| - t K t N < _ f c 5 i

K ö z l ö n y1939 április hó XIX. évf

T A R T A L O M :

Terciárius naptár.

Pálffy Erzsébet gró fnő : Van Pá­pánk !

Hainiss Elemérné : A Keresztes Háborúk emlékei beszélnek. . .

Kubinyiné Gombos Saro lta : Kis rácsos ágy (költemény).

P. Dr. Dám Ince OFM fordítása: Rendünk ált. Főnökének körle­vele a Harmadikrendről.

Pálffy Erzsébet grófnő: Szent Antal hazája.

P. Juhász Vince OFM Betlehem: A komposztellai Szent Ferenc-em- lékmű.

P. Roznik Raynér O F M : Krisztus közelében.

Szent Bonaventura lábánál.

P. Szabados Anzelm O F M ; A vi­gasztalás kötelesség.

Dr. Magnin Elekné : Gondolatok beöltözés előtt.

P. Am brus Máté OFM : V irágra csó­kot ont a napsugár (költemény).

mm : Ismered-e Szt. Ferenc Atyán­kat? — Ki látogathatja a rendi­községet ?

Franciska nővér : A Ferencrend

Van PáPánk'Elhangzott az évszázadok óta

ismert szózat:„Annuntio vobis gaudium

magnum : habemus Papam .. Nagy örömöt hirdetek n ek tek : van Pápánk !

A Szent Péter-bazilika és a Vatikán csendes méltósággal tün­dököl a tavaszi napsugárban. Már semmi sem emlékeztet az elmúlt hetek eseményeire. Csak egy sze­rény címer: kék mezőben jobbra- fordított fejű ezüstgalamb csőré­ben olaj ággal, felette szivárvány, jelzi, hogy az Egyház kormányát már nem X I. Pius, a megfélem- líthetetlen, erősakaratú aggastyán tartja a kezében, hanem az a kar­csú, magas, aszkéta arcú főpap, akiről mindenki azt mondja: „a mi pápánk ..

M ert így nevezik : Rómában, Európában és túl a tengeren.

Róma a magáénak vallja Eugenio Pacellit. Joggal. Ott született az Örök Városban, az egykori Orsini-vár közelében, egy szép barokk palotában. A

S. Celso-templomocskában keresztelték. És amikor édesanyja, a szelíd, kedves Virginia Graziosi védőszárnyai alatt kisdiákká serdült, a szülői otthonhoz közeleső Chiesa Nuovába, az oratorianusok templomá­ba járt ministrálni és tagja vo lt annak az egyesületnek is, amelyet az ifjú lelkek Istenhez emelése céljából alapított a jó Lais atya. T íz éves korá­ban édesapja, a kiváló Pacelli Fülöp, a Vatikán konzisztoriális ügyvéde beíratta a Visconti-gimnáziumba. A csinos, élénk, nagyeszű fiú különös kedvence volt Della Giovannának, az olasz irodalom kiváló tanárának. . . A Capranica-kollégiumban és a S. Apollinare-szeminárium ősi falai közt végezte egyházi tanulm ányait. . . A S. Maria Maggiore bazilika gyönyörű Mária oltárán, „a római nép üdvének“ nevezett csodálatos Mária kép előtt mutatta be első szentmiséjét az Űrnak, 1899. húsvét hétfőjén . . . Rómában kezdte egyházi pályafutását is. A rendkívüli egyházi ügyek kongregáció­dban kapott beosztást. Közben kitüntetéssel vizsgázott jogból, filozófiából ®s diplomáciából. Itt ismerkedett meg Pietro Gasparrival. A bíboros “ gyelmes lett a nagytehetségű fiatal prelátusra. Bizalmas munkatársává ‘ette. És egyre jobban bámulta képességeit. „Nézze, nézze, — mondta egy- i ?r egyik látogatójának — milyen nagyszerű, milyen tökéletes Pacelli jelentése; nézze, ez az ember mennyire érti a d o lgá t. . . Nézze, milyen kö- dult,ekintő. . . Nézze, hogy alátámasztja és megindokolja minden cseleke-

1917-ben X V . Benedek a Sixtus-kápolnában püspökké szentelte °nsignore Pacellit és kinevezte Bajorország nunciusává. Ez tizenkét évi

tró • st i n t e t t szeretett hazájától. És talán az első lépést Szent Péter .la felé.A német katolikusok reménykedve sóhajtják: a mi pápánk. Azokra

XII. Pius Pápa.

99

a hosszú esztendőkre gondolnak, amiket Eugenio Pacelli, a pápai nunp- ’ közöttük töltött. Előbb Münchenben, aztán B erlinben . . . Tudják, hCllls ismeri a német nép lelkét. Tudják, hogy igazságszerető, jóságos, ud'var°^ tapintatos és békés. Tudják, hogy határozott és bátor. Még nem fe le it98’ ték el, hogy amikor Münchenben kommunista zavargások dúltak é 6t' külföldi diplomaták sorra elhagyták a várost, Pacelli a helyén marari9 Egy este a terroristák megjelentek a nunciaturán is és el akarták Vi •' az autót. Pacelli eléjük állt és erélyesen tiltakozott. Erre egy P o n g ^ nevű kommunista fegyvert fogott rá. De amikor látták, hogy a n u n ^ 0 nyugodtan, mozdulatlanul fogadja fenyegetésüket, eltávoztak.

1929 őszén visszarendelte Rómába X I. Pius pápa. Megajándékozta bíbornoki méltósággal. Néhány hónappal később kinevezte államtitkár 9 nak a lemondott Gasparri helyébe, majd a Szent Péter-bazilika főpanr v á . . . Most már csak hetekre, hónapokra hagyta el az Örök Várost hn ragyogó tehetségével képviselje X I. Pius pápát. Ezek az utak azonbiP

XII. Pius, a terciárius pápa a Sixtinában.

már mintegy előkészítették az elkövetkezendőt. . . A z a dicsfény, amit követségei révén az Egyházra árasztott, az ő alakjára is visszfényt vetett.

A mi pápánk — mondják az amerikaiak, mert emlékezetükben még élénken ragyog az 1934. évi Eucharisztikus Kongresszus, amikor ez az el­lenállhatatlanul kedves és a megtestesült áhítatként ható bíboros a Bue- nos Aires-i Palermo-parkban kétm illió ember jelenlétében az Oltáriszent- ség elé térdelt és karját a Legszentebb felé tárva felkiáltott: „N e legye*1 ez a kongresszus múló esemény, hanem győzelem, amely addig él szíve- tekben mint az örök hó a t i hatalmas Acancaguátok égbenyúló csúcsain. • • Oh Jézus, a béke Királya, adj békét Amerikának .. adi békét a v ilá g ' n a k !“ J

A mi pápánk — mosolyognak a franciák, mert Lourdes és Lisieu* szentélyeiben és a párisi Notre Dame-székesegyház tömjénfüstös levegő'

ICO

még ott lebeg átszellemült alakja . . . És talán mert Kis Szent Te- jéberL növére úgy mondta, hogy ezen a tavaszon rózsákat fog hullatni az réz^,f 0itárra emelt testvérkéje . . .

A mi pápánk — erősítgetik a mi falvainkban, városainkban, mert io Pacelli a múlt évi Eucharisztikus Kongresszuson kitörülhetetle-

^ h e le v é s te magát a magyar szívekbe. Megszerettük a sápadt aszkéta nül ö tündöklő m oso lyt. . . Megszerettük imádságos elmélyülését, amivel a' Cnltáriszentséget kísérte . . . Megszerettük a magyar beszédét. .. Meg-

ttük végtelen gyöngédségét, amivel az őt felköszöntő ovodista kis- fn v t homlokon csókolta . . .

Eugenio Pacelli, X II. Pius pápa. Olyan álomszerűén hangzik. Pedig valóság- Hogy' is történt?

Egy februári éjtszakán fölkeltették Pacellit. Válságosra fordult XI. p us állapota. Azonnal átsietett a pápai lakosztályba és ott maradt a hal- j kló mellett az utolsó percig. Végigszenvedte a haláltusáját annak az mbernek, akihez gyermeki szeretettel ragaszkodott, akivel együtt dol­

gozott együtt tervezett, együtt küzdött kilenc éven át; akinek lángeszét, rettenthetetlen hitét, erélyét, kötelességtudását és sokszor elleplezett jó ­ságát nálánál jobban senki sem ism erte. . . Azon a szomorú reggelen, amikor a pápa lelke átröppent az örökkévalóságba, Pacelli fájdalmában valósággal m egkövesedett. . . Elrendezte iratait az államtitkári hivatal­ban és titkárának tudtára adta, hogy a konkláve után egy időre el fog vonulni valamelyik zárdába, hogy imában és elmélkedésben vigasztalód­jék abban a nagy csapásban, amit számára a szentatya elvesztése jelen­tett . . .

Isten máskép akarta !Az, hogy mi történt a Sixtinában, talán mindörökre titok marad. A

próféták, a szibillák, az angyalok, szentek, amelyeket Michelangelo festett a falakra, nem beszélnek. S az a hatvanegy bíboros, akik résztvettek a választáson, valószínűleg sohasem adnak számot arról, ami a szent falak között lejátszódott.

Tudjuk azonban, hogy Eugenio Pacelli az első szavazási menetben harmincöt, a másodikban negyven, harmadikban hatvanegy szavazatot kapott, tehát egyhangúlag választották Szent Péter utódjává.

Verdier bíboros meséli, hogy amikor Pacelli többségbe került és biz­tosra vehette, hogy ő lesz a pápa, halotti sápadtság ült az arcára. L e­hunyta szemét és magába mélyedt. Imádkozott. Néhány percig ünepéíye^ csend uralkodott a Sixtinában. Aztán a bíborosok Pacelli köré csoporto­sultak és Belmonte, a dékán megkérdezte, elfogadja-e a választást., ..— A z önök szavazata — fele,lte Pacelli reszkető ajakkal — kétségte- etlül Isten akaratának megnyilvánulása. Elfogadom. Imáikba ajánlom

gyarlóságomat. . .Ebben a percben, ezekkel az egyszerű szavakkal Pacelli bíboros a

maf Anyaszentegyház feje, Krisztus földi helytartója lett.Amikor először jelent meg a Szent Péter-bazilika erkélyén áldásosz-

A ua’i a Iá§y- aranyos levegőbe betört már a homály. A z ég tiszta volt. áru mar halványodott a Tiberis felett. A vén Bernini oszlopok

yat vetettek a földre, látott bazilikától a Tiberisig hullámzó néptömeg csak valami fehérséget tatla ’ ^e ..ez vo^> hogy felismerje Pacelli jellegzetes alakját. Leírha- köt4 e f rÖmujjongás tamac^' Kendőlengetés. Éljenzés. A meghatottság

?abemus Papam . . . van Pápánk . . . jósá„ s a Pápa áldást adott. Kezének mozdulata olyan volt, mint egy lágy,

6 s símogatás.

Csodálatosan szép hivatást kapott a Gondviseléstől, de amint a s, 3 kottnál halványabban, szinte testetlenül ott állt az erkélyen, majd v iSs tért abba a vörös damaszttal tapétázott szobába, amelyben két napo^ lakott és fáradtan leereszkedett egy székbe, némaságában is e lá ru lj hogy missziójának nemcsak a szépségét ismeri, hanem mérhetetlen fej ’ lősségét is . . . Olyan volt mint Krisztus a Gethszemáni-kertben. S miko hűséges emberei aggódva fö léje hajoltak, csak ennyit mondott: Imádkozó zatok ! Imádkozzatok értem !

X II. Pius pápa szinte szomjúhozik az ima után. Talán mert az ő lej_ kében is él az misztikus megérzés, amit Serédi bíboros hercegprímásunu így fejezett ki: „A z a pápa, akit most megválasztanak, az Isten és az Egy. ház áldozata lesz !“

Szüksége van az imára. Minden gyermekének az imájára, hogy össze ne roskadjon a tövises úton és megvalósíthassa je lm ondatát: a békét amely az igazság gyümölcse.*)

Imát kér tőlünk a mi pápánk. És még valamit. A z imánál valamivel többet, nehezebbet.

Első beszédében így üzent nekünk :— M egáld juk,. . . azokat, akik a missziókban dolgoznak Krisztus or­

szágának terjesztésén vagy akik az A ctio Catholica soraiban a püspökök vezetése alatt az ő apostoli munkájukban közreműködnek; minden fiúnkat, akik a világ minden részében élnek és különösen azokat, akiket szegény­ség és szenvedések sanyargatnak. Mindnyájukra együttesen és külön-kü- lön szálljon le az Ég bőséges, jótékony és választott kegyelme.

— Óriási bajok látomása tárul szemünk elé, amely bajok ma a vilá­got nyugtalanítják és amelyeknek orvoslására Isten minket fegyvertele­nül, de bizalommal eltelve kü ldött. . . Szent Pál szavaival élve, biztatunk mindenkit együttesen és külön-külön: „Értsetek meg jó l minket. Szilár­dan hiszünk benne, hogy nem ti, fiaink, sem pedig ti, testvéreink nem lesztek azok, akik az általuk kifejezésre juttatott óhajt meghiúsítjátok. Isten kegyelme után leginkább a T i jóakaratotokba vetjük bizalmunkat“.

Ezt kéri tőlünk a mi pápánk. Dolgozni a béke érdekében : a családi béke, a nemzetek közti béke érdekében, a kölcsönös testvéri megsegítés, a baráti együttműködés, szívélyes egyetértés útján, az isteni Gondviselés tekintete és védelme alatt.

Nem a maga tudásában, bölcseségében, szeretetreméltóságában, ma- gyar-német-angol-francia-spanyol-olasz-latin nyelvismeretében, reggel hattól é jfé lig tartó munkájában, diplomáciai tehetségében, önm egtagada - saiban bízik, hanem Istenben és bennünk, a mi jóakaratunkban. . . Hisz'» szilárdan hiszi, hogy mi, a gyermekei, a testvérei nem fogjuk a szent célt elgáncsolni.

Habemus Papam . . . Van pápánk !Új programot ad o tt. . . .De nem is újat. Ugyanazt, amit közel kétezer esztendeje az ángya'0

hirdettek a M egváltó születésekor; ugyanazt, amit az Assisi Szent vetett középkor alkonyán a viszálykodó világba :

Pax . . . Béke . . . Béke . . . Béke a jóakaratú embereknek !Pálffy Erzsébet gró fnő .

*) X II. Pius pápa jelszava : Opus iustitiae pax : az igazság műve a b Ezt később így egészítette ki: veritatem facientes in charitate, vagyis szere ^ ben tegyetek igazságot. Az igazság csak úgy termi a béke gyümölcseit, igazságot Isten és felebarátunk szeretetének szellemében gyakoroljuk és J tatjuk érvényre. XII. Pius pápa az Acta Ordinis Fratrum Minorum 1939- 111 1 ciusi száma szerint: ferences terciárius !

102

jCeresztes Háborúk emlékei mesélnek . . .ta- Hainiss Elemérné.

