مجموعة الخطب كتاب نسخة نهائية...ﻫ١٤٣٣ ﺽﺎﻳﺮﻟﺍ...

Create PDF files without this message by purchasing novaPDF printer (http://www.novapdf.com)

http://www.novapdf.comhttp://www.novapdf.com

ـه١٤٣٣ دار كنوز إشبيليا للنشر والتوزيع الرياض

----

-

-

– com.hotmail@eshbelia :mail-E

----



)هـ١٤٢٨-١٣٥٣(-~ -

اعتنى به مراجعة وتصحيحاً

تلميذه ابنه

مخلد بن عقل الرزيني المطيري عبدالرحمن بن صالح األطرم



المؤلف نبذة عن حياة

:نسبه حممد بن عبداهللا بن عبدالرمحن بن صالح: الفضيلة صاحب املدقق الفقيه ةالعالم هو

.املشهورة ةالقبيل ةعتيب قبيلة من ةاألساعد إىل أرسته نسب ويرجع ، األطرم

، النبويـة للهجـرة هــ١٣٥٣ سـنة الزلفي مدينة يف علقة قرية من احلاذية يف ولد :مولده

.هـ١٣٥٠وإن كان تسجيل والدته يف الوثائق الرسمية عام

:نشأته سنة والدته تيوتوف اجلدري وباء بسبب هـ١٣٥٩ سنة برصه وفقد والده رعاية يف أنش

. هـ١٣٦٤

:تعليمه منـه أجـزاء ثالثـة أكمـل حتـى العيـد عبـدالرمحن بن أمحد الشيخ عىل الكريم القرآن قرأ

هــ، بـسبب مـرض ١٢/٧/١٤١٦ يفاملتـوىف(ًا سـن يكـربه الـذي محـود أخيه بصحبة وكان

الـسعد عبـداهللا بن حممد أسسها لتيا املدرسةب والتحق). الزمه عدة سنوات رمحه اهللا تعاىل

.العمر حممد الشيخ عىل القرآن حفظ وأكمل املنيفي،

الـذين بعـض مـع تـصاالتاال بـدأت«: ..للعلـم طلبـه يصف نفسه عن ~ قال

بـن وحممـد عبيـد بن سليامن الشيخ مع جلسات هلم كانت والذين ، الرياض إىل ذهبوا

ثالثـة (كــ املتـون بعـض حفـظ يف يلعـ تـأثري املـشايخ لـبعض وكـان ، الـذييب سليامن

حممد الشيخ يد ىلـع تلقيتها دـــفق املسائل رؤوس اـــأم ، احلايل تأليفها ىلــع) األصول

- ٥ -



، الـدين مـسائل النـاس لتعلـيم آنـذاك الزلفي مساجد عىل يدور كان الذي ، اللحيدان

، الـصغري فـالح بـن قاسـم الشيخ املتون حفظ يف الرشوع يف عيل أثر من أشد من وكان

يف ألننـي للريـاض؛ يءاملج خلدي يف يدر مل حيث ، للرياض االنتقال يف رغبني حيث

أن يريـدين ال الوالـد أن إال ، للريـاض الـذهاب فكـرة استسغت قد وكنت الوالد دبرة

بـن عبدالرمحن منهم ، السن كبار من جممع يف احلديث ذلك دار وقد ، بمفردي أذهب

، عليـه أطمـئن حتـى أتركـه وال وأالزمـه معـه أذهـب أنـا : لوالـدي الفق ، العامر زيد

. لذلك الوالد فانقاد

أوىص بـدوره الـذي ، العـامر زيـد بـن عبدالرمحن بصحبة الرياض إىل انتقلت وبالفعل

والـشيخ، الرومـي سـليامنعـيل بـن الـشيخ السـيام ، الريـاض إىل باملجيء سبقوين من عيل

. الكليـب أمحـد بـن حممـد والشيخ ، الفهد احلمني فهد والشيخ ،العطيوي حممد بن سليامن

