AGRICULTURA FAMILIAR NO BRASIL: CARACTERÍSTICAS E ESTRATÉGIAS DA COMUNIDADE CRUZEIRO DOS...

XIX ENCONTRO NACIONAL DE GEOGRAFIA AGRRIA, So Paulo, 2009, pp. 1-28.

AGRICULTURA FAMILIAR NO BRASIL: CARACTERSTICAS E ESTRATGIAS DA COMUNIDADE CRUZEIRO DOS MARTRIOS MUNICPIO DE CATALO (GO)

FAMILIAR AGRICULTURE IN BRAZIL: CHARACTERISTICS AND STRATEGIES OF THE CRUZEIRO DOS MARTRIOS COMMUNITY CITY OF CATALO (GO)

Juniele MARTINS SILVA

Graduanda do Curso de Geografia, Universidade Federal de Gois, Campus CataloNcleo de Estudos e Pesquisas Scio-Ambientais (NEPSA/CNPq)

Bolsista PIBIC/CNPq/[email protected]

Estevane de Paula Pontes MENDES

Profa. Dra. do Curso de Geografia, Universidade Federal de Gois, Campus CataloNcleo de Estudos e Pesquisas Scio-Ambientais (NEPSA/CNPq)

[email protected]

Resumo: Este texto busca apresentar as principais discusses sobre a agricultura familiar no Brasil, dando nfase s caractersticas econmicas e socioculturais, bem

como s dificuldades enfrentadas pelos produtores da comunidade Cruzeiro dos

Martrios no municpio de Catalo, Estado de Gois. Para a execuo deste trabalho foi

realizada uma reviso terico-conceitual da literatura pertinente temtica e, ainda,

levantamento, sistematizao, anlise de informaes de fontes primria e secundria.

A pesquisa de campo foi realizada nos anos de 2007 e 2008, sendo aplicados um total

de 38 roteiros de entrevista. Acredita-se no importante papel desempenhado por esses

produtores tanto para agricultura quanto para sociedade no sentido de amenizar os

problemas sociais e econmicos.

Palavras-chave: Agricultura familiar. Caractersticas socioeconmicas. Modernizao conservadora. Catalo (GO).

Abstract: This text search shows the main discussions about the familiar agriculture in Brazil, giving emphasis to the economics and socio-cultural, as well as the difficulties

faced for the producers of the Cruzeiros dos Martrios community in the city of Catalo,

state of Gois. For the execution of this work we accomplished a theoretical conception

revision of the literature and, also, survey, systematization and informations analyse in

XIX ENGA, So Paulo, 2009 SILVA, J. M. e MENDES, E. E.

primary and secondary fonts. The research field was accomplished in the years of 2007

and 2008, been applied a total of 38 itinerary of interview. Believing in the important

paper performed for these producers both for the agriculture and the society in the

meaning of soften the socials and economics problems.

Key-words: Familiar Agriculture. Socioeconomics characteristics. Preserved modernization. Catalo (GO).

1 Introduo

Com a expanso do sistema capitalista na agricultura brasileira a partir,

principalmente, de 1960 e, conseqentemente, com o processo de modernizao, a

situao dos pequenos produtores se agravou, pois esse processo foi seletivo e

excludente. O estado de Gois tambm sofreu modificaes em seu espao agrrio

devido aos vrios incentivos, do Estado, na agricultura.

O aumento das discusses acerca da agricultura familiar, no decorrer da dcada

de 1990, atribuda a uma srie de fatores, entre eles destacam-se os problemas

relacionados grande concentrao fundiria e diversidade de situaes

apresentadas pelas regies brasileiras, ao modelo de organizao sociopoltico e

econmico, reforados por segmentos governamentais comprometidos com os

interesses dos grandes proprietrios, com os interesses internacionais e com o

fortalecimento do movimento dos trabalhadores que lutam pelo direito de reconquistar

a terra.

Assim, as discusses sobre a importncia social, econmica e cultural da

agricultura familiar na sociedade contempornea ganharam novo flego, propiciando

um ambiente favorvel para o debate da importncia dessas unidades produtivas para

a agricultura e para a sociedade. Nesse sentido retomada a necessidade de

redistribuio da propriedade fundiria e da renda, promovendo, tambm, a

necessidade de compreender suas estratgias de reproduo, suas resistncias e suas

potencialidades.

Essas unidades produtivas tm sua origem histrica ligada grande propriedade

rural e desenvolveram-se aliadas a uma estrutura de concentrao de terras e

principalmente de mercados. Diante desse contexto, os pequenos produtores sempre

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Agricultura familiar no Brasil: caractersticas e estratgias da comunidade Cruzeiro dos Martrios municpio de Catalo (GO), pp. 1-18.

estiveram margem das polticas agrrias e agrcolas adotadas, contribuindo

gradativamente para a sua expulso do campo e favorecendo criao de uma

estrutura fundiria concentrada e dependente das polticas globais.

Nesse sentido, prope-se analisar as estratgias de reproduo e

potencialidades da agricultura familiar no Brasil, dando nfase s caractersticas

econmicas e socioculturais, bem como s dificuldades enfrentadas pelos produtores

da comunidade Cruzeiro dos Martrios no municpio de Catalo (GO), decorrentes do

processo de modernizao a partir, principalmente, do perodo de 1980. Assim, o

trabalho emprico procurou compreender as condies histricas, socioeconmicas e

culturais da agricultura familiar da comunidade Cruzeiro dos Martrios, localizada na

parte noroeste do municpio de Catalo (GO), distando aproximadamente 90km da

sede municipal e 20km do Distrito de Santo Antnio do Rio Verde. O acesso rea se

d pela BR-050, no sentido Catalo (GO) Braslia (DF).

A escolha da comunidade rural se deu, principalmente, pelo uso da mo-de-obra

predominantemente familiar na unidade produtiva, o tamanho das propriedades, os

rendimentos e uma multiplicidade de mecanismos e diversidade de competncias,

resultando em estratgias de reproduo. O interesse de compreender as estratgias

econmicas e socioculturais da comunidade Cruzeiro dos Martrios deve-se ao fato de

ter feito parte da mesma, como sujeito atuante e participante da realidade local (morei

de 1985 a 2002 na comunidade, cerca de 17 anos). Constitui minha identidade na

comunidade e ainda possuo um sentimento de pertencimento com o lugar, alm dos

laos de amizade e de parentesco.

2 Material e mtodos

Para a realizao da pesquisa foi feita uma reviso da literatura sobre a

agricultura familiar nacional, regional e local. Os dados de fontes secundrias foram

obtidos no Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE - Posto Catalo), na

Secretaria do Planejamento e Desenvolvimento do Estado de Gois (SEPLAN), na

Secretria Municipal de Sade de Catalo e na Agncia Rural Goiana (AGR).

A leitura e interpretao dos textos foram realizadas a partir de uma atitude

filosfica radical, crtica e totalizante. Radical no sentido de buscar a origem do

problema, crtica colocar o objeto do conhecimento em um ponto de crise, e total inserir

o objeto da nossa reflexo no contexto do qual contedo (SPOSITO, 2004).

