הוספה: כמפורט במפתח כללי עמוד ד'

(February 15 21 - 15)כ"ו שבט - ב' אדר תשע"השבוע פרשת תרומה

הוספה: כמפורט במפתח כללי עמוד ד'

Scrnkfu,

vuxpv:ahgur,bhtvhunhw

junavhunhw

WvhuohuoWw

ahgurhvrncWovhunhw

,rduouvvpyru,kacugzv

nt,

NtnrhstWjwahju,utdru,eusa

I vtxr ut h ba

Nkhuctuuhya

^

tsnu"rnbjongbskakhyWtfcus esua,

ayhuutcuhk hrpxohshxjv rmut w

humtkturgkhshngrf,

"tumrvjxhsho"077thxygriPtreuuhhcruekhi'b/h/

ab,jna,tkphoacgntu,jnahoukcrhtv

vtb,pktu,

abvkfWetsnuWrakhyWt

a,hho

hwfk

mshWevuks,

v,abc

xbh;tvWefprjcWs

.cuerutv ,kaka

kfhvhgha,

Rgahahka

(30 December 12 - 5 January 13)

שבוע פרשת שמותי"ז - כ"ג טבת ה'תשע"ג

oilitzב zgpd xcqxgaend onfd ixd ,(dngd zriwy e` miakekd z`v cr ,xgyd zelr e` ,dngd upn) elek meid lk jyna oilitz gipdl milekiy it lr s`

(g"kyz hay `"i zgiyn) .mda milltzne oilitz migipny l`xyi bdpnk ,dlitzd onfa oilitz zgpdl

:eilr avipd 'd z` xekfi df ici lre 'eke dcen df gqep ... xnel envr libxdl aeh

äãBîéðôì éðàéúîLð éa zøæçäL íi÷å éç Cìî ,E ¤£¦§¨¤¤¤©§©¨¤¤¡©§¨¦¦§¨¦.Eúðeîà äaø .äìîça§¤§¨©¨¡¨¤xgyd zekxa lk z` xnel devn

äøåúä úëøáeitn dxez ixac `ivedle xacl xeq`e c`n da xdfil jixv.jxaiy cr

CeøaåéúBöîa eðLc÷ øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¦§¨§¦§¨:äøBú éøác ìr eðeö姦¨©¦§¥¨

áøräåéôáe ,eðéôa EúøBú éøác-úà eðéäìà éé à𠧩£¤«¨§¨¡Ÿ¥«¤¦§¥«¨§«§¦«§¦«,eðéàöàöå eðçðà äéäðå ,ìàøNé úéa Enr-ìë̈©§«¥¦§¨¥«§¦§¤«£©«§§¤¡¨¥«éãîBìå EîL érãBé eðlk ,ìàøNé úéa Enr-ìë éàöàö姤¡¨¥«¨©§«¥¦§¨¥«ª¨«§¥«§¤«§§¥«

ì EúøBú:ìàøNé Bnrì äøBz ãnìîä ,éé äzà Ceøa .dîL ¨§«¦§¨«¨«©¨«§¨©§©¥«¨«§©«¦§¨¥«

Ceøaìkî eða øça øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¨©¨¦¨ïúBð ,éé äzà Ceøa .BúøBz úà eðì ïúðå íénrä̈©¦§¨©¨¤¨¨©¨§¨¥

:äøBz䩨

øaãéååéða-ìàå ïøäà-ìà øac :øîàl äLî-ìà ýåýé ©§©¥§Ÿ̈¤¤¥«Ÿ©¥¤©«£Ÿ§¤¨¨:íäì øBîà ìûøNé éða-úà eëøáú äk øîà쥟Ÿ§¨«£¤§¥¦§¨¥¨¨¤«

éìà åéðt | ýåýé øàé :EøîLéå ýåýé EëøáéàOé :jpçéå E §¨«¤§§Ÿ̈§¦§§¤«¨¥§Ÿ̈¨¨¥¤¦«ª¤«¨¦¨éìà åéðt | ýåýé:íBìL Eì íNéå E §Ÿ̈¨¨¥¤§¨¥§¨«

:íëøáà éðàå ìûøNé éða-ìr éîL-úà eîN姨¤§¦©§¥¦§¨¥©«£¦£¨«£¥«

ïéìéôú úçðä úåëøáoilitzd lr ode ci ly oilitzd lr od mipeekn dzxin`a) ,dpey`xd dkxadzil`nyd cid ly zxeaiwd xixy lr drevxd wecid iptl zxn`p (y`x lyoilitzdy ote`a (oini ci lr oilitzd z` gipn l`ny cia azekd ,xhi`)

.sebd xarl zehep

CeøaåéúBöîa eðLc÷ øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¦§¨§¦§¨:ïélôz çéðäì eðeö姦¨§¨¦©§¦¦

iptl (y`xÎlyl ciÎly oilitz zgpd oia xaic m` wx) zxn`p dipyd dkxady`xd lr drevxd wecid

CeøaåéúBöîa eðLc÷ øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¦§¨§¦§¨:ïélôz úåöî ìr eðeö姦¨©¦§©§¦¦

òîù úàéø÷:ãçà éé ,eðéýìû éé ,ìàøNé òîL§©¦§¨¥§¨¡Ÿ¥§¨¤¨:ãrå íìBòì Búeëìî ãBák íL Ceø䥧©§§¨¨¤

záäàåìà éé úàýéìëáe ELôð ìëáe Eááì ìëa ,E §¨©§¨¥§¨¡Ÿ¤§¨§¨§§¨©§§§¨Eeöî éëðà øLà ,älàä íéøácä eéäå .Eãà¤§¨©§¨¦¨¥¤£¤¨Ÿ¦§©§

éðáì ízðpLå .Eááì ìr ,íBiäEúéáa EzáLa ,ía zøaãå E ©©§¨¤§¦©§¨§¨¤§¦©§¨¨§¦§§§¥¤îe÷áe EaëLáe Cøcá Ezëìáe,Eãé ìr úBàì ízøL÷e .E §¤§§©¤¤§¨§§§¤§©§¨§©¨¤

éðér ïéa úôèèì eéäåéørLáe Eúéa úBææî ìr ízáúëe .E.E §¨§Ÿ¨Ÿ¥¥¤§©§¨©§ª¥¤¦§¨¤äéäåäeöî éëðà øLà ,éúBöî ìà eòîLz rîL íà §¨¨¦¨Ÿ©¦§§¤¦§©£¤¨Ÿ¦§©¤

ìëa ,Bãárìe íëéýìû éé úà äáäàì ,íBiä íëúध¤©§©£¨¤§¨¡Ÿ¥¤§¨§§¨äøBé Bzra íëöøà øèî ézúðå .íëLôð ìëáe íëáá짩§¤§¨©§§¤§¨©¦§©©§§¤§¦¤

ðâã zôñàå ,LB÷ìîeEãNa áNr ézúðå .Eøäöéå ELøéúå E ©§§¨©§¨§¨¤§¦Ÿ§§¦§¨¤§¨©¦¥¤§¨§,íëááì äzôé ït íëì eøîMä .zráNå zìëàå ,Ezîäá즧¤§¤§¨©§¨§¨¨§¨¦¨§¨¤¤¦§¤§©§¤äøçå .íäì íúéåçzLäå íéøçà íéýìû ízãárå ízøñ姩§¤©£©§¤¡Ÿ¦£¥¦§¦§©£¦¤¨¤§¨¨àì äîãàäå øèî äéäé àìå íéîMä úà øörå íëa éé ó੧¨¨¤§¨©¤©¨©¦§Ÿ¦§¤¨¨§¨£¨¨Ÿéé øLà äáhä õøàä ìrî äøäî ízãáàå ,dìeáé úà ïzú¦¥¤§¨©£©§¤§¥¨¥©¨¨¤©Ÿ¨£¤§¨,íëLôð ìrå íëááì ìr älà éøác úà ízîNå .íëì ïú🥨¤§©§¤¤§¨©¥¤©§©§¤§©©§§¤.íëéðér ïéa úôèBèì eéäå íëãé ìr úBàì íúà ízøL÷e§©§¤Ÿ¨§©¤§¤§¨§¨Ÿ¥¥¥¤Eúéáa EzáLa ,ía øaãì íëéða úà íúà ízãnì姦©§¤Ÿ¨¤§¥¤§©¥¨§¦§§§¥¤Eúéa úBæeæî ìr ízáúëe .Eîe÷áe EaëLáe Cøcá Ezëìáe§¤§§©¤¤§¨§§§¤§©§¨©§¥¤

éørLáeøLà äîãàä ìr íëéðá éîéå íëéîé eaøé ïrîì .E ¦§¨¤§©©¦§§¥¤¦¥§¥¤©¨£¨¨£¤.õøàä ìr íéîMä éîék ,íäì úúì íëéúáàì éé òaL𦧩§¨©£Ÿ¥¤¨¥¨¤¦¥©¨©¦©¨¨¤

øîàiåzøîàå ìûøNé éða ìà øac .øîàl äLî ìà éé ©Ÿ¤§¨¤¤¥Ÿ©¥¤§¥¦§¨¥§¨©§¨,íúøãì íäéãâá éôðk ìr úöéö íäì eNrå íäìࣥ¤§¨¨¤¦¦©©§¥¦§¥¤§ŸŸ¨

ðkä úöéö ìr eðúðå,úöéöì íëì äéäå .úìëz ìéút ,ó §¨§©¦¦©¨¨§¦§¥¤§¨¨¨¤§¦¦àìå ,íúà íúéNrå ,éé úBöî ìk úà ízøëæe ,Búà íúéàøe§¦¤Ÿ§©§¤¤¨¦§§¨©£¦¤Ÿ¨§Ÿíéðæ ízà øLà íëéðér éøçàå íëááì éøçà eøeúú̈©£¥§©§¤§©£¥¥¥¤£¤©¤Ÿ¦íúééäå ,éúBöî ìk úà íúéNrå eøkæz ïrîì .íäéøçà©£¥¤§©©¦§§©£¦¤¤¨¦§¨¦§¦¤

ìàì íéLã÷ý,íëúà éúàöBä øLà ,íëéýìû éé éðà .íëé §¦¥Ÿ¥¤£¦§¨¡Ÿ¥¤£¤¥¦¤§¤ìàì íëì úBéäì íéøöî õøàîýíëéýìû éé éðà ,íééé éðà) ¥¤¤¦§©¦¦§¨¤¥Ÿ¦£¦§¨¡Ÿ¥¤£¦§¨(íëéýìû.úîà ¡Ÿ¥¤¤¤

:dlitzd mcew xnel oekp

éðéøäEBîk Erøì záäàå ìL äNr úåöî éìr ìa÷î £¥¦§©¥¨©¦§©£¥¤§¨©§¨§¥£¨wlgzny itk mildz xeriy llek zixgy zlitz lk z` oilitza lltzdl devn

.ycegd inil

éäééðôlî ïBöøúéa äðaiL ,eðéúBáà éýìàå eðéýìû éé ,E §¦¨¦§¨¤§¨¡Ÿ¥¥Ÿ¥£¥¤¦¨¤¥.EúøBúá eð÷ìç ïúå ,eðéîéá äøäîa Lc÷n䩦§¨¦§¥¨§¨¥§¥¤§¥§¨¤

Càì eãBé íé÷écöéðt úà íéøLé eáLé EîL.E ©©¦¦¦§¤¥§§¨¦¤¨¤

(äøåú ìù øçà øôñ åà) äøåú éùîåç äùîç ¯ ùîeç ,íùäì äìéôú øîåì ¯ åìùî éèøô (äìéôú) øåãéñ äéäé íéøâåáîä íâå ¯ íéðè÷ éðè÷ íâ ¯ úá åà ïá ,ãìé ìëìù éàãë¨

ìåëé ïäáù ... ñøôë ìáé÷ù åà åéøåäî åì ïúéðù) éèøôä åôñëî ,(áåè íåéå úáùî ãáì) ä÷ãö ïúåð äëåúìù ¯ åìùî ä÷ãö-úôå÷ ìéãáäì ïëå ,äøåú íåé ìë åá ãåîìì åìùî

åúåéøçàå åúåùøá åéäé åìà íéøáãå ¯ íîù óåøéöá ("å"äì" úåáéú-éùàøá åà) "äàåìîå õøàä íùäì" äæ ìò åáúëéùå ,íééùéàä åéëøöì åá ùîúùäìå ,åùôð ééç úåð÷ì äéä

."ä÷ãö ìù úéáå øãç"ì êôäéé åìåë øãçä äæ éãé ìòå ,äîåãëå øîñî éãé ìò øãçá òåá÷ì ùé äôå÷ä úà ¯ èìåá íå÷îá ,åøãçá íçéðéå

mildz

âé÷:íéøöî úàéöéî úåàìôð øôåñé åá

à:ýåýé íL-úà eììä ýåýé éãár eììä | déeììäá:íìBò-ãrå äzrî Cøáî ýåýé íL éäé ©«§¨̧−©«§©§¥´§Ÿ̈®©« ¹§À¤¥¬§Ÿ̈«§¦³¥´§Ÿ̈´§Ÿ̈®¥« ¹©À̈§©¨«â:ýåýé íL ìläî BàBáî-ãr LîL-çøænîã:BãBák íéîMä ìr ýåýé | íéBb-ìk-ìr íø ¦¦§©¤¬¤©§®§¹ªÀ̈¥´§Ÿ̈«−̈©¨¦¬§Ÿ̈®©−©¨©´¦§«äì éäéaânä eðéäìà ýåýék éî:úáLå:õøàáe íéîMa úBàøì éìétLnäæøôrî éîé÷î −¦©«Ÿ̈´¡Ÿ¥®©©§¦¦¬¨¨«¤©©§¦¦¬¦§®©¨©¬¦¨¨«¤§¦¦´¥«¨¨´

:ïBéáà íéøé útLàî ìcç:Bnr éáéãð íò íéáéãð-ír éáéLBäìèúéaä úø÷r | éáéLBî ¨®¥« ¹©§ÀŸ¨¦¬¤§«§«¦¦¬¦§¦¦®¦¹À§¦¥¬©««¦¦̧£¤Ä¤©©À¦:déeììä äçîN íéðaä-í३¨¦¬§¹¥À̈©«§¨«

