30
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
By
Robert H. Jackson and Fernando Esparragoza Amador
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas By Robert H. Jackson and Fernando Esparragoza Amador This book first published 2016 Cambridge Scholars Publishing Lady Stephenson Library, Newcastle upon Tyne, NE6 2PA, UK British Library Cataloguing in Publication Data A catalogue record for this book is available from the British Library Copyright © 2016 by Robert H. Jackson and Fernando Esparragoza Amador All rights for this book reserved. No part of this book may be reproduced, stored in a retrieval system, or transmitted, in any form or by any means, electronic, mechanical, photocopying, recording or otherwise, without the prior permission of the copyright owner. ISBN (10): 1-4438-9945-3 ISBN (13): 978-1-4438-9945-1
TABLE OF CONTENTS
List of Figures............................................................................................ xv List of Tables ........................................................................................... xvii Introduction ................................................................................................. 1 Section 1: Franciscan Doctrinas Ciudad de Mexico .................................................................................... 101
Santa María Churubusco .................................................................... 101 San Francisco ..................................................................................... 103 Santa Clara ......................................................................................... 108 La Asunción de Nuestra Señora La Milpa ......................................... 108 San Gabriel Tacuba ............................................................................ 110 San Antonio de Padua Tecomitl......................................................... 112 San Pedro y San Pablo Cuytlauac (Cuitláhuac) ................................. 112 Santiago Tlatelolco ............................................................................ 114 San Bernardino Xochimilco ............................................................... 122 San Marcos Mexicaltzingo ................................................................ 129 San Matias Iztacalco .......................................................................... 131 Hospital de Indios de Stos Cosme y Damián ..................................... 133 San Diego ........................................................................................... 134 San Agustín de la Cueva (Tlalpan) .................................................... 136
Estado de México .................................................................................... 138 San Pedro y San Pablo Calimaya ....................................................... 138 Santiago Chalco ................................................................................. 140 San Andrés Chiauhtla ........................................................................ 142 San Miguel Coatlinchán ..................................................................... 145 San Buenaventura Quauhtitlán (Cuautitlán) ...................................... 147 San Luis Obispo Vexotla (Huexotla) ................................................. 151 San Pedro y San Pablo Xilotepec (Jilotepec) ..................................... 154 San Juan Bautista Metepec ................................................................ 157 La Concepción de Nuestra Señora Otumba ....................................... 159 San Cristóbal Ecatepec ...................................................................... 161
Table of Contents
vi
San Juan Teotihuacán ........................................................................ 163 San Antonio Texcoco ......................................................................... 165 San Luis Obispo Tlalmanalco ............................................................ 167 Corpus Christi Tlalnepantla ............................................................... 170 La Asunción de Nuestra Señora Toluca ............................................. 173 San Lorenzo Tultitlán ........................................................................ 173 San Miguel Zinacantepec ................................................................... 177 San Nicolás de Bari Oxtotipac ........................................................... 181 San Francisco Apasco ........................................................................ 183 San Toribio Papalota .......................................................................... 184
Guanajuato and Querétaro ....................................................................... 187 Santa María de Gracia Acámbaro ...................................................... 187 San Francisco Apaseo ........................................................................ 189 Nuestra Señora de la Concepción Salaya (Celaya) ............................ 190 Santiago de Querétaro ........................................................................ 191 San Felipe .......................................................................................... 192 San Pedro Tulimán (Tolimán)............................................................ 193 San Juan Bautista Xichú de Indios ..................................................... 195
Hidalgo .................................................................................................... 198
San Martín Alfajayucan ..................................................................... 198 Nuestra Señora de la Asunción Apan ................................................ 201 San Mateo Huichapan ........................................................................ 203 San Francisco de Asís Tepeapulco ..................................................... 207 San Francisco de Asís Tepeji del Río ................................................ 210 San Bartolomé Tepetitlán .................................................................. 213 San José de Tula ................................................................................ 215 San Juan Bautista Tulancingo ............................................................ 219 Todos los Santos Zempoala ............................................................... 222 San Francisco de Asís Tlahuelipa ...................................................... 226 San Francisco de Asís Tlanalapa ....................................................... 228 San Francisco de Asís Pachuca .......................................................... 230 Sr. Santiago Atotonilco de Tula ......................................................... 232
Michoacán .............................................................................................. 233
San Antonio de Padua Charapa (Charapan) ....................................... 233 San José Taximaroa ........................................................................... 240 La Asunción de Nuestra Señora Erongarícuaro ................................. 245 San Juan Zitácuaro ............................................................................. 251 San Francisco Xiquilpa (Jiquilpan) .................................................... 252
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
vii
San Buenaventura Guayangareo (Valladolid) .................................... 253 San Francisco Pátzcuaro .................................................................... 255 San Francisco Pirihuan (Peribán) ....................................................... 255 Santa Tomás Pichátaro ....................................................................... 264 San Jerónimo Purrenchécuaro ............................................................ 265 Santa Cruz Tancítaro.......................................................................... 268 Santa María de Jesús Tarécuato ......................................................... 269 San Miguel Tarímbaro ....................................................................... 272 San Francisco Tzintzuntzan ............................................................... 274 San Francisco Uruapan ...................................................................... 281 Santa Ana Zacapu .............................................................................. 286 San Miguel Tzinapícuaro (Zinapécuaro) ........................................... 289 Señor Santiago Tuxpan ...................................................................... 292 San Francisco de Asís Tlalpujahua .................................................... 294