■ a menti várromok omladozó falainak egy-egy lehulló része mint A raJl'i-nnvcseppek gurulnak a simogató habokba.súly°s r 5 : Niebelung-monda hőseit, — a meséskönyvek varkisasszonyait, jjeincsaK Wagner Tannhauserének emleket siratjak!- a á llttá urát a Keresztes Háborúba Krisztus vedelmere harcba Sok v g 0kan vissza sem jöttek többé a Szentfö ldről... Meghaltak ott, v o n " " ' kegvetlen kínzásban fogságot szenvedtek.-r Y .fjv is hogy megcsonkítva, megvakítva jutottak vissza es lelkiseguk- ^°]í mfndent átfogó erejével hősiesen várták az örök eletben a boldogabb

düböígő életben tisztultabb lélekkel új iskolába kezdünk járni A m n ok között, amikor annyi évszázad után is o ly a n friss lendülettel 3 77Ük az ódon falakból kisugározni a hitért való szeretetett _o rnh ard de Clairvaux szerzetes lángoló szavai mintha meg most is c sen gen én ek a Rajna völgyében és buzdítanák a lovagokat Krisztus ve-

fs T s fé s z k e k festői látványa többet jelent a középkor építészeti művésze­ténél A kálvária állomásaival is összehasonlíthatjuk, amint a Rajna két !űdalán kimagaslanak. Ha a fantázia szárnyalasa azonban meg feljebb repül egészen a kék azúrig, - akkor útjelzőknek is kepzehetjuk, okét, am elyeknek célja, hogy az élet vándorának a legszebb kilátás faklya- hordozóiként tündökölhessenek fö lfe lé ...Fölfelé!Egészen Krisztus keresztjének győzelméig!

Ha a Keresztes Háborúk e néma határkövei a fantázia érzelm i skálájá­nak legszebb dalát muzsikálják, mit jelenthet akkor Bruges a leieknek,— ahol e nagy idők legszentebb emlékét őrzik!M ár maga a város az „ É sz a k -Velencéje“ a csorbítatlan flammand kozep kor jellegével válaszút elé állítja a megérkezőt, akár Róma. Viaskodunk önmagunkkal...A művészet iránti vágy győzzön-e a lélek fölött? Ügy is érezhetjük ma­gunkat mint az elkényeztetett gyermek sok ajándéka között. Nem tudjuk, mit nézzünk meg legelőször...A- romantika lelkülete viszi az embert a szebbnél szebb koralkotások állomásai elé.Hódolunk a gót építkezés, — művészet és szokások előtt.A „Beffroi“ harangjátékát az amerikaik tábora hallgatja elm erü lve... Különösen nagy hatást gyakorol a látogatóra a Memling-múzeum. A kö­zépkorban kórház volt. Most, — a festőművészet gazdag sorozatát tárja ^énk és a „Város Mesterének“ , — Memlingnek egész boldog lelkiderűjét arulja el nekünk!^ múzeum tryptichonjainak kábulata kísér minket a képtárszerű Notre- Hame templomba. Itt, — a mécses halovány fényében Michel Angelo Madonnája a kis Jézussal és Van Oost Piétája különösen mélyen megkapó, g Saint- Sauveur katedrális Van dér Borcht hat goblinja Jézus életet gészen az isteni önfeláldozásáig érzékelteti ve lünk ...

sí, ek a kis belga városnak művészete a krisztusi lelkület szolgálataban g 1: Mint boldog hiterősítők kísérnek minket lépten-nyomon!

^kségünk van ezekre a lépcsőfokokra, hogy hangulatunk nyugtalansága

103

a legmélyebb áhítatba merülhessen, m ielőtt Bruges legnagyobb kinn* jutunk. 116 elé

A legszebb korai gót téren halk emberek sietnek a Basilique du S ' Sang, — a Szent-Vér bazilikába, — hogy minden művészi vágy legv“ 11?1 sével a Szent Ereklye elé vigyék lelkűk történetének minden i?-e~ delm ét.. . uz~

A viszontagságos II. Keresztes Háború alkalmával 1150-ben FlanH ■ grófja, Th ierry dA lsace a M egváltó sebének nehány valóságos S7 na cseppjét hozta ide magával. Azóta itt őrzik a bazilika főoltárán. 1Minden nemzet, — nemcsak a belgák csüngenek meghatottan a Ereklyén! 0í;ent

A Beffro i világhírű szabadtéri hangversenyei alatt, amelyek a szent tr ~ gédiával foglalkoznak, — a május 2-án tartott évi Szent Vér-körmenPt— minden hét péntekjén a Szent Vér-ereklye hódolatának ünnepélvl lerovása alkalmával az emberek ezerarcú seregének életérdeklődése -Ü képviseljen bármely élethivatást, — itt mind eggyé olvad és eev r é í w összpontosul... n

A szent szomszédságban az életzivatarok, — a jégverések nem fájnak. Ennél sokkal mélyebben markol a lélekbe az önvád, amikor a tekintet a bűnök által okozott vércseppekre esik ...Hány beteg lélek térdel itt, — s ír . . . im ádkozik. . . kér és remél! Távo záskor pedig a krisztusi béke sugárzik lényén ...

A Keresztesháborúk rajnamenti néma emlékei m esélnek. . . álomba rin­gatnak. A brugesi ereklye azonban acélos erőt önt az izmokba és határo­zott lendülettel leküzdi az anyagot és a lélek győz minden fölött!

Kis rácsos ágy.

Fehérre festett kis faágy M ennyit mesélsz te énnekem!Édes fejek pihentek benned Csillagsugáros éjeken.

M elletted álltunk boldogan,Néztük az alvó arcoka t...Megrebbenő szempillákat,N y íló nefelejcsszirmokat.

S két, diószín-barna szempárt,Édes, fényes négy cs illago t...Á ldom Istent: E G Y kiságyhoz Ennyi boldogságot adott!

Kubinyiné Gombos Sarolta.

104

ndünk általános főnökének körlevele nf Ferenc harmadikrendjéről.

fordította P- Dr. Dám Ince OFM .

„ r , O M. L É N Á R T TE STV É R ,P - J i a i Szent A nta lró l nevezett velencei Rendtartomany tagja, a Kisebb a ?<7 érek Rendjének egyetemes főnöke és alázatos szolgája az Ű rb a n ! f Krisztusban igen kedves főtisztelendő Tartom ányfőnök és Kom m isz- I . •atyáknak és Szent Ferenc Atyánk mindhárom rendjéhez; tartozó s:a1- ' s testvéreknek és nővéreknek, akik a m i joghatóságunk alá és gond- óinkra vannak rendelve, békeséget és minden jó t !

rth mily boldogok és áldottak azok, akik szeretik az Urat és szerinte ’¿c7ének, amint az Evangéliumban mondja az Ür : Szeresd a te Uradat,

Istenedet, teljes szívedből és teljes lelkedböl, és felebarátodat, mint tenma-

* Szeressük tehát az Istent és imádjuk Öt tiszta szívvel és tiszta

el!IUAXeremjük azonkívül a bűnbánat méltó gyümölcseit“.’’szeressük felebarátainkat, mint önmagunkat. . . "’ ’Legyen szeretetünk és alázatosságunk és alamizsnálkodjunk. . . “”A mi Urunk Jézus Krisztus ez illatos igéit fogadjátok alázattal és szere-

tPttei tegyétek meg kegyesen és tartsátok meg tökéletesen“ .(Assisi Szent Ferenc iratai. Fordította P. Takács Ince OFM. Bp., 1920. — 121. 1. sk.)

Kedves Atyák, Testvérek és N ő v é re k !

A Bűnbánók Harmadik Rendje, amelyet a lelkek javára és a keresz­tény közösség gyarapodására Szeráfi Szent Ferenc Atyánk Isten sugalla­tára alapított a mennyei Családatya szőlőjében, Nekünk, szerzetesi éle­tünk első éveitől kezdve mindig nagyon a szívünkön feküdt. Annál is inkább gondolkodóba ejtett s indította szívünket valami kimondhatatlan örömre, mert a mi Urunk Jézus Krisztus nagy jósága az ő szolgája, Szent Ferenc által akarta az üdvösség egyetemes orvosságát nyújtani a bajba jutott világnak. A megújított evangéliumi életet nemcsak a kolostor falai közt élő férfiaknak és nőknek tette lehetővé, hanem mindazoknak is, akiknek hivatásuknál fogva bármi címen a világban kell élniök.

1. Már akkor előttünk lebegett elmélkedéseinkben, amit édesen éne­kelünk Szent Ferenc Atyánk zsolozsmájában: „Ö három rendet alapít: az elsőt Kisebb Testvérek rendjének nevezi, a középsőt a Szegény Űrnőké­nek, a harmadikat pedig, amelyben mind a két nembeliek helyet fogla l­nak, Bűnbánókénak“ 1). E vers viszont elménkbe idézi most Firenzei Szent Antonin érsek szép magyarázatát: „Szent Ferenc, a felebaráti szeretettől indíttatva, Noé pátriárkához hasonlóan bárkát épített, éspedig három részből állót; azaz szerzetesrendet, éspedig a Kisebb Testvérekét, az apá­cakét és a Harmadik Rendet, hogy mindazokat, akik benne laknak, meg­á ja a vétkek özönétől és a pokol halálától. Szeretettel óhajtott gondos- °dni minden állapotról“ 2).

R Ennek az értelmezésnek alapgondolatát hasonló szavakkal fe jezi ki ö old0g Celanói Tamás és Szeráfi Szent Bonaventúra egyháztanító is : 'A megújított és három üzemre osztott műhelyhez hasonlóan, ezen szent _^fiú vezetése mellett s az általa adott szabály és tanítás szerint, három-

’) Szent Ferenc Atyánk ünnepének zsolozsmájából a Laudes 3. antifónája. f * Antonius di Cipressa, Regula sive modus vivendi Fratrum de Poenitentia

rtl* Ordinis Saecularis S. Francisci, Romae, 1865. p. 7.

105

féleképpen újult meg Krisztus Egyháza és az üdvösségre szántak hám, győzedelmeskedő hada“ 3). as

M ivelhogy minket is magával ragadott annak az ihletésnek term- szetfölötti világossága, amely Szent Ferenc Atyánkat késztette, hogy6' zárdákban élők számára már alapított két családja mellé a harmadik s a ráfi családot, még pedig a világban élőkét csatolja, hogy az örök üdv"6' ség útja a Szent Evangélium megtartása által mindenkinek nyitva á lli°S~ még pedig kinek-kinek az ő élete körülményeinek megfelelő m ódon’ m indig meggyőződésünk volt, hogy a fentem lített harmadik szeráfi cs ’ Iád élete és apostolkodása a lehető legnagyobb fokban mozdítja elő a k3' resztény erkölcsök érvényesülését vagy megjavítását. M iért is csekéf' erőnkhöz mérten, mind hivatali kötelességünknél, mind az elöljáróktcí ránkbízott tisztségnél fogva semmit sem tartottunk fontosabbnak, mint azt, hogy szerzetesi és papi életünk fáradozásait a bűnbánó harmadikrend terjesztésére és fejlesztésére szenteljük.

(Folytatjuk.)

H a szereted a ferences szellemet, apostolkodj, hogy mások is megismerjék és szerinte é ljenek !

Az élet versenypálya.

Szent Pál apostol a korinthusiakhoz írt levelében a keresztény­séget a versenypályán va ló futáshoz hasonlította. Ezt azért tette, mert a korinthusiaknak híres versenypályájuk volt, amit nagy elő­szeretettel látogattak, s így a hasonlatot könnyen megérthették. Ami­kor Szent Pál a versenypályáról vette hasonlatát, bizonyára feltűnt lelki szemei előtt a pálya három oszlopa is, amelyekbe a görögök egy-egy jelmondatot véstek.

A z első oszlop a versenypálya kezdetén állt. Felirata így hang­zott : „Cselekedj emberként." Ez azt jelentette: Te, aki futásra ké­szülsz, először légy tisztában céloddal, azután törekedj minden erőddel elérésére, végül kérd hozzá az istenek segítségét.

Ezt keresztényre is le lehet fordítani: amikor teljes öntuda­tunkkal az élet versenypályájára lépünk, tisztában kell lennünk az­zal, hogy mi a célunk: az örök üdvösség. Ennek elérésére kell tö­rekednünk minden erőnk megfeszítésével és Isten segítségével. ^

A versenytér közepén álló oszlopon ezt olvashatták : „Siess •

Igyekezz, mert a célt még nem érted el. Amint nekünk kereszté­nyeknek Szent Jeromos mondja : Boldog, aki naponta előrehalad es nem arra az útra gondol, amit már megtett, hanem amit még meg kell tennie, hogy célhoz jusson. .

A versenytér végében lévő oszlopon ez a szó díszelgett á llj /“ . . . Célhoz értél Ez a szó áll a földi verseny végén is- mennyei Atya, is ezzel a szóval fogad : Megállj, célnál vagy, érkezté l! — És a győzelm i koronát mindazoknak fejére teszi,amint Szent Pál mondja: „jó harcot harcoltak és a futást befejezte -I

3) I. Cél., XV. 37. — Legenda Major, c. 4. n. 46.

c ^ n t A n t a l h a z a 1 ° ', „ P á l f f y Erzsébet grófnő.

ttöv ferences írónk mondja, hogy Szent Antal arra a kérdésre, hol és- rre van hazája, a költő szavaival felelhette volna:

O tt születtem, ahol lágyan súg-búg a szél,Ahol a földeken virág virágra kél,Ahol a tengerbe olajerdők néznek,

" A hol dom btetőkről pálmák nyúlnak égnek,Ahol minden illat, napfény, nóta, á lom ...__Párjá t nem találni sehol a világon.Ahol hullámverés zeng az Ó ceánból...Messze van ez ország, messze, messze, tá v o l...

Valóban messze távol. A z Ibér-félsziget egy kis sávja. Spanyolország­u l G a liz ia -ta rto m á n y és az Estremadura-hegyseg valasztja el. Pártját az Atlanti-óceán mossa. A z ókorban Lusitania neven ismertek, ma. Por-

tUgaEs mit tudhatott hazája történelméről a Szent? , .' Tudta minden bizonnyal, hogy a középkor hajnalan vegigpusztitot- ták a vándálok, alánok. Majd jöttek a nyugati gótok es megalapítottak a? első keresztény királyságot. 711-ben A frikából áthajozott az arab kali­fa rettegett vezére, Tarik, és tönkreverte a gótokat. Roderich, az utolso sói király a Sierra-hegységbe menekült. Egy régi szarkofágot választott menedékhelyül és itt fejezte be életét szigorú vezeklesben. A z arabok elől északra húzódó keresztények és az astúriai, valamint castiliai kira- Ivok állandó harcot folytattak az arabokkal, de jelentős eredmenyt_ nem értek el. Háromszáz évi arab uralom után végre ütött a szabadulas oraja.

Burgundiából egy neves keresztény vitéz, Henrik gróf érkezett Cas- tiliába és V I. A lfonz k irály kérésére szívesen vállalkozott, hogy fegyvert fog a mohamedánok ellen. A z ellenség hamarosan megérezte, hogy a burgundiai gróf nemcsak a kardforgatáshoz, hanem a várostromhoz is ért. Győzelmet győzelem után aratott. Egymásután szabadultak fel ha füstölgő romok alakjában is — az ősi várak. Henrik hősiessége meg- hódította A lfonz leányának a szívét is. Édesapja pedig készségesen adta feleségül az általa nagyrabecsült férfihez. Hozományul Lusitania földjének időközben felszabadított északi részét, Coimbrát és a portói grófságot ajándékozta a fiatal párnak. Aztán a szent háború fo ly t tovább, mindad­dig, amíg Astergánál, a harcmezőn Henrik kezéből kihullott a kard, s utolsót dobbant hős szíve.