.ãé÷:úåëìîì äãåäé äëæ äî éðôî øàåáî åá

à:ærì írî á÷ré úéa íéøönî ìàøNé úàöaá:åéúBìLîî ìàøNé BLã÷ì äãeäé äúéä §¥´−¦§¨¥¦¦§¨®¦¥¬©« ¹£ÀŸ¥©¬Ÿ¥«¨«§¨´§¨´§¨§®¦¹§¨¥À©§§¨«â:øBçàì áqé ïcøiä ñðiå äàø íiäã:ïàö-éðák úBòáb íéìéàë eã÷ø íéøäääEl-äî ©¨´−¨¨©¨®Ÿ©¹©§¥À¦¬Ÿ§¨«−¤«¨¦¨«§´§¥¦®§¹¨À¦§¥«Ÿ©§´

:øBçàì áqz ïcøiä ñeðú ék íiäå:ïàö-éðák úBòáb íéìéàë eã÷øz íéøääæïBãà éðôlî −©¨¦´¨®©¹©§¥À¦¬Ÿ§¨«−¤«¨¦¦§§´§¥¦®§¹¨À¦§¥«Ÿ¦¦§¥´−¨:á÷ré dBìà éðôlî õøà éìeçç:íéî-Bðérîì Léîlç íéî-íâà øevä éëôää ´¦¨®¤¦¹¦§¥À¡´©©«£«Ÿ©«Ÿ§¦´©´£©¨®¦©¹¨¦À§©§§¨«¦

"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr hi sc zeaezk(ycew zay meil)

meiqy ,xnelk ,mdixac zligza ecirdy dn z` mdixac meiqadligza ecirdy dn z` lhan gwna i`pz didy mzecr,xhyd lr epnzgy epcrdy dn ,exn` eli`ke ,izin` xhydydyrp `l m`e ,mieqn xac gweld dyriy i`pza `l` epnzg `l

ydy oeike ,gwnd lha xacdmd mipn`p mdit lr wx miiwzn xhmzecr oi` ixdy ,dpn`e `rcenl dnec df oi`e] gwnd lehiaaoeiky micirn mdy `l` ,xhya daezkd dxiknd mvrl zxzeq,ok m`e .[xhya daezkd dxiknd dlg `l ,df gwna i`pz didymdn cg`e zenizgd meiw lr micirn micr ipyy ote`a mb

c ,ok xnel yi ,xaca i`pz didy siqendéúeãäñ ø÷òéîì énð éàä©©¦§¤§©¨£¥éúà÷meiw z` xeaic ick jeza xewrl `a df cg` cr s` - ¨¨¥

`ly oeike ,i`pzd miiwzi m` wx dzid eznizgy xnele ,xhydoeik epin`dl yi mewn lkne] llk meiw o`k oi` i`pzd miiwzddidy xne` `l` ,zn` epi` xhya aezkdy xnel ea xfeg epi`y

.[gwnd lhazd i`pzd miiwzd `ly oeike ,i`pza df:ef zwelgna dkldd z` zwqet `xnbddéøa àðeä áøk àúëìä姦§§¨§©¨§¥

,òLBäé áøcgwnde ,'epixac eid i`pz' xnel on`p cg` cr mby §©§ª©.eilr cirn crdy i`pzd meiwa ielz

* * *dpyna exkfedy mipte`a `xnbd dpc o`k cr(:gi lirl)micrdy ,

lr mb micirn j` ,mdizenizg z` miniiwn xhyd lr minezgdxhydy ote`a oecl zxaer `xnbd dzr .ea eidy mipey mileqt

:xhyd z` milqet mde ,mixg` micr it lr miiwzn,ïðaø eðz̈©¨¨íéðLeidyíéðL eàáe ,eúîe ,øèMä ìò ïéîeúçmixg`÷eMä ïî §©¦£¦©©§¨¥¨§©¦¦©

,xhyd z` miiwlíãé áúkL eðòãé ,eøîàåminezgd micrd ly §¨§¨©§¤§©¨¨xhyd lràeä,siefn epi`eeéä íéñeðà ìáàmicrdenzgy drya £¨£¦¨

mqp`y jezn enzg `l` ,llk zecrd z` e`x `le ,xhyd lr,miniiwnd micr mze` mixne`y e` .xwya mezgl xhyd lra

eéä íépè÷e`eéä úeãò éìeñt,xhyd lr enzgy drya micrd §©¦¨§¥¥¨,leqt xhyde,íéðîàð elà éøälr `l` miiwzn xhyd oi` ixdy £¥¥¤¡¨¦

.xizdy dtd `ed xq`y dtde ,mditíéãò Lé íàåueg mixg` §¦¥¥¦

md mb micirnd ,el`d micrníãé áúkLminezgd micrd ly ¤§©¨¨xhyd lr,äæ àeä,siefn epi`eíãé áúk äéäL Bàmicrd ly ¤¤¨¨§©¨¨

xhyd lr minezgdàöBéepiptl,øçà íB÷nîepiideøèMîxg` ¥¦¨©¥¦§¨øòøò åéìò àøwLsiefn `edy xhy eze` lr deld xrxry - ¤¨¨¨¨©§¨

÷æçeäåxhydïéc úéáamicr `iady ,izin` `edy delnd ici lr §§©§¥¦xyt`e ,'meiw' azk eilr eazk oic ziae micrd ici azk z` miiwlxhydy `vnp ,zexhyd ipyn micrd zenizg z` zeeydlmileqt' e` 'eid miqep`' mixne`y micrd ixac ila mb miiwzn

okle ,'eidïéðîàð elà ïéà`l` ,mileqt e` miqep` eidy xnel ¥¥¤¡¨¦.xyk xhyd

:`xnbd dywnåxg` mewnn miewn xhydy df ote`a ikïðéaâî §©§¦¨àélòî àøèLák déa,miewn xhy lkak ea miaeb -,éànàåixde ¥§¦§¨¨§©§¨§©©

xhyd z` leqtl mipn`p 'eid miqep`' mixne`d micrd oi`y s`oi`e mzecr `ll s` miiwzn xhydy oeik ,ixnbldt' mdl

e ,mzecr z` ixnbl lhal xyt` i` mewn lkn ,'xq`yéøúe éøz§¥§¥eäðéð,ef z` ef zeyigknd micr ly zezik izy o`k yi - ¦§

micrde ,xyk xhydy micirnk miaygp minezgd micrdy`ivedl xyt` ji`e ,xhyd z` milqet 'eid miqep`' mixne`y

.wtqn oenn:`xnbd zvxznúøîBà úàæ ,úLL áø øîàixacn cenll yi - ¨©©¥¤Ÿ¤¤

y ,`ziixad,àéä äîæä úlçz ,äLçëäizy yi ixd ,xnelk ©§¨¨§¦©£¨¨¦epiid 'dygkd' ,micr izik izy oia dxizq ly zeiexyt`del oae`xy zxne` zg` zky ,dyrnd seba `id dxizqdykzezikd zg` oi` dfay ,del `ly zxne` zxg` zke ,oernynzii`xa dxizq yiyk epiid 'dnfd'e .dzxagn xzei zpn`pipelt onfa oernyn del oae`xy zxne` zg` zky ,micrdmzi` eid micr mze`y zxne` dipyd zkde ,ipelt mewnaedfay ,d`eldd z` e`xy okzi `le ,xg` mewna onf eze`a`ziixany zyy ax xn`e .zpn`p dnifnd zkdy dxezd dycigixdy ,ixnbl dnfdk dpi` dygkd mpn`y cenll yi efdnec dygkd s` mewn lkn j` ,wtqk x`yp xacd 'dygkd'a

,minieqn mipica dnfdl

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

ג oilitz zgpd xcqxgaend onfd ixd ,(dngd zriwy e` miakekd z`v cr ,xgyd zelr e` ,dngd upn) elek meid lk jyna oilitz gipdl milekiy it lr s`

(g"kyz hay `"i zgiyn) .mda milltzne oilitz migipny l`xyi bdpnk ,dlitzd onfa oilitz zgpdl

:eilr avipd 'd z` xekfi df ici lre 'eke dcen df gqep ... xnel envr libxdl aeh

äãBîéðôì éðàéúîLð éa zøæçäL íi÷å éç Cìî ,E ¤£¦§¨¤¤¤©§©¨¤¤¡©§¨¦¦§¨¦.Eúðeîà äaø .äìîça§¤§¨©¨¡¨¤xgyd zekxa lk z` xnel devn

äøåúä úëøáeitn dxez ixac `ivedle xacl xeq`e c`n da xdfil jixv.jxaiy cr

CeøaåéúBöîa eðLc÷ øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¦§¨§¦§¨:äøBú éøác ìr eðeö姦¨©¦§¥¨

áøräåéôáe ,eðéôa EúøBú éøác-úà eðéäìà éé à𠧩£¤«¨§¨¡Ÿ¥«¤¦§¥«¨§«§¦«§¦«,eðéàöàöå eðçðà äéäðå ,ìàøNé úéa Enr-ìë̈©§«¥¦§¨¥«§¦§¤«£©«§§¤¡¨¥«éãîBìå EîL érãBé eðlk ,ìàøNé úéa Enr-ìë éàöàö姤¡¨¥«¨©§«¥¦§¨¥«ª¨«§¥«§¤«§§¥«

ì EúøBú:ìàøNé Bnrì äøBz ãnìîä ,éé äzà Ceøa .dîL ¨§«¦§¨«¨«©¨«§¨©§©¥«¨«§©«¦§¨¥«

Ceøaìkî eða øça øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¨©¨¦¨ïúBð ,éé äzà Ceøa .BúøBz úà eðì ïúðå íénrä̈©¦§¨©¨¤¨¨©¨§¨¥

:äøBz䩨

øaãéååéða-ìàå ïøäà-ìà øac :øîàl äLî-ìà ýåýé ©§©¥§Ÿ̈¤¤¥«Ÿ©¥¤©«£Ÿ§¤¨¨:íäì øBîà ìûøNé éða-úà eëøáú äk øîà쥟Ÿ§¨«£¤§¥¦§¨¥¨¨¤«

éìà åéðt | ýåýé øàé :EøîLéå ýåýé EëøáéàOé :jpçéå E §¨«¤§§Ÿ̈§¦§§¤«¨¥§Ÿ̈¨¨¥¤¦«ª¤«¨¦¨éìà åéðt | ýåýé:íBìL Eì íNéå E §Ÿ̈¨¨¥¤§¨¥§¨«

:íëøáà éðàå ìûøNé éða-ìr éîL-úà eîN姨¤§¦©§¥¦§¨¥©«£¦£¨«£¥«

ïéìéôú úçðä úåëøáoilitzd lr ode ci ly oilitzd lr od mipeekn dzxin`a) ,dpey`xd dkxadzil`nyd cid ly zxeaiwd xixy lr drevxd wecid iptl zxn`p (y`x lyoilitzdy ote`a (oini ci lr oilitzd z` gipn l`ny cia azekd ,xhi`)

.sebd xarl zehep

CeøaåéúBöîa eðLc÷ øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¦§¨§¦§¨:ïélôz çéðäì eðeö姦¨§¨¦©§¦¦

iptl (y`xÎlyl ciÎly oilitz zgpd oia xaic m` wx) zxn`p dipyd dkxady`xd lr drevxd wecid

CeøaåéúBöîa eðLc÷ øLà ,íìBòä Cìî eðéýìû éé äzà ¨©¨§¨¡Ÿ¥¤¤¨¨£¤¦§¨§¦§¨:ïélôz úåöî ìr eðeö姦¨©¦§©§¦¦

òîù úàéø÷:ãçà éé ,eðéýìû éé ,ìàøNé òîL§©¦§¨¥§¨¡Ÿ¥§¨¤¨:ãrå íìBòì Búeëìî ãBák íL Ceø䥧©§§¨¨¤

záäàåìà éé úàýéìëáe ELôð ìëáe Eááì ìëa ,E §¨©§¨¥§¨¡Ÿ¤§¨§¨§§¨©§§§¨Eeöî éëðà øLà ,älàä íéøácä eéäå .Eãà¤§¨©§¨¦¨¥¤£¤¨Ÿ¦§©§

éðáì ízðpLå .Eááì ìr ,íBiäEúéáa EzáLa ,ía zøaãå E ©©§¨¤§¦©§¨§¨¤§¦©§¨¨§¦§§§¥¤îe÷áe EaëLáe Cøcá Ezëìáe,Eãé ìr úBàì ízøL÷e .E §¤§§©¤¤§¨§§§¤§©§¨§©¨¤

éðér ïéa úôèèì eéäåéørLáe Eúéa úBææî ìr ízáúëe .E.E §¨§Ÿ¨Ÿ¥¥¤§©§¨©§ª¥¤¦§¨¤äéäåäeöî éëðà øLà ,éúBöî ìà eòîLz rîL íà §¨¨¦¨Ÿ©¦§§¤¦§©£¤¨Ÿ¦§©¤

ìëa ,Bãárìe íëéýìû éé úà äáäàì ,íBiä íëúध¤©§©£¨¤§¨¡Ÿ¥¤§¨§§¨äøBé Bzra íëöøà øèî ézúðå .íëLôð ìëáe íëáá짩§¤§¨©§§¤§¨©¦§©©§§¤§¦¤

ðâã zôñàå ,LB÷ìîeEãNa áNr ézúðå .Eøäöéå ELøéúå E ©§§¨©§¨§¨¤§¦Ÿ§§¦§¨¤§¨©¦¥¤§¨§,íëááì äzôé ït íëì eøîMä .zráNå zìëàå ,Ezîäá즧¤§¤§¨©§¨§¨¨§¨¦¨§¨¤¤¦§¤§©§¤äøçå .íäì íúéåçzLäå íéøçà íéýìû ízãárå ízøñ姩§¤©£©§¤¡Ÿ¦£¥¦§¦§©£¦¤¨¤§¨¨àì äîãàäå øèî äéäé àìå íéîMä úà øörå íëa éé ó੧¨¨¤§¨©¤©¨©¦§Ÿ¦§¤¨¨§¨£¨¨Ÿéé øLà äáhä õøàä ìrî äøäî ízãáàå ,dìeáé úà ïzú¦¥¤§¨©£©§¤§¥¨¥©¨¨¤©Ÿ¨£¤§¨,íëLôð ìrå íëááì ìr älà éøác úà ízîNå .íëì ïú🥨¤§©§¤¤§¨©¥¤©§©§¤§©©§§¤.íëéðér ïéa úôèBèì eéäå íëãé ìr úBàì íúà ízøL÷e§©§¤Ÿ¨§©¤§¤§¨§¨Ÿ¥¥¥¤Eúéáa EzáLa ,ía øaãì íëéða úà íúà ízãnì姦©§¤Ÿ¨¤§¥¤§©¥¨§¦§§§¥¤Eúéa úBæeæî ìr ízáúëe .Eîe÷áe EaëLáe Cøcá Ezëìáe§¤§§©¤¤§¨§§§¤§©§¨©§¥¤