Morelos .................................................................................................... 299 Nuestra Señora de la Anunciación Cuernavaca ................................. 299 El hospital de la Cruz en Oaxtepec .................................................... 306 San Francisco Tlaquiltenango ............................................................ 307 Señor Santiago Jiutepec ..................................................................... 310
Oaxaca ..................................................................................................... 312
San Francisco de Asís Antequera (Oaxaca) ....................................... 312 San Miguel Arcángel Teotitlán del Camino ....................................... 315
Puebla-Tlaxcala ....................................................................................... 317
San Juan Evangelista Acatzingo ........................................................ 317 La Asunción de Nuestra Señora Amozoc .......................................... 318 San Juan Bautista Atlangatepec ......................................................... 320 Nuestra Señora de la Purísima Concepción Atlihuetzían ................... 323 Santa María de Jesús Atlixco ............................................................. 325 San Andrés Calpan ............................................................................. 328 San Simón y Judas, Calpulalpan ........................................................ 330 San Juan Bautista Cuauhtinchán ........................................................ 340 San Gabriel Cholula ........................................................................... 344 San Andrés Cholula ........................................................................... 356 San Luis Obispo Huamantla .............................................................. 358 San Francisco de Asís Xalatzingo ...................................................... 360 San Martin Quauhquechulán (Huaquechula) ..................................... 361 San Miguel Arcángel Huejotzingo ..................................................... 363 Convento de San Francisco (Puebla de los Ángeles) ......................... 369
Table of Contents
viii
Convento de Santa Bárbara (Puebla de los Ángeles) ......................... 370 Santa María Magdalena Quechulac ................................................... 371 San Felipe Ixtacuixtla ........................................................................ 372 San Francisco de Asís Tepeyanco ...................................................... 374 San Ildefonso Hueyotlipan ................................................................. 376 San Juan ............................................................................................. 377 San Juan Tutulla (Totolac) ................................................................. 377 Santa Ana Chiautempan ..................................................................... 379 Santa María Nativitas ......................................................................... 380 Santo Tomás ...................................................................................... 381 Apóstol Santiago Tecalco [Tecali] ..................................................... 381 La Asunción de Nuestra Señora Tecamachalco ................................. 384 La Concepción de Nuestra Señora Tehuacán ..................................... 387 San Francisco de Asís Tepeaca .......................................................... 389 La Asunción de Nuestra Señora Tlaxcala .......................................... 393 La Asunción de la Madre de Dios Ocopetlayuca (Tochimilco) ......... 402 San Francisco de Asís Totimehuacán ................................................ 404 San Pedro y San Pablo Zacatlán ........................................................ 407 Tlatlauquiltepec ................................................................................. 413 Santa María Texcalac ......................................................................... 415 El Verde ............................................................................................. 416 San Juan Ixtacamaxtlán ...................................................................... 416 San Andres Hueytlalpan .................................................................... 419
Veracruz .................................................................................................. 422
Convento de San Francisco (Veracruz) .............................................. 422 San Juan de Ulúa (Veracruz) ............................................................. 423 Convento de la Natividad de Nuestra Señora (Xalapa) ...................... 428 Hospital de Españoles ........................................................................ 428 Ermita del Rosario (La Antigua) ........................................................ 429
Campeche and Yucatán ........................................................................... 430
San Luis Obispo Calkiní .................................................................... 430 San Francisco de Asís Campeche ...................................................... 433 San Francisco de Asís Conkal ............................................................ 435 Santa Clara Dzidzantún ...................................................................... 439 San Francisco de Asís Hecelchakán ................................................... 445 San Francisco de Asís Hocabá ........................................................... 446 San Buenaventura Homún ................................................................. 448 San Francisco de Asís Hunucmá ........................................................ 451 San Bernardino Ichmul ...................................................................... 453
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
ix
San Antonio de Padua Izamal ............................................................ 454 San Miguel Arcángel Maní ................................................................ 461 La Asunción de Nuestra Señora Mérida ............................................ 465 Catedral de Mérida ............................................................................. 468 San Juan Bautista Motul .................................................................... 470 San Francisco de Asís Oxkutzcab ...................................................... 473 San Bernardino de Siena Sisal ........................................................... 475 San Francisco de Asís Tahuman ........................................................ 479 San Juan Bautista Tekax .................................................................... 480 San Agustín Tekantó .......................................................................... 483 La Asunción de Nuestra Señora Tixchel ............................................ 486 La Concepción de Nuestra Señora Tinún ........................................... 486 San Bernardino Tixcoco .................................................................... 489 Los Tres Reyes Tizimín ..................................................................... 491
Later Missions ......................................................................................... 495 The Capilla de indios of Dzibilchaltún .............................................. 495 La Asunción Chichimilá .................................................................... 496 La Asunción Mama ............................................................................ 497 La Asunción Tecoh ............................................................................ 499 Nra. Sra. De la Natividad Acanceh .................................................... 499 San Agustín Tihosuco ........................................................................ 500 San Antonio de Padua Sacalum ......................................................... 501 San Antonio de Padua Ticul .............................................................. 501 San Antonio de Padua Ticum ............................................................ 502 San Pedro Apostol Cholul .................................................................. 503 San Pedro y San Pablo Teabo ............................................................ 505 Santo Domingo Uayma ...................................................................... 507
