇంక పర జలు కూడ

పర మసూ రు. జుహద అంట పర పంచక జవతన

వసురంచటం, అసహయంచుకవటం. ధనసంపతుూ లు

అందరకంట తకుకవగ ఉనవడ అందరకంట

ఉతూ ముడు. అతడు ఐహక సుఖలను కంకషంచడు. అంట

భయభకుత లు గలవరన, అందరకంట పదవడ

వచరంచటం జరుగదు. ఇమమ‌ జుహ‌రన జుహ‌ద‌ గురంచ పర శంచటం జరగంద. దదనకష అతను

సమధనం ఇసతూ , 'ధరుంగ సంపదసతూ ఎలల పపపడూ

దవనకష కృతజతలు తలుపపతూ ఉండటం, వధులను,

అదనపప బబధయతలను నరవరత సతూ ఉండటం, 'జకత‌,

దదనధరులు చసతూ ఉండటం, అధరు సంపదనకు

దూరంగ ఉండటంప ఓరుప వహంచటం, ఇతరులను

అధరుంగ సంపదసతూ చూసల కూడ తను అధరు

సంపదనకు దూరంగ ఉంటూ తన పదరకనక

పర ముఖయత ఇవవటం,' అన పరకకనటం జరగంద.

చటుట ను అకకడ వదలవరసూ డు. (అ'హుద‌, తరుజ', ఇబన మజహ) అంట, ఈ పర పంచం వశర ంత గృహం. పర యణనకష అధక వసుూ సమగర తసుకు వళ వలసలన అవసరం లదు.

( 3/1433)[ ) حسن ( 35] - 5189ب صلىو مة عن الن "أغبط الله عليه وسلم قال: عن أب أما لة أحسن أ من الص ليائ عندي لمؤمن خفيف الحاذ ذو حظ و

ر إليه مضا ف الن اس ل يشا وكان غا ر عبادة رب ه وأطاعه ف الس لك بالصابع وكان رزقه كفافا ف بيده د ثم نق ".صب على ذ

لت مني ته فقال: ثه". رواه أحمد ."عج كيه قل ترا قلت بوابن ماجه مذي وا والت

5189. (35) [3/1433 -పర మణకం] అబూ ఉమమహ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''నన అనుచరులల అందరకంట ననకు పర యమన వరవరంట, అందరకంట ధనసంపదలు సవలపంగ ఉనవడు, నమ'జ‌ సపంచవడు, తన పర భువును అధకంగ ఆరధంచవడు, అంతరహయలల అలలహ క వధయయత చూపవడు, పర జలల అపరచతుడు, పరు పర ఖయతులు లనవడు, పరమతంగ ఆహరం లభంచ వడు, పర జలను అరంచవడూ కడు, ధనవంతుడూ కడు. ఆ తరువత పర వకత (స) తన చతూ ఈల కటట , అతనకష మరణం వచనన అతడప ఏడ వడ వడూ లన వడు, ఇంక వరసులూ లనవడు. ఎందుకంట అతన‌వద ధనమలదు.'' (అ'హుద‌, తరుజ', ఇబన మజహ)

(3/1433)[ ) لم تتم دراسته ( 36] - 5190"عرض الله صلى الله عليه وسلم:ل قال رسو عنه قال:و

ليجعل ل يطحاء مك ة ذهبا لكن فقلت: .علي رب ل يارب وكرتك عت إليك وذ أشبع يوما وأجوع يوما فإذا جعت تضر

.وشكرتك " بعت حمدتك وإذا ش مذي .رواه أحمد والت 5190. (36) [3/1433- అపరశధతం] అబూ ఉమమహ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అలల హ‌ ననత మకకహ ముకరర మహ లన రళు రపపలను బంగరంగ మరవరసూ నన ఆదశంచడు. కన నను, 'ఓ పర భూ! ఒకరజు కడుపపనండ తన, ఒక రజు ఆకలత ఉండలన కరుకుంటుననను. నను


ఆకలగ ఉంట నను వరడుకుంటూ, నన అసహయతను చటుకుంటూ పర రసూ ను, న సూ తర న కనయడు‌

తను, నకు కృతజతలు తలుపపకుంటూ ఉంటను' అన పర రంచను.'' (అ'హుద‌, తరుజ')

(3/1434)[ ) لم تتم دراسته ( 37] -5191ل رسول الله صلى الله قا يد الله بن محصن قال:ن عب ع و من أصبح منكم آمنا ف سربه معافى ف جسده " وسلم: عليه

نيا".عنده قوت يومه فكأن رواه ما حيزت له الد الت مذي يب ي هذا حد وقال: . ث غر

5191. (37) [3/1434 -అపరశధతం] 'ఉబనదులల హ‌ బన‌ ము'హ‌'సలన‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''కమంగ, ఆరగయంగ ఉదయం లచ, అతన వద ఒకక రజుకు సరపడ ఆహరం ఉంట, అతన కసం పర పంచక అనుగర హలన చరటం జరగంద, ధన సంపదలన అతన‌ కసం కూడబనటట డం జరగంద.'' (తరుజ' / ఏకలఖనం) అంట వశవసల కమంగ, ఆరగయంగ ఉండ, అతన వద ఉన ఒకకరజు ఆహరం పర పంచక ధన సంపదలనట కంట‌ ఉతూ మమనద.

(3/1434)[ ) لم تتم دراسته ( 38] - 5192سول الله صلى ر سمعت عدي كرب قال:ام بن م عن مقد و

ا من بطن سلم يقول: الله عليه و "ما ملأ آدمي وعاء شر بن آدم لة فثلث بحسب ا أكلت يقمن صلبه فإن كان ل محا

بن "نفسه طعام وثلث شراب وثلث ل مذي وا اجه م . رواه الت 5192. (38) [3/1434- అపరశధతం] మఖ‌దదమ‌ బన‌ మ'అద కరబ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఇల అంటూ ఉండగ నను వననను, ''మనషకష కడుపంత చడ కంచం మరకకట లదు. అంట కడుపప కూడ ఒక కంచం వంటద. దదన ఆహరం, నళత పూరత గ నంపపకవటం జరగత అంతకంట చడవడు మరకకడు లడు. మనషకష కదపట ముదలు చలు. తన శరరం ఆరగయంగ ఉంచటనకష. అంత అవసరమ అనుకుంట కడుపపను 3 భగలుగ చసల, ఒక భగం

ఆహరం, ఒక భగం నరు, మూడ భగం శవసకసం చలు.'' (తరుజ', ఇబన మజహ)

(3/1434)[ ) لم تتم دراسته ( 39] - 5193ن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سمع ب اعن و

أ فقال: "أقصرمن جشائك فإن أطول الن اس جوعا رجليتجش نيا". رواه ف مة أطولهم شبعا ف الد ن ة يوم القيا . ""شرح الس

مذي .نحوه وروى الت 5193. (39) [3/1434 -అపరశధతం] ఇబన 'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఒక వయకషత కష తనుపలు తసుకుంటుండగ వన, ''నువువ న తనుపలను తగగ ంచు, అంట తనుపలు అధకంగ ఆహరన తనటుట సతచసూ య. ఎవరనన పర పంచక జవతంల అతగ తంట, తరుపదనం ననడు అతడు అందర‌ కంట ఆకలగలవడ ఉంటడు.'' అన అననరు. (షర‌'హుసునహ‌, తరుజ')

(3/1434) [ ) لم تتم دراسته ( 40] - 5194سمعت رسول الله صلى الله عليه عن كعب بن عياض قال:و

ة فتنة وفتنة وسلم يقو ل:"إن لكل أم ت المال".أ رواه م مذي الت

5194. (40) [3/1434- అపరశధతం] క'అబ‌ బన‌ 'ఇయ'ద (ర) కథనం: పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను, ''పర త అనుచర‌ సమజనకష ఒక పరకష ఉండద, న అనుచర సమజ పరకష ధనం.'' 19 (తరుజ')

(3/1434)ف ( يع[ ) ض 41] - 5195ب صلى الله عليه وسلم قال:و "يجاء بابن عن أنس عن الن

مة كأن ه بذج فيوقف بي يدي الله فيقول له: آدم يوم القيالتك و ا رب ي فيقول: أنعمت عليك فما صنعت؟ أعطيتك وخو

تك به كل ه. أكثر جم عته وثم رته وتركته ما كان فارجعن آ

19) వవరణ-5194: అలల హ‌ ఆదశం: ''నసందహంగ మ

ధనం, మ సంతనం పరకషల.'' (అల అననల, 8:23) ఈ

రంటల సఫలయం పందటం చల కషట ం. అందువలల

ధనవంతులు, సంతనవంతులు చల అపర మతూ ంగ

ఉండల.


مت. فيقول له: رب جم عته وثم رته وتركته فيقول: أرن ما قد تك به كل ه. أكثر رجعن آ ا ذ فإ ماكان فا م خي ا عبد لم يقد

فه فيمضي به إلى الن ار". مذي وضع رواه الت 5195. (41) [3/1434- బలహనం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''తరుపదనం ననడు మనవుడ మక పలల ల తసుకు రవటం జరుగు తుంద. అంట చల దనంగ, బలహనంగ ఉంటడు, దవంముందు నలబనటట బడతడు. అలల హ‌ (త) అతనత ''నను నకు‌ జవతన ఇచను, ధన‌సంపదలు కూడ పర సదంచను, నకు గపప ఉపకరం చసను, నను గపపగ అనుగర హంచను. న మరగ దరశకతవనకష పర వకత లను, గర ంథలను పంపను, వటవలల నవు ఏంచసవు?'' అన పర శసూ డు. దదనకష దదసుడు, 'ఓ నన పర భూ! నను చల ధనసంపదలు కూడబనటట ను, దదన వయపరంల పటట చల లభలు సంపదంచను, అయత అంత అకకడ వదల‌వచను. తమరు మళళ నను పంపత, నను ఆ‌ధనననంత తసుకువసూ ను,' అన వనవంచు‌

కుంటడు. దదనకష అలల హ‌, 'సర, నువువ మరణనంతర జవతనకష పంపంద చూపంచు,' అన ఆదశసూ డు. కన ఆ వయకషత పరలకనకష ఏద పంప ఉండడు. అపపపడు అలల హ‌ (త), వడన పటుట కండ, నరకంల పడవరయండ అన ఆదశసూ డు.'' (తరుజ / బలహనం)

(3/1434)[ ) صحيح ( 42] - 5196 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رة قال:ي عن أب هر و

مة من الن عيم ل ما يسأل العبد يوم القيا أن يقال ."إن أو بارد؟" . رواه ألم نصح جسمك؟ ونرو ك من الماء ال له:

مذي .الت 5196. (42) [3/1434- దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''తరుపదనం ననడు అనటకంట ముందు అనుగర హల గురంచ పర శంచటం జరుగుతుంద, 'మము నకు ఆరగయం పర సదంచలదద, తర గటనకష చలల ననరు

పర సదంచ లదద' '' అన పర శంచటం జరుగుతుంద.20

(తరుజ')

20) వవరణ-5196: అంట అనటకంట ముందు ఆరగయం

గురంచ, చలల ట నట గురంచ పర శంచటం జరుగుతుంద.

అలల హ‌ ఆదశం: '' అపపుడు, ఆ రజ మరప, (ఈ

జజవతంల అనుభవంచచన) సతఖలను గురంచ తపుక

పర శంచబడతరప.'' (అత తకసుర, 102:8) - అంట

అనటకంట ముందు ఆరగయం, శంత భదర తలు,

ఆహరం మదలన అనుగర హల గురంచ పర శంచటం

జరుగు‌తుంద. అంట వటపటల ఎంతవరకు కృతజుడవ

ఉననవు?' అన.

ఇబన అబ 'హతమ‌లన ఒక 'ఏకలఖన 'హదస‌'ల ఇల

ఉంద, ''మటట మధయహవరళ పర వకత (స) తన ఇంట నుండ

బయలుదర, అబూ బకర‌ కూడ మసలద‌లనకష రవడం

చూసల, 'ఈ సమయంల ఎల వచవు,' అన

పర శంచరు. దదనకష అబూ బకర‌ (ర), 'ఓ పర వకత ! ఏ

వషయంవలల మరు బయటకు వచర, ఆ వషయం వలల

నను కూడ బయటకు వచను,' అన సమధనం

ఇచరు. ఇంతల 'ఉమర‌ కూడ వచరు. పర వకత (స)

అతన కూడ ఇల పర శంచరు, దదనకష అతను కూడ

అద సమధనం ఇచరు. ఆ తరువత పర వకత (స)

వరదరత సంభషంచసగరు. మటల డుతూ, 'శకషత ఉంట

ఆ తటవరకు పదండ, తనడనకష ఏదనన మరయు నడ

కూడ తపపకుండ దరుకుతుంద,' అన అననరు.

దదనకష మము, 'తపపకుండ పదండ,' అన అననం. పర వకత

(స) మముల తసుకన అబుల‌ హషమ‌ అ'నర

తట గటు వదకు వచరు. పర వకత (స) సలమ‌ చసల,

అనుమత కరరు. ఉము హషమ‌ అ'ననరయ తలుపప

వనుకన నలబడ వంటుంద. కన బగగ రగ సమధనం

ఇవవలదు. ఎందుకంట పర వకత (స) మరన సరుల

దవంచలన. పర వకత (స) అనకసరుల సలమ‌ చసలనన

సమధనం రకపయయ‌ సరకష, తరగ వనకషక రసగరు.

వంటన అబుల‌ హషమ‌ తలల పరుగతుూ కుంటూ వచ,

'పర వకత ! నను మ శబబన వననను కన, తమరు అనక

సరుల నను దవంచలన మనం వహంచను. రండ,

దయచయండ,' అన వనవంచుకుంద. ఆ తరువత

పర వకత (స), 'అబుల‌ హషమ‌ ఏర?' అన అననరు. దదనకష

ఆమ, 'అతను కూడ ఉననరు, దగగ రలన నళు

తసుకురవటనకష వళళరు, తమరు రండ, అతను

వసూ రు' అన వనవంచుకుంద. పర వకత (స) తటల


పర వరశంచరు. ఆమ ఒక చటుట నడల పరచరు. దదనప

పర వకత (స) కూరుననరు. ఇంతల అబుల‌ హషమ‌

కూడ వచ చల సంతషంచరు. ఆ వంటన ఒక

ఖరూరం చటుట ప ఎకషక మంచ మంచ ఖరూరపప గుతుూ లు

ఇవవసగరు. చవరకష సవయంగ పర వకత (స) ఆపవరసరు.

అతడు, 'ఓ పర వకత ! వటల పండువ, ఎండువ రండూ

ఉననయ. తమకు ఇషట మనవ తనండ,' అన అననరు.

ఖరూరలు తన తరవత, మంచ నరు తచరు.

పర వకత (స) నళు తర గన తరువత, 'వరటన గురంచ

వచరంచటం జరుగుతుంద ఆ అనుగర హలు ఇవర' అన

అననరు.

ఇబన జరర‌లన ఒక 'హదసు'ల ఇల ఉంద, ''అబూ బకర‌

(ర), 'ఉమర‌ (ర) కూరకన ఉననరు. పర వకత (స) కూడ

వర వదకు వచ, 'ఎంట సంగత, ఎందుకు

కూరుననరు?' అన పర శంచరు. ఆ ఇదరూ, 'పర వకత !

చల ఆకలగ ఉంద. అందువలల ఇంట నుండ బయలు‌

దర వచం,' అన అననరు. అపపపడు పర వకత (స),

'ఎవర‌చతల నన పర ణం ఉంద ఆయన సకష! నను కూడ

దదనవలల బయటకువచను.' పర వకత (స) వళళదరన

తసుకన ఒక అ'ననర ఇంటకష వళళరు. అతన భరయ

ఉననరు. పర వకత (స) 'మ భరత ఎకకడ' అన అడగరు.

దదనకష ఆమ, 'మంచ నళు తసుకురవటనకష వళళరు'

అన అననరు. ఇంతల ఆ అ'ననర వచరు. చల

సంతషంచ, 'ఈ రజు నన అంతట అదృషట వంతుడు

మరకకడు లడు. ఎందుకంట ఈ రజు నన ఇంటకష దవపర వకత

(స) వచచరు,' అన అననడు. ఆ అ'ననర వయకషత నట

కుండ అటుపటట , తజ ఖరూరపప పండల గుతుూ లను

తసుకువచడు. పర వకత (స) వరరవరుగ ఎందుకు

తచవు, అన అడగగ , 'పర వకత ! తమరు తమ ఇషట మన

వధంగ తననలన,' అన సమధనం ఇచడు. ఆ

తరువత జంతువును జబహ‌ చసల మంసం

వండుదదమన సలదధ మయయడు. అపపపడు పర వకత (స),

'పలుఇచ జంతువును జబహ‌ చయకు,' అన

అననరు. అనంతరం అతడు జబహ‌ చసడు. పర వకత (స)

అకకడ భజనంచసల, ''చూడండ, ఆకలత వచరు,

కడుపపలునండ, తరగ వళుతుననరు, తరుపదనం

ననడు పర శంచబడ ఆ అనుగర హలు ఇవర'' అన అననరు.

పర వకత (స) వడుదల చసలన బబనస 'ఉసబ‌ (ర) కథనం:

'పర వకత (స) రతర వరళ నను పలచరు. నను బయలు‌

దరను, ఆ తరువత అబూ బకర‌ (ర) ను పలచరు, ఆ

తరువత 'ఉమర‌ (ర)ను పలచరు. ఆ తరవత

అందరూ కలసల ఒక అ'ననర తటలనకష వళళము.

''రండ, ఏదనన ఉంట తందదం,'' అన అననరు. అతడు

దదర కషగుతుూ లు తసుకువచడు. ఆ తరవత, 'చలల న

నరు తర పంచండ,' అననరు. ఆ తరువత చలల న నరు

తచడు. పర వకత (స) ఆరగంచ, 'దన గురంచ

పర శంచటం జరుగుతుంద,' అన అననరు. అద వన

'ఉమర‌ (ర) ఆ దదర కష గుతుూ లను నలకసలకటట , 'దన

గురంచ కూడ అలల హ‌ (త) వచరసూ డ?' అన

అననరు. పర వకత (స), 'అవును, కవలం మూడు

వషయలను గురంచ అంట 1. శరరన కపపపక

గలగంత వసూ రం, 2. ఆకలకష తగన ఆహరం, 3. తల

దదచుకునంత ఇలుల ‌ గురంచ వచరంచటం జరుగదు'

అన అననరు. (ముసద‌ అ'హుద‌)

ముసద‌లన ఒక ఉలల ఖనంల ఇల ఉంద, ''ఈ సతరహ‌

అవతరంచబడనపపపడు, పర వకత (స) చదవవనపంచరు.

అపపపడు అనుచరులు, 'మముల ఏ అనుగర హల

గురంచ పర శంచటం జరుగుతుంద, ఖరూరలు

తంటుననము, నళు తర గుతుననము, కరవలలు

మడల వరర లడుతుననయ, శతుర వు తలప

నలుననడు,' అన అననరు. దదనకష పర వకత (స)

'ఆందళన చందకండ, తవరల అనుగర హలు వచసూ య'

అన అననరు. 'ఉమర‌ (ర) కథనం, ''ఒకసర మము

కూరుననము. పర వకత (స) వచరు. సనం చసల

వచనటుట ఉననరు. ''పర వకత ! తమరు ఈ సమయంల

సంతషంల ఉనటుట ంద'' అన అననము. దదనకష పర వకత

(స) ''అవును'' అన అననరు. ఆ తరువత పర జలు

ధనసంపదల గురంచ మటల డసగరు. అపపపడు పర వకత

(స) ''దవభకషత , దవభత గలవరకష ధనసంపదలు ఏమ

హన చకూరలవు. అయత, గురుత ంచుకండ! దవభత

పరునకష మరణం ధన సంపదల కంట ఉతూ మమనద. ఇంక

సంతషం కూడ దవున అనుగర హమ,'' అన అననరు.

ఇబన మజహ ల కూడ ఈ 'హదసు' ఉంద,

తరుజల ఇల ఉంద: ''తరుపదనం ననడు అనుగర హలను

పర శంచ వషయంల అనటకంట ముందు, ''మము నకు

ఆరగయం పర సదంచలదద? చలల ట మంచనరు పర సదంచ

లదద?'' అన పర శంచటం జరుగుతుంద.

ఇబన అబహతమ‌ల ఇల ఉంద, ''సుములతుస‌

అలున'' అన వకయం వన, 'పర వకత ! మము కవలం

యవవరకటటట లు, సగంకడుప తంటుననము,' అన


(3/1435) [ ) صحيح لشواهده ( 43] - 5197ب صلى الله عليه وسلم قال:و بن مسعود عن الن "ل عن ا

مة حت يسأل عن خمس: بن آدم يوم القيا عن تزول قدما اله من أين به فيما أبله وعن أفناه وعن شباعمره فيما ما

అననరు. అపపపడు ''మరు కళను రకషంచు కవటనకష

చపపపలు ధరంచటం లదద? మరు చలల ట మంచనరు

తర గటం లదద? ఇవర చల గపప అనుగర హలు'' అన

అననరు. మర ఉలల ఖనంల ఇల ఉంద, ''ఆరగయం

శంత భదర తల గురంచ పర శంచటం జరుగుతుంద.

అదవధంగ కడుపపనండ అనం గురంచ, చలల ట నట

గురంచ, నడగురంచ, మంచ నదర గురంచ పర శంచటం

జరుగుతుంద. అదవధంగ తనగురంచ, సుఖలు

గురంచ, మూడుపూటల ఆహరం గురంచ, ఆహర

పదదరల గురంచ అంట దవనుగర హలనట గురంచ

పర శంచడం జరుగుతుంద.'' ఇబన 'అబబస‌ (ర) దన

గురంచ వయఖయనసతూ శరర అవయవల ఆరగయం

గురంచ వటన ఎల ఉపయగంచరన కూడ

పర శంచటం జరుగుతుంద.

అలల హ‌ ఆదశం: ''నశచయంగ చూపపలూ, వనకడ

మరయు హృదయం వటనంటన గురంచ, (తరపు

దనమన) పర శంచడం జరపగుతరంద.'' (అల ఇసతర ',

17:36)

స'హ'హ బు'ఖరల ఇల ఉంద, ''పర జలు రండు

అనుగర హల వషయంల చల ఏమరు పటుకు గుర‌

ఉననరు. అంట ఆరగయం, తరక. వటపటల కృతజత

చూపడంలదు, వట గపప తననన గురత ంచడమూ

లదు. ఇంక వటన దవదశను సరం ఉపయ‌

గంచటమూ లదు.''

బ'జర‌ల ఇల ఉంద, ''కటుట కున వసూ రం, నడగల గడలు,

రకటటట ముకకలు తపప పర త వషయం గురంచ తరుపదనం

ననడు వచరంచటం జరుగుతుంద.''

ముసద‌ అ'హుద‌ల ఇల ఉంద, ''తరుపదనం ననడు

అలల హ‌ (త) ఇల ఆదశసూ డు, ''ఓ ఆదమ‌ కుమర!

నను నను గురర లప, ఒంటటలప ఎకషకంచను. సవూ రలను

న అధనంలనకష ఇచను, నకు సుఖంగ, వలస‌

వంతంగ, ఆరగయంగ పర శంతంగ జవంచ అవకశం

పర సదంచను. ఎటువంట భయంలకుండ జవంచ

భగయం పర సదంచను. ఇపపపడు చపపప, దనంతటక

కృతజత ఏద?'' (తఫ‌సవర‌ ఇబన కసవ'ర‌)

مذي كتسبه وفيما أنفقه وماذا عمل فيما علم؟".رواه الت ايب .وقال : هذا حديث غر

5197. (43) [3/1435- సతకు లచ‌ దృఢం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''తరుపదనం ననడు ఐదు వషయల గురంచ వచరంచనంత వరకు మనవున పదదలు కదలలవు. అవ, 1. అతన వయసు ఎకకడ ఖరు చసడనద. 2. అతన యవవనం ఎకకడ ఖరు చసడన దదన గురంచ. 3. ధనం ఎకకడ నుండ సంపదంచచడు. 4. ఎకకడ ఖరు చసడన దదన గురంచ. 5. వదయ నరుకన ఆచరంచడ లదద? (తరుజ' / ఏకలఖనం)

-----

لث لفصل الث ا మూడవ వభగం ا (3/1435)[ ) لم تتم دراسته ( 44] - 5198

"إن ك ن أب ذر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: ع تقوى".رواه ب ن أحمرول أسود إل أن تفضله ت بخيم لس

أحمد 5198. (44) [3/1435-అపరశధతం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఓ అబూ జ'ర‌! నువువ ఎరర గ, బురర గ ఉండ వడకంట ఉతూ ముడవు కవు, లదద నలల గ కరర గ ఉండవడ కంట ఉతూ ముడవమ కవు. కన దవభత, దవభకషత ల నువువ వరదరకంట ఉతూ ముడవు.'' 21 (అహుద‌)

(3/1435)[ ) لم تتم دراسته ( 45] -5199"ما زهد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عنه قال:و

نيا إل أنبت الله الح كمة ف قلبه وأنطق لسانه عبد ف الد ره عيب لما إلى نيا وداءها ودواءها وأخرجه منهاد ل ا وبص سالم" ر الس .رواه البيهقي ف "شعب اليمان". دا

21) వవరణ-5198: అంట రూపపరఖలల , అందచందదలల ,

కదు. మంచల, దవభతల ఉతూ ముల ఉండల.

ఇటువంట ఉతూ ముడ అందరకంట గపపవడు,

ఖుర‌ఆన‌ల అలల హ‌ ఆదశం: ''నశచయంగ మల

ఎకకవ దవభతగల వడ, అలల హ‌ దగగ ర ఎకకవ

గరవం గలవడు.'' (హుజురయత, 49:13)


5199. (45) [3/1435-అపరశధతం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''పర పంచక జవతంపటల శర దధ చూపన దదసునకష అలల హ‌(త) వవరకం, మధసు పర సదసూ డు, అతన నటదదవర వవరక వచననలు వలల సూ డు. ఇంక అతన పర పంచక లపలను, వయధులను దూరంచసూ డు. ఇంక భూలకంనుండ సురకషతంగ దదరుసలమ‌ వపప తసుకువళతడు.'' (బనహఖ -/ షట'అబల ఈమన)

(3/1435) سته (ار[ ) لم تتم د 46] - 5200"قد أفلح من عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:و

لسانه صادقا يمان وجعل قلبه سليما و أخلص الله قلبه للمعة ت ة وخليقته مستقيمة وجعل أذنه مس ونفسه مطمئن

ة لما يوع ا العي فمقر ا الذن فقمع وأم وعينه ناظرة فأم رواه أحمد والبيهقي .القلب وقد أفلح من جعل قلبه واعيا"

."شعب اليمان" ف 5200. (46) [3/1435- అపరశధతం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ వశవసనకష పర తయకషంచనవర, సఫలయం పందుతరు. అంట పరశుదధ వశవసం పర సదంచబడనవరు, మరయు వర హృదయల ఈరయ దవషటలనుండ రకషంచబడనవరు, ఇంక సతయత పర సదంచబడన‌వరు. అంట సతయంపలక భగయం పర సదంచబడన‌వరు, ఇంక మనశశంత పర సదంచబడనవరు, అంట దవసురణ భగయం పర సదంచబడనవరు. దనవలల మ మనసుకు సంతృపూ , శంత లభసూ య. ఇంక ఉతూ మ మనసూ తవన పర సదంచబడనవరప, సతయన వన భగయం పర సదంచబడనవరు. ఇంక అతన కళకు సతయన మతర మ చూచ భగయం పర సదంచబడన వరు. అంట చూసలన సతయన సవవకరసూ డు, దదన గురుత ంచుకుంటడు. ఇటువంట వరందరూ సఫలయం పందుతరు.22 (అ'హుద‌, బనహఖ/ -షట'అబల ఈమన)

22) వవరణ-5200: ''ఖమఉన‌'' అంట వడపసత జలలడ.

అంట చవత వన వషయలు హృదయం వరకు

చరుతయ. సతయం వన, హృదయంత సవవకరంచ,

(3/1435)( [ ) إسناده جيد 47] - 5201مر عن الن ب و صلى الله عليه وسلم عن عقبة بن عا

نيا على قال:"إذا رأيت الله عز وجل يعطي العبد من الد معاصيه ما يحب فإن ما هو استدراج"ثم تل رسول الله صلى

الله عليه وسلم: روا به فتحنا علي ك أبواب )فلم ا نسوا ماذ إذا فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم كل شيء حت

مبلسون( رواه أحمد 5201. (47) [3/1435 -ఆధరయలు ఆమదయగం] 'ఉఖ‌బహ బన‌ 'ఆమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌, దదసుడు పపలు చసుూ నన అనుగర హసతూ ఉంట, అతనకష వయవధ ఇసుూ ననడన భవంచచలల. ఆ తరువత దన సమరసతూ ఈ ఆయతరను పఠంచరు. ''ఆ పదప వరక చయబడన బధనను వరప మరచచపగ, మమ వరకరక సకల (భగభగల) దవరయలను తరచచమ, చచవరక వరప తమక పర సతదంచబడన ఆనందలల నమగుల ఉండగ, మమ వరన అకసతమతరగ (శకు ంచటనక) పటుు కననమ, అపపుడు వరప నరయశులయరప.'' (అల అన‌ఆమ‌, 6:44) 23 (అ'హుద‌)

దదన ఆచరసతూ , అటువంట వయకషత కష సఫలయం సలదధ సుూ ంద.

ఒకవరళ దదన గురుత ంచుకకుండ, దదన ఆచరంచక‌

పత, అటువంట వయకషత కష కఠనశకష పడుతుంద. అదవధంగ

ధకకరంచవరన కూడ కఠనంగ శకషంచటం జరుగు‌

తుంద. అంట చనచన పపలను లకకచయకుండ,

వటన చసతూ పతూ, ఏ మతర ం పశతూ పపడకుండ

ఉనన కఠన శకషకు గురకవటం జరుగుతుంద. అంట

సతయన వన కూడ వననటుల ఉండ, దదన ఆచరంచన

వరనకూడ కఠనంగ శకషంచటం జరుగుతుంద. అంట

కళు, ముకుక, చవ ఇవన వషయలను

హృదయనకష చరవరసూ య. అందువలల వటనటన

వచరంచటం జరుగుతుంద.

23) వవరణ-5201: ఈ వకయపప అరం ఏమటంట, మ

హచరకలను మరచ, వశవసలంచన వరకష మము ఉపధ

దదవరలన తరచవరసూ ము. దదనవలల వరు పూరత గ

సననురగ నకష దూరమవుతరు. వరు పూరత గ పర పంచక

సుఖసంతషటలల మునగతలుతూ ఉండగ, అకసుతుూ గ


(3/1436)[ ) لم تتم دراسته ( 48] - 5202مة أن و ف عن أب أما وترك دين رجل من أهل الص .رااة توف

قال: "كي ة" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثم توف ك دينارين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : .آخرفت

يمان رواه أحمد والبيهق ."كي تان" ."ي ف "شعب ال5202. (48) [3/1436 -అపరశధతం] అబూ ఉమమహ (ర) కథనం: ''అస‌'హబు సుపహ'' లన ఒక అనుచరుడు మరణంచడు. అతడు కవలం ఒకక దననర‌ వదలవళళడు. పర వకత (స) ఈ ఒకక దననర‌ ఒక మచ.

'హదసు' ఉలల ఖకులు అబూ ఉమమహ (ర) కథనం, ''మర కనదననల తరవత మరఅనుచరుడు మరణంచడు. అతడు రండు దననరుల వదలవళళడు. అపపపడు పర వకత (స) ఈ రండు, రండు మచలవంటవ'' అననరు. 24 (అ'హుద‌, బనహఖ/షట'అబలఈమన)

వరన పటుట కవటం జరుగుతుంద. ఆ సలతల వరు పర త

వషయం నుండ నరశ చందుతరు.

24) వవరణ-5202: అస‌'హబన 'సుఫఫహ: పర వకత (స)

అనుచరులల చలమంద ధరుక వయవహరలత పటు

వయపరం, వయవసయం, ఉదయగం మదలనవ చసతవరు.

కన వళు తమ జవతన ఆరధన, శకషణ,

దవమరగ లకు అంకషతంచసరు. వరకష భరయబడలు

ఉండవరు కరు. పళళ చసుకున తరవత ఆ బృందం

నుండ వడపయయవరు. వళు పగటపూట పర వకత (స)

సనధల గడపవరు. 'హదసు'లను వనవరు. రతర

పూట అరుగుప నదర పయయవరు. అరబల అరుగును

'సుఫహ అంటరు. అందువలల వరన 'సుఫహ వళు

అంటరు. వరల ఎవరవదద దుపపట, లుంగ రండూ

ఒకసర ఉండవ కవు. ఉన వసూ రంతన శరరన

కపపపకున వరు. అబూ హురరహ‌ (ర) (వరల ఒకరు).

అతన కథనం, ''మల ముగుగ రువయకుత లు ఎలంట

వరంట, వర దుసుూ లు, వర తడల వరకు కూడ

చరవకవు. అందువలల వరు, నమ'జుల రుకూ

చసలనపపడు దుసుూ లను తమచతూ ముడుచుకునవరు.

మరుంగలు కనబడకుండ ఉండలన. ఒకసర

మసలద‌ల వళ పఠనకల సు జరుగుతుంద. పర త వయకషత

మరకకరత కలసల కూరుననరు - తమ మరుంగలు

కపప ఉండలన. వర ఉపధ మరగ ం ఎల ఉండదంట,

వరల ఒక బృందం అడవకష వళళ కటటట లు ఏర తచ,

వటన అము అందర కసం ఆహరం ఏరపటు చసతద.

చల మంద అననరులు ఖరూరం ఎండన కములు

కసల వటన తచ, మసలద‌ప వరసతవరు. అవ ఎండ

రలత, వటన తసుకున వరు. ఒకకసర, 1, 2 రజుల

వరకు ఆహరం లభంచద కదు. పర వకత (స) మసలద‌లనకష

వచ, నమ'జు చదవంచవరు. వళళ వచ

నమ'జ‌ల పలగగ నవరు. కన ఆకల, బలహనత వలల

నమ'జు సలతల కషర ందపడవరు. బయటవరు వచ,

వళను చూసల పచవరుగ భవంచవరు. ఏవనన

వసుూ వులు పర వకత (స) వదకువసతూ వరవదకు పంపవరు.

అదవధంగ వందుభజనం వసతూ , వళను కూడ

పలపంచుకునవరు. వరతపటు కూరకన తనవరు.

తరచూ పర వకత (స) వరన అ'ననర‌, ముహజరనల ల

పంచవరసతవరు. అంట పర తఒకకరూ తన శకషత మరకు

ఒకరూ లక ఇదరన తమఇంటకష తసుకన వళళ

తనపంచవరు. స'అద‌ బన‌ 'ఉబదహ‌ (ర) చల

ధనవంతులు, ధరుతరమలు. అతను ఒకకసర 80

మందవరకు తన ఇంటకష తసుకనవళళ అనం తనపంచ

వరు. అందువలల పర వకత (స) అతన చల

అభమనంచవరు. వరకష తడుగ కూరునవరు.

వరతపటు భజనం చసతవరు. ఇంక పర జలను

వరపటల గరవమరయదలను కలగ ఉండమన

పర తహంచవరు. ఒకసర 'సుఫహ వరు ఖరూరలు

మ పటట లు కలవరసయ అన పర వకత (స)త ఫరయదు

చసరు. పర వకత (స) వర ఫరయదు వన, వరన

ఓదదరటనకష ఒక పర సంగంచసరు. అందుల ఇల

పర వచంచరు, ''ఖరజూ రలు మ పటట లను కల‌

వసయన,'' మరంటుననరు. కన ఖరూరల మదనహ

వసుల ఆహరం అన వషయం మకు తలయదు. వట

దదవరన మకు సహయం చసుూ ననరప. అలలహ సకష!

ఒకట లదద రండు నలల నుండ పర వకత (స) ఇంటల

పయయయ వలగలదు. కవలం ఖరూరం, నటపన

గడుపపతుననరు. పర వకత (స) ఎలల పపపడూ వళను

గురంచ గురుత ంచుకునవరు. ఒకసర ఫతమహ (ర)

పండమర తపపపతూ 'చతులు నపపటుట తుననయ. ఒక

సతవకురలన ఇపపసతూ బబగుండు' అన వనవంచు‌

కుననరు. దదనకష పర వకత (స) నకు ఇచ 'సుఫహ‌

వళను చవటనకష వదలవరయలను. ఖుర‌ఆన‌ల

అలల హ‌ (త) వరగురంచ చల పర తయకంగ పరకకన


ఉననడు, అన అననరు. ఒక సర వరల ఉతూ ములన

'అబుు లలహ‌ బన‌ ఉమమమ మక‌తూమ‌ (ర) పటల పర వకత (స)

అశర దధ వహంచడం జరగంద. దదన గురంచ దవదశం

అవతరంచంద. ఆ తరువత నుండ పర వకత (స) అతన

చూసల ఆయను గరవంచవరు. వళు సధరణంగ

రతర ఆరధనల గడపవరు, ఖుర‌ఆన‌ పఠంచవరు.

వరకష ఒక ననయకుడు కూడ ఉండవడు. రతర పూట

అతన వదకువళళ చదవరవరు. వరన ఖర‌అనవరు.

ఇసల మ‌ కసం ఎకకడకకనన పంపసతూ వరన పంపంచవరు.

కయయతున‌ అంట వతలు పటట టం,

అలల హ‌ ఆదశం: '' ఓ వశవవసులలరయ! నశచయంగ, చచలల

మంద యయద మతచచరపలు (అ'హ‌బర‌) మరయు

కసవ సననసులు (రపహ‌బన‌) పర జల సతరను అకర మ

పదద తరల దవరయ తనవసుననరప మరయు వరన

అలలహ‌ మరగ ం నుండ ఆటంకపరపసుననరప. మరయు

ఎవరత వండ, బంగరయన కూడబనటు , దనన అలలహ‌

మరగ ంల ఖరపచపటు ర వరక బధకరమనశకష గలదన

వరత ను వనపంచు. ఆ దనమన దనన (జకత‌ ఇవవన

ధననన / ఆ వండ బంగరయన) నరకగనల‌ కలలచ

దనత వర నుదురపల మద, పర కకల మద మరయు

వపపల మద వతలు వయబడతయ. (అపపుడు

వరత ఇలల అనబడుతరంద): 'ఇదంత మరప మకరక

కూడబనటుు కనద, కవున మరప కూడబనటుు కన

దనన చవచూడండ.' '' (అతతూ బహ‌, 9:34-35)

పర వకత (స) ఈ ఆయతరను గురంచ వయఖయనసతూ , వండ,

బంగరలల 'జకత‌ చలల ంచనవరన తరుపదనం ననడు

అతన వండ, బంగరలను పలకలుగ చసల దదన

నరకగల కల దదన దదవర అతన శరరంప వతలు

పటట టం జరుగుతుంద. ఆ దనమంత అద శకషకు

గురచయడం జరుగుతుంద. ఆ తరవత సవరగ ం లదద

నరకంలనకష వళవలసలంద. (బు'ఖర)

అంట ఆ ధనం సరపంగ మర వంటడుతుంద. చవరకష ఆ

పము అతన వంటడ పటుట కన, అతన చతన

నములుతుంద. ఇంక అతన మడల హరంగ చుటుట ‌

కుంటుంద. ఇంక నను న ధననన, నన నవు

కూడబనడుతూ ఉండవడవ అన అంటుంద. (బు'ఖర,

నసయ)

'జకత‌ ఇవవకుంట ఇటువంట శకషలన ఎదురకవలసల

ఉంటుంద. అయత 'జకత‌ చలల ంచ ధనం పరశుదధ ంగ

(3/1436)[ ) لم تتم دراسته ( 49] - 5203ية أن ه دخل على خ و له أب هاشم بن عتبة يعود عن معاو ه ا

أوجع يشئزك أم ما يبكيك يا خال؟ هاشم فقال: فبك أبو نيا؟ قال: لكن رسول الله عهد إلينا عهدا حرص على الد كل و

لك؟ ق لم آخذ به.قال: "إن ما يكفيك سمعته يقول: ال:وما ذ أران قد مال خادم ومركب ف سبيل الله".ل امن جمع وإن بن ماجه جمعت. مذي والن سائ وا رواه أحمد والت

5203. (49) [3/1436- అపరశధతం] ము'ఆవయహ‌ (ర) కథనం: అతను తన మమ అబూ హషమ‌ బన‌ 'ఉత‌బహ ను పరమరశంచటనకష వళళరు. అబూ హషమ‌ అతన చూచ ఏడవసగరు. దదనకష ము'ఆవయ (ర) ''మమగరు తమరు ఎందుకు ఏడుసుూ ననరు, ఏ వషయం వలల తమరు ఏడుసుూ ననరు? తమరు వయధవలల ఏడుసుూ ననర? లదద పర పంచక వయమహం వలల ఏడుసుూ ననర?'' అన

ఉంటుంద. ఇటువంట ధనం ఎంత ఉనన ఎటువంట

భయంలదు. 'జకత‌ చలల ంచన ధననన కన‌జ‌ అంటరు.

ఉము సలమహ కథనం: నను బంగరు ఝుమ‌కహ

ధరంచ పర వకత (స)ను ఇద కన‌జ‌ అవుతుందద? అన

అడగను. దదనకష పర వకత (స), 'ఒకవరళ ఇద 'జకత‌

పరమణనకష చర, దదన 'జకత‌ చలల సతూ కన‌'జ‌ అవదు,

చలల ంచకపత కన‌'జ‌ అవుతుంద,' అన అననరు.

(మలక‌, అబూ దదవూద‌)

'జకత‌ల పరమణం షరతు ఉంద. వండ పరమణం 200

దర‌హమ‌లు, ఒక దర‌హమ‌ సుమరు 4 అణలు

అవుతుంద. 200 ఇంచుమంచు 52 రూపయలు

ఉంటుంద. బంగరంల 20 దననరుల ఉండల. ఒక దననర‌

4½ మషటలు ఉంటుంద. 20 దనరల 7½ తులలలు

ఉంటుంద. 7½ తులలు బంగరంల 'జకత‌ తపపనసర

అవుతుంద. 'సుపహ వరల కర మంగ ఒకర తరువత

ఒకరు మరణంచరు. వరల ఒకరు ఒక‌దననరు వదల

మరణంచరు. మరకకరు 2 దననరుల వదల మరణంచరు.

వటన గురంచ పర వకత (స) ఒకమచ, రండు మచలు

అన పరకకననరు. అంట వరప 'జకత‌ తపపనసర

అవలదు. కన వరు పదలత, భకుత లత ఉండవరు.

ఇటువంట పరసలతులల 1 లక 2 దననరుల వదల వళడం

చల వచరకరమన వషయం. అంట పర వకత (స),

హతవుకర ఇల చపపరు.


అడగరు. అపపపడు అబూ హషమ‌ ''ఎంత మతర ం కదు, వటల ఏద కదు. కన అనటకంట వచరకరమన వషయం ఏమటంట, పర వకత (స) మకు వఙములం చసల‌వళళరు, కన మము వటన నరవరర లక పయము, దదన ఆచరంచలక‌ పయం,'' అన అననరు. అపపపడు ము'ఆవయ (ర) 'ఆ చపపన వషయం ఏమట?' అన అననరు. దదనకష అబూ హషమ‌ (ర) పర వకత (స) ఇల అంటూ ఉండగ నను వననను, '' 'నవు ధనసంపదలు కూడబనటట లంట ఒక బబనస, దవమరగ ంల పరడటనకష ఒక వహనం చలు.' కన నను పర వకత (స) అనదదనకంట అధక ధననన కూడ బనటట నన, అనపసుూ ంద. ఈ వషయం గురంచ వచరసతూ ఏడుసుూ ననను,'' అన అననరు. (అ'హుద‌, తరుజ, నసయ', ఇబన మజహ)

(3/1436)[ ) لم تتم دراسته ( 50] - 5204لت: و رداء قا رداء: قلت: عن أم الد لك ل تطلب لب الد ما سمعت رسول الله ص فقال: ا يطلب فلن؟كم الله عليه لىإن

مكم عقبة كؤودا ليجوزها المثقلون". وسلم يقول: "إن أما فأحب أن أتخف ف لتلك العقبة

5204. (50) [3/1436 -అపరశధతం] ఉమమమ దర‌ద' (ర) కథనం: నను నన భరత అబూ దర‌దద'త 'మకమయంద? ఫలనన వయకషత అడగనటుల మరు కూడ పర వకత (స)ను ఆరక సహయం, లదద ఏదనన పదవ అడగరందుకు?' అన అననను. సమధనంగ అబూదర‌దద' పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను, ''మ ముందు ఒక పర మదకరమన కంత పర ంతం ఉంద. బరువు కలగ ఉనవరు దదన దదటలరు. అందువలల నను తలకగ ఉండలన కరుతుననను. ఫలతంగ సులువుగ దదన దదట వచును. (ఆ పర మదకరమన కండపర ంతం పర పంచక ధనసంపదలు, పదవులు, ఇతరుల బబధయతలు.)'' 25

(బనహఖ)

25) వవరణ-5204: అల‌ 'అఖ‌బహ‌ అంట ఎతతన కండ

పర ంతం. ఇద మనన మరయు మకకహకు మధయ ఉంద.

ఇకకడ హజలు కంకరరళు రువరవ జమరహ‌ ఉంద.

(3/1436)[ ) لم تتم دراسته ( 51] - 5205 ل "ه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أنس قال:و

بتل ت قدماه؟" لوا: من أحد يمشي على الماء إل ا ل يا رسول قانوب". رواهما الله قال: نيا ل يسلم من الذ "كذلك صاحب الد يمان " البيهقي ف " شعب ال

5205. (51) [3/1436 -అపరశధతం] అనస‌ (ర) కథనం: 'ఎవరనన నటప‌ నడసతూ రండు పదదలు తడవకుండ ఉంటయ?' అన పర శంచరు. దదనకష పర జలు 'అల ఎంతమతర ం జరగదు' అన అననరు. దదనకష పర వకత (స) సమధనమసతూ అదవధంగ పర పంచంల ఎవరూ పపల నుండ తపపంచుకలడు. (బనహఖ/-షట'అబల ఈమన) అంట పర పంచక వంఛలు గలవడు పపలు చయకుండ తపపంచుకలడు.

లలతుల‌ 'అఖబహ‌ అంట అ'ననరులు మకకహల

పర వకత (స) చతప బన'అత‌ చసలన రతర . మదట

సంవతరం 12 మంద వచరు. వళు కండ పర ంతంప

బన'అత‌ చసరు. దదన ''బన'అతుల‌ 'అఖబహ‌ అల‌

ఊల'' అంటరు. రండవ సంవతరం 70 మంద

వచరు. దన ''బన'అత అ'ఖబహ సన,'' అంటరు.

నను లలతుల‌ 'అఖబహ‌ల పలగగ ననను. ఎందుకంట

ఈ రతర లన ఇసల మ‌ సపన జరగంద. ఖుర‌ఆన‌ల కూడ

'అఖబహ‌ అన పదం వచంద.

అలల హ‌ ఆదశం: ''కనన అతడు కషు తరమన ఊరవ

గమనననక సతహసంచలదు! మరయు ఆ ఊరవగమనం

అంట ఏమట నక తలుసత? అద ఒకన మడను

(బనసతవం నుండ) వడపంచడం. లద! (సవయంగ)

ఆకలలగన ఉన రజు కూడ (ఇతరపలక) అనం

పటు డం. సమప అననథునక గన; లక, దకకలన

నరపపదక గన! మరయు వశవసంచచ, సహననన

బధంచవరల! మరయు కరపణను ఒకరకకరప బధంచు

కనవరల చరపవడం.'' (అల‌ బలద, 90:11-17)

తఫ‌సవర‌ ఇబన కసవ'ర‌ల ఇల ఉంద, ''ఇబన 'ఉమర‌ (ర)

ఇద నరకంలన ఎతుూ గ ఉండ కండపరు అన అభపర య‌

పడరు. క'అబ‌ బన‌ అ'హ‌బబర‌ నరకంల 70 తరగతులు

ఉననయన అభపర యపడరు. ఖతదహ ఇద ఎతన

పరవత శరర ణ అన అభపర యపడరు.


