TORRES DEL PAINE Y PARQUE NACIONAL BERNARDO O´HIGGINS
SITIO ARQUEOLÓGICO DE LA CULTURA CHINCHORRO
IGLESIAS DEL ALTIPLANO
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL BAILES CHINOS
RED VIAL
AUTOPISTA
PAVIMENTO
RIPIO
TIERRA
RED FERROVIARIA
SANTIAGO
Arica
Iquique
Calama
Antofagasta
Copiapó
Coquimbo
La Serena
ValparaísoViña del Mar
Rancagua
Curicó
Talca
Chillán
Concepción
Los Ángeles
Temuco
Valdivia
Osorno
Puerto Montt
Punta Arenas
Tocopilla
Vallenar
Ovalle
Quillota
San Antonio
San Fernando
Linares
San Carlos
San Pedro de la Paz
Angol
Victoria
Villarica
La UniónRío Bueno
Castro
Ancud
Coyhaique
Putre
Socoroma
Caleta Camarones
Pisagua
Huara
Pozo Almonte
Camiña
Pica
Collaguasi
Quillagua
Chuquicamata
Ollagüe
María Elena
Mejillones
Sierra Gorda San Pedrode Atacama
Toconao
Socaire
Salar de Atacama
Estación Saldívar
Mina Escondida
Oficina Valparaíso
Oficina Alemania
Taltal
ChañaralDiego de Almagro
El Salvador
Potrerillos
Caldera
PaipoteTierra
Amarilla
Carrizal Bajo
Huasco
Tranque Lautaro
Alto del Carmen
CachiyuyoEl tránsito
La Higuera
VicuñaPisco Elqui
Paihuano
Andacollo
Totoralillo
Tongoy
Monte Patria
El Palqui
Combarbalá
Punitaqui
Puerto Oscuro
Los Vilos
Illapel
Salamanca
Petorca
San FelipeLas Cuevas
Algarrobo
MelipillaMaipú Puente
AltoNavidad
Machalí
RengoPichilemu
Santa Cruz
Molina
Licantén
Curepto
Constitución
San Javier
Parral
Cauquenes
Pelluhue
San Fabián
Pinto
Tomé
Cabrero
Antuco
HuepilArauco
Lebu
Curanilahue
Mulchén
Alto Bío BíoCollipulli
Nacimiento
Cañete
LonquimayCuracautín
LautaroNueva
Imperial
Puerto Saavedra
Gorbea
Melipeuco
Pucón
Curarehue
Panguipulli
San José de Mariquina
Los Lagos
Futrono
Lago Ranco
Puyehue
Purranque
Puerto Octay
Frutillar
Puerto Varas
Pucatrihue
Calbuco
Hualaihue
Maullín
Carelmapu
Chepu
Quemchi
Dalcahue
AchaoQuinchao
Quellón
Caleta Gonzalo
Chaitén
FutaleufúPuerto Cárdenas
Palena
Guaitecas
Puerto Cisnes
El Telón
Villa Amengual
Puerto Aguirre
Puerto Aysén
Puerto Chacabuco
Valle Simpson
Balmaceda
Villa Cerro Castillo
Puerto Ingeniero
IbáñezBahía Murta
Chile Chico
Puerto Guadal
Puerto Río Tranquilo
Cochrane
Villa Chacabuco
Tortel
O’Higgins
Puerto Pudeto
Puerto Natales
Torres del Paine
Las Viudas
Chabunco
Puerto Zenteno
Puerto Percy
Río Verde
Entre Vientos
Porvenir
Cerro Sombrero
CamerónPuerto del
Hambre
Punta Delgada
San Gregorio
Lenadura
Puerto Yartou
Isla Dawson
Aserradero La Paciencia
Timauquel
Galpones
Puerto Navarino
Cabo de Hornos
Huaitiquina
ISLA JUAN FERNÁNDEZ
Isla Alejandro
Selkirk
SAN JUAN BAUTISTA53
Isla Santa Clara
TERRITORIO
ANTÁRTICO
CHILENO
* “ACUERDO ENTRE LA REPÚBLICA DE CHILE Y LA REPÚBLICA ARGENTINA PARA PRECISAR EL RECORRIDO DEL LÍMITE DESDE EL MONTE FITZ ROY HASTA EL CERRO DAUDET”.
(Buenos Aires, 16 de diciembre de 1998).
*
Parque Nacional de Rapa Nui
HANGA ROA
ISLA DE PASCUA
13
50
7
57
4
8
9
10
11
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12
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202124
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23
17 18
6
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6
1
MAPA PATRIMONIAL DE CHILE
PATRIMONIO MUNDIAL
La Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO es un legado de monumentos y sitios de una gran riqueza natural y cultural que pertenece a toda la humanidad. Los Sitios inscritos en la Lista de Patrimonio Mundial cumplen una función de hitos en el planeta, de símbolos de la toma de conciencia de los Estados y de los pueblos acerca del sentido de esos lugares y emblemas de su apego a la propiedad colectiva, así como de la transmisión de ese patrimonio a las generaciones futuras.
Es por ello que, al ser también los monumentos y los sitios lugares de desarrollo sostenible y de reconciliación, la UNESCO interviene activamente y coordina las acciones de sus socios administrando la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (1972).
Los patrimonios cultural y natural son fuentes inigualables de vida e inspiración. Sitios, monumentos, áreas silvestres o naturales protegidas a lo largo del planeta, por su carácter excepcional, son el patrimonio de nuestro planeta.
Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural (París, 1972)
La Convención de 1972 sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural surge a partir de la fusión de dos movimientos separados: el primero centrado en la preservación de los sitios culturales, y el otro relativo a la conservación de la naturaleza.
La Convención define el tipo de sitios naturales o culturales que pueden ser considerados para su inscripción en la Lista del Patrimonio Mundial. Además, establece las obligaciones de los Estados Miembro en la identificación de sitios potenciales y su rol en la protección y preservación de los mismos. Al firmar la Convención, cada país se compromete a conservar no sólo los sitios de Patrimonio Mundial en su territorio, sino también a proteger su patrimonio nacional. En la Convención se explica cómo funcionará y se gestionará el Fondo del Patrimonio Mundial y bajo qué condiciones se puede proporcionar asistencia financiera internacional.