New Mexico: The Last Sixteenth Century Frontier ................................. 509
San José Giusewa ............................................................................... 509 San Gregorio Abo .............................................................................. 511 La Purisima Concepción Quarai ........................................................ 511 San Estevan Acoma ........................................................................... 512 San Buenaventura Humanas .............................................................. 513 San Lorenzo Picuris ........................................................................... 514 Nra. Sra. De la Asunción Zia ............................................................. 515
Table of Contents
x
Section 2: Dominican and Augustinian Doctrinas Dominican and Augustinian Doctrinas in the Valley of Mexico ............ 516
Dominican Doctrinas in the Distrito Federal ..................................... 520 Santo Domingo de Guzmán ......................................................... 520 San Juan Bautista Coyoacán ......................................................... 522 San Felipe y Santiago Azcapotzalco ............................................ 523 Santo Domingo de Guzmán Tacubaya ......................................... 526 Santo Domingo de Guzmán Mixcoac ........................................... 528 San Jacinto Tenanitla ................................................................... 530 La Asunción de Santa María Nonoalco ........................................ 531 San Pedro Tláhuac ........................................................................ 531 Santa Catalina de Siena ................................................................ 532
Augustinian doctrinas in the Distrito Federal .................................... 533
San Agustín-Ex Biblioteca Nacional ............................................ 533 The Augustinian Novitiate ........................................................... 534 San Bernardino ............................................................................. 535 San Sebastian Mártir .................................................................... 356 San Juan Evangelista Culhuacán .................................................. 537 San Andrés Míxquic ..................................................................... 541 San Lorenzo Mártir ...................................................................... 543
Dominican Doctrinas in the Estado de México .................................. 544
Santa María Magdalena Tepetlaoxtoc .......................................... 544 La Asunción Amecameca ............................................................. 547 San Vicente Ferrer Chimalhuacán ................................................ 549 San Cristobál Ecatepec ................................................................. 550 San Juan Bautista Ixtapaluca ........................................................ 551 Santo Domingo de Guzmán Chimalhuacán ................................. 553 Santa María de Natividad Coatepec ............................................. 554
Augustinian Doctrinas in the Estado de México ................................ 555 San Agustín Acolman ................................................................... 555 El Divino Salvador Malinalco ...................................................... 559 Sr. Santiago Ocuila ....................................................................... 584
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
xi
Augustinian and Dominican Doctrinas in Morelos ................................. 584
Dominican Doctrinas in Morelos ....................................................... 590 Santo Domingo de Guzmán Oaxtepec ........................................ 590 La Asunción Yautepec ................................................................. 592 La Natividad Tepotzlán ................................................................ 594 San Juan Bautista Tétela del Volcán ............................................ 596 Santo Domingo de Guzmán Hueyapan ........................................ 600 San Miguel Arcángel Tlaltizapán ................................................. 601 Santo Domingo de Guzmán Cuautla ............................................ 602 San Francisco de Asís/Santo Domingo de Guzmán Tlaquiltenango .......................................................... 603
Augustinian Doctrinas in Morelos ..................................................... 605
Santiago Apóstol Ocuituco ........................................................... 605 San Guillermo Totolapan ............................................................. 606 San Juan Bautista Yeecapixtla ..................................................... 608 San Mateo Apóstol Atlatlahucan .................................................. 611 San Juan Bautista Tlayacapan ...................................................... 614 La Purísima Concepción Zacualpan ............................................. 621 San Agustín Jonacatepec .............................................................. 623 San Pedro y San Pablo Jantetelco ................................................. 625 la Purificación de Tlalnepantla ..................................................... 626 San Andrés Jumiltepec ................................................................. 627
Augustinian Doctrinas on the Chichimeca Frontier in Michoacán .... 635
San Juan Bautista Tiripetío .......................................................... 635 San Jerónimo Tacámbaro ............................................................. 637 Santa María de Gracia (Valladolid) .............................................. 638 Santa María Magdalena Cuitzeo .................................................. 639 San Pedro y Pablo Yuririapúndaro ............................................... 643 San Agustín Ucareo ...................................................................... 649 San Nicolás Tolentino Huango ..................................................... 651 San Miguel Arcángel Charo ......................................................... 653 San Agustín Jacona ...................................................................... 656 Sr. Santiago Copándaro ................................................................ 657 La Purísima Concepción Chucándiro ........................................... 658 San Agustín Pátzcuaro ................................................................. 659 San Pedro Zacán ........................................................................... 660 San Felipe de los Herreros............................................................ 663 Sr. Santiago Undameo .................................................................. 664
Table of Contents
xii
Santa Ana Zirosto ......................................................................... 665 San Juan Parangaricutio ............................................................... 666
Augustinian Doctrinas along the Chichimeca Frontier in Hidalgo .... 667
Los Reyes Meztitlán ..................................................................... 667 San Agustín Atotonilco “El Grande” ........................................... 675 San Nicolás Tolentino Actopan .................................................... 677 San Miguel Arcángel Ixmiquilpan ............................................... 683 San Juan Bautista Yolotepec ........................................................ 687 San Andrés Epazoyucan .............................................................. 688 San Pedro Tezontepec .................................................................. 691 San Antonio Singuilucan .............................................................. 696 San Miguel Acatlán ...................................................................... 697 Sr. Santiago Chapantongo ............................................................ 698 Nra. Sra. De Loreto Molango ....................................................... 700 Santa Catarina Lolotla .................................................................. 702 San Nicolás Tolentino Xochicoatlán ............................................ 703 San Agustín Tlanchinol ................................................................ 703 Los Reyes Huejutla ...................................................................... 705 La Purísima Concepción Cardonal ............................................... 706