(3/1436)[ ) لم تتم دراسته ( 52] - 5206قال رسول عن جبيبن نفي رضي الله عنه مرسل قال:و"ما أوحي إل أن أجمع المال وأكون ه وسلم:صلى الله علي الله لكن أوحي إل أن ) ن م ين و سب ح بحمد رب ك وكن من الت اجر

اجدين واعبد رب ك حت يأتيك اليقي ( 99-98: 15،الس ن ة .الحلية" عن أب مسلم وأبو نعيم ف" ."رواه ف شرح الس

5206. (52) [3/1436-అపరశధతం] జుబనర‌ బన‌ నఫర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

'ననకు ధనం కూడబనటట మన దవవణ రలదు. ఇంక నను ధనసంపదలు కూడబనటట మన ఆదశమవవ‌బడలదు. నను కవలం దవసూ తర ం చయమన, దవ పరశుదధ తను కనయడమన ఆదశంచడం జరగంద.' ''కవున నవు న పర భువు పవతర తను కనయడుతూ, సతతర ంచసూ ఉండు. మరయు సతషఠు ంగం (సజదద ) చసత వరల చరప. మరయు తపుక రయబయ ఆ అంతమ ఘడయ (మరణం) వచచవరక న పర భువును ఆరధసూ‌

ఉండు.'' (అల హజర , 15:98-99). (షర‌'హుసునహ‌, అబూ న'ఈమ హలల- అబూ మసం దవరయ)

(3/1437)[ ) لم تتم دراسته ( 53] - 5207يرة رض و قال رسول الله صلى الله ي الله عنه قال:عن أب هر

نيا حلل استعفافان "م عليه وسلم: عن المسألة طلب الد مة وسعيا على أهله فا على جاره لقي الله تعالى يوم القيا وتعط

نيا حلل لة البدر. ووجهه مثل القمر لي ومن طلب الد ثرامفاخ رواه ضبان".ا مرائيا لقي الله وهوعليه غ ر مكا

نعيم ف "الحلية" البيهقي ف"شعب اليمان"وأبو 5207. (53) [3/1437- అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత పర వచనం, ''బచ మతుూ కున అవమనననకష దూరంగ ఉంటూ, తన భరయ పలల లను పషంచ, తన పరుగువరకష మలు చసత ఉదశయంత ధరుంగ సంపదసతూ , తరుపదనం ననడు అలల హ‌ (త) అతన కలసలనపపడు అతన ముఖం వనల రతర ల మరుసతూ ఉంటుంద. అదవధంగ ఇతరులప తన గపపతననన చటడనకష ధరుంగ

సంపదసతూ , అలల హ‌ (త) తరుపదనం ననడు అసహయంచుకుంటూ కలుసూ డు. 26 (బనహఖ/-షట'అబల ఈమన, అబూ న'ఈమ- / హల)

26) వవరణ -5207: ఖుర‌ఆన‌ల అలల హ‌ ఇల

ఆదశసుూ ననడు: ''(ఇహలక) పరస మమమలల ఏమరప

పటుల పడవసంద; మరు గరలలక చరవరక.

అలకదు! తవరలన మరప తలుసుకంటరప. మరక

సతర (వనండ)! వసవంగ, మరప అత తవరలన

తలుసుకంటరప.'' (అతూ కసుర‌, 102:1-4 ) -- 'అంట

పర పంచక వయమహం, అతయశ మముల ఏమరు‌

పటుకు గురచసలంద. కన ఏం చసూ ం, అకసుతుూ గ మకు

మరణం సంభవసుూ ంద. మరు సమధులల కష

చరుకంటరు.'

పర వకత (స) పర వచనం, ''దవవధయయతను మరచ,

ఏమరుపటుకు గుర, మరణంవరకు దదనకష దూరంగన

ఉననరు.'' (ఇబన అబ 'హతమ‌) 'హసన‌ బ'సవర

అభపర యం, ''సంతనం, ధనసంపదల వయమహంల

పడ మరణన వసురంచరు.''

'స'హ'హ బు'ఖరల ఇల ఉంద: ఉబయ‌ బన‌ క'అబ‌ (ర)

కథనం: ''అంట మనష వద ఒక అడవంత బంగరం

ఉనన, దన మము ఖుర‌ఆన‌ ఆయతర అనుకుననం

ఇంతల ఈ సతరహ‌ అవతరంచంద.

ముసద‌ అ'హుద‌ల ఇల ఉంద, ''అబులల హ‌ బన‌ షఖర‌

(ర) కథనం, ''నను పర వకత (స) వదకు వళళనపపపడు,

పర వకత (స) ఈ ఆయతర పఠసుూ ననరు. పర వకత (స)

పర వచనం, ''మనష నన ధనం, నన ధనం, అంటడు,

అయత తన ననశనం చసలంద న ధనం అవుతుంద. లదద

ధరంచ చంచవరసలంద న ధనం అవుతుంద. లదద

దదనధరులు చసలంద న ధనం అవుతుంద.'' ముసలల మ‌ల

ఇద అధకంగ ఉంద, ''దదనకషమంచ ఉనద నువువ

పర జలకసం వదల వళవలసలంద.'' బు'ఖరల ఇల

ఉంద, ''మృతున వంట మూడు వషయలు వళతయ.

వటల రండు తరగ వచసూ య. కవలం ఒకట మతర ం

మృతున వంట ఉంటుంద. కుటుంబ సభుయలు, ధనం

తరగ వచసూ య, కవలం ఆచరణ మృతున వంట

ఉంటంద. అందరూ వదల వచరు, తడు వళళంద

కవలం ఆచరణ.''

ముసద‌ అహుద‌ల ఇల ఉంద, ''మనష వృదపయయనక

చరలకంటడు. కన రండు వషయలు అతన వంట

ఉంటయయ. అతయశ, మనకంకషలు.''


(3/1437)[ ) ضعيف جدا ( 54] - 5208 عن سهل بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:و

خزائن لتلك الخزائن مفاتيح فطوب لعبد "إن هذا الخير تاحا جعله الله مف وويل لعبد جعله الله .للخي مغلقا للش

مغلقا للخي ر بن ماجه "مفتاحا للش . رواه ا5208. (54) [3/1437-అత బలహనం] సహల‌ బన‌ స'అద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''నసందహంగ ఈ మళళు నధులవంటవ. ఈ నధులకు తళళలు ఉననయ. ఎవరకష వట తళపప చవులు మంచన తరవటనకష, చడును మూయటనకష లభసూ య వరు చల అదృషట వంతులు. అదవధంగ ఎవరకష ఈ తళపప చవులు చడును తరవటనకష, మంచన మూయటనకష లభసూ య వరు దురదృషట ‌వంతులు.'' 27 (ఇబన మజహ)

(3/1437) [ ) لم تتم دراسته ( 55] - 5209عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و

"وسلم: "إذا لم يبارك للعبد ف م ي له جعله ف الماء والط .ا5209. (55) [3/1437- అపరశధతం] 'అల (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ (త) శుభం పర సదంచన ధననన దదసుడు మటట , నళల

ఖతదహ‌ (ర) కథనం, ''పర జలు తమ ఆధకయత, అధక

సంఖయప గరవన పర దరశసూ రు. చవరకష ఒకకకకరు

కర మంగ సమధలనకష చరుకుననరు. అంట

మనకంకషలు అలగ ఉండపయయ. కన వరు

మతర ం మరణంచరు.''

27) వవరణ-5208: మలు అంట అధక ధనసంపదలు,

చటట బదధ ంగ వట రకషణకు నధులు ఉననయ. వట

తళళలు కూడ ఉననయ. అంట మంచ చడు గుపూ

నధులు వంటవ. వటన తరవటనకష చటట బదధ జనం

ఉనవరు, పదలకు, అగతయపరులకు సతవ, సహయ

సహకరలు అందంచల. ఇతరులకు వదయనరపల. దన‌

దదవర ఇతరులకు లభం చకూరుతుంద. అంట వరు

ఈ నధుల బబధుయలు. అలల హ‌(త) ఆదశంచన చట

వరు ఖరుచసూ రు. దవభతపరులు, ధనవంతులు,

పండతులు మంచకష తళంచవ వంటవరు. పసలననర ధన‌

వంతులు, మూరుు లు చడుకు తళం చవ వంటవరు.

ఉపయగసూ డు. అంట భవన‌ నరుణంల ఖరు పడతడు.'' (బనహఖ) అంట అనవసరంగ భవన నరుణంల ఖరుచసత ధనంల శుభం ఉండదు. అదవధంగ దవపరర త కసం దవమరగ ంల ఖరు చసత ధనంల శుభం ఉంటుంద.

(3/1437) [ ) لم تتم دراسته ( 56] - 5210بن عمر أن الن ب صلى الله عليه وسلم قال:و عن ا

ت قواالحرام ف البنيان فإن ه أساس الخراب". رواهما "ايمان البيهق " ي ف" شعب ال

5210. (56) [3/1437-అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''భవననలు, నవసలు కటట డంల నషదధ కరయలకు దూరంగ ఉండండ, ఎందుకంట ఇద నరుంచడం కదు, ధవంసం చయడం అవుతుంద.'' 28

(బనహఖ-/షట'అబల ఈమన) (3/1437)ته ( س ا[ ) لم تتم در 57] - 5211

ن رسول الله صلى الله عليه ي الله عنها ع عن عائشة رض ور له ر من ل دا نيا دا لد لها .وسلم قال: "ا ومال من ل مال له و

"شعب عقل له". رواه أحمد والبيهقي ف يجمع من ل .يمان"ال

5211. (57) [3/1437 -అపరశధతం] 'ఆయ'షహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''పరలక నవసం లన వడక పర పంచక నవసం. అదవధంగ పరలకంల ధనసంపదలు లనవడక ఇహలకం ధనం

28) వవరణ-5210: అంట ఈననడు భవనం నరుసతూ ,

ఒకననడు ధవంసం అవుతుంద. అదవధంగ అవసరనకష

మంచ భవననలు నరుంచడం, వటప

గరవహంకరలను పర దరశంచటం ధరునకష దూరం

చసుూ ంద. అబూ నయమ‌ హల‌యహల ముజహద‌

దదవర ఉలల ఖంచరు. ఆదమ‌ (అ) భూమప దగన

తరవత అనటకంట ముందు అలల హ‌ (త) ఇల

దవవణ పంపడు, ''మరణంచటనకష సంతనం కనండ,

శథలమవడనకష భవననలు నరుంచండ.'' (తయయబల‌

ఫరసలఖ‌ ఇల మననజలల‌ బఖర వల‌ బరజఖ‌)


ఉంటుంద. బుదధ లనవడ ధనం కూడబనడతడు.'' 29

(అ'హుద‌, బనహఖ/షట'అబల ఈమన)

29) వవరణ-5211: ఈ పర పంచక జవతం అశశవత

మనద. ఇద కనదననలు మతర మ. పర పంచక నవసం

కలపతుంద. మరకకరు అకకడ నవసమ పతరు.

అటువంట నవసం నరుంచనందువలల లభం ఏంట?

ధనం వషయం కూడ ఇంత, బుదధ లనవర, అవవరకుల

ధనం కూడబనటట డంల నమగమ ఉంటరు.

అలల హ‌ ఆదశం: ''అపననందలు మప, చచడలు చపు పర త

ఒకకడక వననశం తపుదు. ఎవడత ధననన కూడబనటు ,

మటమటక దన లకకబనడుతూ‌ ఉంటడ! తన

ధనం, తనను శవశవతంగ ఉంచుతరందన అతడు

భవసుననడు! ఎంత మతర ం కదు! అతడు (రయబయ

జజవతంల) తపుకండ అణగదరర కకబడ నరకగనల

వయబడతడు. ఆ (అణగదరర కకబడ) నరకగన అంట

ఏమట నక తలుసత? అలహ‌, తవర ంగ

పర జవలలంపజసన అగన; అద గుండల దక

చరపకంటుంద. ననశచయంగ, అద వరమద కరమమ‌

కంటుంద; పడుగట (అగన) సంభలవల!. (అల‌

హుమ'జహ, 104:1-9)

అంట పరకషంగ ఇతరుల లపలను పరకకనవడు,

ఇతరుల గురంచ హనంగ మటల డవడు. ఇంక

ధననన లకషకసతూ పర గుచసూ డు.

కఅబ‌ కథనం: పగలంత ధన సంపదనల మునగ

ఉంటడు. రతర శవంల పడ ఉంటడు. అయత ఇద

వసూ వం కదు. ఇటువంట పసలననర నరకంల అత

నచతరగతల పడతడు. అద అందుల పడ పర త

వసుూ వును నుజు నుజు చసలవరసుూ ంద.

సతరహ‌ యూనుస‌ల కూడ పర పంచక వషయలల

నమగమ జవంచ వరన హచరంచబడంద. అలల హ‌

ఆదశం: ''నశచయంగ, ఎవరత మమమలల కలుసు

కవటన ఆశంచక, ఇహలక జజవతంతన సంతసంచచ,

దనతన తృప చందుతర మరయు మ సూచనలను

(ఆయత‌ లను) గురంచచ నరకషభవం కలలగన ఉంటర!

అలంట వర ఆశరయం – తమ కరమలక ఫలలతంగ –

నరకగనయ!'' (యయనుస, 10:7-8) – 'అంట పర పంచక

జవతం పట ఎంత శర దధ చూపరంట, పరలకన పూరత గ

మరచపయరు. పర పంచక జవతన దవంగ

చసుకుననరు. దవసతచనల పటల ఏమతర ం ఆలచంచ

లదు. ఈ వయవస అంత ఒక ఉదశయపూరవకంగ

నరుంచడం జరగంద. మదటసర సృషట ంచడం కషట ం

కనపపడు రండవసర సృషట ంచడం ఎల కషట ం

అవుతుంద.

ఇబన 'అసకషర‌ సద‌ఖహ బన‌ య'జద‌ దదవర కథనం:

తరబలస‌ల మూడు ఎతన పర ంతలల సమధులు

చూచను. ఒక సమధప ఇల వర సల ఉంద. ''ఎవరకష,

మరణం అకసుతుూ గ ఈ పర పంచం నుండ తసుకు

పతుందన, గరవహంకరలన హరంచుకు పతయన,

ఒక చకటగదల తసుకుపయ పడసుూ ందన, నముకం

ఉంటుంద, అటువంట వయకషత పర పంచక భగవలసలు

ఎల అనుభవంచగలడు?'' అదవధంగ రండవ సమధప కూడ ఇల వర యబడ

ఉంద, ''అందర సృషట కరత అయన అలల హ‌ (త) తపప

కుండ తనను వచరసూ డన, దదసులప తను చసలన

అతయచరలకు పర తకరం తరుకుంటడన, ఇంక

తను చసలన సతకరయలకు పర తఫలం పర సదసూ డన

తలసలన వయకషత ఎల సుఖంగ జవంచగలడు?'' అదవధంగ మూడవ సమధప ఇల వర యబడ ఉంద:

''సమధలకష వళవలసల ఉందన, దదన దశలు

యవవననన మరపంపజసూ యన, ముఖరవందదన

మరవరసూ యన, దుముులను ధవంసం చసల వరసుూ ందన

తలసలన వయకషత ఎల సుఖంగ జవంచగలడు. ఆ శుశన

వటకకు దగగ రల ఒక గర మం ఉండద. ననకకడకు

వళళను. అకకడ ఒక వృదుధ న కలసను. ననతనత,

'ఈ శుశనవటకల ఒక వంత చూసనన,' అననను.

దదనకష ఆ వయకషత , 'ఏమట,' అననడు. నను ఆ

సమధులను గురంచ చపపను. దదనకవయకషత , 'అంతకంట

ఆశరయకరమన వషయం కూడ ఉంద,' అన అననడు.

దదనకష నను 'తమరు ననకు తలయపరండ,' అన

అననను. దదనకష ఆ వయకషత , ''ఈ మూడు సమధులల

ఉనవరు ముగుగ రు సదరులు. ఒకరు రజువద మంతర ,

మరకకరు గపప వయపర, మరకకరు చల గపు

దవభకుత డు. ఏకంతంల దవరధనల ఉండవడు. ఈ

వయకషత మరణం ఆసనమయంద. అతన ఇదరు సదరులు

మంతర , వయపర కలవడనకష వచరు. తమ సదరునత

'తమరదనన వఙములం ఇవవలను కుంట తపపకుండ

ఇవవండ,' అన అననరు. దదనకష ఆ వయకషత , 'నన దగగ ర

ధనంలదు, సమగర కూడలదు, ననప ఎవర రుణం లదు,

మర ననమ వఙములం ఇవవగలను. అయత నన

మరణనంతరం ననకు ఒక ఎతన పర దశంల ఖననం


చయల. నన సమధప ఇల వర యంచల' అన

అననడు. 'మరదరూ మూడు రజుల వరకు నన సమధ

వదకు వసతూ పతూ ఉండల, మకు ఏదనన గుణపఠం

లదద హతబధ కలగవచు,' అన అననడు. ఆ ఇదరు

సదరులు అలగ చసరు. మూడవ రజు మంతర అయన

సదరుడు వచ, తరగ వళుతుండగ, సమధలపల

నుండ వసటమన ఒక శబం వననడు. దదన కవయకషత

భయపడ, ఆ సలతలన ఇంటకష తరగ వళళడు. ఆ రతర

తన సదరున కలలచూసడు. ఉదయంలచ తన

మతుర లు, సనహతుల ముందు, ఇక ముందు నను మ

వంట ఉండదలచుకలదు అన చపప ఏకంతం పపచు

కుననడు. ఇంక దవభకషత ల, దవరధనల

గడపసగడు. ఈ మంతర కూడ కన రజుల తరవత

తన చవర ఘడయకు చరుకుననడు. అతన వదకు

వయపర అయన సదరుడు వచడు. 'ఏదనన

వఙములం ఉంట చపపండ' అన అననడు. 'నన వద

ధనమూ లదు, ననప ఎవర రుణమూ లదు. మర

ననలంట వఙములం ఇవవల. అయత నన

మరణనంతరం నన సదరున పర కకన నను ఖననం

చయల, నన సమధప ఇల వర యల' అన అననడు.

అదవధంగ మూడవ వయకషత కూడ మరణనకష

చరుకుననడు. అతన కుమరుడు అతనత

'నననగరూ! ఏదనన వఙములం ఉంట చపపండ' అన

అననడు. దదనకష ఆ వయకషత 'నన దగగ ర ధనమత లదు,

మర ననమ వఙములం చయల. అయత నన

మరణనంతరం నను నన సదరుల పర కకన సమధ

చయల. నన సమధప ఇల వర యల' అన అననడు.

మూడు రజుల వరకు నన సమధ వదకు వసతూ పతూ

ఉండల,' అన అననడు. అతన కుమరుడు అలగ

చసడు. మూడవ రజు సమధ వద నుండ తరగ వసతూ

ఉండగ ఒకశబం వన భయపడ ఇంటకష తరగ వచడు.

రతర కలల తనతండర న చూచడు. తండర ఇల

అననడు, 'నువువ కూడ చల తవరగ మ వదకు

వసూ వు. చల సలదధ పడ రవల. చల దూర పరయణం,

బరువులత రకూడదు. పర పంచక వయవహరలల ఉండ

కూడదు. ఇవన మసంల పడవరసూ య, పనకషవచ

దదన చయరు. తమ జవతల వృథ చసుకుంటరు.

మరణనంతరం వచరసూ రు. కన ఇపపపడు వచరసతూ

ఏంట లభం, పకులు పలన తన తరవత.

కుమర! తవరపడు' అన అననడు. ఆ వృదుధ డ

( 3/1437)( مرفوعا ،أصل له [ )ل 58] - 5212سمعت رسول الله صلى الله عن حذيفة رضي الله عنه قال:و

لن ساء "الخمرجماع الثم وا عليه وسلم يقول ف خطبته:يطان نيا رأس كل خ حبائل الش قال:. يئة"ط وحب الد

رهن الله". رواه قول:وسمعته ي روا الن ساء حيث أخ "أخ .رزين

5212. (58) [3/1437-నరయధర సహచరపన పర కత ం] హుజ'ఫహ (ర) కథనం: పర వకత (స)ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను, ''మదయపనం పపలనటక మూలం. సవూ రలు ష'తన‌ వలలు. పర పంచక వయమహం, పపలనటక మూలం.'' హుజ'ఫహ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను, 'సవూ రలను వనుక ఉంచండ, ఎందుకంట అలల హ‌ (త) వరన వనుక ఉంచడు.'' 30 (ర'జన‌)

కథనం: 'అతన తండర చనపయన తరవత కడుకు

వదకు వచను. కడుకు తను చూసలన కల గురంచ

పరకకననడు. ఇంక, 'మ తండర గరు నజం చపపరు, నన

మరణం చల దగగ రగ ఉంద, కవలం మూడు సరుల

తవరపడు,' అన అననరు. ఆ తరువత ఆ వయకషత తన

భరయబడలను పలచ, వరకష హతబధ చసల, ఖబబల వపప

ముఖం చసల షహదహ‌ పఠంచడు. ఆ రతర

మరణంచడు. అలల హ‌ (త) అతన కరుణంచుగక!

(ఫత‌'హుల‌ 'ఖలల ఖహ/సునన కుబ‌ర)

30) వవరణ-5212, 5213: మదయపనం అంట మతుూ

ఎకషకంచద. షరఅత‌పరంగ, నతకపరంగ దన తర గటం

నషదధ ం. దనకష కూడ శకష నరణ యంచబడంద. మదట

వరకష హతబధచయల. దదన మనుకకపత 80

కరడ దబలు కటట లల.

ఖుర‌ఆన‌ల అలల హ‌ ఆదశం: '' ఓ వశవసులర!

నశచయంగ మదపనం, జూదం, బలలపఠం మద బలల

ఇవవటం (అ'ననబ‌) మరయు శకనననక బణయల

పర యగం (అ'జదమ‌), ఇవన కవలం అసహకరమన

ష'తన‌ చషు లు, కవున మరప సతఫలం పందలంట

వటన తజంచండ. ననశచయంగ, ష'తన‌ మదపనం

మరయు జూదం దవరయ మ మధ వరధలు మరయు

వదవషఠలు రకతంచచలన మరయు మమమలల అలలహ‌

ధనం నుండ మరయు నమ'జ‌ నుండ తలగనంచచలన

కరపతరననడు. అయత మరపపుడనన మనుకరయ?''


(3/1438)[ ) لم تتم دراسته ( 59] - 5213ب اليمان"عن الحسن "شع ف وى البيهقي منه ر و

نيا رأس كل خطيئة " مرسل:"حب الد 5213. (59) [3/1438- అపరశధతం] బనహఖ కూడ షట'అబల ఈమన ల, 'హసన (ర) దవరయ ఉలఖంచచరప. పయర పంచక వయమహం, పయపయలననటక మూలం.

(3/1438) [ ) لم تتم دراسته ( 60] - 5214عن جابر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه و ل وس ت الهوى وطول ال ف على أم مل م:"إن أخوف ما أتخو

ا طول ال ا الهوى فيصد عن الحق وأم مل فينسي الخرة فأم نيا مرتحلة وه ذاهبة وهذه الخرة مرتحلة قادمة ذه الد

لكل واحدة منهما بنون نوا بن فإن استطعتم أن ل تكو .و ف فعضوا نيا فا ر الد م حساب وأنت لعمل ول اإن كم اليوم ف دا

ر الخرة ول عمل".غدا ف .رواه البيهقي ف" شعب اليمان" دا5214. (60) [3/1438 -అపరశధతం] జబర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నను నన అనుచర సమజం గురంచ ఈ రండు వషయల పటల చల అధకంగ భయపడుతుననను. ఒకట మన

(అల‌ మయదహ‌, 5:90-91)

ఈ ఆయతరల సరయన నషదధ ం చయటనకష గల

కరణలు పరకకనబడయ. మదటద, ఇద ష'తన‌ పన,

రండవద దన తర గ మనష, అనక ముఖయమన

బబధయతలను మరచపతడు. ఇందుల పర పంచక

నషటట లత పటు పరలకనషట ం కూడ ఉంద. సరయ

తర గవడు సవరగ ంలనకష పర వరశంచడు. వశవసల సరయ

తర గనపపడు అతన వశవసం అతన హృదయంల

ఉండదు అన పర వకత (స) పరకకననరు. (బు'ఖర)

సవూ రలు ష'తన‌ వలలు, వర దదవర ష'తన‌

వరటడుతడు. ఎందుకంట వరల సహజ ఆకరణ శకషత

ఉంద. దదన దదవర ష'తన‌ చల సులువుగ

ఉపదర వలకు గురచసూ డు. అందువలల వరపటల

అపర మతూ ంగ ఉండల. సవ అన ఐహకవంఛలక

పపలక మూలం. ఖుర‌ఆన‌ 'హదసు'లల వటన గురంచ

హచరంచడం జరగంద. ఈ మూడు వషయలకు అంట

సరయ, సవూ ర, ఐహకవంఛలకు దూరంగ ఉండల.

కంకషలు, రండవద, అధక ఆయుషయ కరటం. మన కంకషలు పరలకన మరపంపజసూ య. ఈ పర పంచ జవతం ముగుసుూ ంద. పరలకం రనునద. ఈ రండు వషయలను కర వరుననరు. మకు సధయం అయత మరు దదన కరవరు కకూడదు. ఎందుకంట ఈననడు ఆచరంచ అవకశం ఉంద. అంట ఈ ఐహక జవతంల పపణయం చసుకండ. ఈననడు వచరణ లదు. కన రపప మరు పర లకంల వళనుననరు. అకకడ ఆచరణ లదు, వచరణ వచరణ. 31 (బనహఖ-/ షట'అబల ఈమన)

31) వవరణ-5214: అంట తమ కరులను గూర

వచరంచుకండ. ఎందుకంట ఒక ఉలల ఖనంల ఇల

ఉంద, ''మముల వచరంచ ముంద మముల మరు

వచరంచుకండ.'' జబర‌ (ర) 'హదసు' దదవర తలసలన

వషయం ఏమటంట, పర పంచక జవతం, మనవులు

ఇదరూ ననశనం అయయయవర. తరుపదనం ముందుకు

వచసుూ ంద. ననవల కూరున వయకషత తన గమయన

చరుకున ఉదశయంత ఉనటుట . అదవధంగ పర పంచ

పర జలు పరలకంవపప పరుగడుతుననరు. ననవల

కూరున వయకషత కష పర పంచం ననశనం అవుతుందన

తలయదు. ఈ పరమరన 'అల (ర) పరకకననరు.

అంట దవవధయయతత జవంచల. అటువంట వడ

ఉతూ ముడు. ఉలల ఖన‌ కరత ఈ ఆయతర పఠంచడు,

'ఇసల మ‌ను వదల మర ధరున అనుసరసతూ , అద

సవవకరంచబడదు. ఇంక అతడు పరలకంల నషట పయయ‌

వరల చరపతడు.''

తరుపదనం ననడు దదసుల కరులు అలల హ‌ ముందు

సమరపంచబడతయ. వర ఆచరణ సకషయం కరకు,

వర సలఫరసు కసం చవరకష సవయంగ ఇసల మ‌ కూడ

హజరవుతుంద. అలల హ‌ ఇసల మ‌త ఈననడు శకషల,

పర తఫలలు నపన ఆధరపడ ఉననయ. ఎవర ఇసల మ‌

సరనదత, వర ఆచరణలు సవవకరంచబడతయ.

లనవర ఆచరణలు తరసక రంచబడవు.

అలల హ‌ ఆదశం, ''నసందహంగ అలల హ‌ వద ఆమద

యగయమన ధరుం కవలం ఇసల మ‌ మతర మ.'' (ఆల

ఇమన, 3:19) ఇసల మ‌ అంట శంత, కరుణయం. అంట

ఇసల మ‌ సవవకరంచన వయకషత ఎలల పపపడూ పర శంతంగ

ఉంటడు. ఇతరులకు కూడ ఇసల మ‌ వపప ఆహవనసూ డు.

అనవధల ఇసల మ‌ల అంత శంత ఉంద. అన


(3/1438)[ ) لم تتم دراسته ( 61] - 5215ن قال: عن علي رضي الله عنه و لد رتحلتشا مدبرة ا ي ار لكل واحدة منهما بنون فكونوا .الخرة مقبلة تحلت وا و

نيا فإن اليوم عمل من أبناء الخرة ول تكونوا من أبناء ا لد .ي ر ا عمل. رواه البخ ل ول حساب وغدا حساب و

5215. (61) [3/1438 -అపరశధతం] 'అల (ర) కథనం: ఈ పర పంచక జవతం వళళ పతుంద, ముఖం తర పప ఉంద. పరలకం వసుూ ంద. అద ముందు నలబడ ఉంద. ఈ రంటన కరవరుననరు. మరు పరలకం కరవరు కండ. ఇహలకం కరవరు కకండ. ఎందుకంట ఈ ననడు పర పంచంల ఆచరంచ అవకశం ఉంద, వచరణ లదు. కన రపప తరుపదనం ననడు వచరణ ఉంటుంద. ఆచరంచ అవకశం ఉండదు. (బు'ఖర) ఇద 'అల (ర) అభపర యం. కన ఇద పర మణక

'హదసు'కు అనుగుణంగ ఉంద. (3/1438)[ ) لم تتم دراسته ( 62] - 5216

ر عن عم و عنه أ و رضي الل عليه وسل م ن الن ب صلى الل نيا عرض حاضر يأكل خطب يوما فقال ف خطبته: » أل إن الد

يقضي فيها منه الب والفاج ر أل وإن الحرة أجل صادق و كل ه بحذافيه ف أل وإن الخي ر ملك قاد ر الجن ة أل وإن الش

على حذر كل ه بحذافيه ف الن ار أل فاعملوا وأنتم من الل لكم واعلموا ل افمن يعمل مثق )أن كم معروضون على أعما

ا يره افعي ومن يعمل مثقال ذر ة خي ذر ة شرا يره( « . للش 5216. (62) [3/1438 -అపరశధతం] అమ (ర) కథనం: ఒకరజు పర వకత (స) ఇలల పర సంగనంచచరప, 'గురపత ంచుకండ! ఈ పర పంచం మందు ఉంద, దనవల మంచచవరప,చడడ వరప అందరూ లలభం పందుతరప. గురపత ంచుకండ! పరలకం ఆలసంగ వసుంద. తపుకండ వసుంద. శకత వంతరడన అలలహ (త) అందుల తరపుచసతడు. గురపత ంచుకండ! అన రకల పపణకరయలు సవరగ ంలనక తసుకవళతయ.

సుగుణలు గల ధరుం ఇసల మ‌ మతర మ. అందువలల

అలల హ‌కు అనటకంట చల పర యమనద.

గురపత ంచుకండ! అనరకల పపకరయలు నరకంవపప నటు వసతయ. గురపత ంచుకండ! ఆచరసూ ఉండండ, అలలహ (త) క భయపడుతూ ఉండండ .మమమలల మ కరయల వదద క చరపచతడు . రవవంత పపణం చసన వడు, తపుకండ దన పర తఫలలన పందుతడు. అదవధంగ రవవంత పపం చసనవడు కూడ దన శకషక గురవుతడు . (షఠఫ'యయ)

(3/1439)( [ ) ضعيف 63] - 5217اد و سمعت رسول الله صلى الله نه قال:ضي الله ع ر عن شد

نيا عرض حاضر عليه وسلم يقول: "يا أي ها الن اس إن الد وإن الخرة وعد صادق يحكم فيها الفاجر يأكل منها الب و

يبطل ي عادل قادريحق ف ك مل الباطل كونوا من ها الحق ونيا فإن كل أم يتبعها أبناء الخرة ول تكونوا من أبناء الد

لدها" .و5217. (63) [3/1439 -బలహనం] షదదద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స)ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను, ''ఈ పర పంచక జవతం తతకలక మనద. ఇద శశవతం కదు. ఇందుల లభదదయకమన వసుూ వులు ఉననయ. వటన మంచవరు, చడవరు అందరూ తంటరు, తర గుతరు. పరలకం అనద ఒక వగనం. అందుల వసూ వ చకర వరత తరుపచసూ డు. సతయన సతయంగ అసతయన అసతయంగ చూపడతడు. మరు పరలకం కరవరు కండ. ఐహక జవతం‌కరవరు కకండ. ఎందుకంట పర త బడ తలల న అనుసరసుూ ంద. (అబూ న'యమ‌)

(3/1439) [ ) صحيح ( 64] - 5218 قال رسول الله صلى رداء رضي الله عنه قال: الد عن أب و

مس إل وبجنبتيها ملكان عت الش "ما طل الله عليه وسلم: : الث قلي يا أي ها الن اس هلم وا يناديان يسمعان الخلئق غي

ف م رواهما أبو نعي . وكف خي مم ا كثر وأله"إلى رب كم ما قل ."الحلية"

5218. (64) [3/1439- దృఢం] అబూ దర' (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''పర త రజూ సతరుయడుఉదయంచనపపడు దదన రండు వపపల ఇదరు దవదూతలు ఉంటరు. వళు బగగ రగ


సృషట రసులన వనటుల ఇల‌ అంటరు, కన మనవులు, జనులు మతర ం వనలరు. ఆ దవదూతలు ఇల పర కటసతూ తరుగుతుంటరు: ''పర జలర! మరు మపర భువు వపపనకు రండ! అయత అధకంగ ఉండ, భగవలసలల , ఆట పటలల ఖరుచసత దవనకష దూరంచసత ధనంకంట తకుకవగ ఉండ, సరపయయధనం మలన గురుత ంచుకండ.'' (అబూ ను'ఐమ‌-'హలహ)

(3/1439)[ ) لم تتم دراسته ( 65] - 5219يرة رضي الله عنه يبلغ به قال:ع و "إذا مات المي ت ن أب هر

لت الملئكة: م؟ قا رواه "ما خل ف؟ وقال بنوآدم: ما قد .البيهقي ف "شعب اليمان"

5219. (65) [3/1439- అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ఎవరనన మరణసతూ , దవదూతలు అతన పరలకనకష ఏమ సలదధ ంచసవు?'' అన పర శసూ రు. కన పర జలు అతడు మరణసతూ ఏమ వదలవళళల డు? అన అంటరు. (బనహఖ)

(3/1439)[ ) لم تتم دراسته ( 66] - 5220لك رضي الله ع ن ع و "يا بن إن أن لقمان قال لبنه: :نه ما

ما يوعدون وهم إلى الخرة سراعا الن اس قد تطاول علينيا منذ كنت واستقبلت يذهبون وإن ك قداستدبرت الد

را تس خ ال ر تخرج منهايها أقرب إ إل ي رة وإن دا . "ليك من دا .رواه رزين

5220. (66) [3/1439 -అపరశధతం] ఇమమ‌ మలక‌ (ర) కథనం: లుఖున‌ (అ) తన కుమరునకష బధసతూ ఇల హతవుచసరు, ''ఓ నన కుమర! పర జలత వగనం చయబడ, అంట, మరణ నంతర జవతం, సమధ శకష చల కలం అయంద. అంట అపపట నుండ ఆ వగనం గురంచ హచరంచ బడుతూ ఉంద. అయత పర జలు చల వరగంగ పరలకం వపప ముందుకు సగపతుననరు. ''ఓ నన కుమర! నువువ పపటట నపపట నుండ, పర పంచనకష దూరం అవుతూ ఉననవు. నువువ చల వరగంగ పరలకం వపప పయనమవుతుననవు. నవు శశవత నవసం వపపనకు దగగ రవుతుననవు.'' (ర'జన)

పర జలకు తరుపదనం దూరంగ ఉందన చపపటం జరుగుతుంద, కన పర త నమషం దదనవప పరగడుతూ ఉనద.

(3/1439)[ ) لم تتم دراسته ( 67] - 5221قيل لرسول ال:ما قعنه بن عمرو رضي الله عن عبد الله و

"كل مخموم قال: أي الن اس أفضل؟ الله صلى الله عليه وسلم: لوا: الل سان". القلب صدوق نعرفه فما الل سان صدزق قال ول بغي و يه م عل قي الت قي ل إث "هو الن قال: مخموم القلب؟بن ماجه والبيهقي ف"شعب اليمان" غل ول حسد". .رواه ا

5221. (67) [3/1439- అపరశధతం] అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స)ను

'అందరకంట మంచవరవరప' అన పర శంచడం జరగంద. పర వకత (స), ''నరుల హృదయుడు, సతయవంతుడు'' అన సమధనం ఇచరు. దదనకష పర జలు, 'పర వకత ! సతయవంతుడంట మకు తలుసు. కన నరుల హృదయుడు అంట ఏమట?' అన వనవంచు కుననరు. అపపపడు పర వకత (స), ''హృదయ‌పరశుదధ త కలగ‌ ఉన దవభతగల భకుత డు. పపలకు, ఈరయ దవషటలకు, శతృతవనకష దూరంగ ఉన వడు.' అంట పవతర హృదయుడు, ఇతర ముసలల ముల పటట ఎటువంట శతృతవం, దవషం, కుటర లు, కుతంతర లు లన దవభతపరుడు. అతనల పపలుగన, దురురగ ంగన లనవడు. అదవధంగ సతయం పలక‌వడు, అసతయం పలకనవడు.'' (ఇబన మజహ, బనహఖ/-షట'అబల ఈమన)

(3/1440)[ ) لم تتم دراسته ( 68] - 5222"أربع إذا كن عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:و

نيا:فيك فل عليك ما فا نة وصدق تك من الد حفظ أمارواه أحمد والبيهقي ".مة ع عف ة ف ط ليقة و خ حديث وحسن

"شعب اليمان" ف 5222. (68) [3/1440- అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఒకవరళ నల ననలుగు వషయలు ఉంట, పర పంచంత నవు వచరంచ పన లదు. 1. న వద ఉంచన అమనతును భదర పరచటం. 2. సతయం పలకటం. 3.


ఉతూ మ గుణలు కలగ ఉండటం. 4. అనపనయలల అపర మతూ ంగ ఉండటం. ఇవ ననలుగు వషయలు, వటకష పర పంచంల వలువలదు. కన పరలకంల వటకష పర తఫలం లభసుూ ంద. (బనహఖ-/షట'అబల ఈమన)

(3/1440) دراسته ( مت[ ) لم ت 69] - 5223ل عن و بلغن أن ه قيل للقمان ك رضي الله عنه قال:ما

صدق يعن الفضل قال: ما بلغ بك ما ترى؟ :الحكيم نة وتر الحديث وأد . رواه ف "ال اء الما أ"م ك ما ل يعنين و وط

. أحمد 5223. (69) [3/1440 -అపరశధతం] ఇమమ‌ మలక‌ (ర) కథనం: ననకు ఈ వరత అందంద.

''లుఖున‌ (అ)ను 'మక ఉనత సనం ఎల లభంచంద,' అన పర శంచడం జరగంద. దదనకష లుఖున‌ (అ), 'సతయ సంధత, సతయం,' అన సమధనం ఇచరు. అంట సతయం పలకటం, అమనతు అపపగంచటం వలల ఇంక వయర బబతఖనలకు దూరంగ ఉండటం వలల .'' (మువ'తూ ‌ -ఇమమ మలలక, అ'హమద)

(3/1440) [ ) ضعيف ( 70] - 5224يرة رضي الله عنه قال: و قال رسول الله صلى الله عن أب هر

لة قتقو ت لعمال ف عليه وسلم: "تجيء ا ل: يارب جيء الص ل دقة فتقول: أنا الص ة. فيقول: إن ك على خي . فتجيء الص

دقة. فيقول: إن ك على خي ث يام يارب أنا الص م يجيء الص يام. ف . ثم تجيء قول: إن ك على خي ي فيقول: يارب أنا الص

لك. يقول الله تعالى: إن ك على خي. ثم يجيء ال عمال على ذلم و أنا السلم. فيقول الله السلم فيقول: يا رب أنت الس

عالى أعطي. قال الله ت بك اليوم آخذ وبك تعالى: إن ك على خي )ومن يبتغ غي السلم دينا فل يقبل منه وهو ف : ف كتابه

ين رواه أحمد. ". ( 85: 3،الخرة من الخاسر5224. (70) [3/1440- బలహనం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''మనవున ఆచరణలు పర తయకషమవసూ య. నమ'జు వచ, 'ఓ అలలహ (త)! నను నమ'జును' అన అంటుంద. దదనకష అలల హ‌ (త) 'నవు చల మంచదదనవ,' అన అంటడు. ఆ తరువత, 'సదఖహ

వచ, 'ఓ అలల హ‌ (త)! 'నను సదఖహను,' అన అంటుంద. దదనకష అలల హ‌ (త) 'నవు మంచదదనవర. ' అన అంటడు. ఆ తరువత ర'జహ వచ, 'ఓ అలలహ (త)! నను ర'జహను,' అన అంటుంద. అలల హ‌ (త), 'నువువ కూడ చల మంచదదనవర,' అన అంటడు. అద వధంగ ఇతర సతకరయలు వసూ య. అనటత అలల హ‌ (త) నవు మంచదదనవర అంటడు. ఆ తరువత ఇసతమ‌ వసుూ ంద. వచ, 'ఓ అలలహ (త)! నవు సలలమ అంట శవంతమయుడవు, నను ఇసతమ‌ను,' అన అంటుంద. అపపుడు అలలహ (త), 'నవు మంచచ దనవ, ఈననడు నను న దవరయన శకు సతను, న దవరయన పర సతదసతను. ''మరయు ఎవడనన అలలహ క వధయత (ఇసతమ) తపు ఇతర ధరయమన అవలంబంచగరత, , అద ఏ మతర ం సవవకరంచబడదు. మరయు అతడు పరలకంల నషు పడవరల చరపతడు. ''(ఆల ఇమన, 3:85) 32 (అ'హమద)

(3/1440)[ ) لم تتم دراسته ( 71] - 5225لت: ع عن و فيه ائشة رضي الله عنها قا ثيل كان لنا ست تما

ليه ليه وسلم: رسول الله صلى الله ع ل طي فقا يا عائشة حو نيا كرت الد إذا رأيته ذ رواه أحمد ".فإن

5225. (71) [3/1440- అపరశధతం] 'ఆయ'షహ‌ (ర) కథనం: మ వద ఒక తర‌ ఉండద. దదనప పకుల బములు ఉండవ. పర వకత (స) దదన చూసల, '' 'ఆయ'షహ‌! దన మరవరయ లదద తల గంచు, ఎందుకంట నను దదనచూసతూ ఐహక భగ భగయలు గురుత కువసూ య,'' అన అననరు. (అ'హమద)

(3/1441) دراسته ([ ) لم تتم 72] - 5226إلى جاء رجل عنه قال: عن أب أي وب النصاري رضي الله وب "إذا فقال: عظن وأوجز. صلى الله عليه وسلم فقال: الن

32) వవరణ-5224: అందువలల ఖుర‌ఆన‌ల, ''దవవధయ

యతల పూరత గ పర వరశంచండ,'' అన ఉంద. కవలం ఈ

ధరుమ ఔనతయం వపప ఆహవనసుూ ంద. ఇంక

పర వకత లందర ధరుం ఇసల మ‌గన ఉండద. ఆదమ‌ (అ)

నుండ ము'హముద‌ (స) వరకు పర వకత లందరూ దవ

వధయయత శంత భదర తలవపపనక ఆహవనంచవరు.


منه قمت ف صلتك فصل صلة مود ع ول تكل م بكلم تعذر واه أحمد ر ".غدا وأجمع الياس مم ا ف أيدي الن اس

5226. (72) [3/1441-అపరశధతం] అబూ అయయయబ‌ అ'ననర (ర) కథనం: పర వకత (స) వదకు ఒక వయకషత వచ, 'ఓ పర వకత ! ననకదనన బధంచండ,' అన వనవంచుకుననడు. దదనకష పర వకత (స), ''నువువ నమ'జుల నలబడత అందరన మరచ అలల హ‌ (త)ను గురుత ంచుక, నటత పనకషరన మటలు ఏవ పలకకు, అదవధంగ పర జల చతులల ఉనవట నుండ ఏద ఆశంచకు.'' 33 (అ'హమద)

(3/1441)[ ) لم تتم دراسته ( 73] - 5227 نه قال: لم ا بعثه رسول الله عن معاذ بن جبل رضي الله ع و

سول الله صلى الله ر اليمن خرج معه صلى الله عليه وسلم إلىكب ورسول الله صلى الله عليه عل يه وسلم يوصيه ومعاذ را

ن ك عس يا معاذ إ وسلم يمشي تحت راحلته فلم ا فرغ قال: لعل ك أ مي هذا و ن ل تلقان بعد عا بمسجدي ه أ ا ذ ن تمر

فبك معاذ جشعا لفراق رسول الله صلى الله عليه وقبي" لى " إن أو ثم التفت فأقبل بوجهه نحو المدينة فقال: .وسلملمت قون من كانوا وحيث كانواالن ا الحاديث روى). "س ب ا (د ربعة أحم ال

5227. (73) [3/1441 -అపరశధతం] ము'ఆజ‌' బన‌ జబల‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) అతన యమన‌ వపప పంపనపపడు, అతడు వహనంప ఎకషక బయలు దరుతునపపపడు, పర వకత (స) అతన గురర ంత పటు నడుసతూ హతబధలు చసరు. వట అనంతరం, 'ఓ ము'ఆజ‌'! ఈ సంవతరం తరువత నవు నను కలవలవు, నువువ నన య మసలద‌ మరయు నన సమధ పర కక నుండ వళవచు,' అన అననరు. అద వన ము'ఆజ‌' (ర) ఏడవ సగరు. ఆ తరువత పర వకత (స) వనుతరగ, 'అంట మదనహ వపప తరగ, దవభత

33) వవరణ-5226: అంట భకషత శర దధ లత నమ'జు

చయల. అంట ఇద నన చవర ననమ'జు అన ఆలచసతూ ,

భకషత శర దధ లత నమ'జు ఆచరసూ వు. తరుపదనంననడు

అవమనం పలయయయ ఏ పన చయకు. అదవధంగ

ఇతరుల వసుూ వులను ఆశంచకు.

పరులననకు సనహతులుగ ఉంటరు, ఏ జతకష చందన వరనన, ఎకకడ వరనన.' 34 (అ'హమద)

(3/1441)[ ) ضعيف ( 74] - 5228بن مسعود رضي الله عنه قال:و تل رسول الله صلى عن ا

يرد الله أن يهديه يشرح صدره من )ف الله عليه وسلم:سلم( ورإذا الله عليه وسلم:"إن الن لى قال رسول الله ص ف لل

نفسح". درا رسول الله هل لتلك من علم يا فقيل: دخل الص ر من ف "نعم الت جا قال: يعرف به؟ والنابة إلى الغرور دا

رالخلود وال له"ق ستعداد للموت دا والبيهقي ف .بل نزو ."شعب اليمان"

5228. (74) [3/1441 -బలహనం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఈ ఆయతును పఠంచరు, ''అలల హ‌ సననురగ ం పర సదంచ‌గర వర హృదయన ఇసల మ‌ కరకు వకసలంప‌జసూ డు.'' (అల అన ఆమ, 6:125) - అంట 'ఇసల మ‌ వలుగు హృదయంల చరగన, హృదయం వశల‌వంతంగ తయరవుతుంద. పర వకత (స)ను, 'ఓ పర వకత ! దదన చహం ఏమట' అన పర శంచడం జరగంద. దదనకష పర వకత (స), 'పర పంచనకష దూరంగ ఉండటం, పరలకం కసం పటుపడటం,' అన అననరు. (బనహఖ‌ /-షట'అబల ఈమన)

( 3/1441)) ضعيف ( ]76[ - 5230؛ ]75 [- 5229د رضي الله عنهما:و يرة وأب خل أن رسول الله عن أب هر

"إذا رأيتم العبد يعط زهدا ف صلى الله عليه وسلم قال:نيا وقل رواهما الحكمة". منه فإن ه يلق تبوا منطق فاق ة الد

.البيهقي ف"شعب اليمان" 5229. (75) & 5230. (76) [3/1441 -బలహనం] అబూ హురరహ‌ మరయు అబూ 'ఖలలద (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఒకవరళ దవభకుత లల ఎవరనన ధనం పటల అననశకత త, అసహయం, చల తకుకవగ మటల డటం, అంట హనంగ ఉంట, మరు అతనకష

34) వవరణ-5227: అంట నవు న పన మద వళు. నవు

భయభకుత లు కలగఉంట తరుపదనంననడు నువువమళళ

నను కలుసుకుంటవు. ననకు సమపంగ ఉంటవు.


సమపంగ ఉండండ. అతనత పటు కూరవటం, లవటం చయండ. ఎందుకంట అతనకష వవరకం, మధపదశం జరగంద. (బనహఖ/-షట'అబల‌ ఈమన)

===== صلى الن ب ش باب فضل الفقراء وما كان من عي -1

ه وسلم الله علي 1. నరలపదల వశషట తలు, పర వకత (స) జజవతం అంట దవరధకులన, దవభతపరులన, నరుపదల, అగతయపరుల పర తయకతలు. వళు పదరకంల మగగ వరు. కన ఎవర ముందూ చయ చచ‌వరు‌ కరు. పర వకత (స) ఆదరశం కూడ ఇద.

لفصل الو మదట వభగం ل ا ( 3/1442)) صحيح ( ] 1 [- 5231

يرة قال:ع قال رسول الله صلى الله عليه ن أب هرأشعث مدفوع بالبواب لو أقسم على الله وسلم:"رب

ه".رواه مسلم . لبر 5231. (1) [3/1442 -దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''చలమంద పర జలు అనక బబధలకు, కషటట లకు గురవుతూ ఉంటరు. వర శరరంప ధూళళత నండన, మసలపయన దుసుూ లు ఉంటయ. ఇటువంట పరసలతులల ఒకర కడపముందుకు వళళత, వర పరసలతన చూచ వరన గంట వరయడం జరుగుతుంద. కన అలల హ‌ (త) వద వరు ఎంత పరర తపతుర లు, ఒకవరళ వరు ఏదనన వషయంల అలల హ‌ (త) ప పర మణంచసతూ , అలల హ‌ (త) వర గరవరం వర పర మణలను నజం చసల చూపసూ డు. 35 (ముసలల మ‌)

35) వవరణ-5231: అంట వరు నజమన వశవసులు,

దవరధకులు, దవభతగలవరు. అయత పదరకం

వలల , దదరదయరం వలల వర దుసుూ లు పరశుభర ంగ ఉండవు.