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A partir da reviso literria foi realizado o trabalho de campo, dando nfase

histria das famlias da regio, s tradies e, principalmente, organizao e s

estratgias de reproduo, destacando elementos como tamanho da propriedade e da

famlia, produo, comercializao, fora de trabalho, tecnologia, assistncia tcnica,

financiamento e organizao dos produtores.

A pesquisa emprica foi realizada no perodo de 2007 e 2008, na comunidade

Cruzeiro dos Martrios municpio de Catalo (GO), que possui 77 sedes/residncias.

Foram aplicados roteiros de entrevistas: a) com um dos moradores mais antigos da

comunidade (Sebastio Martins Pereira, 83 anos), b) com a agente de sade e 37 com

os produtores rurais da comunidade, o que representou 48% do total das

sedes/residncias.

O trabalho de campo tem papel fundamental, pois somente atravs dele que

conhecemos a realidade pesquisada. Para Santos (1999), o trabalho de campo no

deve limitar-se em apenas ouvir as pessoas, quanto ao sentido que elas do as coisas,

ao terminado, nem tampouco ao real como fato realizado e acabado. Portanto o

emprico deve promover contato, ou seja, a anlise voltada para as tendncias de

interpretaes que os pesquisadores promovem do mundo em movimento dinmico

orientado pelas determinaes sociais do seu lugar. De acordo com o autor, o

procedimento implica na compreenso do vivido, o qual deriva dos atos prticos que as

pessoas, a partir de suas organizaes sociais, vo construindo no tempo e no espao.

As informaes obtidas podem ser classificadas em factuais (sexo, idade,

estado civil, srie que cursa, empresa que trabalha, renda, religio, entre outras) e

opinativas (crenas, suposies, valores, entre outras) (LUNA, 2000). Aps ter

realizado a coleta de dados, esses foram elaborados, analisados, interpretados e

representados de forma grfica.

Para realizao de estudos de natureza socioeconmica foram utilizados os

seguintes procedimentos (SEABRA, 1997; LUNA, 2004): a) compilao: levantamento

de referncias (livros, artigos de peridicos, revistas especializadas, documentos,

monografias, leis, sites). Elaborao de fichamentos para criao de um banco de

informaes sobre a temtica da pesquisa; b) correlativo: refere-se correlao entre

dados de mesma natureza (procedimento tcnico-metodolgico) que permite conhecer

a evoluo de um dado conceito, destacando as principais divergncias; c) semntico:

refere-se ao ato de conhecer. Elaborao do referencial terico bsico da pesquisa que

permite a interpretao e a elaborao dos resultados conclusivos. A discusso

terico-metodolgica sobre a realidade permite aprender representar para poder,

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num segundo momento, analisar: momento de descobrir leis; comprovar ou refutar

hipteses; conhecer os mecanismos de funcionamento de um determinado fenmeno;

avaliar o grau de generalidade possvel dos resultados obtidos e d) normativo:

transformao do produto da pesquisa em modelos representados atravs de grficos

e tabelas que possam traduzir de forma simples e visual os produtos obtidos com a

pesquisa.

3 Caracterizao e localizao do municpio de Catalo (GO)

A rea escolhida para a realizao da pesquisa foi o municpio de Catalo,

Estado de Gois. A Microrregio de Catalo integra-se Mesorregio do Sul Goiano

(IBGE, 1990). Est compreendido entre os meridianos de 4717 e 48 12 Long. W Grt

e os paralelos 1728 e 18 Lat. S, abrangendo uma rea de 3.778,6km (IBGE

Censo, 2007), correspondendo a 1,11% do territrio goiano. Em seu contexto

socioespacial, o municpio de Catalo possui trs povoados: Olhos Dgua, Pedra

Branca e Cisterna, e dois distritos: Santo Antnio do Rio Verde e Pires Belo. O

municpio conta com um total de 75.623 habitantes, sendo que 70.212 dos habitantes

residem na zona urbana, o que corresponde a 92,84% da populao total, enquanto

apenas 5.411 habitantes residem na zona rural, corresponde a 7,16%.

A sede do municpio est localizada em um eixo dinmico, devido ampla

estrutura de transportes, com destaque para a rodovia BR-050 (acesso a Braslia e So

Paulo), as rodovias estaduais e a ferrovia Centro-Atlntica (FCA), utilizadas para fazer

escoamento de minrios e fertilizantes para a fronteira agrcola (Bahia, Mato Grosso e

Gois).

A sede do municpio conta com um aeroporto para avies de pequeno e mdio

porte. Possui um Distrito Mnero-Industrial de Catalo (DIMIC), com empresas

mineradoras de beneficiamento e processamento de nibio (Fosfertil e Copebrs S.A)

e fosfato (Minerao Catalo - grupo Anglo American). Com duas montadoras, John

Deere (Cameco do Brasil), montadora de colheitadeiras de algodo e cana, e a

Mitsubishi Motores Corporation, montadora de veculos automotores. Para Venncio

(2008, p. 32), essas empresas contriburam para a dinamizao das atividades scio-

econmicas e aumento do arrecadamento municipal.

H duas instituies de ensino superior, o Campus Catalo da Universidade

Federal de Gois, que oferece 15 cursos: Geografia, Letras, Educao Fsica, Histria,

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Qumica, Fsica, Matemtica, Cincias da computao, Pedagogia, Administrao,

Psicologia, Cincias Biolgicas, Engenharia Civil, Engenharia de Minas e Engenharia

de Produo e o Centro de Ensino Superior de Catalo (CESUC), que oferece os

cursos de Direito, Administrao, Fisioterapia, Pedagogia e Cincias Contbeis. O

municpio conta tambm com duas escolas profissionalizantes: o Servio Nacional de

Aprendizagem Industrial (SENAI) e o Servio Nacional de Aprendizagem Comercial

(SENAC).

A partir da dcada de 1980 foram modificadas as formas organizacionais e

produtivas na agropecuria catalana, resultantes da expanso da soja nas reas de

chapada (relevo plano) deste municpio. Essa transformao no espao agrrio de

Catalo (GO) foi um dos fatores que contribuiu para a diminuio da populao rural do

municpio e, em contrapartida, para a expanso da populao urbana. As famlias vm

sendo expulsas gradativamente do meio rural em virtude da baixa renda do trabalhador

rural. A maioria dos jovens migram para a cidade em busca de trabalho e estudo. A

tabela 1 procura mostrar a mobilidade socioespacial nos perodos entre 1970 e 2007,

decorrentes desse processo.

Tabela 1 - Municpio de Catalo: Evoluo da populao urbana e rural 1960, 1970, 1980, 1991, 1996, 2000 e 2007.