Augustinian Doctrinas in the Sierra Gorda ........................................ 718
San Agustín (Santiago de Querétaro) ........................................... 718 La Asunción Chichicaxtla (Hidalgo) ............................................ 719 San Pedro Chapulhuacán (Hidalgo) ............................................. 721 San Agustín Xilitlán (San Luis Potosi) ........................................ 721 Xalpa (Jalpan, Querétaro)............................................................. 723
Dominican Doctrinas in the Sierra Gorda ......................................... 724
Santo Domingo de Guzmán (Santiago de Querétaro .................... 724 Santo Domingo de Guzmán (San Juan del Río, Querétaro) ......... 725 Santo Domingo de Guzmán Soriano (Colón, Querétaro) ............. 725 San Miguel de Palmas (Querétaro) .............................................. 726 La Nopalera (La Nopalera, Querétaro) ......................................... 726 Nra. Sra. De Guadalupe Ahuacatlán (Ahuacatlán, Querétaro) ..... 728
Dominican Doctrinas in Oaxaca ........................................................ 740
Santo Domingo de Guzmán Antequera ........................................ 740 San Pedro y San Pablo Teposcolula ............................................. 742 Santo Domingo de Guzmán Yanhuitlán ....................................... 745 San Juan Bautista Coixtlahuaca ................................................... 746
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
xiii
La Asunción Tlaxiaco .................................................................. 748 Sr. Santiago Cuilapam .................................................................. 749 San Pedro y San Pablo Etla .......................................................... 751 San Juan Bautista Teitipac ........................................................... 752 Santo Domingo de Guzmán Ocotlán ............................................ 754 Santo Domingo de Guzmán Tehuantepec .................................... 755 San Pablo Guaxololitlán (Huitzo) ................................................ 756 Santo Domingo de Guzmán Jalapa .............................................. 757 Santa María de la Natividad Tamazulapan ................................... 758 San Miguel Achiutla ..................................................................... 759 Sr. Santiago Tilantongo ................................................................ 760 Sr. Santiago Tejupa ...................................................................... 761 Santa María Natividad Zaachila-Teozapotlán .............................. 762 San Jerónimo Tlacochahuaya ....................................................... 763 San Pablo Tlacolula ...................................................................... 765 Tanetze ......................................................................................... 767 La Asunción Nochixtlán ............................................................... 767 Sr. Santiago Apoala ...................................................................... 768 San Pablo Mitla ............................................................................ 769
Dominican Doctrinas in Puebla ......................................................... 771
Santo Domingo (Puebla de los Angeles) ...................................... 771 Santo Domingo de Guzmán Izúcar .............................................. 773 Santo Domingo de Guzmán Tepexi ............................................. 775 Santo Tomas Tepapayeca ............................................................. 776
Augustinian Doctrinas in Puebla........................................................ 777
San Agustín (Puebla de los Angeles) ........................................... 777 San Agustín Chietla ...................................................................... 778 San Agustín Chiautla .................................................................... 780 San Agustín Huachinango ............................................................ 780 San Bartolomé Tlacuilotepec ....................................................... 781 Santa María de los Reyes Huatlatlauca ........................................ 782
Section 3: The Society of Jesus
Colegio Real de San Ildefonso and Nra. Sra. Del Pilar (Distrito Federal) ................................................. 796
The Colegio Maximo de San Pedro y San Pablo (Distrito Federal) .......................................................................... 797 The Novitiate at Tepotzotlán (Edo. de México) ........................... 798
Table of Contents
xiv
Nra. Sra. De la Consolidacion (La Antighua, Veracruz) .............. 800 Espiritu Santo (Puebla de los Angeles, Puebla) ........................... 801 Antequera (Oaxaca, Oaxaca) ........................................................ 802 The church of Sr. Santiago and Colegio de San Ignacio y
San Francisco Xavier (Santiago de Queretaro, Queretaro) ..... 804
Jesuit Frontier Missions ..................................................................... 805 San Luis de la Paz (Guanajuato) .................................................. 805 San Ignacio Arareko (Chihuahua) ................................................ 807 Cinco Sto Senores de Cusárare (Chichuahua) .............................. 807 San Francisco Xavier Cerocahui (Chihuahua) ............................. 808 San Ignacio Nio (Sinaloa) ............................................................ 809 San Miguel Oposura (Sonora) ...................................................... 809 San Luis Gonzaga Bacadeguatzi (Sonora) ................................... 810 Nra. Sra. De la Asunción Arispe (Sonora) ................................... 811 San Ignacio de Caburica (Sonora) ................................................ 812 San Francisco de Borja (Baja California) ..................................... 812
FIGURES
Figure 1: The Tributary Province of Tepeyacac from the Matrícula de Tributos
Figure 2: A 1606 map of Acatzingo. Figure 3: Fuente al centro del patio claustral de Ocuituco, Morelos. Figure 4: Capilla de visita en San Matías Tepetomatitlán, Tlaxcala. Figure 5: Partes que componen la distribución de espacios un monasterio
Europeo. Figure 6: Esquema distributivo y partes que conforman un conjunto
conventual del siglo XVI en México. Figure7: Diagrama de interrelación de espacios Arquitectónicos de un
convento del siglo XVI en México. Figure 8: Planta arquitectónica de conjunto del convento franciscano de
Huejotzingo, Puebla. Figure 9: Planta arquitectónica baja del convento franciscano de
Huejotzingo, Puebla Figure 10: Planta arquitectónica alta del convento franciscano de
Huejotzingo, Puebla Figure 11: Planta arquitectónica de conjunto del convento franciscano de
Tochimilco, Puebla. Figure 12: Planta arquitectónica baja del convento franciscano de
Tochimilco, Puebla. Figure 13: Planta arquitectónica alta del convento franciscano de
Tochimilco, Puebla. Figure 14: Planta arquitectónica de conjunto del convento franciscano de
Calpan, Puebla. Figure 15: Planta arquitectónica baja del convento franciscano de Calpan,
Puebla. Figure 16: Planta arquitectónica alta del convento franciscano de Calpan,
Puebla. Figure 17: A 1580 map of Yuririapúndaro from the relación geográfica.
The map shows the invasion of Spanish cattle that contributed to the outbreak of the Chichimeca War.
Figure 18: The volcano Paricutín. Figure 19: The Sierra Gorda in a c. 1747 map. Figure 20: Santo Domingo de Guzmán Tecpatán (Chiapas).
Figures
xvi
Figure 21: The cloister at Tecpatán. This is the only surviving sixteenth century Dominican cloister in Chiapas.
Figure 22: Santo Domingo de Guzmán Oxolotán (Tabasco). Figure 23: Tributary Province of Coaxtlahuacan from the Matrícula de
Tributos.