దువవన కూడ చసల ఉండరు. వర తల వంటుర కలు

చందర వందరగ ధూల నండ ఉంటయ. పర జలు వరన

చచనవరగ భవంచ తమ వద కూరనవవరు, వరకష

ఇతరులత పరచయమూ ఉండదు. ఒకవరళ

అనుకకుండ దదవరం ముందు నలబడత, వరన తసతూ

గంటవరయడం జరుగుతుంద. కన అలల హ‌ (త) దృషట ల

వరప చల గపపవరు, సనహతుయలు, అలల హ‌ (త)

పర యభకుత లు. అలల హ‌ (త) ఇటువంట భకుత లను ఎంత

ఆదరసూ డు. ఒకవరళ వరు అలల హ‌(త) ప పర మణం చసతూ

అలల హ‌ (త) దదన తపపకుండ నరవరరుసూ డు. అలల హ‌

(త) వరన గరవసూ డు. వర పర మణన పూరత చసూ డు.

ఖుర‌ఆన‌ల కూడ వరన గురంచ పర తయకంగ పరకకనటం

జరగంద.

అలల హ‌ ఆదశం: ''మరయు ఎవరత తమ పర భువును

ఉదయం మరయు సతయంతర ం పర రసూ, ఆయన

మఖన (చూడ) గరపతరననర, వరన నవు దూరం

చయక. వర లకకకరక నవు ఎంత మతర మూ

జవబుదరపడవు కవు. మరయు న లకకకరక వరూ

జవబుదరపలు కరప. కవున నవు వరన దూరంచసవ

నవు దురయమరపగ లల చరన వడవవుతవు. మరయు ఈ

వధంగ, మమ వరలన కందరన మరకందర దవరయ

పరకషక గురచశవమ. వరప (వశవవసులను చూస):

''ఏమ? మ అందరల, వరననన అలలహ‌ అనుగర

హంచచంద?'' అన అంటరప. ఏమ? ఎవరప కృతజుు ల

అలలహ‌క తలలయద? (అల‌అన‌ఆమ‌, 6:52-53) -

అంట ఉదయం, సయంతర ం అలల హ‌ను ఆరధంచ

వరన, దవపరర తన కరవరన, మ దగగ ర నుండ

గంటవరయకండ. పగ తన పర తయక అనుచరులుగ

చసుకండ. వరన గురంచ మముల పర శంచడం

జరుగదు. ఇంక మ గురంచ వరన పర శంచడం

జరుగదు. ఒకవరళ మరు ఇటువంట వరన తమ వద

నుండ గంటవరసతూ , మరు దురురుగ లల చరపతరు. ఈ

ఆయతరలు 'ఖబబబ‌, 'సుహబ‌, బలల‌, 'అముర‌లను

గురంచ సమరసతూ అవతరంచయ. వళు పర వకత (స)

వద కూరునవరు. కన వరు పర పంచకపరంగ చల

పదవరు, బలహనులు. మసలన దుసుూ లు ధరంచ

ఉండవరు. తల వంటుర కలు దుముు ధూళళత నండ

ఉండవ. అవశవసులు వరన చూసల అసహయంచుకున‌

వరు. ఒకసర అవశవసులు పర వకత (స)త మము మ

దగగ రకు వచనపపడు వరన తరమవరయండ. ఎందుకంట

మము ఉనతులం. వళుల హనులు. మకు వరు

సరసమనం కజలరు. అపపపడు ఈ ఆయతరలు

అవతరంపజయబడయ. సధరణంగ పర వకత లను

అనుసరంచంద ముందు పదవరూ, అగతయపరుల. ఈ


( 3/1442) صحيح ( [ ) 2] - 5232 عن مصعب بن سعد قال: و على من له فضل ن رأى سعد أ

"هل تنصرون ل الله صلى الله عليه وسلم:دونه فقال رسو "وترزقون إل بضعفائكم؟ .رواه البخاري

5232. (2) [3/1442 -దృఢం] ము'స‌'అబ‌ బన‌ స'అద‌ (ర) కథనం: స'అద‌ తను తను ఇతరుల కంట ఉనతులుగ భవంచవరు. అద గమనంచన పర వకత (స) పదలప, బలహనులప ననునువువ గపపగ భవంచకు. వరన హనంగ భవంచకు. ఎందుకంట ఆ అలలహ దదసులవలల , ఆ బలహనులవలల , నకు శతుర వులప వజయం పర పూ సుూ ంద, వరవలల మకు ఉపధ, ఆహరం సమరపంచ‌బడతయ. 36 (బు'ఖర)

(3/1442) عليه ([ ) متفق 3] - 5233قال رسول الله صلى الله عليه عن أسامة بن زيد قال:و

ة من دخلها المس وسلم: م كي "قمت على باب الجن ة فكان عا اأن أصحاب محبوسون غي ل اوأصحاب الجد مربهم ن ارقد أ

ة من دخلها الن ساء لى الن اروقمت على إ م . " باب الن ار فإذا عا5233. (3) [3/1442- ఏకభవతం] ఉసమహ బన‌ 'జద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''నను సవరగ దదవరం వద నలబడ చూసతూ సవరగ ంల పర వరశంచవరు పదలు, దరదుర లు, అగతయపరుల అధకంగ ఉననరు. ఇటు ధనవంతులు, వయపర‌

ఆదశం అందరక వరత సుూ ంద. ఎవరనన వసతూ కపంగ,

అసహయంగ తరమవరయరదు. వరక ఈ పరసలత

రవచు, ఎందుకంట మంచకష పర తఫలం మంచ, చడుకు‌

పర తఫలం చడు.

36) వవరణ-5232: స'అద‌ (ర) చల గపప

ధరుతుులు, వరులు, ఇసల మయ వయవహరలల అనక

వధలుగ సహయసహకరలు అందంచవరు. అందు‌

వలల పద ముసలల ములకంట తనుతను గపపవనగ

భవంచవరు. అతన ఆ గరవహంకరలను

తలగంచటనకష పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ , 'ఈ పద

పర జలవలల శతుర వులప మకు వజయం పర పూ సుూ ంద. ఇంక

వర పర రనలవలల మకు ఆహరం, ఉపధ పర సదంచ‌

బడతయ' అన అననరు.

వరతూ లు తరుప మదదనంల ఆప వరయబడరు. వర వచరణ జరుగుతుంద. నరకవసులను నరకంవపప తసుకువళమన ఆదశంచటం జరగంద. అద వధంగ నరకదదవరం వదద నలబడ చూసతూ సవూ రల చల అధ కంగ ఉననరు. ఎందుకంట సధరణంగ భరత పటల అవధయయత, కృతఘతలకు పలపడుతరు.'' (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1442)[ ) متفق عليه ( 4] - 5234بن عب اس قال:و وسلم: قال رسول الله صلى الله عليه عن ا

لعت ف الجن ة فرأيت أكثرأهلها ال ط لعت ف .قراء ف "ا واط . يت أكثر أهلها الن ساء". مت فق عليه الن ارفرأ

5234. (4) [3/1442- ఏకభవతం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''నను సవరగ ంలక తంగచూడగ వరల అధకశతం పదలు, దరదుర ల ఉననరు. అదవధంగ నరకంలక తంగచూడగ వరల అధకశతం సవూ రల ఉననరు.'' (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

( 3/1442)[ ) صحيح ( 5] - 5235قال رسول عن عبد الله بن عمرورضي الله عنهما قال:و ين يسبق وسلم: صلى الله عليهالله ن و "إن فقراء المهاجر مة إلى الجن يوم غنياء ال يفاالقيا . رواه "ة بأربعي خر

.مسلم 5235. (5) [3/1442 -దృఢం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''తరుపదనం ననడు పద ముహజరనుల , ధనక ముహజరనల కంట నలభ సంవతరల ముంద సవరగ ంల పర వరశసూ రు.'' 37 (ముసలల మ‌)

37) వవరణ-5235: అంట పద, దరదర ముహజరనుల ధనక

ముహజరనల కంట 40 సంవతరలు ముందు సవరగ ంల

పర వరశసూ రు. వయపరవరతూ లు, ధనవంతులు వచరణ

నమతూ ం వనుక ఉండపతరు. ఈ 'హదసు'ల 40

సంవతరలు అన ఉంద. మర హదసుల 500

సంవతరలు అన ఉంద. ఈ రండు 'హదసు'లల ఎటు

వంట వయతరకత లదు. ఎందుకంట 40 సంవతరలు

ఉన 'హదసు' ముహజరనల కు సంబంధంచనద. అంట


(3/1442) [ ) متفق عليه ( 6] - 5236عن سهل بن سعد قال: مر رجل على رسول الله صلى الله و

لس فقال لرجل .عليه وسلم : "ما رأيك ف هذا؟" عنده جا فقال رجل من أن الله حري إن خطب اس: هذا و الن شراف أ

ينكح وإن شفع أن يشف ع. قال: فسكت رسول الله صلى الله لله عليه ول الله صلى ا فقال له رس .عليه وسلم ثم مر على رجل

رجل من الله هذا سول يا ر :وسلم: "ما رأيك ف هذا؟" فقال سلمي هذا حري إن خطب أن ل ينكح. وإن شفع فقراء الم

قال رسول الله صلى أن ل يشف ع. وإن قال أن ل يسمع لقوله. ف فق ت . م "ل هذاض مث الر الله عليه وسلم: "هذا خي من ملء

.عليه 5236. (6) [3/1442 -ఏకభవతం] సహల‌ బన‌ స'అద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర కక నుండ ఒక వయకషత వళటం జరగంద. అపపపడు పర వకత (స) తన పర కకన కూరున వయకషత త, 'ఈ వయకషత గురంచ న అభపర యం ఏమట?' అన అడగరు. అంట మంచ వడ లక చడవడ అన. దదనకష ఆ వయకషత 'ఈ వయకషత అందరకంట గపువడు. అలలహ (త) సకష! ఇతడు ఎవర ఇంటలల ననన పళళ సంబంధం పంపసతూ , అతన గపపతనం, ధనసంపదల మూలంగ వంటన పళళకష ఒపపపకుంటరు. ఒకవరళ అతడు ఎవర గురంచనన సలఫరసు చసతూ అతన సలఫరసు సవవకరంచబడుతుంద.' అద వనపర వకత (స) మనం వహంచరన ఉలల ఖనకరత అననరు. మరకంత సతపటకష మర వయకషత వళడం జరగంద. అపపపడు పర వకత (స) ఆ వయకషత త, 'ఈ వయకషత గురంచ న అభపర యం ఏమట?' అన అడగరు. దదనకష ఆ వయకషత , 'పర వకత ! ముసలల ములల అందరకంట పదవడు ఇతన, ఒకవరళ ఇతడు పళళ సంబంధం పంపత, ఇతడ పదరకం, దదరదయరం కరణంగ సవవకరంచటం జరుగదు, సలఫరసు చసలనన వనడం జరుగదు. ఇతన మటకూ

నరుపదలు, అగతయపరులు, దరదుర లు ముందు సవరగ ం

లనకష పర వరశసూ రు. ధనవంతులు తరవత పర వరశసూ రు. ఏద

ఏమనన ముందు పర వరశంచద పదల.

వలువ ఉండదు,' అన అననడు. అద వన పర వకత (స), 'ఈ వయకషత అతనలంట భూమ నండనంత జనంకంట గపపవడు,' అన‌ అననరు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1443) [ ) متفق عليه ( 7] - 5237لت:و ل محم د من عن عائشة قا ما شبع آ

عييومي متتابعي حت قبض رسول الله صلى الله خبالش .عليه وسلم". مت فق عليه

5237. (7) [3/1443- ఏకభవతం] 'ఆయ'షహ‌ (ర) కథనం: ము'హమమద‌ (స) కటంబం వరల కర మంగ రండు రజులు కూడ యవ రటటట లు తనలక పయవరల. ఆ సలతలన పర వకత (స) పరమ పదంచరు.38 (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

( 3/1443)[ ) صحيح ( 8] - 5238 و ي ب عن سعيد المقبي عن أ م بي ر بقو أن ه م رة: هر

ب أيديهم شاة مصلي ة فدعوه فأب أن يأكل وقال: خرج الن ع لم يشبع من خبز الش رواه ي.صلى الله عليه وسلم و

.البخاري 5238. (8) [3/1443 -దృఢం] స'యద‌ మఖ‌బుర, అబూ హురరహ‌ (ర) దదవర కథనం: అబూ హురరహ‌ (ర) దదరల వళుతుండగ కందరు మరగ ం పర కకన కూరకన ఉననరు. వర‌ముందు కలనమక ఉంద. వరు అబూహురరహ‌ (ర)ను తనటనకష ఆహవనంచరు. దదనకష అబూ‌

హురరహ‌ (ర) తరసకరసతూ , 'పర వకత (స) మరణంచరు. ఏననడూ యవవరకటటట కూడ కడుపపనండ తనలదు' అన అననరు. 39 (బు'ఖర)

38) వవరణ-5237: అంట కర మంగ రండు రజులు కూడ

యవవరకటటట లు తన సలతల ఉండవరు కరు. అంట

జవతమంత దదరదయరంలన మగగ వరు. పర వకత (స)

పర వకత లందర ననయకులనపపటక పదవనగన

మగలరు. ఒకవరళ పర వకత (స) పర రసతూ అలల హ‌ ఎన

ధనసంపదలను పర సదంచవడు. అందువలల పర వకత (స)

జవతంల మనకకంత ఆదరశం ఉంద.

39) వవరణ-5238: ఇపపపడు పర జల పరసలత ఎల

ఉందంట రుచకరమన ఆహర పదదరలు దగమంగు


తుననరు. ఇటు దవపర వకత , పర వకత ల ననయకులు అయ

కూడ చవర నమషం వరకు పదరకం, దదరదయరంలన

మగుగ తూ ఉననరు. ఆ సలతలన మరణంచరు. చరతర క

పపసూ కలల , 'హదసు' పపసూ కలల పర వకత (స)కు సంబం

ధంచన అనక సంఘటనలు ఉననయ. సవరతు నబ (2)

నుండ కన 'హదసు'లను ఇకకడ పరకకనడం

జరుగుతుంద. 'స'హ'హ‌ బు'ఖర బబబుల‌ జహద‌ల

ఇల ఉంద, ''పర వకత (స) మరణంచనపపడు అతన (స)

యుధధ కవచం ఒక యూదున వదు 3 సఅల

యవలక బదులు తకటుట ల ఉంద. పర వకత (స)

మరణంచనపపడు ధరంచ ఉన దుసుూ లల కషర ంద మద

అతుకులు ఉండవ. అపపటకష అరబ‌ అంత జయంచడం

జరగంద. అపపపడపపపడూ మంచ భజనం కూడ

భుజంచవరు. అయత ఐహక వంఛలకు దూరంగ

ఉండవరు. ఇంక పర వకత (స) మనవునకష ఈ కన

వసుూ వులు తపప మరద ఉంచ అధకరం లదన పర వచంచ‌

వరు: ''ఉండటనకష ఇలుల , కటుట కవటనకష బటట ,

తనటనకష రకటటట మరయు నళు.'' 'ఆయ'షహ‌ (ర)

పర వచనం, ''ఏననడూ పర వకత (స) దుసుూ లు మడచ

ఉంచబడ లదు. అంట కవలం ఒక జత బటట లు ఉండవ.

ఒకసర 'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) ఇంట గడకు

మరముతర చసుూ ననరు. అనుకకుండ పర వకత (స)

అటువపప వచరు. 'ఏం చసుూ ననవు?' అన అడగరు.

దదనకష 'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌, 'గడ రపరు

చసుూ ననను,' అన అననరు. అపపపడు పర వకత (స),

'ఇంతట తరక ఎకకడద?' అన అననరు. అంట

సధరణంగ పర వకత (స) ఇంటవరు రతర పసుూ లుండ

వరు. పర వకత (స) ఇంటలల ఒకకసర రండునలల వరకు

పయయ వలగదకదు. ఒక సందరభంల 'ఆయ'షహ‌ (ర)

'ఉర‌వ బన‌ 'జుబనర‌ ముందు వనవంచుకగ, 'మర ఎల

గడచద?' అన అడగరు. దదనకష ఆమ, 'ఖరూరం

మరయు నళు, అయత ఒకకసర సహచరులు

మకపలు పంపత, పర వకత (స) తర గవరు.' (బు'ఖర)

అంతకదు, పర వకత (స) జవతంతం చపత చూడనలదు.

(బు'ఖర).

అరబ‌ల దరక మదద కూడ పర వకత (స) ఎరుగరు. ఈ

సంఘటన ఉలల ఖనకరత అయన సహల‌ బన‌ స'అద‌ను

పర జలు, 'పర వకత (స) కలంల జలల డలు ఉండవ?' అన

అడగరు. దదనకష, 'లదు' అన సమధనం ఇచరు.

'మర దనత పండన జలల ంచవరు,' అన అడగగ ,

'నటత ఊదవరప, మగల ఉండ దదన కలప రకటటట లు

వండవరు.' (షమయల తరుజ')

'ఆయ'షహ‌ (ర) ఉలల ఖనం: మదనహ జవతంనుండ

మరణంవరకు పర వకత (స) ఏననడూ రండు పూటలూ

కడుపపనండ తనలదు. (షమయల‌) ఫదక‌ మరయు

ఖబర‌లను గురంచ 'హదసు'వరతూ లు, చరతర కరులు ఇల

వర సుూ ననరు, ''పర వకత (స) రబడల నుండ వరక

ఖరుల నమతూ ం తసుకునవరు. మగలంద పదలకు,

అగతయపరులకు ఇచవరు. అయత ఒకకసర తన

వంతు కూడ వరకసం ఖరుపటట వరు. 'హదసు'లల

పర వకత (స) పదరకం గురంచ, దదరదయరం గురంచ అనక

సంఘటనలు ఉననయ. కనంటన ఇకకడ

పరకకంటుననము. ఒకసర పర వకత (స) వదకు ఒక వయకషత

వచ, చల ఆకలగ ఉందననడు. పర వకత (స) తన

సతమణుల వదకు, 'ఏదనన ఉంట పంపండ,' అన

కబురు పంపరు. 'ఇంటలల నరు తపప మరమ లదు,' అన

కబురు వచంద. అందర వదనుండ ఇద సమధనం

వచంద. అంట అందర ఇళలల నళు తపప మరమ

ఉండద కదు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

అనస‌ (ర) కథనం: ఒకసర పర వకత (స) వదకు వళళను.

పర వకత (స) తన కడుపపను కటట ఉండటం చూచను. నను

కరణం అడగను. అనుచరులల ఒకరు, 'ఆకలవలల ,' అన

సమధనం ఇచరు. (ముసలల మ‌)

అబూ 'తల‌'హ (ర) కథనం: ఒకసర పర వకత (స) మసలద‌ల

పరుండటం చూసను. ఆకలవలల పర కకలు మరు

తుననరు. (ముసలల మ‌)

ఒకసర అనుచరులు పర వకత (స)త ఆకల, దదరదదయరలను

గురంచ వనవంచుకుననరు. వసూ రలు ఎతూ కడుపపలు

చూపంచరు. రళు కటట బడ ఉననయ. పర వకత (స)

కూడ ఎతూ చూపత రండురళు ఉననయ. (ముసలల మ‌)

సధరణంగ ఆకలవలల గంతు బలహనపడద.

అనుచరులు పర వకత (స) పరసలత గమనంచవరు. ఒకరజు

అబూ 'తల‌'హ వచ తన భరయత, 'తనడనకష

ఏమనన ఉందద? ననపపపడ పర వకత (స) గంతు

బలహనంగ ఉండటం చూసను,' అన అననరు.

ఒకసర మటట మధయహం కడుపపల ఏమ లన సలతల

ఇంట నుండ బయలుదరరు. దదరల అబూ బకర‌ (ర),

'ఉమర‌ (ర) కలసరు. వరు కూడ ఆకలత ఉననరు.


( 3/1443)[ ) صحيح ( 9] - 5239ب صلى الله عليه وسلم و عن أنس أن ه مش إلى الن

لة سنخ و بخبزشعي لقد ره إها ن الن ب صلى الله عليه ة ول ا لهله ي وأخذمنه شعي عند يهود نة دي م وسلم درعا له با

لقد سمعته يقول: ولصاع "ما أمس و ل محم د صاع بر عند آ .ة". رواه البخاري حب وإن عنده لتسع نسو

5239. (9) [3/1443 -దృఢం] అనస‌ (ర) కథనం: అతను యవవరకటటట , కర వువ తసుకన పర వకత (స) వదకు వళళరు. అపపపడు పర వకత (స) పరసలత ఎల ఉండదంట ఒక యయదున వద తన కవచన తకటుట పటట తన కుటుంబం కసం యవవలు

పర వకత (స) వరన తసుకన అబూ అయయయబ‌ అ'ననర

ఇంటకష వచరు. అతను పర వకత (స) కసం పలు ఉంచ‌

వరు. ఆ రజు పర వకత (స) రవడంల ఆలసయం అయత,

పలల లకు తర పంచరు. పర వకత (స) వరంటకష వళళరు.

అపపటకష అబూ అయయయబ‌ అ'ననర తటకు వళళ

ఉననరు. అతన భరయకు తలసల ఆమ బయటకు

వచ, 'పర వకత ! తమరు రవటం శుభం కలుగుగక!' అన

అననరు. అపపపడు పర వకత (స), 'అబూ అయయయబ‌

అ'ననర ఏర,' అన అడగరు. తట పర కకన ఉండటం

వలల మటలు వన పరుగతుూ తూ వచరు. సలమ‌ చసల,

'పర వకత ! ఈ సమయంల తమరు?' అన వనవంచు

కుననరు. పర వకత (స) పరసలత తలపరు. వంటన అతను

తటలనకష వళళ ఒక ఖరూరల గుతూ తసుకన వచ

ఇచ, 'నను మంసం ఏరపటు చసూ ను,' అన, ఒక మక

జబహ‌ చసల, సగం కూర‌వండరు. సగం మంటప వరసరు.

భజనం తసుకన వచ ముందుపటట రు. అపపపడు పర వకత

(స) ఒక రకటటట ప కంతమంసం పటట , 'దన ఫతమహకు

పంపండ, కన రజులుగ ఆమ ఏమ తనలదు,' అన

పలకషన తరువత అందరత కలసల తననరు. అనక

రకల రుచకరమన వంటకలు చూసల, కళలల నళు

తరగయ. ఇంక, 'అలల హ‌ (త) తరుపదనం ననడు

అనుగర హల గురంచ వచరసూ డనద వట గురంచ' అన

అననరు. (తర‌'గబ‌ వ తర‌'హబ‌, ముసలల మ‌)

సధరణంగ పర వకత (స) ఉదయంపూట భరయల వదకు

వచ, 'తనటనకష ఏమనన ఉందద' అన అడగవరు.

సతమణులు, 'లదు' అన చపపవరు. అపపపడు పర వకత

(స), 'సర, అయత నను ఉపవసం ఉంటను,' అన

అనవరు. (ముసద‌ అ'హుద‌ బన‌ హంబల‌)

తసుకంటుననరు. పర వకత (స), 'ఇంటలల రతర కష ఒకకగంజ లదు, ఒకక మతుకుకూడ లదు,' అన అననరు. అయత అపపపడు పర వకత (స) ఇంటలల 9 మంద సవూ రలు ఉననరు. (బు'ఖర)

(3/1443)[ ) متفق عليه ( 10] - 5240وسلم دخلت على رسول الله صلى الله عليه عن عمر قال:و

فراش قد نه وبي صي ليس بينه فإذا هو مضطجع على رمال ح مال بجنب أ ه مت كئا على وسادة من أدم حشوها ليف. ث ر الر

تك فإن قلت: ع على أم فارس يا رسول الله: ادع الله فليوس وهم ل يعبدو وم قد وسع علي هذا "أو ف قال: . ف الله ن والر

اب؟ بن الخط لت لهم طي بتات أنت يا ا لئك قوم عج هم ف أونيا". ية: الحياة الد نيا أما ترض أن تكون " وف روا لهم الد

لن "ا الخرة؟و5240. (10) [3/1443 -ఏకభవతం] 'ఉమర‌ (ర) కథనం: నను పర వకత (స) వదకు వళళను. అపపపడు పర వకత (స) ఖరూరపప చపప పండుకన ఉననరు. దదనప ఎటువంట పడకలదు. చప చహలు పర వకత (స) శరరంప పడ ఉననయ. ఇంక తల కషర ంద చరుం తలగడ ఉండద. అందుల ఖరూరం తకకలు నండ ఉండవ. ఈ పరసలత చూసల నను పర వకత (స)త, 'ఓ పర వకత ! తమరు దవన తమ అనుచర సమజన అనుగర హంచమన పర రంచండ, ఫరస‌, రూమ‌ దశసుూ లను పర సదంచనటుట , అయనన వరు అలల హ‌ను పర రంచడం లదు,' అన అననను. దదనకష పర వకత (స) 'ఉమర‌! నువువ ఇల ఆలచసుూ ననవ? వర కసం కవలం ఈ పర పంచమ సవరగ ం. మన కసం పరలకం,' అన అననరు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1443)[ ) صحيح ( 11] - 5241يرة قال:و عن أب هر ف ة لقد رأيت سبعي من أ صحاب الص

ر ا إز ما منه بطوا ف ا كساء قد ر إم رو اجل عليه رداء إم اقي ومنها ما يبلغ أعناقهم فمنها ما يبلغ نصف الس

. رواه "الكعبي فيجمعه بيده كراهية أن ترى عورته .البخاري

5241. (11) [3/1443-దృఢం]


అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: నను 70 మంద 'సుపహ వరన చూసను. వరల ఎవరవదద కూడ దుపపట ఉండద కదు. కవలం ఒక‌లుంగ ఉండద. అంట కపపప కునద లదద కటుట కునద. దదన వరు భుజలకు కటుట కున వరు. వరలనూ కందరవద చలమండల వరకు, సగంకళ వరకు ఉండవ. వరు నమ'జుల చతూ పటుట కన మరుంగలు కనబడ కుండ జగర తూ పడవరు. (బు'ఖర)

(3/1444)[ ) متفق عليه ( 12] - 5242"إذا نظر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عنه قال:و

ل عليه ف الم أحدكم إلى هو نال والخلق فلينظر إلى م من فض فق عليه. ت م .منه" سفل أ

ية لمسلم قال:و نظروا إلى من هو أسفل منكم ول ف روا "ا ل تزدروا نعمة الله تنظروا إلى من هو فوقكم فهو أجدرأن

.عليكم"5242. (12) [3/1444- ఏకభవతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''మల ఎవరనన తనకంట ధనవంతుడగన, అందమనవడగన చూసతూ , అతడు తనకంట తకుకవగల వర వపప చూడల.''(బు'ఖర, ముసలల మ‌) మర ముసలల మ‌ ఉలల ఖనంల ఇల ఉంద, ''తనకంట కషర ందవరన చూసతవయకషత అలలహ (త) అనుగర హలను గురత సూ డు, కృతజుడ ఉంటడు.''

-----

لفصل الث ان రండవ వభగం ا (3/1444)[ ) لم تتم دراسته ( 13] - 5243

يرة قال:ع عليه وسلم:قال رسول الله صلى الله ن أب هرصف مسمائة عام ن خ ب ء الفقراء الجن ة قبل الغنيا "يدخل رواه يوم". مذي الت


''పదవరు, అగతయపరులు, దరదుర లు, ధనవంతుల

కంట 500 సంవతరలు ముందు సవరగ ంల పర వరశసూ రు. అద తరుపదనంల సగం దనం ఉంటుంద.''40 (తరుజ')

(3/1444)[ ) لم تتم دراسته ( 14] - 5244لل هم عن أنس أن الن ب صلى الله عليه وسلم قال:و "ا

"أحين مسكينا وأمتن مسكينا و كي احشرن ف زمرة المسالت عائشة: "إن هم يدخلون الجن ة :قال رسول الله؟ ا ي لم فقا

يفا يا عائشة ل ترد ي المسكي قبل أغنيائهم بأربعي خرلو بشق تمرة ة أحب يا عائش .و بي كي وقر فإن الله .المسا

ب مة" ك يقر مذي والبيهقي ف"شعب و ر يوم القيا اه الت .اليمان"

5244. (14) [3/1444- అపరశధతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఈ దు'ఆ పఠంచవరు:

''అలల హుము అ'హ‌యన మసకనన‌ వ అమత‌న మసకనన‌ వ'హ‌షయర‌న ఫ 'జుమ‌రతల‌ మసకన.'' --- 'ఓ అలల హ‌! నను పదవనగన సజవంగఉంచు, పదవనగన మరణం పర సదంచు, ఇంక నను పదవరత పట మళళలపప.'' అద వన 'ఆయ'షహ‌

40) వవరణ-5243: తరుపదనం 1000 పర పంచక సంవత

రలకు సమనంగ ఉంటుంద. అలల హ‌ ఆదశం: అంట ఆ

దనం న పర భువు వద 1000 సంవతరలకు సమనంగ

ఉంటుంద.

మరచట అలల హ‌ ఆదశం: ఆ తరుపదనం 50000

సంవత రలకు సమనంగ ఉంటుంద. అంట పర జలు ఆ

రజు తవర ఆందళనకు గురవుతరు. కందరకష 1000

సంవతరలుగ ఉంటుంద. మరకందరకష 50,000

సంవతరలుగ ఉంటుంద. అయత నజమన

వశవసులకు, ఏకదవరధకులకు నమ'జు చదవనంత

సమయంల ఉంటుంద. కన అవశవసులకు,

అవధయయులకు ఆ దనం చల కఠనదనంగ ఉంటుంద.

ఈ 'హదసు'ల దరదుర లు, పదవరు ధనవంతుల కంట

500 సంవతరల ముందు సవరగ ంల పర వరశసూ రన ఉంద.

మదట అధయయంల 40 సంవతరలు అన ఉంద.

అంట అకకడ ముహజరనుల , ఇకకడ ఎవరనన అన ఉంద.

ఖుర‌ఆన‌ పర కరం తరుప దనం 1000 సంవతరలకు

సమనంగ ఉంటుంద. హదసుల 500 సంవతరలు

ముందు పదవరు ధనవంతుల కంట సవరగ ంల

పర వరశసూ రన ఉంద. అంట 1000 ల సగం 500 నజమ.


(ర), 'ఓ పర వకత ! ఇల ఎందుకు?' అన వనవంచు‌కుననరు. దదనకష పర వకత (స), ''ఎందుకంట పదలు ధనవంతుల కంట 40 సంవతరలు ముందు సవరగ ంలనకష పర వరశసూ రు. ఓ 'ఆయ'షహ‌! నవు పదవరన న దదవరం నుండ ఎనడూ ఉతూ చతులత పంపకు. ఏమ లకపయనన కనసం ఖరూరం ముకకయనన ఇచ పంపంచు. ఇంక ఓ 'ఆయ'షహ‌! నువువ వరన పర మసతూ ఉండు. వరన న దగగ ర కూరకన వళ అవకశం కలపసతూ ఉండు. అలల హ‌ (త) నను తరుపదనం ననడు తన సనహతయం పర సదసూ డు. '' (తరుజ', బనహఖ/-షట'అబల ఈమన)

(3/1444)[ ) لم تتم دراسته ( 15] - 5245بن ماجه عن روىو " قوله"زمرة أب سعيد إلىا كي المسا

5245. (15) [3/1444- అపరశధతం] అబూ స'యద‌ (ర) కథనం: 'జుమ‌రతల‌ మసకన‌ వరకు పర సతవంచచరప. (ఇబన మజహ)

(3/1444)[ ) صحيح ( 16] - 5246ب صلى الله عليه وسو رداء عن الن لم قال:عن أب الد

بغون ف ضعفائكم فإن ما ترزقون ائكم". بضعف -أو تنصرون -"ا .رواه أبو داود

5246. (16) [3/1444- దృఢం] అబూ దర‌దద' (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం:

''నువువ నన పరర త పందటనకష బలహనులను, పదలను, దరదుర లను వతకష నన దగగ రకు తసుకు ర. ఎందుకంట ఆ పదలు, దరదుర లవలల మకు ఉపధ పర సదంచడం జరుగుతుంద. ఇంక ఆ పదలు, అకకర గలవర పర రనలవలల శతుర వులప నకు వజయం లభసుూ ంద. (అబూ‌ దదవూద‌)

(3/1444)[ ) ضعيف ( 17] - 5247لد بن ع و ب صلى بد الله بن أسيد عن الن عن أمي ة بن خا

ين كان يستفتح بص ه أن الله عليه وسلم: ليك المهاجر .عان ة" "شرح رواه ف .الس

5247. (17) [3/1444 -బలహనం]

ఉమయయ బన‌ 'ఖలద‌ బన‌ 'అబులల హ‌ బన‌ అసవద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) 'పదల, దరదుర ల పర రనల దదవర శతుర వులప వజయం సధంచవరు.' (షర‌హు సునహ‌)

(3/1445)[ ) ضعيف ( 18] - 5248يرة قال:و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أب هر

هو لق بعد موته "ل تغبطن فاجرا بنعمة فإن ك ل تدري ما رواه ف"شرح يعن الن ار. وت". م ي إن له عند الله قاتل ل

ن ة" .الس 5248. (18) [3/1445 -బలహనం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''నువువ పపతుుల, దురురుగ ల ధనసంపదలను చూసల ఈరయచందకు, దదన ఆశంచకు. ఎందుకంట అతడు మరణంచన తరవత, అతన పటల ఎలంట వయవహరం జరుగుతుంద నకు తలయదు. ఓ 'అబులల హ‌! అలల హ‌ (త) వద అతన‌కరకు ఎటువంట పర మదం ఉందంట అద అతన చవనవవదు, బర తక‌నవవదు. అంట అద నరకగ.'' (షర‌హు సునహ‌) అంట ఈ ధనవంతుడు మరణంచ నరకంల పడత, అద అతన చంపదు, బర తకనవవదు.

(3/1445) [ ) ضعيف ( 19] - 5249قال رسول الله صلى الله عليه عن عبد الله بن عمرو قال:و

نيا فارق وسلم: نيا سجن المؤمن وسنته وإذا فارق الد لد "ان ة" نة". رواه ف "شرح الس جن والس .الس

5249. (19) [3/1445 -బలహనం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం: ''వశవసలకష ఐహక జవతం జలు వంటద, మరయు కరవువంటద. ఐహక జవతన వదల‌వళవరు జలును, కరువును వదల వళతరు. అంట దదనుండ వముకషత పందుతరు.'' (షర‌హుసునహ‌)

(3/1445)( [ ) لم تتم دراسته 20] - 5250عن قتادة بن الن عمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم و نيا كما يظل أحدك قال: م يحمي "إذا أحب الله عبدا حماه الد

مذ .ي سقيمه الماء". رواه أحمد والت


5250. (20) [3/1445 -అపరశధతం] ఖతదహ‌ బన‌ ను'అమన‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ దదసులల ఎవరననన పర మసతూ , మల ఎవరనన రగన, హనచకూర నటనుండ రకషంచనటుల అలల హ‌ అతన రకషసూ డు.'' 41 (అ'హుద‌, తరుజ')

(3/1445)[ ) لم تتم دراسته ( 21] - 5251ب صلى الله عليه وسلم قال: و عن محمود بن لبيد أن الن

بن آدم:يكره الموت والموت خي للم ثنتان يكرههما ا ؤمن "ايكره قل ة المال وقل ة رواه . "ل أقل للحساب االم من الفتنة و

.أحمد 5251. (21) [3/1445 -అపరశధతం] మ'హ‌మూద‌ బన‌ లుబనద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''మనవుడు రండు వషయలను మంచవగ భవంచడు. అయత ఆ రండు వషయలు అతనకష మలు చకూరవర. ఒకట మరణన ఇషట పడడు. వసూ వంగ ఉపదర వల నుండ, కలల లల నుండ మరణమ మంచద. రండవద, పదరకం. ధనసంపదల కరతను మంచదగ భవంచడు. వసూ వంగ పదరకం, ధనసంపదల కరత అతనకష మలు చకూరవర. ఎందుకంట ధనం ఎంత తకుకవగ ఉంట తరుపదనం ననడు వచరణ కూడ అంత తవరగ ముగుసుూ ంద. ధనసంపదలు ఎంత ఎకుకవగ ఉంట, వచరణ అంత కఠనంగ జరుగుతుంద. (అ'హుద‌)

(3/1445)[ ) ضعيف ( 22] - 5252ب صلى الله عن عبد الله بن مغف ل قال:و جاء رجل إلى الن سلم فقال: و عليه نظرما تقول". ب ك.قال: أح "إن فقال: " ا إ والله ن ات.قال:حب ك ثلث م ل "إن كنت صادقا فأعد ر

41) వవరణ-5250: అంట అలల హ‌ (త) తన పర య‌

దదసులకు దవన మరపంచ ధనసంపదలను

పర సదంచడు. ఎందుకంట పర పంచక ధనసంపదలు

పర ణంతకమనవ. వయధగర సుూ న హనకరమన వసుూ వుల

నుండ దూరంగ ఉంచనటుట . అలల హ‌ తన పర య‌

దదసులను ఇటువంట పర ణంతకమన, హనకరమన

వషయల నుండ దూరంగ ఉంచుతడు.

يل إلى للفقر تجفافا للفقر أسرع إلى مضن يحب ن من الس مذ منتهاه". يب ي وقال:رواه الت هذا حديث حسن غر

5252. (22) [3/1445- బలహనం] 'అబులల హ‌ బన‌ ము'గపల‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) వదకు ఒక వయకషత వచ, 'ఓ పర వకత ! నను మముల పర మసుూ ననను,' అన అననడు. దదనకష పర వకత (స) 'నువువ ఏమంటుననవ కంచం ఆలచంచుక,' అన అననరు. ఆ వయకషత మళళ, 'ఓ పర వకత ! నను మముల పర మసుూ ననను,' అన అననడు. మళళ పర వకత (స), 'నువువ ఏమంటుననవ ఆలచంచ మర చపపప,' అన అననరు. ఈ వధంగ మూడు సరుల జరగంద. చవరకష పర వకత (స) ఇల అననరు, ''ఒకవరళ నువువ నను నజంగ పర మసతూ , అంట నవు నను పర మంచ వషయం వసూ వం అయత, నువువ ననల భయభకుత లు, దవరధన, పదరకం, దదరదయరం కలగ ఉండు, ఇద చల కషట ం. అనక కషట నషటట లకు గురకవలసల వసుూ ంద. నను పర మంచటం న దదరదదయరనకష, పదరకనకష కరణభూతం అవుతుంద, ఆకల దపపకలత అలమటంచవలసల వసుూ ంద. పదరకం, దదరదయరం నను పర మంచ వర వదకు చల వరగంగ వసూ య. వరద నరు పలల పప పర ంతల వపప పరగతూ నటుల .'' (తరుజ' / పర మణకం,‌- ఏకలఖనం)

(3/1445)[ ) صحيح ( 23] - 5253"لقد ليه وسلم: صلى الله عقال رسول الله عن أنس قال:و

الله وما يؤذى ولقد أوذيت فأخفت ف الله وما يخاف أحد ويوم وما ل ولبلل ت علي ثلثون من بي ليلة أحد ولقد أت

ريهطعام يأكله ذو كبد إل شيء إبط بلل". يوا مذي رواه الت ج النب صلى الله عل قال: يه ومعن هذا الحديث: حي خر

عام ل من الطوسلم هاربا من مكة ومعه بلل إنما كان مع بل .ت إبطهحت مل ما يح

5253. (23) [3/1445- దృఢం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ (త) వషయంల ననంత హచరంచబడన, ఇతరు లవరూ హచరంచబడలదు. అదవధంగ, అలల హ‌ (త) వషయంల ననకు వచనన కషటట లు మరవరక రలదు.


ఒక నల ఎల గడచందంట, అందుల ననకు గన, బలల‌కు గన తనటనకష ఏమ ఉండద కదు. అయత ఏద‌ కంత‌ తనవసుూ వు బలల‌ వద ఉండద.'' 42

(తరుజ')

42) వవరణ-5253: ఇద హజర త‌ సంఘటన కదు.

ధరుసందశ పర చరంవలల మకకహ అవశవసులు పర వకత

(స)ను హంసలకు గురచశరు. అపపపడు పర వకత (స)

మకకహ నుండ బయటకు వళళ సందశపర చరం

చసతవరు. పర వకత (స) వంట బలల‌ కూడ ఉండవరు.

తనపదదరలు అంట సతుూ , ఖరూరలు, నళు

మదలనవటన చంకల తసుకన తరగవరు. అందుల

నుండ వరదరూ తసుకన తనవరు. నలరజుల వరకు

పరసలత ఇలగ ఉండద. కందరు దన 'తయఫ‌

సంఘటనగ పరకకననరు. మరకందరు అబూ 'తలబ‌,

ఖదజహల మరణనంతరం మకకహలన సందశ

పర చరం చసతవరు. ఎలల పపపడూ సందశపర చర సభలు

జరగవ. అయత మకకహ నుండ బయటకు వళ

అవకశం లభంచద కదు. వరదర మరణనంతరం కన

రజుల తరవత మకకహ నుండ బయటకు వళళరు.

ఇతర పర ంతలల సందశపర చరం చయటనకష బయలు‌

దరరు. పర వకత (స) వంట ఈ పరయణంల 'జద‌ బన‌

'హరస'హ ఉననరు. మకకహ మరయు 'తయ'ఫ‌ల

మధయ ఉన తగలవరకష ధరుసందశం చసతవరు.

ఏకతవన బధసతూ పర వకత (స) 'తయ'ఫ‌

చరుకుననరు. 'తయఫ‌ల బనూ స'ఖఫ‌ తగవరు

ఉండవరు. ససయశయమలమన చలల న కండపర ంతంల

ఉండటం వలల వర గరవహంకరలకు హదు లకుండ

పయంద. అకకడ ననయకులు అబర‌ య లల‌,

మస‌'ఊద‌, 'హబబ‌ ఉండర. పర వకత (స) ముందు వరన

కలసరు. వరన ఇసల మ‌ వపప ఆహవనంచరు. వరల

ఒకడు, ''అలల హ‌ నను పర వకత గ పంపంచ ఉంట

క'అబహ ముందు న గడం గయంచవరసూ ను'' అన

అననడు. మరకకడు, ''దవునకష పర వకత గ పంపడనకష నవు

తపప మరకకరు దరక లదద? నకు వహనం అయనన

లదు. దవుడు పర వకత గ పంపసతూ పలకుడ లదద

ననయకుడ పర వకత గ పంపవడు,'' అన అననడు.

మూడవవడు, ''నను నత ఎనడూ మటల డను.

ఎందుకంట ఒకవరళ నువువ దవపర వకత వత, ఇద చల

పర మదకరమన వషయం. తపపకుండ నను నను

తరసకరంచల. నువువ దవంప అసతయలు పలకషత,

ననంత మతర ం నత మటల డను'' అననడు.

అపపపడు పర వకత (స) ఇల అననరు, ''మరు మటల డు

తునద మ వద ఉండనవవండ, మ మటల దదవర

ఇతరులను చడగటట కండ. పర వకత (స) హతబధ చయడం

పర రంభంచరు. ఆ ననయకులు తమ కుమరులను,

సతవకులను రచగటట రు. వరు వచ సందశం

అందజసుూ న పర వకత (స)ప రళు వసరడం పర రం

భంచరు. పర వకత (స) పదదలు రకత సలకత మయయయ. రకత ం

చపపపలల గడకటుట కుంద. వు'దూ కసం చపపపలు

తయటం కషట ం అయయంద. ఒకసర ఆ అలల ర మూకలు

పర వకత (స)ను తటట సగరు. చపపటుల , కకలు, అరుపపలు

పటట రు. పర వకత (స) ఒక ఇంట పర ంగణంలనకష వళ వలసల

వచంద. అద 'ఉత‌బహ, షబహ కుమరులకు

చందనద. వరు దూరం నుండ ఆ దృశయన చూసల పర వకత

(స)ప దయతలచ తన సతవకుడు 'అదన‌త ఒక

పల టుల దదర కషపళు పటట , 'ఆ వయకషత కష ఇచర' అన

అననరు. ఆ సతవకుడు దదర కషపళను పర వకత (స) ముందు

తచపటట డు. పర వకత (స) దదర కషపళను బసలులల హ‌ అన

పలకష తనటం పర రంభంచరు. 'అదదన‌ ఆశరయంగ పర వకత

(స) వపప చూచ, 'ఇల ఇకకడ ఎవరూ అనరు' అన

అననడు. పర వకత (స) అతనత, 'నదవూరు, న మతం

ఏమట?' అన అడగరు. దదనకష అతను, 'నను

కసవుడను. ననవర పర ంతనకష చందన వడను.

అపపపడు పర వకత (స) ''నువువ ఉతూ మ పపరుషయడు

యూనుస‌ బన‌ మ'త పటట ణం వడవ,'' అన

అడగరు. దదనకష ఆ వయకషత 'యయనుస‌ బన‌ మ'తూ ఎవర

మకకల తలుసు?' అన అడగడు. దదనకష పర వకత (స),

'అతడు నన సదరుడు, అతడూ పర వకత , నను కూడ

పర వకత న,' అన అననరు. 'అదదన‌ అద వనగన వంగ,

పర వకత (స) తల, చతులు, పదదలకు ముదులు

పటట సగడు. 'ఉత‌బహ, షబహ దూరం నుండ ఇల

చయడం చూసరు. పరసపరం: ''చూడండ, సతవకుడు

కూడ చ‌ జర‌ పయడు,'' అన చపపపకుననరు.

'అదదన‌ తన యజమన దగగ రకు వచన అనంతరం

వరు అతనత, 'ఒర నచుడ, నకమయంద, అతన

తల, చతులు, కళకు ముదులు పడుతుననవు,' అన

చవటుల పటట రు. దదనకష 'అదదన‌, 'దర! ఈననడు ఇతన


తరుజ ఈ 'హదసు'ను వవరసతూ అవశవసుల హంసల వలల పర వకత (స) మకకహ నుండ బయటకు సందశ పర చరం, హత బధకు వళళరు. పర వకత (స) వంట బలల‌ కూడ ఉననరు. బలల‌ వద కవలం కంతమతర మ ఆహరం ఉండద. దనన అతను తన చంకలపటుట కన ఇటూఅటూ తరగవరు.

(3/1446)[ ) لم تتم دراسته ( 24] - 5254

కంట ఉతూ ముడు ఈ భూమప ఎవవరూ లరు. అతను

ననకు ఎలంట వషయం చపపడంట, అద కవలం

దవపర వకత చపపగలడు,' అన అననడు. వరు 'ఉదదన‌ను

చవటుల పటట , 'జగర తూ ! మతం మరుకగలవు, నధరుం

అతన ధరుంకంట ఉతూ మమనద' అన అననరు.

('తబ‌ర)

ఆ పర ంతంలన పర వకత (స)కు ఒకసర చల గయలు

తగలయ. పర వకత (స) సపృహ తపప కషర ందపడరు. 'జద‌

బన‌ హరస'హ పర వకత (స)ను తన వపపప కూరబనటుట

కన, పటట ణం పలమరలకు తసుకనపయ, నళు

చలకరంచన తరవత పర వకత (స)కు తలవ వచంద. ఆ

పరయణంల కషటట లు, గయలు తగలనపపటక ఒకక

వయకషత కూడ ఇసల మ‌ సవవకరంచలదన దుుఃఖసమయంల

కూడ పర వకత (స) హృదయం దవఔనతయన

గపపతననన కనయడుతూన ఉంద. ఆ సలతల పర వకత

(స) ఇల పర రంచరు: ''ఓ అలలహ (త)! నన బలహనత,

పదరకం, పర జలు అవమనపరచటన గురంచ న

ముందు ఫరయదు చసుూ ననను, నవర అందరకంట

దయమయుడవు. పదల యజమనవ నవర. నన

యజమనవ కూడ నవర. నను ఎవరకష అపపగంచ

గరుతుననవు. అపరచతులనన లక శతుర వులనన.

అయత నవు ఆగర హంచకుంట చలు, ఎందుకంట న

కమంఉంట చలు. నను అంధకరలు తలగంచ న

వలుగు దదవర శరణుకరుతుననను. దదనదదవర

పర పంచక, ధరుక సమసయలన తలగపతయ. ననకు

న పర యమన సనహతయం ఎంతనన అవసరం.

సతకరయలు‌చసత, చడుకు దూరంగ ఉండ శకషత న నుండ

లభసుూ ంద.'' పర వకత (స) తయఫ‌ నుండ తరగ వసతూ ,

''నను వరన శపంచడం దనకష, వరు వశవసలంచకపత వర

ముందు తరలు వశవసలంచ వచు'' అననరు.

(ముసలల మ‌)

سول الله صلى الله عليه ا إلى ر شكون عن أب طلحة قال: و لجو جرفرفع رسول بطوننا عن حجرح ن ع فرفعنا ع وسلم ا

ين. الله رواه صلى الله عليه وسلم عن بطنه عن حجرمذي وقال: يب حديث الت .غر

5254. (24) [3/1446- అపరశధతం] అబూ 'తల‌'హ (ర) కథనం: మము ఆకల గురంచ పర వకత (స)త ఫరయదు చసము. అంట అనక రజులుగ ఆహరం లక పసుూ లు ఉండటం వలల పర వకత (స) వద పర సూ వంచటం జరగంద. ఆకల వలల మము కడుపపలప రళు కటట ఉంచము. మము ఒకకరయన కటట ఉననము. పర వకత (స) తన పటట ను చూపటట గ రండురళు ఉనటుట తలసలంద. అపపపడు తలసలంద, మ‌ కంట పర ‌ వకత (స)కు అధకంగ ఆకల‌ ఉందన. (తరుజ / ఏకలఖనం) ఈ 'హదసు' దదవర పర వకత (స) ఎలల పపపడూ దు'ఆలు చసతవరన, ఇంక ఓ అలల హ‌ (త)! ఒక రజు ఆహరం పర సదంచు, నకు కృతజతలు తలుపపకుంటను. మర రజు ఆకలత నను ఆహరం పర సదంచమన అరసూ ను. అందువలల పర వకత (స) తన అనుచర సమజం గుణపఠం నరు కవటనకష రండు బండరళు పటట పన కటట వరు.