éørLáeøLà äîãàä ìr íëéðá éîéå íëéîé eaøé ïrîì .E ¦§¨¤§©©¦§§¥¤¦¥§¥¤©¨£¨¨£¤.õøàä ìr íéîMä éîék ,íäì úúì íëéúáàì éé òaL𦧩§¨©£Ÿ¥¤¨¥¨¤¦¥©¨©¦©¨¨¤

øîàiåzøîàå ìûøNé éða ìà øac .øîàl äLî ìà éé ©Ÿ¤§¨¤¤¥Ÿ©¥¤§¥¦§¨¥§¨©§¨,íúøãì íäéãâá éôðk ìr úöéö íäì eNrå íäìࣥ¤§¨¨¤¦¦©©§¥¦§¥¤§ŸŸ¨

ðkä úöéö ìr eðúðå,úöéöì íëì äéäå .úìëz ìéút ,ó §¨§©¦¦©¨¨§¦§¥¤§¨¨¨¤§¦¦àìå ,íúà íúéNrå ,éé úBöî ìk úà ízøëæe ,Búà íúéàøe§¦¤Ÿ§©§¤¤¨¦§§¨©£¦¤Ÿ¨§Ÿíéðæ ízà øLà íëéðér éøçàå íëááì éøçà eøeúú̈©£¥§©§¤§©£¥¥¥¤£¤©¤Ÿ¦íúééäå ,éúBöî ìk úà íúéNrå eøkæz ïrîì .íäéøçà©£¥¤§©©¦§§©£¦¤¤¨¦§¨¦§¦¤

ìàì íéLã÷ý,íëúà éúàöBä øLà ,íëéýìû éé éðà .íëé §¦¥Ÿ¥¤£¦§¨¡Ÿ¥¤£¤¥¦¤§¤ìàì íëì úBéäì íéøöî õøàîýíëéýìû éé éðà ,íééé éðà) ¥¤¤¦§©¦¦§¨¤¥Ÿ¦£¦§¨¡Ÿ¥¤£¦§¨(íëéýìû.úîà ¡Ÿ¥¤¤¤

:dlitzd mcew xnel oekp

éðéøäEBîk Erøì záäàå ìL äNr úåöî éìr ìa÷î £¥¦§©¥¨©¦§©£¥¤§¨©§¨§¥£¨wlgzny itk mildz xeriy llek zixgy zlitz lk z` oilitza lltzdl devn

.ycegd inil

éäééðôlî ïBöøúéa äðaiL ,eðéúBáà éýìàå eðéýìû éé ,E §¦¨¦§¨¤§¨¡Ÿ¥¥Ÿ¥£¥¤¦¨¤¥.EúøBúá eð÷ìç ïúå ,eðéîéá äøäîa Lc÷n䩦§¨¦§¥¨§¨¥§¥¤§¥§¨¤

Càì eãBé íé÷écöéðt úà íéøLé eáLé EîL.E ©©¦¦¦§¤¥§§¨¦¤¨¤

(äøåú ìù øçà øôñ åà) äøåú éùîåç äùîç ¯ ùîeç ,íùäì äìéôú øîåì ¯ åìùî éèøô (äìéôú) øåãéñ äéäé íéøâåáîä íâå ¯ íéðè÷ éðè÷ íâ ¯ úá åà ïá ,ãìé ìëìù éàãë¨

ìåëé ïäáù ... ñøôë ìáé÷ù åà åéøåäî åì ïúéðù) éèøôä åôñëî ,(áåè íåéå úáùî ãáì) ä÷ãö ïúåð äëåúìù ¯ åìùî ä÷ãö-úôå÷ ìéãáäì ïëå ,äøåú íåé ìë åá ãåîìì åìùî

åúåéøçàå åúåùøá åéäé åìà íéøáãå ¯ íîù óåøéöá ("å"äì" úåáéú-éùàøá åà) "äàåìîå õøàä íùäì" äæ ìò åáúëéùå ,íééùéàä åéëøöì åá ùîúùäìå ,åùôð ééç úåð÷ì äéä

."ä÷ãö ìù úéáå øãç"ì êôäéé åìåë øãçä äæ éãé ìòå ,äîåãëå øîñî éãé ìò øãçá òåá÷ì ùé äôå÷ä úà ¯ èìåá íå÷îá ,åøãçá íçéðéå

mildz

âé÷:íéøöî úàéöéî úåàìôð øôåñé åá

à:ýåýé íL-úà eììä ýåýé éãár eììä | déeììäá:íìBò-ãrå äzrî Cøáî ýåýé íL éäé ©«§¨̧−©«§©§¥´§Ÿ̈®©« ¹§À¤¥¬§Ÿ̈«§¦³¥´§Ÿ̈´§Ÿ̈®¥« ¹©À̈§©¨«â:ýåýé íL ìläî BàBáî-ãr LîL-çøænîã:BãBák íéîMä ìr ýåýé | íéBb-ìk-ìr íø ¦¦§©¤¬¤©§®§¹ªÀ̈¥´§Ÿ̈«−̈©¨¦¬§Ÿ̈®©−©¨©´¦§«äì éäéaânä eðéäìà ýåýék éî:úáLå:õøàáe íéîMa úBàøì éìétLnäæøôrî éîé÷î −¦©«Ÿ̈´¡Ÿ¥®©©§¦¦¬¨¨«¤©©§¦¦¬¦§®©¨©¬¦¨¨«¤§¦¦´¥«¨¨´

:ïBéáà íéøé útLàî ìcç:Bnr éáéãð íò íéáéãð-ír éáéLBäìèúéaä úø÷r | éáéLBî ¨®¥« ¹©§ÀŸ¨¦¬¤§«§«¦¦¬¦§¦¦®¦¹À§¦¥¬©««¦¦̧£¤Ä¤©©À¦:déeììä äçîN íéðaä-í३¨¦¬§¹¥À̈©«§¨«

.ãé÷:úåëìîì äãåäé äëæ äî éðôî øàåáî åá

à:ærì írî á÷ré úéa íéøönî ìàøNé úàöaá:åéúBìLîî ìàøNé BLã÷ì äãeäé äúéä §¥´−¦§¨¥¦¦§¨®¦¥¬©« ¹£ÀŸ¥©¬Ÿ¥«¨«§¨´§¨´§¨§®¦¹§¨¥À©§§¨«â:øBçàì áqé ïcøiä ñðiå äàø íiäã:ïàö-éðák úBòáb íéìéàë eã÷ø íéøäääEl-äî ©¨´−¨¨©¨®Ÿ©¹©§¥À¦¬Ÿ§¨«−¤«¨¦¨«§´§¥¦®§¹¨À¦§¥«Ÿ©§´

:øBçàì áqz ïcøiä ñeðú ék íiäå:ïàö-éðák úBòáb íéìéàë eã÷øz íéøääæïBãà éðôlî −©¨¦´¨®©¹©§¥À¦¬Ÿ§¨«−¤«¨¦¦§§´§¥¦®§¹¨À¦§¥«Ÿ¦¦§¥´−¨:á÷ré dBìà éðôlî õøà éìeçç:íéî-Bðérîì Léîlç íéî-íâà øevä éëôää ´¦¨®¤¦¹¦§¥À¡´©©«£«Ÿ©«Ÿ§¦´©´£©¨®¦©¹¨¦À§©§§¨«¦

"xcde fer ± dxexa dty" x`eand ilaa cenlz a cenr hi sc zeaezk(ycew zay meil)

meiqy ,xnelk ,mdixac zligza ecirdy dn z` mdixac meiqadligza ecirdy dn z` lhan gwna i`pz didy mzecr,xhyd lr epnzgy epcrdy dn ,exn` eli`ke ,izin` xhydydyrp `l m`e ,mieqn xac gweld dyriy i`pza `l` epnzg `l

ydy oeike ,gwnd lha xacdmd mipn`p mdit lr wx miiwzn xhmzecr oi` ixdy ,dpn`e `rcenl dnec df oi`e] gwnd lehiaaoeiky micirn mdy `l` ,xhya daezkd dxiknd mvrl zxzeq,ok m`e .[xhya daezkd dxiknd dlg `l ,df gwna i`pz didymdn cg`e zenizgd meiw lr micirn micr ipyy ote`a mb

c ,ok xnel yi ,xaca i`pz didy siqendéúeãäñ ø÷òéîì énð éàä©©¦§¤§©¨£¥éúà÷meiw z` xeaic ick jeza xewrl `a df cg` cr s` - ¨¨¥

`ly oeike ,i`pzd miiwzi m` wx dzid eznizgy xnele ,xhydoeik epin`dl yi mewn lkne] llk meiw o`k oi` i`pzd miiwzddidy xne` `l` ,zn` epi` xhya aezkdy xnel ea xfeg epi`y

.[gwnd lhazd i`pzd miiwzd `ly oeike ,i`pza df:ef zwelgna dkldd z` zwqet `xnbddéøa àðeä áøk àúëìä姦§§¨§©¨§¥

,òLBäé áøcgwnde ,'epixac eid i`pz' xnel on`p cg` cr mby §©§ª©.eilr cirn crdy i`pzd meiwa ielz

* * *dpyna exkfedy mipte`a `xnbd dpc o`k cr(:gi lirl)micrdy ,

lr mb micirn j` ,mdizenizg z` miniiwn xhyd lr minezgdxhydy ote`a oecl zxaer `xnbd dzr .ea eidy mipey mileqt

:xhyd z` milqet mde ,mixg` micr it lr miiwzn,ïðaø eðz̈©¨¨íéðLeidyíéðL eàáe ,eúîe ,øèMä ìò ïéîeúçmixg`÷eMä ïî §©¦£¦©©§¨¥¨§©¦¦©

,xhyd z` miiwlíãé áúkL eðòãé ,eøîàåminezgd micrd ly §¨§¨©§¤§©¨¨xhyd lràeä,siefn epi`eeéä íéñeðà ìáàmicrdenzgy drya £¨£¦¨

mqp`y jezn enzg `l` ,llk zecrd z` e`x `le ,xhyd lr,miniiwnd micr mze` mixne`y e` .xwya mezgl xhyd lra

eéä íépè÷e`eéä úeãò éìeñt,xhyd lr enzgy drya micrd §©¦¨§¥¥¨,leqt xhyde,íéðîàð elà éøälr `l` miiwzn xhyd oi` ixdy £¥¥¤¡¨¦

.xizdy dtd `ed xq`y dtde ,mditíéãò Lé íàåueg mixg` §¦¥¥¦

md mb micirnd ,el`d micrníãé áúkLminezgd micrd ly ¤§©¨¨xhyd lr,äæ àeä,siefn epi`eíãé áúk äéäL Bàmicrd ly ¤¤¨¨§©¨¨

xhyd lr minezgdàöBéepiptl,øçà íB÷nîepiideøèMîxg` ¥¦¨©¥¦§¨øòøò åéìò àøwLsiefn `edy xhy eze` lr deld xrxry - ¤¨¨¨¨©§¨

÷æçeäåxhydïéc úéáamicr `iady ,izin` `edy delnd ici lr §§©§¥¦xyt`e ,'meiw' azk eilr eazk oic ziae micrd ici azk z` miiwlxhydy `vnp ,zexhyd ipyn micrd zenizg z` zeeydlmileqt' e` 'eid miqep`' mixne`y micrd ixac ila mb miiwzn

okle ,'eidïéðîàð elà ïéà`l` ,mileqt e` miqep` eidy xnel ¥¥¤¡¨¦.xyk xhyd

:`xnbd dywnåxg` mewnn miewn xhydy df ote`a ikïðéaâî §©§¦¨àélòî àøèLák déa,miewn xhy lkak ea miaeb -,éànàåixde ¥§¦§¨¨§©§¨§©©

xhyd z` leqtl mipn`p 'eid miqep`' mixne`d micrd oi`y s`oi`e mzecr `ll s` miiwzn xhydy oeik ,ixnbldt' mdl

e ,mzecr z` ixnbl lhal xyt` i` mewn lkn ,'xq`yéøúe éøz§¥§¥eäðéð,ef z` ef zeyigknd micr ly zezik izy o`k yi - ¦§

micrde ,xyk xhydy micirnk miaygp minezgd micrdy`ivedl xyt` ji`e ,xhyd z` milqet 'eid miqep`' mixne`y

.wtqn oenn:`xnbd zvxznúøîBà úàæ ,úLL áø øîàixacn cenll yi - ¨©©¥¤Ÿ¤¤

y ,`ziixad,àéä äîæä úlçz ,äLçëäizy yi ixd ,xnelk ©§¨¨§¦©£¨¨¦epiid 'dygkd' ,micr izik izy oia dxizq ly zeiexyt`del oae`xy zxne` zg` zky ,dyrnd seba `id dxizqdykzezikd zg` oi` dfay ,del `ly zxne` zxg` zke ,oernynzii`xa dxizq yiyk epiid 'dnfd'e .dzxagn xzei zpn`pipelt onfa oernyn del oae`xy zxne` zg` zky ,micrdmzi` eid micr mze`y zxne` dipyd zkde ,ipelt mewnaedfay ,d`eldd z` e`xy okzi `le ,xg` mewna onf eze`a`ziixany zyy ax xn`e .zpn`p dnifnd zkdy dxezd dycigixdy ,ixnbl dnfdk dpi` dygkd mpn`y cenll yi efdnec dygkd s` mewn lkn j` ,wtqk x`yp xacd 'dygkd'a

,minieqn mipica dnfdl

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

המשך ביאור למסכת כתובות ליום שבת קודש עמ' ב

ד

'e ,dnexz zyxt zay .c"qa.b"nyz'd xc`(‰‚ÂÓ È˙Ï· ‰Á‰)

eNÚÂ ּבתֹוכם וׁשכנּתי מקּדׁש ואמרּו1לי , ¿»ְְְְְְִִִַָָָָז"ל אינֹו2רּבֹותינּו לי, ׁשּנאמר מקֹום ּכל ֱִֵֵֶֶַַַָָ