Anos PopulaoEvoluo da populao urbana,

em % PopulaoEvoluo da populao rural,

em % urbana Perodo Evoluo rural Perodo Evoluo

1960 11.634 - - 14.464 - -1970 13.355 1960 a 1970 14,8 13.983 1960 a 1970 -9,51980 30.695 1970 a 1980 129,8 8.473 1970 a 1980 -65,01991 47.123 1980 a 1991 53,5 7.363 1980 a 1991 -15,01996 51.925 1991 a 1996 10,2 6.582 1991 a 1996 -11,12000 57.606 1996 a 2000 10,9 6.741 1996 a 2000 1,0

2007 70.212 2000 a 2007 21,9 5.411 2000 a 2007 -24,6Fonte: Secretria do Planejamento e Desenvolvimento (SEPLAN-GO) - FIBGE - 1960, 1970, 1980, 1991, 1996, 2000 e 2007. Org. Martins Silva (2008).

Quanto estrutura fundiria, o municpio de Catalo (GO) apresentou

considerveis modificaes em um curto espao de tempo. Segundo dados dos

Censos Agropecurios (1980, 1990 e 1996), houve uma diminuio do nmero de

pequenas propriedades rurais at 100ha (21%) e entre 100ha e 1000ha (13%) e um

aumento de cerca de 12% no nmero de estabelecimentos com rea superior a

1000ha, que j correspondiam pela maior parte das reas rurais at o final da dcada

de 1970 (MENDES, 2005).

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4 A agricultura familiar e a modernizao tecnolgica: as transformaes no espao agrrio goiano

A agricultura familiar caracteriza-se pela relao entre terra, trabalho e famlia, e

apresenta uma srie de especificidades e diferenciao regional/local que assegura

sua insero e reproduo na sociedade contempornea. A partir da dcada de 1970,

com a modernizao da agricultura, esse segmento passou a enfrentar problemas

econmicos, sociais e territoriais.

A agricultura familiar apresenta uma relao ntima entre terra, trabalho e

famlia, onde a gerncia, o trabalho so realizados pela famlia e os meios de produo

lhes pertencem. Essas unidades produtivas apresentam diversidades e diferenciaes

econmicas e socioculturais que favorecem suas adaptaes na sociedade moderna.

A agricultura familiar caracteriza-se pelo controle da famlia sobre os meios de

produo e ao mesmo tempo a principal responsvel pela efetivao do trabalho.

Nessas unidades produtivas o trabalho e a propriedade esto ligados famlia. A esse

respeito Lamarche (1993), descreve que a explorao familiar corresponde

[...] a uma unidade de produo agrcola onde propriedade e trabalho esto intimamente ligados famlia. A interdependncia desses trs fatores no funcionamento da explorao engendra necessariamente noes mais abstratas e complexas, tais como a transmisso do patrimnio e a reproduo da explorao. (LAMARCHE, 1993, p. 15, grifos do autor).

Nesse contexto, a propriedade familiar considerada como um imvel rural, que

diretamente e pessoalmente explorado pelo agricultor e sua famlia, em que absorve

toda a sua fora de trabalho, garantindo a subsistncia e o progresso social e

econmico, com rea mxima fixada para cada regio, e que, quando necessrio

conta com ajuda de terceiros (BLUM, 2001).

De acordo, com a Organizao das Naes Unidas para a Agricultura (FAO) e o

Instituto Nacional de Colonizao e Reforma Agrria (INCRA) a agricultura familiar se

define com base em trs caractersticas: a gerncia da propriedade rural feita pela

famlia; os fatores de produo pertencem famlia (exceo, s vezes, terra) e so

passveis de sucesso em caso de falecimento ou aposentadoria dos gerentes.

Para Wanderley (2001), a agricultura familiar um conceito genrico que

incorpora uma diversidade de situaes especficas e particulares. Para a autora, a

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agricultura familiar que se reproduz nas sociedades modernas deve adaptar-se a um

contexto socioeconmico prprio dessas sociedades. Essas adaptaes fazem que o

agricultor passe a ser chamado de agricultor familiar moderno, porm no produzem

uma ruptura total e definitiva com as formas anteriores, pois a tradio que ele possui

que permite sua adaptao s novas exigncias da sociedade.

Corroborando com a autora Lamarche (1993), em estudo sobre a agricultura

familiar que estabelece uma comparao internacional, entre cinco pases: Frana,

Canad, Brasil, Tunsia e Polnia, ressalta que a explorao familiar est presente em

toda parte do mundo, apesar das numerosas tormentas econmicas e polticas que ela

teve de enfrentar, sem dvida graas sua excepcional capacidade de adaptao.

Para Lamarche (1993):

[...] As exploraes que se mantiveram em seus lugares so as que souberam ou puderam adaptar-se s exigncias impostas por situaes novas e diversas s instabilidades climticas, coletivizao das terras ou mutao sociocultural determinada pela economia de mercado [...]. (LAMARCHE, 1993, p. 21).

Quanto aos produtores que se encontram em dificuldades atualmente, deve-se

ao fato destes no serem capazes de pensar de outra maneira seu modo de produzir e

de viver, geralmente se encontram desprovidos de praticamente todo seu patrimnio

sociocultural, seja porque regeneraram a maior parte do que os constituam, seja

porque os pais, por diversos motivos, no julgaram importante transmitir-lhes tais

valores. Para Lamarche (1993, p. 21) [...] Ao perder esse patrimnio, eles perderam

tambm um capital de conhecimentos atravs dos quais poderiam encontrar solues

alternativas [...].

No entanto, essas unidades produtivas rurais, baseadas no trabalho familiar,

enfrentam graves problemas por estarem subordinadas a uma estrutura concentrada

da propriedade da terra e aos mercados no Brasil. Mendes (2005), em seu estudo

sobre algumas comunidades rurais do municpio de Catalo (GO), com o intuito de

conhecer as possibilidades de reproduo dos pequenos produtores rurais frente

nova conjuntura imposta pelo sistema econmico capitalista, enfatiza o agravamento

das condies de vida das famlias rurais frente s transformaes dos processos

produtivos, a partir dos anos de 1960, como resultado da expanso do capitalismo no

campo.

Com a implantao do sistema econmico capitalista, estabelecem-se novas

formas de apropriao dos meios de produo e do trabalho. A expanso do

capitalismo impe condies de desigualdade, uma vez que a tendncia da agricultura

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capitalista o estabelecimento de uma aliana entre a cincia e os negcios, em que a

agricultura passa a necessitar constantemente de capital.

Desse modo, a modernizao da agricultura brasileira, propiciada pela

implantao do sistema econmico capitalista, modificou as relaes dos pequenos

produtores baseadas essencialmente na famlia, na terra e no trabalho, agravando

suas condies de insero no mercado, pois com a expanso do setor mercantil de

alimentos no seria vivel investir em pequenas propriedades. Assim os incentivos em

crditos e pesquisas foram direcionados, em grande parte, para a agricultura

empresarial moderna.

Nessa perspectiva, as grandes exploraes, capazes de absorver os recursos tecnolgicos e demais insumos agrcolas e, fundamentadas no trabalho assalariado, seriam o modelo de propriedade adequada para atender ao crescimento da atividade industrial e da populao urbana, conjugando uma oferta regular e em larga escala de matrias-primas e alimentos. (MENDES, 2005, p. 36).