(3/1446) [ ) لم تتم دراسته ( 25] - 5255يرة أن ه أصابهم جوعو فأعطاهم رسول الله صلى عن أب هر

.مرة تمرة م ت الله عليه وسل مذي .رواه الت 5255. (25) [3/1446 -అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) అనుచరు లల న

'సుఫహవరు తవర మన ఆకలకష గురయయరు. పర వకత (స) ఒకకకక‌ ఖరూరం ఇచరు. (తరుజ')

(3/1446)[ ) لم تتم دراسته ( 26] - 5256ه عن رسول شعيب عن أبيه ع ن عن عمرو ب و الله ن جد

"خصلتان من كانتا فيه كتبه الله صلى الله عليه وسلم قال:كرا: ه فاقتدى به ونظر ف من نظر ف دينه إلى من هو فوق شاله الله عليه كفحمد الله على ما ف من هو دونه إلى دنياه تبه ض

كرا صابرا. ومن نظر ف دينه إلى من هو دونه ونظر ف الله شا الله ف على ما فاته منه لم يكتبه دنياه إلى من هو فوقه فأس

كرا ول م ابرا".ص شا كر رواه الت حديث أب سعيد:ذي وذ


ين"ف باب بعد فضائل ليك المهاجر "أبشروا يا معشرصعا .القرآن

5256. (26) [3/1446 -అపరశధతం] 'అమర‌ బన‌ షయ'ఐబ‌ తన తండర , అతడు తన తండర దదవర కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''రండు వష యలు ఎవరల ఉంట, అలల హ‌ (త) వరన కృతజుడుగ, సహనమూరత గ పరగణసూ డు. ఒకట ఏమటంట, ధరుక వషయలల తనకంట ఉతమ వయకషత న అనుసరసూ డు. రండవద పర పంచక పరంగ తనకంట తకుకవగల వయకషత న చూసల, దవనకష కృతజతలు తలుపప కుంటడు. అలల హ‌ (త) అతన కృతజుడుగ, సహనశలుడుగ వర సూ డు. అదవధంగ ధరుం వషయంల తనకంట కషర ందవయకషత న చూసల, అతనల ఆచరసూ డు. పర పంచకపరంగ తనకంట గపపవయకషత న చూసల, అతన అనుసరసతూ మంచమరగ ం అనుసరంచ‌నందువలల వచరసూ డు. ఇటువంట వయకషత న అలల హ‌ (త) కృతజుడుగ, సహనశలుడుగ భవంచడు. (తరుజ')

-----

لث لفصل الث ا మూడవ వభగం ا ( 3/1446)[ ) صحيح ( 27] - 5257

حمن الحبلي قع ال: سمعت عبد الله بن ن أب عبد الر عمرو و له رجل قال:سأ ين؟سنا من فقراء ال ل أ فقال له مهاجر

ألك مسكن قال: نعم. ألك امرأة تأوي إليها؟ قال: عبد الله: نت م فأ قال: عم.ن قال: تسكنه؟ فإن ل غنياء. قال:ن ال

حمن: وجاء د عب قال: الملوك.ن فأنت م قال: ادما.خ الر لوا: يا أبا ثلثة نفرإلى عبد الله بن عمرو وأنا عنده. فقا

ب ة ول متاع. محم د إن اوالله ما نقدر على شيء ل نفقة ول داكم ما إلينا فأعطينا إن شئتم رجعتم م فقال لهم: ما شئت

لطان وإن شئتم كرنا أمركم للس ر الله لكم وإن شئتم ذ يس سمعت رسول الله تم فإن صلى الله عليه وسلم يقول: "إن صب

ين ف مة إلىيسبقون الغنياء قراء المهاجر الجن ة يوم القيايفا لوا: فإن ا نصب ل نسأل شيئا"بأربعي خر . رواه ". قا

.مسلم 5257. (27) [3/1446-దృఢం]

అబూ 'అబురర హున‌ 'హుబ‌ల కథనం: నను 'అబు లల హ‌ బన‌ 'అమర‌ దదవర ఇల వననను, ''అతన మము పద ముహజరనుల కమ?'' అంట మముల పద ముహజరనుల గ పరగణంచర? అన పర శంచడం జరగంద. దదనకష 'అబులల హ‌ వరత, ''న భరయ ఉందద?'' అన అడగరు. ఆ వయకషత , 'అవును,' అననడు. 'న దగగ ర నవసలంచడనకష ఇలుల ఉందద?' అన అడ గరు, దదనకష ఆ వయకషత , 'అవును,' అన అననడు. అపపపడు 'అబులల హ‌, 'అయత నవు ధన వంతుడవు, పదవడవు కవు,' అన అననరు. ఆ వయకషత , 'నన దగగ ర సతవకుడు కూడ ఉననడు,' అన అననడు. దదనకష 'అబులల హ‌ మరయత నవు రజులల ఒకడవ.' 'అబురర హున‌ ఇల అననరు, ''ముగుగ రు వయకుత లు 'అబు లల హ‌ బన‌ 'అమర‌ వదకు వచరు. అపపపడు నను అకకడ కూరున ఉననను. ఆ ముగుగ రు వయకుత లు 'అబులల హ‌త అతన కునయత‌ అబూ ము'హముద‌. అందువలల , 'ఓ అబూ ము'హముద‌! మ దగగ ర డబూ లదు, వహనమూ లదు, జవత సమగర లదు.' 'అబులల హ‌ వరత, 'మరమంటరు,' అన అననరు. అంట ఏం కవల అన అననరు. మరు కరత ఇపపపడు వళళపండ, మ దగగ ర ఇపపపడు ఏమ లదు. అలల హ‌ మకసం ఏదనన అనుగర హసతూ రండ, ఉనవరకు ఇవవగలను. ఒకవరళ మరు కరత మ వషయన రజుగర ముందు పడతను. అతను కరంద మకు ఇసూ డు. ఒకవరళ మరు కరత సహనం పటంచండ. ఎందుకంట, పర వకత (స)ను ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను. ''పద ముహజరనుల ధనవంతులకంట 40 సంవతరలు ముందు సవరగ ంల పర వరశసూ రు,'' అన అననరు. అపపపడు వరు మము సహనం పటసూ ం, ఎవరన ఏమ అడగం అన అననరు. (ముసలల మ‌)

(3/1447)[ ) لم تتم دراسته ( 28] - 5258بينما أنا قاعد ف المسجد عن عبد الله بن عمروقال: و

ب وحلقة من فقراء ين قعود إذ دخل الن صلى الله المهاجر فق مل سعليه و فقال افقعد إلي ب صلى الله مت إلي لن

ر عليه وسلم: وجوههم "ليبش ين بما يسر فقراء المهاجرما" فإن هم يدخلون الجن ة قبل :قال .الغنياء بأربعي عا


نهم أسفرت.ل فلقد رأيت أ عبد الله بن عمرو: حت ال ق وارمي ا . رواه الد .تمن يت أن أكون معهم أو منه

5258. (28) [3/1447 -అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ అమర‌ (ర) కథనం: మము మసలద‌ల కూరుననము. పద ముహజరనుల కూడ ఒక పర కక వృతూ కరంల కూరకన ఉననరు. ఇంతల పర వకత (స) మసలద‌లనకష వచ, వరవద కూరుననరు. నను కూడ వర వదకు వళళ కూరుననను. అపపపడు పర వకత (స), 'పద ముహజరనల కు శుభవరత ! తరుపదనం ననడు వరముఖలు సంతషంత మరుసతూ ఉంటయ. ఎందుకంట వరు ధన వంతులకంట 40 సంవతరలు ముందు సవరగ ంల పర వరశసూ రు,' అన అననరు. ఉలల ఖనకరత కథనం: పర వకత (స) శుభవరత తలయ జయగన పద ముహజరనల ముఖలు సంతషంత మరవసగయ. 'అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: అపపపడు నను వరల ఒకరన ఉంట ఎంత బబగుండద అన అనపంచంద. (దదరు)

(3/1447) [ ) لم تتم دراسته ( 29] - 5259أمرن بحب أمرن خليلي بسبع: عن أب ذر قال:و

ن و منه كي والد ول دون وأمرن أن أنظر إلى من هو المساحم وإن أدبرت وأمرن أن أصل إلى من هو فوق ر أنظ . الر

لحق وإن .وأمرن أن ل أسأل أحدا شيئا وأمرن أن أقول باا أن أكثر ن مة ل ئم وأمر وأمرن أن ل أخاف ف الله لو .كان مر ة إل بالله فإن هن من كن تحت ول: ل حول ول قمن ق و

. العرش. رواه أحمد 5259. (29) [3/1447- అపరశధతం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: నన పర య మతుర లు పర వకత (స) ననకు ఈ 7వషయలు చయమన ఆదశంచరు. 1. పదలను పర మంచటం, వరకష చరువగ ఉండటం. 2. తనకంట కషర ందఉనవరన చూడల, తనకంట పన ఉనవరన చూడకూడదు. 3. బంధువుల పటల సహయసహకరలు అందంచల. వరు‌ ననకు దూరంగ ఉనన‌ సర. 4. ఎవరన ఏ వసుూ వూ అడగరదు. 5. పర జలకు చదు అనపంచనన సతయమ పలకల. 6. అలల హ‌ వషయంల, మంచన ఆదశంచ

డంల, చడును నరూులంచడంల వమరశలకు భయపడరదు. 7. ఎలల పపపడూ ''లల 'హల వలల ఖువవత ఇలలబలలహ‌'' పఠసతూ ఉండటం, ఇవన దవ సలంహసనం కషర ందఉన నధకష చందనవ. (అ'హుద‌)

(3/1447) [ ) لم تتم دراسته ( 30] - 5260لت:ة عن عائش و عليه وسلم الله صلى الله كان رسول قا

يب فأصاب عام والن ساء والط نيا ثلثة الط يعجبه من الد لم يصب واحدا أصاب الن ساء و ثني و لم يصب ا يب و الط

عام. رواه .أحمد الط 5260. (30) [3/1447 -అపరశధతం] 'ఆయ'షహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స)కు ఈ మూడు వషయలంట ఎంత ఇషట ంగ ఉండద. 1. ఆహరం 2. సవూ రలు 3. సువసన. అయత రండు వషయలు లభంచయ కన ఒకట పూరత గ లభంచలదు. అలల హ‌ సవూ రలు, సువసన పర సదంచడు, కన కడుపప నండ అనం‌ లభంచ లదు. (అ'హుద‌)

( 3/1448)[ ) حسن ( 31] - 5261"حب ب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أنس قال:و

لة ة عين ف الص يب والن ساء وجعلت قر و رواه أحمد ".إل الط الن سائ .

بن الجوزي ز و نيا" ل ""حب ب إ عد قوله: ب اد ا ."من الد 5261. (31) [3/1448 -పర మణకం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ననకు సవూ రలు, సువసన అంట ఎంత ఇషట ం, నన కంట చలువ నమ'జుల ఉంద.'' (అ'హుద‌, నసయ')

(3/1448)صحيح ( [ ) 32] - 5262سلم لم ا ل الله صلى الله عليه و بن جبل أن رسو ذ اعن مع و

م فإن عباد الله ليسوا بعث به إلى اليمن قال:"إي اك والت نع ." لمتنعمي .رواه أحمد با

5262. (32) [3/1448 -దృఢం] మ'ఆజ‌' బన‌ జబల‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) అతన యమన‌కు గవరర‌గ పంపనపపడు, మ'ఆజ‌'! నువువ ఐహక వంఛలకు, భగవలసలకు, అలంకరణలకు దూరంగ ఉండు. ఎందుకంట దవున పర య భకుత లు భగ


వలసలకు దూరంగ ఉంటరు అన హతపదశం చసతరప. (అ'హుద‌)

(3/1448) ته ([ ) لم تتم دراس 33] - 5263قال رسول الله صلى الله عليه :رضي الله عنه قال عن علي و

زق رضي الله منه ليسيمن الر وسلم: "من رضي من الله بالقليل من العمل" .با

5263. (33) [3/1448 -అపరశధతం] 'అల (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ (త) పర స దంచన కంతతన సంతృపూ చందత, అలల హ‌ (త) అతన కన సతకరయలతన సంతృపూ చందుతడు.'' (బనహఖ)

(3/1448)[ ) ضعيف ( 34] - 5264بن عب اس قال:و م: صلى الله عليه وسل قال رسول الله عن اعز وجل أن كان حق ا على الله فكتمه الن اس احتاج جاع أو "من "شعب رواهما البيهقي ف قه رزق سنة من حلل". يرز

.اليمان"5264. (34) [3/1448- బలహనం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ఆకలకష లదద, అవసరలకు గురయ కూడ తన ఆకల, అవసరల గురంచ పర జలకు చపపకుండ, పర జల ముందు బహరగ తం చయకుండ ఉంట, ఎవరన అరంచకుండ ఉంట, అతనకష ధరుంగ ఒక సంవతరం ఉపధ పర సదంచడం అలల హ‌ (త) ప తపపనసర అయపతుంద.'' (బనహఖ/-షట'అబల ఈమన)

(3/1448)عيف ( [ ) ض 35] - 5265ل الله صلى الله عليه رسو قال ن حصي قال: ب عن عمران و

ف أبا وسلم: المتعف " إن الله يحب عبده المؤمن الفقيبن ماجه العيال". .رواه ا

5265. (35) [3/1448- బలహనం] 'ఇమన‌ బన‌ 'హు'సన‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అలల హ‌ (త) తనదదసులల న దరదుర డు, శలవంతుడు, సంతనం‌గల వశవసలన పర మసూ డు.'' (ఇబన మజహ)

(3/1448)[ ) لم تتم دراسته ( 36] - 5266قد مرفجيء بماء يوما ع استسق عن زيد بن أسلم قال:و أس ه إن بعسل فقال: شيب وجل لطي ب لكن نع على مع الله عز

تهم قوم نيا . شهوا باتكم ف حياتكم الد فقال)أذهبتم طي لت كون حسناتنا ع ف أن ت ( فأخا20: 46، واستمتعتم بها ج

.اه رزين و شربه. ر لنا فلم ي 5266. (36) [3/1448- అపరశధతం] 'జద‌ బన‌ అసల మ‌ (ర) కథనం: ఒకసర 'ఉమర‌ (ర) తర గటనకష మంచనళు అడగరు. నళు తసుకు‌రవటం జరగంద. అందుల తన కలప ఉంద. 'ఉమర‌ (ర) ఈ తన కలపన నళు చల రుచకరంగ ఉననయ. కన నను అలల హ‌ (త) నుండ ఇల వననను, ''మన‌ కంకషలకు బబనసలన జతన వమరశంచడం జరగంద. ఖుర‌ఆన‌ ఆదశం: ''...మరు మ ఇహలక జవతంల మ భగభగలను తరగనంచు‌కననరప మరయు వటన బగ అనుభవంచచరప...'' (అల అహ ఖఫ, 46:20) తన సతకరయల పర తఫలం ఇకకడ ఇవవబడుతుందమనన భయంత ఆ‌

పనయన తర పప‌పంపవరసరు. ఈ'హదసు' దదవర తలసలన వషయం ఏమటంట పపణయతుుల‌ దృషట ఎలల పపపడూ పరలక‌

వషయలపన‌ ఉంటుంద. వళక పర పంచక వషయలప దృషట ఉండదు.

(3/1449) [ ) صحيح ( 37] - 5267بن عمرقال:و .من تمرحت فتحن ما شبعنا عن ا رواه ا خيب

.البخاري 5267. (37) [3/1449- దృఢం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) కథనం: ఖబర‌ను జయంచచ నంతవరక, మము ఏననడూ కడుపపనండ ఖరూరలు కూడ తనలదు. (బు'ఖర) అంట ఖబర‌ జయంచన తరవతన కడుపపనండ తనగలగము.

===== ص ل والحر باب الم - 2

2. ఆశ, అతయశలు అధరు మనకంకషలు, ఆశలు చల చడవ. దదనవలల కుటుంబ జవతం పర మదదలకు గురవుతుంద. అరబ


ల దన షుహహ‌ అంటరు. దనవలల ఈరయదవషటలు జనసూ య. ధనపర మల ఇద చల అధకంగ పరుగు తుంద. భరత కు ధన పర మ ఉంటుంద. అతడు తన కుటుంబంప తన శకషత మరకు ఖరుచయడు. భరయ తన భరత ‌ ఇషట పర కరం రండ పళళ చసుకనవవదు. సమజంల అభపర యభదదలు తలతుూ తయ. హృదయలల అతయశ చటు‌ చసుకుంటుంద. అలల హ‌ ఆదశం: ''... మరయు మనవుల మనసులల పరయస ఇమడవునద. మరప సజనుల, దవభత కలలగన ఉండండ! ఎందుకంట! నశచయంగ, అలలహ‌ మ కరమలనంటన బగ ఎరపగును.'' (అన-నసత', 4:128) – భరయభరత లదరూ అతయశను వదల ఉపకరం, భయభతులను అవలంబసతూ , వర వయవహరలన పరషకరంచబడతయ. అన సకర మంగ జరగత వజయమ‌ వజయం. అలల హ‌ ఆదశం: ''...మరయు ఎవరత ఆతమలభం నుండ రకు ంపబడతర! అలలంటవరప, వర! సతఫలం పందవరప.'' (అల హషర , 59:9, అత తగబున, 64:16) - ఇవ భరయభరత లల న కదు. పర త మనవున లనూ ఉంటయ. ఒకకసర మనవుడు తన శకషత కంట అధకంగ గరవమరయదలు పందదలన ఆశసూ డు. అధక వయసు, అధక ధనం మదలనవ. అలల హ‌ ఆదశం, ''మరయు అలలహ‌ మల కందరక మరకందరప ఇచచచన ఘనతను మరప ఆశంచకండ. పపరపషటలక తమ సంపదంచచన దనక తగననటుగ ఫలలతం ఉంటుంద. మరయు సవలక తమ సంపదంచచన దనక తగననటుగ ఫలలతం‌ ఉంటుంద. మరయు అలలహ‌ అనుగర హం కరక పర రసూ ఉండండ. నశచయంగ, అలలహ‌ క పర తదన పరజదు నం ఉంద.'' (అన-నసత', 4:32) - అంట అలల హ‌(త) ఒకరకంట మరకకరకష అధకంగ పర సదసూ డు. ఎవరూ మరకకరకష ఎందుకు, ఎల, ఎకకడ దరకషందన అసతయకు గురకరదు. ఇతరులకు ఎంత లభంచనన, వరవపప చూడకుండ, ఏదనన అలల హ‌(త)న అరంచల. ఒకవరళ అద మకు లభం చకూరదత అలల హ‌ (త) పర సదసూ డు. ఇల చయటం వలల మనసూ తవతవంల పర పంచక వయమహలపటల అననశకత త జనసుూ ంద. దనకష

ఇతరుల పటల ఈరయదవషటలకు గురకవటం కూడ జరుగదు. అలల హ‌ (త) ఆదశం:''మరయు మమ నశచయంగ నక తరచుగ పఠంపబడ ఏడు (సూకత లను) మరయు సరవతమ ఖుర‌ఆన‌ను పర సతదంచచమ.'' (అల-హజర , 15:87) - మము ఇతరులకు పర సదంచన పర పంచక వసుూ వులప దృషట సరంచకు. అంట కరకలల కన మంచవ, మరకన చడవ ఉంటయ. మర చట అలల హ‌ ఇల ఆదశంచడు: ''వరన తంటూ (తర గుతూ) సుఖసంతషఠలను అనుభవసూ, (వృథ) ఆశలల ఉండటనక వడచచపటుు .'' (అల-'హజర , 15:3) - 'అంట ఇకకడ మనకంకషలను, అతయశలను ఖండంచడం జరగంద. వటన మరు కషర ంద 'హదసు'లల తలుసు కగలరు.

ل لفصل الو మదట వభగం ا ( 3/1450) [ ) صحيح ( 1] -5268

ا ن عبد الله قال:ع ب صلى الله عليه وسلم خط خط الن ا را إلى ططا صغانه وخط خ ف الوسط خارجا م مرب عا وخط خط

نبه ال ذي ف اال ذي ف الوسط من هذا "هذا لوسط وفقال: جاالنسان وهذا أجله محيط به وهذا ال ذي هو خارج أمله

غ وهذه الخطوط الص ذا نهسه ه خطأه هذا ار العراض فإن أ .. رواه البخاري "أه هذا نهسه هذاط وإن أخ

5268. (1) [3/1450 -దృఢం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) చతురలుజంగ గసల అందుల ఒక గత తనగ గసల దదనకష ఇరువపపల గతలు గసరు. లపల ఉన పద గత మనవుడు, అతనకష ననలుగువపపల ఉనగతలు అతన మరణం బయటకు అధగమంచన గత అతన మనకంకషలు, అతయశలు. లపల ఉన చనచన గతలు అతన కషటట లు, సమసయలు. ఒకట పత మరకకట వసుూ ంద.43 (బు'ఖర)

43) వవరణ-5268: అంట చతురుభజంగ ఉనద అతన

మరణం. మధయల ఉన పద గత మనవుడు. దదనకష

ఇరువపపలు ఉన గతలు వయధులు, ఆపదలు, నషటట లు.


( 3/1450)[ ) صحيح ( 2] - 5269سلم خطوطا عليه وصلى الله ن ب خط ال أنس قال: ن ع و لخط ذا أجله فبي "هذا المل وه ال:ق ف نما هو كذلك إذ جاءه ا

القرب". .رواه البخاري 5269. (2) [3/1450- దృఢం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) అనక గతలు గసల ఇద అతన మనకంకషలు, ఇద అతన మరణం. అతను తన మనకంకషలల తలుతూ ఉంటడు. చవరకష మరణం సంభవసుూ ంద. (బు'ఖర)

(3/1450) [ ) متفق عليه ( 3] - 5270ب صلى الله عليه وسلم: عنه قال:و بن آدم قال الن "يهرم ا

ثنان: يشب منه ا . العمر"الحرص على الحرص على المال و و5270. (3) [3/1450 -ఏకభవతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''మనవుడు ముసలవడ పతడు కన రండు వషయలు అతన ముసలతనంల కూడ యవవ నంలల ఉంటయ. ఒకట ధనశ, దన కూడబనటట టంల రతర పగలు కషట పడతడు. రండవద చల కలం జవంచ‌ ఆశ,‌ అంట నను చలరజులు బర తకషఉంటను, ఇపపపడ నను చవను‌ అనవ.'' (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1450)[ ) متفق عليه ( 4] - 5271يرة عن الن ب صلى الله عليه وسلم قال:و "ل عن أب هر

ب :يزال قلب الكبيشا ثني ن ف حب ا ف ا وطول ا ي الد المل".

5271. (4) [3/1450- ఏకభవతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ముసలవన మనసు రండు వషయలల

పద గత పన బయటకు వళళన గత అతన

మనకంకషలు. మనవుడు జవతంతం ఏద ఒక

ఆపదకు గురఅవుతూ ఉంటడు. చవరకు మరణం

సంభవసుూ ంద. అతన మనకంకషలు, కరకలుతరవు.

ఎందుకంట అతన కరకలు చవుకంట చల అధకంగ

ఉననయ. అందువలల మనవుడు తనకు చలనంత

దదనతన తృపూ చందదల. అతయశలకు, మన కంకషలకు

దూరంగ ఉంటూ జవంచల.

యవవనంలన ఉంటుంద. ఒకట ఐహకవంఛలల , అధక ఆయుషయ‌వంఛంచడంల.'' (బు'ఖర, ముసలల మ‌) అంట ముసలతనంల కూడ ఈ రండు వషయలు యవవ నంలలన‌ ఉంటయ.

( 3/1450) [ ) صحيح ( 5 ] - 5272"أعذرالله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ه قال:ن ع و

ر أجله حت بل غه ست ي سنة .. رواه البخاري "إلى امرئ أخ 5272. (5) [3/1450 -దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అలల హ‌ 60 సంవతరల వయసు పర సదంచన వర సకులు, ఫరయదులు సవవకరంచడు.'' 44 (బు'ఖర)

(3/1450)[ ) متفق عليه ( 6] - 5273ب صلى الله عليه وسلم قال:و بن عب اس عن الن "لو عن ا

ل مال ل ان من وادي كان لبن آدم بن ا ول يملأ جوف اث بتغ ثا يتوب الله على من تاب". مت فق عليه آدم إل الت .اب و

5273. (6) [3/1450- ఏకభవతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అబబస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఒకవరళ మనవున వద రండు అడవుల నండ ధనసంపదలు, వండ, బంగరలు ఉనన, మూడవ దదన ఆశసూ డు. ఒకవరళ మూడవద లభంచనన, ననలగ వద ఆశసూ డు. అతన కరకలు తరవు. కవలం మను తపప మరద అతన కడుపప నంపలదు. అంట మరణనంతరం అతన కరకలు అంతం అవుతయ. అలల హ‌ (త) వపప మరలవనవప అలల హ‌ (త) మరలుతడు. ఆయనవపప మరలవనక అలల హ‌ (త) పశతూ పంచంద భగయన పర సదసూ డు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

( 3/1451)[ ) صحيح ( 7] - 5274بن عمر قال:و أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ايب أوع ل اف "كن ض جسدي فقال:ببع نيا كأن ك غر بر اد

.. رواه البخاري "ر سك ف أهل القبو سبيل وعد نف

44) వవరణ-5272: అంట ఈ వయసుల కూడ అతడు

పపలకు దూరంగ ఉండకుంట, పశతూ పం చందకుంట

ఎటువంట సకులు సవవకరంచబడవు.


5274. (7) [3/1451-దృఢం] ఇబన 'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) నన భుజన పటుట కన, ''నువువ పర పంచంల పర యణకడలల లద అపరచతుడలల జవంచు, ననునవు మృతునగ భవంచు.'' (బు'ఖర)

-----

لفصل الث రండవ వభగం ان ا (1451/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 8] - 5275

مر بنا رسول الله صلى الله عليه ن عبد الله بن عمرو قال: ع شيئا فقال وسلم وأنا وأم ي قلت "ما هذا يا عبد الله؟" : نطي

لك"." يء نصلحه. قال:ش رواه أحمد المر أسرع من ذمذي وقال: يب والت .هذا حديث غر

5275. (8) [3/1451-అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) మ పర కక నుండ వళళరు. ననూ, నన తలల గరూ ఇదరూ మ ఇంట పకపపప‌ రపరు‌ చసుూ ననం. పర వకత (స) చూసల 'అబులల హ‌ ఏం చసుూ ననవు,' అన అననరు. దదనకష నను, 'రపరు‌చసుూ ననను,' అన అననను. పర వకత (స) అద వన, 'మరణం దదనకంట ముందు రబతునద. అంట ఇలుల శథలం కకముంద మరణం వచచసుంద' అన అననరు.45 (అ'హుద‌, తరుజ' / ఏకలఖనం)

(1451/ 3) [ ) لم تتم دراسته (9] - 5276بن عب اس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان و عن ا

لت يق الماء فيتيم م با ل الله إن الماء سو ر يا فأقول: .اب يهر يقول: "ما يدر .ب ي منك قر رواه ف " شرح بلغه".ين لعل ي ل أ

لوفاء" بن الجوزي ف كتاب "ا ن ة" وا . الس 5276. (9) [3/1451-అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అబబస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) మూతర వసరన చసల, పడత పరశుభర పరచుకున తరవత తయముుమ‌ చసుకునవరు. అపపపడు నను' పర వకత ! నళు దగగ రలన ఉననయ. అకకడకు వళళ వు'దూ చసుకండ,' అన అనవడన. దదనకష పర వకత (స),

45) వవరణ-5275: అంట మరణం తపపకుండ వసుూ ంద.

మర ఈ వవదదలల తల ఎందుకు దూరుసూ వు.

'నకం తలుసు? ఆ నట వరకు చరకముంద మరణం సంభవంచవచు. అందువలల పరశుదధ సలతలన చవటం‌ మంచద.' (షర‌'హు సునహ‌)

(3/1451)[ ) لم تتم دراسته ( 10] - 5277ب صلى الله عليه وسلم قال:ع بن آدم ن أنس أن الن "هذا ا"وثم ل:قاثم بسط ف قفاه عند ووضع يده .أجله" وهذام أمله". .ي ذ رواه الت

5277. (10) [3/1451-అపరశధతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఇద మనవుడు, ఇద అతన మరణం అన అంటూ పర వకత (స) తన చతన తల వనుక భగంప ఉంచ పకష ఎతూ , ఇద మనవున కరకలు, అంట మరణం సమపంగ ఉంద. మనవున కరకలు చల పన‌ ఉననయ అన అననరు. 46 (తరుజ')

(3/1451)[ ) لم تتم دراسته ( 11] - 5278ب صلى الله عليه وسلم غرز و عن أب سعيد الخدري أن الن

ال:فق أبعد منه. آخرإلى جنبه وآخر عودا بي يديه و لوا: "أتدرون ما هذا؟" "هذا قال: رسوله أعلم. و الله قا

المل فيتعاط "وهذا أراه قال:. النسان وهذا الجل"ن ة" . رواه ف" شرح "المل فلحقه الجل دون المل .الس

5278. (11) [3/1451-అపరశధతం] అబూ స'యద‌ 'ఖుదర (ర) కథనం: పర వకత (స) ఒక కరర తసుకన తన ముందు పతపటట , మరకరర దదనకష సమపంగ పతరు. మూడవకరర మరకంత దూరంల పతరు. ఆ తరువత, 'ఇదమటల మకు తలుస?' అన అననరు. దదనకష పర జలు, 'అలల హ‌ (త) మరయు ఆయన పర వకత క తలుసు,' అన వనవంచుకుననరు. అపపపడు పర వకత (స) 'ఈ మదట కరర ను మనష అను కండ, రండవ కరర ను మరణం అనుకండ, మూడవ కరర ను

46) వవరణ-5277: ఇద మనవుడు అంట, శరరం. అద

వధంగ తల అంట మరణం, చయ పకకతూ చూపంచటం

అంట కరకలు. అంట మనవుడు మరయు మరణం

చల దగగ రగ ఉననయ. కన అతన కరకలు

మరణనకష మంచ ఉననయ. కనుక పర పంచంల అతన

కరకలు తరవు.


మనష కరకలు అనుకండ. మనవుడు ఈ కరకలల బంధంచబడ ఉంటడు. మరణం వటనటన ననశనం చసుూ ంద.' (షర'హుసునహ‌)

(3/1452) [ ) لم تتم دراسته ( 12] - 5279يرة عن الن عن و "عمر قال: ب صلى الله عليه وسلمأب هر

." ت من ست ي سنة إلى سبعي مذي وقال: هذا أم رواه الت يب .حديث غر

5279. (12) [3/1452- అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నన అనుచర సమజ వయసు 60-70 సంవతరల మధయ‌ ఉంటుంద.'' 47 (తరుజ' / ఏకలఖనం)

( 3/1452)[ ) حسن ( 13] - 5280ت عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:و "أعمارأم ت ي ما رواه لك". ذ بعي وأقل هم من يجوز لس ا إلى بي الس

مذ بن الت وذكر حديث عبد الله بن الشخي .ماجه ي وا .ف"باب عيادة المريض"

5280. (13) [3/1452 -పర మణకం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, నన అనుచర సమజం వయసు 60 నుండ 70 సంవతరల మధయ‌ ఉంటుంద. అయత చల‌తకుకవమంద‌ దదన మంచ ఉంటరు. (తరుజ', ఇబన‌ మజహ)

-----

لث لفصل الث ا మూడవ వభగం ا (3/1452) [ ) لم تتم دراسته (14] - 5281

ه أن الن ب ع صلى الله ن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جد ل صلح هذه قا عليه وسلم ة ال: "أو ل الم هد وأ ل يقي والز و

. والمل". رواه البيهقي ف "شعب اليمان"فسادها البخل 5281. (14) [3/1452- అపరశధతం] 'అమర‌ బన‌ షయ'ఐబ‌ తన తండర తతల దదవర కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఈ అనుచర సమజంలన

47) వవరణ-5279: ఈ అత‌చన జవతంల పరలకం

కంట ఇహలకనకష పర ధనయత ఇవవటం‌ వలల లభం

ఏంట? మరణం రవలసలఉంట 100 సంవతరలు

ఏంట, ఒకదనం ఏంట?

మదట సతకరయం నముకం, భకషత మరయు మదట ఉపదర వం‌ పసలననరతనం మరయు అతయశలు.'' (బనహఖ-/షట'అబల ఈమన)

(3/1452) [ ) لم تتم دراسته ( 15] - 5282هد ف ال عن سفيان الث وري قال:و نياليس الز بلبس د ني م والخشن وأكل الجشب إن ظ لي الغ هد ف الد ا قصر ا الز

ن ة"المل. روا .ه ف "شرح الس 5282. (15) [3/1452 -అపరశధతం] సుఫయన‌ స'ర కథనం: ''పర పంచంల ఖదరు వసూ రలు ధరంచటం, రుచకరమన ఆహరనకష దూరంగ ఉండటం భకషత తతవం కదు, కరకలు లకుండ జవంచడమ దవభకషత .'' (షర‌'హుసునహ‌)

(3/1452) [ ) لم تتم دراسته ( 16] - 5283لكا وسئل أي شيء عن زيد بن الحسي قال:و سمعت ما

هد ف نيا؟ الز قص ب و طي ب الكس قال: الد اه و ر مل.رال . ان"م "شعبالي البيهقي ف

5283. (16) [3/1452 -అపరశధతం] 'జద‌ బన‌ 'హుసన‌ కథనం: ఇమమ‌ మలక‌ ఇల పలుకుతుండగ నను వననను, ''అతన పరతయగం గురంచ పర శంచడం జరగంద. దదనకష అతను ధరు‌సంపదన, కరకలను తగగ ంచడమ భకత , తయగం'' అన‌ అననరు. (బనహఖ- / షట'అబల ఈమన)

===== اعة حباب ال باب است - 3 مال والعمر للط

3. దవ వధయత దృషటట య- ధనం, ఆయుషుు లను పర మంచడం

సధరణంగ పర త వసుూ వూ అలల హ‌ (త) పర సదంచనద. అన ఆయనవర. ధనం ఆయన పర సదంచనద. జవతం, పర ణం, అంత అలల హ‌ (త) పర సదంచనవర. కనుక ఆ ధననన ఆయన మరగ ంలన ఖరుపటట ల. జవతం ఆయన ఆరధనలన గడపల. దన దృషటట య ఈ రండు వషయలను పర మంచడం అంట అలల హ‌ (త) వధయయతల ధనం ఖరు చయడం, దవ


వధయయతల జవతన ఖరుచయడం కూడ ఆరధనగ పరగ ణంచబడతయ. ఎందుకంట అలల హ‌ (త) ధనపర ణలకు బదులుగ సవరగ ం పర సదసూ నన వగనంచసడు. అలల హ‌ ఆదశం: ''నశచయంగ అలలహ‌ వశవవసుల నుండ వర పర ణయలను వర సంపదలనుకననడు. కబటు నశచయంగ వర కరక సవరగ మంద. వరప అలలహ‌ మరగ ంల పరయడ (తమ శతరర వులను) చంపప తరప మరయు చంపబడతరప. మరయు ఇద తరయత‌, ఇంజజల‌ మరయు ఖుర‌ఆన‌లల, ఆయన (అలలహ) చసన వగద నం, సతమనద. మరయు తన వగద ననన నరవరచటంల అలలహ‌ను మంచచనవడు ఎవడు? కవున మరప ఆయనత చసన వపరయనక సంతషపడండ. మరయు ఇద ఆ గపు వజయం. (వర అలలహ‌ మందు) పశవచతపపడ వరప, ఆయనను ఆరయధంచవరప, సుతంచ వరప (అలలహ‌ మరగ ంల) సంచరంచవరప (ఉపవసతలు చసవవరప). ఆయన సనధలవంగ (రపకూ'ఉచసవ) వరప, సతషఠు ంగం(సజదద ) చసవవరప, ధరమమను ఆదశంచవరప మరయు అధరమమను నషధంచవరప మరయు అలలహ‌ వధం చచన హదుద లను పటంచవరప కూడను. మరయు వశవవసులక శుభవరత తలుపప. అలహ‌కు సతట కలలుంచ వరప (మషర కలు), దగగ ర బంధువులనన, వరప నరకవసులన వకత మన తరపవత కూడ, పర వకత క మరయు వశవవసులక వర కషమపణక పర రంచటం‌ తగదు.'' (అతతూ బహ‌, 9 : 111-113) ఈ ఆయతరలల దన గురంచ పర సతవంచడం, శుభవరత అందజయడం జరగంద. అందువలల దవపరర త కసం‌ ఈ రంటన పర మంచడం ధరుసముతమ.

ل لفصل الو మదట వభగం ا ( 3/1453)[ ) صحيح ( 1] - 5284

"إن الله عليه وسلم:الله صلى الله قال رسول ال: عد قن س ع ". حب العبد الت قي ي كرحديث .رواه مسلم الغن الخفي وذ

بن عمر: " ا ثني .ف "باب فضائل القرآن" "ل حسد إل ف ا5284. (1) [3/1453-దృఢం]

స'అద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ (త) తన భయభతులు, పర పంచక అననవశకత మరయు ఏకంతంల గడప దదసుణణ ‌ పర మసూ డు.'' 48 (ముసలల మ‌)

-----

لفصل الث ان రండవ వభగం ا (1453/ 3) [ ) لم تتم دراسته ( 2] - 5285

؟ و رجل قال: يا رس أن بكرة ن أب ع ل الله أي الن اس خي؟ قال: عمله". طال عمره وحسن ن قال م قال: فأي الن اس شر

رمي ""من طال عمره وساء عمله ا مذي والد . رواه أحمد والت 5285. (2) [3/1453 -అపరశధతం] అబ బక‌రహ(ర) కథనం: పర వకత (స)ను ఒక వయకషత , 'ఓ పర వకత ! అందరకంట మంచవరవరు?' అన పర శంచడు. దదనకష పర వకత (స), 'అధక ఆయుషయ ఉండ, సతకరయలు చసతవడు,' అన సమధనం ఇచరు. ఆ వయకషత మళళ, 'అందరకంట చడవడవడు?' అన పర శంచడు. పర వకత (స), 'అధక ఆయుషయ ఉండ, పపకరయలు చసతవడు,' అన అననరు. 49 (అ'హుద‌, తరమజజ', దదరు)

(1453/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 3] - 5286ب صلى الله عليه وسلم آخى بي و لد أن الن عن عبيد بن خا

عة أو نحوها الخر بعده بجم هما ثم مات رجلي فقتل أحد ب صلى اللهفقال .وا عليه فصل "ما قلتم؟" عليه وسلم: الن لوا: يل له و دعونا الله أن يغفر قا فقال حقه بصاحبه.يرحمه و

48) వవరణ-5284: ముతూ ఖ అంట వధయయుడన అరం,

అతడు అధరుకరయలకు, దుబబరఖరులకు, వందూ

వనదదలకు, అనవసరమనవటకష, అనుమననలకు,

సంకచలకూ దూరంగ ఉంటడు. ఏద చసలనన దవపరర త కసం చసూ డు. అకకరలన హృదయం కలగ ఉంటడు.

దవ వధయయత కరయలల తనధననన ఖరుపడతడు.

ఏ సతకరయం చసలనన పరు పర ఖయతుల కసం చయడు.

ఇటువంట దదసుడ అలల హ‌ (త) పర మసూ డు.

49) వవరణ-5285: అంట అధక ఆయుషయ పంద,

సతకరయలు చసతూ , అతన కరుపతర ంల ఎంత పపణయం

పర గయ ఉంటుంద. ఈ కరణంగ అతడు అందరకంట

మంచవడు. అదవధంగ అధక ఆయుషయ పంద పపల

చసతూ ఉంట, అతన కరుపతర ంల పపం పర గయ

ఉంటుంద. అందువలల అతడు అందరకంట చడవడు.


ب صلى الله عليه له وعم ته لته بعد صل ص "فأين وسلم:الن مه " أوقال: بعد عمله؟" مه بعد صيا لما بينهما أبعد مم ا صيا

ماء والرض" والن سائ اود . رواه أبو د بي الس 5286. (3) [3/1453 -అపరశధతం] 'ఉబనద‌ బన‌ 'ఖలద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఇదరు వయకుత ల మధయ సదరభవన కలపంచరు. అంట ఇదరు అపరచత వయకుత లను సదరులుగ చసలవరసరు. దన ముల ఖత‌ సంబంధం అంటరు. వరల ఒకడు దవమరగ ంల వరమరణం పందదడు, ఆ తరువత మరకకడు తన పడకప మరణంచడు. పర జలు అతన జనన'జహ నమ'జు చదవరు. పర వకత (స), 'రండవ వయకషత న గురంచ మరమంటరు,' అన అడగరు. దదనకష పర జలు, 'అతన గురంచ అలల హ‌(త)ను పర రంచమన, అతన కషమంచమన, అతనప దయచూపమన ఇంక వరమరణం పందన అతన సదరునత కలపమన పర రంచము,' అన అననరు. అద వన పర వకత (స), 'అతన సదరుడు ఒకవరం ముందు మరణంచడు. ఇతడు వరం తరువత మరణంచడు. మర ఇతన నమ'జు, ర'జహ ఇతర సతకరయల పపణయం ఏమయయంద? వసూ వం ఏమటంట వరదర మధయ భూమయకశలంత దూరం ఉంద,' అన అననరు. 50

(అబూ దదవూద‌, నసయ') ( 3/1453)صحيح ( [ ) 4] - 5287

و الله عليه لىري أن ه سمع رسول الله ص نصاعن أب كبشة الثكم حديثا "ثلث أقسم علي وسلم يقول: هن وأحد

ا ال ذي أقسم عليهن فإن ه ما نقص مال عبد م ن فاحفظوه فأم ا ول ه اده الله ب صب عليها إل ز ظلم عبد مظلمة صدقة ول ا عز ا ال ذي . فتح الله عليه باب فقر د باب مسألة إل فتح عب وأم

ثكم فاحفظوه" .أحد نيا ل عبد ربعة نفر: فقال: "إن ما الد ي ي فيه رب وعلما فهو يت ق رزقه الله مال يصل رحمه و عمل ه و فيه بح لم لل ه فهذا بأفضل المنازل. وعبد رزقه الله علما و ق

ي ة يقول: لو يرزقه مال فهو صادق الن ت أن ل مال لعمل و

50) వవరణ-5286: అంట ఒక వరం అధకంగ జవసతూ

అతన సనం గపపద. అద వధంగ ఒక వరం తకుకవ

జవసతూ అతన సనం చనద.

لم يرزقه . وعبد رزقه الله ء رهما سوابعمل فلن فأج مال وله بغي علم ل يت قي فيه رب ه ول يصل علما فهو يتخب ط ف ما

د لم المنازل وعب فهذا بأخبث .حق يعمل فيه ب فيه رحمه ول ل مال لعملت فيه هو يقول: لو أن مال ول علما ف لله يرزقه ا

بعمل فلن فهو ني ته ووزرهما سواء". مذي رواه الت .حيح هذا حديث ص وقال:

5287. (4) [3/1453 -దృఢం] అబూ కబ‌షహ అ'ననర (ర) కథనం: అతడు పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ వననడు, ''మూడు వషయలప పర మణం చసుూ ననను. ఇవన సతయమనవర, ఇంక ననక 'హదసు' కూడ వవరసూ ను, మరు దదన గురుత ంచుకండ. నను పర మణం చసవ ఆ మూడు వషయలు ఇవ: 1. దదసుడు తన ధననన అలల హ‌ (త) మరగ ంల ఖరుచసూ డు, దదనధరులు చసూ డు, దనవలల అతన ధనం తరగదు, పగ పరుగుతూ పతుంద. 2. ఎవరనన బబధంచబడ, దదనప అతడు సహనం పటసతూ , అలల హ‌ (త) దనదదవర అతన గరవన అధకం చసూ డు. 3. ఎవరనన అరంచటన అలవటుగ చసుకుంట అలల హ‌ (త) అతన పదరకనకష, దదరదదయరనకష గురచసూ డు, అంట ఎంత అరసతూ అంత దదరదదయరనకష గురవుతడు. అదవధంగ మముల గురుత ంచుకమన ఆ 'హదసు' కూడ వనపసూ ను. అదమటంట, పర పంచం నలుగురు వయకుత ల కరకు ఉంద. 1. అలల హ‌ (త) జనం, ధనం పర సదంచన వయకషత . అతడు తన ధననన దవమరగ ంల ఖరు‌పడతడు, అధరమకరయలల ఖరు కకూడదన భయపడుతూ ఉంటడు. ఇంక అతడు నరుకున జనననకష అనుగుణంగ ఆచరసూ డు, ఇంక తన బంధువులకు మలు‌ చసూ డు, బంధువులత కలసల ఉంటడు, దవపరర త కసం వర హకుకలను నరవరరుసతూ ఉంటడు. కనుక అతన సనంగపపద. 2. అలల హ‌ కవలం జనం పర సదంచన వయకషత . ఇతడు చతూ శుదధ త ఉంటడు, ఇంక నన దగగ ర కూడ ధనం ఉంట నను కూడ ఫలనన సతకరయలు చసతవడన అన ఆశసూ డు. ఈ జనం, చతూ శుదధ వలల ఇతడు మదట వయకషత కష సమనం కగలడు. అంట ఇదర పపణయం సమనం, ఇదర సనం


ఒకకట. 3. అలల హ‌ (త) కవలం ధనం పర సదంచన వయకషత , అతడు తన అజనంవలల ధననన అటూఇటూ వచలవడగ ఖరుపడతడు. దవనకష కూడ భయపడడు. బంధుతవలను కలపడు, తన ధనంల గల అలల హ‌ (త) హకుకను చలల ంచడు. దదసుల హకుకలను చలల ంచడు. కనుక ఈ వయకషత చల నచ‌సనం కలవడు. 4. అలల హ‌ (త) జనం, ధనం రండూ ఇవవన వయకషత . అతడు ఒకవరళ తన దగగ ర కూడ ధనం ఉంట తను కూడ ఫలనన వయకషత ల చడు కరయలల ధనం ఖరుపటట ‌వడనన ఆశసూ డు. అతన సంకలపనకష తగగ టుట అతనకష పపం చుటుట కుంటుంద. అంట పపపరంగ ఇతడు మూడ వయకషత కష సమనం. అంట మూడవ వయకషత ననలగ వ వయకషత ‌ పపంల సమనులు. (తరుజ' / దృఢం)

( 3/1454) [ ) صحيح ( 5] -5288ب صلى الله عليه وسلم قال و لى "إن الله تعا : عن أنس أن الن

ا ا عبد خ إذاأراد ب يستعمله يا ف ستعمله". فقيل: وكي يلح قبل الموت ل الله؟ قال: "يوف رسو . رواه "قه لعمل صا

مذي .الت 5288. (5) [3/1454- దృఢం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స): ''అలల హ‌ మలు చయ‌

గర వయకషత కష సతకరయలల పర వరశపడతడు,'' అన పర వచంచరు. దదనకష పర జలు, 'పర వకత ! ఎల పర వరశ పడతడు' అన వనవంచుకగ, మరణం కంట ముందు సతకరయలు చసత భగయన‌ పర సదసూ డు. (తరుజ')

( 3/1454)[ ) ضعيف ( 6] - 5289 و اد بن أ صلى الله عليه الله ول وس قال: قال رس عن شد

س وسلم لكي . ل لما بعد الموت من دان نفسه وعم : "ا والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمن على الله". مذي رواه الت

بن ماجه .وا5289. (6) [3/1454- బలహనం] షదదద‌ బన‌ ఔస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''దవపరర త కసం సతకరయలల తనుతను నమగం చసుకునవడ వవరకవంతుడు, బుదధ మంతుడు. అంట ఎలల పపపడూ దవరధనల ఉంటడు. అదవధంగ అనవసరమనకరకలల , మనకంకషలల మునగ తలవడ

నచుడు, బుదధ హనుడు. అంట మనకంకషలకు, వయసననలకు, కరకలకు దదసుడపతడు. దవ దదసయనకష‌ దూరమపతడు. అయనపపటక దవం అనుగర హసూ డన ఆశసూ డు.51 (తరుజ', ఇబన మజహ)

51) వవరణ-5289: అంట ధకకరనకష, అవధయయతకు

పలపడుతూ అలల హ‌(త) పర సదసూ డన ఆశసూ డు. అతన

ఈకరక సరనద కదు. అలల హ‌ పర సదంచవడు, దదనకష

తగన నముకం కూడ ఉండల. అయత ఆచరణ సరగగ ‌

ఉండల.

అలల హ‌ ఆదశం: '' ఓ పర వకత ! నను కషమంచవడన,

కరుణంచవడన. అదవధంగ నన శకష కఠనమనద,

తవర మనదన నన దదసులకు తలుపప. - అలల హ‌ తన

పర యదదసులకు దయమయుడు, కరుణ‌

మయుడూను. అదవధంగ అవధయయులకు కఠనుడూను.

అయత అవధయయులకు శుభవరత ఏమటంట, వరు

పశతూ పపడ, కషమపణకర అలల హ‌ వపప మరలల.

ఓ పర వకత ! ''ఇలల అను: 'సవయంగ మక (మ ఆతమలక)

మర అననయం చసుకన నన దసులలరయ! అలలహ‌

కరపణం‌ పట నరయశ‌ చందకండ. నశచయంగ, అలలహ‌

అన పపలను కషమసతడు. నశచయంగ, ఆయన!

