নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

ISSN: 2475-0503

বর্ষ ২ : সংখ্যা ২

“আমাি ভাইয়েি িযে িাঙাযনা একুযে ফেব্রু়োরি আরম রক ভুরিযে পারি” https://www.youtube.com/watch?v=Gx8eceD2pf4

একুশ আমার হৃদয়ের কাব্যগাাঁথা একুশ আমার অজর-অমর কবব্তা একুশ আমার না-ব্লা কথকতা একুশ আমার অশ্রুব্াবর ধারা একুশ আমার কাব্য-কথার মালা একুশ আমার ভাই হারাযনার জ্বালা! একুশ আমার আগুন-পলাশ শাখা একুশ আমার ফাগুন-ককাবকল ডাকা একুশ আমার রযে রাঙা ঢাকা একুশ আমার মাযক 'মা' ব্যল ডাকা একুশ আমার প্রভাত কফরীর কমলা একুশ আমার শব্দ শব্দ কখলা।

গনেন্ত্র/প্রগরে; সংসৃ্করে/সৃজনেীিো এই সংখ্যা়ে: একুশ আমার(১); Towards a Language Policy(2); ননবতক জাগরণ চাই(৩); Quasi Democracies of the World(5) ; যুযে যাও়ো না যাও়োর দ্বন্দ(৭); অদযবপ ধাব্মান!(৯) ; অবব্স্মরণী়ে বকছু সাক্ষাৎকার(১০) ; Anwara Bahar Chowdhury(13) ; Supriya Devi(14) ;

Agunmukhar Meye(15) ; Bridge to

Mainstream(16) ; Books(18)

একুশ আমার বপ্র়োর ব্াহুযডার একুশ আমার ককাবকল সুমধুর একুশ আমার কমাহন ব্াাঁবশর সুর একুশ আমার আধাাঁর কশযে কভার ! একুশ আমার অকূল নদীর পাড় একুশ আমার সৃ্মবতর শহীদ বমনার একুশ আমার বভবি স্বাধীনতার একুশ আমার প্রথম অহংকার ! (শাহানা নশলী আলী ব্াংলার কবব্তা-র Banglar Kobita – স্থাপক।* )

(*) https://www.facebook.com/BanglarKobitaWebsite/?pnref=about.overview

নাগরিক বসন্ত ১৪২৪

Citizen/April 2018

একুে আমাি েব্দ েব্দ ফখ্িা োহানা শেিী আিী

১

https://www.youtube.com/watch?v=Gx8eceD2pf4https://www.facebook.com/BanglarKobitaWebsite/?pnref=about.overview

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

Towards a Language Policy in

Bangladesh in the 21st Century

Kamal Siddiqui On the occasion of the Language Day, February 21st,

and now International Language Day designated by

the UN, much is written that more often than not,

appears sentimental. There has not been much

thoughtfull approach to language, its role in private

and public life, how it shapes our intellectual life,

ideology, education, economy, and our relation with

modernity, and the 21st century.

Our language policy should be driven by reason,

emotion and clarity. What we have today is ambiguity

and lip service to Bengali and different prescriptions

for different people. There is no doubt that we are

among the nations who had to shed blood for our

language rights in 1952. However, by this time a lot of

water has flown through the Padma, the Meghna and

the Jamuna. Meanwhile, we have become a sovereign,

independent country, living in a globalized world with

ICT at our command.

I was totally committed to Bengali as the state

language of Bangladesh and firmly opposed to the so-

called Mussolmani Bengali advocated by Abul

Masoor Ahmed or writing Bengali in the Arabic script

as proposed by Fazlur Rahman, because a language

must follow its own course in a natural way as a river

flowing from the mountains to the sea.

It was suicidal to say that Bengali had to be

established in every walk of life. For example, Bengali

must not be the medium of instruction in the

Universities and higher institutes of learning and

training. Similarly, there were Ministries and

Departments in the government where a “Bengali

only” policy would be disastrous. For example, people

engaged in diplomacy, attracting foreign investment

and international trade could not carry out their work

in Bengali.

The Language Movement of 1952 was directed

against Urdu and not English. In fact, it was not

against Urdu per se, but imposition of Urdu on the

predominantly Bengali-speaking people, who

constituted the majority in the country. English was no

more the language of the British or the Americans or

the Australians or the New Zealanders but a global

lingua franca, and by giving up the little advantage we

had in English through familiarity with it because of

our colonial past, we had badly lost out in the on-

going globalization process. English was also the

medium of the international knowledge highway on

the internet and our boys and girls would not have

easy access to it if they were not proficient in using

the language. All educated Bengalis must be bilingual,

and many of the greatest exponents of the Bengali

language were extremely well versed in the English

language, and in fact modern Bengali had emerged

from Fort William in Kolkata through the efforts of

British linguists, such as William Carey. Not

surprisingly, many of our outstanding modern Bengali

literary figures across the two Bengals, such as

Buddhadev Basu, Bishnu Dey, Sudhin Dutt, Munier

Chodhury and Shamsur Rahman were all students of

English literature.

The Ershad government in the name of earning cheap

popularity destroyed the nation by imposing a

language policy that widened rather than narrowed the

existing differences in the society. Thus, while civil

officers were banned from writing or speaking in

English the armed forces had been allowed to retain

English. Similarly, while the rich and upper middle

class people were sending their children to English-

medium schools and colleges at home and abroad, the

children of the lower middle and poorer classes were

deprived of learning the English language and thereby

become further disadvantaged.

In order to strengthen the role of Bengali in national

life, we were required to accomplish the following:

(a) Produce a large number of specialized English-

Bengali, Bengali-English and Bengali-Bengali

dictionaries. Some work has been done in this regard.

It is now time to consolidate work in this regard

(b)Improve the key board of Bengali typewriter /

computer so that typing/word processing in Bengali

became easier and faster. This has been done to a large

extent, but the effort should continue

(c) Translate important books in various disciplines

from English to Bengali, not simply literary works. It

can be done by expert translators, proficient in the

subject matter as well as in both Bengali and English.

However, there is a limit to the translation work, since

hundreds of new English books are being published

every day.

২

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

(d) Standardize the Bengali spelling in consultation

with the West Bengal/Tripura/Assam/Meghalaya

Bengali language authorities.

(e) Increase the vocabulary of the Bengali language

with a liberal borrowing from various foreign

languages and also from the regional Bengali dialects.

In particular, Bengali lacked synonyms and

scientific/technical words, and these lacks should be

addressed.

(f) Increase the connection between modern Bengali

and its main historical roots—Pali, Sanskrit, Persian,

Arabic and English. May be, to begin with, the

students of Bengali language and literature in various

universities should be encouraged to study the various

linkages of Bengali with these languages.

(g) Promote the learning of Bengali by foreigners, in

general and foreign diplomats, in particular.

(h) Organise a Milon Mela of the Bengali-speaking

people from all over the world once a year in Dhaka,

coinciding with the celebration of 21st February.

(i) Promote research on the standard spoken dialects in

Bengali (Shadhu and Kottho) and their evolution over

time across Bengali-speaking areas of South Asia.

(j) Bangla Academy should bring out a book

explaining to the general public the evolution of the

Bengali language over the centuries, from Purobi

Apabrahmsa in the 5th century AD to Charyapad in

10th to 14th century AD to Vaishnav Padabali in 14th

to 18th century AD, Bengali written in the 19th

century to its modern form.

(k) While Bengali should be the medium of instruction

at the primary level, at the secondary and post-

secondary levels, English should be taught as a

compulsory second language, although retaining

Bengali as the medium of instruction and examination.

At the college and university level, English should be

the medium of instruction and examination as was the

situation in our country in the sixties. At the present

moment, some public universities have adopted to

English as the medium of examination and instruction

but not others. Similarly, all higher training institutes

in Bangladesh should strictly adhere to English as the

medium of instruction and examination.

(l) Since our English is derived from the UK, we

should continue with it, and not opt for

American/Australian/NZ English.

(m) In addition to English, Bangladesh government, in

consultation with Foreign, Foreign Trade, Foreign

Economic Relations and Culture Ministries should

decide which other foreign languages which should be

encouraged and promoted by the state.

By avoiding English (and Western education) the

Muslims of the subciontinent fell behind; let us not

repeat the same historic mistake! (Dr. Siddiqui is an

economist and a retired civil servant. He has written

on a wide range of subjects, from land reform to

diplomacy.)