Fia, Alfonso Henriquez ifjúvá serdülve folytatta a küzdelmet. Első nagy csatáját Querikénél vívta. A figyelők sokszoros arab túlerőt jelen­tettek. A fiatal gróf csüggedni kezdett. De ekkor — mondja a legenda,

megjelent neki Krisztus. Tudtára adta, hogy győzni fog, k irály lesz. • Es felszólította, hogy veresse pajzsára az ő szent sebhelyeinek képét és a harminc ezüstpénzt. Alfonso győzött. N égy év múlva pedig a grófság nemesei, püspökei és a hadsereg királlyá választotta és a kis országot a eastiliai királyságtól függetlennek nyílvánította.

1147-ben Alfonso elérkezettnek látta az időt a még lusitán földnek Számító Tájó-vidék és fontos városa: Olisippo, vagy amint az arabok ne­vezték: A1 Oschbuna, Lisbuna meghódítására. A város bevehetetlennek fe le tt . 200.000 katona védte. A győzelm i esélyek inkább az araboknak kedveztek. De ekkor — mintha az Ég küldte volna őket — a kikötőben |í*lyák jelentek meg a Szentföldre készülő keresztes hadakkal. Alfonso -Wenriquez rögtön felkereste a hadak vezéreit és kérte őket, segítsenek a

város ostromlásában.— Isten bizonyára különös áldását fogja adni seregeitekre, ha se • i

ségemre jöttök a kereszténységért v ívott harcban. A másvilágon di(f*~~ ségben és halhatatlanságban lesz részetek, itt a földön pedig s zá m íth a tó hálámra és bőkezűségemre.

Krisztus lovagjai teljesítették a k irály kérését. És három havi elk seredett ostrom után az arabok feladták a várat. A portugálok örömrrr' mórban úsztak. Most már kihúzták a mohamedán kígyó méregfogát a' keresztesek közül sokan újra gályára szálltak és folytatták útjukat d akadtak olyanok is, akik elfogadták a k irály által felajánlott birtokok t és vég leg megtelepedtek az új hazában.

A z ország történelmének véres, hősi korszaka a lisbonai győzelemmel lezárult. A lfonz k irály hozzáláthatott a belső rendezéshez. Termővé kel­lett tenni a felperzselt földeket, felépíteni a lerombolt falvakat, újra­telepíteni a szétszéledt lakosságot, megújítani az arab uralom alatt le­süllyedt vallási életet, templomokat, zárdákat építeni. A főpapok és a főurak készséggel siettek a k irály segítségére. A városokban gyönyörű paloták, szökőkutak, emlékművek épültek. Különösen Lisbona indult gyors virágzásnak, háttérbe szorítva Portót (Oporto) és Coimbrát, a fővá­rost, olyannyira, hogy az apja halála után trónrakerült Sancho nyíltan hangoztatta, hogy ezt a hitből és hősiességből született várost szeretné az ország szívének, központjának látni.

M ilyen is vo lt ez a város?M ielőtt a Tá jó-folyó hosszú barangolása után belevész az Óceán

végtelenségébe, tószerűen, kilométerekre kiszélesedik és ennek a csendes, meseszép tónak jobbpartján, körszínházszerűen emelkedik Lisboa, „a tenger k irálynője“ . ..

Sokszor megénekelték a költők, de a hétköznapi halandók is elragad­tatva mondták :

Que nao tem visto Lisboa Nao tem visto cosa boa!

A ki még nem látta Lisboát, — A z még nem látott szép do lgot!... Merész szavak! De nem túlzás.

A mosolygó kék ég, a beláthatatlan tó zöld tükrén fehéren tarajozó hullámjáték, fürge halászbárkák, méltóságteljes tengeri gályák, a Cintra- hegyről letekintő csipkés mór stílű kastély egyedülálló a maga nemé­ben. Mindenfelé virágzó narancsfák, leanderek, pálm ák... A levegőt be­illatozza a levendula és a kakukfű családjába tartozó thymus Napsugár aranylik a mór múltból ittmaradt cirádás palotákon, a templomtornyokon: a székesegyház kettős harangtornyán, a Sé-n, amelyet kétszer is m ecsetté alakítottak a mohamedánok.

Ebben a paradicsomi környezetben a felszabadulás óta boldog, elége­dett nép élt. M ég mindig ünnepélyes hangulat áradt a szívekből. T ru b a ­dúrok járták be az országot. Szólt a zene, az ének, a hősköltemények. • •A királyi udvarban egymást érték a lovagi tornák... De bőségesen szállt Isten felé is a hála és dicséret tömjéné.

Itt született meg az 1195. esztendőben, a Szűzanya m enybemenete- lének napján Bouillon Fernandez, az a gyermek, aki Antal néven nem­csak az oltárok fényébe került, nemcsak a ferencrend dicsősége lett, ha' nem évszázadok múltán még ma is az egyetem es emberiség egy ik le£" kedvesebb mennyei pártfogója és barátja.

108

F komposztellai Szent Ferenc-emlékmű.p Juhász Vince O .F .M . Betlehem.

u ", S7eráfi Atvánk elköltözésének hétszázadikA Z a róm a i S e r á n - b a z i l i k a h o m lo k te rében á llíto ttak

¿ v f°rdu/hrózolás e v a n g é liu m i e g y sze rű sé gé v e l és a m isztik us e lra ga d ta ta s föl, ^ n e r d ű szern lé ftetéséve l h a t : a v e le e g y id ő b e n S an tia go de C o m - Pári i r h á n em e lt szobo rcsopo rtozat v iszon t a R e n d es a R e n d a la p i tó sze l P °Sín e k e lem zéséve l, és a ré sz le tek gondos k id o lg o z á s á v á d icső íti m eg

Thétszáz katolikus ismeri. Ezt a 30 ezerZebedeus, vagy inkább a Menny-

lak°sus S ° at ereklyéi emelték világhírre. A Szent holtteste a száz meter d° rg7Ú és két 75 m. magas toronnyal bíró szekesegyhazban nyugszi .

a c7pnteevház előteréről kiinduló út a szeráfi pátriárka nevet viseli- mint a táeas tér amelybe torkolik (Campillo de San Francisco),

éppúgy, oldalát a maga egészében az Isteni Szeretet Leányainak onasi AZ Utfi kórházafogla lja el, a Szent Ferenc-téren pedig a spanyol ference­s t szentföldi és marokkói missziós kollégiuma emelkedik ugyancsak V talmas méretekben, több mint hatvan meter hosszú, haromhajos temp lomnial A középhajó 32 m „ a homlokfal két tornya majdnem 60 m. magas.

Ez előtt a missziós kollégium előtt állított díszemléket Spanyolorszag

a szeráfi sze llem nek .Néev oldal különböztethető meg rajta.A homlokrész főalakjai: „a középkor Krisztusa (amint » spanyolok

c7ent Ferencet nevezni szokták) liliomok es rózsák kozott es fölötte a kálvária Krisztusa, hat szeráf szárnnyal, amint a Stigmatizaltnak egy r megjelent A „második Krisztus“ karjától galambokból kepzett girlan­dok vezetnek Jézushoz mintegy a szeráfi szeretethozzá. Valóban isteni id ill az, amelyben a művész a Szentet meglept Háttérben a kollégium.

A baloldalon az előkelők járulnak alázattal, áhítattal Isten Szegény­kéje elé, hogy kitüntetéseiket neki fölajánlják, diadaljelvenyek gyanan . Eljönnek, hogy igyanak a ferences eszmény: az általanos testvenseg for­rásából. .. A farkas leteszi szilaj temészetét: lábánál galambok játszadoz­nak gondtalanul. Fölöttük, a ferences korda kötegein, az evangéliumi bze- génység megszemélyesítője: nemes, lemondó, finom nőalak all. Hatterbena fér. templom. ,,,

Az emlékmű jobboldalán, falusi család képében a szegeny neposztaly siet Krisztus utánzója felé, várva-vágyva a társadalmi újjaszuletes tavaszi fuvallatát. A testi munka jelképét a juh testvér, meg a baranyka egeszi- t!k ki. Fönt a szent, szűzi Tisztaság megkapó megtestesítője: liliom ot tart az Assziszi-i magtalan balján. Háttérben a harmadikrendi otthon.

A műremek hátsó oldalán az Evangélium jövevényei és vándorai: Is­ten emberének igaz fia i és leányai formálnak díszőrséget a szeran címei körül, amelyet Krisztusnak és legtökéletesebb utánzójának keresztbetett ^arja, a hatszárnyú szeráf fő, a szent Kusztódia ötöskeresztje és az Ui Jézus öt szent sebe alkotnak. A szentek alakjai m integy színváltozáson fennek át a Szeráfi Szellem fényében, amint az Imádság és a Tevekeny- f e.g kettős élethivatását állítják elénk. A magasban az Engedelmesség jel- * ePe áll. Heves karmozdulattal elfödi tekintetét, mert tetteinek rugója “ f 1» az egyéni belátás, hanem a Rendszabályban, és az elöljáró szavában e ^nyilatkozó isteni akarat... A háttérben, jobbfelől a székesegyház Syik tornya látszik.

Krisztus közelében.

.,Boldogok a szelídek.. . “ (Folytatás.)

Vizsgáljuk tovább az ellentétet a szelídség és a harag kitörő szenv délye között. Minél határozottabb vonalakban rajzolódik elénk az szépsége és a másik rútsága, annál inkább megszeretjük az erényt és i fordulunk a bűntől.

A fellángolt és megnemféke»étt haragnak elsőszülöttje a gyűlölet' f a sötét érzés, amely a pokolban született, úgy elfogja a szegény elhanyag0u lelket, hogy mást érezni, gondolni sem tud. A harag nagyságához mérte változik ennek is a nagysága... A szenvedett sérelemtől és az egyénbe0 uralkodó rossz természettől függ. E kettőből tevődik össze! A gyászos eredmény: a gyűlölet nagysága, innen származik.

De m i a gyűlölet? A z erkölcstanítók szerint: az akaratban gyökerező érzés, m ellyel reánk nézve rossznak állapítunk meg valamit vagy valakit Gonosz, fekete hullám, mely elborítja az egész embert. Letörli az Isten képét és több-kevesebb nyíltsággal az ördögét rajzolja meg. Ezért oly visszataszító a gyűlöletben senyvedő ember!

Am it a haragról mondanak, hogy átmeneti őrület, fokozottabban íllít- ható a gyűlöletről. Minden higgadt meggondolás, minden nemes emberi érzés száműzve van! Csak a romlottságnak van benne szerepe!. . . Igazán nem emberekhez m é ltó !. . . A m íg tart, nem is ember az em ber!. . .

Ilyen ördögi érzés vezette a spanyol kommunistákat, akik elképzelhe­tetlen kegyetlenséggel kínozták halálra a papokat, szerzeteseket, apácá­kat és hazájukat, hitüket védő c iv ileket... Vonagló gyötrődésüket teljes gyönyörrel nézték! — De nem kell o ly messze menni, ha kisebb fokban is, de megtalálhatjuk a magunk közelében is ! . . . Imádkozzunk értü k ...' Mégiscsak testvéreink, vesztüket nem nézhetjük közönyösen! Lesújtó íté­letet mond róluk a Szentírás: „ A k i gyűlöli testvérét, az a sötétségben van!“ (I. Ján. 2. 11.) A sötétség a kárhozat útját jelenti! Másutt pedig: „Mindaz, aki gyűlöli testvérét, gyilkos.“ (1. Ján. 3, 15.) Lélekben valóban kész testvérének elpusztítására! Szegény, szánandó ember! Mi lesz vele, ha meg nem tér !? ...

Ezzel szemben milyen fönséges szép ragyogásban, fölényes nyuga­lomban áll elénk a szehdlelkü ember! A z Istenszeretetben megizmosodott lelket nem tudja feldúlni semmiféle sértés, bántalom, megaláztatás vagy károsítás. Higgadtan gondolkozik, nyugodtan cselekszik. Ura önmagának! „B írja “ a földet, az egész környező világot. Minden fölött uralkodik. Őt semmi legyőzni nem tudja!

Ez a nagy lelki erő a felebaráti szeretetből táplálkozik. Minden em­ber Isten képmása, Istenért mindenkit szeretni kell: a rosszat ép úgy , mint a jót. Am int a szeretetben az egyéni tulajdonságok jönnek tekintetbe, már nem Isten miatt szeretjük, hanem a benne lévő okok miatt, mik reánk nézve vonzók, előnyösek! Ez már nem szeretet, hanem leplezett önzés! (Jaj mennyi van az életben ilyen!) Ha pedig a felebarátban lévő fogyatkozások, rossz tulajdonságok miatt kizárjuk az általános sze rete t ' bői, Isten ellen vétünk! A helyesen értelmezett felebaráti szeretetnek for­rása tehát Isten és nem az illetők jó tulajdonsága, előnyünkre szo lgáld készsége. A szelídség erényében előrehaladott keresztény szeret minden' kit, jót akar és tesz mindenkinek a mód és lehetőség szerint.

Továbbá erős, eleven hite arra tanítja, hogy Isten megengedése nél­kül semmi sem érheti. És ami éri, az mind hasznára válhat. „Tudjuk Pe' di9> — írja az Apostol — hogy az Isten közreműködtet m indent azok ja' vára, akik Ö t szeretik; azoknak, akik m eghivatottak végzése értelmében,

110

_ " Pntek legyenek.“ (Róra. 8, 28.) Ez a boldogító tudat átjárja, előtte ho9lJ „iintelenül és minden sértés, minden megalaztatas eseteben iet>eg, T k - érted Jézusom és szelíd nyugodtsággal eltűr mindent. Nem- t'oház, °ménv szót nem dob vissza, de még komor tekintetet se! cSalC/Tdühöngő felebarát mögött is meglátja az Isten erenyalkalmat nyu]-

, ítp t és örömmel ragadja meg! ,tó fhauer Szent Kelemen életében olvastam ezt a szép tortenetet.

O rsóban vo lt házfőnök, mikor az általa alapított fiú - és leányárva- , i maga ment gyűjteni a városba. Egy kocsmába betert Ha-

haz W i t talált, akik egy asztalnál kártyáztak. Alazatos szavakkal ala- rornnát kért tőlük árvái javára. Egyikük, aki durva és hitetlen volt, fe l- mlZSH leköpdöste és arculütötte. Kelemen elővette kendojet, letörölte ugr°át maid nagy lelki nyugalommal így szólt: „Uram, ez az enyém; de lTia t már adjon valam it szegényeimnek is.“ Ez a hősies szelidseg úgy 7r‘°aipDte a goromba embert, hogy hebegve bocsánatot kért es minden

^ Kelem ennek adta! Zavarba jött, mert mindenre készen volt, csak p0í1pnvűgöző szép erénygyakorlatra nem. Ezt ő elképzelhetetlennek tar- f mert hitetlen volt és nem ismerte az Evangéliumot.