Com isso, a modernizao favoreceu s grandes propriedades, que so capazes

de produzir matria-prima e produtos para o mercado interno e externo. Sobre esse

assunto, Moreira (1999) afirma que, na agricultura contempornea, essa modernizao

parcial, estimula o uso de tcnicas mais intensivas em capital nos produtos de

exportao e na matria-prima industrial.

Com a expanso da modernizao em todo territrio nacional, o Cerrado goiano

passa a ser alvo de investimentos, a partir da dcada de 1980, sendo incorporado pelo

processo de modernizao nacional em curso. As polticas e os programas

governamentais de ao direta sobre a regio foram os Programas de

Desenvolvimento dos Cerrados (POLOCENTRO) e os Programas de Cooperao

Nipo-brasileira para o Desenvolvimento dos Cerrados (PRODECER). Nesse sentido, o

financiamento rural foi um poderoso instrumento de modernizao da agricultura, ao

possibilitar a incorporao de maquinaria e insumos ao processo produtivo. Para

Estevam (2004):

o crdito rural foi um dos instrumentos bsicos da modernizao agrcola e fortaleceu, de maneira acelerada, o processo de capitalizao no campo. Para concesso de financiamento exigia-se certo padro tecnolgico, elevada densidade de capital, monetarizao, alm de farta aquisio de fertilizantes e outros insumos. A diversidade de linhas de crditos, bem como as taxas de juros subsidiadas, estimularam grande nmero de interessados a se instalar nos Cerrados. (ESTEVAM, 2004, p. 738).

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Esse sistema de crdito contribuiu para impulsionar a modernizao da

agricultura e, conseqentemente, o aumento das desigualdades no campo, dificultando

a vida dos pequenos produtores. Esse processo exigiu aparatos tecnolgicos,

densidade de capital e aquisio de insumos. Diante dessa realidade os pequenos

produtores ficaram impossibilitados de usufrurem de financiamentos que pudessem

contribuir para a melhoria de suas condies de sobrevivncia e permanncia nas

reas rurais. Mendes (2005) diz que se soma a essas questes os aspectos culturais, a

formao educacional, as questes climticas, e manifestaes de descontrole

biolgicos, tais como infestaes de pragas e doenas que tornam a agricultura, para

os produtores pouco capitalizados, um negcio de alto risco.

Diante desse contexto, os agricultores familiares encontram-se sujeitos

modernizao da agricultura, passaram a ter necessidade da garantia de um territrio

familiar. Como afirma Wanderley (2001), a agricultura familiar frente a essas

transformaes passa a ter necessidade da garantia da construo de um territrio

familiar, que seja seu lugar de vida e de trabalho, assegurando para as geraes

futuras a memria da famlia.

Fernandes (2006), a partir de suas reflexes sobre os territrios camponeses,

afirma que o campo pode ser pensado como um territrio ou como um setor da

economia. Mas para esse autor, o significado territorial mais amplo que o significado

setorial que entende o campo simplesmente como espao de produo de

mercadorias.

[...] Pensar o campo como territrio significa compreend-lo como espao de vida, ou como um tipo de espao geogrfico onde se realizam todas as dimenses da existncia humana. O conceito de campo como espao de vida multidimensional e nos possibilita leituras de polticas mais amplas do que o conceito de campo ou de rural somente como espao de produo de mercadorias. A economia no uma totalidade, ela uma dimenso do territrio. (FERNANDES, 2006, p. 28-29).

nas dimenses territoriais que acontecem todas as relaes sociais como

educao, cultura, produo, infra-estrutura, organizao poltica, mercado etc., que

ocorrem sempre de forma interativa e completiva. Neste contexto, o territrio dos

produtores rurais no deve ser percebido apenas como um local onde a sociedade

habita, e sim compreendido como territrio cultural, com uma parcela de identidade,

fonte de uma relao afetiva com o espao. Haesbaert (2006), ao trabalhar as

concepes de territrio para compreender o processo de desterritorializao e

reterritorializao, ressalta que alm do territrio ser um espao poltico e econmico,

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deve ser valorizado em sua dimenso cultural, identitria, vinculado diferenciao e

diversidade cultural.

Almeida (2008), em estudo que discute as paisagens culturais e as identidades

territoriais, ou seja, a etnoterritorialidade do sertanejo brasileiro, tendo como

referncias os biomas Caatinga e Cerrado, afirma que o territrio responde em primeira

instncia pelas necessidades econmicas, sociais e politicas da sociedade. Mas para a

autora o territrio , tambm, um objeto de operaes simblicas, sendo nele que os

sujeitos projetam suas concepes de mundo. Assim.

O territrio , antes de tudo, uma convivialidade, uma espcie de relao social, poltica e simblica que liga o homem a sua terra e, simultaneamente, estabelece sua identidade cultural. Nestas condies, compreende-se de que maneira o significado poltico do territrio traduz um modo de recorte e de controle do espao, garantindo sua especificidade e se serve como instrumento ou argumento para a permanncia e a reproduo dos grupos humanos que a ocupam [...]. (ALMEIDA, 2008, p. 58-59).

O territrio deve ser considerado, como um espao constitudo por cultura,

smbolos/signos, histria, religio, e com fortes laos de identidade e de pertencimento

que se manifestam na convivncia. Sobre o assunto Almeida (2008) ressalta que o

territrio para os indivduos que tm uma identidade territorial, o resultado de

apropriao simblico do espao, sendo carregado de significados e relaes

simblicas.

Para Castells (2006, p. 22) identidade entendida como [...] a fonte de

significados e experincia de um povo [...]. A identidade o processo de construo

de significado com base num atributo cultural, ou ainda um conjunto de atributos inter-

relacionados, que prevalece sobre outras fontes de significado. As identidades

constituem fontes de significado para os prprios atores, por eles originadas, e

construdas por meio de um processo de individuao.

A cultura por ser uma dimenso territorial, possui grande importncia para os

produtores rurais. A cultura pode ser considerada como sendo o conjunto de saberes,

tcnicas, crenas e valores, fazendo parte do cotidiano dos produtores rurais no

territrio. Sobre o assunto Wagner e Mikesell (2003, p. 28) em estudo sobre os

principais temas da geografia cultural, afirma que a noo de cultura no considera

indivduos isolados, ou caractersticas pessoais que possuem, mas [...] comunidades

de pessoas ocupando um espao determinado, amplo e geralmente contnuo, alm das

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numerosas caractersticas de crena e comportamento comuns aos membros de tais

comunidades.

Pode-se afirmar que cultura para os agricultores familiares a capacidade de

comunicarem entre si por meio de smbolos. Para Wagner e Mikesell (2003) quando as

pessoas conseguem agir e pensar de modo semelhante, porque vivem, trabalham e

conversam juntas, aprendem com os mesmos companheiros e mestres, tagarelam

sobre os mesmos acontecimentos, ainda, observam ao seu redor, atribuem o mesmo

significado aos objetos feitos pelo homem, participam dos mesmos rituais e recordam o

mesmo passado. Nesse sentido, constituem uma identidade cultural, baseados em

saberes, crenas, comportamentos e valores.