إبـراهيم بـن حممـد الـشيخ مـن وطلبـوا ، العلم حلقات يف اجللسة عىل دربوين ذلك بعد ثم

فـأمر ، العلـم حلقـة يف الطلبـة ضـمن تـسجييل ، آنـذاك الـسعوديه الديار مفتي ، الشيخ آل

احلفـظ أصـول غـري عـىل الزلفـي يف للقـرآن حفظـي وكـان. املتون حفظ يف وبدأت، بذلك

بحلقـة يلحقـوين نأ األخـوة هـؤالء فـأراد. احلـروف بعض تغيري يف وال النطق يف ال املتبعة

وقبـل. جديـد مـن أبـدأ نأ البـد : قـال قـراءيت سـمع فلـام، سـنان بـن أمحـد بن حممد الشيخ

ــن حممــد الــشيخ زوجــة الــرتوايح صــالة يف أممــت قــد كنــت ، احللقــة تلــك يف التحــاقي ب

، الـشيخ آل إبـراهيم بـن حممـد بـن عبـداهللا الـدكتور الـشيخ والدة وهي الشيخ آل إبراهيم

بـن حممـد الـشيخ قـراءيت سـمع قـد وكـان ، هـ١٣٦٨ سنة رمضان يف وذلك ، العدل وزير

إال يتعــدل نأ لــه يمكــن فــال ، أصــوله غــري عــىل القــرآن حفــظ صــاحلا إن : فقــال إبــراهيم

.والواو الفاء إال ،يتعلم أن رغب إذا بنفسه



مـن سـمعت مـا فكـل ، املتـون أحفظ فرشعت ، احلفظ يف األكيدة الرغبة لدي فأصبح

للطالـب تنري منه الكلمة وكانت ، فيه القراءة الشيخ من وطلبت حفظه يف بدأت يقرأ متن

.الكبري اليشء

اسـطيةالو العقيـدة حفـاظ سـمعت ملـا أنـه : خلدي يف عالقة تزال ال التي املواقف ومن

فلـام ، إبـراهيم بـن حممـد الشيخ من للقرب الطالب بتزاحم وأحسست ، حفظها يف بدأت

الذي احلمدهللا( ،@ الرسول عىل والتسليم احلمد بعد فقرأت ، األول كنت بالقراءة أمر

تعلم قم :يل وقال الشيخ فاستغفر) دين (بنصب قرأهتا) احلق ودين باهلدى رسوله أرسل

.بعده اليلي سم ، قبل النحو

وفيهـا احللقـة انقـضت وملـا ، احللقـة يف ترواسـتمر جلست أنني توفيقي أسباب فمن

بالـسبب فـأخربين ؟ منـي الـشيخ غـضب ملـاذا : مهـدي بـن فالح الشيخ سألت الناصحون

الــشيخ عــىل اآلجروميــة قرأنــا قــد وكنــا ، النحــو لتطبيــق الــسليم التوجيــه ووجهنــي

: قـال أنـه مهـدي بـن فـالحالـشيخ توجيـه مـن فكـان ،الـشيخ آل إبـراهيم بن عبداللطيف

: تقــول وكنـت ؟ املجـرور معنـى فـام ؟ وجمــرور جـار : طيفلعبـدال للـشيخ تقـول ألـست

ديـن " أن وهـو ، حممـد الـشيخ عند يأخط أدركت عندها ؟ املنصوب معنى فام ، منصوب

شـيئا يل تفتحـ التـي األسـباب أبلـغ مـن ذلـك فكـان ، اهلـدى عىل بعطفها جمرورة " احلق

.هـ.ا »التطبيق من

مـدة وكانـت، مـن املعهـد العـايل للقـضاء املاجـستري درجة عىل حصلت«: ~ وقال

األوىل الـسنة تركي وسبب ، األوىل السنة اختبار أدخل مل أنني إال ، سنوات ثالث الدراسة