Az Úr Jézus követője nem tudja, mi az: gyűlölni! Csak egyet tud: 7Pretni! Ezt minden bántás, gorombaság sem tudja vele feledtetni. Túr

Krisztusért, szelíd higgadtsággal elvisel mindent Mesteréért.A régi pogányok szelídséget nem becsülő soraiból, mint dicséretes ki­

vétel ielenik meg Sokrates esete. Felesége Xantippe különösen nyelves és harapós természetű volt. Sokrates az ablak alatt beszélgetett egyik tanít­ványával. A z asszony valamiért hevesen szidni kezdte a férjét. O azonban tovább beszélgetett. A z asszonyt elöntötte a méreg, felkapott egy kancsó vizet és férjére öntötte, aki nyugodtan mondta: „Tudhattam volna, hogy ilyen dörgés után felhőszakadás következik.“ Bölcshöz méltóan cseleke­dett! Bizony sok keresztényt m egszégyeníthet!. . . , , ,

A haragnak egy másik gyümölcse a bosszú. Erről mar egyet-mast említettem. De mert a mindennapi életben is olyan gyakran szerepel ez a lelkifekély, még kell egy-két dolgot felemlítenem róla.

A bosszú a szenvedett sértés és bántalom visszafizetését jelenti. Nem hagy magán száradni semmit ! „M ajd megmutatom én, k ivel van dolga.“ És jaj annak a szegény áldozatnak, aki meggondolatlan könnyel­műséggel, vagy talán akaratlan tévedéssel megbántotta e „hőst". Nem vá­logat eszközökben, nem kímél fáradságot, sőt talán még áldozatot sem, csak bosszúját kitölthesse. Mennyi ócsárlás, kisebbítés, sőt rágalom szár­mazik a sértett hiúságból?! És ez mind a harag gyümölcse, a bosszú eredménye!

Van a bosszúnak finomabb fajtája is. Ez már a „m űvelt“ lelkek sa­játja! Nem rohan neki ajtóstul, óh nem, ezt az ő „finom “ lelke nem en- §edi, csak apró tűszúrások, lekicsinylő megjegyzések, lesajnáló k ifejezé­sek, vagy „véletlen “ mellőzések, „akaratlan“ észrenemvevések stb. azok, amikbe beleöntik sivár lelkűk epéjét! Mások talán észre sem veszik, de annál inkább a szerencsétlen áldozat! De látja ám a szelíd Üdvözítő, aki maíd számot kér róla!

Ne feledjük, mit mond a Szentírás: „Enyém a bosszúállás, én m egfi- mondta az Úr már az Ószövetségben! (Zsolt. 10. 30.). Csak a jó

lsten tudja megállapítani a hiba és bűn mértékét, tehát a büntetés módját mértékét is csak Ő szabhatja meg igazságosan. Ember ne büntessen!

f ,s. ha büntet, legyen elkészülve, hogy: aminő m értékkel büntet, vissza­v e t i az Ű r! Tehát nemcsak visszataszító sajátság a bosszúállás, hanem

. y vétek, mely egyenesen kihívja az Űr büntetését. „A k i bosszút akar* — mondja másutt az írás — az Ű r áll rajta bosszút és ugyancsak

111

m egtartja bűneit.“ (Sir. 28. 1.) Ugyanez a gondolat ismétlődik meg tyánkban: Bocsásd meg a m i vétkeinket, miképen m i is megbocs 1 a~ ellenünk vétetteknek.“ Hogy meri ezt elimádkozni az, akinek lelkéh harag és bosszúvágy él! K ih ív ja maga ellen Isten büntetését! p n. a figyelm eztet az Apostol is : „Senkinek rosszért rosszal ne f (Róm. 12, 17.). Jlzessetek.“

A z igazán szelíd ezzel nem elégszik meg, hanem: aki megdobia t - visszadobja kenyérrel. A rosszat jóval viszonozza! «ovel,

P. R O Z N IK R A JN É R OFM

Szent Bonaventúra lábánál. ..A terciárius elöljáró valami utasítást adott az egyik testvérnek.A testvér elsápadt, megremegett az ajka, aztán indulatosan kitört-— ,A szent engedelmesség nevében megteszem, de el nem hallgetom

miért eppen én?... M iért kell éppen nekem ezt a kellemetlen ügyet elin ’ teznem ?... Van más testvér is a rendb en !... Most az egyszer méf? ma' gamra vállalom, d e ... 6

A z otthon ajtaja nyitva volt. A folyosón közelgő igazgató atva aka­ratlanul is meghallotta a hangos kifa^adást. A terembe lépve egyenesen a testverhez ment, szelíden belekarolt és magával vonta a sarokba.

— Testvérke — mondta csendesen, — a szent engedelmességet emlí- í 0 ,0(?’ szavaidból azt vettem ki, hogy félreismered, ferde nézeteket táplálsz erről a szép, Istennek tetsző erényrő l... Ü lj le, fiam! Itt a ceruza papiros es jegyezd fel, mit mond Szent Bonaventúra a ferences engedel- m essegrol... s

— Tehát: engedelmeskedjünk fideliter, ferventer, singulariter, perseveranter, f o r t i t e r ! . . . Lássuk csak, m it jelentenek ezek a latin sza­vak * íd e lite r ... Husegesen, álhatatosan engedelm eskedni!... Hogy is mondta az Udvozito? . A k i hűséges a kicsiben, hűségesnek fog mutat­kozni a nagy dolgokban is .. . Ferven tu r. . . annyit tesz: szeretettel, jó­kedvvel Nem sokat kerdezősködni: M iért? M iért én? M iért így? ... A Szentlelek szerint a jókedvű adakozót szereti az Is ten ... S in g u la r it e r . .. ] mm en egyes esetben! Tehát nemcsak ha tetszik, ha nem esik nehezünkre, h a jo hangulatban vagyunk. Nem azért, mert ez vagy az parancso lja .

aZeTJ ’ m ert az lgaz§ató aty a látJa • • • Perseveranter! Türelemmel, ki- PPen az engedelmességnél!. . . Nem mindjárt villámlani, dörög-

;^ j összecsapni es ha nem sikerül, kiugrani a bőrünkből. Lassan A 7 ,p 1 í A türelmetlenség mindent elront, időpocsékolás!.. • 9ha v L szukseges, hogy a poharak, tintatartók szenvedjenek,ha valami parancs rosszkor jón, kellem etlen ... Fortiter. Bátran magun- 1 kát osszeszontva, ha nehezünkre esik ... odiran, mog

— Atyám, ez túl nehéz! — sóhajtott a fiatalember.

sát- A tvím 111» 11 " ehé,z- cf k Jelszavul kell választanod Krisztus mondá- ki által hnl w 8 , g^6n meg 0S ne az en yém !. . . Tehát mindegy, kedem HüíéL S tudtomra a Te akaratod: engedelmes-

dem ... Husegesen, jókedvűen, m indig, türelemmel, fegyelm ezetten . •• 1

112

k vigasztalás kötelessége. . .> . P Szabados Anzelm OFM .Irta- r -

Írok , de vá jjon kinek írok?Lángoló szívem vá jjon k iért dobog?K i az, akinek oltárt állítok?S leborulva m indent fe ládozok...

Még a vallásos és Istenfélő lelkek is sokszor hánykolódnak a csalódás, elhagyatottság, a megvetés és testi-lelki gyengeségük teljes átérzésének

h u llám ain , kitör belőlük a kérdés: „K inek állítsak oltárt, ahol mindent t láldozok?!“

Az élet harca sokszor kegyetlenül nehéz és valóban véráldozatot kö­vetel meg tőlünk — lelki értelemben. A látszatokkal és a gátló körülmé­nyekkel, az emberi érzésekkel és a földet látó ésszel kell szembeszállnunk és meghallanunk az elrejtőzött Istent, sőt a megfeszített Isten Fiát.

A leglelketlenebb és az emberi együttérzést egy cseppet sem ismerő és gyarló egyéniségre következtetünk, ha azt látjuk, hogy valaki a szen­vedőkkel érzéketlenül bánik, kéréseiket és jajkiáltásaikat nem hallgatja meg türelmes szeretettel. Hiszen annyit csak mondhatna: „Én nagyon, szívem mélyéből együttérzek veled, de nézd, itt csak az Isten kegyelme segíthet. . . és én imádkozom érted, hogy Ö áldjon, világosítson és óvjon m eg téged“ !

Ennyit elvárunk mi is attól, akinek lelkünket feltárjuk és bizalommal kérjük tanácsát, útmutatását és segítségét. Különben magunkról állítjuk ki a lelketlenségi és gyöngédtelenségi bizonyítványt.

Itt közlünk három gondolatcsoportot. Ezeket ugyanaz az Istent őszin­tén szerető lélek vetette papírra.

Karácsonykor még így énekelt:M it kérek Tőled,

Betlehem i kis Jézuskám?Érted lángoló folytonos szeretetet S örökké derűs, gyermeki lelkületet.

Húsvétkor már az Ű j Szent János-kórház egyik közös termében fek­szik és így sír fe l belőle az érzés:

Fűben, fában és virágban A Te fönséges alkotásod csodáltam.A m ikor a sívár utcákat róttam,

didergő testtel, szorongó lélekkel Reád gondoltam ...

Hazug fények és titkos erőkűztek, hajtottak, hogy Tőled eltávolítsanak...és magukhoz vonzottak ...

Szörnyen szenvedtem a hosszú küzdelemben S m ert gyenge voltam, széthullottam, összetörtem, vesztes lettem,

l pedig hogy’ hittem , rem éltem és szerettem!t M i azonban ne essünk kétségbe e sorokat író lélek felől, mert amikor,

z nagy sötétség elmúlt lelke egéről és az isteni megvilágosítás és ke­gyelem újra karjaiba vette, ismét így énekelhetett:

Oh Uram! olyan jó itt lenni, és Szent Szíveden békén megpihenni.Öröm könnyet sokat, bőven hullatniés Téged, egyedül Téged nagyon, igazán szeretni!

113

Ezek a hangulatversek nagyszerűen mutatják meg az emberi lélelc hullámzását. Nemcsak ebből a gyengédlelkű és sok szenvedésen keresztük ment, Istent szerető szívből törnek elő az ilyen változó érzések, mi sokszor hasonlóan gondolkozunk, beszélünk és sírva panaszkodunk..

A z öröm és boldogság csodálatosan m ély nyomot hagy bennünk. emberi lélek egyik gyöngéje azonban, hogy a pillanatnyilag ráterpesz- kedő sötét köd és a bensejében dúló vihar egészen eltakarja az előbb él­vezett békét és boldogságot.

Ezért szükséges, hogy a nagypénteki szenvedéseket és a húsvéti örö­meit, diadalát élénken átéljük: együttszenvedjünk és együttünnepeljünk Jézussal.

A keresztút utolsó állomása: a megdicsőülés és a győzedelmes diadal állomása. Ha innen nézzük a Golgothát, akkor egészen más színt, más fényt kap az olykor vigasztalan hangulat.

Am ikor most e kettős ünnep közeleg felénk, nagyon mélyen nézzünk bele a szenvedő Jézus arcába és tanuljuk meg, hogy az ő szenvedése fo ly­tatódik titokzatos testének: az Egyháznak tagjaiban, a benne hívők lel­kében.

Keresztútján jó l esett neki Édesanyja jelenléte, Simon segítsége, Ve­ronika áldozatkészsége és a siránkozó asszonyok együttérző részvéte. Lépjünk ezeknek a nyomdokába: legyünk a könnyes, gondterhes, sokat szenvedő testvéreinknek őszinte segítői!

Állítsunk oltárt lelkűnkben a Megfeszített Jézusnak. Kövessük Szent Pált, aki nem akar másban dicsekedni, mint a Megfeszített Krisztusban, íg y nem lesz olyan nagy és feltűnő a tehetetlenségünk és ingadozásunk, ha egyik-másik szenvedő lélek kér tőlünk tanácsot és vigasztaló szót. Tudunk majd beszélni neki, megértetjük vele, hogy Jézusnak ezeket mind el kellett szenvednie és csak azután juthatott be a dicsőségbe...

Mindezt necsak mint kedves olvasmányt vegyük, hanem a címet a maga komolyságában fontoljuk meg: a vigasztalás kötelesség. Keresz­tényi, elsőrangú és mérhetetlenül fontos kötelesség, hogy az összetört, vesztes és megtorpant szívekbe belelopjuk annak a jó lelkületnek szavait, amely már örömkönnyekről beszél és igazi szeretetről tesz tanúságot. A r­ról a szeretetről, amelyet a szenvedés megtisztított, megszentelt és dicső­vé tett.

Sok hazug fény és titkos, külső és belső erő űzi-hajtja Isten gyerme­keit, hogy eltávolítsa őket az Úttól, az Igazságtól és az Élettől.

Szeretetből kötelességünk segíteni! Annyira segít meg majd minket is az Isten és vigasztal a megdicsőült Krisztus, amennyire igyekeztünk a lelkeket esésükből fölemelni és őket a biztos pusztulás örvényéből ki­menteni.

Ezer meg ezer kéz nyúlik felénk: Legalább ti segítsetek ra jtunk !.. • Karoljuk fe l Krisztus báránykáit, és így vigasztaljuk a szenvedő Krisz­tust, hogy Ő egykor megmutassa az örök hazát, amelyet nem a tétlen, hanem a cselekvő jóakarat fog meglátni.

Akinek lelke megérzi a mai élet szörnyűségeit, és módjában áll, se­gítsen a fentem lített jóakaratú leiken és amit felajánl, küldje be hozzánk, hogy mi továbbíthassuk azt ennek az árva, elhagyatott és sokat s z e n v e ­dett léleknek.

A Golgothai Madonna Oltára a lelkek vigasztalója lesz. A p o s t o lk o d j »

hogy minél előbb felállíthassuk!

114

Gondolatok beöltözés előtt.Első napi elmélkedés: öltözzetek Krisztusba!

Pár nap múlva magamra veszem Szent Ferenc harmadikrendjének u 'iá t Ezzel m integy Krisztusba öltözöm. Szent Pál mondja: , Oltozze-

rU, Krisztusba“ , vagyis öltsük magunkra Krisztus szellemet A z Űr Jézus hpri testet öltött magára, hogy megmutassa, hogyan kell lelkemet az

A k i ie m é b e öltöztetnem. M ilyen példát adott O nekem?Mikor közénk jött, külsőleg u g y a n o l y a n ember akart lenni, m m tm i.

n1 ran ruhát hordott, mint a környezete; olyan eteleket evett mint hhiek- ugyanazokat a szavakat használta, mint más. Belül a lelkeben

t0-noztatta csak meg a külső formákat, m integy az emberek szeme elöl V?rpitve szentelte meg azokat. M ikor én magamra veszem a rendi ruhát

ni érezhetem magam különbnek, másnak, mint a többi ember. K ívü lről ugyanúgy fo ly ik az életem, mint eddig, de bent a lelkemben megszente­lem a külső eseményeket. Hogyan?

1) Jézus fö ld i életében csak azt tette, amit a mennyei A tya akart. Nekem is hűségesnek kell lennem a jó Isten iránt a nagy dolgokban es kicsinyekben egyaránt. Hol és mikor akarom leginkább hűsegemet kimu­tatni mennyei A tyám iránt? . .