La Convención establece la obligación de los Estados Parte de informar periódicamente al Comité del Patrimonio Mundial sobre el estado de conservación de sus bienes de Patrimonio Mundial.
También alienta a los Estados Parte a sensibilizar al público sobre los bienes del Patrimonio Mundial y mejorar su protección mediante programas educativos.
Conoce la Convención completa en http://whc.unesco.org/
Institución del Estado de Chile responsable de su implementación: Consejo de Monumentos Nacionales/Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos.
PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL
El contenido de la expresión “patrimonio cultural” ha cambiado bastante en las últimas décadas, debido en parte a los instrumentos elaborados por la UNESCO. El patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes, como tradiciones orales, artes del espectáculo, usos sociales, rituales, actos festivos, conocimientos y prácticas relativos a la naturaleza y el universo, y saberes y técnicas vinculados a la artesanía tradicional.
La UNESCO, que es el único organismo especializado de las Naciones Unidas con un mandato expreso en el ámbito de la cultura, procura crear las condiciones necesarias para el diálogo basado en el respeto por los valores compartidos y fomenta la cooperación internacional. La Organización lleva trabajando más de 60 años en el ámbito del patrimonio cultural inmaterial y esta labor ha culminado en 2003 con la adopción de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial.
Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial (París 2003)
El 17 de octubre de 2003, en París, la UNESCO aprobó la Convención para la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial que considera de especial importancia el patrimonio inmaterial. Recordando sus programas y referentes anteriores relativos a dicho patrimonio, como la Recomendación de la UNESCO sobre la salvaguardia de la cultura tradicional y popular (1989), así como la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural (2001) y la Declaración de Estambul (2002), este texto fundamental enfatiza la importancia de este patrimonio por ser el crisol de la diversidad cultural y garante del desarrollo sostenible. Recuerda la interdependencia que existe entre el patrimonio cultural inmaterial y el patrimonio material cultural y natural, argumentando el hecho de que la mundialización y las transformaciones sociales, por ser factores idóneos al dialogo entre las comunidades, también pueden constituir una seria amenaza que se traduce en fenómenos de intolerancia, graves riesgos de deterioro, desaparición y destrucción del patrimonio cultural inmaterial. El texto destaca el rol imprescindible que juegan las comunidades, en especial las indígenas, los grupos y en algunos casos los individuos en la producción, salvaguardia, mantenimiento y recreación del patrimonio cultural inmaterial, contribuyendo con ello a enriquecer la diversidad cultural y la creatividad humana.
Considerando las potencialidades inherentes al patrimonio inmaterial y los peligros que corre, la Convención tiene como finalidades a) la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial; b) el respeto del patrimonio cultural inmaterial de las comunidades, grupos e individuos de que se trate; c) la sensibilización en el plano local, nacional e internacional a la importancia del patrimonio cultural inmaterial y de su reconocimiento recíproco; d) la cooperación y asistencia internacionales.
Conoce el texto completo de la Convención en http://www.unesco.org/new/es/culture/
Institución del Estado de Chile responsable de su implementación: Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.
TESOROS HUMANOS VIVOS EN CHILELos Tesoros Humanos Vivos (THV) son individuos que poseen en sumo grado los conocimientos y técnicas necesarias para desarrollar o recrear determinados elementos del patrimonio cultural inmaterial. Corresponde a cada Estado Miembro escoger un título adecuado para designar a los depositarios de conocimientos y técnicas, siendo indicativo el título de “Tesoro Humano Vivo” propuesto por la UNESCO.
En Chile, la denominación Tesoros Humanos Vivos es la instancia oficial por medio de la cual el Estado chileno reconoce y apoya a personas y comunidades portadoras de manifestaciones, prácticas y saberes de alta significación para el país y las comunidades locales, o bien, a aquellas expresiones que presentan riesgos para su continuidad.
Esta iniciativa busca establecer las mejores herramientas para la puesta en valor del patrimonio nacional, así como promover su registro, transmisión y salvaguarda. La acción del reconocimiento se enfoca en relevar y fomentar la pluralidad y diversidad cultural de la comunidad nacional. El reconocimiento de Tesoros Humanos Vivos (THV) puede otorgarse a personas o en colectivos locales específicos que corresponden a las características anteriores.
Para más información sobre los Tesoros Humanos Vivos, visite http://www.unesco.org/culture/ich/en/living-human-treasures
Institución del Estado de Chile responsable de su implementación: Consejo Nacional de la Cultura y las Artes.
PROGRAMA MEMORIA DEL MUNDO
El Programa Memoria del Mundo se fundamenta en el argumento de que el patrimonio documental mundial pertenece a todas y todos. Así, la UNESCO considera que debe ser preservado y protegido y, con el debido respeto de los hábitos y prácticas culturales, debe ser accesible para todos de manera permanente y sin obstáculos.
Para concretizar este programa, la UNESCO define como patrimonio documental “aquello que consigna algo con un propósito intelectual deliberado”. Es informativo y reposa sobre un soporte que lo consigna, ambos elementos presentando una gran variedad de forma. Son parte de la memoria colectiva de un pueblo, nación, región o sociedad. A la vez los documentos reflejan la diversidad de los pueblos, las culturas e idiomas. Cabe destacar que si bien el concepto de documento es universal, se reconoce que algunas culturas tienen más prácticas “documentales” que otras. Finalmente, se reconoce que los documentos son movibles, consistentes en signos/códigos, conservables, reproducibles y trasladables y fruto de documentación en información deliberado.