শনরেক জাগিণ চাই আিমগীি খ্ান

আমাযেি চািপাযে যে িকযমি সম্পে আযে, ফযমন প্রাকৃরেক, রেল্পজাে, আরথষক ইেযারে, োি মযযয মানব-সম্পেই সবযচয়ে ফবরে গুরুত্বপূণষ ও মূিযবান। োই বযি মানুর্ জন্মমাত্রই সম্পযে পরিণে হ়ে না। মানুর্ জন্মগ্রহণ কযি ফহাযমা ফসরপয়েনস রহযসযব, রকন্তু োযক মানুযর্ রূপ ফে়ে পরিবাি, সমাজ ও িাষ্ট্র। এসব সংগঠন একযত্র জ্ঞান, সংসৃ্করে, মূিযযবায, েক্ষো, শনরেকো ইেযারে রেয়ে মানব রেশুযক সমৃদ্ধ কযি োযক পূণষাঙ্গ মানুযর্ পরিণে কিযে থাযক। এভাযবই সৃরি হ়ে মানব-সম্পযেি। পরিবাি, সমাজ ও িাযষ্ট্রি এই অবোন োড়া মানুর্ ফকবি প্রাণীই থাকযব, মানুর্ হযব না। সমুযে চিাি জনয জাহাযজি ফযমন জ্বািারন েিকাি হ়ে, জীবযন চিাি জনয মানুযর্িও এইসব জ্ঞান ও মূিযযবায প্রয়োজন। েযব ফকবি জ্বািারনই জাহাযজি জনয যযথি ন়ে। রেকভ্রি হযি জাহাজ ও যাত্রী উভয়েিই সবষনাে। ফসজনয োি হাি ও কণষযাি বা মারি বা নারবকও থাকযে হ়ে। মানবসমাযজ শনরেক মূিযযবায ফসই হাি ও জীবযনি মারি বা নারবক। শনরেক মূিযযবায োড়া মানব-সম্পে নারবকরবহীন রেকভ্রি জাহাজ মাত্র। শনরেকো়ে সমৃদ্ধ মানব-সম্পযেি প্রয়োজনী়েো - বাংিাযেযে জনসংখ্যা রবিাট, রকন্তু আমাযেি মানব-সম্পযেি অভাব িয়েযে। কািণ যা রেয়ে মানুর্ মানব-সম্পযে পরিণে হ়ে, ফসই জ্ঞান ও েক্ষোি অভাব। মূি কািণ মানুযর্ি রেক্ষা ও স্বাযযযি অভাব। জ্ঞান ও েক্ষো বৃরদ্ধি িযক্ষয নানারূপ বযরেগে, বারণরজযক ও িাষ্ট্রী়ে উযেযাগ িয়েযে এসব উযেযাগ কথা়ে যে সেি কাযজ েে ন়ে। েযব রেরক্ষে মানুযর্ি সংখ্যা বাড়যে, পুরিহীন মানুযর্ি সংখ্যাও আযগি ফচয়ে কমযে সরেয। রেক্ষাি বরণরজযকীকিযণি েযি রকেু রবেযা ফযগুযিাযে ভরবর্যযে আ়ে ফবরে ফযমন ডাোরি, হাডষ ও সেট ইরিরন়োরিং ইেযারেযে যািা পািযে িুুঁযক পড়যে। েযি এইসব রবদ্বাযনি সংখ্যা বাড়যে, বাড়যে বযবসা়েী, আমিা, বযবযাপক, রমরি ইেযারে। এে ডাোি সযেও ফবরে ফবরে মানুর্ ভািে, রসঙ্গাপুি, িন্ডযন রচরকৎসা রনযে েুটযে। ফকন? কািণ ফয

৩

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

মানব-সম্পে শেরি হযে ো কাযজ িাগযে না, ফযমন কাযজ িাগযব না নেীযে হািরবহীন ফনৌকা। এই মানব-সম্পে সাংসৃ্করেক ও শনরেক ফচেনা়ে সমৃদ্ধ না হযি সামারজক ফপ্রক্ষাপযট অযকজা ও মূিযহীন। বেষমাযন আমাযেি উন্নরে ফযিকম িযকযটি গরেযে আগাযে, শনরেক রেকরনযেষেনা না থাকযি োও রবপজ্জনক। ফযকািযণ অযনক িকম কুেযিি জনয এখ্ন ফেসবুক, ফমাবাইি, ইন্টািযনটযক ো়েী কিা হযে। ফিাবটও আসযে। ফজযনরটক ইরিরন়োরিং, ফলারনং, কৃরত্রম বুরদ্ধমত্তা ইেযারেি সম্ভাবয প্রভাব রনয়ে উন্নে রবযেি সমাজরবযের্জ্ঞ ও িাজনীরেকগণও ভীে। আমাযেি ভ়ে ফপযিই কী আি না ফপযিই কী। কািণ উন্নে রবযেি অযনক রকেু অনুন্নে, উন্ন়েেীি ও কম-উন্নে ফেযে আযগ চািাযনা হ়ে, পিীক্ষা-রনিীক্ষাি উযেযেয। এসব উন্নরে রেয়ে কী হযব যরে মানুর্ নি হ়ে, অথষাৎ মানুযর্ি শনরেকো যযস পযড়। প্রেস্ত িাস্তা, িম্বা ফসেু ও উুঁচা উুঁচা োিান রেয়ে কী হযব যরে মানুযর্ি শনরেকো ফভযঙ পযড়? এসব সম্পে মূিযবান, োিযচয়েও ফবরে মূিযবান জ্ঞান-েক্ষো-শনরেকো়ে সমৃদ্ধ মানব-সম্পে। পৃরথবীি অযনক ফেযেই প্রাকৃরেক সম্পযেি ঘাটরে আযে, রকন্তু োিা আজ উন্নরেি রেখ্যি। আবাি অযেি প্রাকৃরেক সম্পে রনয়েও বহু ফেে রপেযনি কাোযি পযড় আযে। ফেখ্া যা়ে, উন্নরেি রসুঁরড়যে ফক ফকাথা়ে অবযান কিযে ো রনভষি কিযে মানব-সম্পযেি ফেষ্ঠযত্বি ওপি। জাপান ফয এে উন্নে ফেে োি কািণ োি উন্নে মানব-সম্পে, প্রাকৃরেক সম্পে োি ফনই বিযি চযি। েযব উন্নে মানব-সম্পে বিযে ফকবি জ্ঞান ও েক্ষো়ে সমৃরদ্ধ ফবািা়ে না, শনরেকো়েও সমৃদ্ধ হযে হ়ে। উন্নে ফেেসমূযহি রেক্ষা, সাংসৃ্করেক ও জীবনচচষাি রেযক োকাযি ফবািা যা়ে নীরে-শনরেকোি ওপি োিা কী পরিমাণ ফজাি রেয়ে থাযক ও োযক কেটা মূিযবান মযন কযি। আমাযেি ফেযে েক্ষো বৃরদ্ধ রনয়ে রবযেরেযেি যে আগ্রহ, শনরেকো যযসও েেটা। অথচ মানব-সম্পে বাড়াযনাি জনয যে উযেযাগই ফন়ো ফহাক, শনরেক চচষাযক েরেোিী না কিযি ফস মানব-সম্পেও ফবািা হযব মাত্র। প্রকৃে মানব-সম্পে অবেযই শনরেকো়ে সমৃদ্ধ হযে হযব। শনরেক অবক্ষয়েি ককষট ফিাগ - এখ্ন সমাযজ শনরেকো রবিাট সংকযটি মাযি। সযঙ্গ আযে রবেবযাপী উোিননরেক িাজনীরেি মুখ্ থুবযড় পড়া। বযাপািটা হঠাৎ শুরু হ়েরন; প্ররি়োরট অযনক আযগি। আমাযেি মযো উন্ন়েনেীি ফেেগুযিাযে এই শনরেক সংকট রবযের্ েীব্র আকাি যািণ কযিযে। যর্ষণ, রনযষােন, নািী-রেশু হেযা, ফকারট ফকারট টাকা ফেে ফথযক পাচাি, ক্ষমোি অপবযবহাি, েুবষিযক িুণ্ঠন, প্রশ্নপত্র োুঁস (এমন রক প্রথম ফেণীযেও) ইেযারে সহ হাজাযিা অনযা়ে আমাযেি শনরেক ফচেনাি রভরত্তযকই ফখ্য়ে ফেিযে। গভীিভাযব রচন্তা কিযি আেরিে না হয়ে উপা়ে ফনই। েযব সবযচয়ে আেরিে হযে হ়ে এই ফেযখ্ ফয, এমন ভ়োবহ পরিরযরেযেও ফকাথাও উযদ্বযগি ফেমন িক্ষণ ফনই। এ পরিরযরেযেও যািা এখ্যনা শনরেকোযক সমুযে খ্ড়কুযটাি মযো আাুঁকযড় যযি