కవలం ఆయన కషమశలుడు, అపర కరపణయపర దత.

"మరయు మరప పశవచతపంత మ పర భువు వపపనక

మరలండ మరయు మపక శకష రయకమంద, మరప

ఆయనక‌ వధయులు‌ (మసంలు) అయ ఉండండ

తరపవత మక ఎలలంట సహయం లభంచదు.

"మరయు మక తలలయకండన అకసతమతరగ, మపక

శకష రయకమంద మ పర భువు తరఫునుండ మ కరక

అవతరంపజయబడన శరర షు మనదనన (ఈ ఖుర‌ఆన‌ను)

అనుసరంచండ.'' (అజుమర‌, 39:53-55)

దవ కరుణయం చల వశలమనద, ఆయన కరుణయం పటల

ఆశకూడ ఉంద. దనకష తడు అలల హ‌ (త) శకష

పటల కూడ అపర మతూ ంగ ఉండల. అందుక అంటరు,

''వశవసం భయం - ఆశల మధయ ఉంటుంద. అలల హ‌

(త) కరుణయం పటల నరశచందరదు, ఆయన శకషల పటల

నరభయంగ ఉండరదు. వశవసం, సతకరయలు

లకుండ అలల హ‌ (త) కరుణయన ఆశంచడం తను

తను మసనకష గురచసు కవడమ. అదవధంగ ఆయన

కరుణయం పటల నరశచందనూ కూడదు.

మ'అరూఫ‌ కర‌ఖ అభపర యం: సతకరయలు చయకుండ

సవరగ ంప ఆశలు పటుట కవటం పపం అవుతుంద. పర వకత

26. మనసును కరగంచ మటలు: 5155-5378 సంపు II 1797 26- قاق II : لدالج ؛ 5378-5155 : كتاب الر -----

لث لفصل الث ا మూడవ వభగం ا ( 3/1455)[ ) صحيح ( 7] - 5290

ب صلى الله عليه وسل من أصحاب ال رجل ن ع ال : كن ا ف م قن رأسه الله عليه وسلم وعلى لينا رسول الله صلىع مجلس فطلع

أثر ماء فقلنا : يا رسول الله نراك طي ب الن فس . قال : أجل . كر اقال: ثم خاض لله صلى الله لغن فقال رسول ا القوم ف ذت ق الله ا" ل باس ب عليه وسلم : ة عز وجل والص لغن لمن ا ح

ت ق خي من الغن وطيب الن فس من الن عيم رواه ".لمن ا .أحمد

5290. (7) [3/1455- దృఢం] ఒక పర వకత (స) అనుచరున కథనం: మము ఒక సభల కూరుననము. ఇంతల పర వకత (స) వచరు. పర వకత (స)

(స)త సంబంధం లకుండ పర వకత (స) సలఫరసుప ఆశలు

పటుట కవటం మసం అవుతుంద. వధయయత లకుండ దవ

కరుణయంప ఆశలు పటుట కవటం అవవరకం అవుతుంద.

అలల హ‌ ఆదశం: ''నశచయంగ, అలలహ కరపణం

సజనులక సమపంలన ఉంద.'' (7:56) - పపతుులకు

దవకరుణయం దూరంగ ఉంటుంద. పపణయతుుల దవ‌

కరుణయనకష హకుకదదరులు.

అలల హ‌ ఆదశం: ''నశచయంగ, వశవసలంచనవరప

మరయు (అలలహమరగ ంల తమ జనమ‌భూమన వడచచ)

వలసపయవరప మరయు అలలహ మరగ ంల ధరమ

పరటం చసవవరప, ఇలలంటవర అలలహ కరపణం

ఆశంచటనక అరపు లు.'' (అల బఖరహ, 2: 218)

ఒక 'హదసు'ల ఇల ఉంద, ''దవ వధయయతల జవతం

గడపనవర తలవగలవరు. సతకరయలు అంట

దవసురణ, పపలంట పశతూ పం, కషమపణల దదవర

తముుతము రకషంచుకుంటరు. వళు పర తరజూ రతర

పడుకునముందు తముుతము వచరంచుకుంటరు.

వయపరవరతూ లు పర తరజు తమ వయపర జమ‌ ‌లకకలు

చూసుకునటుల .

అలల హ‌ ఆదశం: ''మరయు పర తవకత , తను రపటకరక

ఏమ సమకూరపచకననడ చూసుకవల.'' (అల

'హషర , 59:18) - పర పంచంలన ఆతువమరశ

చసుకవల. తరుపదనంననడు అవమనంపలు

కకుండ చూసుకవల. అంట అవమనంచబడక

ముంద మముల మరు వమరశంచుకండ.

తలప నట చహలు ఉననయ. అంట పర వకత (స) సనం చసల వచరు. తల తడగ ఉంద. అపపపడు మము, 'ఓ పర వకత ! ఈ‌ రజు మము మముల సంతషంగ ఉనటుల చూసుూ ననము' అన అననమ. దదనకష పర వకత (స) 'అవును' అన అననరు. ఆ తరువత సభుయలందరూ పర పంచక ధనసంపదల గురంచ మటల డుకసగరు. 'ఫలనన వకత ఇల ఉననడు, ఫలనన వకత ఇల ఉననడు,' అన. అద వన పర వకత (స) ''దవభతపరులు ధనవంతులు కవడంల ఎటువంట భయంలదు. భయభకుత లు గలవరకష ధనసంపదల‌కంట ఆరగయం, కమం ఎంత వలువనవ. ఎందుకంట ఆరగయం, కమం, ధనసంపదలు అన దవనుగర హల. కనుక కృతజుల ఉండటం ఎంతనన అవసరం,'' అన అననరు.

(1455/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 8] - 5291ا مال فيما مض يك ال كان :عن سفيان الث وري قال و ره فأم

ني لت ترس المؤمن وقال لول هو اليوم ف نا مندل بنا هذه الد وقال من كان ف يده من هذه شيء فليصلحه .لملوك هؤلء ا

ل من يبذل فإن ه زمان إن احتاج لحل دينه وقال:كان أو ل ارف. رواه ف لي ن ة حتمل الس .شرح الس

5291. (8) [3/1455 -అపరశధతం] సుఫయన‌ స'ర కథనం: పర చన కలంల ధననన చడుగ భవంచవరు. కన ఈ కలంల వశవసలకష ధనం ఢలు‌వంటద. వశవసల వద ఒకవరళ ధనం లకుంట ధన వంతులు, చకర వరుత లు అవమనననకష గురచసూ రు. ధనం లక పవటం వలల వర ముందుకు వళవలసల వసుూ ంద. మ పరసలత రుమలుల ఉంటుంద. ఎందుకంట రుమలుకు ఎటువంట గరవం ఉండదు. దదనత చతులు, ముకుక శుభర ం చసుకుంటరు. అదవధంగ ధనం లకపవడం వలల ధనవంతులు మముల హనంగ చూసూ రు. కసూ ంత ధనం ఉన వరు దదన అభవృదధ చయల. ఎందుకంట అతయవసర పరసలతులల వృదదధ పయంల పనకష వసుూ ంద. మనష డబులన పకషంల తన వశవసన, ధరున అముుకుంటడు. స'ర అభపర యం, ''ధరు సంపదనను వృథ‌ చయరదు.


దుబర ఖరలలత ధనం వృథ‌అవుతుంద. వయరం అయన తరవత పర జల హనదృషట కష గురకవడం జరుగుతుంద.'' (షర‌'హుసునహ‌)

(1455/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 9] - 5292بن عب اس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: و عن ا

ينادي مناد مة: أين أ ؟ وه يوم القيا ت ي و العمر بناء الس لم نعم ركم لى ل الله تعاال ذي قا ن تذك ر ما يتذك ر فيه م ]أو

.[ رواه البيهقي ف شعب اليمان 37: 35، وجاءكم الن ذير 5292. (9) [3/1455 -అపరశధతం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం:

''తరుపదనం ననడు ఒక పర కటంచవడు, '60 సంవతరలు వయసుగల వరు ఎకకడ ఉననరు,' అన పర కటసూ డు. ఇద ఎలంట వయసంట, దన గురంచ అలల హ‌ ఇల ఆదశంచడు, "..ఏమ? గుణపఠం నరపచకదలచచన వడు గుణపఠం నరపచ కవటనక, మమ మక తగననంత వయసును ఇవవలద? మరయు మ వదద క హచచరక చసవవడు కూడ వచచచడు కద?..'' (ఫతర, 35:37) - అంట ఖుర‌ఆన‌ వచంద, పర వకత (స) వచరు. ముసల తనం కూడ వచంద. ఇవన మకు హచరంచవ, అపర మతూ ంచసతవ. అయనన మరు తలవ‌ లకుండ పర వరత సుూ ననరు.'' (బనహఖ / షట'అబల ఈమన)

(3/1455)دراسته ( [ ) لم تتم 10] - 5293اد قال بد الله عن ع و إن نفرا من بن عذرة ثلثة : بن شد

ب صلى الله عليه وسلم فأسلموا قال رسول الله صلى الله أتوا الن ؟ عليه ه د كانوا عن "قال طلحة: أنا. ف وسلم: "من يكفي

ب صلى فخرج فيه أحدهم الله عليه وسلم بعثا فبعث الن ت فاستشهد ثم بعث بعثا فخرج فيه الخر فاستشهد ثم ما

لث على فراشه فرأيت هؤلء الث لثة ف قال طلحة: قال: .الث امهم وال ذي استشهد ت على فراش ورأيت المي .ن ة ج ال ه أما

لك فذكرت للن لهم يليه فدخلن من ذ ب صلى آخرا يليه وأو لك؟ ليس "وما أنكرت قال:الله عليه وسلم ف أحد من ذ

تسبيحه م ر ف السلم ل الله من مؤمن يع د أفضل عن .وتكبيه وتهليله"

5293. (10) [3/1455- అపరశధతం]

'అబులల హ‌ బన‌ షదదద‌ (ర) కథనం: బన 'ఉజర ' తగకు చందన ముగుగ రు వయకుత లు పర వకత (స) వదకు వచ ఇసల మ‌ సవవకరంచరు. పర వకత (స) తన అనుచరులను ఉదశంచ, ''ఈ నవ ముసలల ములను ఆదుకన ననకు సహయం చయగలవరవరనన మల ఉననర?'' అన అననరు. వంటన అబూ 'తల'హ లచ, 'వరక నను సహయపడతను,' అన అననరు. ఆ ముగుగ రు వయకుత లు అబూ 'తల‌'హ వద నవసలంచసగరు. పర వకత (స) ఒక సననయన పంపరు. వరల ఒకడు ఆ సనయంల వళళడు. అకకడ వళళ వరమరణం పందదడు. మరకన రజుల తరవత మరసనయం పంపరు. రండవ వయకషత వరతపటు వళళ వరమరణం పందదడు. మరకన దననల తరవత మూడవ వయకషత అననరగయనకష గుర తనపడకపన మరణంచడు. ఆ తరువత అబూ 'తల‌'హ ''నను ఈ ముగుగ రన సవరగ ంల చూచను, అయత తన పడకప మరణంచన వయకషత అందరకంట ముందు ఉననడు, రండవ సర వర మరణం పందన వయకషత అతన వనుక ఉననడు. అందర కంట ముందు వరమరణం పందన వయకషత సవరగ ంల అందరకంట వనుక ఉననడు. మదట వరమరణం పందన వయకషత అందరకంట వనుక ఎల ఉననడు? రండవసర వర మరణం పందనవడు అతనకంట ముందు ఎల ఉననడు, తన పడకప మరణంచన వయకషత అందరకంట ముందు ఎల ఉననడు: అన నను ఆందళనకు గురయయను. దన గురంచ నను పర వకత (స)ను వనవంచుకుననను. దదనకష పర వకత (స), 'నకు అనుమనం ఎందుకు కలగంద, ఈ ముగుగ రల అధక వయసుగలవడ ఉతూ ముడు. ఆధకయత ఎందుకంట దవరధన దవసురణ, దవకరత న మదలనవ చసల ఉననడు. వట కరణంగ అతనద గపప సనం అయ‌

ఉండల. (అ'హుద‌) (3/1456)) لم تتم دراسته ( [ 11] - 5294

ة عن محم و سول الله صلى وكان من أصحاب ر د بن أب عميلد الله عليه وسلم قال: إن عبدا لو خر على وجهه من يوم و

ل ت هرما ف طاعة إلى أن يمو لود أن الله لحق ره ف ذ ه ك اليوم ونيا كيما يزد رد إلى .واب رواهما أحمد اد من الجر والث الد


5294. (11) [3/1456 -అపరశధతం] ము'హముద‌ బన‌ అబ 'ఉమరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత

(స) పర వచనం, ''పపటుట కనుండ వృదదధ పయనకష చర మరణం వరకు దవవధయయతలన గడప‌ ఉంట, తరుపదనం ననడు తన ఆరధనను, వధయయతను చల కంచంగ భవంచ మళళ నను ఇహలకనకష తర పప పంపత ఇంక అధకంగ సతకరయలు చసల ఇంక‌ అధకంగ పపణయం సంపదసూ నన కరుకుంటడు.'' (అ'హుద‌)

===== ب ال باب -4 ت وك ل والص

4. నమమకం, సహనం అబుద సలలం బసవ గరప, ఇసల మయ నయమ నబంధనలల అలల హ‌ప నముకం గురంచ వవరంగ పరకకననరప. ఇకకడ కన వషయలను పరకకంటుననమ. మనష పర యతంచ, శరమంచ ఫలతన దవంప వదలవరయల. లభనషటట లన అలల హ‌ (త) అధనంలన ఉననయన భవంచల. లభనషటట లల దవపరర తకసం సహనం పటంచల. అలల హ‌ (త) ప నముకం, సహననల వలల ఎనకషటట లు వచనన, ఆపదలు వచనన ఎటువంట ఆందళనకు గురకవటం జరుగదు. వటకష గురచసత వడూ అలల హ‌ (త)యయనన వటనుండ రకషంచవడూ అలల హ‌ (త) యయనన దృఢనముకం మనషన బలహనతకు గురకకుండ కపడుతుంద. అలల హ‌ (త)ప నముకం అనద ముసలల ముల వజయ రహసయం. ఎటువంట కషట పరసలతులు వచనన చవరకష యుదధ సమయం వచనన అనటకంట ముందు సలహలు, సంపర దంపపలు చసుకవల. ఆ తరవత అనవధల సనదధ ంకవల. అయత అలల హ‌(త)ప నముకన, సహననన వడువరదు. ఆయన మకు అనుకూలంగ మలచుతడు. ఒకవరళ ఫలతం కనబడక పత అందుల దవ పరమరం ఉందన భవంచ, నరశ చందకూడదు. ఒకవరళ అందుల వజయం పర పూ సతూ , గరవనకష, అహంకరనకష గురకకుండ దవనకష

కృతజతలు తలుపపకవల. ఎందుకంట అద దవను

గర హం. ఆయన మకు వజయం పర సదంచడు. అలల హ‌ ఆదశం: ''...ఆ పదప నవు కరయనక సధమ నపపడు అలలహ‌ప ఆధరపడు. నశచయంగ, అలలహ‌ తనప ఆధరపడ వరన పర మసతడు. ఒకవళ మక అలలహ‌ సహయమ ఉంట, మరవవరూ మప ఆధకన పందజదలరప. మరయు ఆయన మమమలల తజసవ, ఆయన తపు మక సహయం చయగల వడవడు? మరయు వశవవసులు కవలం అలలహ‌ పనన నమమకం ఉంచుకంటరప!'' (ఆల ఇమన‌, 3:159-

160) ఈ ఆయతరలల అలల హ‌(త)ప నముకం యకక పర ముఖయతను, పర ధనయతను బహరగ తం చయడం జరగంద. అలల హ‌(త)ప నముకంఅంట ఏమ పర యతంచకుండ చతులు ముడుచుకన కూరవటం కదు. పూరత కృషపర యతలు చసల, ఫలతన అలల హ‌(త)ప వదలవరయటన అలల హ‌(త)ప నముకం అంటరు. అలల హ‌ (త) తమను అవమనపరచడు అన నము కంత ఉండల. ఒకవరళ ఆయన నరణ యం వజయం పర సదంచకూడదన ఉంట ఎవరూ ఎంత పర యతంచనన, సహయ సహకరలు అందంచనన ఏమ లభం లదు. అందువలల తన కృషపర యతలత పటు అలల హ‌ (త)ప నముకం కూడ తపపనసర. అవశవసులత నరంతరం యుదదధ లు చసలన తరవత కూడ ఒకవరళ వరు ఒక ఒపపందదనకష వసతూ , మరూ దదనకష సముతంచండ. వళు మసం చసూ రమ, వగనభంగం చసూ రమనన భయపడకండ. అలల హ‌ (త) ప నముకం కలగ ఉండండ. వర కుటర లు ఏమతర ం పనచయవు. అలల హ‌ ఆదశం: ''కన ఒకవళ వరప శవంతవపపక మగనగ త నవు కూడ దనక దగు మరయు అలలహ‌ప ఆధరపడు. నశచయంగ, ఆయన సరవం వనవడు, సరవజుు డు. కనన ఒకవళ వరప నను మసగనంచచలన సంకలలుసవ! నశచయంగ, నక అలలహ‌య చచలు. ఆయన తన సహయందవరయ మరయు వశవవసుల


దవరయ నను బలపరపసతడు. (అననల, 8:61-62) ఇసల మ‌ సందశపర చరంల కూడ అలల హ‌(త)న నముుకవలన ఆదశంచడం జరగంద. అలల హ‌ (త) ఎటువంట శకషత అంట దదనకష పతనం లదు, వననశనం లదు. అలల హ‌ ఆదశం: ''మరయు (ఓ మ'హమమద‌!) మమ నను ఒక శుభవరయత హరపనగ మరయు హచచరక చసవవనగ మతర మ పంపమ. కవున నవు వరత అను: "నను దనక (ఈ పర చచరయనక) మత ఎలలంట పర తఫలం అడగటంలదు. కవలం, తను కరన వకతయ తన పర భువు మరయగ న అవలంబంచవచుచ!" కవున ఎనడూ మరణంచన, ఆ సజజవున (నతరన) పనన ఆధరపడ ఉండు...'' (అల-ఫురయన, 25:56-58) పర వకత (స)ను, ముసలల ములను ఎటువంట ఆపదలగచనన అలలహ న నముుకవలన నరశంచ

బడంద. పర వకత (స)కు ముందు పంపబడన పర వకత లను కూడ దన గురంచ శకషణ ఇవవబడంద. పర వకత లందరూ దన పటంచరు. నూ'హ‌ (అ) సంవతరల తరబడ సందశపర చరం చసతూ అవశవసులవలల చకుకకుపయ ఉననరు. అపపపడు అలలహ (త) ఇల పర కటంచడు: ''మరయు వరక నూ'హ‌ గథను వనపంచు. అతను తన జదత

వరత ఇలల అనపపుడు: 'నన జదతసతదరపలలరయ! నను మత ఉండటం మరయు అలలహ‌ సూచన (ఆయత‌) లను బధంచటం, మక బధకరమనదగ ఉంట! నను మతర ం అలలహ‌న నమమకననను. మరూ మరయు మరప అలలహ‌క సతటకలలుంచచన వరూ, అందరూ కలలస ఒక (పననగపప) నరణ యం తసుకండ, తరపవత మ నరణ యంల మకలలంట సందహంలకండ చూసుకండ. ఆ పదప ఆపననగన ననక వతరకంగ పర యగనంచండ; ననక ఏమతర ం వవధ నవవకండ.' '' (యయనుస, 10:71) సదరులర! నూ'హ‌ (అ) శతుర వుల అన వధల కుటర లకు ఒక మరగ న అనుసరంచరు. అద కవలం

అలల హ‌ (త)ప నముకం మతర మ. ఇద పర వకత ల గపపతనం. హూద‌ (అ)ను అతన జతవరు తమ దవతల ఆగర హం పటల భయపటట నపపడు అతను సమధన మసతూ , ''మరప ఆయనక సతటకలలుంచ వటత నశచయంగ, ననక ఎలలంట సంబంధంలదన, నను అలలహ‌ను సతకు గ పడుతరననను మరయు మరప కూడ సతకు లుగ ఉండండ; 'ఇక మరంత కలస ననక వతరకంగ కటర లు పనండ. ననకలలంట వవధ ఇవవకండ. ననశచయంగ, ననకూ మరయు మకూ పర భువన అలలహ‌న నను నమమకననను,' '' అన అననరు.(హూద, 11:54-56) ఈ ఆయతరల అలల హ‌(త) సహనం, వహంచవర పర తయకతలను గురంచ పరకకననడు. సహనం అంట ఆపడం, ఆధరం అన అరం. అంట తనుతను ఆందళన, వణుకులనుంచ ఆపడం. సలరంగ నలకడగ ఉండటం. ఖుర‌ఆన‌ల సహనం గురంచ అనక ఆయతరలు ఉననయ. వటల కనంటన ఇకకడ పరకకంటుననము. 1. 'కవున నవు న పర భువు యకక ఆజు ప సలరంగ ఉండు, మరయు వరలన ఏపప యకక లద సతతరసతకరపన యకక మటగన వనకు.' (అద దహ, 76:24). 2. 'సహనం వహంచు, నశచయంగ, మంచచ ఫలలతం దవభత గలవరక లభసుంద.' (హూద, 11:49). 3. సలరంగ ఉంటూ అలల హ‌(త) తరుప వచవరకు వరచ ఉండు, ఎందుకంట ఆయన తరుప ఇచవరల అందరకంట ఉతూ ముడు. 4. 'మరయు అలలహ తరపు చసవవరక నవు ఓరపు వహంచు. మరయు ననయధపతరలల ఆయన అతరతమడు.' (యయనుస, 10:109). 5. కవున నవు న పర భువు ఆజు కరక వచచఉండు. మరయు నవు, చపవనవల వవహరంచక. (అల ఖలమ... 68:48). 6. 'కవున నవు (ఓ పర వకత ) సహనంవహంచు. దృఢ సంకలుంగల పర వకత లు సహనం వహంచచనటు. మరయు వర‌ వషయంల తందరపడక.' (అల-అ'హఫ, 46:35)


దనదదవర పర వకత లందరక సహనం గురంచ బధంచనటుల తలసలంద. వరు ఆ సహనంతన సందశ పర చరంల వజయం సధంచరు. ఎందుకంట హృదయన పదలంగ ఉంచద, పర తహంచద, మంచ ఫలతం ఇచద, వయకషత తవన సలరంగ ఉంచద సహనం. సహనం లన వయకషత మనష కడు. పరలకంల ఉనత సననలు తచపటట ద. ఈ సహనమ. సహనం వహంచ వర కసం అకకడ ఉనత సననలు ఉననయ. బన ఇసర య'ల‌ జత పర జలు బబనస జవతన గడపవరు. అయత సహనం, సలరతవలవలల వరు పలకులుగ మరరు. ఖుర‌ఆన‌ల సహనం గురంచ ఇల ఆదశంచడం జరగంద: ''మరయు వర సతనంల బలహనులుగ ఎంచబడవరన మమ శుభలత నంపన, ఆదశపప తూరపుభగలక మరయు పశచమ భగలక వరసులుగ చశవమ. ఈ వధంగ న పర భువు ఇసతర యయ'ల‌ సంతత వరకచసన ఉతమమన వగద నం, వరప ఓరపు వహంచచనందుక పూరత యంద. మరయు ఫర'ఔన‌ మరయు అతన జదతవరప ఉతుతచసన వటన మరయు ఎతన (నరమంచచన) కటు డలను ననశనం చశవమ.'' (అల‌ అ'అరఫ‌, 7:137) దనవలల తలసలన వషయం ఏమటంట బన ఇసర య'ల‌ వంట బలహనమన జత బలమన ఫర‌'ఔన‌ జతముందు నలబడగలగందంట దదనకష కరణం సహన‌సథరయల. దదన ఫలతంగన, అలల హ‌ (త) వరకష సలరయ వంట శుభపర ద మన సమజయం పర సదంచడు. అలల హ‌ ఆదశం: 'మరయు మమ (ఇసతర యయ'ల‌ సంతత) వర నుండ కందరన ననయకలుగ చశవమ. వరప, వరక మ ఆజదు నుసతరంగ మరగ దరశకతవం చసూ ఉననరప – ఎంతవరకత వరప సహనం వహంచచ‌ఉననర మరయు‌వరప మ‌సూచన‌(ఆయత‌) లను నమమతూ‌ ఉననర!' (అస సజద హ, 32:24) ప ఆయతరల బన ఇసర య'ల‌లన రండు గుణలను పరకకనడం జరగంద. 1. దవదశలప దృఢవశవసం కలగ ఉండటం. 2. వట ఆచరణల వచ కషటట లు, ఆపదల పటల సహనం పటసతూ సలరంగ ఉండటం. ఈ

రండ పర త జతలన అభవృదధ రహసయలు. దవదశల పట దృఢవశవసం, వట ఆచరణ. అయత ఇద పర త ఒకకర వలల సధయం‌కదు. పర పంచంల సుఖదుుఃఖలు జతలుగ ఉననయ. ఈ రండు సందరభలల నూ మనష సహనం, ఓరుపలను పర దరశంచవలసల ఉంటుంద. సంతషం, లభం మదలన సమయలల గరవహంకరలక గురకరదు. అదవధంగ దుుఃఖవచరలల నరశక గురకరదు. హృదయంలన ఈ రండు లపలను సహనం, సలరతవం దదవర తలగంచవచు. మనవున సహజ గుణం గురంచ ఖురఆన ల ఇల ఆదశంచబడంద: ''మరయు ఒకవళ మమ మనవు నక మ కరపణయన రపచచ చూపంచచ, తరపవత అతన నుండ దనన లలకకంట! నశచయంగ, అతడు నరయశ చంద, కృతఘనడవుతడు. కనన ఒకవళ మమ అతనక ఆపద తరపవత అనుగర హన రపచచచూపసవ: 'నన ఆపదలన నననుండ తలగనపయయ!' అన అంటడు. నశచయంగ, అతడు ఆనందంత వరర వగు తడు. కనన ఎవరత సహనం వహంచచ సతకరయలు చసూ ఉంటర, అలలంట వరక కషమపణ మరయు గపు పర తఫలం ఉంటయ.'' (హూద, 11:9-11) వర గురంచ అలల హ‌ (త) మరచట ఇల ఆదశంచటం జరగంద. ''నశచయంగ, సహనం వహంచచన వరక లకకలనంత పర తఫలం ఇవవబడు‌తరంద.'' (అ'జ-'జుమర, 39:10), వరకష సవరగ ంలన బబలకనలు సహనననకష బదులు లభసూ య, అలల హ‌ (త) ఆననట చడు‌ నుండ వరన రకషంచడు, వరకష సుఖసంతషటలు‌ పర సదంచడు. వరు సహనం పటసతూ దవదశలను పటంచటం వలల తటలు, పటుట ‌వసూ రలు వరకష పర సదంచడు. అదవధంగ: ''సహనం మరయు నమజ దదవర

(అలలహ) సహయన అరంచండ, అన (అల-బఖరహ, 2:45)ల ఆదశంచడం జరగంద. పర పంచంల గల‌ తగలన చటుట ఏదలదు. అదవధంగ ఆపదలురన మనుషయలు ఎవరూ‌ లరు. కషటట లు, బబధలు, వచరలు, దుుఃఖలు మనషకష వసతూ


ఉంటయ. అంట మనవున ఈ రజు ఒకవధంగ ఉంట, రపప మరవధంగ ఉంటుంద. అందువలల కషటట లల , సుఖసంతషటలల అదుపప తపపటం మనవునకష తగన పన. దవంప నముకం, సహనం గురంచ ఖుర‌ఆన‌లన కన ఆయతరల దదవర మనం తలుసుకుననం. ఇపపపడు 'హదసు'లల వట పర తయకత గురంచ తలుసు కుందదం.

ل మదట వభగం الفصل الو

(3/1457)[ ) متفق عليه ( 1] - 5295بن عب اس قع صلى الله عليه وسلم: الله ال: قال رسول ن ا "يدخ ت سبعون ل الجن ة من أ م ال ذين ألفا بغي حساب ه م

ون وعلى رب هم يتوك لون"ل يست مت فق عليه .قون ول يتطي 5295. (1) [3/1457 -ఏకభవతం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నన అనుచర సమజంల నుండ 70 వరల మంద ఎటువంట వచరణ లకుండ సవరగ ంల పర వరశసూ రు. వరప మంతర తంతర లకు, చతబడక పలపడన‌ వరు. అపశకుననలను నమమనవరప. కవలం తమ పర భువున నమువరు.'' 52 (బు'ఖర, ముసలల మ)

52) వవరణ-5295: అంట వచరణ లకుండ సవరగ ంలనకష

వళ అలల హ‌ (త) పర యభకుత లు. వరల మూడు పర తయక

గుణలు ఉంటయ. మంతర తంతర లను, ధరువయతరక

వధననలను అనుసరంచరు. కవలం తమ పర భువున

నమమతరు

బు'ఖరల ఇల ఉంద, ''పర వకత (స) అనుచరులల ఒకరు

ఒకరకష మంతర ంచ ఫసు కూడ తసుకుననరు. పర వకత

(స)కు తలసల పర జలు అసతయపప మంతర లు చదవ

సంపదసుూ ననరు. నువువ సతయమన మంతర ం చదవ

డబు సంపదంచవు'' అన అననరు.

జబర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స), ''అయత ననకు ఆ మంతర ం

వనపంచు'' అన అననరు. దదనకష అతడు వనపంచడు.

అద వన పర వకత (స) 'ఇందుల ఎటువంట లపంలదు'

అన అననరు. మంతర లల ఎటువంట నషదధ పదదలు

ఉండకూడదు. దషట తగలనన, పము కటసలనన మంతర లు

చదవరవరు. అంట ఈ రండు వషయలల న మంతర ం

చదవలన కదు. పర వకత (స) తన అనకమంద

(3/1457)( [ ) متفق عليه 2] - 5296 يوما فقال:" مل ول الله صلى الله عليه وس خرج رس قال نه ع و جل والن ب ت عل عرض ب ومعه الر ي المم فجعل يمر الن

అనుచరులకు మంతర ంచమన ఆదశంచరు. ఇంక

అనకమందన గురంచ వళు మంతర సూ రన వన

ఉననరు. ఇందుల మంతర ంచనవరు అంట ధరు

వయతరక వధననల దదవర మంతర ంచనవరు అన అరం.

అంట దవపర యభకుత లు దవన నముుకుంటరు.

వళు చకషత, వదయం, మందులు, మంతర లు ఏమ

చయక ఎన కషటట లు వచనన దవపరర తగ భవంచ

సంతషం వయకత ం చసూ రు. ఇద చల ఉతూ మ సనం, ఇద

అందరక లభంచదు. ఉదద: అబూ బకర‌ (ర) తన

ధనననంత తచ పర వకత (స) ముందుపటట ,

దవమరగ ంల ఖరుచయమన అననరు. దదనకష పర వకత

(స), 'భరయబడలకు ఏమ వదలవు?' అన అడగరు.

దదనకష అబూ బకర‌ (ర), 'అలల హ‌ప వదలను' అన

అననరు. పర వకత (స) దదన సవవకరంచరు. మర వయకషత

పవురం గుర డంత బంగరం తచడు, 'ఇద తపప నన

వద మరమ లదు' అన అననడు. పర వకత (స) ఆ గుర డును

తసుకన తర పపకటట రు. ఒకవరళ అద అతనకష తగలత

గయం అయయయద. అంట పర వకత (స) ధనననంత

దవమరగ ంల ధరపసత సనంల నవు లవన

సతచంచరు. అంట కంత ధనం భరయబడల కసం

కూడ ఉంచ, మగలంద దవమరగ ంల దదనం చయల.

అంట షర'అత‌ ఆదశలు పరసలతులను బటట మరుతూ

ఉంటయ. వళు కవలం దవన నముుతరు. ఒకవరళ

వరు వదయం చయంచుకకుంట ఇద ఉతూ మం.

'హదసు'లల వర పర తయకత పరకకనడం జరగంద. వరు

తమ పర రనలల , ''ఓ అలలహ! మలు చకూరత కవలం న

వలల చకూరుతుంద. అపశకునం అనద ఏద లదు,

ఒకవరళ మంచచ ఉంట న తరఫు నుండ ఉంటుంద. నవు

తపు ఆరధుయలవరూ లరు.'' ఇల కూడ అంటరు,

''ఓ అలల హ‌! నవు తపప, ఎవరూ మలు చకూరలరు,

చడును దూరం చయనూలరు. అదవధంగ

సతకరయలు చయడం, చడుకు దూరంగ ఉండటం న

భగయంవలల సధయం.'' (ఇబనసున) – దన సరంశం

ఏమటంట అలల హ‌న నముుకవటం దవభకుత ల

సంపర దదయం. మంతర తంతర లకు పలపడటం,

అపశకునంగ భవంచటం మదలనవ అజనకలపప

ఆచరలు. వటకష మనం దూరంగ ఉండల.


هط و ب ومعه الر جلن والن ليس معه ومعه الر ب و أحد الن ا سد الفق سواد فرأيت ا كثي ت فق ن فرجوت أ يل يكون أم

ا سد هذا موس ف ق نظر فرأيت سوادا كثي ومه ثم قيل ل انظر هكذا ا سد وهكذا فرأيت سوا الفق فقيل ل ا دا كثي

الف تك ومع ق فقيل: هؤلء أ امهم هؤلء سبعون ألف م ا قد ون يدخلو ن الجن ة بغي حساب هم ال ذين ل يتطي

قون ول يكتوون وع شة ن فقام عك الى رب هم يتوك لو وليست. قال ع الله أن يج محصن فقال: ادع بن لل هم :لن منه "ا

."اجعله منه . ثم قام رجل فقال: ادع الله أن يجعلن منه فقال سبقك بها عكاشة.

5296. (2) [3/1457 -ఏకభవతం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: ఒకరజు పర వకత (స) ఇంట నుండ బయటకు వచ ఇల పర వచంచరు : ''పర చన సమజలు ననకు చూపంచబడయ. వర పర వకత లు ముందు ఉననరు. ఒక పర వకత వంట ఒకకడ ఉననడు. మర పర వకత వంట ఇదరుననరు. కందరవంట ఎవరూ లరు. కందరవంట ఒక సమూహం ఉంద. ఒక పద సమూహన వళడం చూసల, నన అనుచర సమజం అన భవంచను. కన కలలన ననకు ఇద మూస (అ) సమజం అన తలయ పరచటం జరగంద. నను ముందు చూడమన ఆదశంచడం జరగంద. నను ముందుకు చూసను, చల పద బృందం వళుతుంద. మళళ ననకు కుడ పర కక ఎడమ పర కక చూడమన ఆదశంచడం జరగంద. నను రండు వపపల చూసను. చల పద బృందం వళుతుంద. ఇద మ అనుచర సమజం అన, వరల 70,000 మంద ఎటువంట వచరణ లకుండ సవరగ ంల పర వరశసూ రు అన చపపటం జరగంద. ఇంక వళు అపశకుననలనను నమమనవరప, మంతర తంతర లకు పలపడనవరప, తమ శరరలప పచబటుల పటట ంచుకన వరప. వరప ఎలల పపపడూ తమ పర భువున నముుకున వర ఉంటరు. అద వన 'ఉకకషహ బన‌ ము'హ‌సలన‌ (ర) నలబడ, 'ఓ పర వకత ! ననుకూడ వరల చరమన అలలహ (త) ను పర రంచండ,' అన వనవంచుకుననడు. పర వకత (స) అతన గురంచ, 'ఓ అలల హ‌(త)! ఇతన వరల చరు' అన పర రంచరు. మరవయకషత నలబడ, 'నన గురంచ కూడ

పర రంచండ,' అన వనవంచుకుననడు. దదనకష పర వకత (స) 'ఉకకషహ నను అధగమంచడు,' అన అననరు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌) ఎందుకంట 'ఉకకషహల ఇటువంట గుణలు ఉండవ. అందువలల అతన పర తహసతూ ఇల అననరు. మరవయకషత ల ఈ గుణలు ఉండవకవు. అందువలల అతన‌గురంచ పర రంచలదు.

( 3/1457)[ ) صحيح ( 3] - 5297 :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صهيب قال:و

لي من كل ه خي "عجبا لمر المؤ لك لحد إل للمؤمن إ س و ن ذاء ش ا له أصابته سر اء صب كر فكان خي وإن أصابته ضر ا له" .رواه مسلم .فكان خي

5297. (3) [3/1457- దృఢం] 'సుహబ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''వశవసల గపపతనం ఆశరయకరమనద. అతన పర తపనల మలు ఉంటుంద. ఇద కవలం వశవసలక పర తయకం. అతనకష సంతషం కలగత, దవనకష కృతజతలు తలుపప కుంటడు. దదనవలల అతనకష మలు చకూరుతుంద. ఒక వరళ ఏదనన ఆపద, కషట ంవసతూ సహన సథరయలను పటసూ డు. ఈ సహనం కూడ అతనకష మలు చకూరుసుూ ంద. అంట సంతషంల కృతజత, కషటట లల సహనం, రంటవలల మల మలు ఉంద. (ముసలల మ)

( 3/1458)[ ) صحيح ( 4] - 5298يرة قال:و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن أب هر

لمؤمن وأحب القوي خ "ا عيف المؤم إلى الله من ي وف كل ن الض وإن .عجز استعن بالله ولت على ما ينفعك و ص احر خي

لكن قل فعلت كان كذا وكذا و أصابك شيء فل تقل لو أن ر الله يطان"ح عمل ان لو تفت وما شاء فعل فإ قد رواه .لش .مسلم


''దృఢమన, పరపూరణ వశవసల బలహనుడన వశవసల కంట గపపవడు. వడ పర తపనల మలు ఉంటుంద. కవున లభం చకూర దదన కరుక, అలల హ‌(త) సహయంకరు. బలహనత‌ పర దరశంచకు. ఒకవరళ


ఏదనన ఆపదవసతూ , ''ఒకవరళ నను ఇలచసతూ ఇల అయయయదన అనకు.'' అలల హ‌(త) కరంద అయయందన, నన వధల ఉనద జరగందన భవంచు. ఎందుకంట ఒకవరళ అనద ష'తన‌ దదవరన తరచవరసుూ ంద. (ముసలల మ‌)

-----

لفصل రండవ వభగం ن الث اا (1458/ 3) [ ) لم تتم دراسته ( 5] - 5299

اع سمعت رسول الله صلى الله عليه :ب قال ن عمربن الخط لوأن كم تتوك لون على الله حق توك له لرزقكم وسلم يقول:

ي ت وتروح ماصا غدو خ كما يرزق الط نا". رواه الت بطا مذي ب .ماجه ن وا

5299. (5) [3/1458 -అపరశధతం] 'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ వననను, ''ఒకవరళ మరు దవన ఎల నముల అల నముత అలల హ‌ (త) పకులకు ఆహరం పర సదంచనటుల మకూ ఆహరం పర సదసూ డు. అవ ఉదయం ఖళళ కడుపపలత బయలుదరుతయ, సయంతర ం కడుపపలు నంపపకన తరగవసూ య.'' 53

(తరుజ', ఇబన మజహ)

53) వవరణ 5299: అంట ఆహరం పర సదంచవడు

అలల హ‌ (త) యయ. ఆయన(త)యయ మన ఆహరనకష

బబధుయడు.

అలల హ‌ (త) ఆదశం: ''మరయు భూమప సంచరంచ పర త

పర ణ జజవనపధ (బధత) అలల హ‌పనన ఉంద...''

(హూద, 11:6).

ఈ 'హదసు'ల పర యతంచవదన, కృషచయవదన,

శరమంచవదన అనటంలదు. పర త పనక అలలహ (త)ప

నముకం‌ ఉంచచయల. ఉపధ‌ తగగ నన, ఆ‌ మరగ ం

మూయబడనన నరశ చందకూడదు. ఒక ఉలల ఖనంల

ఇల ఉంద, ''ఒక పలల వసల ఒంటటప ఎకషక పర వకత (స)

వదకు వచడు. 'ఓ పర వకత ! నను ఒంటటను వదలవరసల

అలలహ (త)ప భరం వరయల లక ఒంటటను కటట

అలలహ (త) ను నముుకవల? ' అన పర శంచడు.''

దదనకష పర వకత (స) 'ముందు దదన కటట వరసల, ఆ తరువత

అలలహ (త)ప భరంవరయ' అన పర వచంచరు.

(తరుజ')

(1458/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 6] - 5300بن مسعود قال:و صلى الله عليه وسلم: قال رسول الله عن ابكم اس ليس من ش ن ها ال "أي ي يء يقر اعدكم ب إلى الجن ة و

بكم من الن ار .ه ل قد أمرتكم ب من الن ار إ ليس شيء يقر ويباعدكم من الجن ة إل قد نهيتكم عنه وح .و وإن الر

ية: وف -ي الم عي أن نفسا و نفث ف ر -وإن روح القدس روالب موت حت تستكم لن ت ت قوا الله وأجملوا ف الط ل رزقها أل فا

زق ه ل فإن ي الله أن تطلبوه بمعاص ول يحملن كم استبطاء الر ن ة"" . رواه ف "شرح بطاعته رك ما عند الله إل يد .الس

إل أن ه لم يذكر: "وإن روح .والبيهقي ف "شعب اليمان" .القدس"

5300. (6) [3/1458- అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''పర జలర! మముల సవరగ ంల చర దదన గురంచ, నరకం నుండ రకషంచదదన గురంచ నను మకు ఆదశంచ ఉననను. ఇంక మముల నరకనకష చరువచసతదదన గురంచ, సవరగ నకష దూరం చసత దదన గురంచ నను మకు తలయపరచ ఉననను. జబర ల‌ (అ) వచ నన హృదయంల, 'ఏ వయకత తన ఉపధ పూరత చసుకనంత వరకు మరణంచడు,' అన దవవణ అందంచ వళళరు. గురుత ంచుకండ! ఎలల పపపడూ దవభత కలగ ఉండండ. సంపదనల మధయయమరగ న అవలంబంచండ. ఉపధకరత మముల దవ అవధయయతకు గురచయరదు. ఎందుకంట అలలహ

ముసలల ములు ఆందళన చందకూడదన, నరశ

చందకూడదన వరకష అలల హ‌(త)ప నముకం గురంచ

శకషణ ఇవవటం జరగంద. ఎందుకంట మనవున

జవతంల ఎటువంట సందరభలు వసూ యంట, వటల

మనష నసహయతకు గురవుతడు. నసహయ

సలతల ఆందళనకు గురకకుండ వయవహరన దవనకష

అపపగంచల. భరంచరన సలతల తనుతను

పర మదదలకు గురచసుకరదు. వంటన వటప అలలహ

(త)ను సంరకషకుడగ భవంచల. కషటట లల ఆదుకున

వడన, దుుఃఖవచరలను దూరంచసతవడన, మరలను

ఆలకషంచవడన మనం నముల.


(త) వద ఉనద దవవధయయత వలల లభసుూ ంద.54 (షర‌'హు సునహ‌, బనహఖ/-షట'అబల ఈమన)

(1459/ 3) [ ) لم تتم دراسته ( 7] - 5301ب صلى الله عليه وسلم قال:و لز عن أب ذر عن الن ة ف هاد "ا

نيا لي يم ست بت الد هادة إضاع ول .حر لكن الز ف ة المال ونيا أن ل ت وأن .أوثق بما ف يد الله كون بما ف يديك الد

فيها لو أن ها تكون ف ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب .ك"قيت ل أب بن ماجه مذي رواه الت .وا : هذا وقال الت مذي

يب وعمرو بن حديث اوي منكر الحديث غر .واقد الر 5301. (7) [3/1459- అపరశధతం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''పర పంచక అననశకత త అంట ధరుసముతమన వటన నషదధ ం చయటం, ధననన వయరం చయటం కదు. ధరు సముతమన అననశకత త అంట మ చతులల ఉన ధన సంపదలను నముకండ. దవంచతులల ఉన దదన నముండ. అదవధంగ పర పంచక అననశకత త అంట మకదనన ఆపద వసతూ , మరు పపణయం కవలన కరు కుంట ఆ‌ ఆపద తలగకూడదన పర రంచండ. మకు ఎలల పపపడూ పపణయం లభసతూ ఉంటుంద.'' (తరుజ' / ఏకలఖనం-. ఉలఖకడు 'అమ ఇబన వఖద, తరసకరంపబడడు, ఇబన మజహ)

54) వవరణ-5300: ఉపధబబధయత అలల హ‌(త)పనఉంద.

ఉపధ సంపదన కసం పపలు చయటం వయరం.

అలల హ‌ ఆదశం: ''మరయు నను జననతరలను మరయు

మనవులను‌ సృషు ంచచంద కవలం‌ వరప నను

ఆరయధంచటనక! నను వరనుండ ఎలలంట

జజవనపధన కరటం లదు మరయు వరప ననక ఆహరం

పటు లన కూడ కరటంలదు. ననశచయంగ అలలహ‌!

ఆయన మతర మ ఉపధ పర దత, మహ బలవంతరడు,

సథరం‌గలవడు.'' (అ'జదరఆత, 51:56-58)

మరచట అలల హ‌ ఆదశం: ''మరయు న కటుంబం

వరన నమ'జ‌ చయమన ఆజదు పంచు; మరయు

సవయంగ నవుకూడ దనన సహనంత పటంచు.

మమ న నుండ జజవనపధన ఆశంచమ. మమ నక

జజవనపధన ఇచచవరమ. చచవరక దవభత గలవరద

ఉతమ మగనంపప.'' (త-హ, 20:132)

( 3/1459)[ ) صحيح ( 8] - 5302بن عب اس قال:و يه ل الله صلى الله عل رسو خلف كنت عن افظ الله ح ا . ظ الله يحفظك يا غلم احف يوما فقال:" موسل

وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن .اهك تجده تج نفعوك بشيء لم اجتمعت على أن ي واعلم أن المة لو .بالله لو اجتم .قد كتبه الله لك ل بشيء وك إ نفع ي وا على أن ع و

وك و يضر . ك إل بشيء قد كتبه الله عليك بشيء لم يضر حف" رواه أحمد و . رفعت القلم وجف ت الص مذي الت

5302. (8) [3/1459 -దృఢం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: నను పర వకత (స) వనుక కూరకన ఉననను. అపపపడు పర వకత (స) ననత, ఓ అబబయ! నువువ అలల హ‌ (త) హకుకలను నరవరత సతూ ఉండు. అలల హ‌ (త) నను సంరకషసతూ ఉంటడు. నువువ అలల హ‌ (త) ఆద శలను అనుసరంచు, అలల హ‌ (త)ను న ముందు పందగలవు, ఇంక అరసతూ అలల హ‌ (త) న అరంచు, సహయం కరత అలల హ‌ (త)న సహయం కరు. ఈ వషయన బబగ గురుత ంచుక, అందరూ కలసల నను లభం చకూరలనన చకూరలరు. అలల హ‌(త) న కసం వర సలంద తపప. అద వధంగ అందరూ కలసల నకు నషట ం చకూరలనన చకూరలరు. అలల హ‌(త) న కసం వర సలంద తపప. కలం లచ ఉంద. వర యవలసలంద వర యబడంద.'' (అ'హుద‌, తరుజ')

(1459/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 9] - 5303"من :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سعد قال:و

بن آد بن آدم بما قض الله ضاه م ر سعادة ا له ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قض الله .ه استخارة الله كتر ومن شقاوة ايب له". مذي وقال: هذا حديث غر رواه أحمد والت

5303. (9) [3/1459 -అపరశధతం] స'అద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ (త) తరుపపటల సంతృపూ వయకత ం చసతవడు అదృషట వంతుడు. ఇంక అలలహ (త) మలు కరకుండ, అలల హ‌ (త) తరుపపటల అసంతృపూ చందవడు దురదృషట వంతుడు.'' 55 (అ'హుద‌, తరుజ' / ఏకలఖనం)

55) వవరణ-5303: ఈ 'హదసు' దదవర తలసలన

వషయం ఏమటంట, మనష‌ఎలల పపపడూ అలలహ మలు

26. మనసును కరగంచ మటలు: 5155-5378 సంపు II 1806 26- قاق II : لدالج ؛ 5378-5155 : كتاب الر -----

మూడవ వభగం ث ال الفصل الث

(3/1459) [ ) متفق عليه ( 10 ] - 5304ب ن جابر ع بل نجد صلى الله عليه وسلم ق أن ه غزا مع الن

ل القائلة ف واد كثيالعضاه فن فلم ا قفل معه فأدركتهق ا وسلمالله عليه ل الله صلىرسو تظل ون لن اس يس وتفر

ل رسول جر فن لش تحت سمرة صلى الله عليه وسلم الله بال ق بها سيفه ونمنا نومة فإذا رسول الله صلى الله عليه فع

ط هذ "إن اب فقال:وسلم يدعونا وإذا عنده أعر علي ااخت: ما يمنعك ف يده صلتا. قال م فاستيقظت وهو ي وأنا نائ سيف لم يعاقبه وجلس. مت فق عليه من .؟ فقلت: الله ثلثا" و

5304. (10) [3/1459- ఏకభవతం] జబర‌ (ర) కథనం: అతడు పర వకత (స) వంట నజద పరటంల పలగగ ననడు. పర వకత (స) తరగ వచనపపపడు జబర‌ (ర) కూడ పర వకత (స) వంట తరుగు పర యణమయయరు. మధయహ సమయనకష ఒక అడవకష చరుకుననరు. అకకడ అనక జలల డు చటుల ఉననయ. పర వకత (స) అనుచరులు కూడ వశర ంత కసం అకకడ దగరు. పర వకత (స) కూడ అందుకసమ దగరు. పర వకత (స) అనుచరులు నడ వతుకుతూ అటూఇటూ చదరపయరు. పర వకత (స) కూడ ఒక జలల డు చటుట కషర ంద వశర ంత తసుకుంటుననరు. కరవలన అకకడ చటుట కు వరర లడగటట రు. మము నదర పయం. అనుకకుండ పర వకత (స) మముల పలవటం మము వననం. వంటన మము అకకడకష చరుకుననం. ఒక వయకషత పర వకత (స) ముందు కూరకన ఉండటం మము

కరుతూ ఉంట. అలల హ‌(త) ఎలల పపపడూ అతన

సననురగ ంల నడుపపతడు. అతడు పపలకు అధరు

కరయలకు దూరంగ ఉండల. ఇసలూ ఖరహ అంట

అలల హ‌ (త)మలున కరుతూ ఉండల. ఒక 'హదసు'ల

ఇలఉంద, ''మలు న చతులల న ఉంద, చడుదదవర

నను నందంచటం జరుగదు.'' మర 'హదసు'ల ఇల

ఉంద, ''ఇసలూ ఖరహ చసలన వయకషత నరశచందడు,

వచరంచడు, సంపర దంచనవడు అకకరకు‌ గురకడు.