TABLES
Table 1: Espacios arquitectónicos en conventos mexicanos del siglo XVI Table 2: Templo orientado de Oriente (Ábside) a Poniente (Acceso) con
Claustro al lado izquierdo con respecto al templo Table 3: Templo orientado de Oriente (Ábside) a Poniente (Acceso) con
Claustro al lado derecho con respecto al templo Table 4: Templo orientado de Poniente (Ábside) a Oriente (Acceso) con
Claustro al lado Izquierdo con respecto al templo Table 5: Templo orientado de Poniente (Ábside) a Oriente (Acceso) con
Claustro al lado derecho con respecto al templo Table 6: Templo orientado de Sur (Ábside) a Norte (Acceso) con Claustro
al lado Izquierdo con respecto al templo Table 7: Templo orientado de Sur (Ábside) a Norte (Acceso) con Claustro
al lado derecho con respecto al templo Table 8: Templo orientado de Norte (Ábside) a Sur (Acceso) con Claustro
al lado izquierdo con respecto al templo Table 9: Templo orientado de Norte (Ábside) a Sur (Acceso) con Claustro
al lado derecho con respecto al templo Table 10: Accesos principales al atrio con un arco Table 11: Accesos principales al atrio con dos arcos Table 12: Accesos principales al atrio con tres arcos Table 13: Atrios sin arcos o que han perdido sus arcos de acceso al atrio. Table 14: Atrios que conservan su barda atrial Table 15: Bardas atriales con pináculos o almenas Table 16: Bardas atriales sin pináculos Table 17: Atrios construidos a nivel de terreno plano natural Table 18: Atrios construidos sobre una plataforma elevada Table 19: Atrios construidos bajo el nivel de suelo natural o depresión Table 20: Atrios construidos en pendiente Table 21: Conventos que conservan una cruz atrial Table 22: Conventos que conservan o existe evidencia de una capilla
abierta Table 23: Capillas abiertas exentas o independientes al edificio conventual Table 24: Capillas abiertas exentas con estrado Table 25: Capillas abiertas adjuntas y adosadas al edificio conventual Table 26: Capillas abiertas adosadas al edificio conventual con estrado Table 27: Capillas abiertas adosadas al edificio conventual en planta alta
Tables
xviii
Table 28: Capillas abiertas exentas con ábside solo Table 29: Capillas abiertas adosadas al edificio conventual de ábside solo Table 30: Capillas abiertas exentas con ábside y galería simple Table 31: Capillas abiertas adosadas al edificio conventual con ábside y
galería simple. Table 32: Capillas abiertas exentas y adosadas al edifico con ábside y
galería doble Table 33: Capillas abiertas de múltiples galerías a modo de mezquita Table 34: Atrios de conventos que conservan o existe evidencia de sus
capillas posas Table 35: Conventos con portal de peregrinos Table 36: Templos de una nave Table 37: Templos de tres naves con una nave central y dos naves de
capillas laterales Table 38: Templos de tres naves Table 39: Templos con planta de cruz latina Table 40: Templos con ábside angosto con respecto a la nave Table 41: Templos con ábside de planta semicircular Table 42: Templos con ábside poligonal Table 43: Templos con ábside cuadrangular Table 44: Templos con puerta lateral o porciúncula Table 45: Templos con remates de pináculos o almenas en la parte
superior Table 46: Templos con un contrafuerte en fachada Table 47: Templos con dos contrafuertes en fachada Table 48: Templos con techo de alfarje Table 49: Templos con bóveda nervada Table 50: Templos con bóveda de cañón corrido Table 51: Templos con bóveda cañón con lunetos Table 52: Templos con torre campanario Table 53: Templos con espadañas Table 54: Claustros con arcos de medio punto Table 55: Claustros con arcos rebajados Table 56: Claustros con arcos ojivales Table 57: Claustros con arcos adintelados Table 58: Claustros con arcos de medio punto y rebajados Table 59: Claustro con arco ojival y medio punto Table 60: Claustros con arcos rebajados y adintelados Table 61: Claustros con arcos de madera Table 62: Claustros con techos a dos aguas con tejado Table 63: Claustros cubiertos con bóvedas de cañón corrido
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
xix
Table 64: Franciscan Doctrinas in Michoacán 1570/ 1580. Table 65: Franciscan Doctrinas in Michoacán c. 1570. Table 66: Doctrinas in Tlaxcala c. 1580. Table 67: Franciscan Doctrinas in the Yucatán in the 1580s. Table 68: Political organization of the Tributary Province of Huaxtepec
under Culhua-Mexica Rule. Table 69: Augustinian Missions in the Tributary Province of Huaxtepec, c.
1580/1590. Table 70: Visitas and Number of Tributaries of Yecapixtla in 1571. Table 71: Augustinian Doctrinas in Michoacán c. 1570. Table 72: The VIsitas of Santa Ana Zirosto c. 1570. Table 73: Population of the Augustinian Missions in the Sierra Gorda in
1743. Table 74: The Dominican Missions in the Sierra Gorda Region, c. 1700. Table 75: Population of the Dominican Missions in the Sierra Gorda in
1743. Table 76: Selected Dominican Missions in Oaxaca in the Late Sixteenth
Century. Table 77: Structure of the Jurisdiction of Tlaxiaco c. 1550. Table 78: The Number of Jesuit Missionaries Stationed on the Sinaloa-
Sonora Missions, 1604–1625. Table 79: Baptisms in the Sinaloa-Sonora Missions, 1591–1631.
INTRODUCTION
In the decades following the completion of the Spanish conquest of central Mexico members of three Catholic religious orders attempted to evangelize the large indigenous populations. The Franciscans arrived first in 1524, followed by the Dominicans in 1526, and the Augustinians in 1533.
The missionaries established networks of doctrinas (missions dedicated to the evangelization of the indigenous population) superimposed on the existing political-administrative system of alepetls (indigenous states). They located the missions with resident missionaries in the more important towns, and designated the subject communities as visitas that did not have resident missionaries and that the missionaries visited periodically riding the circuit. As more missionary personnel became available, some visitas were elevated to the status of independent doctrinas with resident missionaries.