املسؤولني بعض استرشت أخرى جهة ومن ، الرشيعة كلية شهادة يف االقتناع من ءيش هو

يف الرغبـة لـدي فـزادت ، الدراسـة مواصـلة عـن بـالتثبيط تـوحي كلمـة يل فقيل اإلداريني



ــلة ــة مواص ــي إال ، الدراس ــت أنن ــشيخ قل ــدالرزاق لل ــي عب ــا: ~ عفيف ــتطيع ال وأن أس

معـايل يل أحـرض ثـم. معـك يـذاكر مـن لـك أجـد وأنـا اعـزم أنـت : فقال بمفردي املذاكرة

كبـري لـه كـان الذي ؛ اآلن اإلسالمية الشؤون وزير كيالرت عبداملحسن بن عبداهللا الدكتور

. هـ.ا »للقضاء العايل باملعهد دراستي عند مساعديت يف األثر

، تأسيـسه منـذ هــ ١٣٧١ سـنة بالريـاض العلمي املعهدب وكان الشيخ صالح قد التحق

ســنة الــرشيعة بكليــة التحــق وبعــدها ، دراســية ســنوات أربــع آنــذاك املعهــد نظــام وكــان

سـنة مـن بالريـاض العلمي باملعهد ًعمل مدرسا ثم هـ ١٣٧٨ سنةفيها وخترج ، هـ١٣٧٥

هــ ١٣٩٠- ١٣٨٦ سـنة مـن للقـضاء العـايل باملعهـد التحـق وخالهلـا هـ ١٣٩٠- ١٣٧٩

يف وعقوبتهـا احلرابـة جريمـة( :الرسـالة موضـوع وكانمنه املاجستري درجة عىل وحصل

وكـان ، هـ ١٤٠٥ سنة للقضاء العايل املعهد من اهالدكتور درجة عىل حصل ثم ،)اإلسالم

. " اإلسالمي الفقه يف وموجباهتا األيامن دوافع " رسالته موضوع

: أعماله .هـ١٣٩٠ سنة إىل ١٣٧٩ سنة من بالرياض العلمي باملعهد التدريس ـ

.هـ١٤١٠ سنة إىل ١٣٩١ سنة من بالرياض الرشيعة بكلية التدريس ـ

.هـ ١٤١٠ سنة للتقاعد أحيل ـ

.باجلامعة الرشيعة كلية مع متعاونا استمر ـ

فاسـتمر ، ملكـي بـأمر الكليـات يف للتـدريس البنـات لتعليم العامة الرئاسة مع تعاقد ـ

.العلمية الرسائل عىل واإلرشاف بالتدريس

.العلامء كبار هيئة يف عضوا بتعيينه الكريم امللكي األمر صدر هـ ٦/٦/١٤١٣ ويف ـ

املمتـازة املرتبـة عـىل بتعيينه الرشيفني احلرمني خادم أمر صدر هـ ١٨/١١/١٤١٣ يف ـ

.هـ ٦/٦/١٤١٣ ابتداء من ، اإلفتاء دار رئاسة مالك عىل



: وهلا مشاركات عديدة منها

.~ـ اإلمامة واخلطابة إىل أن مرض

عـدد الكريم يف اململكـة العربيـة الـسعودية يفخاصة إذاعة القرآن اإلذاعة مع التعاون ـ

.من براجمها

.هـ ١٣٩٢ سنة منذ باحلج اإلسالمية التوعية يف املشاركة ـ

. والندواتاملؤمترات بعض يف املشاركة ـ

:أوالدهــات، هــم ــا وســبع بن ــه مخــسة عــرش ابن ــدالرمحن، أمحــد : (ًل ــاره، )ًتــويف صــغريا(عب ، س

ـــيل، وســـليامن، ـــة، واجلـــوهرة، وع ـــصة، وفاطم ـــد، وعبـــدالعزيز، وح ـــداهللا، وحمم عب

وعمـــر، وفهـــد، وعبـــدامللك، وبـــدر، وأمحـــد وإبـــراهيم، وفـــواز، وبـــسام، ونـــدى،