Institución del Estado de Chile responsable de su implementación: Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos
PATRIMONIO DOCUMENTAL DE CHILE INCLUIDO EN EL
REGISTRO DE LA MEMORIA DEL MUNDO
ARCHIVO DE DERECHOS HUMANOS DE CHILE
Año de inscripción: 2003
El Archivo de Derechos Humanos de Chile tiene por objetivo garantizar que no continúe el deterioro de la memoria histórica de violaciones de derechos humanos ocurridas durante la dictadura militar (1973-1989) que se encuentra documentada en varios archivos de las instituciones nacionales. El archivo está compuesto por documentos únicos y auténticos utilizados originalmente para las acciones de solidaridad internacional y para la defensa y búsqueda de las personas perseguidas, detenidas y desaparecidas durante esa época en Chile. Comprenden cerca de mil fotografías de detenidos desaparecidos, material audiovisual, recortes de prensa y ediciones de “Teleanálisis”, noticiario que se distribuía en video y que registraba la lucha por la defensa de los derechos humanos. Los registros fueron reunidos y salvaguardados entre 1973 y 1995 por varios organismos y asociaciones.
Estos archivos dan pie a un debate público sobre la memoria y las violaciones de derechos humanos, garantía de reflexión para construir la democracia y una sociedad libre.
COLECCIONES DE POESÍA POPULAR CHILENA IMPRESA: “LIRA POPULAR”
Año de inscripción: 2013
Las colecciones “Lira Popular” suponen un excepcional y único patrimonio documental de poesía popular. Son raros vestigios que permiten comprender mejor las vidas y las ideas de las clases populares chilenas entre 1880 y 1920. Estos documentos, editados en su mayoría por poetas populares, plantean temas de profundo interés, principalmente políticos y sociales, nacionales e internacionales; están escritos en una métrica poética tradicional (la décima) e ilustrados con xilografías y grabados.
FONDO DOCUMENTAL DE LOSJESUITAS DE AMÉRICA
Año de inscripción: 2003
El Fondo Documental de los Jesuitas de América reúne testimonios relevantes de la historia de las Antillas, Argentina, Colombia (Bogotá), Bolivia, Cuba (La Habana), Ecuador, España, Filipinas (Manila), México, Paraguay y Chile en los siglos XVII y XVIII, que corresponde a todas las áreas en las que la Compañía de Jesús llevó a cabo su acción misionera. La Compañía de Jesús realizó misiones a las Indias Occidentales, así como a las Indias Orientales. Destacó con obras educacionales vinculadas al humanismo cristiano, con un fuerte asiento en la cultura. Incluye más de 128 mil fojas con la historia de la evangelización en América Latina durante los siglos XVII, XVIII y XIX. La Compañía de Jesús fue expulsada de los territorios de América Latina bajo el dominio de Carlos III.
El Fondo de los Jesuitas de América es la única referencia para el estudio de la continuidad, en la América española, de la obra universal de la Compañía de Jesús.
Publicado en 2016 la Oficina Regional de Educación para América Latina y el Caribe (OREALC/UNESCO Santiago)
Esta publicación está disponible en acceso abierto bajo la licencia Attribution-ShareAlike 3.0 IGO (CC-BY-SA 3.0 IGO) (http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/igo/). Al utilizar el contenido de la presente publicación, los usuarios aceptan las condiciones de utilización del Repositorio UNESCO de acceso abierto (www.unesco.org/open-access/terms-use-ccbysa-sp).
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Las ideas y opiniones expresadas en esta obra son las de los autores y no reflejan necesariamente el punto de vista de la UNESCO ni comprometen a la Organización.
UNESCO Santiago prioriza la perspectiva de género; sin embargo, para facilitar la lectura se utiliza un lenguaje neutro o se hará referencia a lo masculino o femenino según corresponda a la literatura presentada.
El Sistema de Información para la Gestión Patrimonial (SIGPA) es un programa del Departamento de Patrimonio Cultural del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes (CNCA), www.sigpa.cl
Agradecimientos: UNESCO Santiago agradece al antropólogo de la Universidad Bernardo O’Higgins, Dr. Michel Dusquesnoy, por su contribución en la elaboración de este mapa. De igual modo, a la Comisión Nacional Chilena de Cooperación con la UNESCO, al Ministerio de Educación, al Consejo Nacional de la Cultura y las Artes, al Consejo de Monumentos Nacionales, a la Dirección de Bibliotecas, Archivos y Museos (DIBAM) y a la Biblioteca Nacional de Chile por su apoyo y contribución en la elaboración de este mapa.
Diseño: Sergio Baros
Impreso en Chile
1. La Lira popular: poesía popular impresa del siglo 19. Santiago de Chile: Archivo de Literatura Oral y Tradiciones Populares: Editorial Universitaria: DIBAM, Departamento de Extensión Cultural, 1999 (Santiago de Chile: Editorial Universitaria). Disponible en http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-7745.html
2. Historia de abiponibus equestri bellicosaque paraquariae natione: locupletata copiosis barbararum gentium, urbium ... / authore Martino Dobrizhoffer. Viennæ : Typis Josephi Nob. di Kurzbek, 1784. 3 v., [8] h. de láms. (una pleg.) Disponible en http://www.memoriachilena.cl/602/w3-article-74930.html
Ubicación: Región de los Lagos, Provincia de Chiloé, Comunas de Castro, Chonchi, Dalcahue, Puqueldón, Quemchi, QuinchaoÁrea inscrita: 8,69 Ha
Descripción: Las 16 Iglesias de Chiloé inscritas como Patrimonio Mundial son ejemplos excepcionales de la fusión de las tradiciones culturales europeas e indígenas, para producir una forma única de arquitectura en madera.
2
hParque Nacional de Rapa NuiFecha de inscripción: 1995
Ubicación: Región de Valparaíso, Provincia de Isla de Pascua, Comuna de Rapa NuiÁrea inscrita: 6.666 Ha
Descripción: Rapa Nui es el nombre indígena de Isla de Pascua, la que representa uno de los más notables fenómenos culturales del mundo: una tradición artística y arquitectónica de gran poder e imaginación desarrollada por una sociedad que estuvo totalmente aislada durante más de un milenio, que construyó altares y erigió enormes figuras de piedra conocidas como moai. El Sitio Patrimonio Mundial corresponde al Parque Nacional Rapa Nui (aproximadamente el 42% de la isla).