כּו' הּבא ּבעֹולם ולא הּזה ּבעֹולם לא לעֹולם, ְְֶַַָָָָָָָֹֹזז

מקּדׁש. לי ועׂשּו אֹומר הּוא מה הּמקּדׁש ְְְְִִִֵֵַַָָָּבבית

להבין ּדאקרי 3וצרי הּמׁשּכן הינּו הּמקּדׁש, הרי , ְְְְְְְֲִִִִִֵֵַַַָָָָ

ׁשעׂשה 4מקּדׁש הּמקּדׁש וכן ׁשּנּויים, ּבֹו היּו ְְְִִִִֵֶַָָָָָ

זֹו ּדלא הינּו נחרבּו, ׁשניהם הּׁשני, והּבית ְְְְְְְִִֵֵֶֶַַַַֹֹֹׁשלמה

לגמרי ׁשּבטלּו אּלא ׁשּנּויים, ּבהם ׁשהיּו ְְְְִִִֵֶֶֶֶַַָָָָּבלבד

זה ּומבאר לעֹולם. זז ּדאינֹו נאמר ואי ְְְְְֱִֵֵֵֶֶַָָָָלכאֹורה,

הּתֹורה' ּב'אֹור צדק' ה'צמח אדמּו"ר ,5כ"ק ְְֶֶֶַַַַָ

הּתחּתֹון לּמקּדׁש מּמׁש מחּבר העליֹון ,6ׁשּמקּדׁש ְְְְְִִֶֶַַַַָָָָָֻ

לּה ׁשחּברה ּכעיר הּבנּויה ירּוׁשלים ְְְְְְִִִֶַַַָָָָֻּוכענין

עם 7יחּדיו מחּברת מעלה ׁשל ׁשּירּוׁשלים , ְְְְִִֶֶֶֶַַַָָָֻ

מּטה ׁשל לעֹולם,8ירּוׁשלים זז אינֹו וזהּו , ְְְִֵֶֶַַָָָָ

העליֹון. מקּדׁש ּברּוחנּיּות עכׁשו ּגם ְְְְִִִֵֶֶַַָָָָׁשּמאיר

העליֹון לּמקּדׁש ׁשּי זה ענין לכאֹורה ְְְְְִִִֶֶַַָָָָָָָאמנם

הּגׁשמי לּמקּדׁש ׁשּי ּזה מה אבל ְְְֲִִִֶַַַַַָָָָּברּוחנּיּות,

לעֹולם. זז ׁשאינֹו מקּדׁש, לי ועׂשּו נאמר ְְְֱִִֵֶֶַָָָָָָעליו

ה'צמח אדמּו"ר כ"ק מביא ׁשּלכן לֹומר, ְְִֵֵֵֶֶַַַַָויׁש

ׁשּנאמר 9צדק' מה עלּֿפי ּבאּור להם 10עֹוד ואהי ֱִִֵֶֶֶֶֶֶַַַָָ

מע ז"ל למקּדׁש רּבֹותינּו ואמרּו ּבּתי 11ט, אּלּו ְְְְְִֵֵֵַַַָָָ

ּגם מקֹום, ׁשּבכל הינּו מדרׁשֹות. ּובּתי ְְְְִִֵֵֶַַָָָָּכנסּיֹות

מדרׁשֹות ּובּתי ּכנסּיֹות הּבּתי הּנה הּגלּות, ְְְִִִִֵֵֵֵַַַָָָָּבזמן

ויׁש לעֹולם. זז אינֹו ׁשּמּׁשם מעט, מקּדׁש ְְְְִִֵֵֵֶַָָָָהם

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

ח.)1 כה, ב.)2פרשתנו פ"ב, ויק"ר פי"ט. שמואל ובכ"מ.)3מדרש .132 ע' ה'תש"ח סה"מ גם א.)4וראה ב, עירובין

ואילך.)5ועוד. א'תמב ס"ע א'תלה. ואילך. א'תכד ס"ע תקסה )6פרשתנו ע' בשלח ואילך. א קעט, ויצא אוה"ת גם ראה

וש"נ. ג.)7ואילך. קכב, ועוד.)8תהלים א. ה, תענית א'תפו.)9ראה ע' ש"ש אוה"ת א'תמב. ע' טז.)10שם יא, יחזקאל

א.)11 כט, מגילה

xyt` jxca xe`iaxyt` jxca xe`iaבתורה: נאמר המשכן את לעשות הציווי על

ÌÎB˙a ÈzÎL Lc˜Ó ÈÏ eNÚÂ1Ï"Ê eÈ˙Ba¯ e¯Ó‡Â ,2 ¿»ƒƒ¿»¿»«¿ƒ¿»¿»¿«≈«ÌÏBÚaבמדרש ‡Ï ,ÌÏBÚÏ ÊÊ Bȇ ,ÈÏ ¯Ó‡pL ÌB˜Ó Ïk»»∆∆¡«ƒ≈»¿»…»»

'eÎ ‡a‰ ÌÏBÚa ‡Ï ‰f‰ הגשמי הזה בעולם הן לנצח קיים אלא «∆¿…»»«»וכהוכחה הרוחני, הבא בעולם והן

הנצחיות לעניין "לי" הביטוי בין לקשר

המדרש, ‰Lc˜nממשיך ˙È·a¿≈«ƒ¿»ÈÏ eNÚ ¯ÓB‡ ‡e‰ ‰Ó«≈¿»ƒ

Lc˜Ó שנאמר מקום שבכל ומכאן ƒ¿»נצחיות. על מורה הדבר CȯˆÂ¿»ƒ"לי"

ÔÈ·‰Ï3eȉ ,Lc˜n‰ ȯ‰ , ¿»ƒ¬≈«ƒ¿»«¿È¯˜‡c ÔkLn‰ שנקראLc˜Ó4 «ƒ¿»¿ƒ¿≈ƒ¿»

על שהציווי זה בפסוק שרואים כפי

לי "ועשו בלשון נאמר המשכן מלאכת

ÌÈÈepL,מקדש" Ba eȉ של »ƒƒאפשר ואיך למקום, מקום טלטולים

לעולם" זז ש"אינו ≈¿ÔÎÂלומר‰ÓÏL ‰NÚL Lc˜n‰ הוא «ƒ¿»∆»»¿……

הראשון המקדש ‰ÈM,בית ˙Èa‰Â¿««ƒ«≈ƒBÊ ‡Ïc eȉ ,e·¯Á ̉ÈL¿≈∆∆¿¿«¿¿…

,ÌÈÈepL ̉a eȉL „·Ïa כמו ƒ¿«∆»»∆ƒƒלמקום ממקום שעבר «∆‡l‡המשכן

Cȇ ,‰¯B‡ÎÏ È¯Ó‚Ï eÏËaL∆»¿¿«¿≈ƒ¿»¿≈¯Ó‡המקדש ÊÊעל Bȇc ∆¡«¿≈»

?.ÌÏBÚÏ¿»¯"eÓ„‡ ˜"Î ‰Ê ¯‡·Óe¿»≈∆«¿¯B‡'a '˜„ˆ ÁÓˆ'‰«∆«∆∆¿

'‰¯Bz‰5ÔBÈÏÚ‰ Lc˜nL , «»∆ƒ¿»»∆¿Lc˜nÏ LnÓ ¯aÁÓ¿À»«»«ƒ¿»

ÔBzÁz‰6, העליון"ה "מקדש מושג ««¿מוזכר מעלה" של המקדש "בית או

ז"ל חכמינו בדברי רבות פעמים

הפסוק על רש"י בפירוש (ולדוגמא

שולח אנכי "הנה משפטים בפרשת

המקום אל ולהביאך לפניך... מלאך

המקראות אחד וזה ..." הכינותי": אשר

מעלה של המקדש שבית שאומרים

מטה"), של המקדש בית כנגד מכוון

ו"מקדש התחתון" "מקדש – ולענייננו

ביותר הדוק וחיבור בקשר בזה זה מחוברים ÌÈÏLe¯Èהעליון" ÔÈÚÎe¿ƒ¿«¿»«ƒÂÈcÁÈ dÏ ‰¯aÁL ¯ÈÚk ‰Èea‰7, ז"ל חכמינו אמרו זה על שגם «¿»¿ƒ∆À¿»»«¿»

‰hÓ ÏL ÌÈÏLe¯È ÌÚ ˙¯aÁÓ ‰ÏÚÓ ÏL ÌÈÏLe¯iL8, ∆¿»«ƒ∆«¿»¿À∆∆ƒ¿»«ƒ∆«»,ÌÏBÚÏ ÊÊ Bȇ e‰Ê קיים אינו כפשוטו המקדש בית כאשר גם כי ¿∆≈»¿»

נחשב המקדש בית לבוא, לעתיד רק כראוי בנוייה תהיה כפשוטה וירושלים

כיוון לעולם" זז ו"אינו Lc˜Óנצחי ˙eiÁe¯a ÂLÎÚ Ìb ¯È‡nL∆≈ƒ««¿»¿»ƒƒ¿»ÔBÈÏÚ‰ מחובר התחתון מקדש והרי »∆¿

העליון. במקדש

‰¯B‡ÎÏ ÌÓ‡ בכך אין עדיין »¿»ƒ¿»אפשר איך האמורה, לשאלה מענה

נצחי, הוא למטה המקדש שבית לומר

Lc˜nÏכי CiL ‰Ê ÔÈÚƒ¿»∆«»«ƒ¿»‰Ó Ï·‡ ,˙eiÁe¯a ÔBÈÏÚ‰»∆¿¿»ƒ¬»«ÂÈÏÚ ÈÓLb‰ Lc˜nÏ CiL ‰f∆«»«ƒ¿»««¿ƒ»»BȇL ,Lc˜Ó ÈÏ eNÚ ¯Ó‡∆¡«¿»ƒƒ¿»∆≈

ÌÏBÚÏ ÊÊ פשוטו שלפי ומאחר »¿»הגשמי, המקדש בבית מדבר הכתוב

לומר אפשר איך ביאור דרוש עדיין

למעשה והרי לעולם" זז ש"אינו עליו

נחרבו.? השני והבית הראשון הבית

ÔÎlL ,¯ÓBÏ LÈ הקושי בגלל ¿≈«∆»≈האמור כ"ק È·Ó‡בהסבר ≈ƒ

'˜„ˆ ÁÓˆ'‰ ¯"eÓ„‡9„BÚ «¿«∆«∆∆¯e‡a שהמקדש המדרש בדברי ≈

לעולם" זז לנצח"אינו ÈtŒÏÚ«ƒוקיים¯Ó‡pL ‰Ó10Ì‰Ï È‰‡Â «∆∆¡«»∆ƒ»∆

e¯Ó‡Â ,ËÚÓ Lc˜ÓÏ¿ƒ¿»¿«¿»¿Ï"Ê eÈ˙Ba¯11Èza el‡ «≈«≈»≈

,˙BL¯„Ó Èz·e ˙BiÒk על ¿≈ƒ»≈ƒ¿»ה' אמר כה "לכן ביחזקאל הפסוק

וכי בגויים הרחקתים כי אלוקים

למקדש להם ואהי בארצות הפיצותים

אמרו שם", באו אשר בארצות מעט

כנסיות בתי "אלו בגמרא: ז"ל חכמינו

שבבבל", מדרשות ¿»‰eÈובתי,ÌB˜Ó ÏÎaL,לארץ בחוץ גם ∆¿»»

זמן ובכל בבבל, ÔÓÊaכמו Ìb«ƒ¿«˙BiÒk Èza‰ ‰p‰ ,˙eÏb‰«»ƒ≈«»≈¿≈ƒLc˜Ó ̉ ˙BL¯„Ó Èz·e»≈ƒ¿»≈ƒ¿»ÌÏBÚÏ ÊÊ Bȇ ÌMnL ,ËÚÓ¿«∆ƒ»≈»¿»ובתי הכנסיות בתי שבגלל כך

"אינו המקדש שבית לומר נכון למעשה מעט", "מקדש הנקראים המדרשות

לעולם". זז

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

דברי התורה שאנו מקבלים באדיבות של כל המוציאים לאור, שייכים אליהם ואסור בהחלט לעשות בהם שימוש מסחרי

מפתח כללי

ב ...................................... סדר הנחת תפילין )א

ג ............................... קיד, מזמורי תהלים קיג )ב

ועשו לי מקדשה "מאמר ד )גה ...................... ג"משת'ה, אדר' ו, תרומהשבת פרשת

,תרומה פרשת 'יום אשיחת )די ............................................ א"תנש'ה ,ו שבט"כ

, תרומהפרשת שבתת ושיחמ )הטז ......................................... א"שנת'ה אדר' ב

תרומהפרשת –לקוטי שיחות )ווכ ................................................ וכרך ) ק"בלה(

ח"ג הרה"ק הרה"לכ על התורה לוי יצחק ילקוט )זלא ................. ל "לוי יצחק שניאורסאהן זצ' המקובל ר

לב ............ תרומהפרשת –ילקוט גאולה ומשיח )ח

לג ......... תרומהפרשת לשבוע שיעור יומי חומש )ט

עז ............. תרומה פרשתלשבוע שיעורי תהלים )י

)מוגה(שיעורים בספר התניא )יאעח ................................... תרומהפרשת לשבוע

פח ........... תרומהפרשת לשבוע " היום יום"לוח )יב

צא ........................ ם"יומית לעיון ברמב הלכה )יג

:מהדורת חזק –ם "שיעורי רמב

צד ......... תרומהפרשת לשבוע פרקים ליום ' ג – )יד

יחק ....... תרומהפרשת לשבוע פרק אחד ליום – )טו

מבק ......... תרומהפרשת לשבוע ות צוספר המ – )טז

נביאים וכתובים )יזמדק ................................. ו-הפרק משלי, ג- בפרק ישעיה

כליםמסכת –משניות )יחמוק ................................................. ביאור קהתי

טמק ........................................... מסכת יומא יעקבעין )יט

עם ביאורים כתובותמסכת )כנק ................................................. טיד דף ע יגמדף

:ד"מתורת רבותינו נשיאי חב

שולחן ערוך הלכות שבת עם הערות וציונים )כאטעק ................................................. ר הזקן"אדמו

שולחן ערוך הלכות שבת )כבטעק ................................................. ר הזקן"אדמו