మధయయమరగ న అనుసరంచన వడు అవమనననకష

గురకడు.''

చూసము. ''ఈ వయకషత నన కరవలం తసుకన ననప దదడ చయబతుంట వంటన నను మలగకననను. అతన చతల నన కరవలం ఉంద. అతడు ననత, 'ఇపపపడు నను నననుండ ఎవరు రకషసూ రు,' అన అననడు. దదనకష నను 'అలల హ‌(త)' అన అననను. ఇల మూడుసరుల జరగంద. నను కూడ అద సమధనం ఇచను.'' పర వకత (స) ఆ బదూను ఏ‌మతర ం శకషంచ‌లదు. ఆ వయకషత అకకడ కూరకన ఉననడు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1460) سته ([ ) لم تتم درا 11] - 5305ية و صحيحه" فقال: من "لسماعيلي ف أب بكر ا ف روا

؟ قال: يف من يده فأخذ ."الله" يمنعك من فسقط الس ؟ "فقال: يف فقال: "من يمنعك من آخذ. فقال:خي كن الس

رسول الله". الله شهد أن ل إله إل " ت :ل قا وأن لكن ل واتلك ول أكون مع قوم يقاتلونك فخلى دك على أن ل أقأعاه

س. الن ان عندخي جئتكم م فأت أصحابه فقال: .سبيله "كذا ف " كتاب الح ه ياض". ميدي .و ف "الر

5305. (11) [3/1460- అపరశధతం] మర ఉలల ఖనంల ఇల ఉంద: ''ఆ బదూ పర వకత (స) త

'నననుండ నను ఎవరు రకషసూ రు?' అన అననడు. దదనకష నను, 'అలల హ‌ (త) రకషసూ డు,' అన అననను. అద వనగన కరవలం జర కషర ందపడంద. వంటన పర వకత (స) దదన తన చతల తసుకుననరు. ఆ తరువత, 'ఇపపపడు నన నుండ ననవరు రకషసూ రు,' అన అననరు. దదనకష ఆ వయకషత , 'తమరు చల కఠనంగ పటుట కున వరు. కషమంచండ,' అన అననడు. అపపపడు పర వకత (స) 'నువువ ల ఇలహ ఇలల లల హ, ము'హము‌దురర సతలులల హ‌ సకషయ వచననలు పలుకుతవ, అంట ఇసల మ‌ సవవకరసూ వ,' అన అడగరు. దదనకష ఆ వయకషత , 'లదు, కన నను వగనం చసుూ ననను, మముల చంపను, మత యుదధ ం చయను, మ వయతరకులకూ సహయం చయను,' అన అననడు. పర వకత (స) అతన వడచపటట సరు. ఆ బదూ తరగ తన సతహతుల వదకు వచ, 'పర పంచంల అందరకంట గపప వయకషత వద నుండ


వసుూ ననను,' అన చపపడు. కషతబుల‌ 'హమద, రయ'దుసలహన‌ల‌ ఇలగ‌ వర సల ఉంద.56

(3/1460) [ ) ضعيف ( 12] - 5306 وسول الله صلى الله عليه أن رس ن أب ذر ع و لم قال: "إن

: )من يت ق أخذ الن اس بها ل و لعلم آية ل الله يجعل له كفتهيرزقه من حيث ل يحتسب ؛مخرجا ( رواه أحمد 3-2: 65،و

بن ماج رمي وا ا .ه والد 5306. (12) [3/1460- బలహనం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ననకక ఆయతర తలుసు. ఒకవరళ పర జలు ఆ ఆయతరను అనుసరసతూ , అద వరకష చలు. ఆ ఆయతు: ''...అలల హ‌ యందు భయభకత లు గలవనక, ఆయన మకతమరగ ం చూపపతడు. మరయు ఆయన అతనకష, అతడు ఊహంచన దకకనుండ జజవనపధ పర సదసూ డు...'' 57 (అ'త-'తలలఖ, 65:2-3) (అ'హుద‌, ఇబన మజహ, దదరు)

(3/1460)[ ) لم تتم دراسته ( 13] - 5307بن مسعود قال:أقرأن رسول الله صلى الله عليه و عن ا

ز اق ذ هو الله)إن وسلم: ة الر ( رواه أبو 58: 51؛تي الم و القو مذي داو حسن صحيح ث وقال:هذا حدي د والت

5307. (13) [3/1460- అపరశధతం] ఇబన మస‌'ఊద‌(ర) కథనం: పర వకత (స) ననకు ఈ ఆయతు నరపంచరు. ''నశచయంగ, అలలహ, ఆయన మతర మ, ఉపధ పర దత, మహ బలవంతరడు‌

56) వవరణ-5305: నజద అంట ఎతన పర దశం. ఇద

ఇరఖలన ఒక ఊరపరు.

57) వవరణ-5306: ఇద సతరహ‌ 'తలఖ‌లన ఆయతు.

''...మరయు అలలహ‌ యందు భయభకత లు గలవనక,

ఆయన మకతమరగ ం చూపపతడు. మరయు ఆయన,

అతనక, అతడు ఊహంచన దకకనుండ జజవనపధన

పర సతదసతడు. మరయు అలలహ‌ మద నమమకం

ఉంచుకన వనక ఆయన చచలు. నశచయంగ,

అలలహ‌ తనపన పూరత చస తరపతడు. వసవనక,

అలలహ‌ పర తదనక దన వధ (ఖదర ‌) నరణ యంచచ

ఉననడు.'' (అ'తూ లఖ‌, 65:2-3)

సథరం గలవడు.'' (అ'జ -'జదరయత, 51:58) 58

(అబూ‌ దదవూద‌, తరుజ') (3/1460)[ ) إسناده جيد ( 14] - 5308

عن أنس قال: كان أخوان على عهد رسول الله صلى الله و سلم عليه وسلم فكان أحدهما يأت الن ب صلى الله عليه و

ب صلى اللهشكا المحتف أخاف يحتف والخر عليه ه إلى الن مذي وقال:هذا . به""لعل ك ترزق ال:ق وسلم ف رواه الت

يب حديث صحيح غر5308. (14) [3/1460- ఆధరయలు ఆమదయగం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) కలంల ఇదరు సదరులు ఉండవరు. ఒక సదరుడు పర వకత (స) వదకు వచవడు. మరకక సదరుడు కషట పడ ఎంత కంత సంపదంచ‌వడు. సంపదంచ సదరుడు పర వకత (స)త తన సదరుడు ఏ పన చయడన, తమ వదకు వచ కూరుండ పతుననడన ఫరయదుచసడు. దదనకష పర వకత (స) ''బహుశ అతనవలల నకు ఉపధ లభసుూ ందమ,'' అన సమధనం ఇచరు.59

(తరుజ' / దృఢం, ఏకలఖనం) ( 3/1460)؟ [ 15] - 5309

قال رسول الله صلى الله عليه عن عمرو بن العاص قال:و بن آدم بكل واد شعبة فمن أت وسلم: به بع قل "إن قلب ا الش على الله من توك ل بأي واد أهلكه و ل ها لم يبال الله عب ك

بن ماجه "عب كف اه الش .. رواه ا5309. (15) [3/1460- ? ] 'అమర‌ బన‌ 'ఆ'స‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''మనవున మనసుల ఎన ఆలచనలు మదులుతూ ఉంటయ. తనుతను ఆలచనలకు గురచసత వడు

58) వవరణ-5307: ''నసందహంగ అలల హ‌(త)యయ

ఆహరం పర సదంచవడు, సరవశకషత మంతుడూను.''

59) వవరణ-5308: అంట ఉపధ సంపదనపన

ఆధరపడ ఉండదు. అసలు ఆహరపర దదత అలల హ‌ (త).

నవు కషట పడ సంపదసూ వు. న సదరుడు సజనుల

సహవసంల ఉంటూ అలలహ(త) ను పర రసతూ ఉంటడు.

అతన పర రనల శుభంవలల నకు పనలభసుూ ంద. ఇందుల

న గపపతనం ఏమ లదు.


ఏమనన పటట ంచుకడు, అలల హ‌(త)న నముుకున వర పనులనటన అలల హ‌ (త) చకక బనడతడు.'' 60

(ఇబన మజహ) (3/1461)[ ) ضعيف ( 16] - 5310

يرة أن الن ب صلى الله عليه وسلم قال:و "قال عن أب هر:كم عز وج رب لو أن عبيدي ل أطاعون ل سقيته

لل يل وأطلعت ر المط ل با مس با الش لم أسمعهم علي ن هاروعد". .رواه أحمد صوت الر

5310. (16) [3/1461- బలహనం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''మ పర భువు ఇల ఆదశసుూ ననడు, ''ఒకవరళ నన దదసులు, నన ఆదశలను పలసతూ , వరప రతర వరంకురపసూ ను, పగలు సతరుయణణ ఉదయంపజసూ ను. వరకష మరుపప శబం కూడ వనకుండ ఉంచుతను.'' 61 (అ'హుద)

(3/1461)( [ ) لم تتم دراسته 17] - 5311ا رأى ما بهم من ه فلم لى أهل دخل رجل ع عنه قال: و ي ج الحا مت إلى الر حى ة فلم ا رأت امر ة خرج إلى الب أته قا

رزقنا لل هم ا لت: ا فوضعتها وإلى الت ن ور فسجرته ثم قاور ل: وذهبت إلى الت ن نة قد امتلأت. قارت فإذا الجف نظ ف

وج قال: ه ممتلئا. قال: ف ت فوجد أصبتم بعدي رجع الز لك حى فذكر ذ لت امرأته: نعم من رب نا وقام إلى الر شيئا؟ قا

ا إن ب صلى الله عليه الن لى إ لم ه لو لم يرفعهاوسلم فقال: "أم مة". رواه أحمد ور إلى يوم القي د تزل ت .ا

5311. (17) [3/1461-అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: అధక సంతనం గల ఒక దరదుర డు ఉండవడు. ఇంటకష వచ తన సంతననన

60) వవరణ-5309: అంట అలలహ న నముుకండ.

సమసయలనటన గురంచ ఆలచంచడంవలల ఏమ

లభం లదు. కనుక అలలహ (త)న నముుకవల.

61) వవరణ-5310: అంట పటంచవలసలన వధంగ

వధయయత పటసతూ , అలల హ‌ సంతషంచ వర జవతన

తరదదుతడు. వరలు పడతయ. పంటలు బబగ

పండుతయ. రతర సుఖంగ నదర పతరు. వరం పడందద,

పడలదద? అన చంత ఉండదు. మరుపపల శబబలు

వనబడవు. అనక అనుగర హల దదవరలు

తరచుకుంటయ.

చూసల, భరంచలకపయయవడు. మళళల అడవ వపపనకు వళళపయయవడు. అదవధంగ చసతవడు. ఎకకడ నుండ ఆహరం ఏరపటు చయలక పయయవడు. అడవకష వళళ అలలహ ను ఆరధంచవడు, పర రంచవడు. ఒకసర అతడు ఇంటకష వచడు. ఇంటలల భరయబడల ఆకలబబధ చూడలక, మళళ అడవకష వళళపయడు. తన భరత సలగుగ త వళళపవడం భరయ చూసలంద. అతన భరయ లచ పతండమరను శుభర పరచ పయయవదకు వళళంద. పయయవలగంచ, 'ఓ పర భూ! నను పండమరను శుభర ంచసను, పయయ వలగంచను. ఇపపపడు ఉపధ పంపంచు' అన పర రంచంద. పండమర దదనంతట అద తరగసగంద. ఇటు పండమర వద పండ పడుతుంద. అటు పయయప రకటటట లు తయరవుతుననయ. అద సమయంల ఆమ భరత కూడ వచడు. అతడు పండమర తరుగడుతూ ఉండటం చూసడు. అటు పయయప రకటటట లు కూడ వండబడుతుననయ. 'నను వళళన తరవత నకమనన దరకషందద?' అన అడగడు. దదనకష ఆమ, 'అవును, అలలహ (త) వద నుండ లభంచంద' అన సమధనం ఇచంద. అతడు సంతషం పటట లక పర వకత (స) వదకు వచ, పర వకత ! ఈ రజు ఇల జరగందన వనవంచుకుననడు. దదనకష పర వకత (స) 'దదన శుభర పరచలదు కదద' అన అననరు. దదనకష ఆ వయకషత 'శుభర పరచను,' అన అననడు. పర వకత (స) అద వన, 'ఒకవరళ నవు దదన ఎతూ ఉండకపత తరుపదనం వరకూ అద నరంతరం తరగద,' అన అననరు. (అ'హుద‌)

(3/1461)[ ) لم تتم دراسته ( 18] - 5312رداء قال:و سلم:الله عليه وقال رسول الله صلى عن أب الد نعيم ف و له". رواه أب كما يطلبه أج ليطلب العبد زق الر "إن

ة" "الحلي 5312. (18) [3/1461-అపరశధతం] అబూ దర‌దద (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఉపధ దదసుడ వదుకుతూ ఉంటుంద. మరణం అతనవ

తుకుతునటుట '' 62 (అబూ న'యమ‌ / 'హల‌య)

62) వవరణ-5312: అంట ఉపధ, మరణం రండూ

తపపనసర వషయలు. అలల హ‌ ఆదశం: ''అలల హ‌యయ

మములపపటు ంచచడు. తరువత జజవనపధనచచచడు,


(3/1461)( [ ) متفق عليه 19] - 5313بن مسعود قال و أنظر إلى ر :عن ا سول الله صلى الله كأن سلم يحكي نبي ا من النبياء ضربه قومه فأدموه وهو ه وعلي

م عن وج يقول:ه يمسح الد لل هم ه و هم ل قومي فإن اغفرل "ا مون".يعل

5313. (19) [3/1461-ఏకభవతం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స)ను వనుకట పర వకత ల గురంచ ఇల పర వచసతూ ఉండగ వననను. ''ఒక పర వకత జతవరు అతన కటట రకత సలకత ం చసలవరసరు. ఆ పర వకత తన శరరం నుండ రకత ం తుడుసతూ ''ఓ అలలహ(త)! నన జతన కషమంచు! ఎందుకంట వరకమ తలయదు'' అన పర రసతూ ఉననరు. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

===== معة - 5 ياء والس باب الر

5. పర దరశన బుద, పరు పఖయతుల వరమహం

అంట పర జలు చూచవధంగ, వనవధంగ దవరధన చయటం. దన చూపుగలు లద పర దరశనబుద అంటరు. దవరధనలల , సతకరయలల ఇద ఎంత మతర ం తగదు. ఇద చల చడ వషయం, పపం, ఇంక అనటకంట ఘరపపమన సటకలపంచటంగ పరగణంచబడుతుంద. పర త సతకరయం కవలం దవపరర త కసమ చయల. పర జలకు వనపంచడనకష, చూపంచటనకష ఎంతమతర ం చయరదు. పర త సతకరయం చతూ శుదధ ప ఆధరపడ ఉంద. అలల హ‌ ఆదశం: ''మరయు వరకచచచన ఆదశం: వరప అలలహ‌న ఆరయధంచచలన, పూరత ఏకగర చచతంత తమ ధరయమన (భకత న) కవలం ఆయన కరక పర తకంచు కవలన, నమ'జ‌ను సతపంచచలన మరయు 'జకత‌

తరువత ఆయన మమమలల మరణంపజసతడు. ఆ

తరువత మళళు బర తకసతడు...'' (అర-రూమ, 30:40)

ఇవవలన. ఇద సరన ధరమమ. (అల‌- బయయనహ‌, 98:5) మరచట ఇల ఆదశంచడం జరగంద: ''...కవున నవు అలలహ న ఆరయధసూ న భకత న కవలం ఆయన కరక పర తకంచుక.'' ( అజ జుమర, 39:2) ఖుర‌ఆన‌, 'హదసు'లల పర దరశననబుదధ , చూపపగలు మదలనవట గురంచ ఖండంచటం జరగంద. చతూ శుదధ గురంచ తకదు చయబడంద.

ل لفصل الو మదట వభగం ا ( 3/1462) [ ) صحيح ( 1] - 5314

يرة قال:ع :سلمه وقال رسول الله صلى الله علي ن أب هرلكن ينظر إلى ل أم كم و نظر إلى صور "إن الله ل ي والكم و

لك بكم وأعما .. رواه مسلم "م قلو5314. (1) [3/1462 -దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''అలల హ‌ మ రూపపరఖల, మ సలరసంపదల చూడడు. మ ఆంతరయలను, మ ఆచరణలను చూసూ డు.'' 63 (ముసలల మ‌)

( 3/1462)[ ) صحيح ( 2] - 5315"قال الله ) عليه وسلم:قال رسول الله صلى الله ه قال:ن ع و

رك من عمل عمل أشرك فيه تعالى: ركاء عن الش أنا أغن الش ( ي تركته وشركه"غي معي ية و . مسلم رواه فأنا منه بريء هو لل ذي عمله". :ف روا


''అలల హ‌ ఆదశం: 'నను భగసవముల అకకరలన వడను. ఎవరననఏదనన సతకరయంల ననతపటు

63) వవరణ-5314: అంట అలల హ‌ (త) రూపపరఖల

చూసల సంతషంచడు. అలల హ‌ (త) చతూ శుదధ న,

ఆచరణలను చూసూ డు. చతూ శుదధ త చసలన ఆచరణ

లంట అలల హ‌(త)కు ఎంత ఇషట ం. అందం, ధనం కలగన

వయకషత చతూ శుదధ లన ఆచరణలు చసలనన అలల హ‌ (త)

సవవకరంచడు, సంతషంచడు.


ఇతరులనుకూడ చరత, నను అతనన, ఆ భగసవమన వదలవరసూ ను.' మర ఉలల ఖనంల 'నను ఆ వయకషతత, అతన పనత వసుగు చందుతను' అన ఉంద.'' (ముసలల మ‌)

(3/1462)[ ) متفق عليه ( 3] - 5316"من سمع عليه وسلم: قال الن ب صلى الله عن جندب قال: و

.ن يرائ الله به". مت فق عليه م سم ع الله به و 5316. (3) [3/1462 -ఏకభవతం] జున‌దుబ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఎవరనన ఖయతకసం, ఇతరులకు వనపంచటనక, ఏదనన సతకరయం చసతూ , అలల హ‌ (త) తరుపదనం ననడు అతన లపలను ఇతరులకు తలయజసూ డు, అదవధంగ పర దరశననబుదధ త ఎవరనన ఏదనన చసతూ , తరుపదనం ననడు అలల హ‌ (త) అతనకష తలయపరుసూ డు. దదనకష తగన పర తఫలం పర సదంచడు. అంట తరుపదనం ననడు అవమనంచబడతడు. అందర దు అతన మసం, దగ బటట బయలు చయబడు తుంద. (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

( 3/1462)حيح ( ص [ ) 4] - 5317ل الله صلى الله عليه وسلم: عن أب ذر قال: قيل لرسو و

جل يعمل الخ يحمده الن اس عليه. أرأيت الر ي وية: يحب ه الن اس عليه و "تلك عاجل بشرى ال:ق .ف روا

. مسلم اه . رو "المؤمن 5317. (4) [3/1462- దృఢం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స)ను 'ఎవరనన సతకరయం చసతూ , పర జలు అతన మచుకుంట, అతన పర శంసలసతూ అతన గురంచచ ఏమన భవంచల?' అన పర శంచరు. దదనకష పర వకత (స), 'అతడు చతూ శుదధ త సతకరయం చయడం, పర జలు అతన మచుకవడం అద అతన కసం శుభవరత వంటద. ఇంక శుభసతచకం కూడ.'' 64 (ముసలల మ‌)

-----

64) వవరణ-5317: అతన సంకలపం మంచద, పర జలు

అతన కనయడత ఇందుల పర దరశననబుదధ , చూపప

గలు లవు.

لفصل الث ان రండవ వభగం ا ( 3/1462)[ ) حسن ( 5] - 5318

لة عن ر ع ل الله صلى الله عليه سو ن أب سعد بن أب فضامة ليوم ل ريب وسلم قال: "إذا جمع الله الن اس يوم القيا

أحدا فليطلب يه نادى مناد: من كان أشرك ف عمل عمله ف لل به من عند غي الله رك ال فإن الله أغن .ثوا ركاء عن الش . "ش

.رواه أحمد 5318. (5) [3/1462 -పర మణకం] అబూ స'అద‌ బన‌ అబూ ఫు'దలహ (ర) కథనం: పర వకత

(స) పర వచనం, '' ఎలలంట సందహం లన, తరుపదనం ననడు అలల హ‌ (త) అందరన ఒకచట చరుతడు. ఆ రజు అలల హ‌ (త) తరఫున పర కటంచవడు ఇల పర కటసూ డు, 'అలల హ‌ (త) ఆరధనల ఇతరులను సటకలపంచవరు అలల హ‌యయతరులనుండ తమ పర తఫలం తసుకవల. ఎందుకంట అలల హ‌ (త) తన భగసవముల అకకర లనవడు.'' (అ'హుద‌)

( 3/1463)[ ) صحيح ( 6] - 5319مع رسول الله صلى الله عليه س عن عبد الله بن عمرو أن ه و

مع خلقه "من سمع الن اس بعمله سمع الله به أسا: وسلم يقول ره". رواه البيهقي .ف "شعب اليمان"وحق ره وصغ

5319. (6) [3/1463 -దృఢం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'అమర‌ (ర) కథనం: అతడు పర వకత

(స)ను ఇల పర వచసతూ ఉండగ వననడు, ''ఎవరనన పరు పర ఖయతుల కసం, ఇతరులకు వనపంచడనకష సతకరయలు చసల‌ ఉంట, తరుపదనంననడు సృషట త‌లందర ముందు అతన అవమనపరచటం జరుగు తుంద.'' (బనహఖ/షట'అబల ఈమన)

(1463/ 3) [ ) لم تتم دراسته ( 7] - 5320"من كانت ه وسلم قال:ليعن أنس أن الن ب صلى الله عو

ته جعل الله غناه ف قلبه وجمع له شمله وأت ني ته طلب الخرة نيا جعل نيا وهي راغمة ومن كانت ني ته طلب الد الله الد

أمره ول يأتيه منها إل ما كتب الفقر بي عينيه وشت ت عليه مذي وأحمد ".له .رواه الت

5320. (7) [3/1463 -అపరశధతం]


అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ పరలకన కరుకునవర హృదయలల అననశకత తను జనంపజసూ డు. అతన పరసలతన చకకదదుతడు. పర పంచం అతన వంట‌ పడుతుంద. అదవధంగ ఇహలకన కరుకున వరన అలల హ‌ (త) దదరదదయరనకష గురచసూ డు, అతన పనులనంటన చలల చదురు చసూ డు. పర పంచంల అతన వధ వర తల ఉనద అతనకష లభసుూ ంద.'' (తరుజ', అ'హుద‌)

(1463/ 3)تتم دراسته ( لم[ ) 8] - 5321رمي عن أبان عن و ا زيد بن ثابت الد

5321. (8) [3/1463 -అపరశధతం] అబన, 'జద‌ బన‌ స'బత‌ (ర)ల కథనం. (దదరు)

(1463/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 9] - 5322 ع و يرة قال:ن أ بينا أنا ف بيت ف يا رسول الله قلت: ب هر

ي إذ دخل .ها علي رجل فأعجبن الحال ال ت رآن علي مصل يرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رحمك الله يا أبا هر

ر ك أجران:ل مذي وقال: ".ة وأجرالعلني أجرالس رواه الت ي .ب هذا حديث غر

5322. (9) [3/1463 -అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: నను పర వకత (స)త, 'ఓ పర వకత ! నను నన ఇంటలల నమ'జు చదవర సలంల కూరకన ఉండగ, అకసుతుూ గ ఒక వయకషత నన ఇంటలల పర వరశంచడు. అతడు నన పరసలతన చూసతడు, అంట నను నమ'జు, అలలహ ధయనంల ఉండటం చూసడు. ననకు ఎవరక చూపంచ సంకలపం లదు. కన అతడు నను ఇంటలల అలల చూసతడు. ఇద పర దరశనన బుదధ అవదు కదద?' అన వనవంచుకుననను. దదనకష పర వకత (స), 'అబూ హురరహ‌! అలల హ‌(త) నప దయచూపప గక! నకు రండు పపణయలు లభసూ య. ఒకట న చతూ శుదధ కష, ఒకట న ఆచరణకు. (తరుజ' / ఏకలఖనం) ఎందుకంట పర జలు నను చూచ వరప కూడ చతూ శుదధ త ఆచరసూ రు.

(3/1463)[ ) لم تتم دراسته ( 10] - 5323سلم:"يخرج ف و عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليهو

مان رجال يختلون ين يلبسون للن اس آخر الز لد نيا با الد

أن بهم جلود الض ك ر وقلو أحلى من الس من الل ي ألسنتهيااقلوب ون أم )يقول الله: .ب لذ يجتئرون لي ع "أب يغت

فب حلفت لبعثن على فتنة تدع الحليم في لئك منه أومذي ("ان حي .. رواه الت


''చవరకలంల పర జలు ధరుందదవర పర పంచన సంపదసూ రు. అంట ధరుక ఆచరణచసల సంపదసూ రు. పర జలకు చూపంచడనకష మకల, తడళ వసూ రలు ధరసూ రు. సునతతవం వలల వర మటలు చకకకరకనన తయయగ ఉంటయ. అంట వరు తడళ ముసుగుల తయయట మటలు పలుకుతరు. అలల హ‌ ఆదశం: ''మరు నన వలల మసనకష గురవుతర? ననకు వయతరకంగ సహసలసూ ర? నను ననప పర మణం చసల చబుతుననను. వరప ఎటువంట ఉపదర వన పంపసూ నంట, వరల గపపతలవ గలవరు కూడ ఆందళనకు గురవుతరు.'' (తరుజ')

(3/1464) [ ) لم تتم دراسته ( 11] - 5324بن و "إن الله مرعن الن ب صلى الله عليه وسلم قال:ع عن ا

أحلى من لقد خلقت خلقا ألسن تعالى قال: تبارك و تهك ر بفب حلفت الس من الص بهم أمر فتنة لت وقلو يحنه

ون أم علي يجتؤو تدع الحليم في ان فب يغت ن؟"حيمذي وقال: يب رواه الت . هذا حديث غر

5324. (11) [3/1464 -అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, అలల హ‌ ఆదశం: ''అయత నను కందరన సృషట ంచను. వర మటలు చకకకరకంట తయయగ ఉంటయ. వర హృదయలు మతర ం చల చదుగ ఉంటయ. నను ననప పర మణంచసల చబుతుననను. నను తపపకుండ వరప కలల లన అవతరంప జసూ ను. ఫలతంగ వరల మధవులు కూడ ఆందళనకు గురవుతరు. వరు నన మందు సహసంచగర, నన దదవర మసగంపబడతరు.'' (తరుజ' / ఏకలఖనం)


(3/1464)[ ) لم تتم دراسته ( 12] - 5325يرة قال:و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عن أب هر

لكل ش ة و د وقارب ر "إن لكل شيء شر ة فإن صاحبها سد ة فتمذي "تعدوه ارجوه وإن أشي إليه بالصابع فل ف .. رواه الت

5325. (12) [3/1464 -అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''పర తవరననల ఆతర త ఉంటంద. పర తవయకషత పందదలన తపన, చురుకుదనం, కరకలు కలగ ఉంటడు. పర తదనల అలసతవం కూడ ఉంటుంద. అంట పర తవడు నరకు నకష కూడ గురవుతడు, పతనననకష చరుకుంటడు. కనుక ఆచరంచవడు మధయ

మరనన అనుసరసత, అనక ఆపదల నుండ, కషటట ల నుండ దూరంగ ఉండవచుచ. తన గమయన చరుకవచుచ. సఫలయం పందవచుచ. ఒకవరళ పరు పర తషఠ లులభసతూ , ఖయతపందత, ఇతడు చల దవభకుత డు అన పర జలు చరంచుకుంట, అతన ఆచరణకూడ పరు పర ఖయతులకసమ అవుతుంద. అపపపడు ఇటువంట వరన దవభకుత లుగ, దవభత

పరులుగ పరగణంచ వదుద .'' (తరుజ') (3/1464)[ ) لم تتم دراسته ( 13] - 5326

ب صلى الله عليه وسلم قال:و "بحسب عن أنس عن الن ر إليه بال أن يشا ر امريء من الش صابع ف دين أو دنيا إل

. "شعب اليمان"من عصمه الله". رواه البيهقي ف 5326. (13) [3/1464- అపరశధతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ధరుకంగ పరు పర ఖయతులు మనషన చడుకు గురచసూ య. అంట పరుపర ఖయతుల కసమ అతడు ఆచరంచడు. ఖయత గడంచడు. అయత అలల హ‌ (త) రకషంచ వడు, రకషంచ బడతడు.'' 65 (బనహఖ/-షట'అబలఈమన)

65) వవరణ-5326: ఈ 'హదసు' దదవర తలసలన

వషయం ఏమటంట, పరు పర ఖయతులుగల వరన పర త

ఒకకరూ చూపంచగలరు. కన దవసనహతయం

గలవరు అంట సతయవంతులు, అమరవరులు,

పపణయతుులు మదలనవర గురంచ అలల హ‌ ''మము

దవభతపరులను ననయకులుగ చసము'' అన

పరకకననడు. అదవధంగ పర పంచంల ధనవంతుడ

-----

لفصل ا لث لث ا మూడవ వభగం ا (3/1464)[ ) صحيح ( 14] - 5327

تميمة قال:ع جندب شهدت صفوان وأصحابه و ن أبلوا: فقا هل سمعت من رسول الله صلى الله عليه يوصي

عليه وسلم قال: سمعت رسول الله صلى الله شيئا؟وسلم ل ما ينت يقول: من النسان بطنه فمن "من سمع إن أو

با فليفعل ومن استطاع أن ل يحول استطاع أن ل يأك ل إل طي من دم اهراقه ف ي ابينه وب يفعل. رواه ل لجن ة ملء كف .البخاري

5327. (14) [3/1464- దృఢం] అబూ తమమహ (ర) కథనం: నను సఫవన‌ మరయు అతన మతుర లవద కూరకన ఉననను. అపపపడు జున‌దుబ‌ (ర) పర జలకు హతబధ చసుూ ననరు. అపపపడు పర జలు 'మరు పర వకత (స) దదవర వననర?' అన అడగరు. దదనకతను ''అవును, పర వకత (స)ను ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను. 'ఇతరులకు వనపంచటనకష, పరు పర తషఠ ల కసం ఎవరనన సతకరయం చసతూ , అలల హ‌ (త) తరుపదనంననడు అతన అందర ముందు అవమనసూ డు. ఇంక అతన గురంచ అందరక తలయజసూ డు. అదవధంగ అనవసరంగ ఇతరులకు హనకలగంచనన, కషటట లకు గురచసలనన తరుప దనంననడు అలల హ‌ (త) కూడ అతన కషటట లకు గురచసూ డు'' అన అననరు. పర జలు 'మరకసూ హతబధ చయండ,' అన అననరు. అపపపడతను 'అనటకంట ముందు మనవుణణ పడు చసతద అతన పటు య. అంట ఆహరం పటట లల కష వళుతుంద. అద ధరుసంపదన అయనన, అధరు సంపదన అయననసర. అనటకంట ముందు మరణనంతరం కుర ళద పటు య. కనుక ఎవరనన సధయమనంత వరకు ధరు సంపదన తననల. అదవధంగ సధయమనంత వరకు గుకకకడు రకత ం కూడ

కూడ పపకరయలకు పలపడకుండ అలల హ‌(త),

ఆయన పర వకత (స) ఆదశల పర కరం జవంచ వయకషత , దవున

పర యభకుత డన పర వకత (స) పరకకననరు.


చందంచనవడ ఉండల. అంట ఇతరులను కటట టం, తటట డం, హన చకూరటం మదలనవటకష దూరంగ ఉండల.' (బు'ఖర)

(3/1465) [ ) ضعيف ( 15] - 5328او ب أن ه خرج يوما إلى مسجد رسول الله عن عمر بن الخط

بن جبل قاعدا عند قب ذ صلى الله عليه وسلم فوجد معاب ل:صلى الله عليه وسلم يبكي فقال: ما يبكيك؟ قا الن

.عليه وسلم يبكين شيء سمعته من رسول الله صلى اللهسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن يسي

ي لي ا فقد .شرك اء الر و لمحاربة إن ومن عادى لل بارز الله با ر التقياء الخفياء ال ذين إذا غابواالله يحب ال لم برا

بهم بوا قلو لم يقر يتفق دوا وإن حضروا لم يدعوا وبن بيح الهدى يخرجون من كل غب صام اء مظلمة. رواه ا

. "شعب اليمان"ماجه والبيهقي ف 5328. (15) [3/1465 -బలహనం] 'ఉమర‌(ర) ఒకసర పర వకత (స)మసలద‌లనకష వళళరు. అకకడ పర వకత (స) సమధ తలదగగ ర మ'ఆజ‌ బన‌ జబల‌ (ర) కూరకన ఏడుసుూ ననరు. అతన, 'ఏ వషయంవలల నవు ఏడుసుూ ననవు,' అన అడగరు. దదనకష అతడు, 'పర వకత (స) దదవర వన వషయంవలల ఏడుసుూ ననను,' అన అననరు. అంట పర వకత (స) పర దరశననబుదధ కంతనన అద అలలహ(త)క సట కలపంచటనకష సమనమ, ఇంక దవభకుత ల పటల శతుర తవం వహంచటం, వరకష హన చకూరటం, వటకష పలపడనవడు అలల హ‌(త)త యుదధ ం చసలనటట . అలల హ‌(త) భతపరులను, భకషత పరులను పర మసూ డు. వరపటల సంతృపూ చందుతడు. వరు పర జలల గురత ంచ

బడరు, పరు పర ఖయతులు లనవర ఉంటరు. వరు ఉనన, లకపయనన ఎవరూ పటట ంచుకరు. వరన ఎవరూ అతథులుగ సవవకరంచరు, చవరకష తన పర కకన

కూడ కూరనవవరు. అయత వర హృదయలు మరగ దరశక దపలు. పర తఅంధకర యుగంల జనుసూ రు. (ఇబన మజహ, బనహఖ /-షట'అబల ఈమన)

(3/1465)[ ) ضعيف ( 16] - 5329يرة قال: قال رسول ع و الله صلى الله عليه وسلم: ن أب هر

فأحسن "إن العبد إذا صلى ف ر . العلنية فأحسن وصلى ف الس بن ماجه "قال الله تعالى: هذا عبدي حق ا". رواه ا

5329. (16) [3/1465- బలహనం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''పర జలముందు బహరంగంగ చకకగ నమ'జు చసతవయకషత రహసయంగ, ఒంటరగ కూడ చకకగ నమ'జు చదవత అలల హ‌ (త) ఇతడు నన సతయమన దదసుడు'' అన అంటడు. (ఇబన మజహ)

(3/1465)[ ) لم تتم دراسته ( 17] - 5330ب صلى عن و عليه وسلم قال:اللهمعاذ بن جبل أن الن

مان أق وام إخوان العلنية أعداء "يكون ف آخر الز يرة". ر لك. قال: ل:فقي الس يا رسول الله وكيف يكون ذ

لك برغبة بعضهم إ .عض ورهبة بعضهم من بعض"لى ب "ذ5330. (17) [3/1465 -అపరశధతం] మ'ఆజ‌ బన‌ జబల‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

'చవరకలంల పకష మతుర లుగ వయవహరంచ పర జలు ఉంటరు. లపల శతుర వులుగ ఉంటరు.' 'అదల,' అన పర వకత (స)ను పర శంచటం జరగంద. అపపపడు పర వకత (స) వరల కందరు కందరపటల కరకగ ఉంటరు. మర కందరు కందరపటల భయం కలగఉంటరు. వర పర మ, శతుర తవలు దవపరర తకసం అయఉండవు. పర పంచక పరంగ ఐహకవంఛలపరంగ ఉంటయ. వర కరక తరత సతహన బహరగ తం చసూ రు. ఒకవరళ వర కరక తరకపత శతుర తవం బహరగ తం చసూ రు.'' (అ'హుద‌)

(3/1465) [ ) لم تتم دراسته ( 18] - 5331اد بن أوس قال:عن ش و سمعت رسول الله صلى الله عليه د

"من صلى يثرائ فقد أشرك ومن صام يرائ وسلم يقول: ق يرائ فقد أشرك و رك فقد أش .رواهما أحمد ."من تصد

5331. (18) [3/1465 -అపరశధతం] షదదద‌ బన‌ ఔన‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను, ''పర జలకు చూపంచడనకష నమ'జు చసలనవడు సటకలపంచనటట . పర జలకు


చూపంచడనకష ఉపవసం పటంచనవడు సట కలపంచనటట . అదవధంగ పర జలకు చూపంచటనకష దదనధరులు చసలనవడు సటకలపంచనటట .'' (అ'హుద‌)

(3/1465) [ ) لم تتم دراسته ( 19] - 5332ن قال: شيء سمعت م ما يبكيك؟ عنه أن ه بك فقيل له:و

كرته فأبكان سمعت ذ الله صلى الله عليه وسلم يقول ف رسول ت عليه وسلم يقول: رسول الله صلى الله ف على أم "أتخو

رك وال هوة الخفي ة" الش قلت يا رسول الله أتشرك قال: .ش تك من بع ون شمسا ول د أما إن هم ل يعب ."نعم :قال دك؟أم

هوة ول وثنا و قمراول حجرا لهم. والش لكن يراؤون بأعما ن يصبح أحدهم صائما فتعرض له شهوة من الخفي ة أ

ك ص ته فيت .يمان"واه البيهقي ف"شعب ال ر ومه".شهوا5332. (19) [3/1465 -అపరశధతం] షదదద‌ బన‌ ఔస‌ (ర) కథనం: షదదద‌ బన‌ ఔన‌ ఏడుసతూ ఉననరు. 'ఎందుకు ఏడుసుూ ననరు,' అన అడగగ , ఆయన సమధనం ఇసతూ పర వకత (స) ''నను నన అనుచర సమజం వషయంల అంతరగ త వయసనం గురంచ చల భయపడు తుననను'' అన పర వచసతూ ఉండగ నను వననను. దదనకష నను, 'ఓ పర వకత ! తమర తరవత తమర అనుచర సమజం సట కలపంచటనకష గురవుతుందద?' అన అడగను. దదనకష పర వకత (స), 'అవును, వళు సతరుయణ, చందుర ణణ , చటల ను, రళను పూజంచరు, కన, పర దరశనన బుదధ త సతకరయలు చసూ రు, ఇద షరకర‌ (సటకలపంచటం). ఇంక అంతరగ త కరక ఏమటంట, ఉదయం ఉపవస సలతల లసూ రు. కన ఏద ఒక కరక గురుత కు వచ దదన పూరత చయటనకష ఉప వసన భంగ పరుసూ రు.'' (అ'హుద‌, బనహఖ-షట'అబలఈమన) ఈ 'హదసు' దదవర తలలసలన వషయం ఏమటంట, ఒక ముసలల మ‌ పర దరశననబుదధ త ఇసల మ‌ వధులను నరవరత ంచనన, అద కూడ సటకలపంచటం వంటద. ఎందుకంట చసలన సతకరయం అలల హ‌ (త) కసం కదు, ఇతరుల కసం.

( 3/1466)[ ) حسن ( 20] - 5333

صلى لله خرج علينا رسول ا ي قال:الخدر عن أب سعيد و كر المسيح ا ال فقال:الله عليه وسلم ونحن نتذا ج "أل لد

كم بما ال؟"هو أخوف عل أخب ج يكم عندي من المسيح الد لش ل:قا .بلى يا رسول الله فقلنا: رك الخفي أن يقوم "اج . رواه "ر رجل فيصل ي فيزيد صلته لما يرى من نظ ل الر

بن ماجه" .ا5333. (20) [3/1466- పర మణకం] అబూ స'యద‌ 'ఖుదర (ర) కథనం: పర వకత (స) బయటకు వచరు. అపపపడు మము మసవ'హు దజల‌ గురంచ మటల డుకుంటుననము, అద వన పర వకత (స) ఇల అననరు, 'వనండ! నను మకు మసవ'హుదజల‌ కంట భయంకరమన వషయన తలుపనన?' అన అననరు. దదనకష మము, 'తపపకుండ ఓ పర వకత !' అన అననము. అపపపడు పర వకత (స) అద అంతరగ త షరకర‌, మనష నలబడ నమ'జు చదవటం పర రంభసతడు. ఎవరనన అటు వసుూ ననరన తలసల దదన సగదసల చదువుతడు. అంట ఇతరులకు చూపంచ డనకష సగదసల చదువుతడు.'' (ఇబన మజహ)

(3/1466)تم دراسته ( [ ) لم ت 21] - 5334ب صلى الله عليه وسلمو قال: عن محمود بن لبيد أن الن

رك الصغر"ال "إن أخوف ما أخاف عليكم لوا: . ش يا رسول قارك الله وما ياء". قال: الصغر؟ الش لر رواه أحمد. "ا"يقول الله لهم يوم زاد البيهقي ف"شعب اليمان":و لهم:ي الع يجاز ل ذين كنتم تراؤون ف ا اذهبوا إلى باد بأعما

نظرو نيا فا ا؟اهل تجدو الد " ن عندهم جزاء وخي5334. (21) [3/1466 -అపరశధతం] మ'హ‌మూద‌ బన‌ లబద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స),

''షరకర‌ అస‌'గర‌ వషయంల మపటల ననుచల భయపడుతుననను'' అన అననరు. దదనకష పర జలు, 'ఓ పర వకత ! షరకర‌ అస‌'గర‌ అంట ఏమట,' అన వనవంచుకుననరు. అపపపడు పర వకత (స) 'రయ' అంట పర దరశనన బుదధ త మటల డటం, లదద సతకరయం చయటం,' అన అననరు. (అ'హుద‌, బనహఖ)


ఇంక బనహఖల ఇల ఉంద, ''దదసుల పర తఫలం ఇసతూ ఉనపపపడు అలల హ‌(త), 'ఓ దూతలర! మరు ఈ పర దరశనన బుదధ త ఆరధంచవడ తసుకనపండ, పపపపణయలల ఏద పందుతడ చూడండ'' అన ఆదశసూ డు. (బనహఖ -/ షట'అబలఈమన)

(3/1466)[ ) لم تتم دراسته ( 22] - 5335 عن و الله صلى الله عليه ل قال رسو سعيد الخدري قال:أب

ة " لو أن رجل عمل وسلم: عمل ف صخرة ل باب لها ول كو .له إلى الن اس كائنا ما كان"خرج عم

5335. (22) [3/1466- అపరశధతం] అబూ స'యద‌ 'ఖుదర (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఎవరనన బండరయల ఏదనన పనచసతూ , ఎటూ మరగ ం లకపయనన, అతన కరు గురంచ పర జలకు తలసలపతుంద. ఆ పన ఎటువంటదనన పర జలకు తలసలపతుంద. 66 (బనహఖ)

(3/1466)[ ) لم تتم دراسته ( 23] - 5336قال رسول الله صلى الله عليه ل:ان قاعن عثمان بن عف و ئة م:سل و لحة أو سي يرة صا أظهر الله منها "من كانت له سر

.رداء يعرف به"5336. (23) [3/1466- అపరశధతం] 'ఉసున‌ బన‌ 'అఫన‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ఒకవయకషత యకక దదగఉన మంచ లక చడును, అలల హ‌ (త) ఆ చడు అలవటును పర జలముందు ఒక చహంగ బహరంగపరుసూ డు. దదన పర జలు తలుసుకుంటరు. మనష ఏద చసలనన అలల హ‌ (త)కు తలయకుండ ఉండదు.'' (బనహఖ)

(3/1466)[ ) لم تتم دراسته ( 24] - 5337اب ع عن عمر بن الخ و ب صلى الله عليه وسلم قال ط : ن الن

فق ة كل منا يعمل "إن ما أخاف على هذه الم لحكمة و يتكل م بالجور" .يهقي الحاديث الث لثة ف "شعب اليمان"روى الب .با

5337. (24) [3/1466 -అపరశధతం]

66) వవరణ-5335: అలల హ‌ ఆదశం: ''మరు దదసున

దనన అలల హ‌ బయటపడడు.'' (అల-బఖరహ,

2:72). అంట వటన బహరగ తం చసతడు.''

'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నన అనుచర సంఘంలన కపటచరుల చడుపటల చల భయపడు

తుననను. మధవులల మటల డుతరు. కన, దురురగ ం, దరననయలను అనుసరసూ రప. అంట మటలు మంచవ. చతలు చడవ.'' (బనహఖ/-షట'అబల ఈమన)

(3/1466)يف ( [ ) ضع 25] - 5338قال رسول الله صلى الله عليه ال:ق عن المهاجر بن حبيب و

لست كل كلم الحكيم أتقب تعالى:"قال الله وسلم: ل إن لكن أتقب ل هم ه و ت جعل هواه فإن كان هم ه وهواه ف طاعت و

رمي . لم يتكل م"ن وقارا وإ و صمته حمدا ل ا .رواه الد 5338. (25) [3/1466 -బలహనం] ముహజర‌ బన‌ 'హబబ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నను వదుయన పర త మటను సవవకరంచను. కన అతన ధరయం, సంకలపన సవవకరసూ ను. ఒకవరళ అతన ధరయం, సంకలపం నన వధయయతల ఉంట, అతన మననన ననగపప తనం, పర శంసగ భవసూ ను. ఒకవరళ అతను మటల డక పయనన సర.'' (దదరు)

===== والخوف باب البكاء - 6

6. ఏడుులు, భయభతులు అలలహ (త) శకషకు భయపడ ఏడవటం ఆరధన అవుతుంద. దన గురంచ ఖుర‌ఆన‌ల కన ఆయతరలు ఉననయ.'' మరయు ఎవడత తన పర భువు సనధల హజరప కవలస ఉంటుందన భయం కలలగన ఉంటడ, అతనక రండు సవరగ వననలుంటయ.'' (సతరహ‌ రహున‌, 55:46) - 'అంట తరుపదనం ననడు తన పర భువుముందు నలబడలన, తను తను పపలకు దూరంగ ఉంచుతూ అహంకరనకష గురకడు, పర పంచక వయవహరలల పడ పరలకన మరవడు. పగ పరలకన గురంచ ఆలచసతూ ఉంటడు. ధరుక వధులను నరవరత సతూ ఉంటడు. నషదదధ లకు దూరంగ ఉంటడు. ఇటువంట వయకషత కష ఒకట కదు రండు సవరగ లు లభసూ య.'


మరచట అలల హ‌ ఆదశం: '' మరయు తన పర భువు మందు నలబడవలస ఉంటుందన భయంత తన మనసును దుషు వంఛలక దూరంగ ఉంచచన వకత క; ననశచయంగ, సవరగ మ, అతన నవససతన మవు తరంద.'' (అన-నన'జ'ఆత, 79:40-41)

ل لفصل الو మదట వభగం ا ( 3/1467)[ ) صحيح ( 1] - 5339

يرة قال: ن ع سم صلى الله عليه وسلم: اقال أبو الق أب هرا نفسي بيده ل "وال ذي و تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيلضحك .تم قليل". رواه البخاري و

5339. (1) [3/1467- దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ఎవర చతల నన పర ణం ఉంద ఆయన (త) సకష! ననకు తలసలన వషయలు ఒకవరళ మకు తలసతూ , మరు ఎకుకవగ ఏడుసూ రు, తకుకవగ నవువతరు.'' 67

(బు'ఖర) ( 3/1467)[ ) صحيح ( 2] - 5340

لت:و ل الله صلى الله سو قال ر عن أم العلء النصاري ة قا عليه وسلم: دري وأنا رسول الله ما أري والله ل د "والله ل أ

.عل ب وبكم". رواه البخاري يف 5340. (2) [3/1467 -దృఢం] ఉము 'అల' అ'ననరయహ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం: ''అలలహ సకష! ననకు తలయదు, అలలహ సకష! ననకు తలయదు, నను దవపర వకత ను అయనపపటక అలల హ‌ (త) ననపటల , మపటల ఎల వచరంచటం జరుగుతుంద.'' 68 (బు'ఖర)

67) వవరణ-5339: అంట అవధయయులకు, నరసుూ లకు

చల కఠన శకషలు ఉంటయ. ఒకవరళ మకు తలసతూ ,

మకు నవువరదు. ఎపపపడూ దవభతత వణుకుతూ

ఉంటరు.