আযেন বা থাকযে ফচিা কিযেন, োিা সমাযজি ফবরেিভাগ মানুযর্ি কাযে ফবাকাি হে রহযসযব হারসি পাত্র। শনরেকোি অভাব সমাযজ এমনভাযব রবস্তাি িাভ কযিযে ফয এখ্ন প্রা়ে ফকাযনা ফেণীি বা ফপোি মানুর্যকই আি শনরেকোি উোহিণ রহযসযব ফেখ্া ও ফেখ্াযনা যা়ে না। রেক্ষক, রচরকৎসক, প্রযকৌেিী, আইনজীবী, বযবসা়েী, সাংবারেক, বুরদ্ধজীবী, এমনরক িীরেনীরে ও আইন-কানুন ফেখ্ভাি কিাি োর়েত্ব যাযেিÑ এযেি কাউযকই আি সযেহােীেভাযব আেেষবাযনি োরিকা়ে ফেিা যা়ে না। অননরেকোি ককষটযিাযগ সকযিই কমযবরে আিান্ত। ফকবিমাত্র েরিে ও এমন ক্ষমোহীন যাযেি নযা়েপথ ফথযক রবচুযে হও়োি ফকাযনা ক্ষমোই ফনই, োিা বাযে কাউযক ফকানরকেুযে রবোস কিাই করঠন হয়ে পড়যে। উন্ন়েযনি ফোুঁ়ো চিম পশ্চাৎপেযেি গায়ে িাযগরন, োই হ়েযো োযেি শনরেকোি সযিাবি এখ্নও েূরর্ে হয়ে উঠযে পাযিরন। পরিরযরে এেটাই খ্ািাপ হয়ে উযঠযে ফয, অননরেকো ও অনযা়েযক স্বাভারবক মযন হযে। আি শনরেক আচিণ হয়ে ফগযে ফবাকারম ও রনবুষরদ্ধোি রচহ্ন। অনযায়েি সযঙ্গ জরড়ে বযরেিাই এখ্ন সমাযজ বুক েুরিয়ে হাুঁযট আি নযায়েি অনুসািীিা আড়াযি আবডাযি রনযজযেিযক গুরটয়ে চযি। অসৎ ও অনযা়েকািীি ে়ো়ে ফযন সৎ ও নীরেবাযনিা বাুঁযচ। অনযা়ে এেটাই স্বাভারবক মযন হযে ফয করেন আযগ রেক্ষামন্ত্রী পযষন্ত োি কমষকেষাযেিযক সহনী়ে মাত্রা়ে ঘুর্ খ্াও়োি পিামেষ রেযিন। ভীর্ণ অরেষ্ঠ হয়েই রেরন এ পথ বােযিযেন, োযে সযেহ ফনই। এই পিামেষ রেরন রেয়েযেন পরিেেষন ও রনিীক্ষা অরযেপ্তযিি কমষকেষাযেি রনয়ে রেক্ষা ভবযন আয়োরজে এক অনুষ্ঠাযন। অেএব এযক জারেি উযেযেয প্রেত্ত পিামেষও বিা যা়ে। ঘুযর্ি ও ফযযকাযনা অনযায়েি সহনী়ে মাত্রারট ফয কী, এখ্ন োই ফকবি রনযষািণ কিা বারক িইযিা। ফেখ্া যাযে, এখ্ন অননরেকো রনয়ে উযদ্বগ প্রা়ে ফনই বিযিই চযি, শুযু এি মাত্রা রনয়ে কথা। যািা উরদ্বগ্ন োিাও ফকাযনা ভূরমকা িাখ্যে না ফপযি হাি ফেযড় রেয়েযেন। অযনযকই পরিরযরেি সযঙ্গ োি রমরিয়ে চিা োড়া উপা়ে ফনই যযি রনয়েযেন। আি অযনযকই বুযকি মযযয একটা কি পুযর্ রকেুটা রমি ও রকেুটা অরমযিি ফগাুঁজারমি রেয়ে চিযেন। যািা চািাক োিা িাুঁযকি সাযথ রমযে ফগযে। অথচ সমাযজ মানুর্ নযা়ে-অনযা়ে বােরবচাি কযি না চিযি সরেযকাযিি উন্ন়েন সম্ভব ন়ে ও উন্ন়েন ফটকসই হযব না। ফকননা ফকাযনা ফেযেি প্রাকৃরেক সম্পেযক ধ্বংস কযি ফযমন েীঘষযা়েী উন্ন়েন অজষন সম্ভব ন়ে, ফেযেি মানুযর্ি শনরেকো ধ্বংস বা েূরর্ে হযিও ফেমরন উন্ন়েন রটকযব না। শনরেক জাগিযণি প্রয়োজনী়েো - মানুর্ ফকবি প্রাকৃরেক ও অথষননরেক পরিযবযেি মযযযই না, সাংসৃ্করেক ও শনরেক পরিযবযেি মযযযও বাস কযি, ফয বযাপাযি িাষ্ট্রী়ে নীরেরনযষািকযেি মযযয সযচেনো কম। শবরেক ফনেৃবৃে বহু রবর়্ে রনয়ে বাকযজাি রবস্তাি কযি চযিযেন, রকন্তু শনরেক সংকট রনয়ে কাযিা মাথাবযথা ফনই। অথচ রগ্রন হাউজ এযেযেি েযি ফয শবরেক পরিযবে রবপযষ়ে ঘটযে ও ঘটযব, োিযচয়ে কম হযব

৪

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

না শনরেক েূর্যণি েযি শবরেক মানরসক রবপযষ়ে। আবাি পরিযবযেি রবপযষয়েি কুেিও ফযমন উন্ন়েনেীি ফেেগুযিাযক ফবরে বহন কিযে হযব, শনরেক রবপযষয়েি কুেিও এসব ফেযেি মানুর্ ও উন্নে ফেযেি েরিে, সংখ্যািঘু ও পশ্চাৎপে মানুর্যকই ফবরে ফভাগ কিযে হযব। শনরেক ও সাংসৃ্করেক পরিযবে বিযে সরেয রকেু আযে রক? েেকিা একযো ভাগ আযে। যরেও এই পরিযবযেি সবরকেুি েরিি েিকাি ফনই। নীরে-শনরেকোি সব খু্ুঁরটনারট কাগযজ-কিযম ফিখ্াি েিকাি পযড় না, ফকননা ফেে প্রয়োজন ফনই। এি রভরত্ত মানুর্সহ সকি প্রাণীি রজযন কমযবরে রনরহে আযে। শজরবক রববেষযনি মযয রেয়ে নীরে-শনরেকো অরজষে ও রবকরেে হয়েযে। পযি মানুযর্ি জীবন সামারজক, অথষননরেক ও িাজননরেক কক্ষপযথ প্রযবে কযি জরটি ও অনয প্রাণী ফথযক আিাো হয়ে পযড়। ফস কািযণ নীরে-শনরেকোি ফজযনরটক ভাণ্ডাি োি ফবিা়ে যযথি না। োি জনয এসযবি অরেরিে রিরখ্ে রূপ েিকাি হ়ে। েযব রভরত্তভূরম ঐ একটাই প্রাকৃরেকভাযব অরজষে স্বাভারবক নীরে-শনরেকো। আযুরনক ফোর্ণমূিক ও শবর্মযমূিক উন্নরে ফসই রভরত্তযকই যরসয়ে ফে়োি পযথ। ফিায কিা প্রয়োজন। িুণ্ঠনবৃরত্তক শবর্মযমূিক সমাজবযবযাযক সামযোরভরত্তক নযা়েপিা়েণ সমাজবযবযা রেয়ে প্ররেযাপন কিা প্রয়োজন। োি জনযও প্রয়োজন শনরেক জাগিণ। (আিমগীি খ্ান: ফিখ্ক ও ফবসিকারি উন্ন়েন সংযা রসেীযপি (ফসন্টাি েি ফডযভিপযমন্ট ইযনাযভেন এন্ড প্রযাকরটযসস) রেক্ষা রবর়্েক বুযিরটন ‘রেক্ষাযিাক’-এি রনবষাহী সম্পােক, োকা। )

Quasi Democracies of the World – Shall we

follow them? Ziauddin Choudhury

There are currently eight heads of governments in the

world, all of them in Africa except two (Cambodia

and Kazakhstan), who have been ruling their countries

for more than thirty years. One, Paul Biya of

Cameroon, has been in power for over forty two years.

They rule countries which are officially democracies

and, believe it or not, they do have periodic elections.

What explains the longev+ity of these dictators who

rule in the garb of democracy? Are they really darlings

of their people? Are they sustained by manipulation

of their constitutions, corruption of the institutions, or

both? Unfortunately there is no single answer to their

longevity as each leader has his unique characteristics

and approach to manage his survival. One thing

common among them is their desire to retain power at

all costs.

All of these pseudo democratic countries hold

elections for the highest office (as well as their so-

called legislatures). These elections are officially

contested by opponents of the ruling party, but they

are routinely trounced by the party of the President in

power. In Cameroon, for example, People’s

Democratic Movement (CPDM) was the only legal

political party until December 1990. Numerous

regional political groups have since formed. But Biya

and his party have maintained control of the

presidency and the National Assembly in national

elections, by manipulating elections.

In Equatorial Guinea, President Obiang was elected

to a seven-year term as president in 1982 (after

securing power in 1979 through a coup); he was the

only candidate. He was reelected in 1989, again as the

only candidate. In subsequent elections he allowed

other parties to nominally contest the elections.

Nonetheless, he would be elected President term after

term (each for seven years) with votes nearing a

hundred percent for him. Zimbabwe’s legendary

President Mugabe (Prime Minister from 1979 to 1987,

President since 1987) ensured his iron grip over his

country through constitutional amendments that

combined the roles of head of state, head of

government, and commander of armed forces in one.