1
PAT R I M O N I O D E L A H U M A N I D A D
T E S O R O S H U M A N O S V I V O S
hÁrea Histórica de la ciudad-puerto de ValparaísoFecha de inscripción: 2003
Ubicación: Región de Valparaíso, Provincia de Valparaíso, Comuna de ValparaísoÁrea inscrita: 23 Ha
Descripción: Es un testimonio excepcional de la fase temprana de globalización de avanzado el siglo XIX, cuando Valparaíso se convirtió en el puerto comercial líder de las rutas navieras de la costa del Pacífico de Sudamérica, al unir los océanos Atlántico y Pacífico, vía el Estrecho de Magallanes. Con la apertura del Canal de Panamá en 1914, su desarrollo se desaceleró, permitiendo que su tejido urbano característico se preservara como un testimonio excepcional de su época de auge.
3
hOficinas salitreras Humberstone y Santa LauraFecha de inscripción: 2005
Ubicación: Región de Tarapacá, Provincia de Iquique, Comuna de Pozo Almonte Área inscrita: 573,48 Ha
Descripción: Son el testimonio excepcional de una industria que se convirtió en una compleja red de intercambio cultural -nacional y extranjero-, que dio origen a una comunidad urbana con su propio lenguaje, organización, costumbres y expresiones creativas (cultura pampina). Esta industria transformó la Pampa e indirectamente las tierras agrícolas de todo el mundo, que recibieron los beneficios de este fertilizante, que también fue llamado “oro blanco”.
4
hCampamento SewellFecha de inscripción: 2006
Ubicación: Región de Libertador General Bernardo O’Higgins, Provincia de Cachapoal, Comuna de MachaliÁrea inscrita: 17,2 Ha
Descripción: Situada a 60 km al este de Rancagua, a más de 2.000 metros de altitud, en la cordillera andina, la ciudad minera de Sewell fue construida por la empresa Braden Koper a principios del siglo XX para albergar a los trabajadores de la mina El Teniente, que pronto se iba a convertir en la mayor explotación subterránea de cobre del mundo. Sewell es un ejemplo notable de las ciudades construidas por empresas industriales, que surgieron en muchos rincones apartados del planeta.
5
hQhapaq Ñan, Sistema Vial AndinoFecha de inscripción: 2014
Ubicación: Sitio patrimonial compartido entre Chile, Argentina, Perú Bolivia, Ecuador y ColombiaÁrea inscrita por Chile: 176,5 Ha
Descripción: Qhapaq Ñan (palabra quechua), “camino principal andino”, designa la gigantesca red caminera de comunicación de 30.000 km de extensión, elaborada por los incas en base a infraestructura preincaica, del cual algunos tramos son Patrimonio Mundial. Corresponde a un testimonio único y excepcional de la civilización Inca, basada en valores y principios de reciprocidad, redistribución y dualidad, que aún hoy otorgan un sentido de identidad a las comunidades y hacen posible la transmisión de expresiones culturales.
Descripción: El Club de adulto mayor afrodescendiente Julia Corvacho Ugarte es una de las principales agrupaciones afrodescendientes que mantiene vivas y transmite las tradiciones socioculturales heredadas desde los primeras personas de origen africano que arribaron a lo que es hoy la región de Arica y Parinacota.
Descripción: Don Nemesio Antonio Moscoso, aymara, es agricultor, historiador, cultor de sus tradiciones y maestro luriri, además de ser un destacado músico desikura, bandola, lichiwayu y pinquillo.
Descripción: Arturo René Barahona González es el caporal más antiguo de la Fiesta de La Tirana, representa a los genuinos bailes pieles rojas. Ha dedicado 75 años de su vida a esta devoción. Es considerado un legado y referente para su comunidad, ya que conserva danzas típicas, vestimentas, cantos y prácticas ceremoniales.
hUberlinda Inés Vera Jofré Cultor Individual / Artesanía de Coronas Fúnebres Pampinas - HojalateraAño reconocimiento: 2012
Comuna: Pozo Almonte
Descripción: Uberlinda es reconocida por mantener la tradición pampina salitrera de la elaboración de coronas de flores en hojalata, papel seda y papel crepé.
PA hElena Bruna Tito Tito Cultor Individual / AlfareríaAño reconocimiento: 2015
Comuna: CalamaPueblo Originario: Licanantai
Descripción: Doña Elena Tito es la heredera de una larga tradición likan antai de alfarería que utiliza una greda propia de su zona. La técnica que utiliza casi ha desaparecido en el norte de Chile. Elabora piezas ornamentales y utilitarias, además de piezas ceremoniales que son utilizadas en rituales.
Comuna: San Pedro de AtacamaPueblo Originario: Licanantai
Descripción: Don Alejandro es un artesano atacameño tradicional cuya especialidad, desde hace 60 años, es el tallado de piedra liparita (piedra pómez) y la piedra volcánica. Adquirió su arte a través de la observación a los mayores que trabajaban esta técnica. Por otra parte es músico y compositor de cuecas nortinas y música carnavaleña, ha dedicado su vida a esta particular música que integra elementos andinos, aymaras – lickan antai y chileno mestizo.
hComunidad Colla del Río Jorquera y sus afluentes Cultor colectivo / Ganadería - Trashumancia - Yerbatería Año reconocimiento: 2010
Comuna: CopiapóPueblo Originario: Colla
Descripción: Ubicada en la Cordillera de los Andes, la Comunidad Colla del Río Jorquera y sus afluentes está compuesta por alrededor de 20 familias, dedicados a la crianza de animales.
Descripción: La señora Basilia es una mujer líder, perteneciente a una comunidad Colla de Diego de Almagro, en la cual es reconocida como Matriarca Colla, por la gran sabiduría, experiencia y conocimientos ancestrales que posee. Todo lo vivido y la manera en que se alejó de su territorio querido, la ha llevado a traspasar y transmitir su manera de vida a las nuevas generaciones.
