431公元二零 年 月份一四 四联络电话 主编：0135678017 财政：0198292778 联络员：0168867355
左：许德光主教主持讲座时摄，右：避静现场之一瞥。
别是「 圣母军如何在家庭中福传」和「 圣母军怎样
向外福传」。 此二讲题是配合福传年，注重于家庭
及婚姻生活。
许主教深入浅出地讲解引领团员们反省怎样回
归基本家庭对信仰的培育和责任。 唯有在圣化自已
的家庭使之犹如彰显出耶稣的圣容之后，我们才能
去圣化他人。
避静于下午四时半念完闭会经后由许德光主教
祝福后圆满结束。 （罗丽馨报导）
诗巫华文圣母军善导之母督察区团与属下义德
之母区团和诸圣之后区团联合于三月十六日早上十
时半至下午四时半假圣玛利堂举行守斋避静，参加
人数共计一百八十四位。 大家在避静中都严守静默
并且只以一粒面包当午餐做补赎和克苦。 此项避静
由诸圣之后区团负责筹备。
当天的节目有圣母军军歌、 经文、 玫瑰经、 拜
苦路、 守圣时、 圣经经句默想、 诗歌赞美、 上主慈
悲经和二个讲座，讲座由许德光主教主讲。 讲题分
诗巫圣心主教座堂属下华文圣母军于3月23日晚上假圣心主教座堂举行2014年度检阅典礼，
由许德光主教亲临监督，出席的军友达505人：
1. 善导之母督察区团 176人
2. 义德之母区团 146人
3. 诸圣之后区团 183人
诗巫圣心主教座堂属下华文圣母军于3月23日晚上假圣心主教座堂举行2014年度检阅典礼，
由许德光主教亲临监督，出席的军友达505人：
1. 善导之母督察区团 176人
2. 义德之母区团 146人
3. 诸圣之后区团 183人
傍晚6时30分过后，军友陆陆续续聚集在圣堂
新建 宽广停车场，大家按区团和支团有序 排
列。 7时15分，在各自的区团军旗和支团军旗的引领
下，军友们唱着军歌 逐一走进圣堂。 大家坐定
后，检阅典礼典正式开始。
程序包括玫瑰经、 朝拜圣体、 福音、 宣誓、 连
贯经和闭会经等。
在证道中，许主教引用是晚福音 - 加纳婚宴
中耶稣把水变成酒以及主日（四旬期第三主日）福
音 - 耶稣和撒玛黎雅妇女在雅各伯井旁的事件来训
诲军友们。 许主教说，一般上，人的渴望是要满足
自己的私欲偏情，是一种要求；然而耶稣的渴望却
是要把自己的爱分施给别人，是一种施舍，同样的
圣母在加纳婚宴的表现，是急于把她圣子的爱分施
出来，同样是一种施舍。 许主教促请军友们在福传
年里，要学习耶稣和圣母的榜样，把天主的爱传播
给众人。
之后在许主教的带领下，军友们按支团逐一向
圣母宣誓。
宣誓完毕后，有圣体降福和连贯经，闭会经
后，检阅典礼于晚上9时30分圆满结束。
的 的
，
许德光主教宣誓时摄许德光主教宣誓时摄
诸圣之后区团诸圣之后区团义德之母区团义德之母区团善导之母督察区团善导之母督察区团 军友宣誓军友宣誓
公元二零 年 月份一四 四
亲爱的各地圣母军 -- 神师及军友们：
愿大家在主内平安喜乐！
转眼间交流会的筹备工作只剩下 2 个月的时间
了。在这几个月的时间里，主办当局为了联络各地区
的代表，催收报名表格，报名费及各项事宜，节目，
邀请讲师及决定讲题等工作忙得不可开交。虽然困难
重重，但因着天主的眷顾及圣母妈妈的带领下，我们
都一一得到解决。希望参与者能在这次的交流会中互
相交流。
2014 年第二十二届马新汶台华文圣母军交流会
的最新的进展如下：
喜乐三部曲 ：召叫，拣选，派遣
二。讲座及讲师
讲座 1 ：台湾教区程若石神父 -- 召叫
讲座 2 ：诗巫教区江宗欢神父 -- 拣选
