第 5年 第 49週 第 337-343日

2016年 12月 2日- 12月 8日

第 49週第 337至 343日 2016年 12月 2日至 12月 8日

I. 禱告與敬拜

1. 開始禱告：

“父阿，祢是愛，祢看見一切的苦難、不公和愁苦掌

管著這世界。懇求祢憐憫祢手所作的工。願祢的眼目

看顧那些貧窮、受欺壓和因過錯、勞苦和憂愁被重壓

的人。求祢使我們的心對那受苦的充滿深深的憐憫，

並懇求祢的公義和真理的國度早日降臨。奉主耶穌基

督的名。阿們。”( Eugene Bersier, 1831-89)

2. 讀箴言 30:7-14

讓我們繼續藉箴言作為由敬拜轉到認罪的橋樑。

請細讀這段箴言三次，本週每日如是；但每天掌握其

中一個提醒作默想，然後化所得為讚美或認罪的禱

告。

II. 認罪

現在停下來，求聖靈光照你，讓你看見自己的罪，並求主

饒恕。

III.感恩

逐一列出你當感恩的事項。

IV. 經文默想

本周我們會繼續研讀新約的啟示錄。請細細慢讀每天指定

的經文至少兩遍，然後反複思考問題。

第 337日 啟示錄 5:1-14

約翰在第二個異象中看到天上神寶座前的敬拜（第四章），

現在他看到「以後必成的事」(4:1)是怎樣在他面前展示

的：

(1) 神手中拿的書卷：從啟示錄餘下的內容，我們知道這

書卷記載著人類歷史的終結，引進新天新地（21:1）

的預言。為何這書卷要被印嚴封？（參但以理書 12:4）

(2) 無人配打開書卷觀看（5: 2-4）

a. 按但以理書 12: 1-3，所封住的是與什麼有關？

b. 為何天上、地上和地底下沒有配展開觀看這書卷

的？

c. 是什麼引至約翰要「大哭」起來(5:4)

d. 如果你是約翰，你會因此而大哭嗎？為什麼？

(3) 羔羊是配的（5: 5-7）

a. 長老之一把什麼告訴約翰？

b. 長老所言是引自舊約對彌賽亞的預言：

i. 為何稱彌賽亞為「猶大的獅子」？（參創世記

49: 9-10）

ii. 為何也稱祂為「大衛的根」？（參以賽亞書

11:1ff）

c. 既有這樣的名號，並已得勝，彌賽亞該以什麼姿

態出現？

d. 約翰所見的彌賽亞是怎樣的？(5: 6-7)

i. 為何被殺的羔羊竟稱為得勝的？（參以賽亞書

53:7ff; 約翰福音 1:29）

ii. 為何祂配揭開七印，展開那書卷？

iii. 「七」既是完全之意：為何以七角、七眼來形

容這將展開書卷的羔羊？

(4) 羔羊的敬拜（5: 8-14）

a. 唱新歌（5: 8-10）

i. 首先敬拜羔羊的是誰？

ii. 長老先前是在寶座前敬拜神，何以在此敬拜拿

過書卷的羔羊？

iii. 在此際，長老為何手拿盛滿聖徒祈禱的香爐？

iv. 這新歌說明羔羊如何得勝：

1. 祂雖（在十架上）被殺，祂的死和所流的血

卻成就了什麼？（5:9）

2. 我們這些被拯救的人搖身變成什麼？並有

什麼盼望？（5:10）

3. 為何稱這為「新」歌？

b. 天使的加入（5: 11-12）

i. 約翰看見多少天使？（亦參但以理書 7:10）

ii. 天使怎樣歌頌羔羊？

c. 所有被造物加入敬拜（5: 13-14）

i. 今天是否所有被造之物都已加入讚美基督？

ii. 為什麼？（但以理書 7: 11-14）

iii. 他們向誰發出讚美？

iv. 四活物和眾長老如何回應他們的稱頌？（5:14）

(5) 讀到開卷之前天上熱烈的敬拜，我們該持什麼態度面

對今日世事的轉變？

(6) 今日你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你

的生命中?