Diante do exposto, verifica-se que a agricultura familiar, frente s

transformaes promovidas no espao agrrio, pela modernizao da agricultura, teve

suas condies de insero no mercado e de reproduo agravadas. O modelo de

modernizao implantado no Brasil foi um modelo conservador e excludente,

favorecendo a agricultura empresarial moderna. Nesse contexto, emerge um

sentimento de reao para a preservao de um territrio, em que os agricultores

familiares se reproduzam e consigam assegurar e manter sua cultura e seu modo de

vida.

5 Caractersticas socioculturais e socioeconmicas da comunidade Cruzeiro dos Martrios

A agricultura familiar no Brasil apresenta diversidades e diferenciaes

regionais, o que torna importante os estudos e as anlises de reas especficas, para a

compreenso da organizao, reproduo e dificuldade desse segmento. Nesse

sentido, foi escolhida a comunidade Cruzeiro dos Martrios, municpio de Catalo (GO),

com o intuito de especificar essas diferenciaes e especificidades locais dentro de

quadro terico mais amplo. Essa comunidade possui um patrimnio cultural

caracterizado pela religiosidade, fortes laos de parentesco, amizade e vizinhana.

O Sr. S. M. Pereira (informao verbal, Catalo (GO), mar., 2007) no soube

dizer com exatido quando surgiu a comunidade, o que faz acreditar que surgiu antes

de 1900. Mesmo perodo em que ocorreu o aparecimento de outras comunidades no

municpio de Catalo (GO), coincidindo-se com a chegada das primeiras famlias

pioneiras no fim do sculo XIX, cuja migrao foi favorecida pela construo da rede

ferroviria.

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A origem do nome do lugar, inicialmente Martrios, foi devido ao Ribeiro e o

acrscimo Cruzeiro, deve-se aos Cruzeiros que foram erguidos prximos ao centro

comunitrio e ao cemitrio da comunidade, expressando a f e devoo das famlias

com predomnio da religio catlica. Para Andrade (2008, p. 168) a manifestao

desses aspectos cria sentimentos de pertencimento, fundamentados pelos valores

morais ligados religiosidade catlica, construdos ao longo do processo de ocupao

do espao. O autor, em seu estudo sobre as prticas socioculturais e religiosas, na

comunidade Tenda do Moreno, municpio de Uberlndia (MG), afirma que os cruzeiros

podem ser entendidos como smbolos criados a partir das prticas religiosas.

Naquela poca o trabalho na propriedade era dividido da seguinte forma: os pais

cuidavam do gado, do plantio e do cultivo, as mes eram responsveis pelas atividades

domsticas e outros servios, como fabricao da farinha e do polvilho, moagem da

cana e manuteno da hortalia. Os filhos comeavam cedo no trabalho, desde os oito

anos acompanhavam os pais, j as filhas auxiliavam as mes, ajudando na busca de

gua nos regos e crregos e de lenha. Sobre o trabalho infantil, Andrade (2008) e

Mendes (2008) afirmam que a dedicao das crianas servia como ferramenta na

construo de costumes ligados aos significados do trabalho no modo de vida rural, ou

seja, como pressuposto da formao cultural de pessoas honestas, dignas e de boa

ndole.

Havia tambm os agregados que moravam nas propriedades, trabalhavam por

conta prpria, cuidavam do gado e cultivavam gneros alimentcios. A renda da terra

era paga com aproximadamente 20% a 30% da produo para o proprietrio. Sua

jornada de trabalho era elevada, iniciavam as 6h e encerravam as 17h. Para Andrade

(2008) os agregados, alm das relaes que mantinham com os proprietrios das

terras em que moravam, podiam conseguir rendimentos monetrios em outras

propriedades, quando suas cotas de trabalho, institudas pelos fazendeiros com os

quais mantinham vnculos sociais de dependncia e subordinao fossem alcanadas.

Existia tambm o costume da realizao dos mutires que eram geralmente aos

sbados. Reuniam cerca de 20 a 30 pessoas da regio para a realizao de alguns

servios, como bater palha, capinar roas e plantios. Havia tambm o mutiro de

mulheres que cuidavam, principalmente, do algodo. Candido (1998, p. 69) afirma que

o mutiro no propriamente um socorro, um ato de salvao ou um movimento

piedoso; antes um gesto de amizade, um motivo para folgana, uma forma sedutora

de cooperao para executar rapidamente um trabalho agrcola. Candido (1998)

13


realizou um estudo sobre os meios de vida de um agrupamento de caipiras no

municpio de Bofete (SP) entre os anos de 1948 e 1954, procurando compreender os

aspectos da cultura, a partir da realidade econmica dessa populao.

A traio era outra prtica de trabalho solidrio muito utilizada na comunidade.

Quando percebiam que algum morador precisava de ajuda, os parentes, amigos e

vizinhos faziam a surpresa do mutiro e no final realizavam a tradicional festa. Para

Candido (1998, p. 69) traio uma terminologia regional utilizada para significar o

carter de surpresa da demo/mutiro.

Na comunidade Cruzeiro dos Martrios, dentre os aspectos culturais mais

significativos, destaca-se a religiosidade. A maioria dos moradores eram catlicos, o

que explica a organizao das tradicionais festas religiosas no decorrer do ano. As

famlias organizavam as festas em homenagem aos Santos Reis, So Sebastio,

Santo Antnio, So Joo e Nossa Senhora da Abadia. Essas festividades permitiam

aos moradores a oportunidade de reunir e rezar o tero para os santos e se divertirem

juntamente com parentes e amigos da regio. As festas ocorriam, geralmente, de

janeiro a setembro. Na regio, o santo mais festejado era So Sebastio, por ser o

santo padroeiro da comunidade.

Nota-se que hoje as festas vm acontecendo com menos expresso, tendo

como um dos fatores responsveis a expanso de igrejas evanglicas de vrias

denominaes na comunidade. A partir da dcada de 1990, verifica-se que cerca de

37% dos moradores da regio j so evanglicos (Grfico 1).

63%

37%

Evanglicos Catlicos

Grfico 1 - Comunidade Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): produtores evanglicos.

Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008. Martins Silva (2008).

Atualmente na comunidade acontece a festa de Santos Reis (Figura 1) e, desde

2007, a festa dos produtores rurais, que acontece no ms de junho aps a colheita,

14


essa festa tem por objetivo arrecadar dinheiro, sua caracterstica marcante so as

cavalgadas. Venncio (2008) em seu estudo sobre a importncia poltica, econmica e

cultural da agricultura familiar na comunidade rural So Domingos, municpio de

Catalo (GO), a partir da leitura do territrio, ressalta que apesar das transformaes

ocorridas nas festas, estas ainda representam um elemento cultural de grande

importncia nos laos comunitrios, pois na sua realizao, as manifestaes como a

religiosidade, o lazer e a unio dos moradores so mantidas vivas.

Figura 1 - Comunidade Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): Festa em louvor a Santos Reis.Autora: Martins Silva (2008).