讲座 3 ：槟城教区陈毅赐神父 -- 派遣
三。 已经报名的支团/区团/地区及人数：
1. 亚庇华文圣母军区团 55
2. 山打根福传之星圣母区团 13
3. 汶莱教会之母区团 20
4. 诗巫诸圣之后区团 16
5. 诗巫善牧之后区团 30
6. 诗巫义德之母区团 11
7. 诗巫善导之母督察区团 26
8. 古晋诸宠圣母区团 12
9. 新加坡加尔默罗之后区团 - 东区 19
10. 新加坡加尔默罗圣母区团 - 西区 6
11. 台湾分团 6
12. 台北显灵圣牌区团 3
13. 台中普天之后督察区团 4
14. 台北芦洲教会之母区团 2
15. 台北新庄区团 3
16. 香港督察区团 6
一。主题：
17. 新山天主之母区团 8
18. 吉隆坡诸宗徒之后区团 12
19.八打灵永援圣母区团 19
20. 怡保圣母圣心督察区团 9
21. 太平和平之后区团 4
22. 实兆远仁慈之母区团 2
23. 马六甲进教之佑区团 2
24. 槟城教友之母区团 39
总共： 327
四。程序：
日期、时间、活动
2014-5-29
2.00 pm 报到
4.30 pm 开会经 / 玫瑰经
5.00 pm 开幕弥撒
7.30 pm 迎宾宴
10.00 pm连贯经 / 闭会经 / 交代事项
10.30 pm晚祷
2014-5-30（星期 ）
7.00 am 早餐 ( 只限住宿 )
8.00 am 开会经 / 玫瑰经
8.30 am 弥撒
9.30 am 讲座 1
10.30 am茶点
10.50 am歌唱赞美
11.00 am讲座 1（续）
12.00 pm连贯经
12.10 pm午餐
1.20 pm 歌唱赞美
1.30 pm 讲座 2
3.00 pm 茶点
3.20 pm 歌唱赞美
3.30 pm 讲座 2
（星期四）
五
（续）
4.30 pm 拍全体照 / 交代事项 / 闭会经
5.20 pm 晚餐 /自由活动
2014-5-31
7.00 am 早餐 ( 只限住宿 )
8.00 am 开会经 / 玫瑰经
8.30 am 弥撒
9.30 am 讲座 3
10.30 am茶点
10.50 am歌唱赞美
11.00 am讲座 3
12.00 pm连贯经
12.10 pm午餐
1.00 pm 代表大会 / 其他参与者另安排节目
4.30 pm 交代事项 / 闭会经
5.00 pm 晚餐 /自由活动
2014-6-1
6.00 am 早餐 ( 只限住宿 )
7.00 am 出发 / 开会经 / 玫瑰经 ( 在巴士上 )
8.00 am 圣神主教座堂参与弥撒
10.00 am 半日游 ：
圣母升天堂，槟城古迹区游，午餐自费
圣母无染原罪堂。连贯经 ( 在巴士上 )
7.30 pm 惜别宴，移交仪式
10.00 pm结束 / 闭会经，交代事项
2014-6-2
7.00 am 早餐 / 退房 / 送行
五。 其他
非常感谢大家的参与这次的交流会，希望外地
军友能够将你们的班机号码 / 巴士，到步时间及离
开时间，给我们知道，以方便接送。
如果贵区团已经改选，也请你们给我们最新的
消息，让我们能在小册子放上最新的讯息。
筹备会主席 何美颜启
（星期六）
（续）
（星期日）
，
（星期一）
中华母后支团全体职团员同敬贺
陈龙妃姐妹令孙女
黄仕征伉俪令长媛 蔓菁小姐与
严学思君结婚志庆
主赐良缘
恩恩爱爱 （梵蒂冈电台）“ 因着圣洗圣事，
在俗信友是福传工作和提升人性的
主角。 ” 教宗方济各3月7日致函意