The missionaries directed the construction of imposing sacred complexes that they often had built on existing pre-Hispanic temple platforms. These complexes contained basic architectural elements that included an enclosed and walled atrium often with four capillas posa (chapels) located at the four corners of the enclosed space. The missionaries used these chapels as stopping points during processions. There was a capilla de indios often described as an “open chapel” that the missionaries often had built before the completion of a monumental church. It was used for mass and religious instruction. The convent was the residence of the missionaries, but also functioned as a sort of center of operations for the evangelization program. The church, often the last major structure built, became the sacred space that the missionaries hoped would displace the pre-Hispanic sacred space and geography.
Many of the doctrina complexes survive to this day in different states of conservation. This volume publication offers a visual guide to the most important convent complexes in central Mexico, Oaxaca, and the Yucatán Peninsula with photographs. The first section of the visual catalog of sixteenth century central Mexican convents documents the Franciscan doctrinas, and is organized around descriptions of the convents penned in the mid and late 1580s by Antonio de Ciudad Real, O.F.M. Ciudad Real accompanied the Franciscan commissary general Alonso Ponce, O.F.M.
Introduction
2
on an inspection tour of the Franciscan establishments in Mexico and Central America between 1584 and 1589, and wrote a chronicle of the inspection.
Antonio de Ciudad Real was born in Castille La Nueva in 1531. At age fifteen he entered the convent of San Francisco in Toledo. He came to the Yucatán in 1573 with Diego de Landa, O.F.M. In 1603, he was elected provincial, and died in Mérida, Yucatán on July 5, 1617. The tile of his account of Ponce’s inspection tour is “Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España. Relación breve y verdadera de algunas cosas de las muchas que sucedieron al padre fray Alonso Ponce en las provincias de la Nueva España siendo comisario general de aquellas partes.” The complete work was published in Madrid in 1875.1 It was republished, in part, in 1976.2
This section of the visual catalog is organized by region. We have reproduced Ciudad Real’s descriptions in Spanish as a resource for researchers, and have included additional sixteenth century descriptions. We have also provided additional information regarding the doctrinas. Ciudad Real did not describe all of the convents, and photographs have also been included of selected doctrinas that Ciudad Real did not visit.
At mid century a frontier war erupted along the Chichimeca frontier, the porous cultural boundary between sedentary indigenous populations and the non-sedentary populations collectively known by the pejorative term chichimeca.3 The Franciscans established missions beyond the frontier in an effort to evangelize the non-sedentary natives. Some doctrinas still exist, and those that Ciudad Real mentioned are included in this volume. At the end of the sixteenth century the Franciscans initiated the evangelization of the indigenous population of New Mexico. Although this evangelization campaign spanned the seventeenth and eighteenth centuries, the organization and methods employed were those pioneered in central Mexico in the sixteenth century. The final section briefly discusses the last sixteenth century frontier: the New Mexico doctrinas.
1 Madrid: Imprenta de la viuda de Callero, 1875. 2 Centro de Investigaciones Históricas, Universidad Nacional Autónoma de México: 1976. 3 For a discussion of the social, political, and demographic context of the Chichimeca War see Robert H. Jackson, Conflict and Conversion in Sixteenth Century Mexico: The Augustinian War on and beyond the Chichimeca Frontier (Leiden: Brill Academic Publishers, 2013).
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
3
The Franciscan Organiztion of Evangelization: The Example of Tepeaca Province
The Franciscans early on developed an organizational structure for their evangelization campaign. Tepeaca Province in the central part of Puebla typified this structure. Tepeaca was an important and populous jurisdiction, and the Franciscans established five doctrinas in the province: San Francisco Tepeaca (1530); Asunción de Nuestra Señora Tecamachalco (1541); Santa María Magdalena Cachulac (modern Quecholac) (c. 1550); Señor Apóstol Tecali (1554); and San Juan Evangelista Acacingo (modern Acatzingo) (1558).4 The suma de visita report for Tepeaca reported a population of 9,878 in the cabecera and sujetos, which included Acacingo. This suggests a population of about 49,000. This figure did not include the populations of Cachulac, Tecali, and Tecamachalco.5 The 1580 relación geográfica report on Tepeaca reported a population of 8,000 native heads of household including Acacingo, or some 45,000 people. It was 7,000 heads of household in Tecamachalco and its sujetos, or some 35,000 people. Tecali counted 5,000 heads of household, or some 25,000 people.6
4 Kubler, Arquitectura Mexicana del siglo XVI, 553-554, 576, 577-578, 581. 5 Del Paso y Troncoso, Papeles de Nueva España publicados de orden y con fondos del gobierno mexicano. Segunda serie geografía y estadística: Tomo I Suma de visitas, 206. 6 Francisco del Paso y Troncoso, Papeles de Nueva España publicados de orden y con fondos del gobierno mexicano. Segunda serie geografía y estadística: Tomo V: Relaciones Geográficas de la Diócesis de Tlaxcala (Madrid: Tip. “Sucesores de Rivadenyra,” 1905), 19.
Introduction
4
Figure 1: The Tributary Province of Tepeyacac from the Matrícula de Tributos. The province consisted of the following head towns: Tepeyacac (Tepeaca), Quechulac (Quecholcac), Tecamachalco (Tecamachalco), (Acatzinco (Acatzingo), Tecalco (Tecali), Iczochinanco (?), Cuauhtinchan (Cuauhtinchan), Chietla (Chietla), Cuatlatlauhcan (Huatlatlauca), Tepexic (Tepexi), Itzocan (Izucar), Cuauhquecullán (Huaquechula), Tenochtitlán (?), Teopantlán (Teopantlán), Huehuetlán (Santo Domingo Huehuetlán), Tetenanco (Tenango), Coatzinco (Coatzingo), Epatlán (Epatlán), Nacochtlán (Necoxtla), Chiltecpictlán (Tepintla), Oztotlapecho (?), Axtecahuacan (Atexcac).