LISTA TENTATIVA DE BIENES CULTURALES Y NATURALES DE CHILE A SER POSTULADOS COMO SITIOS DEL PATRIMONIO MUNDIAL
T E S O R O S H U M A N O S V I V O S
REGIÓN DEL MAULE
hLoceras de Pilén Cultor colectivo / AlfareríaAño reconocimiento: 2012
Comuna: Cauquenes
Descripción: Este grupo de mujeres campesinas se dedica a la artesanía en arcilla proveniente de sus tierras. Su conocimiento y destreza en torno al diseño y calidad alfarera se ha convertido en un ámbito de interés turístico, dada la riqueza social de su cultura popular, su patrón de género y sello único, con influencias mapuche e hispánica.
hFederico Pate Tuki Cultor Individual / Músico y cantor Año reconocimiento: 2011
Comuna: Isla de PascuaPueblo Originario: Rapa Nui
Descripción: Don Federico es un importante trovador de la música tradicional rapa nui, del riu (melodía alegre) y el ute (melodía melancólica), canciones de “la gente antigua”. Con su difunto hermano, Luis Avaka Paoa, rescató partes importantes de este género e educa a las jóvenes generaciones de la isla en sus prácticas singulares.
hManuel Segundo Ladino Curiqueo Cultor individual / Narrador - Cosmovisión mapuche - Rescate y enseñanza de la lengua mapudungunAño reconocimiento: 2013
Comuna: La GranjaPueblo Originario: Mapuche
Descripción: Don Manuel Ladino es un destacado cultor y transmisor de la lengua, cultura y visión del mundo mapuche en el espacio urbano. Sus conocimientos de gran valor lo alzan al rango de ser reconocido como una persona de conocimiento, kimche, referente para la comunidad mapuche de la Región Metropolitana.
hArpilleristas de Lo Hermida Cultor colectivo / ArpilleríaAño reconocimiento: 2012
Comuna: Peñalolen
Descripción: El Colectivo de Arpilleristas de Lo Hermida, creado en 1975 en Peñalolén, agrupa mujeres que desarrollaron una expresión artística colorida para transmitir hechos y escenas de la cultura popular chilena durante la dictadura militar. En la actualidad siguen retratando hechos de la vida cotidiana.
hDomingo Antonio Pontigo Meléndez Cultor individual / Canto a lo divino - Canto a lo humanoAño reconocimiento: 2010
Comuna: San Pedro de Melipilla
Descripción: Don Domingo es poeta popular y cantor a lo poeta, una disciplina poético-musical de tradición oral, basada en la memoria y la improvisación. Se expresa principalmente a través de la décima y algunas otras formas estróficas como la cuarteta.
hArturo de Jesús Lucero Zamorano Cultor individual / Constructor de ruedas de LarmahueAño reconocimiento: 2014
Comuna: Pichidegua
Descripción: Don Arturo Lucero Zamorano ha desarrollado, de manera sustentable, el dominio de su arte como maestro constructor y reparador de ruedas de agua durante más de cincuenta años.
hCooperativa campesina de salineros de Cahuil, Barrancas y La Villa Cultor colectivo / Producción de SalAño reconocimiento: 2011
Comuna: Pichilemu
Descripción: Los trabajadores cultivadores de sal de Pichilemu han hecho de esta actividad extractiva su vida y su sustento desde tiempos ancestrales. Esta tradición que utiliza la misma tecnología desde muchos lustros, remonta a los picunche, antiguos habitantes de la zona.
hComunidad baile de los Negros Cultor colectivo / Fiesta popular - Baile de los negrosAño reconocimiento: 2011
Comuna: Licantén
Descripción: Las actividades ceremoniales y festivas de la celebración de la Virgen del Rosario tienen raíces del pueblo originario picunche. Su origen fluctúa entre los años 1550 y 1600. Los elementos de la leyenda dejan un lugar importante a los indígenas vecinos del Lora para quienes la imagen era una representación sincrética de la Pachamama (o Ñuke Mapu).
hComunidad de artesanas en crin de Rari Cultor colectivo / Tejidos en crin de caballoAño reconocimiento: 2010
Comuna: Colbún
Descripción: La artesanía en crin de caballo es un oficio único en el mundo. Se transmite de generación en generación desde por lo menos dos siglos. Los aspectos identitarios del conocimiento de la técnica y tradición de la artesanía de tejido en crin de Caballo.
hColchanderos y Colchanderas de Trehuaco Cultor colectivo / Cuelchería Año reconocimiento: 2015
Comuna: Trehuaco
Descripción: La técnica desarrollada es colchar que consiste a colectar y trenzar la cuelcha, una paja de trigos colorados. La chupalla es materia prima de la “chupalla” accesorio típico del Huaso chileno, parte de la identidad nacional.
hAmalia Quilapi Huenul Cultor Individual / Tejido a telar Trarikán - Textilería Año reconocimiento: 2015
Comuna: CañetePueblo Originario: Mapuche
Descripción: Doña Amalia Quilapi es una artesana mapuche que se distingue por el dominio y la destreza de la técnica tradicional del trarikan, que ha rescatado y mantenido. Esta técnica consiste en tejer a telar de doble urdimbre, es utilizada para crear diseños específicos.
hBandita de Magallanes Cultor colectivo / BandaAño reconocimiento: 2012
Comuna: La Florida
Descripción: Bandita de música tradicional conformada un año antes del mundial de fútbol del 62’ e integrada por músicos profesionales dedicados a tocar melodías festivas en el estadio. Ligados al Club Deportivo de Magallanes (club antecesor de Colo-Colo), por más de medio siglo han cumplido un rol social e identitario del club.
hMaría Virginia Haoa Cardinali Cultor individual / Prácticas narrativas Año reconocimiento: 2012
Comuna: Isla de PascuaPueblo Originario: Rapa Nui
Descripción: Profesora, integrante y co-fundadora de la Academia de la Lengua Rapa Nui, luchadora emérita de la revitalización de la lengua rapa nui, doña María Virginia Haoa se dedica a la transmisión de conocimientos para las nuevas generaciones.
hComponedores de huesos, Ngütamchefe de Tirúa Cultor colectivo / Composición de huesos Año reconocimiento: 2014
Comuna: TirúaPueblo Originario: Lafkenche
Descripción: El trabajo intercultural grupo Ngütamchefe, compuesto por varios agentes de salud, se centra en una sabiduría de medicina tradicional que se ha mantenido viva en distintas comunidades. Este grupo incorpora al sistema formal de salud, en el Centro de Salud Familiar (CESFAM) de la comuna de Tirúa, una de las expresiones de patrimonio cultural inmaterial de medicina tradicional presentes en el país.