大利在俗信友团体负责人大会，表
达上述思想。 这些在俗信友团体是
以基督信仰为宗旨的教会组织，在
罗马教区的推动下，日前于罗马宗
座拉特朗大学召开各团体负责人大
会，主题是：“ 基督徒在俗信友在
城市中的使命”。
教宗在信函中强调，在俗信友
的主角身份是梵二大公会议训导的
一个基本元素。 天主子民的每个成
员与教会结为一体，他的使徒与传
教身份因此是分不开的。 需要始终
以这一共同根基为起点，即我们众
人是慈母教会的子女。 基于这一共
同属于教会及参与教会使命的特
性，重要的是在堂区和在俗信友教
会团体之间，不彼此对立。 教宗进
一步指出，各式各样生气勃勃的在
俗信友团体，凭着在社会生活不同
环境及各行各业所产生的影响，它
们为教会是一种资源。 不过，最好
与教区和堂区有关的牧灵工作保持
至关重要的密切关系，以致不对福
音作出片面解读，不离开慈母教
会。
鉴于基督徒在俗信友在城市中
教宗方济各：在俗信友是福传的主角
的使命，他们要接触社会和政治上
的复杂问题，教宗于是邀请他们
“ 习惯使用教会社会训导纲要，这
完备和宝贵的工具。 ” 教宗在信函
结尾表示：“ 我鼓励你们，借助这
‘ 指南针’ ，努力使穷人得到社会
包容，永远以他们为信仰和灵性上
首要关注的对象。”
公元二零 年 月份一四 四
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酒陳囊新
酒陳囊新
今年的三月份，将被大部分人记得是个非常艰
难、苦闷和悲伤的月份。而对我个人来说，也是一个
难以忘怀的月份。
打从农历新年前开始，西马就没有下雨了。 干
旱的天气，加上炎热的太阳，好多地方都遭受了制水
之苦。
枯萎的草及树木，成为了易燃物。 起火燃烧的
情景，处处可见，造成了烟霾之害，好多人也因此而
病倒。
在这热昏昏的日子里，也发生很多事故。
我住在加影，一场突然而来的补选，把这个沙
爹小镇推上了全国，甚至国际舞台。加影人的心情因
而振奋，生活步伐也相续的加快。每一天都有新的事
项，新的活动，新的消息出现，好像电影般的一幕一
幕在上演。
大人物、 小人物，大车、 小车把加影的街道挤
满，警察先生忙的“团团转”，每个路口都有他们在
驻守，确定没有大塞车，不然上头条新闻就糟糕了。
我也因而忙着听讲座，争先恐后的争睹大人物
的风采，握握手，拍怕照，也是一种乐趣。身为基督
徒，当然要关心时事，积极的参与选举过程，以尽公
民的义务和责任。
三月七日，马六甲军友培鸣兄弟在国家心脏中
心进行心脏有孔修补手术及更换一个心脏活门
（Valve）。
手术过后的四个小时，我和太太在深切护理病
房见到他昏睡着，全身插满管子，接驳到数个机器
上；一支半寸的呼吸管子从嘴巴插入，两支透明胶管
排泄伤口溢出的血水，“一片狼藉”。向护士询问，
她说培鸣的手术成功，不过可能要过一、两天，才会
完全苏醒，才回到普通病房。我心想，这可能就是正
常的情形吧。
隔天，也就是24小时之后，再到医院探访他，
见到一些马六甲的圣母军军友也正在探望他。培鸣已
经苏醒了，而且还能够吸饮液体呢。 更令我们惊讶
的，他即将回到普通病房里！这意味着探访时间会更
长（普通病房有两段三个半小时的探访时间，而深切
看护病房只有两段一个半小时而已）。
有主的照顾
真幸福，也因他
绝对信靠主的慈
爱，培鸣的复原
非常的顺利。 一
个星期后，他就
出院回到马六甲
修养了。 一颗更
新的心脏，将让培鸣过个更健康、 活跃的明天。 (手