2) M ikor az édes Jézus testet öltött, vállalta, hogy a mi buneinkert eleget tesz. A z ártatlan Bárány helyettem szenved. M ennyivel inkább kell nekem bűnösnek készségesen vállalnom a szenvedeseket. Minden lelki élet kezdete a bűnbánat. A harmadikrend bűnbánó rend. Ezek a meggon­dolások késztetnek arra, hogy minden nehézséget szívesen fogadok es nem kerülöm ki az önmegtagadásokat. M i az, amiben különösen türelmesnek kell lennem?

3) A z édes Jézus mindent szeretetből tett. Szeretetből mosolygott Szűz Anyjára, szeretetből állt Szent József mellé a műhelyben, szeretet­ből hívta tanítványait, szeretetből tanított, szenvedett és halt meg. Egész élete megszakítás nélküli tökéletes szeretet. Ebben kell csak igazan uta- noznom. Hiszen enélkül a többi erény sem ér semmit. Csak azéit terem­tett bennünket a jó Isten, hogy Őt minél jobban szeressük. Tehat leg­ap róbb tetteinket is (varrás, főzés, olvasás, társalgás) a szeretet vezesse.

Ezekkel a gondolatokkal várom a rendi ruhát. Örömmel öltöm ma­gam ra Krisztus szellemét.

Második napi elmélkedés: Jézus a mi foglyunk, és mi az Övéi!Mindenkit köt valami a földhöz. Azért haladunk nehezen a Cél felé.

Megköt bennünket a lázas, talán túlságosan kapkodó és sokat akaró mun- ka, aggodalmas énünket sok felesleges gond foglalja le. így nem csoda, hogy imádkozó lelkünket szétszórt gondolatok tartják fogva. Pedig ami­ben mértékben kötjük magunkat a földhöz, annyira tartjuk magunktól távol az édes Jézust. — Lám Ő egészen a mienk. Megkötöztette magát, h°gy megmutassa mennyire szeret minket, mennyire hozzánk tartozik.

1) Megkötötték a pólyák. Miértünk tehetetlen kicsi gyermek lett. O, a végtelen Isten lemond hatalmáról, nagyságáról, hogy hozzánk ragasz­kodjék. — Én lemondok minden képzelt nagyságomról, nem magamban f °g o k bízni, hanem a jó Istenben. A z Ő igen kicsi gyermeke akarok lenni, fj°gy Őhozzá köthessem a lelkem. Mennyi fölösleges, fö ld i köteléktől sza­badulok meg így! Például nem kell annyira aggódnom szeretteimért, mert en Pici vagyok s ezért a jó Isten átveszi tőlem a gondoskodást; kísértése­d b e n is nyugodtabb lehetek, mert jobban vigyáz reám a jó Isten, ha en­gem tehetetlen, de Benne bízó gyermekének lát stb. Miben kell legjobban lrnUtatom gyermeki bizalmam a jó Isten iránt?

115

2) A z Űr Jézust kötelekkel kötözték meg, amikor ostorozták. Lerno dott az emberek tiszteletadásáról. Lemondott még azokról a kicsi, anya^ javakról is, amikkel rendelkezett földi életében. Lemondott édesany^ és barátai gondoskodásáról és ragaszkodott a lemondáshoz, a szegény.sé'19 hez. Rabunk lett, hogy annál fenségesebben és diadalmasabban lássuk §~ Ö lelke szabadságát. — A lemondás, a szegénység nemcsak azt jelent'2 hogy anyagi javaimtól legyek lélekben szabad. A z igazi szegénység köny’ nyen és nyugodtan válik meg testi egészségétől; nem szomorkodik h megbántás éri, (mert nem rabja a saját érzékenységének); nem ad sokat az emberek szavára, (hisz nem ragaszkodik a megtiszteltetéshez). Én i igyekezni fogok, hogy szabad legyen a lelkem.

3) Jézus megkötötte önmagát a szeretet láthatatlan kötelékével és foglyunk lett az Oltáriszentségben a világ végéig. Fogságában szembetűnő az 0 végtelen engedelmessége. Eljön, bármikor hívjuk; követ bárhová akarjuk. — Nekem, mint leendő szerzetesnek különösképen keresnem kell az alkalmat az engedelmességre. K int az életben úgyis sokkal ritkábban

A nagykanizsai K I 0 E zászlószentelése. A KIOE vezető ifjai az ottani ter- ciárius község „ferences

ifjúságának“ is tagjáig

nyílik erre alkalom, mint a kolostorban élő szerzetesnek. Épen ezért igye" kezzem minél készségesebben gyakorolni ezt az erényt.

A gyermeki bizalom, a szegénység és az engedelmesség kötelékét jelenti nekem a korda, amellyel nemsokará megköthetem magam, hogy Krisztus foglya legyek.

Harmadik napi elmélkedés: Jézus Szívében . . .

A beöltözéskor egy égő gyertyát kapok a kezembe ezekkel a sza­vakkal: „Vedd, kedves testvér, Krisztus világosságát, örök életed jeleként-

M ikor a kezembe fogom a gyertyát, majd arra gondolok, hogy nekem

l lő

Ha kell adnom a lelkem Istennek, mint egy hófehér gyertyaszálat. Fel is 0 aiánlanom magam a jó Istennek. Hiszen a beöltözés nem más, mint

l iánlás. Igaz, hogyha én odaadom a lelkem Istennek, lassanként nem Vad bennem semmi énbelőlem. A z én gondolatom, az én akaratom

^sankint elég, fölemésztődik és elfogy mint a gyertyaszál. De helyét f lSztUs világossága fogla lja el. Boldog csere! Én gyarló, gyenge, viasz-

haságú szívemet adom és Jézus Szívét, világosságát kapom helyébe. S^ért minden áldozatot érdemes meghozni.

A gyertyát gyertyatartóba szokás tenni. A z én lelkemet, ezt a fehér ertyaszálat is valami tartóba kell helyeznem. Ha ezt nem tenném, na­

ivon ingatag lehetnék és ki tudja előre, később milyen eszme, szenvedély szolgálatába állítanám ... Éppen azért nagyon hálás vagyok a jó Istennek, hogy Szent Ferenc nagy családjába hívott, ahol a szent szabályok a fe ­rences szellem fogva tartják a lelkem, mint a gyertyát a gyertyatartó egyenesen, ég felé, Isten felé.

Sokféle gyertyatartó van a világon. A legtöbb persze egy-egy a szo­kásos, általános forma szerint készül. — Ha a gyertyatartókat ahhoz a gondolatvilághoz hasonlítjuk, amelyben az emberek élnek, akkor az ilyen­féle gyertyatartó azoké az embereké, akik úgynevezett átlaglelkek. Ézek a maguk szürke mindennapi életét élik anélkül, hogy valam i szebb, ne­mesebb cél fe lé törekednének. — Láttam olyan gyertyatartót is, amelynek a talpa három kis gömbben áll. Ez azoknak az embereknek a gondolat- világához hasonlít, akik már ki akarnak emelkedni a többiek közül, de nagyságukat fö ld i hiúságra, gőgre alapítják, amely olyan ingatag és bi­zonytalan, mint az a kis gömb, amin a gyertyatartó áll. — Isten gyerme­kei azonban minden gondolatukat Istenből forrásoztatják. Olyan a gon­dolatviláguk, mint az a fa li gyertyatartó, amelyiken Jézus szentséges Szí­véből, mint középpontból ágaznak ki a gyertyatartó karjai. — Ilyen élet­re fog engem segíteni a harmadikrend. Hogy milyen úton kell ezt elér­nem, egy ferences szerzetesnek, azt megtanulom majd az újoncév fo lya­mán. Készséges lélekkel tárom ki a lelkem és örömmel ismerem meg Szent Ferenc szellemét és a szent szabályokat.

Dr. Magnin Elekné.

Virágra csókot ont a napsugár.Szivem palotája zárva vo lt mindig,Nem sütött be rajta fényes napsugár,De tudtam, hogy feledve mindent,Felpattan egyszer ajtaján a zár.

Dalt, álmot, ifjúságot mind bezártam És sóhajuk kongott a boltívek alatt.Lélekharang nem sírt fel bennem,Ha tem ettem halott virágokat.

Szent Ferenccel am int találkoztam,Naponta mondok azóta ú j misét.Pacsírtadalt is meghallgatom,Palotámba: a napsugár betér.

Most már a dal, álom és az ifjúság Ujjongó, derűs, zengő nótába vág,Lélekharang is felbúg bennem S virágra csókot ont a napsugár.

P. Ambrus Máté O. F. M.

117

Ismered-e Szent Ferenc Atyánkat ?

P- Grund Ráfael OFM. Szent Ferenc életét mély forrásnak tart' 1 Állandóan kell gyakorlati indításokat belőle merítenünk, megoldások9' és eligazítást is a magunk és mások élete számára. Jó tehát vele m; ^ többször foglalkozni. ninei

1. M iért kell neked, mint terciáriusnak Szent Ferenc életét ismern h 1!• Hogy Szent Ferenc által megtanuljad Jézust jobban m egérteni-

megismerni. „Ismerem enyéimet és ismernek engem enyéim“ Jn. lo i ?2. Hogy a ferences életfelfogás véreddé vá ljék és a saját életedet h

lyes megvilágításban lássad. ne~3. Hogy minden teretményt, a világot minden javával együtt valón-

mértékkel mérjed, becsüljed, és mindent Jézus és Szent Ferenc szpm- vel láss. me~

4. Hogy a ferences eszmény ellenségeinek és eltévedt rajongóink okos és megdönthetetlen feleletet adhass.

5- Hogy megtanulj mindennek örülni és bátorságodat semmise törjél?II. Hogyan értékesítsd te mint ifjúterciárius Szent Ferencről szeren

tudásodat? 11. Hasonlítsd össze Szent Ferenc korát napjainkkal és az ő életkörül

ményeit a tieddel! Ne felejtsd el, amit Szent Ferenc Celanói Tamásnál mond (II. 18): Senkise tartsa magát Isten szolgájának, amíg át nem ment a kiserteseken és a megpróbáltatásokon!

2. Igyekezzél Szent Ferenc Atyánk példáját követni és szívedből szórj ki minden akadályt, hogy egész életedet irányíthassa, áthassa Szent Fe­renc szelleme.

-i u ? f Szélj szAv e s e n Szent Ferenc Atyánkról és a ferences életfelfogás­ról; boldog derűjéről és összhangjáról pedig tanúskodjon egész lényed Ilyen kiegyensúlyozott lelkülettel törekedj azután barátaiddal és ismerő­seiddel Szent Ferenc eszményeit megkedveltetni. A csordultig telt szeráfi szív ugyanis másokat is boldogítani szeretne... Te légy a kedvcsináló akiben mindenki bízik.

4. Ifjúságod legyen természetes és eleven, mint a kristálytiszta pa­tak, amely a magas hegyek között folydogál. N y ílt szívvel és emelt fővel ja i jón az, aki Isten Dalosának iskoláját végzi, mert az ilyen csak az egye­nes utakat szereti. . ., , , 5',,íJ°y ? gias “ udvarias jellem edről ismerjék meg, kinek a szo lgá la ­tába aliottal. Becsüld a nemes és finom érzelmeket, de kerüld az érzel­mest, amely az igazi barátság ellensége. A szépért és a jóért könnyen vál­lalkozzál áldozatokra, de soh’sem ijedj meg az akadályoktól.

mm.

Ki látogathatja a rendiközséget?

•ii ik ' rer']diközséget az látogathatja, akinek az engedelmessége alá tartozik az illető rendikozség. Viszont a rendiközség sem hívhat máshonnan látogatót, mint ahova tartozik. Tehát pl. a ferences (O. F. M.) engedelmesség alá tartozó rendi- íozseget nem vizitalhatja kapucinus vagy minorita látogató, és viszont sem-

,Mas kerdes> hogy tarthat-e ott más lelkigyakorlatot. Ez nem esik a jog' a osag korebe. Tehát lelkigyakorlat tartására bárkit hívhatnak. Kívánatos

azonban, hogy a vezetés egységessége érdekében az illető rend tartsa a tridu- umot vagy a lelkigyakorlatot.

vhívhatják.

Még kevésbbé látogathat pl. kármelita rendiközséget ferences kapu cin u s

3 vlzitátor' Triduum va§y lelkigyakorlat tartására azonban meg'

4 ferencrend fiatal virágai.jrta Franciska nővér.

Svolettói Ferenc fé lig gyermek volt még, amikor belépett a rendbe, fnlszentelése után Egyiptomba, Damiette-be küldték. Ott is szenvedett v é r t a n ú h a l á l t 1288-ban. A szaracénok karddal kettéhasították.

Gairus Anta l és Vaehet János újmiséseket elöljárójuk Parisba küld- , útközben az eretnek hugenották kezébe kerültek. Először börtönbe árták a két fiatal hőst és tizenöt napon keresztül kegyetlenül kínozták

»két M ikor pedig ez sem törte meg állhatatosságukat, kivezették őket L v szabad térre és ott a nép nagy mulatságára, céltáblának használva tőrökkel dobálták, majd agyonlőtték vértanúinkat. Ez 1566-ban történt.

Fürstenreith T im óto t és Angeluszt Kapisztrán Szent János vette föl a rendbe, egész fiatalon. A lig viselték Szent Ferenc alázatos ruháját, ki­tört a fekete halál, a pestis. Tim ót és Angelus atya önfeláldozóan ápolták a zárda betegeit és vigasztalták az utolsó szentségekkel a haldoklókat, amíg őket is el nem ragadta a szörnyű járvány.

Palerm ói Szeráfin, a Fardella-hercegi családból származott. Kicsa­pongó, kalandokat hajhászó, mulatság-kedvelő fiatalember volt. Egyszer á ferences templomba készült. Tekintete véletlenül a homlokzat feliratára tévedt. „Tisztán lépd át e küszöböt“ — olvasta. Ez annyira megrendítet­te, hogy megtért. Belépett a ferencrendbe és 1621-ben ifjan, alig 26 éves korában halt meg, mielőtt felszentelhették volna.

*

Anna és Ágnes előkelő számazású fiatal lányok Madeira-szigetén pillantották meg a napvilágot. Mindketten beléptek a klarissza-rendbe. Szerették az imát és az önmegtagadást. 1536-ban, életük virágában húny- tak el a lisszaboni zárdában.

*II. Miksa leányát, Erzsébetet, gyermekkorában is nagyon ájtatos,

buzgó léleknek ismerték. Tizenöt éves korában férjhezadták IX . Károly francia királyhoz, de már négy év múlva özvegységre jutott. Ekkor lépett be Szent Ferenc harmadikrendjébe. Igen egyszerűen öltözködött, szerette a szegényeket és a betegeket, zárdákat alapított és igen fiatalon halt meg az 1592. évben.

*

Franciskát, a gazdag portugál szülők gyermekét minden tekintetben kényeztette az élet, és ő mégis elvágyott belőle; csak az Ű r Jézust akarta, semmi mást. Belépett a portói klarissza-rendbe és 1580-ban ott is halt meg imádságos, önmegtagadó élet után, 24 éves korában.