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
5
The Franciscans grafted the structure of their missions on the existing political-administrative structure. Several of the main towns in Tepeaca province were still held in encomienda in the early 1580s. Tepeaca itself had escheated to the Crown, but Tecamachalco was jointly held in encomienda by Rodrigo de Bierro and Melchora de Aberucha. Tecali was held in encomienda by Jusepe de Ovduña. Cachulac was held in encomienda by Gonzalo Coronado and Nicolasa de Villanueva. Spaniards had also begun to settle in several of the head towns. Sixty Spaniards reportedly lived in Tepeaca, and were involved in raising livestock in the region, and another 100 Spaniards reportedly lived in Tecamachalco. As noted above, the Franciscans established their doctrinas in the head towns, and designated subject towns as visitas. In the 1580s Tepeaca counted 73 sujetos, which included Acacingo. Tecamachalco had 29 subject communities, Cachulac had 34, and Tecali had 19.7
The Franciscans also introduced a new urban plan to the native communities in Tepeaca province, and relocated communities to new sites. For example, the Franciscans relocated Tepeaca to a new site in 1543. Similarly, they relocated Tecamachalco to a new location at about the same time, in 1541.8 A map of Acacingo drafted in 1606 (see Figure 2) illustrated the new urban plan based on the grid plan. The Franciscans directed the construction of the new sacred complex; the church and convent, at the center of Acacingo. Kubler reported that the construction of the church and convent San Juan Evangelista began around 1558.9 Antonio de Ciudad Real, O.F.M., reported that construction of the church and cloister had been concluded prior to his visit in the mid-1580s.10 The Franciscan noted that: “The convent is completed, with its church, cloisters, dormitories and orchard. Two friars reside there.”11 The Franciscan reported that the construction of the new sacred complexes at the other missions in Tepeaca province had also been completed by the same period.
7 Ibid. 8 Kubler, Arquitectura Mexicana, 578, 581. 9 Ibid., 553-554. 10 De Ciudad Real, O.F.M., Relación breve y verdadera, 144. 11 Ibid.
Introduction
6
Figure 2: A 1606 map of Acatzingo, showing the urban plan of the community and the location of the Franciscan doctrina. Archivo General de la Nación, Mexico, D.F.
By the time that Ciudad Real documented and described the Franciscan
doctrinas the contours of the geographic distribution and structural organization of the missions was fully developed. In the 1560s, shortages of missionary personnel forced the Franciscans to transfer some missions to the Dominicans and Augustinians, and at about the same time there were examples of exchanges of jurisdictions in order to consolidate their operations in specific areas.
The Other Orders in Central Mexico
Section two of the Visual Catalog documents the sixteenth century central Mexican missions of the two other religious orders that participated in the first missionary impulse in the dacdes following the Spanish conquest. A document similar to the account of Antonio de Ciudad Real, O.F.M. does not exist for the Dominican and Augustinian doctrinas, so section 2 follows a different format. The Dominicans first arrived in Mexico in 1526, and the Augustinians seven years later in 1533. The two orders occupied niches not already taken as the Franciscans staked out territories and communities. The Dominicans initially occupied several
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
7
communities in the Valley of Mexico such as Teperlaoxtoc, and went on to establish doctrinas on the eastern and western edges of the Valley. They also established a presence in what today is Morelos at places such as Oaxtepec. However, their most important missions were in the south in what today are the states of Oaxaca, Tabasco, and Chiapas. The Dominicans sent most of their personnel to the southern missions, and in the sixteenth century did not participate in the push beyond the Chichimeca frontier.
Similarly, the Augustinians initially occupied communities not already taken by the Franciscans and Dominicans. In the Valley of Mexico the Augustinians established doctrinas, for example, in Acolman and Mixquic, and at Tiripetío and Tacámbaro in Michoacán. In the late 1530s they initiated an evangelization campaign in the tierra caliente, the Pacific Coast region of Mexico, and particularly of what today is Guerrero. Moreover, the Augustinians established missions along the Chichimeca frontier, the porous cultural boundary between sedentary and non-sedentary native peoples. The Augustinians established missions in what today is the state of Hidalgo, including the lowland Huasteca, the Mezquital Valley, and the Sierra Alta. The missionaries stationed on the doctrina at Meztitlán ventured beyond the frontier and attempted to evangelize Chichimecas and the colonies of sedentary natives, Náhuas and Otomí, established in Chichimeca territory at places such as Xilitlán (San Luis Potosi). As the conflict known as the Chichimeca War (1550-1600) began and escalated, the Augustinians expanded the number of their doctrinas along the frontier in both Michoacán and Hidalgo, and attempted to evangelize beyond the frontier.
A fourth important missionary order, The Society of Jesus better known as the Jesuits, arrived in Mexicco in the 1570s. They did not play an important role in the first missionary impulse. Rather, they established urban institutions in major central Mexican cities, and at the end of the sixteenth century initiated a missionary campaign along the far northern frontier in places like Sinaloa and Sonora and Nueva Vizcaya (Durango and Chihuahua). In 1590, they also established a mission in Chichimeca territory they named San Luis de la Paz (Guanajuato). Most of the Jesuit church and convent structures in central Mexico date to after the sixteenth century. Representative examples are published here, along with examples of missions on the far northern frontier from what today are the states of Chihuahua, Sonora, and Baja California, as well as the Chichimeca mission San Luis de la Paz. Section 3 of this volume briefly discusses the Jesuits, and contains photographs of selected urban institutions and frontier missions.
