A CHURCH WHERE CARE, TEACHING, AND …rec.or.id/emagz/E-magz-Edisi-15-Januari-2017.pdf · Susunan...

A CHURCH WHERE CARE, TEACHING, AND MISSION MEET TOGETHER

Panggilan Beribadah PengkhotbahVotum PengkhotbahBacaan Bertanggapan Liturgos & JemaatPujian Pengakuan Dosa Liturgos & JemaatDoa Pengakuan Dosa Secara Pribadi Jemaat

Doa Pengakuan Dosa LiturgosBerita Anugerah LiturgosPetunjuk Hidup baru Liturgos & JemaatPujian “Salam Damai” / “Shalom shalom” Liturgos & Jemaat

Pujian Syukur 1 Liturgos & JemaatPujian Syukur 2 Liturgos & JemaatPengakuan Iman Liturgos & JemaatPujian Liturgos & JemaatDoa Firman Tuhan PengkhotbahKhotbah PengkhotbahPersembahan Liturgos & JemaatDoa Persembahan & Doa Syafaat Petugas DoaPengumuman & Seri Pembinaan PengkhotbahDoxology / “Kami memuji Kebesaran-Mu” Pengkhotbah

Doa berkat PengkhotbahAmin / “Thank You Lord” PengkhotbahTheme Song “Jesus At The Center“ Pengkhotbah

Susunan Liturgi Ibadah Minggu

2

3

Hamba Tuhan RECGEMBALA SIDANG SENIORPdt. Yakub Tri Handoko, Th.MTelp : 0815 5055 985Email: [email protected]

GEMBALA LOKAL CABANG BAVARIANPdt. Reyco Wattimury, S.Th. Telp.081-331515954 Email: [email protected]

GEMBALA LOKAL NGINDEN Ev. Yohanes Dodik Iswanto, M.A. Telp. 081-233780070 Email: [email protected]

GEMBALA LOKAL POS PI BATAMEv. Samuel Sambudjo Budiman, M.K. Telp. 081-931003006 Email: [email protected] /[email protected]

eMAGZ

Khotbah Minggu | #TEACHING

Allah mengasihi semua ciptaan dengan cara menopang

semuanya itu. Itu adalah tema khotbah kita minggu yang lalu. Namun, kasih Allah tidak berhenti sampai di situ saja. Dunia yang sudah rusak oleh dosa ini tidak hanya terus-menerus ditopang, tetapi suatu hari kelak akan direstorasi. Inilah tema khotbah kita hari ini.

Salah satu teks penting yang mengajarkan tentang pembaruan seluruh ciptaan adalah Wahyu 21:1-5. Apa saja yang dibarui diterangkan di ayat 1-4. Pada bagian penutup (ayat 5), Allah sendiri menegaskan kepastian dari pembaruan itu. Untuk lebih memudahkan, saya akan menguraikan ayat 5 terlebih dahulu.

Kasih Yang memulihkan semua CIPTAAN(Wahyu 21:1-5)| Mimbar REC | Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M

4

Segala sesuatu baru (ayat 5)

Perkembangan teknologi yang hebat telah mengondisikan sebagian dari kita untuk menyukai hal-hal yang baru. Telepon selular merk tertentu selalu menjadi incaran dan rebutan banyak orang pada saat peluncuran produk yang baru. Kadangkala sebuah produk baru benar-benar memuaskan si pembeli. Ada banyak fitur baru yang kreatif, inovatif, dan revolusioner. Ada pula momen kekecewaan tatkala pembaruan yang ditawarkan ternyata tidak terlalu signifikan.

Seberapa barukah restorasi yang dilakukan Allah? Kita perlu secara cermat membedakan ucapan “Aku membuat segala sesuatu baru” dengan “Aku menjadikan segala sesuatu yang baru”. Kalimat pertama menyiratkan pembaruan (atas hal-hal yang lama). Kalimat terakhir mengesankan hal-hal yang benar-benar baru (belum pernah ada). Yang dimaksud dalam Wahyu 21:5 adalah yang pertama. Hal-hal yang lama kini diperbarui.

John Piper mengilustrasikan perubahan ini seperti metamorfosis kupu-kupu dan katak. Kupu-kupu tidak tiba-tiba muncul. Ia berasal dari ulat. Demikian pula dengan katak. Ia bukan makhluk ajaib yang tiba-tiba ada. Ia berasal dari kecebong.

Janji tentang pembaruan ini diberi penegasan dalam beragam cara. Dalam teks Yunani, kata sifat “baru” (kaina) diletakkan persis sesudah kata “lihatlah” (idou) sebagai sebuah penekanan (lit. “Lihatlah, baru Aku menjadikan segala sesuatu”). Kekuasaan dari yang mengucapkan janji ini ditandaskan melalui sebutan “Dia yang duduk di atas tahta”. Perintah secara eksplisit untuk menuliskan janji pembaruan juga menyiratkan sesuatu yang sangat penting. Ditulis, supaya banyak orang mengetahuinya sehingga nanti dapat mengecek kebenaran dari perkataan tersebut. Bagian ini bahkan ditutup dengan menandaskan bahwa perkataan-perkataan yang diucapkan oleh Allah “tepat dan benar” (LAI:TB pistoi kai alēthinoi). Sesuai teks Yunani, pistoi kai alēthinoi sebaiknya

eMAGZ


5

diterjemahkan “setia dan benar”. Perkataan ini

bukan hanya benar, tetapi juga pasti akan dilakukan oleh Allah yang mahakuasa.

Apa saja yang dibarui? (ayat 1-4)

Kata “segala sesuatu” (panta) tidak selalu mencakup setiap hal. Tergantung pada konteks pemakaian. Bagaimanapun, sesuai konteks Wahyu 21:1-5, kata “segala sesuatu” di ayat 5 sebaiknya dipahami secara inklusif. Segala sesuatu memiliki cakupan yang benar-benar luas. Hal-hal yang dibarui oleh Allah memang komprehensif.

Pertama, Allah membarui seluruh ciptaan (ayat 1). Ungkapan “langit dan bumi” muncul puluhan kali dalam Alkitab. Ungkapan ini seringkali merujuk pada seluruh ciptaan (Kej 1:1; 2:4; Kel 31:17). “Langit dan bumi yang baru” menyiratkan bahwa pembaruan yang dilakukan Allah bersifat komprehensif.

Pembaruan ini tidak akan terjadi selama yang lama masih ada (ayat 1b “sebab langit yang pertama dan

bunmi yang pertama tidak ada lagi”). Kata sambung “sebab” di ayat 1b mengindikasikan bahwa ketidakadaan langit dan bumi yang lama merupakan alasan bagi kemunculan yang baru. Dari teks lain kita mengetahui bahwa yang lama dibinasakan oleh api (2 Pet 3:10-12), sehingga kita dapat memasuki yang baru (2 Pet 3:13). Langit dan bumi yang baru inilah yang disebut surga di masa depan. Kita akan menghabiskan kekekalan bersama dengan Allah di bumi yang nanti direstorasi ini.

Bumi yang direstorasi tersebut tidak memiliki laut (ayat 1c “laut pun tidak ada lagi”). Dalam mitologi kuno laut dipandang sebagai tempat yang misterius dan menakutkan. Dewa-dewa yang jahat dan kuat menguasainya. Dalam Kitab Wahyu laut juga berkonotasi negatif. Laut adalah sumber dari binatang yang melawan Allah (13:1-10). Ketidakadaan laut di masa mendatang merupakan bukti kemenangan Tuhan atas semuanya itu.

eMAGZ


6

Pembaruan seluruh ciptaan merupakan

konsep yang diajarkan secara konsisten di dalam Alkitab. Nabi Yesaya sudah menubuatkan hal ini dalam gambaran yang begitu gamblang (Yes 65:17-25; 66:22). Paulus mengajarkan bahwa yang menantikan pembaruan segala sesuatu bukan hanya orang-orang Kristen, melainkan seluruh makhluk (Rm 8:19-23). Tulisan-tulisan Yahudi kuno di luar Alkitab pun memegang keyakinan yang sama (1 Henokh 45:4-5; 72:1; 91:16; 2 Esdras 7:75; 2 Barukh 32:6).