* •Pretschleifer Márta, a gazdag, főnemes asszony férje halála után, két

. lcsi lányával lépett be a klarisszákhoz. Mindig, még játék közben is imádkozott gyermekeivel. M ikor egyszer szóvátették, hogy nem illik já- ek közben imádkozni, szelíden felelte: „Istent mindenütt és minden idő­én dicsérni ke ll!“ Mind a hárman fiatalon, szentség hírében haltak meg.

*

, Pontedecim ói Gharsi K lára Kolumba terciárius volt. Már gyermek- °,l .akan kitűnt Isten nagy szeretetével. Édesanyja halála után húga ne-

l 7ooS nek szentelte életét. A halál azonban igen ifjan őt is elragadta 1 <a3-ban.

*

119

M ária Anna Singer von Axam tizenhét éves korában tért meg örökkévalóságba, 1843-ban. M int buzgó terciáriusról följegyezték, W 2 sohase követett el halálos bűnt. ^

*

Ifjan, életének huszonegyedik évében halt meg V illa Vicosában Sál vatori Katalin is 1616-ban. Tizenhat éves korában hagyta el szülei fénv' űző házát és belépett a klarissza-rendbe, ahol „boldog volt a szíve nyugodt mindörökké“ .

*

Burgundi János a ferenceseknél végezte tanulmányait és annyira megszerette a zárdái életet, hogy nem is akart többé visszatérni előkelő gazdag otthonába. X III. Benedek pápa adta rá a szerzetesi ruhát. Gyenge egészsége miatt elöljárói a déli fekvésű Nápolyba küldötték, de a jótékony déli napsugár sem tudta megtartani az életnek. M ár egy év múlva, 1726- ban elköltözött a földről az örökkévalóságba.

*

Farnese G ertrud szíve minden melegével zárdába vágyott. Hogy szü­lei beleegyezését megnyerje, sajátkezűleg levágta gyönyörű, kékesfekete haját. Ez meg is hozta a sikert. Klarissza lett a gőgös római Farnese hercegi család bájos sarja. Később ő maga is alapított klarissza-zárdákat az Örök Város környékén: Frascatiban, Palestrinában és Albánóban. Hu­szonöt éves korában húnyt el 1644-ben.

*

Nunzius Sulpicius Nápolyban született. Szülei korán elhaltak és nagy­bátyja rendkívül szigorúan nevelte és dolgoztatta. Valami gyilkos kórt örökölhetett szüleitől, mert lábán nagy daganatok támadtak. Ezeket az aquilai orvosok gyógyíthatatlanoknak minősítették. A kis terciárius pél­dás türelemmel viselte betegségét. Ő buzdította a kórterem többi szen­vedőjét és imádkozni tanította őket. Tizenkilenc éves korában, 1836-ban, jutott el az örök hazába.

*

Humiliana a nemes Cruche-családból származott. Szülei kívánságára tizenhat éves korában feleségül ment egy dúsgazdag lovaghoz. Négy évig tartó házassága vértanúság volt, és mégis amikor férje megbetegedett, a legnagyobb önfeláldozással és szeretettel ápolta. Húsz éves korában öz­vegységre jutott és belépett a terciárius rendbe. Minden házassági aján­latot visszautasított s ezért rokonai részéről sok üldözést szenvedett. Csak a szegényeknek élt. Finom ruháit gyakran cserélte fö l a koldusok rongyá­val; maga is koldult és az alamizsnát odaadta a szegényeknek. Angyali életének 27. évében vette magához az Űr.

(Folytatjuk.)

A mi politikánk.Egy társaságban politikáról, politikai nézetekről, pártokról beszél­

gettek.— És mi a te politikai felfogásod ? — kérdezték a jelen lévő ter-

ciáriust.— A z enyém ? . . . Ugyanaz, ami a boldogult X I. Pius pápáé . . .— Éspedig ?— „Miatyánk, ki vagy a mennyekben, szenteltessék meg a Te neved*

jöjjön el a Te országod, legyen meg a Te akaratod miképen a menyben* azonképen itt a földön is . . . “ Ez a mi politikánk és meg vagyok győződve* hogy végezetül ez fog győzedelm eskedni. . .

120

fletidi élet.vXVlH - Országos Katolikus Nagy-

A gyűlés 1939 május 17—21.Május 17., szerda.

te 7 órakor a Katolikus Népszövet­s é g díszgyűlése a Vigadóban.

Május 18., áldozócsütörtök. ggel 9 órakor Veni Sancte, az ifjú­ság szentmiséje és közös áldozása a jlősök-terén.

•Délelőtt 11 óra 30 perckor I. nyilvános ülés a Vigadóban.

Délután 5 órakor munkásgyűlés; munkásleányok gyűlése (Katolikus

Dolgozó Leányok) a Vigadóban; m unkásifjak (Katolikus Legényegy­

let, KIOE stb.) a budai Vigadóban.Május 19., péntek.

Béggel 9 órakor az Actio Catholica Igazgató Tanácsának gyűlése a V i­gadó kistermében.

Reggel 10 órakor az Actio Catholica Országos Tanácsának gyűlése a Vigadó kistermében.

Délelőtt 11 óra 30 perckor II. nyilvá­nos ülés a Vigadóban.

Délután 5 órakor nők díszgyülése a Vigadóban.

Este 8— 9 óráig nők szentségimádási órája a Hősök-terén.

Május 20., szombat.Délelőtt 9— 11 óráig különböző egye­

sületi ülések.Délelőtt 11 óra 30 perckor III. nyil­

vános ülés a Vigadóban.Délután 4 órakor leányifjúsági dísz­

gyűlés a Vigadóban.Délután 5 órakor egyetemi és főiskolai

ifjúság díszgyűlése az Űjvárosháza közgyűlési termében.

Éjjel 22 óra 45 perckor férfiak éjjeli szentségimádása, éjféli mise, férfiak áldozása a Hősök-terén.

Május 21., vasárnap.Reggel 9 órakor ünnepi főpapi szent­

mise, szentbeszéd és közös szent- áldozás a Hősök-terén.

délután 4 órakor Eucharisztikus kör­ö n é t a Szent István Bazilikától a Hösök-terére. Befejező ünnepség. Te Deumot és záróbeszédet mond a “ 'boros Hercegprímás.

Terciáriusok Nagygyűlésére vo- i>, *°zólag a Terciáriusok Országos ‘»oksége intézkedik.

■■^iííSykanizsai I rendiközség szociális "“üködéi;--------- 1

'nden intézmény csak annyiban

áll hivatása magaslatán, amennyiben megérti a rohanó idők járását, köve­telményeit, célkitűzéseit. A múltnak, az évszázados hagyományoknak gon­dos őrzése és ápolása mellett irányt és munkateret kell hogy szabjon a kö­rülöttünk zajló és dübörgő élet ezer­féle adottsága.

A nagykanizsai rendiközségnek van száz és néhány tagja. A vidéki rendi­községekkel együtt kb. ötszáz tagja. Néhány százalékát leszámítva : nők és idősebbek. A jelentkezők száma aránylag csekély. Hosszabb, komo­lyabb kísérletezés dacára sem szer­vezhettünk bele ifjúságot. A ta­pasztalat bizonyítja, hogy az egészen fiatalok és öregebbek együttes irá­nyítása nem célravezető. Sok igaz­ság van abban, hogy a harmadikrend­be inkább kevesebb, de komolyabb és megállapodott egyéneket ajánlatos felvenni. Viszont soha semmi körül­mények között nem mondhatunk le arról, hogy az ifjúságot meghódítsuk Szent Ferenc Atyánk szellemének. A nagykanizsai rendi község ennek ér­dekében a következő eljárást követi.

A terciárius testvérek voltak azok, akik megkezdették vasárnaponként a liturgikus istentiszteletet, magyar nyelven imádkozva a szentmisét. Be­levontuk ebbe a mindkét nembeli if­júságot, amely láthatólag élénk érdek­lődést tanúsított ezen újszerű és meg­kapó áj tatosság iránt.

A harmadik rendnek nagy és vál­tozatos tartalmú könyvtára van. Ezt ingyen bocsátottuk az ifjúság rendel­kezésére. Különös súlyt fektettünk jó katolikus regényekre és a ferences i- rodalom termékeire. „Ferences Ifjúsá­gi könyvtár“ címén erős propaganda folyik új művek beszerzésére és azok eljuttatása érdekében azokhoz, akik előbb alig olvastak valamit vagy csak inkább destruktív pornografikus dol­gokat, aminek nagy szerepe van kü­lönösen munk'ásifjúságunk valláserköl­csi dekadenciájában. A kitünően szer­kesztett „Isten Dalosait“ és a „Szent­földet“ , mint ferences folyóiratokat százszámra olvassa havonként felnőtt ifjúságunk nagy tömege. A rendi test­vérek közül sokan, akik anyagi tehet­ségükhöz képest járathatják a Feren­ces Közlönyt, azt elolvasva tovább adják másoknak elolvasás végett.

Országos viszonylatban is nagy

121

probléma a munkanélküli szellemi if­júság nehéz helyzete. A nagykanizsai terciárius rendiközség már évek óta ingyen bocsátja az állástalan érettsé­gizett ifjak otthonának rendelkezésé­re kétszobás, ötszáz pengős értékű szobabútorait. A város anyagi támoga­tása mellett csak igy sikerült már é- vek óta nekik barátságos otthont biz­tosítani, ahol könyvtár, rádió, s más szórakozási és továbbképzési lehető­ségek nyílnak a nevezett ifjúság ré­szére.

A múlt nyár folyamán az Űri Leá­nyok Kongregációja anyagi segítségével négy úrileányt, végzett tanítónőt küld­tünk nyolcnapos kurzusra, hogy az ősz folyamán tervszerűen elindítsuk városunkban a Dolgozó Leányok moz­galmát, ami meg is történt. A vezető felvételét kérte a III. rendbe.

Belekapcsolódtunk a vidéki agrár- ifjak országos mozgalmába. Rendiköz­ségünk anyagi és erkölcsi támogatá­sával vált lehetségessé, két vezető­képző tanfolyam megtartása, amelyen a vidék harminc községének közel száz legértelmesebb ifja vett részt. Nagyszerű alkalom a ferences szel­lem és irodalom ismertetésére és ter­jesztésére!

Ugyancsak a rendi község nagyfokú támogatásával sikerült létesíteni mun­kásifjúsági otthont, kerthelyiséget, te­kepályát stb. Jelenleg az otthon tisz­tán leventeifjúság rendelkezésére áll, ahol ferences irodalmi termékekhez ingyen és könnyűszerrel juthatnak az ifjak.

A rendi igazgató az elmúlt nyár fo- lyomán a rendiközség elöljáróságának megbízásából meglátogatott tizenegy a Balaton mellett nyaraló tábort. Cser­készeket, leventéket, bányászokat, jog­hallgatókat, OTI-fiúkat stb. A nyaraló, illetve a táborozó fiúk legnagyobb ré­sze meggyónt, megáldozott, szentmisét és ferences szellemű szentbeszédet hallgatott. Egyúttal meglátogatta az igazgató az ott tartózkodó rendi test­véreket.

A budapesti eucharisztikus világ- kongresszus előkészítő munkálataiból, a szentségtartóra való adakozásból stb. is derekasan vette ki részét a rendi község. Néhány szegény, de jóravaló iparosifjúnak pedig teljesen fedezte a kongresszusi költségeket.

Rendi községünk egyik legfőbb gondját képezte a szegényekről való gondoskodás. Elsősorban természete­sen saját szegényeinkről és betegeink­ről. Ebben egyik-másik rendi testvér

egészen hősies viselkedést tanusítn* Apostoli munka végzésére kínálko2 ilyenkor nem egyszer alkalom 0tt „Magyar Norma“ — gyűjtéséből és ^ „Magyar a magyarért“ akcióból a bőven kivették a részüket a testvére^

A nagykanizsai terciárius rendikö ség egyelőre a távolabbi előkészít« munkálatokat végzi az ifjabb generá ciónak a ferences életfelfogásra var ránevelésére és megkedveltetésére. a » eredményt Isten kegyelmétől és Szent Ferenc atyánk áldásától várjuk, a* az 50—60 iparosleány és 30—40 nőtt iparosfiú, akiket jelenleg élénl kebben foglalkoztat a ferences szellem és életfelfogás, egyelőre a Ferences Missziószövetségbe, illetve a KIOE-be vannak szervezve, ott kapják a szük­séges irányítást és várják azt a pil­lanatot, amikor méltókká lesznek Szent Ferenc bűnbánó, de egyúttal boldogító ruháját magukra ölteni. Azonban már­is résztvehetnek a közös havi templo­mi rendi ájtatosságokon. Ifjak és fér­fiak részére tervbe van véve külön rendiközség megszervezése.

Dr. P. Horváth Athanáz OFM. terciárius-igazgató.

Budapest — Margit-körút. A Min­denható Isten kegyelméből, Szent Fe­renc Atyánk oltalmával a következők­ben számolunk be kedves nővéreink­nek és testvéreinknek az elmúlt szent­évi (1938.) rendi életünkről.

I. Személyi ügyek:A Mindenható akaratában megnyu­

godva emlékezünk meg elhunyt test­véreinkről, akik az Űrban elköltöztek az örökéletre: Koblicska Júlia, Nemes Istvánné, Hohol Mihályné, Mindler Flamina, Forró Ferenc, Benes József- né, Jakubovics Józsefné, Személyi Má­ria, Wallig Mária (8 nővér, 1 testvér). Nyugodjanak békében.

Az elöljáróság a mai napig a legjobb tudással igyekezett szeretett főtiszte­lendő Igazgatójának, Bónert Valérián atyának fáradhatatlan tevékenyseget megkönnyíteni s tagjainkat Szent Fe­renc Atyánk szellemében vezetn , megőrizni s jópéldával elöljárni.

Örömmel ünnepeltük meg Uzdoczy" Zadravecz István kegyelmes Püspo atyánk legfelsőbb kitüntetését, s e alkalomból a rendiközség nevében I tiszt. Igazgató atyánk kisebb küldő séggel egy díszes üdvözlő okira nyújtott át Püspök atyánknak. A szes iratot Hampel István kedves t < kár testvérünknek köszönhetjük.

122

jsai Mór O. F. M. vizitátor atyánk B*®" n _ á n látncfnttn mpf? rpndi-mber 13-án látogatta meg rendi­

s é g ü n k e t és mindenre kiterjedő fi- KÖZ?J?imel és szeretettel tartotta meg« S E * .elfogadalmuknak 25. évfordulóját ül­ik meg a következők: lovag Kriegs

te Nándor, Galambos Ferenc, Balogh Antal, Hackel Józsefné, özv. Nagy Jó-

efné, Baranyai Lőrincné, Szabó La- Ttné Gruber Hedvig, Killmayer Lud­milla, Takács Bibiana és Dvorzsák

Rendi községünk létszáma a követ­k e z ő k é p változott: 1938. évi I. elsején a férfiak létszáma:

fogadalm as 142távollevő 38

összesen: 180 Zárdába lépett 1, töröltetett 1,

meghalt 1 3Összesen: 177

Vidékről jött 1, fogadalm at tett 1 2 fé r fi testvér, összesen: 179

1938. jan. 1-én a nővérek lét­száma : 666

Vidékre költözött 2, zárdába lépett3, töröltetett 3, meghalt 8=16.