第 338日 啟示錄 6:1-17

七印：羔羊現在開始揭印

第一至四印—6:1-8—因第 8節是把四印作出總結，故可將

這四印視為一組：

(1) 第一印（6: 1-2）

a. 每開一印都由四活物以如雷灌耳的聲音作開始：

這可有什麼特別意思？

b. 第一印的馬是什麼顏色？象徵什麼？

c. 騎士是怎樣的？(註：這騎士並非 19: 11-13之基督，

其他天使也有騎白馬的—見 19:14)

d. 他的使命是什麼？

(2) 第二印（6: 3-4）

a. 第二印的馬是什麼顏色？象徵什麼？

b. 騎士是怎樣的？

c. 他的使命是什麼？

(3) 第三印（6: 5-6）

a. 三印的馬是什麼顏色？象徵什麼？

b. 騎士是怎樣的？

c. 一升的麥子僅夠一人一天的食用，故此為供全家

吃用，需買較粗糙的大麥：這暗示著這騎士的使

命是什麼？（不蹧蹋油和酒似顯示這災難的有限

度）

(4) 第四印（6:7-8）

a. 第四印的馬是什麼顏色？

b. 這騎士的名字是什麼？？

c. 他的使命是什麼？

(5) 這四騎士的使命是什麼？(註：6:8b是論到“他們”)

第五、六印—6: 12-17

(6) 第五印（6: 9-11）：這裡的殉道者該指歷代至大災難

前的殉道者：

a. 他們為什麼而殉道？

b. 他們在這時發出什麼問題？(6:10)

c. 「大聲喊著」是何故？

d. 賜白衣代表什麼？（3:4-5, 18; 7:14; 19:14）

e. 這異象表明將來必成的是什麼？

(7) 第六印（6: 12-17）—帶來空前的地震和自然界反常

的現象—試想象

a. 當日頭變黑如毛布：是怎樣的可怕？

b. 月變紅像血又如何？

c. 星辰墜地？

d. 天像書卷起？

e. 每一山嶺海島被移離？

f. 與第一至四印所影響的地域有何不同？

g. 世人的反應（6: 15-17）

i. 受影響的包括什麼人？(6:15)

ii. 為何要藏身在穴洞中？（亦參以賽亞書 2:10, 19,

21）

iii. 他們曉得這些災難從那裡來嗎？(6: 16b)

iv. 何以叫巖石倒在他們身上？(6:17)

(8) 今日你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你

的生命中?

第 339日 啟示錄 7:1-17

第七印的前奏：

(1) 保護十二支派的餘民（7: 1-9）

a. 風是什麼的象徵？(請翻閱但以理 7:2ff 和耶利米

書 49:36ff)

b. 這四位天使得到什麼厲害的權柄？(7:2)

c. 為何在施行毀壞前被吩咐等待？

d. 印(在此) 是 擁有的徵記：

i. 這些被印的人屬於誰的？

ii. 他們要從什麼得到保護？

iii. 這樣非常平均數目的分配是要表明什麼？（參

下註）

(2) 各國、各族的敬拜（7: 9-12）—在屬神的以色列人受

印後，約翰就看見世上各種族的人都來敬拜神

a. 這些人從那裡來？

b. 他們有什麼共同之處？（手拿棕樹枝是慶祝節期

的慣例—見約翰福音 12:13）

c. 他們大聲喊著說什麼？（7:10）「救恩」對他們（外

邦人）有什麼特別意義？

d. 四活物和長老也加入敬拜（7: 11-12）

i. 是什麼觸發他們加入敬拜的？

ii. 他們稱頌的內容是什麼？

(3) 這白衣群眾的身份（7: 13-17）

a. 按長老說，他們是從那裡出來的？（7:14；可參閱

今日靈修小篇）

b. 他們雖然經過大災難(the Great Tribulation) ，卻不

一定全部都是殉道者（7: 15-17）

i. 他們將在那裡事奉神？（7:15a; 災 21:22）

ii. 用帳幕覆庇是什麼意思？（亦參 21:3）

iii. 經過大災難之苦，他們將要得享什麼？（7:

16-17）

c. 這段的對話對經歷大災難者有什麼重要意義？

(4) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你

的生命中？

註：絕大部份的解經家看其數目是象徵式的，是整體或完

全的表示。不過到底他們是誰，則是眾說紛紜。不少認為

是代表整個教會—那真以色列；部份則認為是限於在末期

指定殉道的信徒（這與被印免災的原委有衝突）。我個人

同意較少數的解經家的意見，認為他們是末期得救的以色

列民（羅馬書 11:27）。原因是在啟示錄，屬神的十二支派

與十二使徒是分別被提的（見 21:12, 13）。再者，在這段

第七印前奏的經文，明顯的把以色列十二支派與各國、各

族作對比，顯示救恩是惠給全人類的（7:9ff）。至於為何

「但」支派未被列在其中則不得而知了。

第 340日 啟示錄 8:1-13

看見神加給以色列餘民的保護和從大災難出來的各種族

在天上的敬拜後，約翰就在異象中看見最後一印（第七印）

被揭開，也是書卷的展開：

(1) 七號（8: 1-6）

a. 為何在此際天上是寂靜的？這是意味著什麼？

b. 為何書卷的展開要以吹號的形式來表達？

c. 吹號之先，為何要先有信徒的祈禱以香的形式獻

在寶座前？

d. 天使把（禱告的）香爐與壇火倒在地上產生什麼

後果？

e. 這表示什麼？（參出埃及記 19:16ff的現象）

(2) 首四號的災害是與自然界有關，故此讓我們把它們一

併的思想（8: 7-13）

a. 第一號（8:7）

i. 被丟在地上(三份一？)的是什麼？（見出埃及

記 9: 13-15之七災和約珥書 2:31）

ii. 這是屬什麼的災難？

iii. 相信世人會作出什麼反應？

b. 第二號（8:8-9）

i. 什麼被扔在地球的海中(三份一？)

ii. 這是屬什麼的災難？（極厲害的火山爆發？）

iii. 相信世人會作出什麼反應？

c. 第三號（8:10-11）

i. 落在江河、水源（三份一？）是什麼？

ii. 這星的名字是什麼？（歷史上沒有一顆星是這

個名字的）

iii. 這是屬什麼災難？

iv. 相信世人會作出什麼回應？

d. 第四號（8:12）

i. 天體出現什麼現象？

ii. 這是屬什麼災難？

iii. 相信世人會作出什麼反應？

(3) 讓我們重溫這四號的災難（我們難以斷定這四樣審判

的實質施行是怎樣的）：

第一災：地上三份之一遭火燒

第二災：海洋生物和船因火山爆發(？)三份一被毀滅

第三災：三份一水源受污染、帶來死亡

第四災：每天三份一時間完全漆黑

a. 經歷了接二連三的特殊災害，你認為世人會有什

麼反應？

b. 為何神仍把每一災殃局限於三份一的幅度？

(4) 如此厲害的災殃過後，這飛鷹帶來什麼信息？（8:13）

(5) 今天你得到的信息是什麼？你會怎樣應用在你的生

命中？

第 341日 啟示錄書 9:1-11

神藉飛鷹宣告再要臨到地上居民的三個災難—是藉著吹

第五至七號帶出：

第五號—9: 1-11—第一個「禍哉」

(1) 打開「無底坑」（9:1-2）

a. 無底坑是什麼？（可參下註一）

b. 誰拿著無底坑的鑰匙？

c. 這「星」其實是什麼？（參下註二）

d. 所冒的煙有多厲害？

(2) 蝗蟲的毀壞（9: 3-6）

a. 從煙中飛出來的蝗蟲：牠們被賜什麼能力？是誰

賜牠們能力的？

b. 要傷害什麼人？

c. 不可傷害什麼人？

d. 牠們要施什麼災害？會持續多久？(9:5)