Jika kita menolak konsep ini, kita akan mengalami kesulitan untuk memahami dan meyakini janji-janji ilahi yang memiliki aspek fisikal, kekal, dan global. Sebagai contoh, orang yang lemah-lembut akan memiliki bumi (Mat 5:5). Seluruh bumi akan dipenuhi dengan kemuliaan TUHAN dan pengenalan terhadap Dia (Yes 11:9; Hab 2:14). Kapan semua janji ini dipenuhi? Nanti, sesudah kita berada di langit dan bumi yang baru.

Kedua, Allah membarui relasi dengan umat-Nya (ayat 2-3). Yerusalem baru sebenarnya lebih ke arah orang daripada bangunan. Yang ditekankan adalah kumpulan umat Allah. Hal ini terlihat dari semua ukuran dan detil kota yang berkaitan dengan angka 12 (21:11-21), sebagai simbol umat Allah di PL (12 suku Israel) maupun PB (12 rasul). Di samping itu, sama seperti umat Allah adalah mempelai Anak Domba (19:7), demikianlah Yerusalem baru berdandan seperti pengantin (21:2).

Ide tentang Yerusalem yang baru bukanlah sesuatu yang asing. Paulus berbicara tentang Yerusalem surgawi (Gal 4:26). Dalam iman Abraham menantikan “kota yang mempunyai dasar, yang direncanakan dan dibangun oleh Allah” (Ibr 11:10). Penulis Surat Ibrani menyinggung tentang “Bukit Sion, kota Allah yang hidup, Yerusalem surgawi” (12:22). Penulis yang sama mengatakan bahwa dalam dunia ini kita tidak menetap, kita menantikan kota yang akan datang (13:14).

7

eMAGZ


Tidak seperti Yerusalem duniawi, kota yang baru ini tidak memiliki bait Allah di dalamnya (21:22-23). Allah yang menjadi

bait-Nya (21:22). Allah sendiri berkemah di tengah-tengah umat-Nya (21:3). Kata benda “kemah” (skēnē) dan kata kerja “berkemah” (skēnoō) merujuk pada kemah suci (tabernakel), bukan kemah-kemah biasa. Ini adalah perwujudan sempurna dari relasi kita dengan Allah.

Ketiga, Allah meniadakan kerusakan ciptaan (ayat 4). Kita semua sadar bahwa dunia yang sekarang ini bukanlah tempat yang sempurna. Dosa telah mengubah wajah dunia secara signifikan (bdk. Kej 3:16-19). Dosa adalah pintu masuk bagi semua derita. Penderitaan menjadi begitu terbiasa bagi kita. Kehilangan tak terhindarkan. Kematian pun tidak terelakkan. Tidak peduli seberapa baik kualitas kehidupan kita, penderitaan dan kematian pasti akan menghampiri. Tidak ada seorang pun yang kebal kesusahan.

Di langit dan bumi yang baru nanti, semua carut-marut akibat dosa ini tidak akan ada lagi. Segala sesuatu yang membawa kesusahan dan kesedihan akan berlalu. Allah akan menghapus semua air mata umat-Nya (Why 7:16-17). Kita tidak mengalami lagi menyakit dan kematian.

Hal ini berhubungan dengan tubuh kebangkitan. Di langit dan bumi yang baru kita bukanlah roh yang melayang-layang. Kita akan diberi sebuah tubuh yang sempurna. Penyakit dan kematian tidak mungkin mendapat bagian dalam tubuh ini. Tubuh yang diubahkan nanti adalah tubuh yang tidak dapat binasa (1 Kor 15:50-54). Pada saat itulah kita dengan bersyukur dan bangga berani berkata: “Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?” (1 Kor 15:55).

Dari tiga objek pembaruan di atas kita melihat bahwa restorasi eskhatologis bersifat komprehensif. Tidak ada satu pun yang tidak tersentuh. Tempat tinggal kita akan diubah. Akan ada langit dan bumi yang baru. Tubuh kita akan diubah. Kita diberi tubuh kemuliaan yang kebal penyakit dan

8

eMAGZ


kematian. Relasi kita dengan Allah akan diubah. Tidak ada penghalang bagi kita untuk memandang Dia selama-lamanya.

Jika Allah sedemikian pengasihi segala sesuatu, kita pun harus meneladaninya. Dunia ini memang tidak sempurna, namun itu bukan alasan untuk mengeluh dan meratap. Allah memang akan merestorasi semuanya, tetapi itu bukan alasan untuk bersikap cuek dan malas-malasan dalam memperbaiki dunia ini. Tubuh yang kita miliki sekarang memang akan musnah, namun itu bukan alasan untuk mengabaikan dan merusaknya melalui pola hidup yang tidak sehat. Dalam relasi kita dengan Allah, Dia kadangkala memang sulit untuk dipahami, tetapi ini bukan alasan untuk menjauh dari Dia. Soli Deo Gloria.

9

eMAGZ


POKOK DOA SYAFAAT

10

eMAGZ

Pokok Doa Syafaat | #TEACHING

1. Sekolah Kristen menjadi salah satu tempat yang efektif untuk memberitakan firman Tuhan. Marilah kita berdoa kepada Tuhan Yesus supaya sekolah-sekolah Kristen di Indonesia dapat menjalankan perannya dengan baik melalui guru-guru dan staf yang takut akan Allah. Kiranya para murid tidak hanya bertumbuh secara intelektual, tetapi juga bertumbuh dalam kerohanian sehingga hidup mereka bisa menjadi saksi cinta kasih Allah.

1. Hingga saat ini, banyak negara masih tertutup terhadap Injil. Kita patut bersyukur karena masih ada orang-orang yang tergerak hatinya untuk menyebarkan Injil ke tempat-tempat yang belum terjangkau tersebut. Mari kita berdoa untuk para misionaris supaya Tuhan menyertai dan memelihara kehidupan mereka. Berdoalah juga untuk orang-orang yang belum mengenal Kristus agar kiranya Tuhan turut campur tangan mengubahkan hati setiap mereka sehingga mereka mau menerima dan percaya kepada Tuhan Yesus Kristus.

KATEKISMUS WESTMINSTER

11

eMAGZ

Katekismus Westminster | #TEACHING

Pertanyaan 98: Apa kaidah-kaidah yang perlu diperhatikan demi pengertian yang tepat akan Kesepuluh Hukum?Jawaban :Demi pengertian yang tepat akan Kesepuluh Hukum, kita perlu memperhatikan kaidahkaidah yang berikut. 1. Hukum itu sempurna, dan mengharuskan tiap-tiap orang menyesuaikan diri sepenuhnya dengan kebenarannya, dengan mengerahkan seluruh dirinya, dan mematuhinya segenapnya, untuk selama-lamanya. Maka hukum itu menuntut kesempurnaan tertinggi dalam tiap-tiap tugas kewajiban, dan melarang dosa apa pun dalam ukuran yang paling rendah pun.[a] 2. Hukum itu bersifat rohani, sehingga berkenaan baik dengan akal budi, kemauan, cinta kasih, dan semua kekuatan jiwa lainnya, maupun dengan perkataan, perbuatan, dan isyaRat[b] 3. Dalam beberapa hukum dituntut atau dilarang hal yang sama dilihat dari sudut pandangan yang berbeda-beda.[c] 4. Bila salah satu tugas kewajiban diperintahkan, dosa yang berlawanan dengannya dilarang;[d] dan bila salah satu dosa dilarang, tugas kewajiban yang berlawanan dengannya diperintahkan.[e] Begitu pula, bila ditambahkan janji, hal itu mencakup juga ancaman yang berlawanan;[6] dsn bila ditambahkan