术后，培鸣享用第一碗热腾腾的面线汤)
在培鸣进入深切护理病房的时候，一批为数十
三人的德国朋友也同时降落在吉隆坡国际机场，开始
了三个星期的马来西亚之行。
当然有朋自远方来，我和太太也忙的不亦乐
乎。
隔天，三月八日，一项晴天霹雳的消息传出。
这是马来西亚人民一个伤痛的日子，笔墨所难以形
容。 马航班机MH370从吉隆坡飞往北京途中，失去联
络，音讯全无。搜寻及拯救行动马上展开，到 20日截
稿时，仍然不知所踪。 最新的资讯，在离开澳洲
2500公里的地方，发现像是机翼的对象，希望这个线
索能够帮助找到失联的飞机。 目前，机上的239位乘
客及机组人员，下落不明，令他们的家人哀肠寸断。
全国人民都为飞机能早日被寻获而祈祷。
我们的慕道班80岁的郑金老先生，参加慕道课
程5个月了。 四旬期的第一个主日，参加了甄选礼，
在登记册上签署，成为了一名侯洗者，取若瑟为圣
名，将在复活前夕，领受入门圣事，成为天主的孩
子、教会的一员。
两天后，他去咖啡店吃早餐，突然心脏病发
作，被朋友送进医院急救。三天后，在昏迷中离开了
这个世界，回到天主的怀抱。
他是个有福的人。 家人虽然伤心，但都能够接
受他的突然逝世，也感谢天主召叫他回到天乡。“我
一生最美丽的祝福，就是认识主耶稣”，是最恰当形
容郑老先生寻找耶稣的感受。
郑老先生的太太是教友，已经逝世二十载。 当
我教导他念玫瑰经的时候，告诉他可以为已往的太太
及孩子祈祷及相通，他非常的高兴。他对天主教要理
可能知道的不多，但对耶稣、圣母却是心存敬畏。
三月十五及十六日，一群人数120位的侯洗者，
到波德申参加避静。在避静中，他们体验到了天主的
临在，耶稣的爱。他们之中，有许多分享了他们皈依
的过程，及感人的生活故事。
我默默的在观察着他们，确实体验到他们内心
发出的喜乐。他们在不同的时候，不同的程度上，与
耶稣基督亲密接触。 他们的心泛起了阵阵信仰的涟
漪，避静是他们皈依的一个美丽句号，完整的幸福。
三月16日，甲洞圣母军痛失一位尽职、 忠贞的
圣母军团员 – 谭福兄弟因病而与世长辞。
谭福是甲洞圣宠之母支团的前任团长，参加圣
母军也有二十多年了。约在十五年前，他得到鼻癌，
接受电疗而获得治愈。
一年多前，因身体时
常不舒服，经检查后，发
现癌细胞死灰重燃，正袭
击着他的肺部。 他以开
朗、 坚强的意志，与它搏
斗，但最终还是不敌，撒
手人寰。 （谭福生前与太
太合照-- 甲洞圣爱堂网
页照片）
癌症摧毁了他的身
体，但丝毫不能伤害到他
的意志及信仰。他没有作出任何的埋怨或哀叹，只有
坦然与乐观，依靠天主的坚强信仰。
根据圣宠之母团长月金姐妹的告知，谭福在意
识到自己病危的时候，丝毫没害怕及慌张。他在医院
与家人及朋友，一一道别，告诉他们说，他将会在睡
觉中，被耶稣带离，大家不必太过伤心，因为他是回
到天主那儿去，他会为家人及朋友们祈祷，并会看顾
他们。
也真的他就进入了应该是好久的睡眠 。 。 但没
有离开。 他醒了过来，也觉得奇怪，还搞笑的说：
“是不是因为 Malaysia Boleh 的效果呢！”
天主的照顾是幸福的。最终，他还是在睡梦中，逐渐
的心跳放缓，在安详中，跟随耶稣而去。
三月，马来西亚全国人民同心合意，联合一
体，为失联的马航飞机及239位乘客祈祷，祈愿不管
结果如何，最重要的是找到飞机及乘客的下落，有个
交代，纾解家人的愁肠与悲伤。
对已亡的兄弟，体验过天主恩赐的培鸣兄弟，
那些心中充满喜乐的侯洗者，让我们赞美圣子耶稣，
祂是我们的希望，我们的依靠。让我们以『我一生最