.وعزيزة، ونجيبة

:وأخالقه صفاته تعـاىل اهللا رمحـه - طـرماأل عبـدالرمحن بـن صـالح الشيخ والدي و شيخي صحبت لقد

رمحـة - وفاتـه اىل هــ١٣٩٧ سـنة مـن والشهداءوالصاحلني والصدقني النبيني مع وجعله-

ًوكــان متــسام بعلمهــم، العــاملني العلــامء بــصفات املتــصف العــامل منــه فرأيــت - عليــه اهللا

العقيـدة علـوم يف وبـرع وتعلـيام وعمـال تعلام للعلم حياته قىضبالتواضع واحللم واحلزم،

العلـم ومدارسـة واحلفـظ واملراجعـة القـراءة يف وقتـه يقـيض، االستنباط قوةمتيز بو والفقه

هـذه سـلف مـن العلـامء صـنفه مـا عـىل واإلطالع حارضاتوامل الدروس وإلقاء طالبه مع

ومـصنفات فقـهال وكتـب @ الرسـول ألحاديـث ورشح العظيم نآللقر تفسري من ةاألم

اإلمـام اهلجـري عـرش الثـاين القـرن يف الـدعوة وإمام اجلوزية قيم وابن تيمية ابن مامنياإل

، املـسلمني علـامء وسـائر رمحهـم اهللا التميمـي عبـدالوهاب بـن حممـد التوحيـد دعـوة جمدد



ويبـذل والـرسور بالبـرش فيتلقـاهم وغريهم العلم لطالب وبيته صدره يفتح ~ وكان

نعـم ~ وكـان يـستطيع بـام العـون طلـب مـن لكـل واملعونـة استشاره من لكل املشورة

وكـان ، مجيـل خلـق ولكـل واجلامعـة الـسنة أهـل لعقيـدة يـوجههم وطالبـه ألرستـه املريب

، املبـرصون عنهـا يعجـز أشـياء ويعمـل بدقـة األشـياء يـصف لبـرصا كفيـف أنه مع ~

وكـان ، والتوجيـه والنـصح العبـادات نوافـل مـن عملـه إخفـاء عـىل حيـرص ~ وكان

مـن كـل وينـصح ويرشـد، الفهـم مـع املهمـة واملـسائل العلميـة املتـون حلفـظ طالبه يوجه

إىل بحاجـة الـشخص أن يلحـظ عنـدما وخاصـة ودنيـاه دينه يف بالنفع عليه يعود بام يزوره

،يزورونـه الـذين النـاس أحـوال ملعرفـة عجيبـة فراسة يملك اهللا رمحه ألنه ؛ ذلك من يشء

يف ومثابرتـه جـده أسـباب مـن ذلـك وكـان، صـغري وهـو بـرصه اهللا رمحـه الـشيخ فقـد وقد

مــع االســتنباط وقــوة الــدقيق والفهـم العلــم بــسعة العلــامء مـن أصــبح حتــى العلــم طلـب

علــام بالــسنة والتمــسك للعلــم وحمبــة القلــب يف بــصرية تعــاىل اهللا حبــاه فقــد، االســتدالل

خـالل مـن لنـا يبـني دائـام وكان،واجلامعـة الـسنة أهـل عقيـدة عـىل والـسري ودعـوة وعمال

لــه رشيــك ال وحــده هللا العبــادة إخــالص يف املتمثلــة الــصحيحة العقيــدة أمهيــة الــدروس

ال أن شـهادة تقتـضيه مـا ببيـان كثـريا وهيـتم ، اهللا عبادة يف الرشك وهو ضدها من وحيذرنا

وسـلم عليـه اهللا صـىل الرسـول هـدي ويبـني التوحيـد وإثبـات الـرشك نفـي من اهللا إال إله

أهـل مـنهج ويبـني ، البدعـة وهي السنة يضاد مما وحيذر اهللا رسول حممدا أن لشهادة حتقيقا