His party ZANU-PF ensured his election each time

through voter intimidation and rampant corruption that

Mugabe himself spawned.

In all of these countries including those not cited in

the examples the rulers rule and exercise total control

through the political parties they spawned, and

legislators who overwhelmingly belong to the

government party. The rulers create a vast network of

mutually supportive institutions that range from the

army through police, government bureaucracy and

often the judiciary. Yet, the irony is that a majority of

the leaders in these countries came to power on the

shoulders of the people who once welcomed them as

liberators and champion of the masses.

Robert Mugabe of Zimbabwe was an anti-colonist

political activist who first fought for independence of

his country (then Rhodesia) and later against the white

minority regime of Ian Smith who had declared

independence of Rhodesia unilaterally and had formed

৫

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

a white dominated government. Mugabe was able to

end white minority government of Ian Smith after

years of struggle, much of which was through leading

guerilla warfare against the regime. In 1979 Mugabe

was elected as Prime Minister with a huge popular

support when the government of Ian Smith, under

pressure from neighboring South Africa, agreed to the

participation of Mugabe’s party to participate in the

elections. His party ZANU-PF became the people’s

party. But the story of Rhodesia (which he renamed

Zimbabwe) would soon be different from then on. In a

few years Mugabe would use his huge popularity to

change the constitution of the country to converge

three different offices, Prime Minister, President, and

Commander in Chief of the Army into one, and

assumed those powers. His party would soon be the

only major political power in the country. He and his

supporters would hound out any opposition to him or

to his government through intimidation, abuse of

power, and bribery.

Following the creation of a unitary state in 1972,

Paul Biya became Prime Minister of Cameroon in

June 1975. In 1979, a law designated the Prime

Minister as the President's constitutional successor.

The President that time (Ahidjo) unexpectedly

announced his resignation in November 1982, and

Biya succeeded him as President of Cameroon. Since

then he has remained President after winning several

seven-year terms after forcing an obliging legislature

to remove term limits for Presidency. He is in his forty

second year as President.

We can go on and on to analyze the causes of

longevity in each of the cases of the long lasting heads

of states/governments existing in the world today, but

the conclusion would be somewhat similar. Each has

used their rise to power on shoulders of popularity and

each had succeeded to manipulate both people and

their constitution to have an iron grip over their rule.

Some may have begun their career through a military

coup, and later legitimized their ascendancy to power

through “managed” elections. But others used their

name and fame either as liberators of their countries or

over throwers of unpopular regimes to perpetuate their

rules by manipulating the constitution.

A common theme running through these long lasting

regimes is emphasis on their need to lead their country

in its fight against perceived “enemies” of the country,

domestic and foreign. They also portray themselves as

emancipators of their people from poverty, and as

leaders of economic progress. The parties they formed

became their cheer leaders and poster bearers of these

images. The leaders also ensured that their parliaments

are packed with such loyal supporters. Gradually, they

also packed other institutions of the country with

acolytes of the leader. When all institutions are

populated by loyalists to the regime, common citizens

have no recourse but to accept dispensations from the

office holders of the regime, whether elected or

unelected. Elections in these regimes become farcical

as a system corrupted by greed and power only lead to

further perpetuation of the regime, because the

elections are not free and unfettered.

Using democracy to absolute power is not an

unknown phenomenon. History is replete with such

examples. What is often forgotten, however, is that a

leader’s personal desire to hold a permanent grip on

power also leads to undesirable or unforeseen

consequences. History is also full of such sad

consequences. Paul Biyas or Mugabes of the world

may have longevities even they may not have thought

of, the likes of them came to horrific ends in their own

continent. Democracy may be abused for a short

period, but a people cannot be abused ad infinitum.

In Bangladesh we restored democracy after two

decades of struggle. We have had five elections since

1990, a few of which, notably the last, could have

been managed in a more transparent manner. But at

least we are not abrogating people’s right to choose.

We still have officially a multiparty system, and we

have hopes that the system will be allowed to operate

in an unfettered manner in the next election. What we

do not know however is the extent to which opponents

will be allowed to exercise their right to mobilize

people to their cause. What we do not know is the

extent of freedom our institutions such as election

commission, police force, and bureaucracy will have

to operate and exercise their roles in the elections. In a

true democracy these institutions operate as politically

neutral entities. They serve people, and not a political

leader or party.

Events that are clouding the political sky of

Bangladesh now do not suggest that democracy as is

understood and practiced in true democracies of the

world will guide the elections later this year. Already

৬

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

the leader of the main opposition party has been

incarcerated on charges of misappropriation of funds,

along with her son in exile. Her conviction may have

been based on evidences that proved to the court her

guilt. But the timing of the conviction with elections

forthcoming may suggest the real purpose of the

government which is to shut the main opposition party

from participation in the elections, and pave the way

for continuation of the ruling party to remain in

power, perhaps ad infinitum.

There is a hairline difference between the quasi

democracies of the world and other true democracies.

This difference comes from the will and desire of the

leaders who lead their countries. A democracy can be

bent only the leaders are bent. We hope we can avoid

this. (The suthor is a political analyst and

commentator based in USA. This is from his new

book: “In the Name of God Religion”, published by

Xlibris, Indiana.)

যুযদ্ধ যাও়ো না যাও়োি দ্বে আেিাে আহযমে

মুরেযুযদ্ধি সৃ্মরেচািণমূিক এই ফিখ্ারট এবেযিি ফেব্রু়োরিযে প্রকারেেবয আমাি ‘পাণু্ডরিরপি একাত্তি’ বইয়েি একরট অযযা়ে। যািা আমাযক জাযনন, োুঁযেি একরট রবিাট প্রশ্ন আরম ফকন সেিীযি মুরেযুযদ্ধ অংেগ্রহণ কিিাম না। আি যািা কম জাযনন, োিা যযিই রনয়েযেন আরম এক বীি মুরেযযাদ্ধা। রনজ ফথযক কখ্যনা বরিরন রকন্তু মুরেযুযদ্ধি পুযিাটা সম়ে অযনযকি কাযে আরম মুরেযযাদ্ধা রহযসযবই পরিরচে রেিাম। সেিীযি যুযদ্ধ যাইরন, বা ভািযেি মারটযে পা ফেইরন রঠকই রকন্তু মাচষ ফথযক পুযিা ন়েরট মাস মযনপ্রাযণ আরম যুদ্ধ কযিরে আমাি সমস্ত অরস্তত্ব রেয়ে। কাযজই ফস সময়ে আরম মুরেকামী ফিাকচকু্ষি অযগাচযি রকেু করি রন, েযি ফসই কাযজি জনয ফকান হীনমনযো়েও ভুরগরন। যাুঁিা রনজ জীবন রবপন্ন কযি অি হাযে পারকস্তারন বা িাজাকািযেি রবরুযদ্ধ িযড়যে, এবং ফসই িড়াইয়ে ফনেৃত্ব রেয়েযেন, আমাি অরভযান অনুযা়েী োুঁযেিই সম্মানজনক ‘মুরেযযাদ্ধা’ বযি আখ্যার়েে কযিরে। োই রনযজ অি হাযে রনয়ে পারকস্তারন শসনয বা িাজাকাযিি সাযথ ফকান যুদ্ধ কিাি সুযজাগ হ়েরন বযি রনযজযক মুরেযযাদ্ধা বিযে আমাি বাযযো, এখ্যনা বাযয। অপরিরচে ফকউ একাত্তযিি ১৬ই রডযসম্বযি োকাি িাজপযথ আমাি বেুক হাযে েরব েুিযে ফগযি আরম োই এক