Nota-se que nas comunidades rurais do municpio de Catalo (GO) muito

comum a devoo aos santos, explicando o fato das festas e os teros em suas

homenagens. Para Tedesco (1999), os santos fazem parte do cotidiano no s

religioso, esto ligado tambm morte, s plantaes, s curas, aos castigos, s

benesses, vida afetiva e social, soluo de dificuldades. Assim, marcam presena

na vida dos produtores, bem como na coeso social e na normatividade familiar.

Prticas como o mutiro e a traio j foram extintas da comunidade, o que

ocasionou mudanas no modo de vida, na cultura e nas relaes de trabalho do lugar.

Neste contexto, acredita que uma das causas mais significativas para que esse fato

tenha ocorrido seja a expanso da agricultura moderna na regio. Observa-se que o

processo de construo das identidades temporal, espacial e mutvel na

15


comunidade, pois como afirma Andrade (2008) as identidades e pertencimentos vm

sendo (re) construdos ao longo do tempo histrico, pois os modos de vida presentes

no lugar se inserem num contexto dinmico de transformaes que interferem nas

prticas socioculturais, religiosas e econmicas.

Na comunidade Cruzeiro dos Martrios, municpio de Catalo (GO) so visveis

as relaes de parentesco, vizinhana, amizade e compadrio. Para Tedesco (1999), a

relao parentesco possui mais um carter simblico de sangue, essa idia ganha

significados simblicos e prticos, pois o critrio de bom ou ruim algo identificado

com o sangue, tendo uma transmisso de identidade, e assim as identidades morais e

sociais tendem a ser ligadas ao sangue. No entanto, quanto mais forte e viva essa

relao, mais intensos sero os sentimentos de proximidade na atividade comunitria.

Os vizinhos tm um carter de vida em comum, e se distinguem dos parentes,

pelo fato de possurem solidariedade em contrapartida da obrigao. Os principais

gestos de solidariedade so: a auto-ajuda, a prestao de servios, a troca de dias, a

troca de bens/mercadorias, o emprstimo de produtos, entre outros. Mas para Tedesco

(1999) essa solidariedade no algo gratuito e natural, a solidariedade deve ser

recproca. Sobre o assunto Mendes (2005) ressalta que as famlias quando

estabelecem uma organizao de vizinhana, cria um sentimento de localidade e

identificao.

O compadrio muito comum na comunidade rural Cruzeiro dos Martrios,

municpio de Catalo (GO), sendo que os padrinhos de batismo so os parentes e os

vizinhos. Para Tedesco (1999), a relao de compadrio entre vizinhos uma forma de

aperfeioar a solidariedade e a obrigao. J a amizade dos produtores rurais da

comunidade caracteriza-se pelas semelhanas, a partir das condies de trabalho ou

modo de pensar, ou seja, aqueles que compartilham uma mesma condio, que

participam da mesma f, reconhecem-se entre si e tendem a ficar amigos, pois esto

ligados pelos mesmos laos e trabalhando em uma mesma obra.

A comunidade Cruzeiro dos Martrios possui uma diversidade quanto a culinria.

Essa diversidade da culinria da comunidade Cruzeiro dos Martrios um reflexo do

estado de Gois. Para Barbosa (2008) em estudo que faz uma anlise sobre a

gastronomia regional do Estado de Gois, com o intuito de mostra a diversidade da

mesma, afirma que [...] a cultura gastronmica goiana se manifesta por meio da

diversidade de cardpios que compem seus pratos tpicos, dos festivais tendo como

foco a degustao de comida local, demostrando a importncia cultural que o Estado

adquiriu com o ato de comer [...]. (BARBOSA, 2008, p. 217).

16


A mesa bsica dos produtores da comunidade so: o arroz, o feijo, as verduras

produzidas nas hortas das propriedades, muita carne e geralmente farinha de

mandioca. No perodo de outubro a janeiro o pequi, fruto tpico do Cerrado faz parte

das refeies dos produtores. Em algumas pocas do ano so preparados vrios

pratos a base de milho verde, o angu que degustado com frango e quiabo, o mingau

(curau), e as pamonhas, para a preparao das pamonhas so convocadas outras

pessoas (vizinhos, parentes e amigos), sendo uma oportunidade de encontros e

diverso. Na comunidade muito comum os doces de leite, mamo, figo, laranja,

limo, cidra, manga entre outros. Os bolos na grande maioria so base de queijos e

polvilho como o po de queijo e o biscoito de queijo.

Nota-se que na comunidade existe um exagero em relao a diversidade e

quantidade de alimentos nas refeies. Para Tedesco (1999) isso se explica, porque a

presena de comida farta na mesa significa uma afirmao social, uma apresentao

de trabalho. O comer bem no sinnimo de no estar com fome; se abastecer o

suficiente; mostrar que h alimento. Se h alimento, porque h trabalho [...].

(TEDESCO, 1999, p. 254, grifo do autor).

Uma das mudanas mais significativas na comunidade Cruzeiro dos Martrios

deu-se sobre a renda da terra atravs da expressiva prtica do arrendamento.

Aproximadamente 29,7% dos produtores arrendam parte de suas terras para os

produtores que vieram, principalmente, do Sudeste (So Paulo), no perodo de 1980.

Os produtos mais cultivados por esses produtores so a soja (cerca de 81,8%), o milho

e o arroz.

A mdia de idade dos produtores rurais do municpio de Catalo (GO)

considerada alta, sendo de 50 anos para homens e 48 anos mulheres. Nas

comunidades Morro Agudo/Cisterna e Custdia a faixa etria dos homens de 51 e

das mulheres de 49 anos, na comunidade Ribeiro os homens possuem a mdia de

46 anos e as mulheres 43 anos, a comunidade Mata Preta a faixa etria dos homens

de 56 anos e 53 para as mulheres, j a comunidade Cruzeiro dos Martrios a faixa

etria de 49 anos para homens e 45 anos para as mulheres (Tabela 2). A

composio mdia das famlias nessas comunidades de 3,3 pessoas por

famlia/propriedade, o que demonstra um fator limitante no que diz respeito

disponibilidade de mo-de-obra na unidade produtiva, sendo um dos motivos pelos

quais os produtores recorrem ao trabalho temporrio em perodos, principalmente, de

plantio e colheita.

17


Tabela 2 - Comunidades rurais Morro Agudo/Cisterna, Custdia, Ribeiro, Mata Preta e Cruzeiro dos Martrios em Catalo (GO): idade dos produtores rurais e composio mdia das famlias na comunidade pesquisadas 2007.

Comunidades Idade pai Idade me N.filhos Filhos < 12 anos Filhos anosM. A./CisternaCustdiaRibeiroMata PretaCruzeiro dos Martrios

5151465646

4949435345

1,41,61,41,11,8

0,50,40,40,20,6

0,91,20,80,91,2

Mdia 50 48 1,5 0,5 1,0

Fonte: Secretaria Municipal de Sade de Catalo. Org. Lambert (2007).