美的祝福』来赞美及歌颂，表达我们的感恩与敬拜。
在无数的黑夜里，我用星星画出你，
你的恩典如晨星，让我真实的见到你，
在我的歌声里，我用音符赞美你，
你的美好是我今生颂扬的。
这一生最美的祝福，就是能认识主耶稣，
这一生最美的祝福，就是能信靠主耶稣，
走在高山深谷，他会伴我同行，
我知道这是最美的祝福。
阿门
博君一笑信主的食人族
一个人到南美洲的亚马逊丛林探险兼旅游。
他意外遇到一群正在打猎的原住民，就跟着原
住民回到他们的村落参观。
结果这个人很意外的发现原住民们热情的邀他
一起祈祷与团聚，这个村落竟然信仰耶稣基督。
这个人取笑原住民们：「 你们怎么会信这个？
我老早就不信了。 不然你们说说神到底为我作过什
么？」
原住民回答他：「 就是因为神在不久前让我们
信了祂，现在你才能站在这里跟我们说话，没有被
我们吃掉。」
一、
二、
神父
抽烟和祈祷
一位年轻教徒在祈祷时犯了烟瘾，就请问神
父：祈祷时可以抽烟吗？
神父瞪了他一眼说：不可以！
正巧另一位教徒在祈祷时也犯了烟瘾，他请问
神父：抽烟时可以祈祷吗？
神父赞赏地说：当然可以！
三、今天谁过生日
弥撒完毕后，神父转过身来，向一群辅祭问
道：“你们中间今天谁过生日？”
一个小辅祭站出来高兴地回答：“ 今天是我的
生日， 。”
“ 啊，很好，我的孩子，你去把那些蜡烛吹熄
吧！”
公元二零 年 月份一四 四第四版
朱妈交流道
朱妈交流道 。
[email protected]
阳历四月初，是华人的清明时节，
经常也是阴历的三月时间，这时也是阴
历的春节期间。
在中国地区，这个季节的天气爽
朗，不冷也不热，只是较多雨。 在我们
居住的马来西亚，虽是亚热带地区，天
气多炎热，但在这个时间也不是很热，
应该是人们心情愉快的时候。 可是，今
年从新年前就一直干旱、 少下雨，近一
个月来又碰上烟雾，医院的病人亦因此
增多了。 带着一直咳嗽咳不停的孩子去
看医生，医生就只有一句话：“ 没办
法，天气关系，许多人都生病了。”。
华人习俗观念认为，清明节期间，
要多留意老人哦，经常许多年迈、 体弱
的老人家过得了年关，却过不了清明这
一大关卡，运不好的就会被阎罗王带
走，真是惶恐啊。
记得我的大女儿小的时候很喜欢
唱 ： “ 我 不 想 ， 不 想 ， 不 想 长
大。 。 。 ” ，我听到了就问她说，为什
么你不想长大？长大不好么？她只是一
笑置之，没有回答。 现在，我的小女儿
正处大女儿唱那首歌时的同样年龄，她
也开始唱：“ 我不想，不想，不想长
大。 。 。 ” 。 怎么搞的？我的女儿都不
愿意长大？我就问了同样问题。 也加了
清明时节心慌慌Mary 荣辉
一些刺激她的话，我说：“ 长大以后，
妳可以自己做很多事呀，自己驾车，自
己坐飞机，想去哪里就去哪里，你为什
么不想长大呢？”
她笑了笑说：“ 我长大了，爸爸妈
妈就老了，我不要。 ” ，我说：“ 人都
会老呀，那是很正常的。 为什么妳不要
爸爸妈妈老呢？你不喜欢看我们皮肤皱
皱、 丑丑的样子？” ，她摇摇头说：
“ 不是。 ” ，“ 那是什么？” 我接着
说，她睁大双眼对着我说：“ 老了就会
死，我不要爸爸妈妈死！” 这时，我的
鼻尖一酸，把眼泪留在眼眶里，抱紧我
这个贴心的女儿。。。
“孩子 失去任何人、 事、 物 都
不可怕 最重要的是 不可失去妳自己
啊！”。
清明节近了，的确有许多华裔的老
人及其家人都有些恐慌。 因为要送走至
亲或好友，不小心还得白发人送黑发人