ভীর্ণ অস্বরযকি অবযা়ে পযড়রেিাম। ফস কথা ‘ফর্ািই রডযসম্বি’ অযযায়ে বণষনা কযিরে। আমাি যুযদ্ধ যাও়োি বাযাগুযিা পূবষবেষী রবরভন্ন অযযায়ে বণষনা কযিরে। প্রথমরট রেি এককাযি আরম োত্র ইউরন়েযনি আেযেষ রবোস কিোম বযি যুযদ্ধ ফনেৃত্ব োনকািী আও়োরম রিগ-োত্র রিযগি রবোসভাজন রেিাম না বযি ভ়ে রেি। এই কথাগুযিা বইয়েি প্রথম রেককাি, রবযের্ কযি ‘আবু্দি কুেুস মাখ্ন’ এবং ‘কযাযেন সাইগিঃ মুরেযযাদ্ধা না পারকস্তারন চি?’ অযযা়ে েুরটযে বণষনা কযিরে। আমাি ভ়েরট ফয অযহেুক রেি না ো মুরেযুযদ্ধি ইরেহাস ফিখ্কিা রবরভন্ন উোহিণ রেয়ে ফেরখ্য়েযেন। োহােুজ্জামান িরচে ‘িাযচি কযণষি’ বইযে (মওিা ব্রাোসষ, ২০০৯)। ভািযেি সীমান্তবেষী এিাকা়ে মুরেযযাদ্ধাযেি ফেরনং ফে়ো হযে খ্বি ফপয়েও আযনা়োি ‘আগ্রহ ফেখ্ান না’। বযিন ‘আযিকটু বুযি শুযন যাযবা...শুযনরে ইন্ডাই়ো়ে নারক করমউরনস্ট ফেযিযেি ফেরনং এ রনযে চা়ে না।‘ রদ্বেী়ে বাযারট রেি আমাি পরিবাি রবযের্ কযি মা বাবাি কাে ফথযক। োহবাজপুি ফথযক গুণযক যাবাি পযথ মায়েি বাযা এবং রপেৃযেযহি কাযে পিাজ়ে ফমযন রনযিও (‘রপোি হাে যযি গুণযক যাত্রা’ অযযা়ে) যুযদ্ধ যাও়োি ইো আমাি রস্তরমে হ়েরন ফমাযটই। োকা়ে এযস আরম ফখ্াুঁজ কিরে এমন এক সারথি, যাি সাযথ একযত্র ভািযে মুরেবারহনী কযাযম্প যাও়ো যা়ে। আো কিরে োকা রবেরবেযািয়েি সম রচন্তাি ফকান বনু্ধি সাযথ ফেখ্া অবেযই হয়ে যাব। একই সাযথ ফপযটি স্বাযযি উন্নরেি জনয নানা যিযণি ওরু্য খ্ারে। েুিাভাই পারকস্তান োমষারসউরটকযাি ইন্ডারিস এি ফপ্রাডাকেন মযাযনজাি। োুঁি ফে়ো ফ্লারজি নাযম একপাো ওরু্য ফখ্য়ে আমাো ভাযিা হযিা, রকন্তু বেহজযমি ফকান সুিাহা ফনই। েুিাভাইয়েি েূি সম্পযকষি মামাে ভাই মনু্ট একরেন বিযিা ওি এক বনু্ধি সাযথ োিাযিি ফযাগাযযাগ আযে। োিািরট হযে আও়োরম রিযগি খ্েকাি মুেোক আহযমে এি ভারগনা। ফেড়েে টাকাি রবরনময়ে ফস আগিেিা়ে ফপৌঁযে ফেযব। এোড়া রনযজি খ্িচ রহযসযব আমাি পযকযটও কম কযি একেে টাকা থাকা চাই। আরম আড়াইেে টাকা ফজাগাড় কিযে মরি়ো হয়ে উঠিাম। মনু্ট রনযজ আমাযক কুরড় টাকা ফেযব। রখ্িগাুঁও ফথযক রসযদ্ধস্বিী খু্ব কাযে বযি মাহমুে ভাই প্রা়েই আমাি কাযে চযি আযসন। োুঁি ও আমাি আযিাচনাি মূি রবর়্ে মুরেযুদ্ধ, এবং কখ্ন ও কীভাযব যুযদ্ধ ফযাগ ফে়ো যা়ে। সুযযাগ খু্ুঁরজ যুযদ্ধ যাও়োি। রসযদ্ধস্বিীি ফখ্াকন ভাই মুরেযুদ্ধ সপযকষ োরুণ আগ্রহী হযিও ভািযে রগয়ে যুযদ্ধ যাবাি রবপযক্ষই শুযু ন়ে, এই যুযদ্ধিও রবপযক্ষ। রকন্তু যুযদ্ধ ফযযে আমাযক সিাসরি বািণ কযিন না। ভািযে যাবাি কথা উঠযিই রেরন বিযে থাযকন কিকাো়ে আও়োরম রিযগি ফনেৃবৃে শুযু ‘রপপাি পি রপপা মেযপাণ’-এ ডুযব আযে। ফেে স্বাযীন কিাি ফকান ফচিাই ফনই।

৭

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

আপরন কী কযি জাযনন? আরম জারন, কািণ, আরম জারন! আমাি রনজস্ব ফিাক ফথযকই জারন। প্রযানমন্ত্রী োজউরেন আহযমে এবং শস়েে নজরুি ইসিামও মেযপাযন ডুযব আযেন? শুযু পান ন়ে, ওিা মযেি ফচৌবাচ্চা়ে ডুযব আযে। ওিা স্বাযীনো চা়ে না, পাযবও না কািণ ভািে বাংিাযেযেি স্বাযীনো সমথষন কিযব না। ওিা অরযরেকি অবযারট রজইয়ে ফিযখ্ পারকস্তানযক নাযজহাি কিযে শুযু। ভািযে রগয়ে মুরেযুযদ্ধ ফযাগ ফে়ো মাযন অকািযণই রনযজি ভরবর্যৎ এবং জীবনরটযকও রবসজষন ফে়ো। আমাযেি রচন্তা কিা উরচৎ ফপ্রারিয়েোরিয়েে ফেি স্বাথষ রনয়ে, বুযজষা়োযেি ন়ে। োুঁি সংগ খু্ব পেে কিযিও কিকাো়ে স্বাযীন বাংিা সিকাযিি ফনেৃবৃযেি চরিত্র রনয়ে ফনরেবাচক মন্তবয আমাযক আহে কযি। আবাি শনিােযও বারড়য়ে ফে়ে। আরম রনযজ ফযাগ না রেযিও মুরেযুযদ্ধি প্ররেরট খ্বি আমাযক অনুপ্রারণে কযি। প্ররে সন্ধযা়ে স্বাযীন বাংিা ফবোি ফকযেি ‘চিম পত্র’ শুরন ফকািান ফেিাও়োে ফোনাি যযান রনয়ে। মাহমুে ভাইযক বরি মুরেযুদ্ধ সম্পযকষ ফখ্াকন ভাইয়েি ফনরেবাচক মযনাভাযবি কথা। রেরন বযিন আমাযক ওি সাযথ পরিচ়ে করিয়ে োও। পরিচয়েি পি রেরনও োুঁযক পেে কযি ফেযিন, রকন্তু বুিযে পারি চুপ থাকযিও োুঁি সব কথাযক রবোস কযিন না। রেরন রজযজ্ঞস কিযিন, আপরন রক রচনপন্থী কমুযরনস্ট পারটষি সমথষক? ফখ্াকন ভাই সম্মরেসূচক চুপ কযি থাযকন। বুিযে আমাযেি কি হ়ে না ফয চিম ভািে রবযদ্বর্ী এবং চিম আও়োরম রিগ রবযদ্বর্ী বযি রেরন মুরেযুদ্ধ এবং আও়োরম রিগ ফনেৃবৃযেি রবরুযদ্ধ মনগড়া কথা আমাযেি ফোনাযেন। মাহমুে ভাই, ফখ্াকন ভাই, এবং আমাি মাযি অনযযেি ফথযক পৃথক, চমৎকাি এক সম্পকষ গযড় ওযঠ। রেনজযনি িাজননরেক মযনাভাব রভন্ন হযিও ফমজাজ মরজষ ও স্বভাব কাোকারে। সামিসযরট রঠক ফকাথা়ে ফবািা যা়ে না। েযব আমিা রেনজনই হুট কযি ফকান কথা বরি না, রসদ্ধান্তও ফনই না। অপযিি কথা মনযযাগ রেয়ে শুরন। পেে না হযি সাযািণেঃ চুপ থারক। সম়ে কাটাযে এটরমক এনারজষ ফসন্টাযি খ্ািাে ভাই মারুে ভাইয়েি কাযে যাই। ওখ্াযন রবজ্ঞানী রহযসযব কমষিে বায়োযকরমরিি িারি ভাইয়েি সাযথ ফেখ্া হ়ে। বেষমাযন রেরন আযমরিকাি ফপনরসিভারন়ো িাযজয ভযারি ফোডষ রমরিটারি কযিযজ প্রাণিসা়েযনি অযযাপক। রবেরবেযািয়ে প্রথম বযর্ষ েুযক োুঁযক ফপয়েরেিাম ফের্ বযর্ষি রথরসস গযবর্ণা কিা োত্র রহযসযব। োুঁি গযবর্ণাি রবর়্ে এফ্লটরিন এি ওপি বেৃো শুযন গায়ে পযড় আিাপ কযিরেিাম। ফসই ফথযক আমাযক ফেযহি ফচাযখ্ ফেখ্যেন। একাত্তযি এটরমক এনারজষ ফসন্টাযি োুঁি কাযে আমাি যুযদ্ধ না ফযযে পািাি শনিােয ও অপিাযযবাযযি কথা বযে করি। রেরন সান্ত্বনা ফেন, সবাইযক ফয অি হাযে যুদ্ধ কিযে হযব ফেমন ফকান কথা ফনই। ফেেরট স্বাযীন রনশ্চ়েই