KATEKISMUS WESTMINSTER

12

eMAGZ

Katekismus Westminster | #TEACHING

ancaman, hal itu mencakup juga janji yang berlawanan.[g] 5. Apa yang dilarang Allah tidak boleh dilakukan pada saat apa pun;[h] apa yang diperintahkanNya selalu wajib kita lakukan.[i] Namun, suatu kewajiban khusus tidak usah dilakukan terusmenerus.[j] 6. Bila salah satu dosa atau tugas kewajiban disebut, semua dosa atau tugas kewajiban yang sejenis ikut dilarang atau diperintahkan, bersama semua faktor penyebab, sarana, kesempatan, dan apa pun yang mirip dengannya, serta segala sesuatu yang merangsang orang untuk melakukannya.[k] 7. Kita wajib, masing-masing di tempatnya sendiri, berupaya agar orang lain menghindari atau melakukan apa yang dilarang atau diperintahkan kepada kita sendiri, menurut kewajiban yang berkaitan dengan tempat mereka masing-masing.[l] 8. Kita wajib, masing-masing di tempat dan menurut panggilannya, membantu orang lain melakukan apa yang diperintahkan kepada mereka;[m] dan kita harus menghindar dari melakukan bersama orang lain apa yang mereka dilarang melakukannya.[n] a. Maz 19:7; Yak 2:10; Mat 5:21-48. b. Rom 7:14; Ula 6:5 bersama Mat 22:37- 39. c. Kol 3:5; Ams 8:5; Ams 1:19; 1Ti 6:10. d. Yes 58:13; Ula 6:13; Mat 4:9, 10; 15:4, 6. e. Mat 5:21-24; Efe 4:28. f. Kel 20:12 bersama Ams 30:17. g. Yer 18:7, 8; Kel 20:7 bersama Maz 15:1, 4, 5 dan Maz 24:4, 5. h. Ayu 13:7; 36:21; Rom 3:8; Ibr 11:25. i. Ula 4:8-9. j. Mat 12:7. k. Mat 5:21-22, 27-28; 15:4-6; Ibr 10:24-25; 1Te 5:22; Yud 1:23; Gal 5:26; Kol 3:21. l. Kel 20:10; Ima 19:17; Kej 18:19; Yos 24:15; Ula 6:6-7. m. 2Ko 1:24. n. 1Ti 5:22; Efe 5:11.

13

eMAGZ

All About Marriage | #CARE

Apa yang anda harapkan?Menebus Realitas Pernikahan | Kekuatan dari kesetiaan

Rut dan Naomi adalah wanita-wanita terhormat yang menjadi

contoh kesalehan di dalam banyak aspek dari karakter dan perilaku mereka. Rasa hormat kita terhadap Rut di dalam cerita Ibrani ini semakin bertambah karena dia orang asing dan bukan keturunan Abraham. Namun, meskipun Rut bukan seorang Ibrani, dia tidak hanya dimasukkan ke dalam silsilah Yesus, tetapi namanya juga dicatat sebagai nama sebuah kitab di dalam Alkitab. Tentu saja, dia adalah seorang wanita yang spesial,

yang memiliki kekuatan – di dalam Alkitab dan di sepanjang sejarah.

Perjalanan Menuju Sebuah Jalan HidupSelama berabad-abad, Rut telah melambangkan sifat-sifat yang perlu kita teladani. Kasih Rut adalah kasih yang lemah-lembut dan yang sangat bisa dipercayai. Kesetiaannya tak tergoyahkan. Sikapnya penuh pengabdian dan ketaatan.

Rut menikah dengan salah seorang anak lelaki Naomi. Dia dibimbing

14

eMAGZ


untuk memiliki iman kepada Allah Israel.

Setelah suami dan kedua anaknya meninggal, Naomi ingin kembali ke tanah Yehuda. Dan Rut, tidak mau berpisah dari Naomi.

Rut adalah seorang wanita dari kelas bawah. Namun, saat Rut, yang karena kesetiaannya, memilih untuk menemani Naomi, dia mengambil sebuah langkah yang sangat penting. Dia memulai suatu perjalanan yang akan menuntunnya menuju sebuah jalan hidup yang membuatnya menjadi seorang nenek buyut dari seorang raja besar, Raja Daud, dan menjadi salah seorang wanita dari kelima wanita yang dicatat oleh Matius di dalam silsilah Tuhan Yesus.

Seorang Janda yang Tidak Memiliki AnakDi dalam kisah Rut, ada dua tema penting yang terdapat di dalam kehidupan para wanita yang disorot pada masa Alkitab: Pentingnya bagi seorang wanita untuk memiliki anak, yaitu untuk meneruskan garis keturunan suaminya, dan tidak adanya harapan bagi para wanita

untuk bisa memiliki anak serta yang suaminya meninggal sehingga tidak memiliki kesempatan untuk bersuami lagi.

Drama dari kisah Rut mengilustrasikan kebenaran yang mengatakan bahwa situasi dan keadaan hidup yang kita alami tidak terjadi secara kebetulan. Kematian suaminya dan masa depannya yang belum pasti merupakan bukti yang jelas bahwa segala peristiwa di dalam hidupya – dan hidup kita – tidak terjadi begitu saja tanpa makna dan tujuan. Tetapi segala sesuatu yang terjadi di dalam hidup Rut dirancang secara ilahi untuk menggenapi rencana dan tujuan Allah. Hidup kita merupakan bagian dari misteri kemahatahuan Allah. Dia bisa merangkai semua tragedi

15

eMAGZ


yang menimpa hidup kita untuk menciptakan sebuah

rancangan yang sangat indah yang akan menggenapi semua rencana-Nya.

Pukulan yang MenghancurkanGeode adalah sebuah batu berbentuk bulat yang bagian luarnya tampak kasar, dan penampilannya yang jelek itu seringkali tidak menunjukkan tanda-tanda bahwa di dalamnya terdapat sesuatu yang berharga. Beberapa geode memiliki kristal-kristal permata yang cemerlang, tetapi untuk bisa mendapatkan kristal-kristal ini, geode itu harus dipukul terlebih dahulu sampai hancur. Hanya dengan cara seperti inilah keindahan yang tersembunyi di dalamnya dapat terlihat.

Jika saja Rut tidak mendapatkan pukulan yang menghancurkan dari peristiwa kematian suaminya, maka jutaan orang percaya tidak akan pernah bisa melihat keindahan dari karakternya atau terinspirasi oleh pengabdian dan kesetiaannya terhadap Naomi.

Jutaan wanita telah mengalami

pukulan tragis yang membuat hidup mereka menjadi pahit dan hampa. Namun aspek apa yang ada di dalam karakter Rut yang memampukan dia untuk bertahan, terus maju, dan “melakukan hal yang berikutnya?” Saat kami mempelajari Alkitab, dari situ kami percaya bahwa Rut menghindari dua hal umum yang bisa menjebaknya untuk menghancurkan pengabdian dan kesetiaannya itu: rasa mengasihani diri sendiri dan menipu diri sendiri.

Jebakan dari Rasa Mengasihani Diri SendiriMeskipun dia masih relatif muda saat suaminya meninggal, namun Rut cukup dewasa untuk menanggung kesedihannya sendiri dan ikut merasakan kesedihan Naomi.

Tidak disebutkan bahwa Rut menjadi marah karena kematian Mahlon, yang meninggalkannya sendirian. Tetapi bukti menunjukkan bahwa dia tidak membiarkan dirinya terjebak ke dalam pelarian “seandainya.” Rasa mengasihani diri sendiri dapat melumpuhkan kapasitasnya untuk bisa ikut merasakan kepedihan Naomi. Namun dia tidak demikian.

Dia bisa membangun sebuah hubungan yang

dipenuhi dengan kesetiaan dan kelembutan dengan ibu mertuanya.Karena dia menghadapi kematian suaminya dengan cara yang “murni,” maka kepedihan dan penderitaan Rut tidak terkontaminasi dengan luapan-luapan emosi yang merusak, yang bisa menghalanginya untuk bisa berbagi dan berpaut pada Naomi. Dia merasakan kepedihannya, dan ini sungguh-sungguh menyakitkan, tetapi ini adalah sebuah luka yang bersih, maka sangat mudah untuk menyembuhkannya tanpa komplikasi – secara pribadi maupun di dalam hubungannya dengan Naomi.

Jebakan dari Tindakan Menipu Diri SendiriApa yang dikatakan Rut pada dirinya sendiri saat suaminya dan suami Orpa meninggal? Kita tidak tahu. Tetapi kita mengetahui apa yang tidak dia katakan kepada dirinya sendiri. Dia tidak menyalahkan Naomi ataupun Allahnya Naomi. Fakta ini dapat dengan mudah kita simpulkan dari apa yang dilakukannya. Dia juga tidak mengatakan kepada

dirinya sendiri bahwa dia berharap tidak pernah bertemu Mahlon dan ibunya. Dia mungkin saja merenungkan dalam-dalam situasi yang dihadapinya, tetapi terlepas dari apa yang dipikirkannya, yang paling nyata adalah apa yang dilakukannya. Rut bertindak dengan penuh keyakinan. Dia tidak terbenam di dalam penderitaannya sendiri. Dia menghindari tindakan yang mementingkan dirinya sendiri dengan cara berpaut pada Naomi. Rut keluar dari semuanya itu dan melangkah masuk ke dalam pengabdian dan kesetiaan kepada ibu mertuanya. Dia menghadapi keadaannya dengan iman.