תורהלקוטי )כגפק ................................................... ר הזקן"ואדמ

שערי אורה )כדפגק .............................................. ר האמצעי"אדמו

ו"תרט- ד"צ תרי"מאמרי הצ –צ "מאמרי הצ )כהגפק ........................................ "צמח צדק"ר ה"אדמו

ב"תורת שמואל תרל )כופדק ............................................. ש"ר מוהר"אדמו

ב"תער –שיעורים בהמשך המאמרים )כזפהק ............................................ ב"ר מוהרש"אדמו

ד"צרת'ה –ספר המאמרים )כחופק ............................................. צ''ר מוהריי''אדמו

לקוטי דיבורים )כטזפק ............................................. צ''ר מוהריי''אדמו

אגרות קודש )לפטק ..................................................... צ"ר מוהריי"אדמו

קצ ................................. חומש לקריאה בציבור )לא

קצח ................... תרומהפרשת לשבוע לוח זמנים )לב

קצט ..... קודשת בשערב לת הדלקת נרות צוסדר מ )לג

ה

'e ,dnexz zyxt zay .c"qa.b"nyz'd xc`(‰‚ÂÓ È˙Ï· ‰Á‰)

eNÚÂ ּבתֹוכם וׁשכנּתי מקּדׁש ואמרּו1לי , ¿»ְְְְְְִִִַָָָָז"ל אינֹו2רּבֹותינּו לי, ׁשּנאמר מקֹום ּכל ֱִֵֵֶֶַַַָָ

כּו' הּבא ּבעֹולם ולא הּזה ּבעֹולם לא לעֹולם, ְְֶַַָָָָָָָֹֹזז

מקּדׁש. לי ועׂשּו אֹומר הּוא מה הּמקּדׁש ְְְְִִִֵֵַַָָָּבבית

להבין ּדאקרי 3וצרי הּמׁשּכן הינּו הּמקּדׁש, הרי , ְְְְְְְֲִִִִִֵֵַַַָָָָ

ׁשעׂשה 4מקּדׁש הּמקּדׁש וכן ׁשּנּויים, ּבֹו היּו ְְְִִִִֵֶַָָָָָ

זֹו ּדלא הינּו נחרבּו, ׁשניהם הּׁשני, והּבית ְְְְְְְִִֵֵֶֶַַַַֹֹֹׁשלמה

לגמרי ׁשּבטלּו אּלא ׁשּנּויים, ּבהם ׁשהיּו ְְְְִִִֵֶֶֶֶַַָָָָּבלבד

זה ּומבאר לעֹולם. זז ּדאינֹו נאמר ואי ְְְְְֱִֵֵֵֶֶַָָָָלכאֹורה,

הּתֹורה' ּב'אֹור צדק' ה'צמח אדמּו"ר ,5כ"ק ְְֶֶֶַַַַָ

הּתחּתֹון לּמקּדׁש מּמׁש מחּבר העליֹון ,6ׁשּמקּדׁש ְְְְְִִֶֶַַַַָָָָָֻ

לּה ׁשחּברה ּכעיר הּבנּויה ירּוׁשלים ְְְְְְִִִֶַַַָָָָֻּוכענין

עם 7יחּדיו מחּברת מעלה ׁשל ׁשּירּוׁשלים , ְְְְִִֶֶֶֶַַַָָָֻ

מּטה ׁשל לעֹולם,8ירּוׁשלים זז אינֹו וזהּו , ְְְִֵֶֶַַָָָָ

העליֹון. מקּדׁש ּברּוחנּיּות עכׁשו ּגם ְְְְִִִֵֶֶַַָָָָׁשּמאיר

העליֹון לּמקּדׁש ׁשּי זה ענין לכאֹורה ְְְְְִִִֶֶַַָָָָָָָאמנם

הּגׁשמי לּמקּדׁש ׁשּי ּזה מה אבל ְְְֲִִִֶַַַַַָָָָּברּוחנּיּות,

לעֹולם. זז ׁשאינֹו מקּדׁש, לי ועׂשּו נאמר ְְְֱִִֵֶֶַָָָָָָעליו

ה'צמח אדמּו"ר כ"ק מביא ׁשּלכן לֹומר, ְְִֵֵֵֶֶַַַַָויׁש

ׁשּנאמר 9צדק' מה עלּֿפי ּבאּור להם 10עֹוד ואהי ֱִִֵֶֶֶֶֶֶַַַָָ

מע ז"ל למקּדׁש רּבֹותינּו ואמרּו ּבּתי 11ט, אּלּו ְְְְְִֵֵֵַַַָָָ

ּגם מקֹום, ׁשּבכל הינּו מדרׁשֹות. ּובּתי ְְְְִִֵֵֶַַָָָָּכנסּיֹות

מדרׁשֹות ּובּתי ּכנסּיֹות הּבּתי הּנה הּגלּות, ְְְִִִִֵֵֵֵַַַָָָָּבזמן

ויׁש לעֹולם. זז אינֹו ׁשּמּׁשם מעט, מקּדׁש ְְְְִִֵֵֵֶַָָָָהם

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

ח.)1 כה, ב.)2פרשתנו פ"ב, ויק"ר פי"ט. שמואל ובכ"מ.)3מדרש .132 ע' ה'תש"ח סה"מ גם א.)4וראה ב, עירובין

ואילך.)5ועוד. א'תמב ס"ע א'תלה. ואילך. א'תכד ס"ע תקסה )6פרשתנו ע' בשלח ואילך. א קעט, ויצא אוה"ת גם ראה

וש"נ. ג.)7ואילך. קכב, ועוד.)8תהלים א. ה, תענית א'תפו.)9ראה ע' ש"ש אוה"ת א'תמב. ע' טז.)10שם יא, יחזקאל

א.)11 כט, מגילה

xyt` jxca xe`iaxyt` jxca xe`iaבתורה: נאמר המשכן את לעשות הציווי על

ÌÎB˙a ÈzÎL Lc˜Ó ÈÏ eNÚÂ1Ï"Ê eÈ˙Ba¯ e¯Ó‡Â ,2 ¿»ƒƒ¿»¿»«¿ƒ¿»¿»¿«≈«ÌÏBÚaבמדרש ‡Ï ,ÌÏBÚÏ ÊÊ Bȇ ,ÈÏ ¯Ó‡pL ÌB˜Ó Ïk»»∆∆¡«ƒ≈»¿»…»»

'eÎ ‡a‰ ÌÏBÚa ‡Ï ‰f‰ הגשמי הזה בעולם הן לנצח קיים אלא «∆¿…»»«»וכהוכחה הרוחני, הבא בעולם והן

הנצחיות לעניין "לי" הביטוי בין לקשר

המדרש, ‰Lc˜nממשיך ˙È·a¿≈«ƒ¿»ÈÏ eNÚ ¯ÓB‡ ‡e‰ ‰Ó«≈¿»ƒ

Lc˜Ó שנאמר מקום שבכל ומכאן ƒ¿»נצחיות. על מורה הדבר CȯˆÂ¿»ƒ"לי"

ÔÈ·‰Ï3eȉ ,Lc˜n‰ ȯ‰ , ¿»ƒ¬≈«ƒ¿»«¿È¯˜‡c ÔkLn‰ שנקראLc˜Ó4 «ƒ¿»¿ƒ¿≈ƒ¿»

על שהציווי זה בפסוק שרואים כפי

לי "ועשו בלשון נאמר המשכן מלאכת

ÌÈÈepL,מקדש" Ba eȉ של »ƒƒאפשר ואיך למקום, מקום טלטולים

לעולם" זז ש"אינו ≈¿ÔÎÂלומר‰ÓÏL ‰NÚL Lc˜n‰ הוא «ƒ¿»∆»»¿……

הראשון המקדש ‰ÈM,בית ˙Èa‰Â¿««ƒ«≈ƒBÊ ‡Ïc eȉ ,e·¯Á ̉ÈL¿≈∆∆¿¿«¿¿…

,ÌÈÈepL ̉a eȉL „·Ïa כמו ƒ¿«∆»»∆ƒƒלמקום ממקום שעבר «∆‡l‡המשכן

Cȇ ,‰¯B‡ÎÏ È¯Ó‚Ï eÏËaL∆»¿¿«¿≈ƒ¿»¿≈¯Ó‡המקדש ÊÊעל Bȇc ∆¡«¿≈»

?.ÌÏBÚÏ¿»¯"eÓ„‡ ˜"Î ‰Ê ¯‡·Óe¿»≈∆«¿¯B‡'a '˜„ˆ ÁÓˆ'‰«∆«∆∆¿

'‰¯Bz‰5ÔBÈÏÚ‰ Lc˜nL , «»∆ƒ¿»»∆¿Lc˜nÏ LnÓ ¯aÁÓ¿À»«»«ƒ¿»

ÔBzÁz‰6, העליון"ה "מקדש מושג ««¿מוזכר מעלה" של המקדש "בית או

ז"ל חכמינו בדברי רבות פעמים

הפסוק על רש"י בפירוש (ולדוגמא

שולח אנכי "הנה משפטים בפרשת

המקום אל ולהביאך לפניך... מלאך

המקראות אחד וזה ..." הכינותי": אשר

מעלה של המקדש שבית שאומרים

מטה"), של המקדש בית כנגד מכוון

ו"מקדש התחתון" "מקדש – ולענייננו

ביותר הדוק וחיבור בקשר בזה זה מחוברים ÌÈÏLe¯Èהעליון" ÔÈÚÎe¿ƒ¿«¿»«ƒÂÈcÁÈ dÏ ‰¯aÁL ¯ÈÚk ‰Èea‰7, ז"ל חכמינו אמרו זה על שגם «¿»¿ƒ∆À¿»»«¿»

‰hÓ ÏL ÌÈÏLe¯È ÌÚ ˙¯aÁÓ ‰ÏÚÓ ÏL ÌÈÏLe¯iL8, ∆¿»«ƒ∆«¿»¿À∆∆ƒ¿»«ƒ∆«»,ÌÏBÚÏ ÊÊ Bȇ e‰Ê קיים אינו כפשוטו המקדש בית כאשר גם כי ¿∆≈»¿»

נחשב המקדש בית לבוא, לעתיד רק כראוי בנוייה תהיה כפשוטה וירושלים

כיוון לעולם" זז ו"אינו Lc˜Óנצחי ˙eiÁe¯a ÂLÎÚ Ìb ¯È‡nL∆≈ƒ««¿»¿»ƒƒ¿»ÔBÈÏÚ‰ מחובר התחתון מקדש והרי »∆¿

העליון. במקדש

‰¯B‡ÎÏ ÌÓ‡ בכך אין עדיין »¿»ƒ¿»אפשר איך האמורה, לשאלה מענה

נצחי, הוא למטה המקדש שבית לומר

Lc˜nÏכי CiL ‰Ê ÔÈÚƒ¿»∆«»«ƒ¿»‰Ó Ï·‡ ,˙eiÁe¯a ÔBÈÏÚ‰»∆¿¿»ƒ¬»«ÂÈÏÚ ÈÓLb‰ Lc˜nÏ CiL ‰f∆«»«ƒ¿»««¿ƒ»»BȇL ,Lc˜Ó ÈÏ eNÚ ¯Ó‡∆¡«¿»ƒƒ¿»∆≈

ÌÏBÚÏ ÊÊ פשוטו שלפי ומאחר »¿»הגשמי, המקדש בבית מדבר הכתוב

לומר אפשר איך ביאור דרוש עדיין

למעשה והרי לעולם" זז ש"אינו עליו

נחרבו.? השני והבית הראשון הבית

ÔÎlL ,¯ÓBÏ LÈ הקושי בגלל ¿≈«∆»≈האמור כ"ק È·Ó‡בהסבר ≈ƒ

'˜„ˆ ÁÓˆ'‰ ¯"eÓ„‡9„BÚ «¿«∆«∆∆¯e‡a שהמקדש המדרש בדברי ≈

לעולם" זז לנצח"אינו ÈtŒÏÚ«ƒוקיים¯Ó‡pL ‰Ó10Ì‰Ï È‰‡Â «∆∆¡«»∆ƒ»∆

e¯Ó‡Â ,ËÚÓ Lc˜ÓÏ¿ƒ¿»¿«¿»¿Ï"Ê eÈ˙Ba¯11Èza el‡ «≈«≈»≈

,˙BL¯„Ó Èz·e ˙BiÒk על ¿≈ƒ»≈ƒ¿»ה' אמר כה "לכן ביחזקאל הפסוק

וכי בגויים הרחקתים כי אלוקים

למקדש להם ואהי בארצות הפיצותים

אמרו שם", באו אשר בארצות מעט

כנסיות בתי "אלו בגמרא: ז"ל חכמינו

שבבבל", מדרשות ¿»‰eÈובתי,ÌB˜Ó ÏÎaL,לארץ בחוץ גם ∆¿»»

זמן ובכל בבבל, ÔÓÊaכמו Ìb«ƒ¿«˙BiÒk Èza‰ ‰p‰ ,˙eÏb‰«»ƒ≈«»≈¿≈ƒLc˜Ó ̉ ˙BL¯„Ó Èz·e»≈ƒ¿»≈ƒ¿»ÌÏBÚÏ ÊÊ Bȇ ÌMnL ,ËÚÓ¿«∆ƒ»≈»¿»ובתי הכנסיות בתי שבגלל כך

"אינו המקדש שבית לומר נכון למעשה מעט", "מקדש הנקראים המדרשות

לעולם". זז

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

מפתח כללי

ב ...................................... סדר הנחת תפילין )א

ג ............................... קיד, מזמורי תהלים קיג )ב

ועשו לי מקדשה "מאמר ד )גה ...................... ג"משת'ה, אדר' ו, תרומהשבת פרשת

,תרומה פרשת 'יום אשיחת )די ............................................ א"תנש'ה ,ו שבט"כ

, תרומהפרשת שבתת ושיחמ )הטז ......................................... א"שנת'ה אדר' ב

תרומהפרשת –לקוטי שיחות )ווכ ................................................ וכרך ) ק"בלה(

ח"ג הרה"ק הרה"לכ על התורה לוי יצחק ילקוט )זלא ................. ל "לוי יצחק שניאורסאהן זצ' המקובל ר