e. 這裡如何形容人所受的痛苦？(9:6)

f. 你認為這有限度的災難用意何在？

(3) 蝗蟲的形狀（9: 7-11）

a. 其一般的形狀酷似什麼？（9:7）

b. 頭戴似什麼的東西？

c. 臉看來似什麼？

d. 其髮似什麼？

e. 其齒似什麼？

f. 胸前的甲似什麼？（可有什麼作用？）

g. 其翅產生似什麼的響聲？

h. 其尾部似什麼？

i. 有什麼實質的用處？(9:10)

j. 以上的圖片確似鬼魔(demonic beings) ：若約翰所

見的是現代化的武器（而他是沒有現代詞彙可用），

這會是形容什麼武器？

(4) 誰是牠們的王？（其名字的意思是「毀滅者

/Destroyer」）

(5) 今天對你最主要信息是什麼？你會怎樣應用在你的

生命中？

註一：這無底坑“反映出宇宙的「三層觀」……即天上、

地上和地底下(5:3)…… 無底坑有時被用來形容死人所到

的陰間……或魔鬼被囚之處（路加福音 8:31）……在啟示

錄，那獸是從無底坑上來的（11:7; 17:8），也是撒但的住

處。” (WBC, Vol. 52, 526)

註二：“這星是天使。在早期的猶太文獻，星是天使的象

徵（士師記 5:20; 約伯記 38:7; 但以理書 8:10）。” (WBC, Vol.

52, 525)

第 342日 啟示錄 9:12-21

第六號—即第二個「禍哉」—9: 12-21

(1) 吹第六號的天使從那裡得命令？（9:13）

(2) 這天使要釋放誰？（9:14）

(3) 這四使者一直在伯拉河被捆的原因是什麼？（9:15）

(4) 什麼工具被用來殺害地上三份一人口？（9:16）

(5) 那二萬萬馬軍（9: 17-19）

a. 騎士的胸甲是怎樣的？

b. 馬的頭似什麼？

c. 馬口中所出的是那三樣災害？（9:18）

d. 殺死了多少人？（以現在世界的人口計算，約有

多少人？）

e. 馬的尾部似什麼？

f. 以上的圖片確似鬼魔(demonic beings) ：若約翰所

見是現代化的武器（而他是沒有現代詞彙可用），

這會是形容什麼武器？

(6) 那時世上的居民是怎樣生活的？（9: 20-21）

(7) 神施行這第二個「禍哉」的目的是什麼？

(8) 神達到祂的目的嗎？

(9) 既是如此，你認為第三個「禍哉」會是怎樣的？

(10) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你

的生命中？

第 343日 啟示錄 10: 1-11

在兩個「禍哉」—即第五和六號吹響後，第三個「禍哉」

藉著第七號的吹響帶出。這第七號卻有特別的前奏：

第七號的前奏（或引言）

(1) 一位大力的天使/a mighty angel (10: 1-7)