Mengapa Rut terus berpaut dengan Naomi sementara Orpa berhasil dibujuk untuk kembali ke rumah orangtuanya? Karena apa yang dilakukan Orpa memang masuk akal dan sesuai dengan apa yang dikatakan Naomi. Sebaliknya, pilihan Rut bertentangan dengan logika. Dan rencana Allah sering seperti itu!

eMAGZ


16

Jalan Menuju KesetiaanPerngorbanan dari sebuah pengabdian seperti yang dilakukan

Rut terhadap Naomi bertentangan dengan kecenderungan kita untuk selalu berpusat pada diri sendiri. Demikian juga, salib merupakan hal yang paling berkontradiksi di sepanjang sejarah manusia.

Carl F. H. Henry memperingatkan kita supaya kita “memurnikan prioritas-prioritas kita” dan “mempertegas perintah” untuk iman kita. “Memurnikan prioritas-prioritas kita” artinya melakukan hal yang tepat karena alasan yang tepat terlepas dari harga yang harus kita bayar untuk melakukan hal itu. Ini berarti memilih untuk bertindak setia dan bukan menolak, memilih kebenaran dan bukan pemberontakan. “Mempertegas perintah” untuk iman kita di dalamya termasuk memperkuat keinginan kita untuk taat.

Saat menetapkan prioritas untuk mengembangkan kapasitas kita untuk pengabdian yang memerlukan pengorbanan, itu berarti kita menjadi lebih dekat lagi kepada Allah. Itulah waktunya saat kita hidup di dalam RohNya.

Ringkasan tentang Rut: A Different Kind of StrengthBeverly LaHaye & Janice Shaw Crousebersambung . . .

eMAGZ


17

eMAGZ

Apakah Beragam Denominasi Gereja Itu Buruk?|#QandA

Pertanyaan ini sangat wajar untuk diajukan. Sebagian orang memandang keberadaan beragam denominasi sebagai sesuatu yang buruk. Beberapa

bahkan menciptakan permainan kata yang agak sarkastik: “denomination is demonisation”. Denominasi adalah produk Iblis. Begitu kira-kira yang ada dalam pikiran mereka.

Sikap negatif terhadap beragam denominasi biasanya dikaitkan dengan dua hal. Pertama, banyak denominasi baru muncul akibat konflik. Perpecahan dipandang sebagai esensi denominasi. Kedua, banyak denominasi berarti tidak ada kesatuan. Seandainya gereja bersatu, tentu tidak akan ada berbagai denominasi tersebut.

Apakah beragam denominasi gereja itu buruk?

Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M

18

eMAGZ


Untuk mendukung ide bahwa gereja yang sempurna adalah gereja yang tidak mengenal denominasi, sebagian orang mencoba

menggunakan gereja mula-mula sebagai teladan. Menurut mereka, semua gereja lokal pada zaman rasuli tidak mengenal pembedaan theologi, tradisi, maupun organisasi. Intinya, denominasi adalah hal yang tidak ada pada zaman itu.

Untuk memahami pertanyaan ini secara objektif dan komprehensif, kita perlu mengikis stereotipe negatif yang biasanya muncul dari sikap menyamaratakan. Tidak semua denominasi muncul dari sebuah konflik. Tidak semua kemunculannya adalah dosa. Beberapa para penggagas denominasi yang baru merasa bahwa ada area pelayanan lain yang perlu dijangkau, tetapi upaya itu tidak mungkin bisa dilakukan karena kondisi dan keterbatasan denominasi yang sudah ada. Setiap denominasi memang memiliki keunikan, baik dalam hal tradisi, potensi, maupun visi dari Tuhan. Penambahan suatu denominasi seringkali justru bersifat komplimentaris (melengkapi).

Stigma populer lain yang perlu dikaji ulang adalah kualitas perbedaan di antara berbagai denominasi yang ada. Kita tidak boleh membayangkan bahwa denominasi-denominasi yang ada memiliki perbedaan lebih banyak dan lebih esensial daripada kesamaan-kesamaan di antara mereka. Jika kita mencoba mendalami karakteristik masing-masing denominasi, kita akan mendapati hal yang sebaliknya. Sebagai contoh, hampir semua denominasi yang ada menerima poin-poin theologi dalam Pengakuan Iman Rasuli, terlepas dari mereka membacakannya secara rutin di dalam ibadah atau tidak.

Selain mengikis stigma-stigma negatif yang lahir dari sikap menyamaratakan, kita juga perlu memahami karakteristik kesatuan Kristiani. Kesatuan yang diajarkan di dalam Alkitab bukanlah secara organisatoris. Kesatuan kita adalah kesatuan di dalam iman dan

19

eMAGZ


pengetahuan yang benar tentang Anak Allah (Ef 4:13). Selama seseorang mengakui Yesus Kristus sebagai Tuhan, dia adalah

bagian dari gereja universal (1 Kor 1:2; Rm 10:9-10).

Perbedaan organisasi tidak identik dengan perpecahan. Yang mempersatukan kita bukan nilai-nilai organisasi, melainkan iman dan pengetahuan tentang Kristus. Aspek-aspek lain yang tidak terlalu penting bisa saja berbeda-beda.

Dengan kata lain, kesatuan Kristiani bukanlah keseragaman. Perbedaan tetap ada, tetapi hal itu bukan penghalang bagi persatuan. Keragaman antar denominasi justru bisa menjadi kekayaan. Setiap denominasi menjadi rekan belajar bagi yang lain.

Penjelasan ini tidak berarti bahwa saya menyetujui semua denominasi yang ada. Saya juga tidak sedang mengatakan bahwa penyebab kemunculan mereka adalah selalu positif. Ada denominasi tertentu yang berasal dari konflik, entah perebutan kekuasaan atau uang. Ada denominasi tertentu yang mengajarkan doktrin yang tidak sehat, bahkan sesat.

Maksud dari tulisan ini hanyalah untuk menunjukkan bahwa keragaman denominasi pada dirinya sendiri tidak selalu negatif. Keragaman pada dirinya sendiri tidak bertabrakan dengan prinsip kesatuan Kristiani. Semua itu menjadi keliru apabila motivasi dan cara pendirian sebuah denominasi bertentangan dengan Alkitab. Baru keliru apabila ajaran dan praktik yang diapegang melanggar firman Tuhan. Soli Deo Gloria.

Marilah kita berdiri di atas kebenaran firman Tuhan. Kebenaran itulah yang mempersatukan. Marilah kita berdiri di atas Kristus Yesus, pondasi dan batu penjuru gereja, karena itulah yang mengokohkan kita semua. Amen.

20

21

eMAGZ

Doctrine Does Matter | #TEACHING

I. POKOK PERMASALAHANPembahasan kita dalam lima bab terdahulu menekankan pada kedaulatan Allah.Doktrin Alkitab mengenai kerusakan total menjelaskan bahwa manusia natural, manusia yang belum dilahirkan kembali, tidak akan pernah dapat melakukan satu pun kebaikan, bahkan hanya dalam waktu sekejap. Ia mati terhadap perbuatan baik. Bila ia dapat menjadi percaya atau melakukan kebaikan, maka hal itu dapat terjadi hanya karena Allah membuat ia sanggup melakukannnya.

Pemilihan tanpa syarat menyatakan kedaulatan Allah dengan menunjukkan kepada kita bahwa pemilihan Allah atas manusia bahwa pemilihan Allahatas manusia untuk menerima hidup yang kekaltidak didasarkan pada apapun yang ada pada diri manusia. Pemilihan-Nya tidak didasarkan pada pengetahuan tentang siapa yang mau bekerja sama dengan Dia dan

MISTERI YANG AGUNG

22

eMAGZ


menerima pengorbanan Kristus. Pemilihan yang Allah lakukan adalah

pemilihan tanpa syarat. Alasan dari pemilihan-Nya yang berdaulat terletak pada diri Allah saja, bukan pada manusia atau perbuatan manusia.

Kita melihat kedaulatan Allah dalam penebusan terbatas saat kita menyadari bahwa Kristus tidak melakukan penebusan yang menyelamatkan seluruh dunia, melainkan hanya menyelamatkan orang-orang yang telah dipilih oleh Allah bapa. Ada kesatuan yang utuh antara tujuan Allah Bapa dan Allah Anak. Allah Anak mati untuk orang-orang yang dikasihi oleh Allah Bapa.