Introduction
8
Análisis arquitectónico comparativo de conjuntos conventuales del siglo XVI en México
La arquitectura del siglo XVI en México se caracteriza por la generación de una nueva tendencia en los conjuntos monacales, el devenir Europeo y prehispánico se encuentran y mezclan dando por resultado una particularidad en la forma de concebir los espacios, cuya finalidad es captar y congregar a los indígenas para la enseñanza del cristianismo, su adoración y difusión a través de los frailes que fueron los encomendados a realizar las labores de evangelización en la recién conquistada Nueva España.
Los frailes encargados para dicha tarea pese a las complicaciones de su difícil objetivo debían mantener los votos y solemnidad que su regla monacal les exigía, para esto surge la necesidad de crear edificios en un lugar en donde la evolución del espacio arquitectónico sigue patrones muy diferentes a los europeos, en que los frailes no estaban acostumbrados a realizar sus actividades y que por la imposición de su cultura estaban obligados a generar para llevar a cabo su misión y continuar con su forma de vida religiosa acorde a su orden monastica, pero con la particularidad y carencia de que las personas experimentadas en arquitectura y construcción eran escazas. Esto nos da pauta para suponer de la habilidad y capacidad intelectual de los primeros frailes franciscanos que estuvieron a cargo de la empresa evangelizadora, como incluso menciona Kubler en su libro Arquitectura Mexicana del Siglo XVI. -Poco se ha estudiado para percibir el carácter reformista y humanista de este extraordinario grupo de mendicantes radicales-12 que al ser elegidos para ser enviados a la Nueva España ya tenían experiencia en el campo de la predicación –La orden establecida por Juan de Guadalupe fue, con mucho, la más importante, y la primera en predicar en la recién conquistada provincia de Granada entre los campesinos moros, quienes no habían tenido atención religiosa alguna. Es aquí donde encontramos la verdadera preparación de la labor catequizadora que más tarde habría de desempeñarse en América, entre personas de origen no Europeo dentro de España misma, en el territorio que se llamaría custodia del Santo Evangelio-.13 Y aunado a esto es importante destacar sus habilidades en el campo de artes y oficios, así como la propia labor de diseñadores y constructores de los primeros conjuntos conventuales apoyados de la experiencia de la mano de obra indígena.
12 Kubler Arquitectura Mexicana, 16. 13 Ibid., 18.
A Visual Catalog of Sixteenth Century Central Mexican Doctrinas
9
Resulta interesante mencionar el salto radical en la evolución formal de la arquitectura mexicana, la que se estaba generando en el México prehispánico a mediados del siglo XV a finales del periodo denominado post clásico tardío caracterizado principalmente por grandes templos piramidales en donde se realizaban los actos sagrados, con sus particularidades regionales, poniendo como ejemplo los templos principales de la gran Tenochtitlan, sucediéndolos inmediatamente los templos que surgieron durante y después de la conquista española a mediados del siglo XVI.
Esta evolución formal fue interrumpida y transformada rápidamente a las formas fundamentalmente españolas, al igual que las técnicas de construcción que por la necesidad de llevar a cabo la misión de implantar un nuevo sistema de creencias a los habitantes del territorio conquistado, en el que se aprovechó sin lugar a dudas gran parte de la técnica prehispánica que fue sumamente utilizada en los trabajos de esculpido en piedra para la escultura cristiana, así como en la construcción de las primeras capillas, resultando más tarde en los conventos de las primeras ordenes mendicantes que arribaron a la Nueva España durante el siglo XVI, Franciscanos, Agustinos y Dominicos surgiendo así un estilo propio que dará continuidad a la evolución de la forma de los templos mexicanos.
Figure 3: Fuente al centro del patio claustral de Ocuituco, Morelos
Introduction
10
Los aspectos arquitectónicos generales de los conjuntos conventuales del siglo XVI son tratados con el fin de lograr una comparativa de los mismos de acuerdo a sus características arquitectónicas así como la orden monacal a la que correspondían, en ningún momento se trata el detalle arquitectónico, artístico y escultórico de un conjunto conventual en particular.
Los detalles ornamentales y arquitectónicos que más se repiten en los diferentes conjuntos conventuales son tomados en algunos casos como referencia para ir formando las familias tipológicas. Nos enfocamos en 130 conjuntos conventuales que han sido visitados de forma personal en la región centro oriente de México, abarcando los estados de Puebla, Tlaxcala, Morelos, Estado de México, Hidalgo, Veracruz, parcialmente Oaxaca, Guanajuato, Michoacán y la Ciudad de México, se presenta el avance de un estudio de la funcionalidad de los inmuebles que tuvieron desde su origen y el estado de conservación actual, no es intención hablar de monumentos no visitados debido al detalle que requiere el ubicar los elementos que conforman un conjunto conventual dentro de una familia tipológica. Las familias generadas nos dan información de las variaciones en los elementos compositivos de la arquitectura conventual mexicana, logrando establecer características bien definidas a partir de lo que aún podemos observar en el estado actual de los edificios, teniendo también por intención el dar conocer el valor arquitectonico para la conservación de estos monumentos.
El proceso de evangelización de las comunidades novohispanas se inició de forma sistemática en 1524 con la llegada de los doce primeros franciscanos, a los que se unieron los dominicos en 1526 y los agustinos a partir de 1533. Para su expansión territorial establecieron como esquema de asentamiento la articulación guardianía-vicaria-visita. Las guardianías eran conventos que se establecían en cabeceras territoriales, desde las cuales se organizaba la vida religiosa de una amplia demarcación territorial. Sus funciones eran múltiples ya que en ellas se organizaba la vida religiosa y asistencial de la población indígena, española y de la propia comunidad mendicante. Para llevar a cabo todas estas actividades en estas casas residían de forma permanente de cuatro a seis frailes. De ellas dependían las vicarias y en última instancia, las visitas.14
14Gloria Espinosa Espinola. La arquitectura de la evangelización en Nueva España: concepto y valoración historiográfica. Hispania sacra, 2001, vol. 53, no 107, 367-382.