مـدركا اهللا رمحـه وكـان.مـنهم ذروحيـ واجلامعـة الـسنة أهل لعقيدة املخالفة والفرق الكالم

منهجهـا ويبـني) الـسعودية العربيـة اململكـة (املباركـة الـبالد هذه حكام عليه يسري ما أمهية

، والـسنة الكتـاب هـدي عـىل والسري له رشيك ال وحده هللا العبادة توحيد حتقيق يف املتميز

يف اهللا رمحهـم هابعبـدالو بـن وحممـد سـعود بـن حممـد مامـاناإل به قام الذي املنهج وهو



بعـدمها مـن أبناؤمهـاسـار عليـه و ، والبدع الرشك شوائب من اخلالصة التوحيد دعوة نرش

بعـده مـن أبنـاؤهوسـار عـىل ذلـك الفيـصل عبدالرمحن بن عبدالعزيز امللك اإلمام عهد اىل

. األحياء ووفق األموات اهللا رحم

:العقيدة في ~ منهجه رمحـه منهجـه خالهلـا مـن يتبـني يالتن يوجه هبا طالبه والتوجيهات التي كا بعض هذه

. العقيدة يف تعاىل اهللا

.»املعتقد وسالمة العبادة توحيد بأصل التمسك«: ~ وصاياه من/١

ــصام « :قــال ــل االعت ــاف اهللا بحب ــول وااللتف ــذه إمــام ح ــرة ه ــة (اجلزي ــة اململك العربي

.»ةالصاحل البطانة ورزقه اإلسالم به اهللا نرص) السعودية

ــال ــل ال «:وق ــايص جتع ــي املع ــك ه ــايص ألن ؛ املح ــو ال املع ــا خيل ــع منه ــن، جمتم ولك

ــل ــستكثر مق ــن، وم ــد ولك ــو التوحي ــذي ه ــصلح ال ــصالحه ي ــل ب ــسد العم ــل ويف العم

ــه باخللــل ــد، في ــادة فتوحي ــو العب ــذي ه ــه جيــب ال ــاسل بيان ــه والتمــسك لن ــذر ب ــن واحل م

.»فيه اخللل

حكـم فمن،الطاعـات وسائر الرشيعة حتكيم منه وينطلق األصل هو العبادة توحيد و«

شـئ ينفعـه فـال اهللا غـري عبادة يعتقد أو اهللا غري يعبد لكن الطاعات بجميع وجاء الرشيعة

إىل وقـدمنا : (تعـاىل قـال، إلـخ... جـاه أو ولـد أو بـامل يثـاب فقـد الـدنيا يف أما،اآلخرة يف

.»)منثورا هباء فجعلناه عمل من ماعملوا

ــ وأســاس " ــب األعــامل ولقب ــده هللا وماجي ــد هــو وح ــذي التوحي ــق هــو ال ــىل اهللا ح ع

ـــي، العبيـــد ـــد بـــذلك وأعن ـــد:التوحي ـــذي األلوهيـــة توحي ـــد يتـــضمن ال ـــة توحي الربوبي

األركــان بقيــة ثــم الــصاله هــي التوحيــد بعــد اهللا حقــوق وآكــد والــصفات واألســامء

." والواجبات



كتــاب مــسائل مــن وهي،اإلنــسان عــىل الــسوء أصــحاب مــرضة : مــسألة عــىل فائــدة"

صـالح الـشيخ قـال، أحببـت مـن الهتـدي إنـك باب عبدالوهاب بن حممد لإلمام التوحيد

لـه من عىل احلقد قلبك يف يزرع أن :السوء جليس عالمة«: املسألة هذه عىل ~ األطرم

بالنـصح عليـك حـق ولـه واليـة حـق عليـك لـه الذي واحلاكم الوالدين: مثل عليك حق

»)الـسعودية العربيـة اململكة (هذه التوحيد دولة يف السيام املسلمني امةع وكذلك والدعاء