Bila kita memperhatikan selektivitas yang terdapat dalam anugerah yang tidak dapat ditolak, maka kita juga akan mempunyai kedaulatan Allah didalamnya. Sebagaimana halnya ketiadaan tidak dapat menolak untuk diciptakan atau dilahirkan, sebagaimana halnya orang yang sudah mati tidak dapat menentang Alah untuk membangkitkan dia, demikianlah juga orang yang mati

secara rohani dan belum dilahirkan secara rohani tidak dapat menolak Roh Allah yang mahakuasa untuk membangkitkan dan melahirkan dia kembali. Dan bila seseorang mempunyai kehidupan rohani, itu karena Allah Roh Kudus melaksanakan karya-Nya seturut pemilihan yang berdaulat dari Allah Bapa. Manusia tidak dapat melakukan apa pun untuk kelahiran kembali.

Terdapat kesatuan yang utuh diantara ketiga Pribadi Allah Trinitas. Allah Bapa memilih orang-orang yang akan diselamatkan, Kristus mati bagi mereka, dan Roh Kudus menggenapkan kehendak Allah Bapa dan Kristus dengan menyebabkan orang-orang tersebut percaya dan diselamatkan melalui anugerah yang tidak dapat ditolak.

Ketekunan orang-orang kudus yang merupakan kelanjutan dari keempat pokok pembahasan diatas, juga menyatakan kedaulatan Allah.

Untuk lebih jelas menyatakan kedaulatan Allah, perlu dinyatakan bahwa segala sesuatu telah

23

eMAGZ


ditetapkan Allah terlebih dahulu. Bukan saja Allah mahakuasa, sehingga bangsa-bangsa adalah seperti setitik air dalam timba dan dianggap seperti sebutir debu pada neraca (Yes. 40:15), tetapi

Ia juga “didalam segala sesuatu bekerja menurut keputusan kehendak-Nya” (Ef. 1:11).

Bahkan dengan tidak melawan prinsip Alkitab, kita dapat menyatakan bahwa Allah juga telah menetapkan terlebih dahulu adanya dosa. Bila dosa berada diluar rencana Allah, maka ini berarti tidak ada satupun peristiwa penting dalam kehidupan ini yang berada didalam pemerintahan Allah. Karena tindakan manakah dari manusia yang benar-benar baik? Dengan demikian, seluruh sejarah: kejatuhan Adam, penyaliban Kristus, penaklukan Kekaisaran Romawi, pertempuran Hastings, Reformasi, Revolusi Prancis, Waterloo, Revolusi Amerika, perang saudara di Amerika, Perang Dunia I dan II, pembunuhan-pembunuhan presiden, kekejaman rasial, serta bangkit dan jatuhnya bangsa-bangsa di dunia manusia, berada diluar apa yang telah Allah tetapkan sejak semula.

Bersambung……...Sumber: Lima Pokok Calvinisme oleh H. Palmer

24

eMAGZ

Nama Allah|#DOYOUKNOW

(Lanjutan tgl 8 Januari 2017)

Pertanyaan lain yang sering ditanyakan sehubungan dengan nama Allah adalah kapan Allah menyatakan diri dengan nama Yahweh (TUHAN).

Sebutan “Yahweh” sudah dipakai sejak Kejadian 2 (Yahweh Elohim), namun Kejadian 4:26 menyatakan bahwa orang mulai memanggil nama Yahweh pada jaman Enos. Lebih jauh lagi, Keluaran 6:2 menyatakan bahwa Allah mulai memperkenalkan diri sebagai Yahweh pada jaman Musa, sedangkan pada bapa-bapa leluhur Ia hanya memperkenalkan diri sebagai Allah yang mahatinggi (El Shaddai). Manakah yang benar? Apakah nama Yahweh baru dikenal pada jaman Enos? Musa? Atau sejak jaman Adam?Sebelum menyelidiki Kejadian 4:26 dan Kel 6:2 secara detil, ada dua hal yang perlu dipahami terlebih dahulu. Yang pertama adalah konsep orang Yahudi tentang nama. Bagi mereka, nama bukan hanya berfungsi sebagai panggilan, seperti orang modern memahaminya. Nama bagi mereka merupakan ekspresi dari kepribadian, misalnya Nabal berarti “bodoh” (1Sam 25:25). Tidak heran, perubahan nama dilakukan pada beberapa

NAMA ALLAH

25


orang yang telah mengalami perubahan karakter. Contoh: nama “Yakub” yang berarti pemegang tumit (Kej 25:26) diganti dengan

“Israel” yang berarti bergumul dengan Allah (Kej 32:28). Perubahan nama Yakub ini menandai fase penting dalam hidupnya. Ia dahulu selalu berusaha dengan kekuatan sendiri untuk mencapai sesuatu yang sebenarnya sudah dijanjikan Allah (Kej 25:23), misalnya memperdayai kakaknya untuk mendapat hak kesulungan (Kej 25:29-34) dan menipu ayahnya untuk mendapatkan berkat (Kej 27:1-29). Setelah peristiwa perubahan nama di Kejadian 32, Yakub tidak lagi menipu atau memperdayai orang lain. Dalam bagian lain Alkitab, nama Allah seringkali dipakai untuk mewakili seluruh Pribadi Allah. Hal ini tercermin dari ungkapan seperti larangan untuk menyebut nama Yahweh dengan sembarangan (Kel 20:7; Im 24:16; Ul 5:11), pujian untuk nama Yahweh (Mzm 17:18; 113:1).

Hal kedua yang perlu dipahami adalah konsep orang Yahudi tentang mengenal Allah. Dalam Perjanjian Lama (sekitar 26 kali), mengenal Allah bukan hanya melibatkan aspek kognitif (intelektual), tetapi juga aspek relasional (hubungan atau pengalaman). Makna ini diilustrasikan dengan jelas melalui arti kata Ibrani yada. Kata ini bisa berarti mengetahui (Kej 3:5, 7, 22; 4:9) atau bersetubuh (Kej 4:1, 17). Berdasarkan penggunaan ini kita perlu melihat apakah arti kata mengetahui atau mengenal di suatu teks bersifat intelektual saja atau sekaligus relasional.Kejadian 4:26

Ayat ini telah menimbulkan perbedaan pendapat di antara para penafsir. Para penafsir Yahudi awal melihat kata Ibrani hukhal (LAI:TB “mulai”) di ayat ini dalam arti “mengotori”, sehingga Kejadian 4:26 dianggap sebagai permulaan dari penyembahan berhala. Pendapat ini tentu saja memiliki beberapa kelemahan serius. Frase “memanggil nama Yahweh” dalam kitab Kejadian seringkali dipakai untuk penyembahan/ibadah yang benar oleh para patriakh (12:8; 13:4; 21:33; 26:25). Selain itu, Kejadian 4:25-26 merupakan kontras bagi Kejadian 4:17-24: ayat 17-24 memaparkan suatu

eMAGZ

26


keturunan yang tidak takut terhadap Yahweh, sedangkan ayat 25-26 menandai awal keberadaan suatu keturunan yang baik

(pengganti Habel, orang yang benar itu).

Young Literal Translation (YLT) menerjemahkan “memanggil” dengan kata benda “preaching” (kotbah). Sayangnya, kita tidak bisa mengetahui apa maksud terjemahan ini. Apakah yang dimaksud adalah permulaan aktivitas pemberitaan tentang Yahweh kepada orang-orang pada jaman itu? Seandainya benar, pendapat ini tampaknya tidak sesuai dengan konteks Kejadian. Ayat-ayat selanjutnya tidak mengindikasikan adanya aktivitas ini. Ide tentang “menjadi berkat bagi orang lain” juga baru muncul di Kejadian 12:1-3.

Pendapat yang lebih tepat adalah dengan menganggap Kejadian 4:26 sebagai permulaan ibadah secara umum (public worship). Sebelum jaman Enos, orang memang sudah beribadah kepada Yahweh (Kej 4:1-5), namun ibadah tersebut sifatnya masih individualistik (perorangan). Sejak jaman Enos, orang mulai melakukan ibadah umum kepada Yahweh.

Bersambung............NK_P

eMAGZ

27

eMAGZ

BAB V | #MISSION

(Lanjutan tgl 8 Januari 2017)

Sebuah rumah tangga Kristen merupakan sebuah peluang yang

istimewa untuk dapat membangun rumah tangga yang tidak benar-benar menjadi saksi dan teladan bagi ribuan rumah tangga yang tidak mengenal Allah, yang diliputi kegelapan, yang jauh dari kasih Kristus.