hUnión de Artesanos de Quinchamalí Cultor colectivo / Alfarería Año reconocimiento: 2014
Comuna: Chillán
Descripción: En la provincia de Ñuble, al oeste de la ciudad de Chillán, se ubica el caserío de Quinchamalí. Manos ingeniosas y talentosas, especialmente de mujeres, moldean la greda para producir una alfarería utilitaria y ornamental, cuya técnica de trabajo se ha transmitido de madres a hijas desde tiempos prehispánicos.
hMaría Angelina Parra Parra Cultor Individual / Canto campesino Año reconocimiento: 2009
Comuna: Penco
Descripción: María Angelina Parra Parra es una verdadera vocera de la tradición rural del centro sur del país. Sensible a la experiencia de las relaciones humanas, transmite su saber y su talento como cantora campesina, animando fiestas y en las celebraciones del campo.
hZunilda del Carmen Lepín Henríquez Cultor Individual / Cuidadora de semillas - Huertera - Cocinera Año reconocimiento: 2015
Comuna: Temuco Pueblo Originario: Mapuche
Descripción: Zunilda Lepín Henríquez vive actualmente en la comuna de Temuco, donde es dueña de Tradiciones Zuni, un restorán de comida campesina, donde solo se venden alimentos orgánicos, libres de químicos y transgénicos. Esta característica promueve doña Zunilda al rango activa defensora comunitaria en lucha por la soberanía alimentaria.
Descripción: Lorenzo Aillapan es un reconocido sabio (kimche) de la región del Lago Budi. Conocido uñümche, hombre pájaro, recrea y difunde la oralidad, poesía, música y lírica del idioma mapuche, los sonidos de la naturaleza. Difunde su mensaje a través de las onomatopeyas que percibe en los silbatos de los pájaros.
Comuna: Padre Las Casas Pueblo Originario: Mapuche
Descripción: Doña Dominga Neculmán, de unos 80 años, es una maestra alfarera. Heredó de las técnicas tradicionales de su arte al observar su madre quien trabajaba la greda. Mujer del campo, la alfarería despertó en ella su curiosidad por la antigua tradición alfarera.
Comuna: Padre Las Casas Pueblo Originario: Mapuche
Descripción: Hablante del mapuzungun, lengua de los mapuche, doña Paula Painén Calfuman se inscribe en la tradición de lo/as epewutufe, contadore/as de cuentos tradicionales que se aprenden y trasmiten solamente a través de la oralidad, como es el caso desde tiempos lejanos.
hArtesanos en Püll Püll Foki de Alepue Cultor colectivo / Cestería y fibra vegetal (Püll Püll Foki)Año reconocimiento: 2015
Comuna: Mariquina Pueblo Originario: Lafkenche
Descripción: Los artesanos y artesanas en Püll Püll Foki son parte de una comunidad williche lafkenche. Su destacado trabajo en cestería local se basa en la fibra blanca de la enredadera llamada Püll Püll Foki o Voqui Pil Pil.
hMaría Domitila Cuyul Cuyul Cultor Individual / Rescate y enseñanza de la lengua mapuche williche - Ceremoniales y rituales mapuche willicheAño reconocimiento: 2014
Comuna: Quellón Pueblo Originario: Mapuche williche
Descripción: Doña María Domitila es Maestra de Paz, figura ceremonial del pueblo huilliche, encargada de varios ritos importantes como la rogativa (nguillatún) o la llegada del nuevo sol (We tripantu). Ha logrado perpetuar ceremonias vinculadas a la memoria histórica y cultural mapuche williche chilota.
hCarpinteros de Ribera de Lanchas Chilotas Cultor colectivo / Carpintería de riberaAño reconocimiento: 2014
Comuna: Hualaihué
Descripción: La tradición de carpinteros de ribera capaces de crear las lanchas chilotas, expresión material de la navegación en Chiloé desde tiempos muy antiguos, se mantiene actualmente entre 4 carpinteros.
hLos Arrieros Cordilleranos de Paso El León Cultor colectivo / Arreo de ganadoAño reconocimiento: 2013
Comuna: Cochamó
Descripción: Los Arrieros Cordilleranos de Paso El León constituyen uno de estos pocos grupos que perpetúa una tradición de los albores del siglo XX a lo largo de la frontera del país: movilizar el ganado cruzando la cordillera.
hCofradía de Fiscales San Juan Bautista de la parroquia de Calbuco Cultor colectivo / Fiscales Año reconocimiento: 2013
Comuna: Calbuco Pueblo Originario: Cuenta con fiscales que pertenecen al pueblo mapuche williche
Descripción: Esta importante cofradía de una treintena de fiscales mantiene viva una tradición popular dedicada a mantener activa la fe católica en el archipiélago calbucano. Las mujeres juegan un rol fundamental, son generalmente las patronas, encargadas de cuidar y vestir los santos.
REGIÓN DE AYSÉN DEL GENERALCARLOS IBÁÑEZ DEL CAMPO
hTejueleros del Ciprés de Las Guaitecas Cultor colectivo / Aserraduría artesanal Año reconocimiento: 2015
Comuna: Guaitecas Pueblo Originario: Mapuche
Descripción: Son de los pocos tejueleros activos actualmente en la región de Aysén. Hace más de 40 años elaboran tejuelas de madera de ciprés muerto del archipiélago de Las Guaitecas. La tejuela es un material propio de la estética arquitectónica de la zona. Son utilizadas tanto para paredes (tingle) y techumbre, protegiendo de las constantes lluvias y vientos de la zona.
hRómulo Ranquehue Marilicán Cultor Individual / Jugador de la Taba Año reconocimiento: 2013
Comuna: Coyhaique, localidad de Murta
Descripción: Don Rómulo, gaucho y cultor patagón, es un asiduo jugador del juego de la Taba, característico de Aysén. Consiste en lanzar el proyectil de este nombre en una cancha, dando lugar a apuestas. La pasión por este juego y un fino sentido de la observación le hicieron elaborar Tabas artesanales chilenas, distinguidas por la precisión del equilibrio de su peso.
hComunidad Kawésqar de Puerto Edén Cultor colectivo / Cultura kawésqarAño reconocimiento: 2009
Comuna: Puerto Natales Pueblo Originario: Kawésqar
Descripción: Es una de las comunidades del pueblo Kawésqar que habita en la localidad insular de Puerto Edén. Destacan por mantener su cultura ancestral, especialmente por la conservación de su lengua, tradicional vida marina y pesquera. En un contexto en que muy pocas personas se adscriben como parte de este pueblo originario.