összesen: 650 fogadalmat tett (6. R. P.) 12

összesen: 662 vidékről jött 2Nővérek összesen: 664Férfiak összesen: 179

1939. jan. elején a rendiközség létszáma: 843

II. Működésünk:Anyagi ügyeinkről Gut Károly pénz­

táros testvérünk külön jelentésben számolt be.

Temetkezési egyesületünk működé­séről Akar Gyula titkár testvérünk külön önálló részletes jelentésben szá­molt be.

A „Ferences Leány Énekkar“ temp­lomunkban egész éven át minden vasár es. ünnepnapon, a rendi közös szent­miséken, a szentkút-mátraverebélyi, a mariagyűdi zarándoklatokon, több el­ső szentmisén, valamint számtalan jó- ebony ünnepély és előadás alkalmá- °l a ferences kultúrházban énekelt agy buzgósággal. Vezető: Zsigmond

ttus nővér.Eucharisztikus szakosztályunk tag-

vpi • Vkács Homorid nővér vezetésé- Ádám Károlyné, Bohrandt Zol-

v. .ne.> Balikó Irén, özv. Bucsek Ist- lvrW6’ ° zv- Nádaskay Oszkárné, Som- sz- * Kálmánná, Killmayer Róza, Mé-

J°zsefné, Poszpich Borbála, itinger Sándorné nővérek közre­

működésével, templomunk egyházi ruháit (hetenként 8—10 drb.) egész éven át jókarban tartják. Ezenkivül templomunk főoltárára 1 díszes ma­deira térítőt, 1 díszes alba horgolást készítettek, az utóbbi Schuller nővér munkája. Egész évi kiadásunk a szük­séges anyagokért 129.50 P. volt. — Ba­likó Irén nővér 6 drb. díszes pallát ajándékozott. Bohrandt Zoltánné egy díszes albát ajándékozott.

A templom gondozását és oltárok díszítését néhai Jakobovics Józsefné nővér vezetése mellett és elhunyta óta mintegy 15—20 nagyrészt rendi nővér végzi Isten dicsőségére, hozzá­értő buzgósággal.

A ferences és kath. sfijtó terjeszté­sét sok fáradsággal végzi 12 terjesztő nővér Rónay Mária nővér vezetésével. Befolyt: missziós tagdíj 60.76, teaes­tékből 33.— P., a III. Rend adományá­ból 50.— P., naptárakból 175.40 P., ala­mizsnából 42.03 P., összesen: 361.19 P. Több buzgó testvér közvetlen a fér. missziós irodának számolt el terjesz­téséről, ezekről kimutatást adni nem tudunk. — Nyomatékkai felhívjuk k. testvéreinket, hogy a régi határozat szerint, minden rendi testvér egyúttal tagja a ferences Missziós Szövetség­nek, s mint ilyen évenként e célra egy pengővel tartozik a fér. misszió céljá­ra. Sajnos az idén 10-ed része sem tett eleget ily kötelességének, miért is Ró­nay Mária k. nővérünknek Adám An ­na k. nővérünk is segítségére lesz a missziós Szövetség fontos ügyének fel­újításában.

Könyvtári működésünkről Elischer László k. testvérünk, akinek hűséges munkatársa az ő k. felesége volt, a következőkben számolt be:1938. január 1-én könyve­

ink száma 1935 péld. 1938-ban a népművelési

intézettől kaptunk 12 péld.a terciárius testvérek­

től pedig 45 péld.Összesen: 1992 péld.

A könyvtárat állandóan átlag 75—80 tag vette igénybe. A kölcsöndíjakból 35.24 P. folyt be a rendi község pénz­tárába.

Az elmúlt évben főtiszt. Igazgató atyánk és megbízott fér. atyáink ve­zetésével két zarándoklatot vezettünk Mátraverebély-Szentkútra, júliusban 3500, — augusztusban 2940 lélekkel nagy erkölcsi sikerrel. Ebből a rendi­község pénztárába tisztán 765 P. folyt be. Ezen rendkívüli jövedelemből meg­újítottuk templomunkban Szent Fe­

123

renc-oltárát, 165.— P. költséggel, — adományoztunk 50 P-t a Magyar Szentföld, 50 P-t a Ferences misszió,— 20 P-t a nyíregyházi fér. lelkigya- korlatos ház és 20 P-t 8 db. imazsá­molyunk új átdolgozása céljaira. — Ugyancsak két zarándoklatot vezetett főtiszt. Igazgató atyánk július és szep­tember hónapokban Máriagyűd kegy­helyre.

Főtisztelendő Nagy Ferenc újonc­mester testvérünk egész évben tartot­ta az újoncok oktatásán kívül a női és férfi konferenciákat is.

Rendi testvéreink buzgó lélekkel vettek részt minden hó első vasárnap­ján a legméltóságosabb Oltáriszentség közös imaóráin, a feltámadási és úr­napi körmeneten, nemkülönben az Euch. Világkongresszus éjjeli szent- ségimádásán, a fényes dunai körme­net stb. alkalmával, s a 2 ferences Provincia által elvállalt nagy balda- chinra 621.60 P-t adtunk át főtiszte­lendő Provinciális atyánknak.

Rendi szegényeink megsegítésére nov. és decemberben adventi kultúr- estéket rendeztünk, amelyeken főtisz­telendő Igazgató atyánk és a főtiszt, atyák konferencia-beszédein kívül, képes-vetített előadás és más rendi kedves nővéreink előadása és énekszá­mok hangzottak el. Szegényeink ja­vára eszközölt gyűjtésünk eredménye a főtiszt Igazgató atya 50 P-ős ado­mányával és az adventi esték bevéte­lével együtt 400.60 P. 26 szegény testvérünk kapott természetben fejen­ként 3 kg. 00 lisztet, 1 kg. cukrot, 1 '/j kg. bőrnélküli zsírszalonnát, 'U kg. füstölt szalonnát, */i kg. rizst, 10 dk. p. kávét, 1 csomag frank-pót­kávét, 1 db. szappant, 1 szép kb. 80 dekás tejeskalácsot, azonkívül kiosz­tottuk a természetben hozott egyéb élelmiszereket, cipőket, ruhákat, iehér- neműeket és játékokat; 33 rendi test­vérünknek 3—5 és 10 P-s tételekben 168 P. készpénzt juttattunk. — Egy zár­dába vonult nővérünknek kelengyéje beszerzéséhez 25 P. segélyt adtunk. — Egy kedves rendi nővérünk október­ben 50 P-t adott szegényeink részére Szent Antal nevében, ezt az összeget tíz testvér között nyomban kiosztot­tuk.

A Szent Erzsébet leánycsoport amúlt évben is a misszióért működött. Készült az év folyamán több egyházi ruha és egyéb kézimunka, ezenkívül a tagok nagy buzgalommal gyűjtöttek a missziónak: gyógynövényt, gyógy­szert, bélyeget, rózsalavelet stb. Dec.

4-től 11-ig karácsonyi vásárt rende? tek és tiszta jövedelmét: 400 p-t missziónak adták át. Vezetője: Tak’ác Anna, most Ádám Anna.

Megemlítjük még, hogy rendi test véreink saját plébániájuk területén kiveszik részüket a karitász, a ternn! lomdíszítés stb. munkájában.

A legnagyobb szeretettel kérjük nővéreinket és testvéreinket, hogy tegeket látogatni, ápolni, rajtuk segjl teni, különösen a vallástalanok lelki ügyével, a vadházasságok rendezésé­vel stb. törődni, legyen elsőrendű kö­telességük. Ne felejtsék el az édes Jé­zus ígéretét: „Bizony mondom nektek amit ezen legkisebbeknek tettetek' Nekem cselekedtétek.“

Mindezekért legyen hála a jó Isten­nek!

Bohrandt Zoltán, Demeterelöljáró testvér.

Pécs. A kettős szentév jegyében ésörömében múlott el pécsi rendiköz­ségünknek ez az esztendeje. A szent Eucharisztia hazánkban ült diadal ün­nepébe való méltó bekapcsolás utáni vágyakozás és készület rendiközsé­günket is mélyen áthatotta és ez irá­nyította munkálkodását. A kettős szentév emléke legyen továbbra is ki­fogyhatatlan erőforrása rendiközsé­günknek. Örömmel jelentjük itt, hogy a kettős szentévre való boldog emlé­kezésül a rendiközség templomunk számára egy új áldoztatórács költsé­geinek fedezését vállalta el.

Az elöljárósági, a teremi és a temp­lomi gyűléseket, valamint az újonc­oktatásokat a rendben elfogadott ügy­rendszerinti időközökben tartottuk meg. Az előírt havi közös szentáldo­zásokon kívül, rendünk főbb ünnepein is boldogan és örömmel*járult az e- gész rendiközség az Űr asztalához. A templomunkban tartott összes Szent- ségimádásokon mindenkor szép szám­mal jelentek meg a kedves nővérek és testvérek, — hálát adva a szent Eucharisztiába rejtett jó Jézusnak — mindenért, á 'sok viszonzatlanul ma­radt szeretetért, a sok meg nem er- demlett kegyelemért és könyörületet esdve sokat szenvedett hazánkért- Templomunk összes körmenetein ösz- szeszedettséggel, elmélyüléssel és o~ römteljes szívvel vonult ki az egész rendiközség — a Jézuska kíséretében való részvétel boldogságának tudata- '3an-Két rendkívüli rendi m e g m o z d u -

J24

I gzámolhatunk be idén. Ezek lásr , időrendi sorrendben, meg a szí-

i ben is első helyen áll a szent MSSrisztia világünnepébe való sze-

es vagy lelki részvétel boldogsá- í»eiy az erre való várakozás és öröm- ga _e ^¿szület szent missziók révén.

''kongresszus záró órájában temp- A yniíban tartott szent óra alatt !orri dottunk köszönetét a szent Eucha- J gZtia előtt a nyert felejthetetlen él­ményekért.

A másik esemény első szent Kira- wunk dicső, áldásthozó Jobbjának vá­rosunkba való érkezésének ünnepe volt. Ezen Isten kegyelméből rendi­községünk is résztvett. Bizakodással és megerősödött reménységgel tekin­tettünk fel nagy és szent Királyunk dicsőséges szent Jobbjára.

Július 31-én indultunk el ferences zarándoklattal az építkezéseiben újjá­született szépséges máriagyűdi kegy­helyre, hogy Szűzanyánknak, rendünk nagy Pártfogójának ebben az évben is bemutassuk gyermeki ragaszkodásun­kat és hódolatunkat.

Decemberben ft. Lőrinc atya jósá­gos vezetése mellett tartott 8 napos lelkigyakorlatokon igyekeztünk szá­mot adni ez esztendei lelki állapo­tunkról. Lelkigyakorlataink befejező napján, Szeplőtelen fogantatás benső­séges ünnepén örömmel üdvözöltük a 8 kedves-nővért, akik ezen a napon öltöztek be szeráfi Atyánk bűnbánó ruhájába. Szent István vértanú nap­ján (dec. 26-án) pedig 12 kedves nő­vér tette le szent fogadalmát. A buda­pesti rendiközségből egy nővér lépett át hozzánk. Az örvendetes gyarapodás jelentése után sajnálattal közöljük veszteségeinket is. Két nővér kilépett a rendből, három nővér és két test­vér pedig meghalt.

Nemcsak a lelkiekben, de a társadal- mi, működési terén is jó eredményről számolhatunk he. Jó erkölcsi és anya- f 1 sikerrel végződött a templomunk Javára 1938, febr. 2-án megrendezett erences tea-est s ugyancsak számot- evo jó eredménnyel zárult a városi zinházban P. Bernát kínai missziós tya és a magával hozott kínai fiúcs-* Siao Tamás részvételével lezajlott

mlssziós emlékünnep. Itt említjük s e§> hogy a ferences missziós szövet- VQ?^nlí ez évi bevétele 1.970,90 pengő

t. Egynéhány alkalommal orvossá- s csomagokat küldöttünk a kínai

p ó ló b a és nemes adakozásból hat s é g ny gyermek kiváltása volt lehet-

Az elsőáldozó plébániai gyermekek­nek, valamint a szegényeknek Szent Antal napján szokásos megvendégelé- se munkáiban is nemes versengéssel és lankadatlan buzgalommal vették ki részüket a kedves nővérek. 500 sze­gényt vendégeltek meg ezen a napon és 150 kg. húst, 650 kg. kenyeret és kalácsot használtak fel. A városi ható­ság felkérésére közismert készséggel vett részt számos nővér a hősi temető karbantartási céljaira rendezett utcai gyűjtésekben is. 17 kedves nővér pe­dig a napközi otthon részére gyer­mekruha javításával foglalkozott.

A missziós munkakörön kívül a legfontosabb és sok szeretetről tanús­kodó szegénygondozási munkákról is örömmel tudunk beszámolni. Szent Antal 120 szegénye, továbbá 213 csa­lád és 130 gyermek évközbeni segé­lyezett szegénye volt az egyházköz­ségnek. Kiosztásra került: 1507 kg. kenyér és kalács, 325 kg. liszt, 1000 burgonya, 10.327 liter tej, 360 kg. hús, 133 kg. cukor, 13.500 kg. tüzelőanyag. Gyorssegélyre 500 pengő lett fordítva. Kiosztásra került még 33 pár új gyer­mekcipő, 48 öltöny fiú, 42 öltöny le­ányruha, 14 db. télikabát, 160 db. új fehérnemű, 200 db. felsőruha és 150 pár cipő. Hála Istennek. A szegény- gondozás nehéz munkáját lelkes bol­dogsággal 4 nővér látta el.

A rendi könyvtár szép látogatottság­nak örvendett s a könyvállomány is jól gyarapodott. Ezzel kapcsolatban kedvező számok adódtak a sajtóje­lentésből is. A vallásos lapokból elég sok kelt el. Az egyházi és szegény­ruha varró- és javító munkatermek számadatai is az Isten dicsőségére vál­lalt áldozatos munkásságról tesznek tanúbizonyságot. Az előbbi munkakör­ben 162 munkanapon át 28 fáradha­tatlan nővér által 1738 munkadarab készült el. Az utóbbi munkakörben a következő adatok tesznek tanúbizony­ságot a szeretetből végzett munka szépségéről. Hat nővér munkájával készült 480 db. új férfi és női alsó és felső ruha, 89. db. gyermek ruha és 172 db. javítás. Adja Isten, hogy ir­galmas szeretetükkel és önzetlen mun­kájukkal még sok didergő testet föd­jenek be Krisztusért.

Most pedig hálát adunk az Isten­nek, aki lehetővé tette rendiközsé­günknek, hogy ft. Jagicza Juvenál igazgató-atyánk vezetése, valamint kedves elöljáró nővérünk szerető gon­dossága mellett, résztvehessen az al­kotó munkában — mindenkor és min­

125.

dig az Ö legnagyobb dicsőségére. Hála Istennek !Esztergomban | 1939 febr. 5-én 21 kis­leányt és 2 fiúcskát vett fel a korda­viselők közé P. Horváth Péter ofm. igazgató atya. Ugyanakkor egynek adta fel Szent Ferenc Atyánk bűn­bánó harmadikrendjének alázatos ru­háját, egy rendi újonc pedig fogadal­mat tett. Ügy értesültünk, hogy ha­marosan többen is lépnek ugyanott Szent Ferenc Atyánk nyomdokaiba, és szépen megindult a ferences ifjú­ság szervezése. Előre !

| A szegedi rendiközség 1939. január 15-én évi beszámoló gyűlést tartott.