Peluang istimewa ini tidak diberikan kepada saya, Tuhan tidak menuntun

saya ke jalan ini. Kendati demikian, setelah saya mengamati sekian banyak pasangan muda di ladang misi dan juga pasangan-pasangan yang lebih senior, saya bisa sedikit melihat harga yang harus mereka bayar. Orang luar yang mengamati keluarga ini, hanya melihat kasih dan berkat yang memancar dari keluarga-keluarga misionaris ini. Tetapi karena saya tinggal bersama mereka, saya mengetahui dengan pasti bahwa pasangan-pasangan

HAK ATAS kehidupan BERKELUARGA

28

eMAGZ

BAB V | #MISSION

muda ini menghadapi begitu banyak masalah yang tak ada habisnya, bahkan mereka sampai frustasi. Saya bertanya-tanya,

apakah saya akan bisa mengatasi semua rintangan itu dengan begitu tabah seperti mereka. Beberapa gambaran pasangan misionaris muda dalam beradaptasi satu dengan yang lain di ladang misi. Salah satu keluarga yang sebut saja John dan Mary, mereka berdua sudah terbiasa menghadapi situasi mayoritas misionaris. Impian Mary adalah memiliki rumah sendiri. Dia dan John telah menikah beberapa bulan sebelum berangkat ke ladang misi, sudah belajar selama satu semester di sekolah Bahasa dan kini mereka hidup bersama sepasang suami istri yang lebih tua, mereka belajar pengenalan akan Bahasa dan adat istiadat setempat, sampai mereka cukup mampu untuk diutus ke pos misi mereka sendiri. Bagi Mary, Bahasa itu mudah tetapi bagi John sulit; mereka bekerja di ladang misi selama lebih dari dua tahun, rumah untuk yang mereka impikan belum juga terealisasi. Padahal mereka sudah memiliki anak, sejak satu tahun pelayanan mereka.

Saat mereka akhirnya menempati pos misi sendiri, mereka sangat kaget ketika mengetahui bahwa hampir tidak mungkin untuk meluangkan waktu beberapa jam, tanpa terganggu untuk mempelajari Bahasa, yang masih diperlukan. Ada sebuah gereja kecil, dekat pos mereka dan tugas mereka untuk melayani sudah menanti, dengan Bahasa mereka yang terbatas. Mary sibuk untuk menjaga anak, mengurus rumah dan melakukan pelayanan, serta pembelajaran Bahasa. John senang mengajak para pria untuk berkumpul di rumah mereka, sembari melatih Bahasa secara verbal, sehingga lalai mempelajari buku-buku.

Tanggung jawab Mary yang harus mengurus anak, rumah tangga yang dibebankan kepadanya, juga pelayanan, belum lagi harus belajar Bahasa setempat. Membuat Mary merasa bahwa Tuhan telah memberi Dia pertolongan khusus untuk belajar, sebab Dia mengerti betapa banyaknya

29

eMAGZ

BAB V | #MISSION

tugas yang harus dilakukannya! Namun karena dia begitu sibuk, seringkali dia duduk sampai larut malam untuk menghadapi

buku-bukunya, hal yang tidak baik bagi kesehatannya, sehingga ia menjadi kelelahan. Saat datang wabah flu, Mary menjadi mangsa yang empuk. Si John, harus menggantikan tugas Mary, bahkan merawat Mary. Saat Mary belum pulih, lahirlah anak ke dua mereka. Waktu Mary habis untuk keluarga dan rumah tangga, tidak ada waktu untuk pelayanan. Akhirnya diputuskan demi pemulihannya, Mary dan anak-anaknya berangkat ke tempat peristirahatan milik misi.

Saat Mary pulih, ia memakai jasa penduduk setempat untuk menjaga anak-anaknya supaya ia bisa melakukan pelayanan. Ia dan John membentuk kelompok penginjinlan, lalu kelompok kecil ini pergi ke kota-kota dan desa-desa sekitar untuk menyampaikan Injil. Adakalanya kelompok bepergian sampai beberapa minggu. Mereka juga memaksa supaya John juga ikut saat mereka penginjilan ke desa-desa atau kota-kota sekitar. Akhirnya Mary sering mendapati dirinya ditinggalkan sendirian bersama anak-anaknya di rumah selama beberapa minggu atau bulan. Di manakah rumah tangga yang bahagia hendak dibangunnya untuk John? John masih ada di hatinya dan tetap ramah, tetapi dia begitu sering pergi; bahkan saat John ada di rumah, banyak tamu yang mengunjunginya hingga tengah malam. Mereka berdua hampir tidak memiliki waktu untuk berbincang-bincang.

Bersambung………..

30

eMAGZ

Family Fel lowship | #CARE

RENUNGAN HARIANSenin, 16 Januari 2017

MASIH ADA HARAPAN(Bacaan: Wahyu 21:1-8)

Di dalam dunia ini mungkin ada beberapa hal yang saudara sukai, mungkin itu pekerjaan saudara, keluarga atau mungkin hobi saudara. Walaupun demikian kita harus jujur bahwa ada juga hal yang tidak kita sukai, misalnya perpisahan, kesedihan, pemakaman, kekecewaan atau keputusasaan. Kita tidak menyukai hal-hal itu. Bersyukurlah karena tidak selamanya kita akan mengalami hal-hal yang menyedihkan tersebut, karena di lagit yang baru dan bumi yang baru nanti semua ini tidak akan saudara temui.

Kita bisa membayangkan bahwa di tempat kita yang baru tidak ada lagi pemakaman, tidak ada lagi bunyi telepon dan berkata, “Anak laki-laki kami baru saja meninggal.” Atau “Anak gadis kami baru saja mengalami kecelakaan mobil.” Atau “Saya baru saja diberitahu bahwa suami saya mengidap leukemia. Semua berita yang demikian tidak akan pernah ada lagi. Firman Tuhan berkata, “ Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu.”

Apakah saat ini saudara sedang diliputi oleh semua penderitaan dunia ini? Jangan pernah tawar hati apalagi putus asa. Arahkanlah pandanganmu pada janji Tuhan akan langit dan bumi yang baru. Ingatlah bahwa mereka yang akan menikmati janji Tuhan ini adalah “mereka yang minum air kehidupan yang diberikan Kristus, mereka yang menang atas bujuk rayu Iblis dan para pengikutnya untuk berpaling dari Allah dan menyembah dia” (ay.6-7). Di dalam berbagai kesulitan hidup berhati-hatilah agar kita tidak termakan bujuk rayu iblis. Isilah waktu hidup yang sementara

31

eMAGZ


ini dengan berdoa dan mengembangkan kualitas persekutuan dengan Tuhan.

Selasa, 17 Januari 2017CIPTAAN BARU

(Bacaan: 2Korintus 5:16-17)

Sebelumnya, Paulus adalah pembenci Kristus serta pengikutNya. Ini terjadi karena ia menilai Kristus menurut ukuran manusia. Ketika Paulus memandang Yesus menurut ukuran manusia maka menghasilkan kemarahan yang menyulut dia melakukan penganiayaan kepada para murid Kristus. Perubahan besar terjadi ketika Kristus menjumpainya di jalan menuju Damsyik, Paulus memiliki cara pandang yang berbeda kepada Kristus. Cara pandang yang demikian menghasilkan hidup yang berbeda pula. Dahulu ia seorang pembenci sekarang menjadi pencinta Kristus. Pembaharuan pemahaman dan hati yang baru dialami oleh Paulus. Terlihat dari apa yang dikatakan Paulus, sekarang kami tidak lagi menilaiNya demikian.

Setelah Paulus membahas pentingnya memiliki cara pandang kepada Kristus, Dia juga membahas pentingnya memiliki cara pandang kepada diri sendiri. Inipun akan menghasilkan gaya hidup yang berbeda, “barangsiapa berada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan yang baru”. Paulus memiliki perubahan paradigma sebelum dan setelah menjadi pengikut Kristus. Sebelumnya Paulus bangga dengan statusnya sebagai orang Yahudi, keturunan Benyamin, dan sebagainya, namun setelah dia berada di dalam Kristus, semuanya dianggap sampah karena pengenalan akan Tuhan jauh lebih mulia.