a. 這天使從何而來？（10:1）

b. 從對他的形容，他屬於什麼天使？（10:1b; 參下註）

c. 他龎大到腳踏地與海：這是什麼意思？

d. 「七雷」：我們不曉得是什麼，但「七」在啟示

錄一般表示完全、完美的意思。請翻閱詩篇第 29

篇試看

i. 這發聲的是誰？

ii. 雷聲顯示什麼？

e. 約翰雖然聽見雷所發出的信息，卻被禁止寫下：

i. 會否因為是我們根本不會明白之故？

ii. 或是過於可怖？

iii. 或是單為約翰而發出？

f. 大能天使作出宣告（10: 5-7）

i. 為何在論到第七號時先要起誓？

ii. 他指著誰起誓？有什麼意思？（10:6）

iii. 論到第七號（10: 6b-7）

1. 不再有時日了（或作不再躭延了）：這是

什麼意思？（10:6）

2. 這號要帶來什麼？是什麼意思？

(2) 小書卷（10: 8-11）—這不是有七印的書卷，乃是另

一小書卷，在天使手中是展開的（10:2）

a. 為何要約翰吃這書卷？（亦參以西結書 2: 8 – 3:4）

b. 為何書卷是甜在口中，卻苦在肚中？

c. 為何第七號需要這段前奏？

(3) 今天你得到的主要信息是什麼？你會怎樣應用在你

的生命中？

註：這天使顯然是很特別的，其形容部份類似那坐寶座者

（見第 4章）和基督（見第 1章）。但整體而論，卻沒有

像祂們的可畏和榮耀；約翰也沒有向他俯伏敬拜。再者，

在啟示錄中，從來沒有以天使來論到基督的。一般的解經

家認為他是天使長之一，像但以理書第 8章的加百列。

V.靈修默想小篇

第 337日 那愛的門徒

“因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。” (啟示

錄 5:4)

約翰在異象中看到天上、地上和地底下沒有配開那坐

寶座手中所拿的書卷時，竟然情不自禁的大哭，實在叫我

很感動。

有學者認為約翰之所以哭，是因為眼看 4:1所得的應

許，能被指示以後必成就的事快要落空之故。若是如此，

何以要“大哭”呢？

我相信在異象中，約翰並沒有忘記主所成就的救恩。

他親眼目睹祂的死和復活，也親耳聽到祂會再來的應許，

他一直盼望著能再見主的面（22:20）。然而當這書卷正待

被打開，要把那些以後必成就，引進完成神救恩計劃的事

情之際，主竟然不知所踪！祂去了那裡？祂不配打開這書

卷嗎？祂的死和復活豈不是徒然嗎？他還有什麼可盼望

的？更重要的是，整個世界也要失去盼望了！

我相信這片刻的靜默使他非常擔心，情不自禁的大哭

起來！對，表面看來是顯出他信心之不足，但其實，他的

淚水不單是為自己或世界而流，更是為他所愛的主而流的！

看阿，約翰確是愛主，也是「主所愛的那門徒」(約翰福

音 21:20) 。

第 338日 那忿怒的大日

“因為他們憤怒的大日到了，誰能站得住呢？” (啟示錄

6:17)

按實情和常理，約翰在異象裡所看見的那書卷，是要

等待所有七個印被揭開後，才算是被打開了。故此，第一

至六個印只是第七印所要顯示末後終局的預告而已。故此

啟示錄的六印是超越了撒迦利亞書的四馬和騎士：啟示錄

的馬匹 “象徵爭戰的勝利（白馬），流血（紅馬），饑荒（黑

馬）和死亡（灰馬）。撒迦利亞書的馬匹是奉命去遍地查

察；啟示銘的馬匹是奉命執行審判全地的” （NICOT,

140）。

再者，啟示錄首四印的馬匹帶來地上的災殃，加上第

五和六印的災難，就正如主耶穌在符類福音書中末世的預

言吻合：“民要攻打民，國要攻打國，地要大大震動，多

處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯

現。” （路加福音 21: 10-11）。不過，正如首六印是末期

（第七印）的預告，主耶穌指出祂所列出種種的災害也只

是“災難[原文是生產之難] 的起頭” ，“末期還沒有到” （馬

可福音 13: 7-8）。

如果這裡所顯示的災害尚是「起頭」而已，無怪先知

瑪拉基說：“祂來的日子，誰能當得起呢？祂顯現的時候，

誰能立得住呢？” （瑪拉基書 3:2）

第 339日 大災難

“這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白

淨了。” (啟示錄 7:14)