হযব। একরট স্বাযীন ফেে গড়যে রবজ্ঞানী, রেক্ষারবে, রচন্তারবে, নানা যিযণি ফিাযকি প্রয়োজন হযব। েখ্ন ফোমাি মে ভাযিা োযত্রি খু্ব প্রয়োজন হযব। েুরম আি মনমড়া হয়ে ফথযকা না। আগিেিা যাও়োি খ্িচ রহযসযব আরম প্রয়োজনী়ে আড়াইেযেি একেে সত্তি টাকা ফজাগাড় কযিরে। একেে টাকা ফচয়ে রনয়েরে ফেিযেৌরস আপাি বি ফথযক। মনু্ট রেয়েযে কুরড় টাকা, বারকটা ফকাথা ফথযক ফপয়েরেিাম মযন ফনই। আযিা আরে টাকাি েিকাি। ফপযটি স্বাযযরট সমূ্পণষ আ়েযত্ব আযসরন এখ্যনা। ফগিাম োকা রবেরবেযািয়েি ফহিথ ফসন্টাযি। রবেরবেযািয়ে োত্রোত্রী কম বযি ফিাগীি সংখ্যাও কম। ডঃ ফমাহাম্মে মুেষজাি (স্বাযীনো পিবেষী রবরভন্ন কাগজপযত্র োুঁি নাম ফগািাম মুেষজা ফিখ্া হয়েযে) হাযে অযনক সম়ে। বিিাম, আমাি ফপযটি সমসযা রচিযা়েীভাযব সারিয়ে রেযে হযব। বিযিন, রচিযা়েীভাযব ফকন? ফকউ ো পাযি নারক? োহযি অন্তেঃ েীঘষযা়েীভাযব সারিয়ে রেযে হযব! ফকন কী হয়েযে? আরম েীঘ্রই যুযদ্ধ যারে। কাি রবরুযদ্ধ যুদ্ধ? পারকস্তাযনি রবরুযদ্ধ। েুরম ফমনন গ্রুপ োত্রইউরন়েযনি সেসয রেযি না? হযাুঁ প্রথযম ফমনন গ্রুপ, পযি মাহবুবুল্লাহ গ্রুপ, এবং োিও পযি রেিীপ বড়ু়ো গ্রুযপ। এযো ভাঙ্গাভারঙি েযি যরেও বামপন্থী আেযেষ এখ্যনা আযা হািাইরন, েযব বেষমাযন আরম ফকান গ্রুযপই ফনই। রেরন বিযিন, েি ভাঙা ভারঙি এবং যুযদ্ধ যাও়ো-না যাও়োি টানাযপাড়যন েুরম মানরসকভাযব ফোেুিযমানো়ে ভুগযো। ফসজনযই ফোমাি ফপটরট ভাযিা যাযে না। ফপযটি পীড়া ফোমাি আরম সারিয়ে ফেব রকন্তু এি আযগ এই যুযদ্ধ যাও়োি রচন্তা ফোমাি মাথা ফথযক োড়যে হযব। ওরু্য ফোমাযক আজ ফেব না, কাি ফেব। কাি েুপুযিি পি েুরম আমাি বাসা়ে এযসা। ফোমাি সাযথ আমাি অযনক কথা আযে। আমাি যািণা হযিা, রনযজ ফকান বামপন্থী েযিি হয়ে রেরন হ়েযো আযগ ফথযকই আমাযক রচনযেন। োই বহুযা রবভে বামপন্থীযেি প্ররে েদ্ধা হািাযনা আমাযক সেুপযেে রেযে চাইযেন। পিরেন বৃরটে কাউরিি িাইযব্ররিি কাযে নীিযক্ষযে ইউরনভারসষরট স্টাে ফকা়োটষাযি োুঁি বাসা়ে ফগিাম। প্রশ্ন কযি জানিাম ও বুিিাম রেরন কমুযরনস্ট পারটষি মরেন (বা আিাউরেন, এখ্ন সরঠক মযন ফনই) গ্রুযপি এক উচুেযিি োরত্বক ফনো। রেরন কয়েক ঘণ্টা সম়ে রনয়ে রবেবযাপী বামপন্থী আযোিযনি ফপ্রক্ষাপট, োি সাযথ পূবষ পারকস্তাযনি আথষ সামারজক অবযাি রবযের্ণ, এবং এই মুহূযেষ বুযজষা়ো আও়োরমরিযগি ফনেৃযত্ব সংগরঠে যুদ্ধ ফয কীভাযব

৮

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

ফপ্রারি়েোরিয়েে এি স্বাযথষি রবপযক্ষ যাযব োি চুিযচিা রবযের্ণ কিযিন। োহযি পারকস্তাযনি এযো অনযা়ে, এযো অেযাচাি ফেযখ্ও আমিা চুপ কযি থাকযবা? আরম রক রকেুই কিযবা না? ফকন কিযব না? যখ্ন সম়ে আসযব, যখ্ন ডাক আসযব আমিাই ফোমাযক যুযদ্ধ ফযযে ফডযক ফনব। েখ্নই েুরম যুদ্ধ কিযব, যা হযব প্রকৃে যুদ্ধ। পারকস্তাযনি রবরুযদ্ধ যাও়ো এখ্ন আমাযেি এযকবাযিই উরচৎ ন়ে। চীযনি কমুযরনস্ট পারটষ ো এযকবাযিই চা়ে না। আমিাও চাই না। সবযেযর্ বিযিন, েুরম মন ফথযক সমস্ত রদ্বযা কারটয়ে ফেি। একরট পরশ্চমা রবযেরে ওরু্যযি বাি রেয়ে বিযিন প্ররেরেন একরট কযি একুেরট টযাবযিট খ্াযব। ফোমাি ফপযটি পীড়া আি থাকযব না। অযনকটা সযম্মাহন কিাি ভরঙ্গযে বিা োুঁি কথাগুযিা মযন হ়ে আরম খু্ব সহযজই রগযি ফেিরেিাম। োুঁি কথা়ে আযা ফিযখ্ আরম প্রথম সুযযাযগই মনু্টি কুরড়রট টাকা ফেিে রেয়ে রেিাম। আরম ভািযে যাব না। আশ্চযষ হযিও সেয ফয এি পি আমাি েীঘষযা়েী ফপযটি পীড়া বা িরনক রডযেপরস়ো বা আমাে়ে আি হ়ে নাই। অবেয ওরু্যরট রঠকমেই ফখ্য়েরেিাম। আমাি আি যুযদ্ধ যাও়ো হ়ে নাই। রকন্তু না যাও়োি মনঃপীড়া ফথযক আজও মুরে পাইরন। অথচ ভাযগযি কী রনমষম পরিহাস! ফয পারকস্তাযনি রবরুযদ্ধ যুযদ্ধ যাও়ো ফথযক রেরন আমাযক রবিে কিযিন, োযেি হাে ফথযক রেরন রনযজই পরিত্রাণ ফপযিন না। ১৪ই রডযসম্বযিি িাযে পারকস্তাযনি জািজ সন্তান এবং অনুগে আি বেযিি িাজাকািিা োুঁযক েুযি রনয়ে যা়ে। মীিপুযিি বযযভুরমযে োি রবকৃে িাে সনাে কিা হয়েরেি একাত্তযিি এরপ্রি মাযস। মুরেযুযদ্ধি সম়ে রচনপন্থী িাজনীরেরেেযেি ভুি রসদ্ধান্ত রনয়ে এম আি আকোি মুকুি িরচে ‘আরম রবজ়ে ফেযখ্রে’ বইযে রবস্তারিে রিযখ্যেন ফেযর্ি একরট অযযায়ে। ১৭ই জানু়োরি, ২০১৭ (কপশা়ে নব্জ্ঞাবনক গযব্েক, আশরাফ আহযমদ উির আযমবরকা়ে ব্সব্াসকারী ব্াঙ্গাবল যারা সাবহতয চচচা কযরন তাযদর প্রথম সাবরর কলখক।) মন্তবয : এ.কক.এম আসাদুজ্জামান ডঃ আেিাে আহযমযেি ফিখ্া বইগুযিা সম্পযকষ পাঠক রহযসযব আমাি েুরট কথা: ফপোগে দ্বার়েত্ব পািযন রবজ্ঞাযনি শবরচত্রম়ে রবর়্ে এবং নব নব আরবষ্কাযিি পযষািচনা, ফসই আরবষ্কাযিি মূিসুযত্রি রবযের্ন কিা এবং রবরভন্ন রবজ্ঞান ফসরমনাযি ফস রবর্য়েি বযাখ্যা উপযাপন কিা রনয়ে যাি কাযট বযস্তেম রেবস িজনী, োি এই যারপে জীবযনি সামানযেম অবসযি রেরন কযিন সুকুমাি বৃরত্তি অনযেম সারহেয চচষা। বিরেিাম ডঃ আেিাে আহযমযেি কথা।