Apakah saudara telah menerima Kristus sebagai Tuhanmu? jika iya, apakah kehidupan saudara telah mengalami perubahan? Jika sampai sekarang saudara masih hidup menyukai dan membanggakan hal-hal

32

eMAGZ


duniawi yang juga disenangi dan dibanggakan oleh banyak orang dunia, misalnya kekayaan, kecantikan fisik, kekuasaan, maka sebenarnya saudara bukanlah ciptaan baru. Segeralah berdoa

memohon pengampunan dari Tuhan.

Rabu, 18 Januari 2017FOKUS PADA KEMULIAAN KEKAL

(Bacaan: Roma 8:19-22)

Tiap hari kita mendengar berbagai berita tentang penderitaan yang dialami orang di dunia ini. Orang Kristen sendiri tidak mendapat perkecualian. Seperti halnya Kristus sudah menderita, kita pun ikut menderita bersama-Nya dan karena Dia (ayat 17). Karena kita masih hidup dalam dua zaman, antara zaman lama dan zaman baru, kita sedang berjalan dari penderitaan menuju kemuliaan (ayat 18). Penderitaan itu dialami baik oleh anak-anak Allah maupun segenap isi ciptaan (ayat 21-22). Namun penderitaan yang sedang kita alami ini tidak sebanding dengan kemuliaan yang akan kita terima kelak (ayat 18).

Bagaimana sikap kita menghadapi penderitaan di dalam dunia? Fokuslah bukan kepada penderitaan yang ada, tetapi fokuslah pada kemuliaan yang akan kita peroleh. Kemenangan pasti akan diperoleh oleh setiap umatNya. Ada beberapa prinsip yang memungkinkan kita menang. Pertama, kita telah menerima karunia sulung Roh yang tidak saja menguatkan kita tetapi juga menjamin bahwa kita akan tiba dalam kemuliaan kelak (ayat 23). Kedua, kita dapat berkeluh kesah kepada Allah tentang tubuh fana kita dan sifat daging dosa kita (ayat 23b). Ketiga, dalam iman dan harap kita menatap pada Hari Tuhan (ayat 24). Keempat, pengharapan itu memberi kita ketekunan, kemenangan dan keselamatan di dalam penderitaan kita.

Jika hari saudara sedang menderita sebagai akibat dari kesalahan saudara maka bertobatlah, karena orang Kristen tidak seharusnya demikian. Jika

33

eMAGZ


saudara sedang menderita bukan karena kesalahan saudara namun karena saudara melayani Tuhan, saudara harus menderita

karena kebenaran, janganlah berkecil hati. Ingatlah bahwa kemuliaan yang kelak akan kita terima jauh lebih indah dibandingkan apa yang hari ini kita alami.

Kamis, 19 Januari 2017TIDAK MELIHAT PADA YANG KELIHATAN

(Bacaan: 2Korintus 4:16-18)

Martin Luther, teolog besar abad ke-16, pernah merasa khawatir dan putus asa dalam waktu lama. Suatu hari istrinya berpakaian kabung berwarna hitam. “Siapa yang meninggal?” tanya Luther. “Allah,” sahut istrinya. “Allah!” tukas Luther terkejut. “Bagaimana kamu bisa berkata begitu?” Istrinya menjawab, “Yang kumaksud caramu menjalani hidup saat ini.”

Luther menyadari cara hidupnya saat itu menggambarkan seolah Allah telah mati dan tak lagi melindungi mereka dengan kasih-Nya. Terkadang cara hidup kita pun menggambarkan seolah-olah Allah telah mati.

Sesungguhnya setiap masalah adalah suatu kesempatan bagi kita untuk datang kepada Tuhan dan melihat pekerjaanNya yang ajaib dinyatakan atas hidup kita. Masalah dan ujian adalah latihan bagi kerohanian kita untuk melihat pekerjaan Roh Kudus yang tidak kelihatan. Itu sebabnya rasul Paulus tidak memperhatikan yang kelihatan karena yang kelihatan adalah sementara, sehingga masalah, penderitaan dan aniaya tidak sedikitpun menggoyahkan imannya; dia tetap setia mengerjakan panggilan hidupnya. “Dalam segala hal kami ditindas, namun tidak terjepit; kami habis akal, namun tidak putus asa; kami dianiaya, namun tidak ditinggalkan sendirian, kami dihempaskan, namun tidak binasa.” (2 Korintus 4:8)

Kita pun harus hidup dalam kesadaran ini. Maka, jangan putus asa saat

34

eMAGZ


mengalami kesusahan dan penderitaan. Ingatlah, bahwa Tuhan kita hidup. Jika Ia mengijinkan sesuatu menimpa kita, pasti

Dia punya alasan yang sempurna. Bahkan ketika semuanya tidak masuk akal, kita tidak boleh meragukan hikmat Allah yang sempurna, karena HikmatNya terlalu tinggi dan sempurna untuk dapat dijangkau akal manusia yang terbatas.

Jumat, 20 Januari 2017SIAP SEDIALAH, DIA PASTI DATANG

(Bacaan: 2Petrus 3:10-13)

Apakah Tuhan Yesus menunda kedatangannya yang kedua? atau Firman Tuhan tentang kedatanganNya yang kedua itu sebenarnya palsu? Kita harus tahu bahwa Allah tidak menunda kedatangan-Nya kedua. Pandangan ini hanya didasarkan pada cara manusia menghitung waktu. Allah punya natur yang berbeda, Allah tidak terikat waktu. Bagi Tuhan satu hari sama dengan 1000 tahun dan 1000 tahun seperti satu hari. Berarti, manusia tidak dapat menduga dan mengatur kapan Allah harus bertindak apalagi menentukan penggenapan hari Tuhan. Sebenarnya kita tidak hanya dapat menerimanya, tetapi juga bergembira. Isilah waktu yang masih ada ini dengan pertobatan dan perubahan hidup. Itu berarti waktu Allah sama sekali tidak berhubungan dengan kelambanan atau kealpaan Allah atas janji-Nya, tetapi berhubungan erat dengan kasih-Nya kepada kita dan sabar menanti kita untuk berbalik dan bertobat. Bila Allah sang empunya waktu dan pemilik kita sabar menanti waktu yang tepat untuk mempersiapkan kedatangan-Nya dan menggenapi janji penghakiman-Nya, apakah kita milik kepunyaan-Nya tidak dapat bersabar?

Petrus menjelaskan bahwa pada hari itu seluruh alam semesta akan dibaharui. Semua orang dan bangsa-bangsa dihadapkan pada penghakiman Allah. Sekalipun manusia penasaran tentang apakah yang akan terjadi pada hari itu, Namun sayang, Petrus tidak menguraikan panjang lebar tentang

35

eMAGZ


sifat hari Tuhan itu, karena penjelasannya lebih mengarah pada fakta dan kepastian penggenapan hari Tuhan itu. Hari itu pasti

akan datang, Kita perlu mempersiapkan diri.

Berbahagialah orang yang melihat penundaan penggenapan hari Tuhan ini sebagai perpanjangan waktu yang dikaitkan dengan sifat Allah yang penuh kasih. Isilah waktu yang ada ini dengan benar. Waktu yang ada bukan dimaksudkan agar kita dapat berpesta dengan semua yang menyukakan hati kita, tetapi dimaksudkan agar kita dapat bertobat dan mencari Allah dan kehendakNya. Siap sedialah, karena kedatanganNya adalah sebuah kepastian.

Sabtu, 21 Januari 2017DIA TETAP SAMA

(Bacaan: Ibrani 1 :11-12 Seorang fotografer bernama David Crocket dari KOMOTV Seattle mengetahui bahwa gunung yang kokoh pun dapat goyah. Pada tanggal 18 Mei 1980, ia tengah berada di kaki Gunung St. Helens yang menjulang tinggi ketika gunung itu meletus. Setelah sepuluh jam berada di situ, ia hampir terkubur reruntuhan batuan. Ketika keadaan sudah cerah, seorang pilot helikopter melihatnya. Ia diselamatkan secara dramatis dan diterbangkan ke rumah sakit. Ketika menulis tentang pengalamannya yang mengerikan tersebut, ia berkata demikian, “Selama sepuluh jam itu saya melihat sebuah gunung runtuh. Saya melihat hutan menjadi lenyap. Saya melihat bahwa Allah adalah satu-satunya Pribadi yang tidak dapat goyah.