68) వవరణ-5340: అంట నను దవపర వకత ను

అయనపపటక, ఎవరన కషమంచటం జరుగుతుంద,

ఎవరన సవరగ ంలనకష పంపడం జరుగుతుంద ననకు

తలయదు. ఇదంత అలల హ‌(త) దయప ఆధరపడ

ఉంద. ఇదంత దవభత గురంచ ఆదశంచటం జరగంద.

( 3/1467)[ ) صحيح ( 3] - 5341 عن جابر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:و

ب ائ فرأيت فيها امرأة من بن إسر "عرضت علي الن ار يل تعذ ة لها ربطتها فلم ت لم تدعها تأكل من خشاش ف هر طعمها و

مر الخزاعي يجر الرض حت ماتت جوعا ورأيت عمرو بن عاوائب ن قصبه ف ال ل من سي ب الس .رواه مسلم ".ار وكان أو

5341. (3) [3/1467 -దృఢం] జబర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నరకం నన ముందుకు రపపంచబడుతుంద. నను ఆ నరకంల బన ఇసర యల‌కు చందన ఒక సవూ రన చూచను. కవలం ఒక పలల వలల ఆమను శకషంచడం జరుగుతుంద. ఆమ దదన కటట పడసల, దదనకష అనం పటట ద కదు, వదలద కదు, అద ఎకకడకకనన వళళ తనటనకష. చవరకష ఆపలల ఆకల దపపకలత చనపయంద. ఇంక అద నరకంల నను 'అమర‌ బన‌ 'ఆమర‌ 'ఖు'జ'యను చూచను. అతడు తన పర గులను ఈడుతుననడు. ఎందుకంట అందరకంట ముందు వగర హల పర ఎదులను వదల ఆచరన పర రంభంచంద ఇతడ.'' (ముసలల మ‌)

(3/1467)[ ) متفق عليه ( 4] - 5342 و ن رسول الله صلى الله عليه وسلم عن زينب بنت جحش أ

قد . الله إل "ل إله دخل يوما فزعا يقول: يل للعرب من شر ووحل ق . مثل هذه" ج ومأجوج ب فتح اليوم من ردم يأجو اقت

لت زينب: تليها.بهام وال ت ال بأصبعيه: يا رسول فقلت: قالحون؟ قال: "نعم إذا كثر الخب لص ا ا الله أفنهلك وفين ". ث ا

5342. (4) [3/1467 -ఏకభవతం] 'జనబ‌ బన‌తత జ'హష‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఒక సర ఆందళనకరమన సలతల ఆమ వదకు వచరు. 'ల ఇలహ ఇలల లల హ‌' పఠసతూ అరబులప వననశం వరుచుకుపడుతుంద. ఈ ఉపదర వలు, యుదదధ ల వలల అద చల సమపం లన ఉంద. య'జూజ‌, మ'జూజ‌ల గడల వరలంత వడలుప కనం అయపయంద. అత

ఎందుకంట దవనకష సనహతంగ ఉండ వయకషత చల

ఎకుకవగ దవనకష భయపడుతూ ఉంటడు. దవభత

గలవరు దవశకషలకు భయపడుతూ ఉంటరు.

దవనుగర హం పటల ఆశత కూడ ఉంటరు.


తవరల ఆ గడ కూల పతుంద. య'జూజ‌, మ'జూజ‌ మనవులప వరుచుకుపడతరు. వననశనం సృషట సూ రు,'' అన అననరు. దదనకష 'జనబ‌, ''పర వకత ! మల మంచ వరునన మము ననశనం

అయపతమ?'' అన అడగరు. దదనకష పర వకత (స), ''అవును, పపలు, దురురగ లు, వయభచరం హదు

మరత పపణయతరమలు ఉండటం, వర పర రనలు వననశనం నుండ రకు ంచ లవు.'' (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

( 3/1467)[ ) صحيح ( 5] - 5343م و ر أو عن أب عا لك الشعري قال: أ ل الله و سمعت رس ب ما

ت أقوام "ليكونن م صلى الله عليه وسلم يقول: ن أم ير و يستحل ون الخز لينلن أقوام والحر الخمر والمعازف و

عل إلى جنب علم يروح رجل لحاي رحة لهم يأتي ة ج بسا فيقولون: رجع إلينا غدا فيبي ته يمسخ ا يضع العلم و الله و

ين قردة وخ مة آخر . "نازير إلى يوم القيا . رواه البخاري اء لم خ اف بعض نس و لحاء والر لحر" با صابيح: "ال لخام ا اي المعجمتي هملتي وهو تصحيف وإن ما هو با ء والز

بن الثي ف هذا الحديث. وف كتاب نص عليه الحميدي و ا" عن ل "الحميدي اب بخ ا تروح " :"اري وكذا ف "شرحه للخط

لحاجة" رحة لهم يأتي .سا5343. (5) [3/1467 -దృఢం] అబూ 'ఆమర‌, అబూ మలక‌ అష‌'అర (ర)ల కథనం: పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ మము వననము. ''నన అనుచర సమజంలన కందరు పటుట వసూ రలను, సరయన, ఆటపటలను ధరుసముతంగ భవసూ రు. వరల కందరు పదపద కండల నడలల నవసలసూ రు. పర జలందరూ వరవదకు వసతూ పతూ ఉంటరు. వరు చలధనవంతుల ఉంటరు. వర పశువులు మతకు పచక బయళలనకష వళతయ. మసలన తరవత సయంతర ం తరగ వచనపపడు ఒక అగతయపరుడు అతన వదకు వసూ డు. వరు హళనగ అతనత, 'ఇపపపడు, వళళ రపప ర' అన అంటరు. అతడు వళళపతడు. ఎందుకంట వర హృదయలల దురుదశం ఉంటుంద. రతర కష రతర అలల హ‌ (త) శకషను వరప అవతరంపజసూ డు. కండను వరప పడవరసల

వరన ననశనం చసూ డు. ఇతరులను కతులుగ, పందులుగ మరవరసూ డు. తరుపదనం వరకు వరు ఆ రూపంలన ఉంటరు.'' (బు'ఖర)

(3/1468)[ ) متفق عليه ( 6] - 5344بن عمر قال: و ال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ق عن ا

ب ثم ب اا أصا"إذا أنزل الله بقوم عذا لعذاب من كان فيلهم"لى بعثواع . أعما

5344. (6) [3/1468 -ఏకభవతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ ఏదనన జతప దవశకష అవతరంపజసతూ అందరన ననశనం చయడం జరుగు

తుంద. అయత తమ కరుల పర కరం మళళ సజవ

పరచటం జరుగుతుంద.'' 69 (బు'ఖర, ముసలల మ‌) ( 3/1468) [ ) صحيح ( 7] - 5345

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عن جابر قال:و .. رواه مسلم " على ما مات عليه "يبعث كل عبد

5345. (7) [3/1468- దృఢం] జబర‌ బన‌ 'అబులల హ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''తరుపదనం ననడు పర త వయకషత ఎటువంట ఆచరణయపరంగ మరణసతూ ఆసల తలన లపబడతడు.''70 (ముసలల మ‌)

-----

لفصل الث ان రండవ వభగం ا (1469/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 8] - 5346

يرة قال ن أب ع "ما ال رسول الله صلى الله عليه وسلم:ق : هر لبها".هاربها ول مثل الجن ت مثل الن ارنام ي رأ رواه ة نام طا

مذي الت 5346. (8) [3/1469 -అపరశధతం]

69) వవరణ-5344: అంట అందరన హతమరడం

జరుగు తుంద. అయత తమతమ కరుల పర కరం మళళ

మంచ, చడు సలతులల లపడం జరుగుతుంద.

70) వవరణ-5345: అంట అతడు వశవసలగ మరణసతూ

వశవసలగ లసూ డు. ఒకవరళ అవశవసలగమరణసతూ ,

అవశవసలగ లపబడతడు.


అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నరకంలంట పర మదకరమనద నను చూడలదు, కన దదనుండ పరపయయవడు పడుకుననడు, అదవధంగ సవరగ ంలంట సుఖవంతమనదదన నను చూడలదు. కన దదన కరుకున వయకషత కూడ పడుకుననడు.'' 71 (తరుజ')

(1469/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 9] - 5347 صلى الله عليه وسلم: قال رسول الله ل:عن أب ذر قاو "إن

ماء و و أرى ما ل تر ت الس حق لها ن وأسمع ما ل تسمعون أط أن تئط وال ذي نفسي بيده ما فيه ا موضع أربعة أصابع إل

و وملك واضع جبه لو تعلمون ما أعلم الله ته ساجد لل ذتم باقلضحكتم ا وما تلذ لبكيتم كثي لن ساء على ليل و

عدات ت لخرجتم إلى الص قال جأرون إلى الله".الفرشات و اه أحمد رو ت شجرة تعضد.يا ليتن كن أبوذر : مذي والت

بن ماجه .وا5347. (9) [3/1469- అపరశధతం] అబూ జ'ర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నను చూసుూ నద మరు చూడలరు. అదవధంగ నను వంటునద మరు వనలరు. ఆకశం కకలు, హహకరలు చసుూ ంద. దవభత వలల అద అల చయడం సబబ. ఎవర చతల నన పర ణం ఉంద ఆయన సకష! దవదూతలు సజలు (సషటట ంగలు) చయన సలం ఆకశంల ఎకకడ లదు. అంట దవదూతలందరూ సజల ఉననరు. ఎకకడ 4 అంగుళళల సలం అయనన ఖళళగ లదు. అలలహ సకష! దదన మరు తలుసుకుంట చల తకుకవగ నవువతరు. చల ఎకుకవగ ఏడుసూ రు. ఇంక మ సవూ రలత సంభగం కూడ చయలరు. మరు అడవుల వపప బయలుదర దవన పర రసతూ , ఏడుసతూ భయభకుత లత మరపటుట

కుంటరు.

71) వవరణ-5346: అంట ఎలల పపపడూ నరకంపటల

భయపడుతూ ఉండల. కన పర జలు ఏమరుపటుకు

గుర ఉననరు. సవరగ ం వషయంలనూ ఇందుల

పర వరశంచటనకష సతకరయలు చయల. కన దదన

కరుకున వరు కూడ పడుకుననరు.

అబూ జ'ర‌ (ర) ''ఈ 'హదసు'ను పరకకన తరువత నను అడవల చటుట న ఉంట ఎంత బబగుణుణ , నరకషవరయ బడతను, ననకు వచరణ ఉండదు. నరక భయం కూడ ఉండదు,'' అన అననరు. (అ'హుద‌, తరుజ', ఇబన మజహ)

(3/1469)ته ( [ ) لم تتم دراس 10] - 5348يرة قال:و صلى الله عليه وسلم:قال رسول الله عن أب هر

ل لج ومن أد أل ج بلغ المنل."من خاف أد لية أ ن سلعة الله غامذي " الله الجن ة ة أل إن سلع .. رواه الت


''శతుర వుల భయం ఉనవడు, దపడ భయం ఉన

వడు రతర మదట భగంలన పరపవటనకష పర యతసూ డు. ఇటువంట సందరభలల ముందు జగర తూ గ పరపయయవడు తన గమయన చరు కుంటడు. మరు జగర తూ గ ఉండండ! అలల హ‌ (త) అనుగర హలు చల వలువనవ. అలల హ‌ (త) అను గర హలు సవరగ ంల ఉననయ.'' 72 (తరుజ')

(3/1469)[ ) لم تتم دراسته ( 11] - 5349ب صلى الله عليه وسلم قع و "يقول الله ل:ان أنس عن الن

كره: فن ف أخرجوا من ال "جل ذ كرن يوما أو خا ن ارمن ذمذي والبيهقي ف "كتاب ال رو . مقام" بعث والن شور" اه الت

5349. (11) [3/1469- అపరశధతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''తరుప దనం ననడు అలల హ‌(త) పర పంచంల నను సురంచ వరన, ననకు భయపడవరన నరకం నుండ తసలవరయండ'' అన ఆదశసూ డు. (తరుజ', బనహఖ- / బ'అస' వనషూర)

(3/1469) [ ) لم تتم دراسته ( 12] - 5350

72) వవరణ-5348: అంట సవరగ ం చల వలువనద.

చల కషట మనద. తమ అమూలయమన వటన

ఖరుచయకుండ లభంచదు. దదన ఖరదు ధనం,

పర ణం. అవసరమనచట ధనం ఖరు పటట ండ, పర ణన

తయగం చయండ.

అలల హ‌ ఆదశం: ''అలల హ‌ వశవసుల ధనపర ణలను

సవరగ నకష బదులుగ కనుకుకననడు.''


لت: عن عائشة و عليه وسلم صلى الله سألت رسول الله قابهم وجلة ؤتون ما أت وال ذين ي ) عن هذه الية: أن هم وا وقلو

ذين يشربون ( أهم ال 23:60مرجعون؛ إلى رب ه يسرقون؟ ال ذين ي ل " قال: الخمرو لكنه يق و د ا بنت الص

ف ص ي قون وهم يخا يتصد يصل ون و ون أن ل يقبل ومون ورعو لئك ال ذين يسا أو مذي منه ات". رواه الت ن ف الخي

.بن ماجه وا5350. (12) [3/1469- అపరశధతం] 'ఆయ'షహ‌ (ర) కథనం: నను పర వకత (స)ను ఈ ఆయతర, మరయు ఎవరత, తమ ఇవవవలసనద (’జకత‌) ఇచచటపపుడు, నశచయంగ, వరప తమ పర భువువపపక మరలల పవలస ఉనదన భయన తమ హృదయలల ఉంచుకన ఇసతర;'' (అల-మఅ'మన, 23:60)- అంట మతుూ పనయలు సతవసతూ , దంగతననలు చసతూ ఉంటరయ?' అన అడగను. దదనకష పర వకత (స), '' 'సలదఖ కూతుర! ఇద కదు. ఉపవసలు ఉండవరు, నమ'జు ఆచరంచవరు, అమతంగ దదనధరులు చసతవరు, అయనపపటక వరప దవనకష భయపడుతూ ఉంటరు. ఇటువంట వరు సతకరయలల చల తవరగ పలగగ ంటరు.'' (తరుజ', ఇబన మజహ)

(3/1470)( ته[ ) لم تتم دراس 13] - 5351ب صلى الله عليه وسلم إذا كان الن عن أب بن كعب قال:و

كروا الله فقال:ذهب ثلثا الل يل قام كروا "يا أي ها الن اس اذ اذاجف ادفة جاء الموت بما ة الله جاءت الر يه جاء ف تتبعها الر رواه الموت بما فيه". مذي .الت

5351. (13) [3/1470- అపరశధతం] ఉబయ‌ బన‌క'అబ‌(ర) కథనం: రతర రండు జములు గడచన తరవత మలగకన లచచ పర వకత (స), 'పర జలర! అలలహ(త)ను సురంచండ. అలలహ(త) ధయనం చయండ. పర జలర! అలలహ(త)ను సురంచండ. భూకంపం వచసలంద, దదన వనుక రబయయద కూడ వచసుూ ంద,' అన అననరప. అంట మరణం. (తరుజ')

(3/1470)[ ) لم تتم دراسته ( 14] - 5352

لى الله عليه وسلم لصلة ص ن أب سعيد قال: خرج الن ب ع و فرأى الن اس ك ثرتم ن هم يكتشرون قال: "أما إن كم لو أك أ

ات لشغلكم عم ا أرى ا كر هادم الل ذ كر ذ لموت فأكثروا ذات الموت فإن ه ل يأت على هادم الل لقب يوم إل تكل م اذ اب ا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا ن فيقول: أ بيت الت

ود : .بد المؤمن وإذا دفن الع .وأنا بيت الد قال له القبمن يمشي على ظهري إل فإذ ب رحبا وأهل أما إن كنت لح م "فيت سع قال: ك".يتك اليوم وصرت إل فستى صنيعي ب ل و

يفتح له ب د الفاجر اب إلى الجن ة وإذا دفن العب له مد بصره و: ل مرحبا ول أهل أما إن كالق أو الكافر قال له ت لبغض ن ب

ل يتك اليوم وصرت إل فستى من يمشي على ظهري إل فإ ذ و .ك"صنيعي ب يختلف أضلعه". قال: "فيلتئم عليه حت

سو وقال ر قال: خل د ل الله صلى الله عليه وسلم بأصابعه. فأيقي ض قال: بعضها ف جوف بعض. ينا لو أن "و له سبعون تن نيا الرض ما أنبتت شيئا ما ب واحدا منها نفخ ف قيت الد يخدش قال و قال: . حت يفض به إلى الحساب"نه فينهسنه و

ب روضة من رياض رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن ما الق مذي الجن ة أو حفرة من حفر . الن ار". رواه الت

5352. (14) [3/1470 -అపరశధతం] అబూ స'యద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) నమ'జు కసం బయటకు వచరు. పర జలు నవువతూ ఉండటం చూసరు. అపపపడు పర వకత (స), ''ఒకవరళ మరు రుచులను మరపంపజసత దదన గురుత చసుకుంటూ ఉంట ఈ నవవటన మరచపతరు - అంట మరణం, రుచులను మరపంపజసుూ ంద. పర తరజు సమధ నను చల దరదర పప గృహన, నను ఏకంత నవసన, మటట ఇలుల ను, నను పపరుగుల, కటకల నవసన. ననలనక వచ పర తవడు ఒంటరగ వసూ డు. మటట లనకష వచ కుర ళళ కుర శంచ పతడు. చమలు, పపరుగులు అతన తనవరసూ య. వశవసలన సమధల దంచన తరువత, సమధ వశవసలత, 'న రవటం శుభమగుగక, నవు ఇకకడ నవసలంచడం శుభమగు గక. నువువ వశలమన, సుఖల మయమనచటుకు వచవు, నవు న ఇంటకష వచవు. ననప నడచ పర జలందరల కకలల నవు ననకు అతయంత పర యుడవు. ఈననడు నప నను సంరకషకురలగ, అధకరగ


నయమంచబడను. నవు నసహయుడవ ననవదకు వచవు. ఈననడు నను నపటల మంచగ పర వరత సూ ను. సుఖవలసలను అందసూ ను. నవు న కళత చూసతూ సమధ అకకడ వరకు వశలంగ తయరవుతుంద' అన అంటుంద. అతనకసం సవరగ దదవరలు తరువ బడతయ. అదవధంగ పపతుుడు, దురురుగ డు ఖననం చయబడత, సమధ అతనత, 'న రవటం ననశనంగను, న నవసం పడుగను. పర పంచంల అందరకంట నచుడవు నవర. నను ఈననడు నప అధకరగ సంరకషకుడగ నయమంచబడను. నను నపటల ఎల పర వరత సూ న నవర చూసూ వు. ఆ సమధ అతన పటల ఇరుకుగ అయపతుంద, కలసలపతుంద. చవరకష అతన పర కకటటముకలు అటువ ఇటు, ఇటువ అటు అయపతయ. ఒకదదంటలల ఒకట దూర పతయ.'' పర వకత (స) తన చత వరర ళత సగచసల అంట తన రండు అరచతులను ఒకదదనల ఒకట కలప చూపంచరు. ''అతనప 70 వషసరపలు నయమంచబడతయ. వటల ఒకట కూడ భూమప కటువరసతూ పర ళయం వరకు ఎటువంట పంటలు పండవు. ఆ వషసరపలు అతన

కటువరసతూ అతన హంసలసతూ ఉంటయ. చవరకష అతన తరుపదనం ననడు అలల హ‌ ముందు సమరపంచడం జరుగుతుంద. అదవధంగ సమధ సవరగ ం తటలల న ఒకతట, నరకం గయయలల న ఒక గయయ.'' (తరుజ') ఈ 'హదసు' దదవర తలసలన వషయం ఏమటంట సతకరయలు చసతవరకష అలల హ‌(త) పర తఫలం పర సదసూ డు. పపలు చసతవరన కఠనంగ శకషసూ డు.

(3/1471) [ ) لم تتم دراسته ( 15] - 5353لوا: ة قال:عن أب جحيف و قال: .يا رسول الله قد شبت قا

تهاهو "شي بتن سورة مذي "د وأخوا .. رواه الت 5353. (15) [3/1471 -అపరశధతం] అబూ జు'హఫహ (ర) కథనం: పర వకత (స)ను పర జలు, 'ఓ పర వకత ! తమరు ముసలతనననకష చరుకుననరు. తమర తల వంటుర కలు గడం వంటుర కలు తలల బడ పయయ,' అన అననరు. దనక పర వకత (స), 'సతరహ‌

హూద‌ (11) మరయు అటువంట సతరహలు నను ముసలవణణ చసలవరసయ. వటల పర ళయ సంఘటనలు, దృశయలు పరకకనడం జరగంద,' అన అననరప. (తరుజ')

(3/1471)دراسته ( [ ) لم تتم 16] - 5354بن عب اس قال:و د شبت. قيا رسول الله قال أبوبكر: عن ا)عم و )المرسلت(وقعة(وا)ال و )هود( شي بتن قال:

رت() و يتساءلون( مس كو كر .إذا الش مذي وذ رواه الت يرة:ح ."كتاب الجهاد""ف ل يلج الن ار ديث أب هر

5354. (16) [3/1471-అపరశధతం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: అబూ బకర‌ (ర), 'ఓ పర వకత ! తమరు ముసలవర పయరు,' అన అననరు. దదనకష పర వకత (స), 'సతరహ‌ హూద‌ (11), సతరహ‌ అల వఖ'అహ‌ (56), సతరహ‌ ముర‌సలత‌ (77), సతరహ‌ 'అము యతస అ'లూన‌ (78), సతరహ‌ వ ఇజషమ‌సు కువవరత‌ (81)లు నను ముసలవణ చసలవరసయ. ఎందుకంట ఈ సతరహలల పర ళయ సంఘటనలు పరకకనబడయ. (తరుజ')

-----

لث ا మూడవ వభగం لفصل الث ا (3/1471)[ ) صحيح ( 17] - 5355

م نك عملون أعمال هي أدق ف أعي إن كم لت ن أنس قال:ع ها على عهد عر كن ا نعد رسول الله صلى الله عليه وسلم من الش

.عن المهلكات. رواه البخاري من الموبقات. ي 5355. (17) [3/1471 -దృఢం] అనస‌ (ర) కథనం: మరు పపలు చసల వటన చల చనవగ భవసుూ ననరు. మము పర వకత (స) కలంల వననశ కరులుగ భవంచవళం. (బు'ఖర) అంట చన చన పపలను తలగగ తసుకరదు. అవ పరుగుతూ మహ పపలుగ తయరవుతయ.

(3/1471)ته ( [ ) لم تتم دراس 18] - 5356"يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:عن عائشة أن و نوب فإن ائ ع رات الذ لبا". شة إي اك ومحق رواه لها من الله طا

بن ماجه والد رمي والبيهقي ف "شعب اليمان" ا ا


5356. (18) [3/1471 -అపరశధతం] 'ఆయ'షహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఓ

'ఆయ'షహ‌! చన పపలకు దూరంగ ఉండు. ఎందు కంట అలల హ‌ (త) దూతలు ఎలల పపపడూ వర యటనకష సలదధ ంగ ఉంటరు. వటన వర సతూ ‌ ఉంటరు.'' (ఇబన మజహ, దదరు, బనహఖ/-షట'అబల ఈమన)

(3/1471) [ ) صحيح ( 19] - 5357 الله بن عمر:د قال ل عب بردة بن أب موس قال: عن أب و

ال فإن أب ق قال: ل. قلت: قال: لبيك؟ هل تدري ما قال أبك أن إسلم :لبيك نا مع رسول الله صلى يا أبا موس هل يسر ملنا كل ه معه وع عليه وسلم وهجرتنا معه وجهادنا معه الله

رأسا نه كفافا عمل عملناه بعده نجونا م ل برد لنا؟ وأن ك جاهدنا بعد رسول الله ل والله قد لب: : فقال أبوك برأس؟

ا. نا صلى الله عليه وسلم وصل ينا وصمنا وعمل ا كثي خيلك. قال أب:ب وأسلم على أيدينا شر كثي وإن ا لنرجو ذ لكن و

لك برد لنا وأن أنا وال ذي نفس عمر بيده لوددت كل أن ذفافا رأسا برأس. فقلت: إن كشيء عملناه بعده نجونا منه

أباك ا من أب. رواه البخاري .والله كان خي5357. (19) [3/1471-దృఢం] అబూ బుర‌దహ బన‌ అబ మూస (ర) కథనం:

'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) ననత, 'నన తండర గరు, న తండర గరత ఏమననర నకు తలుస?' అన అడగరు. దదనకష నను 'లదు' అన అననను. అపపపడతను, ''నన తండర 'ఉమర‌ (ర) న తండర అబూ మూసత, 'ఓ అబూ మూస! పర వకత (స) వద మనం ఇసల మ‌ సవవకరంచటం, పర వకత (స) వంట వలస పవటం, పర వకత (స) వంట పరడటం ఇంక ఇతర వషయలు మనకు లభం చకూరవర. అయత ఆ తరువత మనం చసత పనులకు ఒకవరళ సరసమనంగ సఫలయం పందత, అంట పపణయలు, పపలు సమనమ శకష నుండ తపపంచుకుంట ఇద చల ఆశరయకరమన వషయం అవుతుంద,' '' అన అననరు. - అంట 'ఉమర‌ (ర) మటకు అరం ఏమటంట పర వకత (స) కలంల మనం చసలన సతకరయలకు తపపకుండ మనకు పర తఫలం లభసుూ ంద. పర వకత మరణనంతరం చసలన

సతకరయలకు సరసమనంగ అంట పర తఫలం వదు, శకషపడకుండ ఉంట చలు.' - అపపపడు మ తండర అబూ మూస నన తండర , 'ఉమర‌త, ''అలకదు అలలహ సకష మనం పర వకత (స) తరవత కూడ పరటలు చసము. అనక నమ'జులు చదవము. అనక రజులు ఉపవసలు ఉననం. అనక సతకరయలు చసం, ఇంక మన చతులప అనకమంద ఇసల మ‌ సవవకరంచరు. ఈ సతకరయలనటక మనకు పపణయం లభసుూ ందన ఆశదదం,'' అన అననరు. అపపపడు నన తండర ఉమర‌ (ర), ''పర వకత (స) కలంల చసలన సతకరయలకు తగన పపణయం మనకు లభసుూ ంద. ఆ తరువత చసలనవ కలప సరసమనం అయపత అద మకు పదవరలు.'' ఈ ఇదరల ఎవర అభపర యం మంచద, దదనకష నను మ తండర 'ఉమర‌ (ర) నన తండర అబూ మూస (ర) కంట ఉతూ ములు. అంట 'ఉమర‌ (ర) అభపర యమ ఉతూ మమనద. (బు'ఖర) అంట 'ఉమర‌ (ర)ల దవభత అధకంగ ఉండద. అందువలల అల‌ అననరు.

(3/1472) [ و ) لم تتم دراسته ( 20] - 5358يرة قال: ن ع لم:قال رسول الله صلى الله عليه وس أب هر

بتسع والعلنية وكل : "أمرن رب ر العدل مة خشية الله ف الس ض والقصد ف الغضب و الفقروالغن وأن أصل من ف الر كون صمت عطي من حرمن وأعفو عم ن ظلمن وأن ي قطعن وأ

كرا و فكرا ونطق لعرف" ي ذ ة وآمربا :يل وق .نظري عبلمعروف" رواه رزين . "با

5358. (20) [3/1472 -అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) నను 9 వషయలను గురంచ ఆదశంచరు: 1. పర జలత కలసల ఉనన, ఏకంతంల ఉనన దవనక భయపడల. 2. కపంలనూ, సంతషంలనూ ననయయమన పలుకులన పలకల. 3. దదరదయరంలనూ, ధనసంప దలల నూ మధయయ మరగ న అనుసరంచల. 4. బంధుతవన తర ంచ బంధువులత ఉతూ మంగ వయవహరంచల. 5. ఇవవన‌వరకష ఇవవల. 6. దురురుగ న దురురగ న‌కషమంచచల. 7. మనంల‌ చంతన చయల. 8.


మటల డటపపపడు అలలహ ధయనం చయల. 9. న చూపపకూడ లభకరమనదగ ఉండల, సతకరయల గురంచ ఆదశసతూ ఉండల. (ర'జన‌)

(3/1472)راسته ( [ ) لم تتم د 21] - 5359ل رسول الله صلى الله قا عن عبد الله بن مسعود قال:و دموع وإن يه يه وسلم: "ما من عبد مؤمن يخرج من عين عل

باب م كان مثل رأس الذ ن خشية الله ثم يصيب شيئا من حر مه الله على الن ار وج بن ما"هه إل حر جه . رواه ا

5359. (21) [3/1472 -అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''దవభత వలల ఒకకచుకక కనరు రలనన అలల హ‌ (త) అతనప నరకన నషదధ ం చసూ డు.'' (ఇబన మజహ) అంట చతూ శుదధ త, దవభతవలల కనట ఒకకచుకక రయలలన వయకషత సవరగ ంలనకష పర వరశసూ డు. అంట నరకంలనకష పర వరశంచడు.

===== الن اس ب ت با - 7 غي

7. పర జల మరలులు పర పంచంల పర తరజు మరుపలు, చరుపలు జరుగుతూ ఉంటయ. ఒకకసర చలల గ ఉంటుంద. ఒకకసర వరడగ ఉంటుంద, ఒకకసర సుఖంగ ఉంటుంద. ఒకకసర కషట ంగ ఉంటుంద. ఒకకసర వరం, ఒకకసర పచగ, ఒకకసర ఎండుగ, ఒకకసర ధనసంపదలు, దదరదయరం వసతూ -పతూ ఉంటయ. అయత ఇవన కన కరణల వలల జరుగుతూ ఉంటయ. అలల హ‌ ఆదశం: ''...నశచయంగ, ఒక జదతవరప తమసతన తము మరుకనంత వరకు, అలల హ‌ వర సలతన మరడు...'' (హూద, 13:11) పర వకత (స) కలంల ముసలల ముల పరసలత చల బబగుండద. కన పర వకత (స) మరణనంతరం ముసలల ముల పరసలత మరపయంద. తరుపదనం వరకు అన మరుతూ ఉంటయ. చవరకష 100 ముసలల ములల

ఒకకరనన సరన ముసలల మ‌ ఉండరు. కషర ంద 'హదసు'లను అధయయనం చయండ.

ل لفصل الو మదట వభగం ا (3/1473) [ ) متفق عليه ( 1] - 5360

بن عمر ع قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ال:ق ن امت فق حلة".الن اس كالبل المائة ل تكاد تجد فيها را "إن ما .ه علي

5360. (1) [3/1473 -ఏకభవతం] 'అబులల హ‌ బన‌'ఉమర‌ (ర)కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''పర జలు 100 ఒంటటలల ఒకకటకూడ పర యణనకష పనకషరనదగ ఉననరు.73 (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

(3/1473) [ ) متفق عليه ( 2] - 5361 الله صلى الله عليه وسلم: سول قال ر سعيد قال:عن أب و

ا بشبوذراعا بذراع ن ق "لتت بعن سنن م ت لو ح بلكم شبليهود :قيل دخلوا جحرضب تبعتموهم". يا رسول الله ا

.مت فق عليه "."فمن قال: والن صارى؟5361. (2) [3/1473- ఏకభవతం] అబూ స'యద‌ 'ఖుదర (ర) కథనం: పర వకత (స), ''మరు మ పూరవకుల అడుగు జడలప నడుసూ రు. ఒకవరళ వరు ఉడుము కనంలపర వరశసతూ , మరు కూడ దదనలకష పర వరశసూ రు,'' అన అననరు. దదనకష పర జలు పూరవకు

లంట ఎవరు? అన పర శంచరు. దదనకష పర వకత (స), 'యయదులు, కకరసూ వులు,' అన అననరు. ఇంక ఒకవరళ వరు కకుంట మరవరు? అంట యయదులు మరయు కకరసూ వుల. 74 (బు'ఖర, ముసలల మ‌)

73) వవరణ-5360: అంట పరయణంచసత ఒంటట. పర వకత (స)

మరణనంతరం మూడు తరల తరువత పర జలల

100ల ఒకకరుకూడ సరనముసలల మ‌ లభంచరు.

మరకందరు ఇద అన కలలకు వరత సుూ ందన

భవసుూ ననరు. ఇసల మయ ఆదశలల ముసలల ములంత

సమనమ. పద, గపు, మంచ, చడు అందరూ

సమనుల. ఒంటటలన సమనంగ ఉనటుట .

74) వవరణ-5361: అంట ఉడుము. ఇంక ఈరయ,

దవషటలను కూడ అంటరు. అంట ఒకవరళ మ


( 3/1473) [ ) صحيح ( 3] - 5362الله عليه قال رسول الله صلى عن مرداس السلمي قال:و

لة ال "يذهب وسلم: ل وتبق حفا ل فالو لحون الو ا ص ل ك عيأو الت مر ل يبا لة الش حفا لة". رواه البخاري ي . الله با

5362. (3) [3/1473- దృఢం] మర‌దదస అసల మ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం,

''ముందు మంచవళు మరణసూ రు. చడవళు మగల ఉంటరు. పటుట లదద చడు ఖరూరలు. అలల హ‌ (త) వర పటల ఏమతర ం శర దధ వహంచడు. అంట వరన ఎవరూ గరవంచరు.'' (బు'ఖర) అంట పపణయతుులు మరణసూ రు. పటుట , చతూ వంట వరు మగలపతరు.

-----

لفصل الث ا రండవ వభగం ن ا (1473/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 4] - 5363

بن عمرقال:ع "إذا ل رسول الله صلى الله عليه وسلم:قا ن ا أبناء ا ت ش م ت المطيطياء وخدمته لملوك أبناء فارس أم

ره وم سل ط الله شرا مذي و ر اعلى خيارها".والر وقال: .اه الت يب .هذاحديث غر

5363. (4) [3/1473 -అపరశధతం] 'అబులల హ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) కథనం: పర వకత (స), నన అనుచర సమజం గరవహంకరలకు గురయ నపపపడు, రూమ‌, ఫరస‌కు చందన రజకుమరులు వర సతవలు చయటం పర రంభంచనపపడు అలల హ‌ (త) చడవరన మంచవరప పలకులుగ, ననయకులుగ వధంచ వదల వరసూ డు. 75 (తరుజ' / ఏకలఖనం)

పూరవకులు ఉడుము కనంల పర వరశసతూ కూడ వరన

అనుసరసతూ అందులకష పర వరశసూ రు. అందుల ఎంత

కషట మనన సర. అంట వర మూఢచరలను, మూఢ

నముకలను అనుసరసూ రు. అందుల ఎనకషటట లు,

ఆపదలు, ఖరులు ఉనన మరు వటన అనుసరసూ రు.

అనపనయలల , భగవలసలల , నడవడకల మరు

వరన అనుకరసూ రు.

75) వవరణ-5363: అంట భవషయతుూ ల నన అనుచర

సమజం రరజు అవుతుంద. రూమ‌, ఫరస‌ మదలన

(1474/ 3) ) لم تتم دراسته ([ 5] - 5364"ل تقوم ب صلى الله عليه وسلم قال:عن حذيفة أن الن و

اعة م حت الس يرث كم و تقتلوا إما فكم و تجتلدوا بأسيار كم شرا مذي "كم دنيا .. رواه الت

5364. (5) [3/1474 -అపరశధతం] హు'దఫహ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''మరు మ ననయకుడ చంపసలతకష వచవరకు, మ కరవలలు పరసపరం హతమరటంల ముందడుగు వరయనంత

వరకు పర ళయం సంభవంచదు. ఇంక మరు మ కరవలలత మముల మరు చంపపకుంటరు. అంట తరుపదనననకష ముందు మరు మ ననయకులను, చకర వరుత లను హతమరుతరు. అంతరగ త కలహలు, యుదదధ లకు పలపడ పరసపరం చంపపకుంటరు. దురురుగ లు, అవధయయులు, పపతుులు పలకులుగ, అధకరపలుగ చలమణ అవుతరు.76 (తరుజ')

(1474/ 3)( [ ) لم تتم دراسته 6] - 5365"ل تقوم لله عليه وسلم:ا قال رسول الله صلى عنه قال:و

اعة حت يكون نيا لكع بن لكع".الس لد رواه أسعد الن اس با ة" بيهق مذي وال الت ي ف "دلئل الن بو

5365. (6) [3/1474 -అపరశధతం]

దశలను జయసుూ ంద. యుదధ ధనంగ అకకడ యువ

రజులను బంధంచ బబనసలుగ చసుకుంటుంద. వర

దదవర సతవలు పందుతుంద. దదనవలల గరవహంక

రలకు గురవుతరంద. వరర వగుతూ భూమప

సంచరసుూ ంద. వనయవధయయతలకు దూరం అవుతూ

ఉంటుంద. అటువంట పరసలతల అలల హ‌(త)

దురురుగ లను వరప అధకరులుగ నయమసూ డు.

వళు వరన అనక రకల వయధలకు బబధలకు

గురచసతూ ఉంటరు. వళు మళళ ఇసల మయ

ఆదశలను అనుసరంచనంత వరకు వరప దవశకష

నరంతరం తండవసుూ ంద.

76) వవరణ-5364: అంట పర ళయం సంభవంచక ముందు

దురురుగ లు, పపతుులు, పలకులుగ వయవహరసూ రు.

ఇంక ముసలల ములు నచంగ అవమనంచబడతరు.

పరసపరం యుదదధ లకు, పరటలకు గురయ

సరవననశనం అవుతరు.


హు'దఫహ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం ''పర పంచచక ధనసంపదల పరంగ బుధహనుడ సంతనం బుధహనుడు అందరకంట గపువడు కనంత వరక పర ళయం సంభ వంచదు.'' (తరమజజ', బనహఖ-దలలయ'లు నుబువవహ)

(1474/ 3) [ ) لم تتم دراسته ( 7] - 5366ثن من سمع :ب القرظي قال كع عن محم د بن و لي ع حد

لب قال: رسول الله صلى الله عليه إن ا لجلوس مع بن أب طالع ع ما عليه إل مي بن ع لينا مصعب وسلم ف المسجد فاط

لم ا رآه رسول الله صلى الله عليه وسلمو ف بردة له مرقوعة بفر عمة وال ذي ب ثم قال .هو فيه اليوم ك لل ذي كان فيه من الن ا غدا أحدكم ف كم إذ كيف ب " وسلم: سول الله صلى الله عليهر

ت بي يديه صحفة ورفعت أخرى ضع وو حل ة وراح ف حل ة؟ت و الكعبة؟" فق ست لوا:م بيوتكم كما تست الله يا رسول ا

غ من ا الي نحن يومئذ خي ادة ونكف المؤنة.عب لل وم نتفر كم يومئذ".من خي "ل أنتم اليوم قال: مذي .رواه الت

5366. (7) [3/1474- అపరశధతం] ము'హముద‌ బన‌ క'అబ‌ అల-ఖుర''జ (ర) 'అల (ర) నుండ ఒక వయకషత దదవర కథనం: 'అల (ర) కథనం: పర వకత (స)త పటు మము కూడ మసలద‌ల కూరుననము. ఇంతల ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) వచరు. అపపపడు అతన శరరంప ఎటువంట దుపపట ఉందంట, అందుల చరుం అతుకులు ఉననయ. అద చూసల పర వకత (స) ఏడవసగరు. ఎందుకంట ఇసల మ‌ సవవకరంచటనకష ముందు అతడు చల ధనవంతుడు. మకకహ ననయకులల ఒకరు. పర తరజూ మంచ మంచ దుసుూ లు ధరంచ బయలుదరవరు. కన ఇపపపడు చరగన మరయు అతుకులు గల దుపపట. అతన శరరంప ఉంద. మళళ పర వకత (స) మరు ఉదయం ఒక జత ధరంచ బయలుదరుతరు, సయంతర ం ఒక జత ధరంచ బయలు దరుతరు, మ ముందు ఆహరపదదరల పల టుల ఉంటయ. ఇంక మరు మ ఇళప తరలు వరర లడగడతడు, బనతులల హ‌ప తర ఉనటుట ,' అన అననరు. దదనకష పర జలు, 'పర వకత ! అపపపడు మము ఇపపట కనన బబగుంటం. ఆరధంచటనకష మకు

చల సమయం దరుకుతుంద. ఇంక మకు పన చంత తగుగ తుంద. ఎందుకంట పనంత మ సతవకులు చూసుకుంటరు,' అన వనవంచుకుననరు. దదనకష పర వకత (స), 'అపపపడు ఏం బబగుండదు. ఇపపపడు మరు ఏ సలతల ఉననరన అద దదనకంట మంచ సలత,' అన అననరప. 77 (తరుజ')

77) వవరణ-5366: ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమమర‌ (ర)

మకకహకు చందన ఒక అందమన యువకుడు.

తలల దండుర లు ఇతన గఢంగ పర మంచవరు. పర తయకంగ

అతన తలల ఖననన‌ బన మలక‌ ధనవంతురలు

అయనందువలల తన కుమరుణణ ఎంత గరబంగ,

అలల రు ముదుగ పంచరు. ఫలతంగ ఖరదన

దుసుూ లు, ఖరదన సువసనలు ఉపయగంచవరు.

ఎపపపడనన పర వకత (స) అతన గురంచ పర సూ వసతూ ఇల

పర వచంచవరు: ''మకకల ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమర‌ కంట

అందమనవడు, ఖరదన దుసుూ లు ధరంచవడు,

గపపవడు మరకకడు లడు. అలల హ‌ (త) శరరకంగ

ఎంత అందంగ తరదదదడ, అంత పరశుదధ ంగ

హృదయన మలచడు. కవలం ఒకక ఛయ

హృదయంప పడగన తత'హద‌కష పర భవతులయయరు.

పర వకత (స) వదకు వచ ఇసల మ‌ సవవకరంచరు. ఇటువంట

సమయంల పర వకత (స) అర‌ఖమ‌ బన‌ అబ అర‌ఖమ‌ (ర)

ఇంటలల శరణుల ఉననరు. ముసలల ములప హంస

దరననయలు అధకం కసగయ. అందువలల ము'స‌'అబ‌

బన‌ 'ఉమర‌ (ర) కంతకలం వరకు తన ఇసల మ‌

సవవకరణను రహసయంగ ఉంచరు. రహసయంగ పర వకత

(స)ను కలసతవరు. కన ఒక రజు అనుకకుండ

నమ'జు చదువుతూ ఉండగ 'ఉసున‌ బన‌ 'తల‌'హ

చూచ అతన తలల , కుటుంబబనకష తలయపరచడు. అద

వనగన పర మ, అసహయంగ మరపయంద. ఇంక

అతన బంధంచడం జరగంద. ముస‌'అబ‌ (ర) చల

కలం వరకు కషటట లను భరసతూ ఉననరు. చవరకష తన

సవదశన వడచపటట లన నశయంచుకన సుఖ‌

శంతులు వదుకుతూ హబ‌షటకు బయలుదరరు. సుఖ‌

వలసలల మునగ తలన ఈ యువకునకష ఇపపపడు

ఖరదన బటు ల అవసరం లకుండ పయంద. కవలం

ఒకక తత'హద‌ కషరణం అతన పర పంచక అందచందదలు,

వసుూ సమగర పటల అతనల అననశకత తను జనంపజసలంద.

కంతకలం తరవత మళళ హబ‌షట నుండ మకకహ


తరగ వచరు. పరదశంల బబధలు కషటట లవలల రంగు,

రూపం అన మరపయయ. తలల అతన వయధలత

కూడన జవతన చూచ మళళ అతన పరడంచలన

నరణయన మరుకునద. అపపటకష ఇసల మ‌ కషరణలు

మదనహల పర వరశంచ ఉననయ. మదనహలన ఒక

ఉనత వరగ ం ఇసల మ‌ సవవకరంచ ఉంద. వళు పర వకత

(స)ను తమకు ఇతర వషయలు బధంచటనకష

ఎవరననన పంపమన వనవంచుకుననరు. పర వకత (స)

ఈ కరయం నమతూ ం ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమర‌ను

నయమంచరు. కన హతపదశలు చసల మదనహ

వపప పంపరు. ము'స‌'అబ‌ (ర) మదనహ చర స'అద‌

బన‌ 'జరరహ (ర) ఇంటల ఉంటూ ఇంటంటకష తరగ

ఇసల మయ ఆదశలను నరప పన పర రంభంచరు. ఈ

వధంగ కర మంగ ఒక బృందం తయరయంద. అపపపడు

నమ'జు కసం, ఖుర‌ఆన‌ పఠనం కసం స'అద‌ బన‌

'జరయరహ ఇళ వద అందరన సమకరంచటం జరగద.

ఒకసర ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) అలవటు పర కరం

బన స'అద‌ బన‌ 'జరయరహ ఇంటలల కందరు

ముసలల ములను సంబధసుూ ననరు. ఇంతల 'అబుల‌

అష‌హర‌ తగ ననయకుడు స'అద‌ బన‌ మ'ఆజ‌ తన

సతహతుడు 'ఉసద‌ బన‌ 'హు'దర‌త, ''ఈ ఇసల మ‌

పర చరకుడ మన వధనుండ తసలవరయండ, ఇకకడకష

వచ బలహనులను చడగడుతుననడు, ఒకవరళ

'ఉసథద‌త ననకు బంధుతవం లకుంట నన చసతవడన''

అన అననడు. అద వన 'ఉసద‌ బన‌ 'హు'దర‌ బలల ం ఎతూ

ము'స‌'అబ‌, స'అదల వదకు వచ అసహయంచుకుంటూ,

''ఇకకడకు మకు ఎవరు పలచరు? వశవస

బలహనులను మరు మరగ భర షట తవనకష గుర

చసుూ ననరు. మరు మ పర ణల మద తప ఉంట వంటన

ఇకకడ నుండ వళళపండ'' అననడు. ము'స'అబ‌ బన‌

'ఉమర‌ వనయంగ మటల డుతూ 'కంచం కూరకన మ

మటలు వనండ. నచత సవవకరంచండ. లకపత మమ

వళళపతము' అన అననరు. 'ఉసద‌ బన‌ 'హు'దర‌

బలల ం పతపటట కూరకన శర దధ గ వనసగరు. ము'స‌'అబ‌

(ర) కన ఖుర‌ఆన‌ ఆయతరలను పఠంచ, వట

గురంచ వవరంచరు. కదసతపటక 'ఉసద‌ హృదయం

వశవసం వలుగుత వలగసగంద. సంతషం పటట లక,

'ఇద ఎంత మంచ ధరుం? ఎంత మంచ మరగ ‌

దరశకతవం? ఈ ధరుంల పర వరశంచడం ఎల?' అన

పర శంచరు. అపపపడు ము'స‌'అబ‌ ''ముందు సనం

చసల, పరశుభర మన దుసుూ లు ధరంచ, ఆ తరువత

చతూ శుదధ త, 'లల ఇలలహ ఇలలలహ‌ ము'హమమదు

రర సూలులలహ‌' అన పలకండ,'' అన అననరు. అతడు

వంటన ఆ నయమన ఆచరంచ ఆ శుభవచననన

పఠంచ ఇసల మ‌ సవవకరంచరు. 'ఉసద‌ బన‌ 'హు'దర‌ (ర)

ఇసల మ‌ సవవకరంచన తరవత, ''నన తరవత మర వయకషత

ఉననరు. అతడు కూడ తపపకుండ ఇసల మ‌

సవవకరంచల. ఒకవరళ అతడు ఇసల మ‌ సవవకరసతూ 'అబుల‌

అష‌హల‌ తగ అంత అతన అనుసరసుూ ంద. ననతన

మ దగగ రకు పంపపతను. 'ఉసద‌ బన‌ 'హు'దర‌ శతుర తవం,

ఆగర హంత వచ పర మను, మతర తవన తసుకన తన

తగ వదకు తరగ వళళరు. స'అద‌ బన‌ మ'ఆజ‌ దూరం

నుండ చూచ, 'అలలహ సకష! ఈ వయకషత ల ఏద ఉదయమం

తలతూ ంద.' దగగ రకు రగన, 'ఏమయంద?' అన

అడగరు. దదనకతను అలలహ సకష! వరదరూ ఏమతర ం

భయపడలదు. స'అద‌ బన‌ మ'ఆజ‌ ఆగర హంత నలబడ,

అస‌'అద‌ సహయం కసం బయలుదరరు. అకకడకు

వళళ చూసతసరకష అంత పర శంతంగ ఉంద. వరదరత

నను మటల డలన నను రచగటట 'ఉసద‌ పంపరన

అరం అయంద. వంటన ధరుక పకషపతం గురుత కు వచ

ఆగర హసతూ అబూ ఉమమహ! 'అలలహ సకష! మన మధయ

బంధుతవం ఉండకపత మపటల నను కఠనంగ

వయవహరంచ వడన. మకు ఏమతర ం ఇషట ంలన

ఇటువంట నముకలు మ వధల పర చరం చయడనకష

మక ధరయం ఎకకడ నుండ వచంద?' అన అననరు.