呢。 我看，清明时节雨纷纷，应改成
“ 心慌慌” 了。 这时期，也是教会年历
的四旬期，封斋期，准备基督圣死与复
活的时期。您，会想些什么呢？
女儿的话，很贴心，很感人。 可
是，我只能打从心底说，耶稣基督是天
主子，祂都不能免掉死亡的苦杯，更何
况是你、我这些凡人呢？
“ 孩子，那是天主的旨意，死亡是
每个人都必须历经的人生道路。”。
为我们基督徒而言，身体的死亡，
是走向另一个生命的道路— -永生，是
一种福乐，一点都不可怕。 我们的亲
人、 伴侣或好朋友、 师长离开了我们，
她/他们躯壳灵魂离去，然而，生前良
善、 勤奋、 勇敢、 坚毅等的美好精神永
活在人间，他们的好行为和好作为永活
， ，
， ，
在我们心中、 影响着我们。 将来我们离
开世间，也希望留下美好的回忆及圣善
的精神，陪伴后辈走完他们的人生路。
害怕死亡，不如好好的活着。
其实，最可怕的是，活着为主的子
女，却无法度圣善的生活，一具有灵的
躯壳，却行尸走肉，生活在不知何为，
且毫无意义可言的岁月里。 那才是最真
实的可怕。
所以，最真实的可怕是，做个“ 活
着的死人”呀！
经上记载，雅各伯说：“没有
行为的信仰是死的（雅二 14-2
6）”。“信德是人得救的开端，
也是一切成义的基础与根由。没有
信德，是不可能中悦天主的，也不
可能分享天主子女的荣耀，也并非
所有受过洗的人都能获得完全的救
赎。我们不要误以为有了任何加入
教会的愿望，便足以使人得救。受
洗后的人必须常常保持警惕，应有
信德的行实，即是完整的爱德行
动。换句话说，必须通过一生的努
力，把洗礼时对基督的信仰生活出
来，把自己的信仰体现在生活中
“是活的，不是死的”。
死亡是个奇妙的东西。 死亡是亚当
和夏娃播下的恶种；死亡是耶稣赐予的
希望。 面对死亡，我们应该害怕，还是
欢喜？
当天地初成，亚当夏娃违背父旨吃
了分善恶的果实，于是天父让男人辛苦
耕种才能进食，女人要在痛苦中生子，
人类再也不可摘食生命树上的永生果
实，于是死亡便成了人类最终的命运。
那时，死亡是罪恶的死亡
当耶稣降生成人，被钉在十字架
上而死，他以光荣的死亡战胜了罪恶的
死亡。 耶稣使死亡成为一股力量，一股
唤醒人去宽恕、 去珍惜、 去爱的力量。
死亡不再是对人类的惩罚，因为天主透
过耶稣，赐予人类复活的机会。 这时，
死亡成了复活之前必经的阶段。
死亡是一件让人害怕的事。 史蒂
夫· 乔布斯（Steve Jobs）在一次美国
死亡，只是复活前的一个阶段何欣恩 分享
斯坦福大学的演讲里提到，“ No one
wants to die.（没有人喜欢死亡。 ）
Even people who want to go to
heaven, don’t want to die to get
there.（尽管人们向往天堂的生活，也
不会喜欢死亡。 ） And yet, death is
the destination we all share.（但
是，死亡却是我们不可避免的命
运。）”
我也害怕死亡，尽管我向往天堂。
因为死亡之后，复活之前，我们将接受
上主的审判— — 天堂？炼狱？地狱？我
想，如果要跟随耶稣复活升天，就应该
在日常生活里就跟随他的脚步，学习宽
恕、 原谅、 体谅，以及最重要的— —
爱。 不要害怕死亡，但我们应该时时为
死亡做准备。 将宽恕和爱活在生命中，
死亡不再是一个威胁，只是复活之前的
一个阶段。
在住院的期间，有教友来探访，
并为我祷告，他们的代祷，圣水的加
持，家人的呵护照料，还有得知我昏倒