לב ............ תרומהפרשת –ילקוט גאולה ומשיח )ח

לג ......... תרומהפרשת לשבוע שיעור יומי חומש )ט

עז ............. תרומה פרשתלשבוע שיעורי תהלים )י

)מוגה(שיעורים בספר התניא )יאעח ................................... תרומהפרשת לשבוע

פח ........... תרומהפרשת לשבוע " היום יום"לוח )יב

צא ........................ ם"יומית לעיון ברמב הלכה )יג

:מהדורת חזק –ם "שיעורי רמב

צד ......... תרומהפרשת לשבוע פרקים ליום ' ג – )יד

יחק ....... תרומהפרשת לשבוע פרק אחד ליום – )טו

מבק ......... תרומהפרשת לשבוע ות צוספר המ – )טז

נביאים וכתובים )יזמדק ................................. ו-הפרק משלי, ג- בפרק ישעיה

כליםמסכת –משניות )יחמוק ................................................. ביאור קהתי

טמק ........................................... מסכת יומא יעקבעין )יט

עם ביאורים כתובותמסכת )כנק ................................................. טיד דף ע יגמדף

:ד"מתורת רבותינו נשיאי חב

שולחן ערוך הלכות שבת עם הערות וציונים )כאטעק ................................................. ר הזקן"אדמו

שולחן ערוך הלכות שבת )כבטעק ................................................. ר הזקן"אדמו

תורהלקוטי )כגפק ................................................... ר הזקן"ואדמ

שערי אורה )כדפגק .............................................. ר האמצעי"אדמו

ו"תרט- ד"צ תרי"מאמרי הצ –צ "מאמרי הצ )כהגפק ........................................ "צמח צדק"ר ה"אדמו

ב"תורת שמואל תרל )כופדק ............................................. ש"ר מוהר"אדמו

ב"תער –שיעורים בהמשך המאמרים )כזפהק ............................................ ב"ר מוהרש"אדמו

ד"צרת'ה –ספר המאמרים )כחופק ............................................. צ''ר מוהריי''אדמו

לקוטי דיבורים )כטזפק ............................................. צ''ר מוהריי''אדמו

אגרות קודש )לפטק ..................................................... צ"ר מוהריי"אדמו

קצ ................................. חומש לקריאה בציבור )לא

קצח ................... תרומהפרשת לשבוע לוח זמנים )לב

קצט ..... קודשת בשערב לת הדלקת נרות צוסדר מ )לג

b"nyzו xc` 'e ,dnexz t"y

זז ּדאינֹו הענין ּתכן ּגם ּדזהּו ּבזה, ְְְְִִֵֶֶֶַָָָָֹלהֹוסיף

זז ׁשאינֹו ּדמּכיון מעלה, ׁשל ְְְִִִֵֵֶֶַַָָָָמּירּוׁשלים

מּירּוׁשלים זז לא ּגם לכן מעלה, ׁשל ְְְִִִִֵֶַַַַָָָָָֹמּירּוׁשלים

ּדכּלה ּבאפן החרּבן היה ּכאׁשר ּדגם מּטה, 12ׁשל ְְְְֲִֶֶֶַַַַָָָָָֹֻ

ּבית ּגם נׁשאר האבנים, ועל העצים על ְְֲֲִִִֵֵַַַַָָָָחמתֹו

מדרׁשֹות ּובּתי ּכנסּיֹות הּבּתי ׁשּלמּטה, ְְְְִִִֵֵֵֶַַַָָָָָהּמקּדׁש

מעט. מקּדׁש ְְִֵֶַָׁשהם

ÌÓ‡ ׁשּבענין החּדּוׁש מהּו להבין, צרי »¿»ְְְִִִִֶַַַָָהּׁשכינה, הׁשראת יׁשנּה ׁשּבֹו ְְְְִִֶֶַַַַָָָָהּמקּדׁש

ּכתיב מלא,13והרי אני הארץ ואת הּׁשמים את ְְֲֲִִִֵֵֶֶֶַַַָָָָ

ולא מקֹום. ּבכל נמצא יתּבר ׁשאלקּותֹו ְְְְְֱִִֵֶַָָָָֹֹהיינּו

עליה לֹומר ׁשאפׁשר ּבאלקּות זֹו ּבחינה ְְֱִֶֶֶֶַַָָָָֹרק

ּגם אּלא עלמין, ּכל ממּלא ּבחינת 'מלא', ְְְִִֵֵֶַַַַַָָָָֹהּתאר

ּולמעלה עלמין, ּכל סֹובב ּבחינת 'אני', ְְְְְֲִִִִֵַַַָָָּבחינת

מקֹום ּבכל נמצאת זֹו ּבחינה ּגם ואםּֿכן 14מּזה, , ְְְְִִִִֵֵֶַָָָ

ֿ ּתמצי אם ואפילּו הּמקּדׁש. ׁשּבבית החּדּוׁש ְְְֲִִִִִֵֵֶַַַַָמהּו

עלֿידי להיֹות צריכה אלקּות ׁשהמׁשכת ְְְְֱִִֵֶַַַַָָֹלֹומר,

ׁשּי ּזה מה מּובן אינֹו עדין האדם, ֲֲִֵֶַַַַָָָָָעבֹודת

ּכּמבאר הּוא, הענין א ּדוקא. מקּדׁש לי ְְְְְִִִִַַַָָָָָָֹלועׂשּו

ּבּתניא הּוא 15ּבארּכה הּמקּדׁש ּדבית ּדהחּדּוׁש , ְְְְֲִִֵַַַַַָָָֻ

מסּים, ּבמקֹום ּבגלּוי הּׁשכינה הׁשראת ְְְְְְִִֶֶַַַָָָָָֻׁשּתהיה

היא הּנפׁש הרי ּבּגּוף, הּמתלּבׁשת הּנפׁש ְְֲִִֵֶֶֶֶֶֶַַַַַּוכמֹו

ּבׁשוה, הּגּוף אברי ּבכל הּנמצא ּפׁשּוט ְְְִֵֵֶֶֶַַָָָָָעצם

רמ"ח ּבכל הּמתלּבׁשת היא הּנפׁש ְְְְִִֶֶֶֶַַַַָָּדאֹותּה

ּברא ֿ כן ואףֿעלּֿפי ּגידים, וׁשס"ה ְְִִִִֵֵַַָָָָָאיברים

הׁשראת ׁשּמקֹום ּכזה, ּבאפן האדם את ְְְֶֶֶֶַַַָָָָָָָֹהקּב"ה

ּומּׁשם הּנפׁש ּדוקא, ׁשּבראׁש ּבּמח הּוא ּבגלּוי ְְִֶֶֶַַַַָָָָֹֹ

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

ועוד.)12 איסתייעא. ד"ה - ב לא, קידושין תוס' א. עט, תהלים רש"י יד. פ"ד, כד.)13איכ"ר כג, תניא )14ירמי' ראה

ובכ"מ. א. מח, שלח לקו"ת ד. סג, בשלח תו"א ואילך.)15רפמ"א. פנ"א

xyt` jxca xe`iaxyt` jxca xe`ia,‰Êa ÛÈÒB‰Ï LÈ לגבי לעיל שהובאו צדק' ה'צמח אדמו"ר דברי על ¿≈¿ƒ»∆

המקדש ÊÊבית Bȇc ÔÈÚ‰ ÔÎz Ìb e‰Êc השכינה אין שלעולם היינו ¿∆«…∆»ƒ¿»¿≈»ומסתלקת ÊÊזזה BȇL ÔÂÈkÓc ,‰ÏÚÓ ÏL ÌÈÏLe¯iÓƒ¿»«ƒ∆«¿»¿ƒ≈»∆≈»

,‰hÓ ÏL ÌÈÏLe¯iÓ ÊÊ ‡Ï Ìb ÔÎÏ ,‰ÏÚÓ ÏL ÌÈÏLe¯iÓƒ¿»«ƒ∆«¿»»≈«…»ƒ¿»«ƒ∆«»והגלות, החורבן L‡k¯למרות Ì‚c¿««¬∆

‰lÎc ÔÙ‡a Ôa¯Á‰ ‰È‰12 »»«À¿»¿…∆¿ƒ»ÏÚ ÌȈډ ÏÚ B˙ÓÁ¬»«»≈ƒ¿«

,ÌÈ·‡‰ הגשמי המקדש שבית כך »¬»ƒבאופן היה שהחורבן (אלא נחרב אכן

את כילה שהקדושֿברוךֿהוא כזה

ועל העצים על כביכול, וכעסו, חמתו

המשיך ישראל עם אבל האבנים,

ז"ל חכמינו מסבירים ובכך להתקיים,

לאסף "מזמור בתהלים הכתוב את

בנחלתך..." גויים באו אלוקים

יש מקום איזה לתמוה יש שלכאורה

נאמר לא ולמה כך, על ל"מזמור"

הוא שה"מזמור" אלא לאסף"?, "קינה

ישראל ועם נשרף, שהבית כך על

למרות זאת ובכל להתקיים) המשיך

למעשה Èa˙החורבן Ìb ¯‡Lƒ¿««≈Èza‰ ,‰hÓlL Lc˜n‰«ƒ¿»∆¿«»«»≈̉L ˙BL¯„Ó Èz·e ˙BiÒk¿≈ƒ»≈ƒ¿»∆≈

ËÚÓ Lc˜Ó קיימים הם והרי ƒ¿»¿«מקום. ובכל זמן בכל תמיד,

ÌÓ‡ כיצד הביאורים שני לאחר גם »¿»שלמטה" ב"מקדש השכינה השראת

המקדש, בית חורבן לאחר גם נמשכת

ÔÈ·‰Ï,עדיין Cȯˆ,העניין בעצם »ƒ¿»ƒLc˜n‰ ÔÈÚaL LecÁ‰ e‰Ó««ƒ∆¿ƒ¿««ƒ¿»

BaL דווקא˙‡¯L‰ dLÈ ∆∆¿»«¿»«·È˙k ȯ‰Â ,‰ÈÎM‰13˙‡ «¿ƒ»«¬≈¿ƒ∆

,‡ÏÓ È‡ ı¯‡‰ ˙‡Â ÌÈÓM‰«»«ƒ¿∆»»∆¬ƒ»≈‡ˆÓ C¯a˙È B˙e˜Ï‡L eÈȉ«¿∆¡…ƒ¿»≈ƒ¿»

ÌB˜Ó ÏÎa"מלא" כולו העולם וכל ¿»»"אני הכתוב לשון ומדיוק באלוקות.

השכינה שהשראת ללמוד יש מלא"

ביותר נעלה באופן היא LÙ‡L¯בעולם ˙e˜Ï‡a BÊ ‰ÈÁa ˜¯ ‡Ï¿…«¿ƒ»∆¡…∆∆¿»,ÔÈÓÏÚ Ïk ‡lÓÓ ˙ÈÁa ,'‡ÏÓ' ¯‡z‰ ‰ÈÏÚ ¯ÓBÏ שורה «»∆»«…«»≈¿ƒ«¿«≈»»¿ƒ

ÔÈÓÏÚ,בעולם Ïk ··BÒ ˙ÈÁa ,'ȇ' ˙ÈÁa Ìb ‡l‡ מבואר ∆»«¿ƒ«¬ƒ¿ƒ«≈»»¿ƒ"אור הנקראים אופנים בשני לעולם בא האלוקי שהאור וחסידות בקבלה

האור התגלות הוא הסובב אור עלמין". כל הממלא ו"אור עלמין" כל הסובב

ונקרא בשווה, והנבראים העולמות כל על שמאיר מוגבל הבלתי האינסופי

להתלבש מבלי 'מקיף') (בדרך 'מלמעלה' העולמות על שמאיר שם על 'סובב'

בהתאמה וצמצום בגבול שבא כפי האור התגלות הוא הממלא ואור בתוכם,

ולענייננו בפנימיות, מהם אחד בכל ומתלבש עניינו לפי נברא ולכל עולם לכל

'ממלא' לבחינת רק לא כוונתו מקום, בכל נמצא שאלוקות לעיל האמור –

'סובב', לבחינת גם «¿»¿ÏÚÓÏe‰אלא,‰fÓ מבחינת שלמעלה בחינה אפילו ƒ∆

עלמין", כל BÊ"סובב ‰ÈÁa Ìb«¿ƒ»ÌB˜Ó ÏÎa ˙‡ˆÓ14ÔkŒÌ‡Â , ƒ¿≈¿»»¿ƒ≈

LecÁ‰ e‰Ó בהשראת המיוחד ««ƒ‰Lc˜n.?השכינה ˙È·aL∆¿≈«ƒ¿»

,¯ÓBόȈÓz ̇ eÏÈه«¬ƒƒƒ¿≈«‰Îȯˆ ˙e˜Ï‡ ˙ÎLÓ‰L∆«¿»«¡…¿ƒ»,Ì„‡‰ ˙„B·Ú È„ÈŒÏÚ ˙Bȉσ¿«¿≈¬«»»»ולומר השאלה את ליישב מקום היה

בבית השכינה בהשראת שהחידוש

שקיימת השכינה השראת לגבי המקדש

שהמשכת הוא בעולם מקום בכל

והתגלות למטה מלמעלה האלוקות

עלֿידי להיות צריכה בעולם אלוקות

בית של ענינו וזה האדם, עבודת

ישראל, בני ידי על שנבנה המקדש

האדם,ועבודת ידי על היא המקדש

כל מיושבת לא השאלה בכך אבל

כי f‰צרכה ‰Ó Ô·eÓ Bȇ ÔÈ„Ú¬«ƒ≈»«∆‡˜Âc Lc˜Ó ÈÏ eNÚÂÏ CiL«»ƒ¿»ƒƒ¿»«¿»רק ולא והמצוות, התורה ענין כל שהרי

האדם.? עבודת הוא המקדש, בנין

¯‡·nk ,‡e‰ ÔÈÚ‰ C‡«»ƒ¿»«¿…»‡Èza ‰k¯‡a15LecÁ‰c , «¬À»««¿»¿«ƒLc˜n‰ ˙È·c של זה בנושא ¿≈«ƒ¿»

השכינה ȉzL‰השראת ‡e‰∆ƒ¿∆ÈeÏ‚a ‰ÈÎM‰ ˙‡¯L‰«¿»««¿ƒ»¿»

ÌB˜Óa גשמיÌiÒÓ,בעולם ¿»¿À»LÙp‰ BÓÎe רוחנית מהות שהיא ¿«∆∆

Ûeba ˙LaÏ˙n‰,הגשמיȯ‰ «ƒ¿«∆∆«¬≈ËeLt ÌˆÚ ‡È‰ LÙp‰ מהות «∆∆ƒ∆∆»