雖然我個人認為那十四萬四千人(7: 4-8) 是猶太餘民，

與在寶座前敬拜的各國、各族、各民(7: 9-10) 成對比，藉

此顯示救恩是臨到全人類的；但我仍覺得解經家 Robert

Mounce對大災難的分析很有幫助：

“（原文）用定冠詞來形容‘大災難’ 表示天使主要

是論到末期前的最後一連串的災禍，是「普天下人受

試煉的時候」（3:10）。這並非（如一些解經家所說）

指歷世歷代神的子民所經歷的可怕苦難；也非（如解

經家 Wall所說）指教會古今和將來的歷史；而是指一

個特別苦難和殘酷逼迫的時刻，在基督再來之前發生

的。這是但以理書所預言的（12:1），是耶路撒冷失陷

這歷史片段所反映的，那末期的逼迫是要應驗為基督

殉道的數目得到滿足（6:11）。約翰（在異象中）看見

這代表全體信徒的 144,000 人從這最後的試煉中出來。

不過，不是每一個出來的都是殉道者，因為並沒有提

到他們像 6:9所言是被殺的，或 20:4為作見證而被斬

首的。他們卻因羔羊救贖的死亡而得穿白衣。這是忠

信者的賞賜。逼迫從來都是跟隨羔羊的人會遭受的

（約翰福音 16:33; 提摩太後書 3:12）。公義與罪惡之

戰白熱化起來，到了高潮就引進這大災難。” (NICOT,

Revelation, 164)

第 340日 禱告大有功效

“那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面

前。” (啟示錄 8:4)

第七印一經揭開神手中的書卷就得以打開，引進神結

束人類歷史的審判，這些審判是以天使吹響七枝號來宣告

的。在這第七位天使豫備吹號之前，另一位天使先拿著金

香爐和眾聖徒的祈禱獻在神寶座之前。為何要這樣呢？

其實，如果這金香爐和聖徒祈禱的片段被略去，該對

這末期要來的審判完全無損的。若是這樣，為何神要給約

翰先目睹這異象呢？個中原因不但對約翰當時的讀者至

為重要，對今天的我們也是一樣。

這異象的片段清楚的告訴我們，神是聽禱告的神。眾

聖徒向神的禱告，求神審判這敵對祂和逼害祂子民的世界，

特別是 6:10 那些殉道者的呼聲— “聖潔真實的主啊！你

不審判住在地上的人給我們申流血的冤，要等到幾時

呢？” —絕對不會是徒然的！這信息給信徒極大的鼓勵。

就是今天，我們繼續看見世上許多不公不義的事，也面對

世界的敵視和逼迫；往往使我們感到無奈，甚至禱告到灰

心的地步，好像是在打空氣一樣。有時更生放棄禱告的念

頭。但神在這段經文清楚的告訴我們，正是我們與歷代的

禱告，引至這末期對那些敵神、逼迫屬祂的人的審判。

事實上，神不是只等到天使吹響七枝號時才干預世事，

為祂的僕人出頭，加以平反的。在揭第一印之前，也是先

有二十四位長老手拿盛滿眾聖徒祈禱的香爐俯伏在羔羊

面前（5:8），這充份表明神一直看重並傾聽聖徒的禱告—

這些禱告都如香的煙一樣，直升到祂的寶座前。

故此，當你再向神獻上禱告時，不要忘記，神在祂天

上的寶座上，正傾聽著你的禱告。無怪使徒雅各說：“義

人祈禱所發的力量是大有功效的” （雅各書 5:16）。

第 341日 對這未信的世界的警告

“但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月，這痛苦

就像蠍子螫人的痛苦一樣。” (啟示銘 9:5)

我們當然不能肯定約翰在天使吹第五和六號時所看

到的蝗蟲和馬是什麼，但是我們不要忘約翰是誠實地把所

看見的寫下來，所用的語彙卻是他的世代所用的語彙。

許多解經家認為牠們是屬鬼魔的的東西，這樣的解釋

是根據其超然的殺傷力、甚奇怪的形狀和出處。不過，若

然這些具超越殺傷力的東西是現代的武器，約翰確就缺乏

合適的語彙來形容他所目擊的：

- 蝗蟲這飛行的物體胸前的鐵甲和頭上的金冠可以是今

日戰鬥機外形的形狀；

- 其像人的臉可以是形容戰鬥機的機師；

- 其翅膀極大的響聲也可以是戰鬥機飛行的響聲。

不過，歸根究底，這些是屬鬼魔或現代武器的形容不

是最重要的。最重要的是，這些的出現作為神要審判那些

額上沒有神印記的世人之工具，是全按神所定的計劃與時

間—不遲也不早；神給約翰的啟示是對這不信的世界發出

極嚴厲的警告！

第 342日 神希奇的忍耐

“其餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做

的……” (啟示錄 9:20)