.هـ ١/٧/١٤١٤ :اهللا إال إله ال أن وشهادة التوحيد تفسري باب التوحيد كتاب من فائدة

: ~ قال

؟ عبادة األمراء طاعة كانت ملاذا:س

أن يمكـن وال وسـلم عليـه اهللا صـىل الرسـول بعـد معـصوم أمـر ويل يوجـد ال ألنه: ج

ًياعاصـ كونـه أما،تعاىل اهللا بمعصية يأمر مل ما واجبة األمر ويل وطاعة، بعده معصوم يوجد

الطريقـة حـسب يناصـح وإنـام نفسه، عىل معصيته بل، الرعية عليه تؤاخذ ال فهذا نفسه يف

اخلـوارج ديـن هـو هـذا بـل، العامة نفوس يف الوالة عىل األحقاد زرع جيوز وال، املرشوعة

ويعملـون الوالة ىلـــع وامـــالع نفوسيف ادــاألحق ونـــويزرع باملعصية رونـــيكف الذين

أن يمكـن ال وهـذا ، معـصوما إمامـا يريـدون أهنـم بحجـة األمر والة عىل العامة إثارة عىل

.يوجد

هلـم موتقـ ولـن، ناآل إىل > عثامن عىل خروجهم منذ قائمة للخوارج تقم مل ولذلك

يـأمر مـادام فـاجرا أو كـان بـرا األمـر ويل وطاعـة ، القيامـة يـوم إىل تعـاىل اهللا شاء إن قائمة

. تعاىل هللا وقربة واجبة اهللا بطاعة

.اهللا إال إله ال أن شهادة إىل الدعوة باب التوحيد كتاب من فائدة



ــال ــن إن «:~ ق ــبح م ــرشك ق ــه ال ــسبة كون ــاىل هللا م ــاب ، تع ــواهي وارتك ــى الن الت

بــاهللا الــرشك املنهيــات هــذه أعظــم ومــن، تعــاىل هللا مــسبة عتــربي عنهــا تعــاىل اهللا هنــى

ذلــك ألن ؛ تعــاىل هللا مــسبة يعتــرب هبــا االهــتامم وعــدم األوامــر تــرك وكــذلك، تعــاىل

ــل ــتم مل الرج ــأوامره هي ــه ب ــذا ونواهي ــه وه ــسبة من ــنقص م ــر وت ــاهي لآلم ــاىل والن اهللا تع

.وتقدس

فالـرشك، واألصـغر األكـرب عيـهبنو الـرشك عـدا الـذنوب مجيـع يعم للذنوب والتكفري

أمـا، النـار يف خالـد فهـو عليـه مـات مـن أمـا، منـه بالتوبـة إال يكفـر ال أنـه باالتفاق األكرب

ال عليـه مات إذا صاحبه ولكن منه بالتوبة إال يكفر ال أنه فالراجح، خالف فهناك األصغر

أن يغفـر ال اهللا إن: (تعـاىل قولـه لعمـوم ؛ ومتحيصه تطهريه بعد منها خيرج بل النار يف خيلد

. »)يشاء ملن ذلك دون ويغفر به يرشك

﴿: ، قوله سبحانههود سورة خرآ تفسير من فائدة

﴾: يفـرح مـا كـل نـرش مـرشوعية بيـان وكـذا اخللـق افـرتاق معنـى بيان فيها «:~ قال

، نـرشها وعـدم املـسلمني عيـوب بـدفن مـأمورون ونحـن ، عليهم الرسور ويدخل الناس

.»تعاىل اهللا إىل العباد وحتبيب وباالجتامع

:اهلوى صاحب معرفة أمارات بيان يف اهللا رمحه وقال

.عليه يالحظ ما يقبل ال أنه/١

.الرد حماولة/٢

.عليه الحظ من يعيب أن حماولة/٣



. »خالفهم من ويسبون منهجهم يربروا أن حياولون أهنم/٤

نلفـال اهللا يغفـر ال أن تعـاىل اهللا عـىل التـأيل ثـم املعـايص اسـتعظام لةأمـس «:~ قال