Na comunidade Cruzeiro dos Martrios nota-se o envelhecimento dos produtores

rurais, a faixa etria dos chefes de famlia encontra-se entre 31 a 60 anos e para as

mulheres a faixa etria entre 21 e 60 anos. Esse fato observado pela mdia de

idade, sendo a mdia para os homens de 49 e as mulheres com uma mdia de 45

anos. O grfico 2 mostra a distribuio da idade dos homens e mulheres da

comunidade.

22,85 22,85

28,12

6,25

21,87

25

6,25

12,5

25,71

17,14

5,71 5,71

0

5

10

15

20

25

30

21 a 30 31 a 40 41 a 50 51 a 60 61 a 64 Acima de 65

Hom ens Mulheres

Grfico 2 - Comunidade Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): idade mdia dos produtores em %.Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008. Org.: Martins Silva. (2008)

O grau de escolaridade na comunidade Cruzeiro dos Martrios considerado

baixo. Na comunidade no havia escolas da rede pblica de ensino no campo, os

proprietrios com melhores condies financeiras contratavam professores particulares

da cidade que passavam a morar na propriedade temporariamente at que os filhos

fossem alfabetizados. Segundo o Sr. S. M. Pereira (informao verbal, Catalo (GO),

mar., 2007) somente a partir da dcada de 1930 que foi criada a escola primria

18


multisseriada (da alfabetizao 4 srie do Ensino Fundamental antigo primrio),

explicando o elevado percentual de produtores com apenas o Ensino Primrio. Na

dcada de 1990 foi estendido tanto para a comunidade Cruzeiro dos Martrios para a

Escola Municipal Santa Ins o ensino correspondente Segunda Fase do Ensino

Fundamental (5 a 8 srie). O Ensino Mdio feito no Colgio Estadual Gilberto

Arruda Falco, no distrito de Santo Antnio do Rio Verde, localizado a 20km da

comunidade, mas apenas 6% das mulheres fizeram o ensino mdio.

12,5

0 0

1114

63

62,5

25

66

0

10

20

30

40

50

60

70

Analfabetos Pr - 4 srie 5 - 8 srie Ens ino Mdio Ens ino Superior

Hom ens Mulheres

Grfico 3 - Comunidade Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): escolaridade dos produtores em %.Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008. Org.: Martins Silva (2008)

Quanto as condies de transporte, de energia eltrica e de

saneamento da comunidade, 30% dos produtores possuem automvel, 94% das

propriedades j possuem energia eltrica, 91% tem gua encanada, os banheiros nas

residncias representam 89%. Entre os eletrodomsticos com maior destaque aparece

a geladeira com 94%, a televiso com um percentual de 89%, em seguida esto a

mquina de lavar com 45%, o forno eltrico 35%, a batedeira e o freezer com 27%. O

telefone outro fator importante para as pessoas, tendo grande contribuio na

comunicao com outras localidades. Atualmente h um telefone pblico na

comunidade e cerca de 13% dos moradores j possuem em suas residncias (Grfico

4).

19


13

272735

45

89948991

30

94

0102030405060708090

100

Autm

ovel

Energ

ia el

trica

gua

enca

nada

Banh

eiros

Gelad

eira

Telev

iso

Mqu

ina de

lava

r

Forno

eltr

ico

Bated

eira

Refrig

erado

r

Telef

one

Grfico 4 - Comunidade rural Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): condies de transporte, de energia eltrica e de saneamento dos produtores em %.

Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008. Org.: Martins Silva (2008).

O trabalho predominante nas propriedades da comunidade Cruzeiro dos

Martrios o trabalho familiar, no qual cada membro da famlia cumpre com seus

deveres. Blum (2001), em seu estudo sobre as diferentes classificaes de propriedade

rural, enfatiza os principais problemas enfrentados por essa agricultura. Para esse

autor, o agricultor familiar

[...] aquele que tem na agricultura sua principal fonte de renda (+80%) e cuja fora de trabalho utilizada no estabelecimento venha fundamentalmente de membros da famlia. permitido o emprego de terceiros temporariamente, quando a atividade agrcola assim necessitar. Em caso de contratao de fora de trabalho permanente externo a famlia, a mo-de-obra familiar deve ser igual ou superior a 75% do total utilizado no estabelecimento. (BLUM, 2001, p. 62).

A diversidade da produo de gneros alimentcios outra caracterstica

marcante na comunidade Cruzeiro dos Martrios, para Mendes (2005) essa prtica

uma forma de assegurar a reproduo familiar. Os produtos mais comuns para a

comercializao so o leite e o queijo.

Dentre os produtores pesquisados na comunidade Cruzeiro dos Martrios, 75,6%

dedicam-se pecuria extensiva e o leite ordenhado manualmente. Apenas um dos

produtores possui ordenha mecnica. Para Caume (1997), a predominncia da

produo leiteira entre os produtores familiares uma estratgia produtiva, devido a

um conjunto de fatores tanto estruturais quanto conjunturais, como dificuldade de

ingresso competitivo no mercado de lavoura tecnificada de milho e soja; disponibilidade

20


de terras de m qualidade e expanso de agroindstrias processadoras de leite na

regio.

A pesquisa emprica considerou que 78% dos produtores so proprietrios das

terras em que produzem, o acesso propriedade d-se por meio de herana conciliada

com a compra de outra parcela (31%), um percentual maior, de 38%, possui

propriedade adquirida por compra. J as propriedades adquiridas por concesso de

uso verbal dos pais representam 31% (Grfico 5).

31%

38%

31%

Herana e compra Compra Concesso de uso

Grfico 5 - Comunidade rural Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): formas de acesso terra.

Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008. Org. Martins Silva (2008).

A mdia de terras na comunidade Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO)

de 81,81 hectares. Em Catalo o mdulo fiscal do INCRA de 40 h, equivalente a

120 hectares. A estrutura fundiria da comunidade est organizada da seguinte forma:

oito (22%) dos proprietrios possuem menos de 10 hectares, dois (6%) possuem entre

11 e 20 hectares, um (3%) possui propriedade entre 21 e 30 hectares, quatro

produtores, que representa 10% da amostra, possuem de 31 a 40 hectares, cinco (13%

dos produtores) tm de 41 a 50 hectares, um (3%) possui propriedade entre 51 e 60

hectares, um (3%) possui tambm propriedade entre 61 e 70, 5% (dois produtores)

possuem propriedades entre 71 e 80, nenhum proprietrio tem de 81 a 90 hectares,

dois (5%) dos produtores tm propriedade entre 91 e 100, nove (24%) produtores

possuem propriedades acima de 100 hectares e dois (6%) dos entrevistados no

souberam responder (Grfico 6).

21


22%

6%3%

10%13%3%3%

5%0%5%

24%

6%

at 10 hectares 11-20 hectares21-30 hectares 31-40 hectares41-50 hectares 51-60 hectares61-70 hectares 71-80 hectares81-90 hectares 91-100 hectaresacima de 100 hectares no souberam responder

Grfico 6 - Comunidade Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): distribuio das propriedades por rea (ha).