1939. jan. 1-én létszámunk 263 fo- gadalmas és 14 újonc volt. Minden hónap 3. vasárnapján az élő rendi­testvérek szándékára szentmisét mon­dattunk és azon közösen szentáldozás­hoz járultunk. Ugyanazon a napon d. u. volt a templomi- és utána a ren­di otthonunkban a teremi gyűlés. A rendi gyűlést megelőző héten az elöl­járóság értekezletet tartott; ezen megbeszélték a teremi gyűlés tárgy- sorozatát, a szakosztályok vezetői be­számoltak munkájukról, a tanácsosok megtették jelentésüket és átadták a testvérektől összegyűjtött persely­pénzt a pénztárosnak. A teremi gyű­léseken ft. Igazgató Atya rövid buz­dító beszédei után az elöljáróság kö­zölte a testvérekkel a rendi híreket, a következő hónap munkatervét. Gyűlés után pedig a testvérek könyv­tári könyveket cseréltek. A rendi gyűlést követő napon a meghalt test­vérek lelkiüdvéért mondattunk szent­misét és azon is közösen szentáldozás­hoz járultunk. Elöljáróságunk három évi megbízatása ebben az évben le­járt s okt. 16-án a testvérek új elöl­járóságot választottak. Terciárius Anyakönyvet vezettünk a helybeli testvérekről és külön azokról a test­vérekről, akik vidékről jöttek ide be­öltözni és fogadalmat tenni, plébáno­suk ajánlólevelét hozva magukkal. Az elöljárósági gyűléseket jegyző­könyvben örökítjük meg. A rendi­község bevételeiről és kiadásairól a pénztáros pénztárkönyvet, két testvér pedig ellenőrző jegyzetet vezet. A rendiközség történetét az elöljáró nő­vér írja.

Szakosztályaink működése :Az ostyasütőszakosztály 14 nővérrel

működött. Hetenkint 2, nagyobb ün­nepek előtt 3 délutánt szenteltek az

Űr Jézusnak legjobban tetsző rn 1 kára. 4.580 nagy és 132.000 kis sütöttek. tyát

A kegytárgyszakosztályban 14 -1 vér dolgozott. Kordát és skapyu . készítettek a testvérek számára, ez»6* kívül a templom előtt kegytárgyad árultak egyes alkalmakkor. ‘

A templomgondozószakosztály jst házát igyekezett szebbé tenni. eri

A missziósszakosztályban 21 lestv- dolgozott, mint buzgó terjesztő, a ppf rences Missziószövetségnek nálunü 265 tagja van. „Isten Dalosai“-t 2 fK példányban járattuk.

A szegénygondozószakosztály 12 S2e génylátogatója 1328 látogatást végzett A városi szegény gyermekek ebédel­tetésénél közreműködtek. Húsvétkor áldozócsütörtökön, Szt. Antal-, Szt’ Erzsébet napján és karácsonykor sze­gény munkaképtelen családokat na­gyobb, az év folyamán pedi,' egyes személyeket kisebb segélyekben ré­szesítettek.

Az ifjúságiszakosztály 16 taggal működött. Műkedvelő előadásokat rendeztek; kultúrdélutánt *artottak. A templomi énekkarnak is tagjai.

A hitbuzgalmicsoport jelentése: Szentmisét szolgáltattunk 32-szer, kö­zösen szentáldozáshoz járultunk 57-szer, általános feloldozásban része­sültünk 32-szer. Pápai áldást kaptunk 2-szer. Fogadalmat újítottunk IV. 16- án. Az év folyamán 10 nővér és 2 testvér tett fogadalmat. Háromnapos lelkigyakorlatunk volt 2-szer. Szent- ségimádást végeztünk 3 nap. Testü­letileg résztvettünk a feltámadási-, Űrnapi-, Jézus Szíve- és Szt. Jobb körmeneten. Az Eucharisztikus Kong­resszusra 60-an mentünk fel. Két meghalt nővérünkért szentmisét szol­gáltattunk, azon közösen szentáldo­záshoz járultunk. Ravataluknál a ren­di rózsafűzért, temetés után sírjuknál a rendi imát mondtuk el közösen. j

Könyvtárunkban 227 lelkiolvasmány és 234 szépirodalmi munka van. Tér a mi gyűlések után cserélnek könyve *| a testverek »

Katolikus, főleg ferences sa^ ° /.f, dekében dolgozik a sajtószakosz A Ferences Közlönyt 93, Isten gj sait 265 példányban járattuk, missziós naptárt adtunk el. i_é»:

A tagok létszáma 1939. Íanuaj„iniaS 40 fogadalmas testvér, 232 ngvér nővér, 1 újonc testvér, 1 újonc n ^ Jelöltjeink száma 17; oktatásuk újoncmester nővér végzi. Az o a tárgyát képezi: a rendi katekiz“ 1

ílvok, katolikus hitigazságok és sza -gyeknek a gyakorlati életbe va- ¿i/: ^vitele.ló a • m u n k á n k es eredmenye nagy

la k b an ez. Hálát adunk a jó Is- vona k hogy dolgozhattunk és kér- tefin hogy ebben az évben még többet J^ggsünk az ö dicsőségére, a lelkek

Paluska Olga — Aloysiatitkár — nővér

.— egri | rendiközségnek 183 tagja -rj—tanácsoshoz van beosztva, hogy kön n yeb b legyen az irányítás.

A testvérek tehetségük szerint kap­csolódnak bele a városi szegénygon­dozás szép munkájába. A szegények rendszeres gondozását a Szegénygon­dozó Nőverek végezik, az ő munka­társuk az a 44 testvérünk, akik az a- dom ányok gyűjtését havonkint végzik. Múlt évben 31.081 pengőt gyűjtöttek be 228 rendszeresen gondozott szegé­nyünk számára. A tél folyamán 100- nál több meleg alsóruhát varrtunk a szegényeknek. Egy óvónő renditest­vérünk kedves karácsonyi előadást rendezett. A kicsikék szereplése 50 pengőt eredményezett a szegény gyer­mekek felruházására. 70 gyermeknek játékot és cukrot adtunk.

Hetenkint egyszer jövünk össze ké­zimunkára. Készült 4 oltárterítő, 6 kehelykendő, 6 miseing, 6 stólavédő, 8 vállkendő. Más templomok számára miseruhák, karing, zászló és sok ja­vítás. Októberben és novemberben a karácsonyi vásárra készültünk; tiszta jövedelme 285 pengő volt.

Könyvtárunkban 315 kötet könyv van. Ezek közül 43 darab idei beszer­zés. 62 példányban jár a Ferences Közlöny, 180 példány Szent Antal naptárt adtak el a testvérek. Kiol­vasott Ferences Közlönyöket és más vallásos könyveket viszünk a rabok­nak és a kórházi betegeknek.

A pogány gyermekek kiváltására 56 pengőt, gyűjtésekből 107 pengőt, Isten Dalosai lap árusításából 255 pengőt vettünk be és küldtünk a misszió számára.

A templomtakarítást, oltárok díszí­tését is nővérek végzik.

Állandó kapcsolatot tart fel a vidé­ken élő terciáriusokkal és velük a ha­vi gyűléseinken kapott tanítás rövid tartalmát és fontosabb híreinket min­dig közöljük. Az évenkint tartott lel­kigyakorlatainkra is tömegesen jön­nek be a vidéki harmadikrendiek. Ilyenkor a rendi szabályokat magya­rázza nekik újoncmesterünk.

Szerkesztői üzenetek.Kedves Olvasóinknak Boldog Alleluját kívánunk és kérjük a Feltámadot-

tat, áldása és békéje maradjon állandóan szívükben. K. K. Fülek. Köszönöm. Májusban közöljük. P. K. N. Budapest. Májusban jelenik meg a zombori zár­dáról szóló érdekes cikk. P. K. K. Szolnok. Folytassa, de valamivel rövidebb cikkekben. B. J. Sátoraljaújhely. A stáció ima (6 Miatyánk, 6 Üdvözléngy, 6 Dicsőség) bárhol és bármikor végezhető, otthon is. Ezt szoktuk kitárt karral imádkozni, de ez nem szükséges, — sétálva is lehet elmondani. A másik stációs búcsú az más, és csak a Terciárius Katekizmusban feltüntetett napokon nyer­hető el. — a pápa szándékára jelzett imát elvégezheti egyfolytában a templom- an> csak a porciunkulai búcsúnál kell külön minden egyes esetben kimenni.

Nyilatkozat., Lapunk X IX . évfolyamának 1939. január havi számában a 4— 11. ol- lv ’ — megjelent „A ferencrend nagyjai“ címen egy közlemény, ame- yet Nyary László küldött be azzal, hogy „hogy írta: Nyáry László“ .

____ Utólag szereztünk tudomást arról, hogy az ezen cikkben foglaltak, Ve]3 , vezetés 9 és fé l sorának, valamint a befejezés 5 sorának kivételé- l 9 o,Sz?s?erint és azonos tagoltságban megjelentek a Katholikus Szemle

évi májusi számának 336— 350. lapjain Takács Ince O. F. M. tollából. le!í. ^ e n szándékosság nélküli, de kétségtelenül a szerzői jogba ütköző

ízlésünkért az általunk nagyrabecsült szerzőtől a magunk részéről téntek 4e|nézést kérünk és őszinte sajnálkozásunkat fejezzük ki a tör-

A SZE R K E SZTŐ SÉ G .

127

PERZSA ÉS SZMIRNA SZŐNYEGEKETművésziesen javítok házaknál.PETK Y ERZSÉBETMáriaremete Szent László-utca 48. szám.

Leánygyermekek két- évfői családi otthont kaphatnaknyaralóhelyen, központi villában. — Kívánatra

ném et-francia nyelv- és zongoraoktatás.Alakuló intézmény.

Rem etekertváros, Boldogasszony-út 39.

L I N K É Ú R I D I ¥ A fM A R G I T - K Ö R Ú T 51* Á T R I U M M O Z G Ó M E L L E T T !

Férfi fehérneműek, divatcikkek, pyjamák, házi kabátok, nyakkendők zsebkendők, stb. nagy választékban olcsó és jó minőségben.

Hozott anyagból fehérnemű varrását is vállalom. T E L E F O N : 153-719.

m i R cu

m w j x r t

y n V 'M ó l h í i -

۟

Eladás :IV., Prohászka Ottokár-u. 8.

és VI., Teréz-körút 8.

Budai lerakat Margit-krt 50.

TRVNKHAHN~ S Z Ö V E T ~

Magyarország egyetlen katolikus kézben levő

posztógyára!

Á p o l j u k a j ő z e n é t ! Z e n e á p o l á s — l e l k i á p o ’ *1 K ö z i s m e r t é s a l e g j o b b

I I a r i n o i i i i i i n o l ínemes orgonahanggal házi használatra, iskolák-, dalárdák*, temP l°m0!í“7 f Magyarországban vezető harmóniumcég, legnagyobb harmóniumrakta

H ö r l N á n d o rB u d a p e s t , II., T ö r ö k - u t c a 8. s í i ® 'T e le fo n : 516-52. — F iz e té s k e d v e z m é n v ! — S ü rg ö n y e im : H arn ion h örI___

Terciárius naptár 1339. április hóra.2. Virágvasárnap. ÁF.4. Filadelfiai Szent Benedek I. r. hv. TBvil.

Általános feloldozás: egész nagyhéten vagyis 3, 4, 5, 6, 7, 8. (NagyCsj törtökön XB. is.)

8. Nagyszombaton déli 12 órakor megszűnik a böjt.9. Húsvétvasárnapja. ÁF. TB.16. Fehérvasárnap. A fogadalom megújításának napja. TB.21. Parzham Szent Konrád I. r. hv. TB.23. Assisi B. Egyed I. r. hv. TB.24. Sigmaringeni Szent Fidél I. r. vt. TBvil.25. Szent Márk ev. (búzaszentelés). Stációbúcsú. TBvil.26. Szent József, az Egyház védőszentje.TBvil.28. B. Luchéziusz III. r. (első terciárius) TBvil.30. Cottolengo Szent Benedek I. r. hv. TB.Erénygyakorlat: Bármilyen bajukban hozzám kiáltanak, meghallgatom

őket és mindenkor oltalmazójuk leszek. — így imádkozik az Egyház Szent Jó- zsef oltalma ünnepén. — Majd így folytatja: Szerezd meg, József, hogy utun­kat ártatlanul és mindig a te oltalmad alatt futhassuk meg. — Szent Ferenc fiai legyenek rajta, hogy Szent Józsefet necsak így, hanem mint a jó halál védőszentjét is mindenki tisztelje. Ez igen fontos apostolkodás.

Terciárius naptár 1939 május hóra.5. Elsőpénteki önfelajánlásért TBvil.

11. Boldog Benedek, Julián és Jakab I. r. hv. TBvil.15, 16 és 17. Keresztjáró napok.17. Bailon Szent Paskál I. r. hv. TBvil.18. Áldozócsütörtök. ÁF. TB.19. Szent Teofil és Szent Ivó I. és III. r. hv. TBvil.20. Szent Bernárdin I. r. hv. TBvil.21. B. László, Kriszpin és Vivald I. r. hv! TBvil.27. Pünkösd böjtje: szigorú böjt egész nap.28. Pünkösd ünnepe ÁF.31. Kántorbőjt szerdája: enyhített böjt.Erénygyakorlat erre a hónapra: Az Űr keze volt vele — mondja a zsolozs-

makönyv Sziénai Szent Bernardinról. Veled is lehetne Isten ereje, ha méltó eszközévé igyekeznél változni: önmagad kiüresítésével és a kor igén ye in ek meg­felelő apostolkodással. Ne áltasd magad, hogy eleget tettél eddig...

A Ferences Közlöny előf izetési ára:M agyarországon negyedévre 0'90 P, Romániában és Szlová­kiában egy évre 5'— P, Jugoszláviában egy évre 50'— dinár, i

Am erikában egy évre 1 '50 dollár. — Megjelenik havonta elsején- E g y e s s z á m á r a : 30 f i l l é r . pwrES 1

Lapzárta minden hó 12-én. — Megrendeléseket, reklamációkat a FERENr, KÖZLÖNY kiadóhivatala címére: Budapest,X II . , I le in r ic h István-ut<‘* j kéziratokat és a lap szellem i részére vonatkozó leveleket pedig a FE! ^ KÖZLÖNY szerkesztősége címére ugyanoda kell küldeni. — K é z i r a t o k a t n j

adunk vissza. Lapunk közleményeit, cikkeit csak a szerkesztő külön en ged é ly szabad más lapban megjelentetni, akkor is csak lapunkra való h i v a t k o z á s i

Postaicsekklapimk száma : 51.581. Telefonszám : 165 - * ^ -A szerkesztésért és kiadásért felelős: P. MAJSAI MÖR OFM szentföldi bi^ 1

Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest. XII., Heinrich István-u. 3—5. Kiadótulajdonos: A Kapisztrán Szent Jánosról nevezett ferences rendtartoj^-g^B