מוגדרת בלתי «¿Óp‰«ƒˆ‡'פשוטה'ÏÎa ˙LaÏ˙n‰ ‡È‰ LÙp‰ d˙B‡c ,‰ÂLa Ûeb‰ ȯ·‡ ÏÎa¿»≈»≈«¿»∆¿»«∆∆ƒ«ƒ¿«∆∆¿»

,ÌÈ„Èb ‰"ÒL Ìȯ·È‡ Á"Ó¯ מן דרגות הבדלי ביניהם שיש למרות ¿«≈»ƒ¿»»ƒƒמהחיות פחותה היא למשל, ובלב, שבראש שהחיות ומובן הקצה. אל הקצה

הגידים ובכל האברים בכל נמצאת הנפש עצם זאת בכל שברגל, שבעקב

שווה, ÔÙ‡aבמידה Ì„‡‰ ˙‡ ‰"a˜‰ ‡¯a ÔÎŒÈtŒÏڌۇ¿««ƒ≈»»«»»∆»»»¿…∆ÈeÏ‚a LÙp‰ ˙‡¯L‰ ÌB˜nL ,‰Êk ונרגשת ניכרת גלוייה, בצורה »∆∆¿«¿»««∆∆¿»

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

mkeza izpkye ycwn il eyre

ּגם הּוא וכן ּבּגּוף. מקֹום ּבכל החּיּות ְְְִֵֶֶַַַַָָנמׁשכת

ּבגלּוי, היא הּׁשכינה הׁשראת ׁשּבֹו ְְְְִִִֶַַַַָָָָּבּמקּדׁש,

ׁשּבזה [אּלא העֹולם. ּבכל החּיּות נמׁשכת ְְִִֶֶֶֶֶַַָָָָָָּומּׁשם

אחר ּבמקֹום (ּכּמבאר ּדעֹות ב' אפן 16יׁש אם ( ְְִֵֵֵֶַַָָֹֹ

ּומּקיף, מעבר ּבדר הּוא ּבּמקּדׁש הּׁשכינה ְְְֲִִִִֶֶַַַַָָָּגּלּוי

ּופנימי]. התלּבׁשּות ּבדר ְְְְִִִֶֶַאֹו

‰p‰Â ז"ל רּבֹותינּו לי 17אמרּו ועׂשּו הּפסּוק על ¿ƒ≈ְְִֵַַַַָָָנאמר לא ּבתֹוכֹו ּבתֹוכם, וׁשכנּתי ְְְְְֱִִֶַַָָָֹמקּדׁש

מּיׂשראל. ואחת אחד ּכל ּבתֹו ּבתֹוכם, ְְְְִִֵֶֶַַָָָָָאּלא

אחד ּבכל יׁשנֹו ׁשּבּמקּדׁש, זה ּדענין מּובן, ְְְְְִִִֶֶֶֶֶַָָָָָּומּזה

ׁשּבּמקּדׁש. הּפרטים ּגם וכן מּיׂשראל, ְְְְְִִִִֵֵֶֶַַַָָָָואחד

מקֹומֹות ּבכּמה ּכּמבאר הּוא, (ּובספר 18והענין ְְְְְְִֵֶַַָָָָֹ

צדק" ה"צמח לאדמּו"ר ּדהּנה 19הּמצֹות ,( ְְְְִִֵֶֶֶַַַַ

יריעֹות (אֹו ּוקרׁשים מיריעֹות נעׂשה ְְְֲִִִִִַַָָָהּמׁשּכן

וכן ּופנימּיים. מּקיפים ענין ׁשּזהּו הּמׁשּכן), ְְְְְִִִִִִִֵֵֶֶַַַָּוכלי

מּיׂשראל, ואחד אחד ּכל ּבעבֹודת ּגם ְְֲִִֵֶֶַַַָָָָהּוא

ּפנימּיים ּבענינים לעבֹודה ּכלל ּדר ְְְְְֲִִִִִֶֶֶֶֶַַָָָהּנחלקת

ׁשּכתּוב ּוכמֹו מּקיפים. ּבענינים 20והעבֹודה ְְְְֲִִִִֶַָָָָ

ּדיׁש ּכיריעה, ׁשמים נֹוטה ּכּׂשלמה אֹור ְְְִִֵֶֶַַַַָָָעֹוטה

מּקיף ּבחינת ׁשהּוא ּכיריעה, ׁשמים ְְְִִִִִֶַַַַַָָּבחינת

הּוא האֹור ׁשענין אֹור, עֹוטה ּבחינת ויׁש ְְְִִִֵֶֶַַַָמּבחּוץ,

האדם, ּובעבֹודת ּפנימּיּות. מּבפנים, ְְְֲִִִִִִַַָָָָלהאיר

העבֹודה היא ּולבּוׁש מּקיף ּבבחינת ְְֲֲִִִִַַָָָָהעבֹודה

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

16(141 ע' חי"ט לקו"ש ואילך. סג ע' תר"ל סה"מ ואילך. קג ע' ח"א (להצ"צ) ביאוה"ז ואילך. א קעח, ויצא אוה"ת

א.)17ואילך. פז, ויקהל תו"א ב. כ, נשא לקו"ת וראה ועוד. א. רא, א. סט, של"ה לתחלתו. קרוב פ"ו האהבה שער ר"ח

ועוד. שם. תש"ח סה"מ א. פז, פרשתנו ע')18תו"ח (5 הע' (דלעיל אוה"ת שלט. ע' ח"א תקס"ה סה"מ שם. תו"א ראה

ובכ"מ. שצה. ע' אור יהל ואילך. א'תלז ואילך. א).)19א'תלא (פה, מקדש בנין ב.)20מצות קד, תהלים

xyt` jxca xe`iaxyt` jxca xe`iaÌMÓe ,‡˜Âc L‡¯aL Ána ‡e‰ שבראש ÎLÓ˙מהמוח «…«∆»…«¿»ƒ»ƒ¿∆∆

,Ûeba ÌB˜Ó ÏÎa ˙eiÁ‰ עיקר" נא): (פרק בתניא הזקן רבנו ובלשון ««¿»»«לכל מתפשטת ומהמוח במוחו, היא האדם] נשמת [של והשראתה משכנה

ותכונתו... מזגו לפי לו הראוי וכוח חיות ממנה מקבל אבר וכל האברים

כל מרגיש שבמוח בחוש כנראה

הקורות וכל אברים ברמ"ח הנפעל

אותם...".

BaL ,Lc˜na Ìb ‡e‰ Ôο≈««ƒ¿»∆,ÈeÏ‚a ‡È‰ ‰ÈÎM‰ ˙‡¯L‰«¿»««¿ƒ»ƒ¿»

˙ÎLÓ ÌMÓeÏÎa ˙eiÁ‰ ƒ»ƒ¿∆∆««¿»,ÌÏBÚ‰ בתניא הזקן רבנו ובלשון »»

מהשכינה ..." נבֿנג): (פרקים

כל של קדשים קדשי בהיכל המלובשת

לכל וחיות אור נמשך... ועולם... עולם

בית כשהיה שבו... והברואים העולם

והלוחות הארון היה שבו קיים ראשון

השכינה... הייתה קדשים קדשי בבית

הדברות בעשרת ומלובשת שם שורה

ועצום רב בגילוי עז ויתר שאת ביתר

קדשים קדשי בהיכלות מגילויה יותר

בבית עליונים... בעולמות שלמעלה

השתלשלות... כדרך שורה הייתה שני

עולם [של דעשי' קדשים וקדשי

בקדשי מתלבש היה הרוחני] העשייה

שלמטה המקדש שבבית קדשים

היה לא ולכן השכינה... בו ושרתה

כהן לבד לשם ליכנס אדם שום רשאי

הכפורים..." ביום «∆[‡l‡גדול‰ÊaL בבית השכינה השראת באופן ∆»∆(nk·‡¯המקדש ˙BÚc '· LÈ≈≈«¿…»

¯Á‡ ÌB˜Óa16Èelb ÔÙ‡ ̇ ( ¿»«≈ƒ…∆ƒC¯„a ‡e‰ Lc˜na ‰ÈÎM‰«¿ƒ»«ƒ¿»¿∆∆

ÛÈwÓe ¯·ÚÓ לאחר שגם כך «¬»«ƒלהיות הפך לא עצמו המקום זאת בכל המקדש, לבית נבחר מסויים שמקום

רעיון בדוגמת השכינה, השראת את ולהכיל לקבל ראוי עצמו שהוא מקום

מובן זאת ובכל היד, באצבעות כתיבה באמצעות ביטוי לידי שבא שכלי

היד, באצבעות מתלבש ולא שורה ולא מאיר לא C¯„aשהשכל B‡¿∆∆ÈÓÈÙe ˙eLaÏ˙‰ בהתלבשות המקדש במקום מאירה שהשכינה כך ƒ¿«¿¿ƒƒ

במוח]. שכלי רעיון של להתלבשות בדומה פנימית

Ï"Ê eÈ˙Ba¯ e¯Ó‡ ‰p‰Â17Lc˜Ó ÈÏ eNÚ ˜eÒt‰ ÏÚ ¿ƒ≈»¿«≈«««»¿»ƒƒ¿»,ÌÎB˙a ÈzÎL לומר צריך היה והכתוב יחיד, לשון הוא ש"מקדש" ואף ¿»«¿ƒ¿»

זאת בכל בתוכו", ÌÎB˙a,"ושכנתי ‡l‡ ¯Ó‡ ‡Ï BÎB˙a להורות ¿…∆¡«∆»¿»להיות צריך המקדש עניין של הרוחני Á‡Â˙שהתוכן „Á‡ Ïk CB˙a¿»∆»¿««

,Lc˜naL ‰Ê ÔÈÚc ,Ô·eÓ ‰fÓe .χ¯NiÓ עיקר הוא שבו ƒƒ¿»≈ƒ∆»¿ƒ¿»∆∆«ƒ¿»המקדש של הכללי עניינו שהוא בעולם השכינה ‡Á„השראת ÏÎa BLÈ∆¿¿»∆»

Ìb ÔΠ,χ¯NiÓ „Á‡Â¿∆»ƒƒ¿»≈¿≈«Lc˜naL ÌÈ˯t‰ הם אף «¿»ƒ∆«ƒ¿»

ואחד אחד בכל הרוחני, במובן קיימים,

מישראל.

‰nÎa ¯‡·nk ,‡e‰ ÔÈډ¿»ƒ¿»«¿…»¿«»˙BÓB˜Ó18 החסידות בתורת ¿

˙Bˆn‰ ¯ÙÒ·e) דרך" הנקרא ¿≈∆«ƒ¿‰"ˆÁÓמצוותיך" ¯"eÓ„‡Ï¿«¿«∆«בניין 19ˆ„˜" מצוות על במאמר ∆∆NÚ‰המקדש ÔkLn‰ ‰p‰c ,(¿ƒ≈«ƒ¿»«¬»

˙BÚÈ¯È B‡) ÌÈL¯˜e ˙BÚȯÈÓƒƒ¿»ƒ¿ƒÔÈÚ e‰fL ,(ÔkLn‰ ÈÏÎe¿≈«ƒ¿»∆∆ƒ¿«

ÌÈiÓÈÙe ÌÈÙÈwÓ הקיפו היריעות «ƒƒ¿ƒƒƒאור האיר ובהם מבחוץ, המשכן את

מתלבש שאינו 'מקיף' מבחינת אלוקי

ולא 'מלמעלה' מאיר אלא בפנימיות

הארון, כמו בכלים ואילו בגלוי. ניכר

האור האיר והשולחן והמנורה המזבח

ב'דרך שמפרט (כמו בפנימיות האלוקי

גילוי היה – בארון שם: מצוותיך'

מבין שם לך "ונועדתי ככתוב אלוקות

יורדת הייתה במזבח הכרובים", שני

עדות הייתה המנורה מלמעלה, אש

בישראל, שורה שהשכינה עולם לבאי

חם). נשאר הפנים שלחם ראו ובשולחן

'‰ ˙„B·Úa Ìb ‡e‰ Ôο≈««¬«של Á‡Â„הרוחנית „Á‡ Ïk»∆»¿∆»

ÏÏk C¯c ˙˜ÏÁp‰ ,χ¯NiÓƒƒ¿»≈«∆¿∆∆∆∆¿»האמורים הסוגים «¬»B·ÚÏ„‰לשני

BÓÎe .ÌÈÙÈwÓ ÌÈÈÚa ‰„B·Ú‰Â ÌÈiÓÈt ÌÈÈÚa¿ƒ¿»ƒ¿ƒƒƒ¿»¬»¿ƒ¿»ƒ«ƒƒ¿·e˙kL20,‰ÚȯÈk ÌÈÓL ‰ËB ‰ÓÏOk ¯B‡ ‰ËBÚ והפסוק ∆»∆««¿»∆»«ƒ«¿ƒ»

אלו ענינים לשני אלוקות LÈcרומז ÚȯÈk‰,גילוי ÌÈÓL ˙ÈÁa ¿≈¿ƒ«»«ƒ«¿ƒ»,ıeÁaÓ ÛÈwÓ ˙ÈÁa ‡e‰L,כאמור שהאיר, האלוקי לאור בדומה ∆¿ƒ««ƒƒ«

המשכן ‰e‡ביריעות ¯B‡‰ ÔÈÚL ,¯B‡ ‰ËBÚ ˙ÈÁa LÈ¿≈¿ƒ«∆∆ƒ¿«».˙eiÓÈt ,ÌÈÙaÓ ¯È‡‰Ï¿»ƒƒƒ¿ƒ¿ƒƒ

‡È‰ Le·Ïe ÛÈwÓ ˙ÈÁ·a ‰„B·Ú‰ ,Ì„‡‰ ˙„B·Ú·e«¬«»»»»¬»ƒ¿ƒ««ƒ¿ƒ¯‡·nk ÌÈLe·Ï ̉ ˙Bˆn‰c ,˙Bˆn‰ Ìei˜a ‰„B·Ú‰»¬»¿ƒ«ƒ¿¿«ƒ¿≈¿ƒ«¿…»