:بسبب ًاغالب ذلك وحيصل

.أكرب هو ملا فيؤدي علم بدون املنكرات استنكار يف الرغبة -١

البلـد هـذا وعمـل مـسلك هـو الذي العبادة توحيد بينام ، بالصحوة ذلك وصفهم -٢

. صحوة أكرب يعترب احلمد وهللا) السعودية العربية اململكة(

، الـرشك من أعظم املعصية نستعظموفي ، املعايص من يرونه ما بسبب التأيل ظاهرة/٣

إىل يـؤدي املـسلك وهـذا ، بغـضهم وإظهـار وشـتمهم األمـر أوليـاء سـب ذلـك عن ونتج

ويل عـىل االجـتامع اهللا جعـل ولـذلك وغـريهم واملعتزلـة اخلـوارج مثـل البدع أهل مشاهبة

.هـ٨/٧/١٤١٤ »واجلامعة السنة أهل صولُأ من عليه اخلالف وعدم األمر

:مشايخه

:لمذ عىل مجلة من علامء عرصه، وأبرزهمتت

. ~ الشيخ آل إبراهيم بن حممد الشيخ سامحة ـ١

.~ محيد بن حممد بن عبداهللا الشيخ سامحة ـ٢

.~ باز ابن عبدالعزيز الشيخ سامحة ـ٣

.~ الشنقيطي األمني حممد الشيخ ـ٤

.~ )األزهر علامء من (البحريي حممد الشيخ ـ٥

.~ عفيفي اقعبدالرز الشيخ ـ٦

. ~ الرشيد نارص بن عبدالعزيز الشيخ ـ٧

.~ رسحان عبداللطيف الشيخ ـ٨



.~ رسحان حممد الشيخ ـ٩

العلـم لطلـب وصـفه يف ~ ذكـر نمـ مجيعا عليهم اهللا رمحة هؤالء إىل ويضاف ـ١٠

. املتقدم

:تالميذه

الل التـــدريس النظـــامي تتلمـــذ عـــىل يديـــه اآلف الطـــالب والطالبـــات مـــن خـــ

وأبـــرز مـــن الزمـــه وتواصـــل معـــه قـــراءة د والـــدورات العلميـــة، س املـــساجودرو

:ًوتتلمذا من غري أوالده

.املطرييالرزيني عقل بن خملد: كاتب هذه األسطر -١

.اهلويسني عبدالعزيز بن خالد -٢

.الشيخ آل إبراهيم بن حممد بن عبدالعزيز بن صالح الشيخ معايل -٣

."تهأخ ابن" الصغري حممد بن فالح -٤

.العامر موسى بن عبداهللا -٥

.الوشيل عبدالرمحن بن حممد -٦

.العامر سعود بن عبدالعزيز -٧

.القاسم عبدالرمحن بن سعد -٨

.العبدان خالد -٩

."مرص من" السعداوي رشدي حممد -١٠

."مرص من " البييل فؤاد هشام -١١



.القحطاين عبدالوهاب بن عبداهللا -١٢

.العيوين عزيزعبدال بن سليامن -١٣

.الشيباين فيحان بن خملد -١٤

:مؤلفاتهمن .املنربية اخلطب ـ١

.القيام وفضل الصيامحديث ـ٢

.)رسالة ماجستري (اإلسالم يف وعقوبتها احلرابة جريمة ـ٣

).رسالة دكتوراه(ـ دوافع اإليامن وموجباهتا يف الفقه اإلسالمي ٤

.الوصية ـ٥

.الوصية خمترص ـ٦

.العقيدة يف أجوبةو أسئلة ـ٧

. النووي مناسك حتقيق ـ٨

، باالشـرتاك مـع الـشيخ الـشيخ آل إبـراهيم بـن حممـد الـشيخ سـامحة سرية عن نبذة ـ٩