Descripción: Mujer yagán, destacada particularmente por el conocimiento de esta lengua. Cristina además de difundir las tradiciones y formas de vida de los habitantes del archipiélago fueguino, contribuye de esta forma a que perviva la cultura del pueblo yagán.Conocida por la comunidad como “la abuela Cristina”, es narradora de cuentos e historias vinculadas con las memorias familiares.
hTorres del Paine y Parque Nacional Bernardo O´Higgins, Región de Magallanes Fecha de solicitud: 30/03/1994
Categoría: Patrimonio naturalUbicación: Región de Magallanes
Descripción: Las Torres del Paine y el Parque Nacional Bernardo O´Higgins dominan más de 90% del Campo de Hielo del Sur de la Patagonia. La otra parte se extiende del lado fronterizo argentino. La superficie total del sitio es de unos 37.073 km2. El famoso macizo del Paine conocido por su belleza paisajística abre vastos laberintos de fiordos y ríos hacia el Océano Pacífico ofreciendo una gran variedad de ecosistemas.
hSitio arqueológico de la Cultura Chinchorro Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Arica, Antofagasta y Río Camarones. Regiones de Antofagasta y de Arica y Tarapacá
Descripción: Alrededor de 7 000 años antes de Cristo, grupos de cazadores venidos de los Andes, ocuparon la zona costera para aprovechar los abundantes recursos del Océano Pacífico, probablemente como consecuencia de los fuertes cambios climáticos ocurridos. Nacieron entonces sociedades de pescadores aplicando tecnologías de pesca basada en el trabajo de la concha. Estos grupos conocidos más tarde como Chinchorro se extendieron a través de la pampa entre la actual región de Antofagasta y el sur peruano.
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Ayquina, Región de Antofagasta, Provincia de El Loa
Descripción: El asentamiento de estas aldeas corresponde a una zona de poblamiento andina tradicional. Sus firmes nexos se fundamentan en una economía de reciprocidad e intercambios. Los habitantes practican la crianza de camélidos y una agricultura de variadas legumbres en los conocidos sistemas de andenes.
hCalle Baquedano - Iquique Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Iquique
Descripción: Pese a los terremotos (1868 y 1877), y de los incendios violentos (entre 1880 et 1885) que destrozaron la mayoría de los edificios del centro de la ciudad, Iquique es una ciudad que, desde la segunda mitad del siglo XIX, se desarrolló merced a la industria del nitrato de sodio. Es durante la bisagra entre los siglos XIX y XX que la ciudad reviste este toque urbano y arquitectónico que conserva hasta nuestro días.
hParque Nacional Archipiélago Juan Fernández Fecha de solicitud: 30/03/1994
Categoría: Patrimonio NaturalUbicación: Región de Valparaíso, Comuna de Juan Fernández
Descripción: El archipiélago de Juan Fernández, distante del continente de unos 667 km, se compone de las islas Alejandro Selkirk, Robinson Crusoe y Santa Clara. El Parque Nacional de Juan Fernández es un área natural protegida creado en 1935 y declarado, por la Unesco en 1977, reserva de la biosfera.
hSantuario de Altura del Cerro El Plomo Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región Metropolitana
Descripción: En 1954, el descubrimiento en el Cerro El Plomo (5.∫∫424 msnm) del cuerpo congelado de un niño de unos 8-9 años, sacrificado por los Incas, conmovió la prensa. El cuerpo fue hallado en la parte alta de los Andes frente a Santiago. El cuerpo estaba arropado en mantas, contribuyendo a su perfecta conservación. Los Incas observaban un culto a las montañas estrechamente asociado a la fecundidad.
hCuevas de Fell y Pali Aike Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región de Magallanes y Antártica Chilena
Descripción: Los primeros habitantes del extremo austral del continente americano llegaron en el sur de la Patagonia hace aproximadamente 11 000 años. La desglaciación dio entonces lugar a condiciones climáticas más clementes. Las huellas de la presencia de los primeros cazadores-recolectores han sido encontradas en la zona de estepas volcánicas de Pali Aike, cerca al Estrecho de Magallanes.
hCasas de la Hacienda San José del Carmen El Huique Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región del Libertador Bernardo O´Higgins, Provincia de Colchagua, Comuna de Palmilla
Descripción: Es sólo a hasta fin del siglo XVI que la zona de Colchagua fue intensamente colonizada por los españoles, como consecuencia de una revuelta indígena que obligó los colonizadores a concentrarse en la zona central de Chile. Este hecho tuvo como consecuencia la irrigación de la zona y su intenso desarrollo agrícola. La hacienda se impuso como el sistema económico predominante alrededor del cual se constituyeron la sociedad y la cultura del Chile Central.
h Iglesias del Altiplano Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Tarapacá
Descripción: A lo largo de la Colonia, la zona de Tarapacá fue el lugar de una intensa mezcla cultural entre Quechua, Aymara, Inca, Tiahuanaco y Españoles. Este complejo sincretismo desembocó de manera particularmente tangible en la edificación de una cincuentena de capillas e iglesias construidas en esta época.
hEl Palacio de la Moneda Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región Metropolitana, Provincia de Santiago, Comuna de Santiago
Descripción: El Palacio de la Moneda, o simplemente La Moneda, se caracteriza por la pureza de su estilo neoclásico con influencias del dórico romano y por su extensión horizontal rectilínea que la proporciona fuerza. Es actualmente la sede de la presidencia de Chile.
hCasas de Máquina de Temuco Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región de la Araucanía, Provincia de Cautín, Comuna de Temuco
Descripción: El conjunto “Casa de Máquina” es un complejo ferroviario redondo, techado y de hormigón. El recinto y las locomotoras en su interior son propiedad de la Empresa de Ferrocarriles del Estado. Ilustra una parte de la historia de Temuco y su región.