Saya sering mendengar keluhan beberapa orang karena perubahan orang-orang yang mereka kasihi, entah suami, istri, anak, ataupun sahabat. “Suami saya berubah akhir-akhir ini, dia lebih kasar, tidak pengertian, egois. Dia bukan orang yang saya kenal 10 tahun lalu”, dan ada banyak keluhan untuk

36

eMAGZ


anak, sahabat, atau saudara yang mirip dengan keluhan di atas. Manusia bisa berubah, saudara juga, saya juga. Perubahan dari

orang-orang di sekitar kita sering kali membuat kita berpikir yang sama tentang Tuhan pada saat kita menghadapi badai kehidupan. Kita mungkin berpikir bahwa Allah telah melupakan janji-Nya atau telah berkurang kasih-Nya. Namun, sebenarnya Allah tidak pernah berubah.

Mungkin saat ini hidup kita juga penuh pergumulan, kesesakan, kesakitan, atau penderitaan lain. Ingatlah, dalam keadaan seperti itu pun Yesus Kristus dengan kasihNya dan KuasaNya yang besar tetap setia dan ada di pihak kita. Tetaplah percaya dan layanilah Dia, Dia akan memulihkan kita.

37

eMAGZ

PENGUMUMAN

Hari / Tanggal Pukul Keterangan

Senin, 16 Januari 2017 23.00Siaran rohani “Grace Alone” Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M di Radio Bahtera Yudha , 96,4 FMHUT: Bp. Bobby Herman Hope JoenanHUT: Ibu Alien

Selasa, 17 Januari 2017 HUT: Sdri. Florencia Evangeline Setiawan

Rabu, 18 Januari 2017 19.00 Latihan Musik KU 3Kamis, 19 Januari 2017 06.00 Doa Pagi

19.00 Latihan Musik KU 1 dan KU 2Jumat, 20 Januari 2017 HUT: Ibu Melly WinataSabtu, 21 Januari 2017 06.00 Doa Pemuridan

18.30 Pemuda

22.00Siaran rohani “Grace Alone” Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M di Radio Mercury, 96 FM HUT: Bp. Willy Tama Widjaja

AGENDA MINGGU INI

Kepada jemaat yang berulang tahun, segenap hamba Tuhan, penatua, dan jemaat

mengucapkan, “Selamat bertambah usia, kiranya kasih karunia dan hikmat Tuhan

menyertai senantiasa, serta semakin mengasihi dan bertumbuh dalam pelayanan kepada Tuhan dan sesama.”

38

eMAGZ

JADWAL PENATALAYANAN

IBADAH UMUMMinggu, 15 Januari 2017

Penata-layanan

Ibadah Remaja

(Pk. 10.00 WIB)

Ibadah Umum I(Pk. 07.00)

Ibadah Umum II(Pk. 10.00)

Ibadah Umum

III(Pk. 17.00)

Cab. Ba-varian(07.00)

Cab. Bavar-ian

(Pk. 09.30)

Tema Kasih Yang Memulihkan Semua Ciptaan(Yes 65:17-25; Wahyu 21:1-5)

Pengkhot-bah

Ev. Heri Kristanto

Ev. Yohanes Dodik

Pdt. Effendi Susanto, S.Th. Pdt. Novida Lassa, M.Th.

Liturgos Sdr. Basti Bp. Andreas W Sdri. Laura Sdri. Lina Sdri. Lia

Pelayan Musik

Sdri. StephanieSdr. ApinSdr. EvanSdr. Faith

Sdr. MichaelSdr. IshakSdr. WillySdr. Irsan

Sdr. James TEAM

Pelayan LCD

Sdri. Caroline Sdr. Kevin T Sdri.

Melissa Sdr. Felix T Sdr. Amir Sdri. Marlin

Penyambut Jemaat

Sdri. DewiSdr. Yeyel

Bp. BudijantoIbu SantiIbu Vena

Ibu Vonny Ibu ErianaIbu WiwinSdr. Robin

Bp. ImboIbu

SuyatmiSdr. Ishak

Sdri. Natalia

Sdr. MitoSdri. Eka

Sdr. AndrewSdr. Mito

Doa Syafaat

Sdri. Dewi Bp. Budijanto Sdr. Robin Sdri.

Vionatha

Sdri. Lina Sdri. Lia

Doa Persemba-

hanSdr. Mito Sdr. Andrew

Doa Pra & pasca Ibadah

Ev. Dodik Bp. Willy TW Ev. Heri

Singer Ibu Debby Sdr. Edo Sdri. RistySdri. Glory

Sdri. SuciSdri.

Victory

Sdri. ChristineSdri. Oka

39

eMAGZ


IBADAH UMUMMinggu, 22 Januari 2017

Penata-layanan

Ibadah Remaja

(Pk. 10.00 WIB)

Ibadah Umum I(Pk. 07.00)

Ibadah Umum II(Pk. 10.00)

Ibadah Umum

III(Pk. 17.00)

Cab. Ba-varian(07.00)

Cab. Bavar-ian

(Pk. 09.30)

Tema Eksposisi 1 Korintus

Pengkhot-bah

Ev. Yohanes Dodik

Pdt. Yakub Tri Handoko, Th.M. Ev. Edo Walla, M.Div.

Liturgos Sdr. Daniel Ibu Wilis Sdri. Henny Ibu Wilis

Ev. Edo Walla, M.Div.

Pelayan Musik

Sdr. AndreasSdr. ArkaSdr. ApinSdr. Faith

Bp. EliazarSdr. IshakSdr. Toni

Sdr. HizkiaSdr. Ishak TEAM

Pelayan LCD Sdr. Igo Sdri. Ririt Sdri.

MelissaSdr. Yusuf

K Sdri. Marlin

Penyambut Jemaat

Sdr. AaronSdri.

Eveelyn

Ibu SuaniIbu FenissaIbu Dessy

Ibu LusianaIbu FebryBp. TontjiBp. Elieser

Sdr. NobelSdr. Yono

Sdr. Sebastian

Sdri. Erista

Bp. AndrewIbu Ruth

Sdri. EkaSdri. Dita

Doa Syafaat

Sdr. Aaron Ibu Suani Bp. Tontji Ibu Carla

Ibu Wilis Ev. Edo Walla

Doa Persemba-

han

Bp. Andrew Sdri. Eka

Doa Pra & pasca Ibadah

Ibu Wilis Ev. Dodik

Singer Sdri. GlorySdr. Joseph

Sdr. JosephSdri.

Eveelyn

Sdri. ShintaSdri.

Christine

Sdri. Victory

Sdri. Ester

Sdr. FredySdri. Enti

40

eMAGZ


Keterangan 15 Januari 2016(Pk. 09.30 WIB)

22 Januari 2016(Pk. 09.30 WIB)

Liturgis Kak Kezia Kak Eveline

Pelayan Musik Pak Eliazar Kak Willy

Doa Pra/Pasca SM Kak Eveline Kak Kezia

Tema Perjamuan Terakhir Bahasa Kasih

Bahan Alkitab (1 Korintus 11:23-34) (1 Korintus 13)

Sion Kak Budi Kak Venna

Getsemani Kak Suani Kak Suani

Yerusalem Kak Venna Kak Mei

Nazareth Kak Debby Kak Dessy

Betlehem Kak Kezia Kak Debby

SEKOLAH MINGGU

Keterangan Sabtu, 14 Januari 2017(Pk. 18.30 WIB)

Sabtu, 21 Januari 2017(Pk. 18.30 WIB)

Tema

Gabung Seminar STAR

Pengkhotbah

Litrugos

Pelayan Musik

Pelayan LCD

Penyambut Jemaat

Petugas Doa

Singer

IBADAH PEMUDA

41

eMAGZ

Data Kehadiran Jemaat

Ibadah Hari/Tanggal Jumlah Jemaat Keterangan

Umum 1 Minggu, 8 Jan 2017 36 orang



Sekolah Minggu Minggu, 8 Jan 2017 33 Orang

Remaja Minggu, 8 Jan 2017 14 Orang

Pemuda Minggu, 8 Jan 2017 -

Cab. Bavarian KU 1 Minggu, 8 Jan 2017 42 Orang

Cab. Bavarian KU 2 Minggu, 8 Jan 2017 43 Orang

POS Batam(Gabungan) Minggu, 8 Jan 2017 15 Orang SM : 23 Orang

Remaja : 23 Orang

DATA KEHADIRAN JEMAAT

Date post:	16-Sep-2018
Category:	Documents
Upload:	votu
View:	219 times
Download:	1 times

A CHURCH WHERE CARE, TEACHING, AND …rec.or.id/emagz/E-magz-Edisi-15-Januari-2017.pdf · Susunan...

Documents