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

ז b"nyz xc` 'e ,dnexz t"y

זז ּדאינֹו הענין ּתכן ּגם ּדזהּו ּבזה, ְְְְִִֵֶֶֶַָָָָֹלהֹוסיף

זז ׁשאינֹו ּדמּכיון מעלה, ׁשל ְְְִִִֵֵֶֶַַָָָָמּירּוׁשלים

מּירּוׁשלים זז לא ּגם לכן מעלה, ׁשל ְְְִִִִֵֶַַַַָָָָָֹמּירּוׁשלים

ּדכּלה ּבאפן החרּבן היה ּכאׁשר ּדגם מּטה, 12ׁשל ְְְְֲִֶֶֶַַַַָָָָָֹֻ

ּבית ּגם נׁשאר האבנים, ועל העצים על ְְֲֲִִִֵֵַַַַָָָָחמתֹו

מדרׁשֹות ּובּתי ּכנסּיֹות הּבּתי ׁשּלמּטה, ְְְְִִִֵֵֵֶַַַָָָָָהּמקּדׁש

מעט. מקּדׁש ְְִֵֶַָׁשהם

ÌÓ‡ ׁשּבענין החּדּוׁש מהּו להבין, צרי »¿»ְְְִִִִֶַַַָָהּׁשכינה, הׁשראת יׁשנּה ׁשּבֹו ְְְְִִֶֶַַַַָָָָהּמקּדׁש

ּכתיב מלא,13והרי אני הארץ ואת הּׁשמים את ְְֲֲִִִֵֵֶֶֶַַַָָָָ

ולא מקֹום. ּבכל נמצא יתּבר ׁשאלקּותֹו ְְְְְֱִִֵֶַָָָָֹֹהיינּו

עליה לֹומר ׁשאפׁשר ּבאלקּות זֹו ּבחינה ְְֱִֶֶֶֶַַָָָָֹרק

ּגם אּלא עלמין, ּכל ממּלא ּבחינת 'מלא', ְְְִִֵֵֶַַַַַָָָָֹהּתאר

ּולמעלה עלמין, ּכל סֹובב ּבחינת 'אני', ְְְְְֲִִִִֵַַַָָָּבחינת

מקֹום ּבכל נמצאת זֹו ּבחינה ּגם ואםּֿכן 14מּזה, , ְְְְִִִִֵֵֶַָָָ

ֿ ּתמצי אם ואפילּו הּמקּדׁש. ׁשּבבית החּדּוׁש ְְְֲִִִִִֵֵֶַַַַָמהּו

עלֿידי להיֹות צריכה אלקּות ׁשהמׁשכת ְְְְֱִִֵֶַַַַָָֹלֹומר,

ׁשּי ּזה מה מּובן אינֹו עדין האדם, ֲֲִֵֶַַַַָָָָָעבֹודת

ּכּמבאר הּוא, הענין א ּדוקא. מקּדׁש לי ְְְְְִִִִַַַָָָָָָֹלועׂשּו

ּבּתניא הּוא 15ּבארּכה הּמקּדׁש ּדבית ּדהחּדּוׁש , ְְְְֲִִֵַַַַַָָָֻ

מסּים, ּבמקֹום ּבגלּוי הּׁשכינה הׁשראת ְְְְְְִִֶֶַַַָָָָָֻׁשּתהיה

היא הּנפׁש הרי ּבּגּוף, הּמתלּבׁשת הּנפׁש ְְֲִִֵֶֶֶֶֶֶַַַַַּוכמֹו

ּבׁשוה, הּגּוף אברי ּבכל הּנמצא ּפׁשּוט ְְְִֵֵֶֶֶַַָָָָָעצם

רמ"ח ּבכל הּמתלּבׁשת היא הּנפׁש ְְְְִִֶֶֶֶַַַַָָּדאֹותּה

ּברא ֿ כן ואףֿעלּֿפי ּגידים, וׁשס"ה ְְִִִִֵֵַַָָָָָאיברים

הׁשראת ׁשּמקֹום ּכזה, ּבאפן האדם את ְְְֶֶֶֶַַַָָָָָָָֹהקּב"ה

ּומּׁשם הּנפׁש ּדוקא, ׁשּבראׁש ּבּמח הּוא ּבגלּוי ְְִֶֶֶַַַַָָָָֹֹ

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

ועוד.)12 איסתייעא. ד"ה - ב לא, קידושין תוס' א. עט, תהלים רש"י יד. פ"ד, כד.)13איכ"ר כג, תניא )14ירמי' ראה

ובכ"מ. א. מח, שלח לקו"ת ד. סג, בשלח תו"א ואילך.)15רפמ"א. פנ"א

xyt` jxca xe`iaxyt` jxca xe`ia,‰Êa ÛÈÒB‰Ï LÈ לגבי לעיל שהובאו צדק' ה'צמח אדמו"ר דברי על ¿≈¿ƒ»∆

המקדש ÊÊבית Bȇc ÔÈÚ‰ ÔÎz Ìb e‰Êc השכינה אין שלעולם היינו ¿∆«…∆»ƒ¿»¿≈»ומסתלקת ÊÊזזה BȇL ÔÂÈkÓc ,‰ÏÚÓ ÏL ÌÈÏLe¯iÓƒ¿»«ƒ∆«¿»¿ƒ≈»∆≈»

,‰hÓ ÏL ÌÈÏLe¯iÓ ÊÊ ‡Ï Ìb ÔÎÏ ,‰ÏÚÓ ÏL ÌÈÏLe¯iÓƒ¿»«ƒ∆«¿»»≈«…»ƒ¿»«ƒ∆«»והגלות, החורבן L‡k¯למרות Ì‚c¿««¬∆

‰lÎc ÔÙ‡a Ôa¯Á‰ ‰È‰12 »»«À¿»¿…∆¿ƒ»ÏÚ ÌȈډ ÏÚ B˙ÓÁ¬»«»≈ƒ¿«

,ÌÈ·‡‰ הגשמי המקדש שבית כך »¬»ƒבאופן היה שהחורבן (אלא נחרב אכן

את כילה שהקדושֿברוךֿהוא כזה

ועל העצים על כביכול, וכעסו, חמתו

המשיך ישראל עם אבל האבנים,

ז"ל חכמינו מסבירים ובכך להתקיים,

לאסף "מזמור בתהלים הכתוב את

בנחלתך..." גויים באו אלוקים

יש מקום איזה לתמוה יש שלכאורה

נאמר לא ולמה כך, על ל"מזמור"

הוא שה"מזמור" אלא לאסף"?, "קינה

ישראל ועם נשרף, שהבית כך על

למרות זאת ובכל להתקיים) המשיך

למעשה Èa˙החורבן Ìb ¯‡Lƒ¿««≈Èza‰ ,‰hÓlL Lc˜n‰«ƒ¿»∆¿«»«»≈̉L ˙BL¯„Ó Èz·e ˙BiÒk¿≈ƒ»≈ƒ¿»∆≈

ËÚÓ Lc˜Ó קיימים הם והרי ƒ¿»¿«מקום. ובכל זמן בכל תמיד,

ÌÓ‡ כיצד הביאורים שני לאחר גם »¿»שלמטה" ב"מקדש השכינה השראת

המקדש, בית חורבן לאחר גם נמשכת

ÔÈ·‰Ï,עדיין Cȯˆ,העניין בעצם »ƒ¿»ƒLc˜n‰ ÔÈÚaL LecÁ‰ e‰Ó««ƒ∆¿ƒ¿««ƒ¿»

BaL דווקא˙‡¯L‰ dLÈ ∆∆¿»«¿»«·È˙k ȯ‰Â ,‰ÈÎM‰13˙‡ «¿ƒ»«¬≈¿ƒ∆

,‡ÏÓ È‡ ı¯‡‰ ˙‡Â ÌÈÓM‰«»«ƒ¿∆»»∆¬ƒ»≈‡ˆÓ C¯a˙È B˙e˜Ï‡L eÈȉ«¿∆¡…ƒ¿»≈ƒ¿»

ÌB˜Ó ÏÎa"מלא" כולו העולם וכל ¿»»"אני הכתוב לשון ומדיוק באלוקות.

השכינה שהשראת ללמוד יש מלא"

ביותר נעלה באופן היא LÙ‡L¯בעולם ˙e˜Ï‡a BÊ ‰ÈÁa ˜¯ ‡Ï¿…«¿ƒ»∆¡…∆∆¿»,ÔÈÓÏÚ Ïk ‡lÓÓ ˙ÈÁa ,'‡ÏÓ' ¯‡z‰ ‰ÈÏÚ ¯ÓBÏ שורה «»∆»«…«»≈¿ƒ«¿«≈»»¿ƒ

ÔÈÓÏÚ,בעולם Ïk ··BÒ ˙ÈÁa ,'ȇ' ˙ÈÁa Ìb ‡l‡ מבואר ∆»«¿ƒ«¬ƒ¿ƒ«≈»»¿ƒ"אור הנקראים אופנים בשני לעולם בא האלוקי שהאור וחסידות בקבלה

האור התגלות הוא הסובב אור עלמין". כל הממלא ו"אור עלמין" כל הסובב

ונקרא בשווה, והנבראים העולמות כל על שמאיר מוגבל הבלתי האינסופי

להתלבש מבלי 'מקיף') (בדרך 'מלמעלה' העולמות על שמאיר שם על 'סובב'

בהתאמה וצמצום בגבול שבא כפי האור התגלות הוא הממלא ואור בתוכם,

ולענייננו בפנימיות, מהם אחד בכל ומתלבש עניינו לפי נברא ולכל עולם לכל

'ממלא' לבחינת רק לא כוונתו מקום, בכל נמצא שאלוקות לעיל האמור –

'סובב', לבחינת גם «¿»¿ÏÚÓÏe‰אלא,‰fÓ מבחינת שלמעלה בחינה אפילו ƒ∆

עלמין", כל BÊ"סובב ‰ÈÁa Ìb«¿ƒ»ÌB˜Ó ÏÎa ˙‡ˆÓ14ÔkŒÌ‡Â , ƒ¿≈¿»»¿ƒ≈

LecÁ‰ e‰Ó בהשראת המיוחד ««ƒ‰Lc˜n.?השכינה ˙È·aL∆¿≈«ƒ¿»

,¯ÓBόȈÓz ̇ eÏÈه«¬ƒƒƒ¿≈«‰Îȯˆ ˙e˜Ï‡ ˙ÎLÓ‰L∆«¿»«¡…¿ƒ»,Ì„‡‰ ˙„B·Ú È„ÈŒÏÚ ˙Bȉσ¿«¿≈¬«»»»ולומר השאלה את ליישב מקום היה

בבית השכינה בהשראת שהחידוש

שקיימת השכינה השראת לגבי המקדש

שהמשכת הוא בעולם מקום בכל

והתגלות למטה מלמעלה האלוקות

עלֿידי להיות צריכה בעולם אלוקות

בית של ענינו וזה האדם, עבודת

ישראל, בני ידי על שנבנה המקדש

האדם,ועבודת ידי על היא המקדש

כל מיושבת לא השאלה בכך אבל

כי f‰צרכה ‰Ó Ô·eÓ Bȇ ÔÈ„Ú¬«ƒ≈»«∆‡˜Âc Lc˜Ó ÈÏ eNÚÂÏ CiL«»ƒ¿»ƒƒ¿»«¿»רק ולא והמצוות, התורה ענין כל שהרי

האדם.? עבודת הוא המקדש, בנין

¯‡·nk ,‡e‰ ÔÈÚ‰ C‡«»ƒ¿»«¿…»‡Èza ‰k¯‡a15LecÁ‰c , «¬À»««¿»¿«ƒLc˜n‰ ˙È·c של זה בנושא ¿≈«ƒ¿»

השכינה ȉzL‰השראת ‡e‰∆ƒ¿∆ÈeÏ‚a ‰ÈÎM‰ ˙‡¯L‰«¿»««¿ƒ»¿»

ÌB˜Óa גשמיÌiÒÓ,בעולם ¿»¿À»LÙp‰ BÓÎe רוחנית מהות שהיא ¿«∆∆

Ûeba ˙LaÏ˙n‰,הגשמיȯ‰ «ƒ¿«∆∆«¬≈ËeLt ÌˆÚ ‡È‰ LÙp‰ מהות «∆∆ƒ∆∆»

מוגדרת בלתי «¿Óp‰«ƒˆ‡'פשוטה'ÏÎa ˙LaÏ˙n‰ ‡È‰ LÙp‰ d˙B‡c ,‰ÂLa Ûeb‰ ȯ·‡ ÏÎa¿»≈»≈«¿»∆¿»«∆∆ƒ«ƒ¿«∆∆¿»

,ÌÈ„Èb ‰"ÒL Ìȯ·È‡ Á"Ó¯ מן דרגות הבדלי ביניהם שיש למרות ¿«≈»ƒ¿»»ƒƒמהחיות פחותה היא למשל, ובלב, שבראש שהחיות ומובן הקצה. אל הקצה

הגידים ובכל האברים בכל נמצאת הנפש עצם זאת בכל שברגל, שבעקב

שווה, ÔÙ‡aבמידה Ì„‡‰ ˙‡ ‰"a˜‰ ‡¯a ÔÎŒÈtŒÏڌۇ¿««ƒ≈»»«»»∆»»»¿…∆ÈeÏ‚a LÙp‰ ˙‡¯L‰ ÌB˜nL ,‰Êk ונרגשת ניכרת גלוייה, בצורה »∆∆¿«¿»««∆∆¿»

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

39

40

41

42

43

44

45

46

47

48

49

50

51

52

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

70

71

72

73

74

75

76

77

78

79

80

81

82

83

84

85

86

mkeza izpkye ycwn il eyre

ּגם הּוא וכן ּבּגּוף. מקֹום ּבכל החּיּות ְְְִֵֶֶַַַַָָנמׁשכת

ּבגלּוי, היא הּׁשכינה הׁשראת ׁשּבֹו ְְְְִִִֶַַַַָָָָּבּמקּדׁש,

ׁשּבזה [אּלא העֹולם. ּבכל החּיּות נמׁשכת ְְִִֶֶֶֶֶַַָָָָָָּומּׁשם

אחר ּבמקֹום (ּכּמבאר ּדעֹות ב' אפן 16יׁש אם ( ְְִֵֵֵֶַַָָֹֹ

ּומּקיף, מעבר ּבדר הּוא ּבּמקּדׁש הּׁשכינה ֲִֶֶַַָ