当天下午马上就搭飞机回来的奶奶，她
温馨的陪伴和照顾，让我更想早点康
复。 虽然我疏离主耶稣基督多年，但祂
却从不离开我身边，遗忘、 丢弃我，祂
再次发慈悲，怜悯和看顾软弱的我，做
我随时的依靠，我患难中的力量，稳固
的避风港。
出院后，我停学修养了半年多，每
晚得靠着安眠药入睡，听轻音乐让自己
平静，酝酿睡意。 我出院后对于饭和面
粉类，还是像昏倒的数月之前一样，完
全反感，只是勉强摄取液状食品，几天
没吃也不觉得饿，喝水也觉得胃胀。 我
的手脚冰冷，就算穿长袖长裤袜子还是
会感觉冷，冒冷汗，那时的我身体一不
舒适就会像小孩一样哭闹，偶尔还是会
幻听幻觉和晕眩。 后来安眠药的药量增
强，没有什么明显的入眠效果，家人就
带我去看中医来调理身体和饮食习惯，
害怕西药会对身体有副作用，便改换服
用中药。
最后我在保持心情开朗，经常祈
祷，在亲人的耐心照顾和主的保佑下康
复了， 因着主的力量，我不但走出抑
真人真事，真分享真人真事，真分享（文接第五版）
郁症，也在修养半年后，重新回到校园
继续中五的课程，也考获了spm政府文
凭。相信基督，使我生命获得奇迹。
因主的爱重获人生
就读学院后，我参加学院的学生团
契，学习真理，聆听主话，近亲天父，
孕育灵命食粮。 同时，在学生团契里唱
唱歌，赞美主耶稣基督，纾解心情，也
可以交朋友，聊聊天，跟契友联谊，暂
时抛开课业上的烦恼。 我也报名参加信
仰课程（慕道班），周日去教堂参加弥
撒（崇拜），虽然有时我还是会在灵命
上怠惰，软弱，但我愿意接受主到我心
中，承认祂是我生命的救主，主宰和管
家。
主真的存在着，因为祂，我才能平
安度过四次的生命危机，十字架是我们
大家的盼望，耶稣的死里复活是我们的
信仰中心。 主爱我，也爱你们大家，让
我们一起携手结伴在信仰的道路上行
走，背着各自生活上的十字架，迈向主
的怀抱。
生命中最美好的事是能有一位知心
的朋友，每时每刻陪你走过人生的喜、
怒、 哀、 乐。 生命中最奇妙的真理是认
识天主，让他做你知心的朋友。 生命中
最关键的时刻是现在，紧抓住这一份悸
动，选择这一位永不离弃你的良友，让
生命无悔。
默想小故事1 ：
有一個人作了一個夢，夢中他來到
一間二層樓的屋子。
進到第一層樓時，發現一張長長的
大桌子，兩旁都坐著人，而桌子上擺滿了
豐盛的佳餚，可是沒有一個人能吃得到，
因為大家的手臂受到魔法師咒詛，全都變
成直的，手肘不能彎曲，而桌上的美食，
夾不到口中，所以個個愁苦滿面。
但是他聽到樓上卻充滿了歡愉的笑
聲，他好奇的上樓一看，同樣的也有一
群人，手肘也 是不能彎曲，但是大家
卻吃得興高彩烈。 原來每個人的手臂雖
然不能伸直，但是因為對 面的人彼此
協助，互相幫助對方夾菜餵食，結果大
家吃得很盡興。
默想 ：沒有一個人可以不依靠別人而獨立生活，這本是一個需要互相扶持
的社會，先主動伸出 友誼的手，你會發現原來四周有這麼多的朋友。 在生命的道
路上我們更需要和其他的肢 體互相扶持，一起共同成長。
默想小故事 2
法國一個偏僻的小鎮 據傳有一個
特別靈驗的水泉 常會出現神蹟 可以
醫治各種疾病。
有一天，一個柱著拐杖，少了一條
腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的
馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：
，
， ，
"可憐的傢伙，難道他要向上帝祈
求再有一條腿嗎 ?”