七印揭開後，藉四號的吹響所展示的四個災害，看來

只屬自然界的災難，但其毀壞的程度該喚醒世上，知道這

並非單是普遍自然的現象，更非是巧合的事：地上三分之

一被火燒掉、三分之一的海洋生物和船隻因像極大的火山

爆發而死亡或被摧毀、三分之一的水源被污染（許多人因

飲用而死亡）、天體變黑每日三分之一的時間變成漆黑！

雖是如此，世上的民似乎仍不以為然，以至神在天使

吹第五和六號時，激動（鬼魔似的）極厲害的軍事行動。

然而神的審判卻仍是有限度的：那第五號所激動蝗蟲似的

物體只叫受攻擊的人受痛苦五個月，卻不至死亡。明顯地，

這審判仍未能叫世人悔改，故此帶來了第六號所發動由伯

拉大河而出的二萬萬軍馬，奪去世上三分一的人口（即達

二十億）！這審判雖然極其的可怕，神的心意仍是希望餘

下的世人能及時悔改。但可惜的是，約翰告訴我們：“其

餘未曾被這些災所殺的人仍舊不悔改自己手所做的，還是

去拜鬼魔和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、

木、石的偶像，又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷

竊的事。” (9: 20-21)

我們不能不一面慨歎世人的頑梗，同時讚歎神希奇的

忍耐！

第 343日 神的話甜如蜜

“我從天使手中把小書卷接過來，吃盡了，在我口中果然

甜如蜜；吃了以後，肚子覺得發苦了。” (10:10)

先知以西結和使徒約翰都有同一個經歷，就是在異象

中被吩咐吃寫上神信息的書卷。吃的時候口中都覺得如蜜

甘甜（以西結書 3:3; 啟示錄 10:10），但及後在約翰肚子

裡變為苦澀。二人的經歷給予我們很美好的教訓：

- 不論神給予我們的信息是什麼—就二人而言，所得的

主要是「哀號、歎息、悲痛」、審判的信息，但是人一嘗

到神的說話，就如詩人所說：“比蜜甘甜，且比蜂房下滴

的蜜甘甜” （詩篇 19:10）。約伯的經歷同樣是如此：在經

歷到極大的苦痛之餘，他更受到友人的誤會和批評，而神

一直在保持緘默。終於神開口說話了，所說並非溫柔、安

慰的話，卻是帶責怪的口吻。誰知這對約伯已足夠—足夠

使他敬拜、得安慰—相信對他也是如蜜甘甜。當然，我們

沒有如以西結等戲劇性的經歷，但凡聽到、感受到聖靈用

神的話向我們說話的，都知道這是何等美好的經歷；

- 對神的僕人，這就有更重要的信息，我們不能隨意傳

揚神的話，就是不能有所加、減，要按「正意分解真理的

道」（提摩太後書 2:15）。這使我想起陳終道牧師所說的話：

“傳道者若沒有神的呼召，何來有「信息」傳遞給別人呢！”

VI. 靜默時刻

今天你用了不少智力技能來默想。現在，就用一點時間靜

下來(長、短由你決定：5或 30分鐘),安靜地求問神,“主阿，

有甚麼我忽略了的重要信息對我說？請說，僕人敬聽。”

VII. 代求

除為自己有所求外 (在你禱告簿一一記下所求的，作蒙神

應允時的對照) ，請填寫以下為人或事工代禱表格：

家人 其他人 教會 事工

其他 機構

本市及 普世 其他

星期日

星期一

星期二

星期三

星期四

星期五

星期六

VIII. 祝福/頌讚

“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！” 阿們。 (啟示錄 5:12)