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región de Araucanía, Provincia de Malleco, Comuna de Collipulli
Descripción: : De una longitud de 347,5 metros, y con sus 102 metros de altura, es el segundo puente más alto de Chile, superado por el viaducto de Conchi (103 m). El peso total del viaducto, medido sección por sección en los talleres, ascendía a 1.401.344 kilogramos.
hSitio Arqueológico de Monte Verde Fecha de solicitud: 23/02/2004
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región de Los Lagos, Provincia de Llanquihue, Comuna de Puerto Montt
Descripción: Monte Verde se ubica en las cordilleras bajas del sur de Chile. El sitio atestigua de la presencia concentrada de seres humanos a lo largo de un pequeño arroyo hace alrededor de 14 800 años.
hArte Rupestre de La Patagonia Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Río Ibáñez, Región de Aysén, Provincia General Carrera, Comuna Río Ibáñez; Lago General Carrera, Estrecho de Magallanes, Región de Magallanes y Antártica
Descripción: En los alrededores de Lago General Carrera, varias manifestaciones del arte rupestre -las más antiguas de América del sur-, ilustrativas del “Estilo de Arte de Patagonia” pueden observarse. Manos -especialmente de sus negativos, llamadas “manos estarcidas”-, guanacos, avestruz sudamericana, escenas de caza y grecas, no siempre en buen estado de conservación, son los motivos más recurrentes hasta el norte del Estrecho de Magallanes.
h Iglesia y Convento de San Francisco Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región Metropolitana, Provincia de Santiago, Comuna de Santiago
Descripción: La iglesia y Convento de San Francisco se originan en la Ermita del Socorro, en la que se albergaba la imagen de la Virgen de esta advocación, traída al país por el conquistador y fundador de Santiago, Pedro de Valdivia. Esta imagen particularmente venerada por Valdivia y por sus compañeros, atribuyeron a su intercesión el haber sobrevivido a los ataques de los primeros habitantes.
hSan Pedro de Atacama Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región de Antofagasta, Provincia de El Loa, Comuna de San Pedro de Atacama
Descripción: Al norte del Salar de Atacama, en el Desierto del mismo nombre, San Pedro de Atacama se ubica en un oasis alimentado por el Río San Pedro, entre la Precordillera y la Cordillera de Los Andes.
hComplejo defensivo de Valdivia Fecha de solicitud: 01/09/1998
Categoría: Patrimonio culturalUbicación: Región de los Ríos, Provincia de Valdivia, Comuna de Valdivia; Comuna de Corral, Bahía de Corral
Descripción: El sur austral de Chile tenía una importancia estratégica para España. Se emprendió en el siglo XVI la construcción de poderosas edificaciones defensivas contra sus rivales europeos y los ataques de los corsarios. Los frecuentes desafíos justificaron la edificación de fortalezas en tres puertos claves del Pacífico Sur. Valdivia es la más antigua.
PAT R I M O N I O C U LT U R A L I N M AT E R I A L
hBailes chinosAño de inscripción en la Lista Representativa del Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad: 2014
Tipo: cultura inmaterial de la humanidadLugar de celebración: desde la zona norte de Chile hasta la zona central
hCorporación Cultural Organilleros de Chile Cultor colectivo / Organillo Año reconocimiento: 2013
Comuna: San Ramón - Valparaíso
Descripción: La corporación cultural Organilleros de Chile, fundada en 2001, es reconocida por dignificar el oficio y mantener viva las primeras formas de servicio de música industrial bailable, envasada y con fines de consumo. Representan una expresión festiva urbana que se extiende a lo largo del país, convocando a personas de diversas edades en torno a la sonoridad y el baile.
Descripción: Gracias a su permanente trabajo con el títere itinerante y su entusiasmo y amor por esta tradición, ha transmitido a distintas generaciones el conocimiento del oficio. Como titiritero, revive hasta la fecha el encuentro permanente con los títeres, los que han sido su pasión, vida y sustento material hasta el día de hoy.
hPalomitas Blancas de Laraquete Cultor colectivo / Elaboración de tortillas Año reconocimiento: 2016
Comuna: Laraquete
Descripción: Organización de mujeres de la Región del Biobío que se dedica a la elaboración y venta de tortillas de rescoldo (un patrimonio alimentario extendido a nivel nacional), cuya particularidad desde el punto de vista culinario es la incorporación de productos del mar a la tradicional tortilla.
hFamilia Marilicán Lindsay Cultor colectivo / Cestería Año reconocimiento: 2016
Comuna: Ancud
Descripción: Es una familia de artesanos en Chiloé que, usando la quilineja, fabrica en un principio piezas utilitarias de uso cotidiano (especialmente canastos, vetas, esteras y escobas) e incorporan con el tiempo la elaboración de piezas ornamentales, pero sin desviarse de las formas y técnicas tradicionales ni banalizar la producción en función del turismo.
Descripción: El Baile Pescador Chino Nº 10 de Coquimbo fue probablemente fundado en 1810 en la ciudad de Coquimbo. Su existencia y presencia han sido importantes en el devenir de la ciudad. En efecto, protagoniza un visible rol en la cultura popular del puerto en los últimos dos siglos.
Descripción: El baile chino (del quechua, chino “sirviente”) es una danza ritual originaria del Norte Chico y de la Zona Central de Chile que hoy, alcanza hasta el Norte Grande. Los bailes chinos son hermandades de músicos que expresan su fe por intermedio de la música, las coreografías (llamadas “mudanzas”) y el canto, con motivo de la celebración de fiestas conmemorativas. Esta expresión cultural tiene cinco estilos plenamente diferenciados y cada uno de ellos lleva el nombre del valle o de la cuenca en la que predomina. Organizados principalmente por hombres de las zonas rurales, los bailes chinos se caracterizan por la ejecución saltos y flexiones de piernas al ritmo de una música instrumental isométrica interpretada con percusiones y flautas de origen precolombino. El abanderado del baile canta coplas de tema religioso, memorizadas o improvisadas, cuyas estrofas narran relatos piadosos, y le acompañan dos filas simétricas de músicos y bailarines, a partes iguales.