োি গল্প, উপনযাস িচনা়ে উযম্মারচে হয়েযে জীবযনি প্রকাে ভরঙ্গযে গভীি পযষযযবক্ষণ ও উপিরি, সমাজ এবং মানরবক সম্পযকষি িরিেকিা এবং রভন্ন রভন্ন চরিত্র গুযিাি জীবযনি নানা পযষায়ে নানা িংয়েি কযানভাস। োি সৃরিেীিো়ে ফয রবর়্েরট পরিিরক্ষে হ়ে ো হযে বযরেগে অরভজ্ঞো প্রসূেঃ। োি ফিখ্া়ে সেয প্রকাে, কখ্নও িমযোি বযিনা, কখ্নও েৃঢ়ো, োযক পাঠযকি কাযে উপযাপন কযিযে মুেমযনি প্রেীক রহযসযব। োি গল্প, উপনযাযস সুরনবষারচে েব্দকযল্পি সুগ্ররন্থে রচত্র েুযরে েড়া়ে । পাঠযকি মযন যািনাি জন্ম হ়ে – রেরন রনশ্চ়েই বাংিা সারহযেযি অেিান্ত সযিাবযি োে একজ। োি ফিখ্া সুেি, চমৎকাি, সবষজনীন।(ফিখ্ক প্রােন মুখ্য প্রযযাজক, বাংিাযেে ফবোি চট্টগ্রাম ।)

অেযরপ যাবমান ! হাসান মাহমুে

২০০৫ সাযি বাংিাযেে রথয়েটাি টিযন্টা জারেযক একরট নবজাে রেশু উপহাি রেয়েরেি। ফসই রেশু প্রচণ্ড োরুযণয জােী়ে ও আন্তজষারেক অঙ্গযন নািী-অরযকাযিি পোকা হাযে অেযরপ যাবমান। জুিাই ২০০৫। টিযন্টাযে 'েৃঙ্গাি' আয়োরজে রেন রেযনি নাটয প্ররেযযারগো়ে প্রা়ে ২২রট নাটক প্ররেযযারগো কিযে, রবচািক রহযসযব আনা হয়েযে োকা ফথযক রবখ্যাে অরভযনো হুমা়ুেন েরিেী, ফকািকাো ফথযক বর্ষী়োন নাটয বযরেত্ব রুেপ্রসাে ফসনগুপ্ত ও ড: ফেবরজৎ বযানাজষীযক। রেন রবচািক সবষসম্মরেিযম (যা প্রা়েই হ়েনা) বাংিাযেে রথয়েটাি টিযন্টা'ি রহল্লা রবয়েি ওপযি "রন:েব্দ গণহেযা" নাটকযক রেযিন BEST PRODUCTION, প্রথম পুিস্কাি। এ ফিামযারন্টক নাটযক ইসিামী সুত্রসহ ফেখ্াযনা হয়েযে ফকন োৎক্ষরণক রেন-োিাক ইসিাম-রবযিাযী। ফযমন - “নবীজীি সম়ে ফথযক শুরু কযি হজিে আবুবকি ও হজিে ওমযিি সম়ে পযষন্ত একসাযথ রেন-োিাক উচ্চািণযক এক-োিাক যিা হে” - সরহ মুসরিম ৩৪৯১, ৩৪৯২ ৩৪৯৩ ও সরহ আবু োউে ২১৯৪, রবে-রবখ্যাে োরি়োরবে ডঃ আবেুি িহমান ফডাই-এি “োরি়ো রে ইসিারমক ি” পৃঃ ১৭৯ ও মওিানা ও়োরহেুরেযনি “Women in Islam” পৃঃ ১১০। সাযথ আমাযেি আকোি

৯

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

ও়োবশংটযন কলখযকর ব্াড়ীযত বতবন সুবফ়ো কামাযলর সাক্ষাৎকার কনন

ফহাযসযনি অসাযািণ নাটক “আিোবানু” ফপি “ফেি পাণু্ডরিরপ” পুিস্কাি। পযিি ঘটনা:- ১.এই পুিস্কাযিি খ্বি ফেযে োপা হযি পরিচািক িারকবুি হাসান এটাযক ইংযিজী সাবটাইযটি সহ রসযনমা়ে রূপ ফেন "রহল্লা" নাযম,

অরভনয়ে িাইসুি ইসিাম আসাে ও ইযিািা গহি। ২. অযনক ফচিাযেও ফেযেি ফকাযনা রটরভ চযাযনি এটা ফেখ্াযে িাজী হ়েরন। ৩. সুোন্ত োসগুযপ্তি আরথষক সহা়েো়ে ইউরটউযব ফে়ো হযি "রহল্লা" েুরন়োম়ে েরড়য়ে পযড়। ৪.উযিাপ-আযমরিকা-ভািযে রবরভন্ন ইসিামী কনোযিযি ফেখ্াযনা হ়ে, রবরভন্ন ইসিামী সংগঠন সমথষন পাঠান। ৫. ভািযে ইসিারমক রিসাচষ ইিরটরটউট মুরভ'ি ৩০০ রডরভরড করপ কযি প্রেযন্ত মুসরিম নািী-সংগঠযনি কাযে ফপৌঁযে ফেন। ৬. আন্তজষারেক রেল্ম ফেরস্টভযাযি ফেখ্াযনা হ়ে আযমরিকাি িস অযানযজযিস েহযি । ৭. েুকষীযাযনি ও মািয়েরে়োি েুই মুসরিম োুঁযেি ভার্া়ে সাব টাইযটি কযি ইন্টািযনযট েরড়য়ে ফেন যাযে োুঁযেি জারেও েরিিগুযিা জানযে পাযি। ৮. ইংিযান্ড ও কযানাডা়ে েুজন রেক্ষক োুঁযেি লাযস রেক্ষা-রবর়্ে রহযসযব িমাগে প্রেেষন কযিন। ৯. আমাযেি আযোিযনি সেিো গ্রাযম মুরভ-ফো' েরবসহ ইন্টািনযােনযাি রবজযনস টাইমস, ইউ. ফক.-ফে োপা হয়েযে। ১০. ইংিযাযন্ড এখ্ন প্রা়ে ১০০টা োরি়ো ফকাটষ চিযে , োই

ফসখ্াযন হাউস অে িডষস-এি সাংসযেিা উরদ্বগ্ন। োুঁিা আমাি সংগঠন ‘মুসরিমস ফেরসং টুযমাযিা’ি ফপ্ররসযডযন্টি কাযে মুরভরট ফচয়ে পাঠাযি আমিা োুঁযেি পারঠয়েরে। ১১. "রহল্লা" ও অনযানয োরি়ো মুরভ িাখ্া আযে এই ওয়েব সাইযট http://hasanmahmud.com/i

ndex.php/movies “রহল্লা”ি সােযিয উৎসারহে হয়ে ইসিামী েরিিবদ্ধ আযিা রেনরট ফিামযারন্টক মুরভ বারনয়ে ফেখ্াযনা হয়েযে রকভাযব ফকািান-িসুি রেয়েই সমাজযক জঙ্গীবাে-মুে কিা সম্ভব। োকাি রমরড়ো, িাজনীরে ও সুেীি সমাযজি েক্কারননাে ফথক বহুেূযি ফনো-কমষীিা গে চাি বেি যযি ৩রট অঞ্চযিি রবরভন্ন গ্রাযম মুরভগুযিা ফেখ্াযেন। জনগযনি ওপযি এি প্রভাব সুগভীি, ওইসব গ্রাযম আি ফকানরেন ইসিাযমি নাযম জঙ্গীবাে

েুকযে পািযব না। ফেযেি সারহরেযক-সাংসৃ্করেক ও মানবারযকাি ফনো-কমষী, সাংবারেক-রেক্ষক, নািী-সংগঠন ও আযিমযেি মযযয োকা-ফকে ফথযক মুরভগুযিাি হাজাি হাজাি রডরভরড রবনামূযিয রবেিণ কিা হয়েযে ও হযে। পদ্ধরেটা োরন্তপূণষ, এযে ফনই টাকা বা ফনেৃযত্বি ফকােি। এ শুযু শুরু। রবিারসো ন়ে বিং জারেি প্রয়োজযনি, অরস্তযত্বি এই আযোিন আযিা অযনকেুি যাযব। এটা বিা ফযযে পাযি - আমাি বই, মুরভ, রনবন্ধ, সাক্ষাৎকাি বাংিাযেে রথয়েটাি টিযন্টা’ি ফসই ফোট্ট রেশু আজ

েুেষান্ত োরুযণয ফেে-ফেোন্তযি গ্রাম-গ্রামান্তযি অেময যাবমান !! (হাসান মাহমুে ও়োর্ল্ষ মুসরিম কংযগ্রস-এি উপযেিা ফবাযডষি সেসয; মুসরিমস ফেরসং টুযমাযিা'ি ফজনাযিি ফসযিটািী; এরে়ো ইউযিাপ আযমরিকা কযানাডাি অযনক আন্তজষারেক কনোযিযিি আমরন্ত্রে বো)।

অরবস্মিণী়ে রকেু সাক্ষাৎকাি শস়েে রজ়োউি িহমান

আমাি েীঘষ র্াট বেযিি সাংবারেকোি অযনক সৃ্মরে আমাি মানস পযট আজকাি রেযি রেযি আযস প্রা়েেই। োিই একরট রবরভন্ন সময়ে রবরভন্ন জযনি ফন়ো সাক্ষাৎকাি। পঞ্চাযেি েেক ফথযক ১৯৭৬ সাযি আযমরিকা়ে আসাি আযগ পযষন্ত োকা়ে রবরভন্ন পত্র-পরত্রকা়ে রনয়োরজে থাকাকাযি বাংিাযেযেি ফবে রকেু িাজননরেক-সামারজক-সাংসৃ্করেক বযরেবযগষি সাক্ষাৎকাি ফন়োি সুযযাগ হয়েযে আমাি। োি মযযয