.عبداهللا بن موسى العامر/ الدكتور

:وفاته تـسع قرابـة املـرض والزمـه ٢٩/١/١٤٢٠ الـسبت يـوم فجـر بـاملرض ~ أصيب

لإلمـام الـسنة رشح (كتـاب يف مرضـه أثنـاء هعلي أقرأ وكنت ، حمتسبا صابرا وكان سنوات

مرضـــه عليـــه اشـــتد حتـــى املـــرض آالم مـــن يعانيـــه مـــا مـــع ويبـــني ويـــرشح) البغـــوي

اجلمعـة يـوم صـباح املحتـوم األجـل وافاه أن إىل القراءة عن فتوقفت هـ٢٠/٥/١٤٢٥يف

عليه مجوع غفرية، ويف مقدمتهم العلامء وطلبـة العلـم وأعيـان وصىل هـ٢٥/١٢/١٤٢٨



الـرشقي الـدائري مـن ]١٥[ خمـرجعىل الواقع الراجحيالشيخ سليامن جامع يفاملجتمع،

.يف مدينة الرياض من ذلك اليومالعرص صالة بعد

. الشيخ آل عبداهللا بن عبدالعزيز الشيخ سامحة عليه املصلني وأم

. اجلنة من األعىل الفردوس وأسكنه ةواسع رمحة ووالدنا شيخنا اهللا رحم

المطيريالرزيني عقل بن مخلد ولجميع خهيومشا ولوالديه له اهللا غفر

المسلمين

com.hotmail@١Makhlad.



- ﴿ ﴾ -

-

- - - -

@

~

@

@

~



@

@

@



~

@

~

~

~



~

﴿

﴾

﴿ ﴾



~

~

~

﴿

﴾



~

﴿

﴾﴿

﴾

~



~

~

@



--



-@

- -

@

@

-@

-

@

- -

-@

- @

-@

-

}



- -

--

@

@

--



-@

- -

-

- -@

-



-

@

- -

~

~

-

-



~

--~

--



﴿ ﴾

@

@ @

~



@

-



@



﴿

﴾

﴿ ﴾

-



@



- -

-



@

-



﴿ ﴾

}@

@--

﴿

-



﴾@

﴿ ﴿

﴿﴾

-

-



~

@

@



@@

@ @



-



@

@



@



﴿

﴾ ~

﴿ ﴾﴿ ﴾

@

~ @



﴿

﴾

@

@

@

@

@

{



@



﴿﴾

﴿﴿﴾



@

--

@

-



--

@

@



@----

-



@

﴿ ﴾



﴿﴾

@

- -

@

@

@



﴿

﴾

}

@

@

@ @

@

@

@

@@

@



@@@

@



﴿

﴾

@

-



@

@{

@

@



@

-



- -



@

-



@



~

@@



@

-



@

@ @

@

@ @

@

@

@

@@

-



@--@@

@



@@

- -



@

@@

٢



﴿ ﴾﴿

﴾﴿

﴾

- -



-

-



--



@



@

@



---

-

@

--



--

-



@



@@

-



--

--



-



@

@

@

@



@

-



@



@

@



@



@

>@

--@

@



@@



@

@

--

@

--



@



@

@

@

-



﴾

~

@ - -

@



@

﴿ ﴾



@



﴿

﴾



@

@@



@--

﴿﴾

-

-



@

@

@

@



@

-



}@

}

@



>@

@

@



--

﴿

﴾

-



﴿

﴾

-



@



@@

@



@

-



@

@@

@



@@

@



- -



@

-



>



@



}

@

>@

@

﴿ ﴾



@

-



﴿ ﴾

﴿ ﴾@

@

@

@ @

@



﴿

﴾

-



@ --



-



>-@

} @



@



}



>>

@



-



﴿ ﴾

﴿

﴾

@

-



@

@@



@

@




h

Date post:	26-Jan-2020
Category:	Documents
Upload:	others
View:	10 times
Download:	1 times

مجموعة الخطب كتاب نسخة نهائية...ﻫ١٤٣٣ ﺽﺎﻳﺮﻟﺍ...

Documents