Fonte: Pesquisa de campo, 2006 e 2007. Org.: Martins Silva (2008).

Dos produtores pesquisados na comunidade Cruzeiro dos Martrios

70%, afirmam que sobrevivem exclusivamente dos rendimentos gerados na

propriedade (possui apenas renda agrcola), e 30% contam com outro tipo de

rendimento (possui renda no agrcola), conforme grfico 7.

70%

30%

Possui apenas renda agrcola Possui renda no agrcola

Grfico 7 - Comunidade rural Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): renda agrcola e no agrcola.

Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008. Org. Martins Silva (2008).

Quanto renda no agrcola destaca-se a aposentadoria (46%) e

servios temporrios remunerados (36%), j os trabalhadores assalariados

representam (18%) (Grfico 8). A aposentadoria representa para os produtores rurais a

oportunidade de uma renda extra que complementa os recursos gerados pela

propriedade. Para Tedesco (1999), a aposentadoria esperada e comemorada, ela

remunera fatores de produo na agricultura, melhora a infra-estrutura do lar e

possibilita o atendimento dos desejos de consumo. Mas a aposentadoria para os

22


produtores rurais no representam o abandono da terra e do trabalho, pois mesmo

aps se aposentarem continuam na propriedade. Muitos sobrevivem exclusivamente

da aposentadoria, assim, sem ela muitos estariam completamente descapitalizados.

46%

36%

18%

Aposentadoria Servios temprarios Assalariados

Grfico 8 - Comunidade Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): renda no agrcola.

Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008. Org.: Martins Silva (2008)

Na comunidade Cruzeiro dos Martrios, a renda mensal de 12 produtores fica em

torno de 1 a 2 salrios mnimos, e de 2 a 3 salrios representou nove dos produtores

rurais, sete dos produtores afirmaram ter uma renda mensal acima de 5 salrios

mnimos, so os produtores de soja, alguns criadores de gado e que possuem

propriedade acima de 100ha, j quatro dos produtores afirmaram sobreviver com

menos de 1 salrio mnimo e sete produtores no quiseram ou no souberam

responder. Vale ressaltar que os dados no so confiveis, pois os produtores

pareciam ter dvidas dos ganhos ou no queriam responder com exatido. Deve-se

ainda considerar a grande variao de renda, pois no possuem uma renda fixa, como

mostra a tabela 3.

Tabela 3 - Comunidade rural Cruzeiro dos Martrios, Catalo (GO): renda aproximada dos agricultores.

Renda aproximada mensal QuantidadeMenos de 1 salrio 41-2 salrios 122-3 salrios 93-4 salrios 04-5 salrios 0Acima de 5 salrios 5No souberam responder 7Total de produtores 37

Fonte: Pesquisa de campo, 2007 e 2008.Org.: Martins Silva (2008).

23


Quanto moradia, verifica-se certa diferenciao, muitos produtores da

comunidade Cruzeiros dos Martrios no tm condies ou no preocupam com o

conforto de uma construo habitacional mais moderna. Vrias residncias encontram-

se em estado precrio de conservao considerando os seguintes quesitos: paredes de

adobe com reboco solto e sem pintura, telhados danificados, pisos rsticos (piso batido

ou cimentado grosso) (Figura 2). Outras representam construes mais modernas

(casas forradas, piso de cermica, banheiro no interior das residncias), representando

o menor percentual de habitaes no meio rural, essas so geralmente dos produtores

de soja ou dos criadores de gado que possuem acima de 100 hectares.

Figura 2 - Comunidade rural Cruzeiro dos Martrios: habitao rural.Autor: Martins Silva (2008).

A maioria desses produtores (cerca de 89%) no conta com uma assistncia

tcnica adequada e 81% dos produtores afirmaram no recorrer a nenhum

financiamento e nem crdito rural, cuidam de suas terras com as potencialidades e

instrumentos dentro de suas condies econmicas e tcnicas. Geralmente, as

orientaes restringem-se aos profissionais das casas agropecurias onde adquirem

os produtos necessrios s suas atividades, apenas uma minoria dos produtores

(10%), com uma maior extenso de terras, que produzem soja ou que produzem mais

gado, possuem financiamentos.

24


Tedesco (2001), em sua anlise da Encosta Superior do Rio Grande do Sul, que

caracterizada pela presena de agroindstrias, afirma que o agricultor familiar frente

aos impactos das transformaes globalizantes do mercado, adota estratgias e aciona

formas de racionalidades possveis e, assim, enfrenta os desafios com as condies

objetivas e os instrumentos que lhe so acessveis. Wanderley (2001, p. 35, grifos da

autora) respalda os argumentos desse autor ao afirmar que [...] os agricultores

familiares modernos enfrentam os novos desafios com as armas que possuem e que

aprenderam a usar a partir de sua experincia.

A luta desses produtores no assenta apenas na busca de melhores

rendimentos, mas na reproduo do patrimnio sociocultural em seu territrio. Nota-se

que, com a implantao do processo de modernizao da agricultura na comunidade, a

partir de 1980, houve transformaes na organizao social, econmica e cultural da

comunidade. Prticas como o mutiro, traio j foram extintas, em contrapartida

houve um expressivo aumento da prtica do arrendamento. Outro fato a ser

considerado a imposio de novos valores e costumes como o exemplo da festa

dos produtores rurais.

6 Consideraes finais

A agricultura familiar no Brasil apresenta diversidades e diferenciaes

regionais, o que tornam importantes os estudos e anlises de reas especficas, para a

compreenso da organizao e reproduo desse segmento. A modernizao da

agricultura brasileira deu-se de forma conservadora e excludente, uma vez que

legitimou a agricultura empresarial moderna, favorecendo o aumento dos problemas

sociais, econmicos e territoriais dos agricultores familiares.

Na comunidade Cruzeiro dos Martrios no municpio de Catalo, Estado de

Gois, percebe-se que os agricultores que permaneceram na comunidade, em maior

ou menor grau, esto assentados sob tcnicas tradicionais de produo,

principalmente da pecuria leiteira. Sua integrao cada vez mais intensa ao mercado

promove alteraes em seu modo de vida e insero de novas relaes de trabalho,

como o arrendamento de parte de sua propriedade para os produtores de soja que

vieram Sudeste. Essa prtica tem sido utilizada como meio de complementar os

rendimentos do produtor rural na regio. Em contrapartida, prticas tradicionais como o

mutiro e traio foram sendo gradativamente extintas da comunidade.

25


Nesse contexto, percebe-se que a mudana tecnolgica ocorrida na comunidade

Cruzeiro dos Martrios assumiu tanto uma faceta econmica quanto uma faceta

cultural. Essa dinmica favoreceu a valorizao de novas tcnicas e de determinados

conhecimentos e ao mesmo tempo contribui para a desvalorizao de outras tcnicas e

tradies e dos saberes a elas associadas.

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AGRICULTURA FAMILIAR NO BRASIL: CARACTERÍSTICAS E ESTRATÉGIAS DA COMUNIDADE CRUZEIRO DOS...

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