১০

http://hasanmahmud.com/index.php/movieshttp://hasanmahmud.com/index.php/movies

নাগরিক : বসন্ত ১৪২8/ April 2018

ও়োবশংটযন কলখযকর ব্াড়ীযত বতবন রস্ট্রপবত ব্দরুযদাজা কচৌধুরীর সাক্ষাৎকার কনন

রেনজযনি কথা ভুিযে পারিনা আজও। োযেি একজন করব সুরে়ো কামাি । সুরে়ো কামাি েীঘষ সাক্ষাৎকাযি োুঁি কাবয-চচষাি ফগাড়াি কথা, সারহেয-সাযনা়ে স্বামী কামাি উেীন আহযমযেি সহযযারগোি কথা, করব নজরুিি সারন্নযয, করবগুরু িবীেনাযথি ফেহযনয হও়োি এবং “সওগাে” সম্পােক ফমাহাম্মে নারসিউেীযনি উৎসাহ িাযভি কথা বিযিন উচ্ছ্বরসে কযণ্ঠ। সাক্ষাৎকাি ফেযর্ খু্ুঁরটয়ে খু্ুঁরটয়ে ফজযন রনযিন আমাি সম্পযকষ – আমাি ব্াড়ী ফকাথা়ে, সাংবারেকোি শুরু কযব, ফিখ্াযিরখ্যে ঊৎসাহ আযে রক না, - এমন রক খ্াও়ো োও়ো রঠক মে কিা হ়ে রক না, এমরন সব। এ সযবি মযযযই োুঁি একটা মমত্বযবাযযি অনারবি ফেযহি সুি বাজি আমাি কাযন । উঠবাি আযগ এযিা চা-নাস্তা। চা এযসযে কাুঁযচি গ্লাযস । োযে কামাি উেীন সাযহযবি ভীর্ণ আপরত্ত। রেরন যমযক উঠযিন - “ওযক কাুঁযচি ফগিাযস চা রেয়েে ফকন, বাড়ীযে রক চায়েি ফপ়োিা ফনই”। সুরে়ো কামাি োুঁযক োন্ত কযি বিযিন, “এই ফেযি আমাি ঘযিি ফেযি, আপনজন। আমিা ফয ফগিাযস চা খ্াই, োযেই রেয়েরে ওযক । ফপ়োিা়ে চা রেয়ে এই ফেযিযক পি বানাযে যাযবা ফকন?” আরম েখ্ন ফগাটা পরিযবযে এমরনযেই অরভভূে। সুরে়ো কামাযিি কথা়ে আমাি ফচাযখ্ পারন আসাি উপিম। ফসই রেন ফথযক করব সুরে়ো কামাি আমাি ‘সুরে়ো খ্ািা’, আি আরম োযেি ‘ঘযিি ফেযি’। সুরে়ো কামাি ১৯৭৮ সাযি জীবযনি প্রথম আযমরিকা়ে এযস বস্টযন ফেযি সাযজে কামাযিি বাড়ীযে কয়েক রেন থাকাি পিই ও়োরেংটযন চযি আযসন আমাযেি কাযে। আট-েে রেন রেযিন রেরন। এই ক’রেন আমাযেি রেি আনে ঘন রেন। রদ্বেী়ে জন রবরেি সমাজ ফসবী শ্রীমেী আোিো ফসন । রেরন রেযিন পূবষপারকস্তান প্রাযেরেক আইন পরির্যেি সেসয, োকা েহযিি ফগণ্ডারি়ো মরহিা সরমরেি প্রযান এবং আিও নানা সমজ কিযাণ কাযজ রনযবরেে। প্রাযেরেক পরির্যে োুঁি কু্ষিযাি েি বেবযযক ভ়ে কিযেন মুসরিম িীগ সিকাযিি মন্ত্রীযেি সকযিই। আোিো ফসযনি সাক্ষাৎকাি রনযে রগয়েরেিাম োুঁি ফগণ্ডারি়োি বাড়ীযে। বাড়ীি সংিগ্ন রেি ব়েস্ক ফময়েযেি রেক্ষাি লাস, ফময়েযেি নানা জীরবকাি ফেরনং ফকে। রেরন আমাযক ঘুরিয়ে ঘুরিয়ে সব ফেখ্াযিন। োিপি সক্ষাৎকাযি বিযিন োি সংগ্রামী জীবযনি কথা। বিযিন ৪৭ সাযি ফেে ভাযগি পিপযিই আত্মী়ে-স্বজন, বনু্ধ বান্ধবিা োুঁযক পিামেষ রেয়েরেযিন ফকািকাো়ে চযি যাও়োি। রেরন অসম্মরে জরনয়েরেযিন, বযিরেযিন পূবষবাংিা োুঁি রনযজি ফেে – এ ফেে রেরন েযাগ কিযবন না, -বিং ফেযে ফথযক োুঁি অরযকাি আো়ে কযি ফনযবন। আি োি জনযই রেরন প্রাযেরেক পরির্যেি রনবষাচযন প্ররেদ্বরেো কযিযেন এবং রবজ়েী হয়েযেন। সাক্ষাৎকাি ফের্ কযি উঠযে যাযবা – এমন সম়ে আোিো ফসন োুঁি স্বভাব সুিভ মােৃযেযহি সুযি বিযিন “ফস রক, ফবাযসা। ফোমাি জনয আরম রপঠা বারনয়ে ফিযখ্রে, ফখ্য়ে যাযব”। আিও বিযিন “এখ্ন েীেকাি, প্রা়েই আসযব, আমাি হাযেি শেরি েীযেি রপঠা ফখ্য়ে যাযব”। বিা-বাহুিয আরম েখ্ন আযবগাপু্লে, অরভভূে।

েৃেী়ে জন োকাি রবরেি রেল্পপরে-বযবসা়েী ও সমাজ ফসবী সেিী ইোহানী । রেরন োকা েহযিি ইরেিা ফিাযড েরিে চকু্ষ ফিাগীযেি সাহাযযযি জনয প্ররেষ্ঠা কযিযেন ‘ইসিারম়ো চকু্ষ হাসপাোি’। এই হাসপাোযি ফচাযখ্ অযিাপচাি সহ রবনামূযিয

চকু্ষ-ফিাযগি নানা রচরকৎসাি বযবযা িয়েযে েরিেযেি জযনয। সাক্ষাৎকাযি সেিী ইোহানী োি রনযজি জীবযনি অযনক অযযা়ে েুযি যিযিন আমাি সামযন। বিযিন, ফমাহম্মে আিী রজণ্ণাহ োুঁযক অনুযিায কযিরেযিন পারকস্তান আযোিযন অংে ফন়োি জনয, এমন রক পারকস্তান প্ররেষ্ঠাি পি োি সিকাযি ফযাগ ফে়োি জনয। সেিী ইোহানী অসম্মরে জারনয়ে বযিরেযিন, “আরম বযবসা়েী, িাজনীরেক নই – আপরন বিং আমাি ভাই এম এম ইোহানীযক রনয়ে রনন,

োি ইো আপনাি সযঙ্গ ফযাগ ফে়োি”। রজন্নাহ সাযহব োুঁি ভাইযক রনয়েরেযিন রবযেযে পারকস্তাযনি িািেূযেি োর়েত্ব পািযনি উযেযে। সেিী ইোহানী সাক্ষাৎকাযি আিও বযিরেযিন, পারকস্তাযনি সংযগ মুরে যুযদ্ধি সম়ে মুরে ফযাদ্ধাযেি এক ফনো োুঁযক পারকস্তানী মযন কযি োুঁি বুযকি সামযন অযগ্ন়োে যযি োুঁি ১৭ টা গাড়ী ফজাি কযি রনয়ে রগয়েরেি। রেরন োুঁযক বযিরেযিন, “েুরম বেুযকি নযিি মুযখ্ আমাি ১৭টা গাড়ী রেনোই কযিে – রকন্তু একরেন এই ১৭টা গাড়ী রেরিয়ে রেযে হযব“। সেরি ইোহানী বিযিন, “স্বাযীনোি পি ঐ মুরেযযাদ্ধা আমাি কাযে ক্ষমা ফচয়ে ১৭টা গাড়ীই রেরিয়ে রেয়ে ফগযে“। ইোহানী বিযিন – বাংিাযেে যখ্ন প্ররেরষ্ঠে হ়ে, েখ্ন োি ইোহানী চা’এি বযবসা সেি ও উযষমুখ্ী, রকন্তু োি রে়োেিাই রেল্প ফিাকসাযনি কবযি। আিও বিযিন, “ফেখ্ মুরজবুি িহমান ক্ষমো়ে এযস ফেযেি সব বড় বড় রেল্প প্ররেষ্ঠান জােী়েকিন কযিন। ফ