అపపపడు ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమమర‌ (ర) నదదనంగ

మటల డుతూ, 'తమరు ముందు మ మటలు వనండ,

మకు నచత సవవకరంచండ. లదంట మమ ఇకకడ నుండ

వళళపతము,' అన అననరు. స'అద‌ దదనకష ఒపపప‌

కుననరు. అతన ముందు కూడ ఇసల మ‌ గురంచ చల

చకకగ వవరంచరు. స'అద‌ ముఖం వశవసవలుగుత

మరవసగంద. అపపటకపపపడ పవతర వచనం, 'ల

ఇలహ ఇలల లల హ‌ ము'హము దురర సత లులల హ‌' అన

పలకష ఇసల ం సవవకరంచరు. వశవసంత నండన

హృదయంత వళళ తన తగవర వదకు వచ

బహరంగంగ, ''ఓ బన అష‌'హల‌! ననవరన చపపండ''

అన అననరు. దదనకష వరు, ''మరు మ ననయకులు,

బుదధ , జనం, ఉనత వంశం గల మధవులు'' అన

అననరు. దదనకష అతడు, ''అలలహ సకష! మరందరూ

అలల హ‌(త), ఆయన పర వకత ను వశవసలంచనంత వరకు మ


అందరత మటల డటం నషదధ ం'' అన అననరు. ఈ

వధంగ 'అబుు ల‌ అష‌'హల‌ తతగ వరందరజ స'అద‌

బన‌ మ'ఆజ‌ పర భవం వల ఇసమ‌ సవవకరంచరు.

ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమర‌ కంతకలం వరకు అస‌'అద‌ బన‌

'జరరహ‌ ఇంటలల అతథగ ఉననరు. కన బన నజర‌

అతనప కఠనంగ వయవహరంచటం వలల స'అద‌ బన‌

మ'ఆజ‌ ఇంటకష వళళు పయరు. ఇకకడ నుండ ఇసల మ‌

వలుగును చవరకష కన కుటుంబబలు తపప మగలన

వరందరూ ఇసల మ‌ సవవకరంచరు. మదనహ

మునవవరహల వశవసుల ఒక బృందం ఏరపడత,

ము'స‌'అబ‌ (ర) పర వకత (స) అనుమతత స'అద‌ బన‌

ఖసమహ ఇంటల సమూహకంగ జుమ'అహ నమ'జ‌

పయర రంభంచరల. ముందు నలబడ పర భవ పూరతమన

పర సంగం చసరు. ఆ తరువత భకషత శర దధ లత నమ'జు

చదవంచరు. ఆ తరువత అందరకసం వందు

ఏరపటు చసరు. ఈవధంగ వరనకష ఒకసర ముసలల ము

లందరూ కలుసుకున ఆ ఇసల మయ జుమ'అహ

సంపర దదయం ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమమర‌ ఉదయమం

దవర పయర రంభ మయయంద.

ఉఖ‌బహ తల బన'అత‌ల కవలం 12 మంద అ'ననరుల

పలగగ ననరు. కన ము'స‌'అబ‌ (ర) ఒకక సంవతరంలన

మదనహ పర జలందరన ఇసల ంను అనంతంగ పర మంచ

వరుగ మలచ వరసడు. రండవ సంవతరం 73 మంద

ముసలల ములు గల ఒక బృందం పర వకత (స)ను మదనహ

ఆహవనంచటనకష బయలుదరంద. వర ననయకులు

ము'స‌'అబ‌ (ర) కూడ వర వంట ఉననరు. మకకహ

చరగన అనటకంట ముందు పర వకత (స) వదకు వచ

వజయ గథ వనపంచరు. పర వకత (స) అమత శర ధత

అంత వన, అతన పర యతం, శరమలను కనయడరు.

ఇంక చల సంతశంచరు. ము'స‌'అబ‌ తలల కష కడుకు

వచడనవరత తలసల, ''ఓ అవధయయుడ! నవు వచన

ఊరల నను ఉనననన తలసల కూడ ముందు నను

కలవడనకష కూడ రలదు,'' అన కబురు పంపరు.

దదనకష అతను ''నను పర వకత (స) కంట ముందు ఎవరన

కలవను,'' అన తలయపరచరు. ము'స‌'అబ‌ (ర) పర వకత

(స)ను కలసలనతరవత తన తలల దగగ రకు వచరు.

అపపపడు ఆమ, 'నవు ఇపపట వరకు పరయ మతంప

ఉననవన అనుకుంటుననను,' అన అననరు. దదనకష

అతను, 'నను పర వకత (స) ధరుమన ఇసల మ‌ను ఆచరంచ

వడ. అలల హ‌ (త) దదన తనకసం, తన పర వకత కసం

ఎనుకుననడు' అన అననరు. అతన తలల ,

'హబష‌లన, యస‌'రబ‌లన కషటట లు, ఆపదలు మరచ‌

పయవ?' అన అననరు. ము'స‌'అబ‌ (ర) తననను,

మళళ బంధసూ రన భవంచ, 'బగగ రగ నువువ

బలవంతంగ మతం మరపడ చయగలవ? న ఉదశం

ఇద అయత నను బంధంచచూడు. ఎవడు ముందు నన

ముందుకువసతూ నను వడన చంపవరసూ ను.' అతన ఈ

పర వరత న చూసల ఆమ (తలల ), 'నువువ నన దగగ రనుండ

వళళప,' అన చపప ఏడవసగంద. ము'స‌'అబ‌ చల

పర భవతులయయరు. అనంతరం, 'ఓ నన తలల ! నను న

శరరయభలషన, నకు ఒక మంచ సలహ ఇసుూ ననను.

దవుడు ఒకకడ ఉననడు, ము'హముద‌ (స) అలల హ‌

(త) దదసులు, మరయు పర వకత అన సకషయం ఇవువ' అన

అననరు. దదనకష ఆమ, 'నకషతర ల సకష! నను ఈ

మతన సవవకరంచ, తలవ తకుకవ దదనన

నరూపంచుకను. వళు నువూవ, న మటలూ ననకు

అకకరల దు. నను నన మతన అంటపటుట కన ఉంటను'

అన అనద. ము'స‌'అబ‌ బన‌ 'ఉమర‌ (ర) మకకహ

వచన తరవత జ'ల‌'హజహ‌, ము'హరర మ‌, 'సఫర‌

నలలు పర వకత (స) వంటఉననరు. రబఉల‌ అవవల‌ల

పర వకత (స) అనుమత పంద శశవతంగ మదనహ వపప

వలసపయరు.

పరటలు: 2వ హజర సంవతరం నుండ సతయసతయల

పరటల పరంపర పర రంభమయంద. ము'స‌'అబ‌ (ర)

యుదధ మదదనంల కూడ పర ధనపతర వహంచవరు.

బదర హ‌ యుదంల ముహజరనల జండ ఆయన చతులల న

ఉండద. అదవధంగ ఉ'హుద‌ యుదధ ంల కూడ జండ

బబధయత ఆయనక దకషకంద. ఈ యుదధ ంల ఒకక

పరపటు వలల వజయం ఓటమగ మర నపపటక

అవశవసులత యుదధ ం చయటనకష సలరంగ ఉంటూ

ముందడుగు వరసరు. ఎందుకంట పర వకత (స)కు

ఎటువంట హన కలుగకూడదన తపన వరన

పర రపంచంద. ఈ సలతలన ఒక అవశవసల దదడ చసల

కుడచతన నరకషవరసడు. వంటన ఎడమ చతత

జండను అందుకుననరు. ఆ సమయంల ''వ మ

ము'హముదున‌ ఇలల రసతలున‌ ఖద‌ఖలత‌ మన‌

ఖబ‌లహ రుర సుల‌'' (ఆల ఇమన, 3:144) అంట –

'మరయు మ'హమమద కవలం ఒక సందశహరపడు

మతర మ. వసవనక అతనక పూరవం అనక

సందశహరపలు గడచచపయరప,' అన పఠసతూ ఉననరు.


ఆ అవశవసల ఎడమచతన కూడ నరకషవరసడు.

అయనపపటక జండను తన రండు భుజలత గుండకు

హతుూ కుననరు. మళళ అవశవసల కరవలంత దదడచసల

కరవలన గుండల దంపవరసడు. ఈవధంగ ఇసల ం

వరుడు చవర కషణం వరకు ఇసల మ‌ సతవచసతూ ,

వరచతంగ పరడుతూ వరమరణం పందదడు. ఇసల మ‌

ఓడపవటనకష రలదు. అతన సదరుడు అబురూర మ‌

(ర) ముందడుగు వరసల ఎదురకకననరు, చవర వరకు

వరచతంగ పరడరు. యుదం ముగసలన తరవత

పర వకత (స) ము'స‌'అబ‌ (ర) శవం వద నలబడ ''మనల‌

మఅ'మనన రజలున‌ 'సదఖూ మ 'ఆహదులల హ

'అలహ'' (అల-అ:హబ, 33:23) అంట –'వశవవసులల

అలలహ క తమ చసన ఒపుందం నజం చస చూపన

వరప కూడ ఉననరప.' అన పఠంచరు. ఆ తరవత

''మరందరూ తరుపదనం ననడు అలల హ‌ (త) దరరుల

హజరతరన అలల హ‌ పర వకత సకషయం ఇసుూ ననడు'' అన

పర వచంచరు. ఆ తరువత ఖనన‌ సంసకరలు

జరగయ. ఆ కలంల పదరకం, దదరదయరం వలల

వరమరణం పందన వరకష శవవసూ రలు కూడ లభంచవ‌

కవు. ము'స‌'అబ‌ (ర) శవంప కవలం ఒకక దుపపట

మతర మ ఉంద. తలకపపత కళు కనబడవ, కళు

కపపత తల కనబడద. చవరకష దుపపటత తల

కపపబడంద. కళప గడ వరయడం జరగంద. ఆ

తరువత అతన సదరులు అబురూర మ‌, 'ఆమర‌ బన‌

రబ'అ, సువబత‌ బన‌ స'అద‌ల సహయంత సమధ

కపపబడంద. ము'స‌'అబ‌ (ర) చల తలవతటలు

గలవరు. నగుమము గలవరు. వర సదుగ ణ సంపనత

వలల మదనహల ఇసల మ‌ చల వరగంగ వయపంచంద.

అంతవరక అవతరంచ బడనంత ఖుర‌ఆన‌ను కంఠసూ ం

చసుకుననరు. మదనహల జుమ'అహ నమ'జు వర

ఉదయమం దదవరన పర రంభంచబడంద. ఇతన అందర‌

కంట ముందు ఇమమ‌గ నయమంచబడరు. ఇసల మ‌కు

ముందు ఆయన వలసవంతమన జవతం గడపవరు.

చల అందంగ ఉండవరు. కన ఇసల మ‌ సవవకరంచన

తరవత అతన శరరంప అతుకులు గల దుపపట

ఉండద. ఆ సలతల అతన చూసల అనుచరులందరూ

తలలు వంచుకుననరు. కన సతయం అతన ఎల

మరందంట ఇసల మ‌ కసం అతడు సుఖలనటన

తయగంచసరు. ఇద ఇసల మ‌ సతవకున ఈ సంకషపూ జవత

గథ.

(1474/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 8] - 5367"يأت سلم: عليه ول الله صلى اللهقال رسو عن أنس قال:و ع على ابر في لقابض على الجمر" لى الن اس زمان الص دينه كا

رواه . مذي يب إسنا .الت دا وقال: هذا حديث غر5367. (8) [3/1474- అపరశధతం] అనస‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''పర జలప ఒక కలం రబతుంద. అపపపడు తనధరుం వషయంల సహనం వహంచటం చతల నపపపకణం పటుట ‌

కునటుు గ ఉంటుంద.'' 78 (తరుజ' / ఏకలఖనం) (1474/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 9] - 5368

يرة قال: عن و لم:قال رسول الله صلى الله عليه وس أب هر كم كم خياركم وأغنياؤكم سمحاءكم وأمور أمراؤ "إذا كان

كم من بطنها. وإذا كان ل شورى بينكم فظهر الرض خي ر كم وأغنياؤكم بخلؤكم وأموركم إلى أمراؤكم شرا

نسائ مذي "خي لكم من ظهرهارض كم فبطن ال . رواه الت يب ل: وقا .هذا حديث غر

5368. (9) [3/1474- అపరశధతం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''మ పలకులు మంచవరత, మ ధనవంతులు దదన గుణం గలవరత, మ పనులు పరసపరం సంపర దంపపల దదవర జరగత, అపపపడు పర పంచం మ కసం మంచద ఉంటుంద. మరు మరణంచకనన జవంచ ఉండటమ మంచద. కన పలకులు చడవరత, మ ధనవంతులు పసలననరులత, మ వయవహరలు మ సవూ రల చతులల కష పత అంట మరు సవూ రల సలహలప నడసతూ , అపపపడు మకసం భూమ కడుప మంచద. అపపపడు మరు బర తకష ఉండటం కంట చవడమ మలు.'' (తరుజ' / ఏకలఖనం)

(3/1474)[ ) صحيح ( 10] - 5369

78) వవరణ-5367: అంట అద చల ఆందళనకరమన,

వయధభరతమన కలం వసుూ ంద. అపపపడు ధరయమన

ఆచరంచడం చల కషట మతుంద. అంట చతల

అగకణం పటుట కునటుట ఉంటుంద. ఇటువంట కలంల

ఇసల మ‌ప నలకడగ ఉండ వయకషత పర పంచంల అందరకంట

పరటవరున కంట తకుకవరమ కదు.


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان قال:ب عن ثو و "ي كلة إلى وشك المم أن تداع عليكم كما تداع الل أنتم "ب قال: ومن قل ة نحن يومئذ؟ فقال قائل: .عتها"قص

لكن غثاء يل يومئذ كثي و لينعن الله من كغثاء الس وليقذفن ف قلوبك صدورع م الوهن".دو كم المهابة منكم و

ا ني "حب الد قال: يا رسول الله وما الوهن؟ ئل:ال قاق .البيهقي ف"شعب اليمان" د و و وكراهية الموت". رواه أبو دا

5369. (10) [3/1474- దృఢం] స'బబన‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ఒక కలం రనునద, మరగ భర షయట లు పరసపరం భజనననకష ఆహవనంచ నటుల మరగ భర షట తవం వపప పలుసుూ ంటరు. ఒక వయకషత , 'ఓ పర వకత ! అపపపడు మము తకుకవ సంఖయల ఉంటమ?' అన వనవంచుకుననడు. దదనకష పర వకత (స), 'లదు, మరు అధకంగ ఉంటరు. కన మరు వరదచతూ ల ఉంటరు. అలల హ‌ (త) మ శతుర వుల హృదయల నుండ మ పటల ఉన భయందళనలు చరపవరసూ డు. ఇంక మ హృదయలను అనుమననలకు గురచసూ డు.' ఒకవయకషత , 'సంకచం అంట ఏమట?' అన అడగడు. పర వకత (స) సమధన‌

మసతూ , 'ఐహక వంఛలు, కరకలు, మరణం పటల అసహయం,' అన అననరు.79 (అబూ దదవూద‌, బనహఖ‌/-షట'అబల‌ఈమన).

-----

79) వవరణ-5369: అంట మ శతుర వులందరూ మత

యుదధ ం చయటనకష ఏకమవుతరు. వందుల

ఏకమనటుట . మత యుదధ ం చసూ రు. మముల

ఓడసూ రు. అపపపడు ఒక వయకషత 'అపపపడు మము తకుకవ‌

సంఖయల‌ ఉంటమ?' అన పర శంచడు. దదనకష పర వకత

(స), 'లదు, మ సంఖయ అధకంగ ఉంటుంద. మరు చల

బలహనులపతరు. శతుర వుల హృదయలనుండ మ

భయం తలగ‌ పతుంద. ఇంక మరు సంకచలకు

గురవుతరు,' అన అననరు. 'సంకచం అంట ఏమట,'

అన పర శంచడం జరగంద. పర వకత (స) సమధన మసతూ ,

'ఐహకవంఛలు, కరకలు, పర పంచంపటల ఆసకషత , మరణం

పటల అననశకత త, వటవలల శతుర వులను ఎదురకలరు.

చతులు ఎతూ వరసూ రు. నచంగ అవమనంచబడతరు'

అననరప.

لث لفصل الث ا మూడవ వభగం ا (3/1475)لم تتم دراسته ( [ ) 11] - 5370

بن عب اس قع ف "ما ظهرالغلول ف قوم إل ألق الله ل:ان انا ف قوم عب ول فشا الز بهم الر قلو موت ال إل كثرفي

و ولنقص قوم المكيال زق ق الميزان إل الر ول طع عنهم ولخت قوم غ حكم قوم ب الد لعهد يحق إل فشا في با

العدو ". .لك رواه ما إل سلط علي5370. (11) [3/1475- అపరశధతం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: యుదధ ధనంల దర హం జరగ జత హృదయలు భయందళనలకు గురవుతయ. అదవధంగ వయభచరం, నషదధ కరయలు, పపలు జరగ జతల మరణలు అధకం అవుతయ. అంట కలర, పల గు వయధుల వలల అధకంగ మరణలు సంభవసూ య. కలతలల తూనకలల మసం చయటం వలల ఉపధతగగ ంచటం జరుగుతుంద. కరువు కటకలు సంభవంచ ఆ జత మరణసుూ ంద. అధకరులు అననయయమన తరుపలు ఇసతూ రకత పతలు అధకమయపతయ. ఇంక వగననలు నరవరరన జత శతుర వులకు‌ గురచయ బడుతుంద. (మలక‌)

===== نذ - 8 ر وا باب ال لت حذير ا

8. హచరంచటం, అపమతత ం‌చయటం لفصل ال మదట వభగం ل و ا

( 3/1476) [ ) صحيح ( 1] - 5371 الله صلى الله عليه ن عياض بن حمار المجاشعي أن رسول ع

وسلم قال ذات يوم ف خطبته: رن أن أعل مكم أم "أل إن رب ل كل مال نحلته عبدا حل مي هذا:يو م ا عل من ما جهلتم م

خلقت عبادي حنفاء كل هم وإ ياطي وإن الش ن ه أتته عن دينه لته مت عل فاجتا وحر ما أحللت لهم ينا وإن الله نظ ما وأمرتهم أن يشركوا ب ر لم أنزل به سلطا

عربهم وعجم هم إل بقايا من أهل إلى أهل الرض فمقتهوأبتلي بك وأنزلت تليك بعثتك لب وقال: إن ما .الكتاب

يقظان وإ له عليك كتابا ل يغس الله ن الماء تقرؤه نائما و


يشا فقلت: ق قر ا رب إذا يثلغوا رأسي فيدعوه ي أمرن أن أحر : استخرجهم خبزة قال خرجوك وأغزهم نغزك وأنفق كما أبعث جيشا نبعث خمسة مثله لي فسننفق ع ن وقاتل بم ك وا

.رواه مسلم أطاعك من عصاك".5371. (1) [3/1476 -దృఢం] ఇయ'ద బన‌ 'హమర‌ ముజష'య (ర) కథనం: పర వకత (స) ఒక పర సంగంల ఇల పర వచంచరు, ''మరు బబగ గురుత ంచుకండ! అలల హ‌ (త) నను మకు తలయన వషయలు తలయపరమన ఆదశంచడు. అలల హ‌ (త) ఈ ననడు ననకు ఇల తలయపరచడు, ''నను నన దదసులకు ఇచన ధనం ధరుసముత మనద. ఇంక నను నన దదసులందరన సతయం పన సృషట ంచను. అంట ఇసలమ పర కృతప. ఆ తరువత వర వదకు ష'తనులు వచ వరన వర ధరుంనుండ దూరం చసూ రు. నను వర కరకు ధరుసము తం చసలనవటన నషదధ ం చసలవరసూ రు. ఇంక ఆ ష'తనులు ననకు సట‌కలపంచమన పర జలను ఆదశసూ రు. వరప నను ఎటువంట సకయధరల అవతరంపజయలదు.'' ఇంక అలల హ‌ (త) భూవసులను చూసడు. వరల చలమందన అవశవసులుగ కనుగననడు. అందర పటల అయషటట న వయకత ంచసడు. కన గర ంథపర జలల ఒక బృందం సతయమరగ ంప, ఏకతవంప ఉంద. వరపటల అయషటట న వయకత పరచ లదు. ఇంక, ''ఓ పర వకత ! మము నను పర వకత గ పర జలవదకు పంపము. నవు నజత వరు పటట హంసలకు ఓరుప, సహనం వహసూ వ లదద?' అన, వరన పరకషంచటం జరగంద. నప నను ఎటువంట గర ంథన అవతరంపజసూ ం అంట దదన నరు కూడ చరపలదు. అద హృదయల భదర ంగ ఉంటంద. ఇంక అందుల ఎటవంట మరలులు చరలులు జరగవు. నవు ఎపుుడన దనన పఠంచవచు.

''ఇంక నను ఖురషయలను ననశనంచయలన, కలవరయలన నను ఆదశంచడం జరగంద.'' అపపపడు నను ఇల అననను, ''ఓ నన పర భూ! అపపపడు ఖురషయలు అందరూ కలసల నను చంపవరసూ రు. అంట నను ఒంటరగ వరత పరడత అందరూ కలసల నను చంపవరసూ రు'' అన అననను.

అపపపడు అలల హ‌ (త), 'నను వరు దశబహషకరణకు గురచసలనటుట వరన నను బహషకరసూ ను. ఇంక, వరప నత యుదధ ం చసలనటుట ‌నను వరత యుదధ ంచసూ ను. నకు వయతరకంగ వరు ఖరుపటట నటుల ,‌ నను వరకష వయతరకంగ ఖరుచసూ ను. వరకంట ఐదురటుల అధక సననయన వరపకష పంపపతను. వరప న ఆధపతయంల న శతుర వులకు వయతరకంగ యుదధ ం చసూ రు.'' (ముసలల మ‌)

(3/1476)[ ) متفق عليه ( 2] - 5372بن عب اس و تك لت )و لم ا نز قال:عن ا أنذرعشي

ب ( 26:214؛ القربي فا صعدالن لص صلى الله عليه وسلم ايش حت "يا بن فهر يا بن عدي " لبطون قر :فجعل ينادي ل تكم أن خي "أرأيتكم لو أخب اجتمعوا فقال: وادي ل با

عليكم أكنتم مصد يد أن تغي لوا: ؟"ق تر بنا قا نعم ما جر نذيرلكم بي يد قال: صدقا.ل عليك إ ي عذاب "فإن عتنا؟ذا جم راليوم أله تب ا لك سائ فقال أبو لهب: شديد".لت: ( )تب ت يدا أب لهب فن فق عليه.مت وتب

ية نادى:و مثلكم ن عبد مناف إن ما مثلي و ب "يا ف روانطلق يربأ أهله فخ كم وه شي أن يسبق ثل رجل رأى العدو فا .جعل يهتف يا صباحاه "ف

5372. (2) [3/1476- ఏకభవతం] ఇబన 'అబబస‌ (ర) కథనం: ఈ ఆయతర, ''వ అన‌జ'ర‌ అషరతకల‌ అఖ‌రబన‌'' అంట‌‌– 'మరయు న దగగ ర బంధువులను హచచరంచు,' అవతరంచబడ నపపపడు, పర వకత (స) 'సఫ కండప ఎకషక తన బంధువులు ఒకకకకరన పలవసగరు. ''ఓబన ఫహుర‌, ఓ బన 'అద!'' అంట ఖురషయలర! అన. అందరూ వచరు. అపపపడు పర వకత (స) వరత, ''ఒక వరళ నను మత ' 'సఫ' వనుక మదదనంల మ శతుర వులు మప దదడ చయడనకష సలదధ ంగ ఉననరు' అన అంట నముుతర? లదద?'' అన అననరు. అందరూ, ''న మట నముుతము, ఎందుకంట నువువ ఏననడూ అసతయం పలకలదు. ఎలల పపపడూ సతయమ పలకవు,'' అన అననరు. అపపపడు పర వకత (స), ''మప రబయయ కఠన శకష గురంచ మమమలల హచరసుూ ననను. అంట ఒకవరళ దవన


వశవసలంచకపత, మప కఠన శకష వరుచుకు పడుతుంద. మరు ననశనం అయపతరు.'' అపపపడు అబూ లహబ‌ ఇల అననడు, ''న పడుగను! దన కసమనన మములందరన ఇకకడ చరవు.'' వడకష వయతర కంగ సతరహ‌ లహబ‌ (111) అవతరంచబడంద.80

(బు'ఖర, ముసలల మ‌)

80) వవరణ-5372: సతరతులల హబ‌ (111): '' అబూ

లహబ‌ రండుచతరలూ నశంచుగక మరయు అతడు‌

కూడ నశంచచపవు గక! అతడ ధనం మరయు అతడ

సంపదన (సంతనం) అతడక ఏ మతర ం పనకరయవు!

అతడు పర జవలలంచ నరకగనల కలచబడతడు!

మరయు అతడ భర కూడ! కటటు లు మసవ (చచడలు

చపు కలహలు రకతంచ) సవ! ఆమ మడల బగ

పనన ఖరూరపపననర తర డు (మసద‌) ఉంటుంద.

(అలల హబ‌, 111:1-5) ఈ సతరహ‌ వవరణల ఇబన

కసవ'ర‌ ఇల పరకకననరు, ''సహ బు'ఖరల ఇల ఉంద,

'పర వకత (స) బత‌హలన ఒక కండప ఎకషక బగగ రగ, 'య

సబబహ, య సబబహ'' అన అరవసగరు.

ఖురషయలందరూ వచ చరరు. అపపపడు పర వకత (స),

'ఒకవరళ నను మత ఉదయం లదద సయంతర ం శతుర వు

దదడ చయనుననడనంట మరు నముుతర?' అన

అననరు. అందరూ ముకత కంఠంత, 'అవును,' అన

అననరు. అపపపడు పర వకత (స), 'వనండ, నను

మముల దవశకషలు రబతుననయన

హచరసుూ ననను,' అన అననరు. అపపపడు అబూ

లహబ‌, 'న పడుగను, ఇందుకనన మముల ఇకకడ

చరంద,' అన తటట డు. అపపపడు ఈ సతరహ‌

అవతరంపజయబడంద. (బు'ఖర)

మర ఉలల ఖనంల ఇల ఉంద, ''చతులు దులుపపతూ,

శపసతూ లచ నలబడడు, అబూ లహబ‌ పర వకత (స)

చననన. అతన పరు 'అబుు ల‌ ఉ'జజూ బన‌ 'అబుు ల‌

ము'తలబ‌. ఇతన అబూ 'ఉత‌బహ అన పలచవరు.

అతడ అందచందదల వలల అందరూ అతన అబూ

లహబ‌ అన అనవరు. ఇతడు పర వకత (స)కు బదధ శతుర వు.

ఎలల పపపడూ హంసలసతూ ఉండవడు. హన చకూరవడు.

రబ'అహ బన‌ 'ఇబబద‌ ఇసల మ‌ సవవకరంచన తరువత

ఒకసర ఇసల మ‌కు ముందు సంఘటన గురంచ

పరకకననడు, ''పర వకత (స) జు'ల‌ మ'జజ‌ బజరుల

పర జలత, 'ల ఇలహ ఇలల లల హ‌' పలకండ. సఫలయం

పందుతరు అన అంటూ తరగటం చూసను. పర వకత (స)

చుటూట పర జలు గుమగూడ ఉండటం చూసను. అయత

పర వకత (స) వనుకన ఒక వయకషత , ''ఈ వయకషత మరగ భర షయట డు,

అసతయవంతుడు'' అన అంటూ ఉండటం కూడ నను

చూసను. ఏద ఏమనన పర వకత (స) పర జల వదకు వళళ

దవున ఏకతవ సందశం అందజసతవరు. ఈ వయకషత కూడ

అల అంటూ వనుక వళవడు. నను పర జలత 'ఇతను

ఎవరు?' అన అడగను. దదనకష పర జలు 'ఇతడు పర వకత

(స) చననన' అన చపపరు. ఉలఖనకరత అయయన అబూ 'జూ యద‌, రబ'అత,

'అపపపడు మరు బబలురగ ఉండ ఉంటరు,' అన

అననడు. దదనకష అతడు, 'లదు, అపపపడు నను యుకత

వయసుకు చరువగ ఉండవడన. కుండల నళునంప

తచ‌వడన,' అన అననరు.

మర ఉలల ఖనంల ఇలఉంద, ''నను మ నననగరవంట

ఉననను. అపపపడు నను యుకత వయసుకు చర‌

ఉననను. పర వకత (స) ఒక తగవర వదకు వళళ,

'పర జలర! నను మ వదకు దవపర వకత గ పంపబడను.

నను చపపదమటంట, ఒకక ఆరధుయడ ఆరధంచండ,

ఆయనకు ఎవరనసటకలపంచకండ. నను నముండ.

నను నన శతుర వుల‌ నుండ రకషంచండ, ననకు

ఆదశంచబడన దదన నరవరత ంచటనకష.' పర వకత (స) ఈ

సందశం ఇచ అకకడ నుండ వళళన వంటన ఆయన

చననన అకకడకష వచ, 'ఓ పర జలర! ఈవయకషత

మముల లత‌, ఉ'జల ఆరధనకు దూరం

చయలన పర యతసుూ ననడు. కర తూ ధరుం వపప

మముల ఈడలన పర యతసుూ ననడు. జగర తూ !

వడ మటలు వనకండ,' అన అనటం నను చూసతవడన.

(అ'హుద‌, తబ‌రన)

'అబుు లలహ‌ బన‌ మస‌'ఊద‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) తన

జత‌వరన ఏక దవరధన వపప ఆహవనంచనపపడు

అబూ లహబ‌, 'ఒకవరళ నన తమమన కడుకు మటలు

నజమత తరుపదనం ననడు నన ధననన, సంతననన

పరహరంగ చలల ంచ దవ శకష నుండ తపపంచుకుంటను'

అన అననడు. అతడ భరయ ఖురష‌ సవూ రల

ననయకురలు. ఆమ పరు అర‌వర', ఆమను ఉము

జమల‌ అన అందరూ పలచవరు. ఈమ 'హర‌బ‌ బన‌

'ఉమయయ కూతురు. ఈమ అబూ సుఫయన‌ చలలలు.

ఈమ తన భరత పపకరయలల సహయసహకరలు

అందంచద. అందువలల తరుపదనం ననడు నరకంల ఈమ


కూడ అతడ వంట ఉంటుంద. కటటట లు తచ తన భరత

కలుతున మంటలల వరసతూ ఉంటుంద. ఆమ మడల

నపపపతర డు ఉంటుంద.

ఇబనన అబస‌ (ర) కథనం: ఆమ అడవ నుండ ముళ

కటటట లు ఏర తచ పర వకత (స) వళ మరగ ంల పరచద. ఈ

సవూ ర పర వకత (స) పదరకంప ఎతూ పడచద. ఆమను కటటట లు

ఏరడం గురుత చయబడంద. అయత మదట

అభపర యమ సరనద.

స'యద‌ బన‌ ము'సయయయబ‌ (ర) కథనం: ఆమ వద ఒక

అందమన హరం ఉండద. నను దన అము

ము'హముద‌ (స)కు వయతరకతల ఖరు చసూ నన

అనద. దదనకష బదులుగ ఆమ మడల నపపపకణల

హరం వరయబడునన పరకకనడం జరగంద. మసద‌ అంట

ఖరూరం చటుట తర డు.

'ఉర‌వహ‌ (ర) కథనం: ఇద నరకంలన గలుసులు. దదన

ఒకక జయంటు 70 గజలు ఉంటుంద.

స'ర కథనం: ఇద నరకంలన హరం. దన పడవు 70

గజలు.

జహర అభపర యం: ఇద ఒంటట‌ చరుం, వంటుర కలత

తయరు చసూ రు.

ముజహద‌ కథనం: అద ఇనుప హరం.

'ఆయయ'షహ‌ (ర) కథనం: ఈ సతరహ‌ అవతరంచబడ

నపపడు ఈ మలల కను సవూ ర ఉము జమల‌ బన‌త 'హర‌బ‌

తనచతల సతదగ ఉన రయన తసుకన, ''మము ఆ‌

నచ వయకషత ‌తరసకరులం, అతన‌ధరు‌శతుర వులం, అతన

అవధయయులం'' అన అంటూ వచంద. అపపపడు పర వకత

(స) క'అబతులల హ‌ల కూరకన ఉననరు. అతనత

పటు మ తండర గరు అబూ బకర‌ 'సలదఖ‌ కూడ

ఉననరు. ఆమను చూసలన అబూ బకర‌ పర వకత (స)త,

'పర వకత ! ఆమ వసుూ ంద. మముల చూసుూ ందమ,' అన

అననరు. వంటన పర వకత (స), 'న వరమతర ం వచరంచకు.

ఆమ నను చూడలదు,' అన అననరు. వంటన పర వకత

(స) ఖుర‌ఆన‌ ఆయతరలు పఠంచడం పర రంభంచరు.

ఆమ నుండ తపపంచుకవడనకష. ఖుర‌ఆన‌ సవయంగ

ఆదశసుూ ంద, ''నవు ఖుర‌ఆన‌ పఠసతూ ఉంట, మము నకూ,

అవశవసులకూ మధయ తర కలపసూ ం.'' ఆమ వచ

అబూ బకర‌ (ర) వదకు వచ నలబడంద. పర వకత (స)

కూడ అకకడ కూరుననరు. కన దవ మహతయం వలల

ఆమను తర కపపంద. పర వకత (స)ను చూడలకపయంద.

ఆమ అబూ బకర‌త 'న మతుర డు కవతవలల నను

మర ఉలల ఖనంల ఇల ఉంద, ''పర వకత (స) 'సఫ కండప ఎకషక కుటుంబబ లనంటన పలచరు. ఓ బన అబు ముననఫ‌! మన ఇరువుర ఉదదహరణ శతుర సననయలను చూసుూ న వయకషత తన జతవరన రకషంచడనకష కండపకష ఎకషకన ఒక వయకషత ల ఉంద. అతడు అకకడ నుండ కకలు వరయటం పర రంభంచడు. ఆ ఊరప శతుర వు దదడ చయడనకష వచ నటుల ంద. మరు మముల రకషంచుకండ. శతుర వు వచ దదడ చసూ డమనన కండప నుండ నరంతరం కకలు పడు తుననడు.'

( 3/1477)صحيح ( ) [ 3] - 5373يرة قال:و ( لم ا ن عن أب هر تك القربي زلت)وأنذرعشي

ب يشا فاجتمعوا فعم وخص سلم قر صلى الله عليه و دعا الن ار يا بن بن لؤي أنقذوا أنفسكم من الن عب فقال: "يا بن ك

ة بن كعب أنقذوا أنفسك م من الن ار. يا بن عبد شمس مر ن عبد مناف أنقذوا أنفسكم ر يا ب كم من الن اأنقذوا أنفس

ن ار. يا بن عبد ال ا بن هاشم أنقذوا أنفسكم من . ب من الن ار لب أنقذوا أنف سكم من الن ار. يا فاطمة أنقذي نفسك المط

من ا لك لكم من الله شيئا غي أن لكم رحمال أم لن ار فإن .. رواه مسلم "بل ها ببللهاسأيش اش ف و وا أنفسكم ل المت فق عليه قال: "يا معشر قر ت

ول الله ل أغن ة رس يا صفي ة عم أغن عنكم من الله شيئا و يا ف مة بنت محم د سلين ما شئت من اط عنك من الله شيئا. و

.مال ل أغن عنك من الله شيئا"5373. (3) [3/1477-దృఢం] అబూ హురరహ‌ (ర) కథనం: ''వ అనజ'ర‌ అషరతకల‌ అఖ‌రబన'' అన ఆయతర అవతరంపజయ బడనపపడు పర వకత (స) తన బంధువులందరన పలచరు. అందరూ అంట బంధువులు, సతహతులు, అందరూ వచరు.

తటట డు,' అన అనద. దదనకష అబూ బకర‌, 'లదు, లదు

అలలహ సకష! అతను (స)ఏమ తటట లదు.' అపపపడు

ఆమ, 'నను వర ననయకున కూతురునన ఖురషయ‌

లందరక తలుసు' అన అంటూ వళళ పయంద. (ఇబన

అబ‌హతమ‌)

ఒకసర తన పడవన దుపపట కపపపకన 'తవఫ‌ చసతూ

ఉంద. కలు దుపపటల చకుకకుంద. కలుజర కర ంద‌

పడంద.


అపపపడు పర వకత (స), 'ఓ క'అబ‌ బన‌ లూయ' సంతనమ! మముల మరు నరకం నుండ రకషంచుకండ! ఇంక ఓ మురరహ బన‌ క'అబ‌ సంతనమ! మముల మరు నరకబబధ నుండ రకషంచుకండ! ఇంక ఓ బన అబుు షష మస, మముల మరు నరకం నుండ రకషంచుకండ. ఇంక ఓ అబుు మునఫ‌! మముల మరు నరకం నుండ రకషంచు కండ. ఇంక ఓ బన హషమ‌! మముల మరు నరకం నుండ రకషంచుకండ. ఇంక ఓ అబుు ల‌ ము'తలబ‌! మరు కూడ నరకం నుండ రకషంచుకండ. ఓ ఫతమహ! నువువ కూడ నరకం నుండ రకషంచుక! ఎందుకంట తరుపదనం ననడు అలలహ శకషల నుండ నను నను రకషంచలను. అయత పర పంచక పరంగ బంధుతవన నరవరరుసూ ను. బంధుతవ హకుకలను నరవరరుసతూ ఉంటను'' అన అననరు. (ముసలల మ‌) బు'ఖరల ఇల ఉంద, ''పర వకత (స) ఖురషయలందరన పలచ ఒకచట చరరు. ఆ తరువత, మరు నను వశవసలంచ మముల మరు నరకం నుండ వముకషత పందండ. ఎందుకంట, మరు వశవసలంచనంత వరకు మకు ఎటువంట లభమూ చకూరదు. ఇంక ఓ అబు ముననఫ‌! మముల మరు నరకం నుండ రకషంచు కండ! వశవసలంచకుండ మరు అలలహ శకషల నుండ వముకషత పందలరు. ఇంక ఓ 'అబబస‌ బన‌ 'అబుల‌ ము'తూ లబ‌, మరు కూడ వశవసలంచండ. ఎందుకంట వశవసలంచ‌కుండ ఎవరూ దవశకషల నుండ తపపంచు కలరు. ఇంక ఓ అతూ యయ 'సఫయయ! అలలహ ను వశవసలంచు, వశవసలంచ కుండ అలలహ శకష నుండ తపపంచు కలవు. ఇంక ఓ నన పర య పపతర క! ఫతమహ నువువ కూడ వశవసలంచు, వశవసలంచనంత వరకు నను నను నరకం నుండ రకషంచలను. కన పర పంచంల నకు కవలసలనంత నన దగగ ర నుండ తసుక, ఇవవగలను. కన పరలకంల వశవసలంచకుండ ఏమ లభం చకూరదు,' అన అననరు.

-----

لفصل الث ان రండవ వభగం ا (1477/ 3)[ ) لم تتم دراسته ( 4] - 5374

عليه وسلم:قال رسول الله صلى الله ن أب موس قال:ع ة مرحومة ليس عل ت هذه أم بها الخ يها عذاب ف "أم رة عذا

لزل و لفت والز نيا: ا .. رواه أبو داود " قتل ال ف الد 5374. (4) [3/1477-అపరశధతం] అబూ మూస అష‌'అర(ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''నన ఈ అనుచర సమజం, 'ఉముతున‌ మర‌'హూ తున‌' అంట‌ -- 'నన అనుచర సమజంప అలలహ పర తయక కరుణయం ఉంద.' దన వశవసలంచటం వలల పరలకంల శకష పడదు. అయత పర పంచక ఉపదర వలు, భూకంపలు, యుదదధ లకు గురచయటం జరుగుతూ ఉంటుంద.'' 81 (అబూ దదవూద‌).

( 3/1478)( [ )لم تتم دراسته6] 5376، [ 5] - 5375رسول الله صلى الله ل عن معاذ بن جب عن أب عبيدة و و

عليه وسلم قال: ة ورحمة مر "إن هذا ال نبو ثم يكون .بدأا وفسادا فة ورحمة ثم ملكا عضوضا ثم كان جب خل ي ة وعتو

ير والفر ال ف الرض يستحل ون يرزقون على .الخمور وج و حرينصرون حت لك و ب ف "شع رواه البيهقي .قوا الله"يل ذ

.اليمان"5375. (5) & 5376. (6) [3/1478- అపరశధతం] అబూ 'ఉబనదహ‌ (ర), మ'ఆజ‌' బన‌ జబల‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''ఈ ధరుం దవదతయం, కరుణయల దదవర బహరగ తం అయయంద. ఇసల మ‌ ధరుం పర రంభకలం దవవణ, కరుణయలత కూడుకునద. నన మరణనంతరం ఖలఫల పరపలన, కరుణయం కలం ఉంటుంద. ఆ తరు వత రజులు పరపలసూ రు. ఆ తరువత జరగవలసలనద జరుగుతుంద. అంట అతయచరలు, అహంకరం, రకత పతలు, ఉపదర వలు సంభవసూ య. పర జలు పటుట ను ధరుసముతం చసు కంటరు, వయభచరం, అశల లం, మదయపనం కూడ

81) వవరణ-5374: అంట నన దవదతయం అందరక

వరత సుూ ంద. అలల హ‌ (త) నను ''ర'హ‌మతుల‌ లల‌ ఆలమన‌'' గ పంపడు. అందువలల నన అనుచర సంఘం

కరుణయనకష తగనద. వర పపలకు పర యశతూ ం

ఇకకడ జరుగుతుంద.


ధరుసముతంగ భవసూ రు. అయనపపటక వరకష ఉపధ ఇవవటం జరుగుతూ ఉంటుంద. శతుర వులప వరకష సహయం చయడం జరుగు తుంద. చవరకష వరు అలల హ‌(త) ను కలుసుకుంటరు. అంట మరణంచ అలల హ‌ (త) ముందు హజరతరు. 82 (బనహఖ-షట'అబలఈమన)

82) వవరణ-5375 & 5376: ఇద పర వకత (స) భవషయవణ.

10వ హజర , వరకు దవదతయం, కరుణయం, మరయు

వలుగుత నండన కలం ఉంటుంద. పర వకత (స)

మరణనంతరం ఖలఫల కలం, అబూ బకర‌, 'ఉమర‌,

'ఉసున‌, 'అలల కలం పర రంభం అయంద. ఇసల మ‌ చటర ం

35, 36, 37 సంవతరల వరకు తరుగుతూ ఉంటుంద.

అంట ఈ కలంల చల అభవృదధ జరుగుతుంద.

ముసలల ములందరూ కలసల ఉంటరు. ఆ తరువత ఒకవరళ

వర ధరుం మగల ఉంట 70 సంవతరల వరకు

ఉంటుంద. లకపత ఇతర జతులల ననశనం

అయపతరు. 35 సంవతరల వరకు ముసలల ము‌

లందరూ ఐకమతయంగ ఉంటరు. ఆ తరువత

చలల చదురపతరు. ఈజపపట వరు దర హులుగ మర

'ఉసున‌ (ర)ప దండతూ రు. 36 సంవతరలు అనంతరం

జమల‌ యుదధ ం సంభవంచంద. దన ఒక సంవతరం

తరువత 'అల (ర) కలంల సఫఫన‌ యుదం

సంభవంచంద. ఇందుల అనక మంద ముసలల ములు

హతమరబడరు. దనవలల ఇసల మయ సమజనకష

చలనషట ం జరగంద. ఈ యుదదధ లు, పరటల

అనంతరం ఒక రజయం ఏరపడ, 70 సంవతరల వరకు

ఉంటుంద. అంట బన ఉమయయ సమజయం, వర

కలంల ధరుకంగ నషట ం జరగంద. ఒకవరళ 37

సంవతరల తరువత ముసలల మ‌ సమజంల ఐకయత

జనంచకపత, మర 70 సంవతరలు ధరుం సలరంగ

ఉంటుందన, ఒకవరళ అల కకపత వనుకట జతులల

సరవననశనం అవుతరన పర వకత (స) పర వచంచరు. కన

35 సంవతరలల న అనకయతకు గుర ముసలల ములు కూడ

వనుకట జతులల వననశనననకష గురయయరు. బన

ఉమయయ ననమరూపలు లకుండ పయంద. ఆ

తరువత అబసయ సమజయం సపంచబడంద.

అద కూడ హలకూఖన‌ చతల పతనమయంద.

(అన‌వర‌)

( 3/1478)[ ) حسن ( 7] - 5377لت:ش عن عائ و سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ة قا

يقول: ل ما يكفأ اوي:قال زيد بن يحي -"إن أو ن يع الر ناء "يعن الخمر. -سلم ال فكيف يا رسول :يل ق كما يكفأ ال

الله ؟ قال:الله وقد بي مها "يسم ونها بغياس فيها مابي رمي فيستحل ونها". ا .رواه الد

5377. (7) [3/1478- పర మణకం] 'ఆయ'షహ‌ (ర) కథనం: పర వకత (స) ఇల పర వచసతూ ఉండగ నను వననను: ''అనటకంట తరగవరయ‌

బడద ఇసల మ‌ ఒకకట. అంట అనటకంట ముందు అలలహ అవధయయతకు పలపడ ఇసల మ‌ను అంట ఇసల మయ ఆదశలను తరగవరయడం జరుగును. అద మదయపనం అంట మదయం నషదధ ం అయనపపటక పర జలు మదదయన సతవసూ రు. పర వకత (స)ను, ఓ పర వకత ! ఇద ఎల జరుగుతుంద? అలల హ‌ మదదయన నషధంచడు. అందరక తలసలపయంద అన వనవంచుకవటం జరగంద. దదనకష పర వకత (స) సమధనమసతూ , 'మదదయన‌పరుల మర, కర తూ ‌పరుల పటట ధరుసముతం చసుకంటరు,' అన అననరప.83 (దదరు)

-----

لث لفصل الث ا మూడవ వభగం ا ( 3/1478)[ ) حسن ( 8] - 5378

صلى سول الله بن بشيعن حذيفة قال: قال ر ان ن الن عم ع ة فيكم ما شاء " الله عليه وسلم: ون الله أن تك تكون الن بو

ة ما م ثم تكون خلفة على . يرفعها الله تعالىثم نهاج الن بو ا ثم تكون ملك .ثم يرفعها الله تعالى .ن شاء الله أن تكو

لى ثم عها الله تعاثم يرف .عاضا فتكون ما شاء الله أن تكون ي ة فيكون ما شاء الله أ ثم يرفعها .كون ن ي تكون ملكا جب

ة"كون خل ت الله تعالى ثم قال .ثم سكت . فة على منهاج نبو

83) వవరణ-5377: అంట ఇసల మ‌ల భవలు మర

మదదయనకష వరరపరుల పటట తర గటం జరుగుతుంద. అంట

ఇసల మ‌ను తరగవరయడం జరుగుతుంద. ఇంక అనక

వషయలు ఇందుల చర ఉననయ. సంగతం, నృతయం

మదలనవ.

***


ا بهذ كتبت إليه حبيب: فلم ا قام عمربن عبد العزيز ره إي اه وقلت: الحديث ك المؤمني ن أمي و تك أرجو أن أذ

ي ة فسر ب ال بعد الملك عمربن ه وأعجبه يعن عاض والجبة" ل الن ي ف" دلئ رواه أحمد والبيهق عبد العزيز. .بو

5378. (8) [3/1478 -పర మణకం] న'మన‌ బన‌ బషర‌, హు'దఫహ (ర) దదవర కథనం: పర వకత (స) పర వచనం, ''అలల హ‌ కరనంత వరకు మల దవదతయం సలరంగ ఉంటుంద. అంట దవదతయకలం మగల ఉంటుంద. ఆ తరువత అలల హ‌(త) దవపర వకత ను ఎతుూ కుంటడు. ఆ తరువత అలలహ కరనంత వరకు దవపర వకత పదధ తపర కరం పరపలన సగుతుంద. అంట ఖలఫల పరపలన ఉంటుంద . ఆ తరువత పళు కరక పరపలన వసుూ ంద. అంట దురురుగ ల, అతయచరుల పరపలన వసుూ ంద. అలల హ‌(త) కరనంత వరకు అద సగుతుంద. ఆ తరువత అలల హ‌(త) దదన కూడ ఎతూ వరసూ డు. ఆ తరువత గరయవహంకరుల, దురురుగ ల అధకరం వసుూ ంద. అంట దురురుగ లు, నరయులన పపతుుల పరపలన వసుూ ంద. దదన కూడ అలల హ‌ (త) ఎతుూ కుంటడు. ఆ తరువత దవపర వకత ల ఆదశల కనుగుణంగ పరపలన జరుగుతుంద అన పలకష పర వకత (స) మనం వహంచరు. ఈ 'హదసు' ఉలల ఖనకరత 'హబబ‌ బన‌ సలమ‌ కథనం,

'ఉమర‌ బన‌ 'అబుు ల‌ 'అ'జ'జ‌ పలకులనపపడు నను ఈ 'హదసు'ను వర సల అతన వదకు పంపను. అతనకష గురుత చయడం కసం. 'దురురుగ లు, నరయుల తరవత వశవసుల 'ఖలఫహ అయనవరు తమర' అన సతచంచను. దదనకష 'ఉమర‌ బన‌ 'అబుల‌ 'అ'జ'జ‌ అద చదవ చల సంతషంచరు. (అ'హుద‌, బనహఖ-దలలయలలల నబువవహ) ఈ'హదసు'ల కూడ సతయ భవషయవణ‌ ఉంద. ఎందు కంట పర వకత (స) పర వచంచన దదన పర కరం జరగంద. దవదతయ సకయధరలల ఇద కూడ ఒక సకషయం.

*****

Date post:	28-Mar-2021
Category:	Documents
Upload:	others
View:	0 times
Download:	0 times

قِاَقِر لابُاَتكِ 26 కరిగించే -...

Documents