這一句話被退伍的軍人聽到了，
他轉過身對他們說："我不是要向上帝
祈求有一條新的腿，而是要祈求祂幫助
我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過
日子。 "
默想 ：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是
要讓自己的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。
分享：俞兹镁／整理：朱妈
公元二零 年 月份一四 四 第 版五
4未满三岁罹患癌症
大浪袭来差点夺命
失足落水险遭溺毙
不慎晕倒送医获救
4
4
4
主赐福众人，永远保护我们，光照
我们，赐予我们平安。 祂为世上的人预
备生命路，用祂大能的手来拯救我们，
以祂的大爱孕育我们，祂是生命的粮食
和水泉。
在我十九年的成长岁月里，曾经四
次与死亡插身而过，一直蒙主眷顾的
我，希望透过文字和大家分享我的生命
经历，以见证慈悲天父在我身上所赋予
的满满恩典。
在我父亲的家族中，承传好几代都
是天主教徒，而我母亲的家族则没有明
确的信仰。 虽然母亲未领洗入教，但
是，感谢主，我也和一般教友家庭的婴
儿一样有福气，满月后就领了洗，成为
天主的儿女，并领受天主无限的恩宠。
未满三岁罹患癌症
由于生活上的需要，在我满月之
后，父母双双
到木山去工
作，无法同时
照顾与我相差
一岁的姐姐和
我，于是，就
把我留在家乡
由奶奶看顾，
一直到我两岁
多，母亲才把
我带在身边，
但没几个月我
又回到祖母的
怀抱了。 那时候，我的右边颈项突然肿
胀，长了一个按也不疼，压也不痛的肉
瘤。 因没有疼痛感，所以母亲只给我敷
药，小小的记忆中，还记得那是一种黑
黑的药，覆盖在颈上。 然而，奶奶却一
直感到不安，觉得那不是普通的肿瘤而
已，她认为它不痛才更让人担心。 于
是，就擅自和姑姑一起搭船去木山把我
带回家乡，隔天马上就带我去诊疗所检
查，医生诊查后立即写封住院详查的信
件，将我转接到诗巫中央医院。 就这样
前后一个星期多，未满三岁的我就被证
实患了癌症。
因此，我被院方安排到吉隆坡作颈
部手术和接受物理治疗。 父亲带我和奶
奶到了吉隆坡，处理好一切手续就回木
山工作去了，留下我祖孙俩。 在那儿呆
了四个多月，每天抽血、 注射、 物理治
疗，还得承受许多个的物理疗程；不同
癌症期作不同强度的物理治疗，一个癌
症期得好几个疗程。 另外，每一针的注
射须长达十多个小时，为了避免在我不
小心左右转身时，造成针头脱落，促使
药物外溢，奶奶总是不顾自身疲惫，不
容自己眨一下双眼，细心的连夜看顾着
我。 看着我因为承受药物注射而消瘦
四度鬼门关翻身
的身躯，脱落的头发、 眉毛，苍白的小
脸蛋，日夜以泪洗面的奶奶，只能无助
地向天主祈求，无时无刻地为我祈祷，
并在每一次的注射前，喂我喝诗巫教友
寄来的圣水。 犹记得，有一次不敌疲惫
的奶奶，只想闭目养神几分钟，没料
到，本来打了药物昏睡的我，却突然挣
扎，身体和手脚同时转动，就这样针头
脱落，酸性的药物从管子里流出，侵蚀
到我手上的皮肤，皮肤被灼伤，甚至严
重到可触摸到真皮内的骨骸。
还记得那时，在病房里，我是年龄
最小的患者，在我隔壁床的是一位十
一、 二岁的男孩，由于是同乡，奶奶和
他的母亲便守望相助，彼此鼓励“ 要坚
强” 。 我和那男孩也成了玩伴，也让我
在随时会失去亲人的恐惧中，添加了一
股存活的力量，因着同是基督徒，本着
在主里是一家人的精神，也使病房中增
添了一股暖流。
自有记忆以来，奶奶的话中，我记
得最清楚的一句话是：“ 妳的命，是主
耶稣基督救回来的呀！” 。 我是慈爱天
父保护的羊只，祂找寻到在死亡阴府徘
徊的我，并让我躲藏在祂暖和、 坚而安
稳的羽翼下；我的生命经历是主的奇妙
作为和无限恩宠。
因着亲人和教友们的虔诚代祷，使
我的生存意志力比小草更坚强，而战胜
治疗后，毛发脱落治疗后，毛发脱落
三岁那年，和大我一岁的姐姐一起过生日
了病魔。
大浪袭来差点夺命
从吉隆坡回来后数月，爸爸带着我
们一家人去汶莱旅游。 一来为庆祝我的
平安归来，一家人团聚享天伦之乐，二
来也顺便出去散散心。 那天，我们去了
海边，小孩都喜欢戏水，对许多东西都
感到好奇，尤其会动的和奇怪的东西，
我当然也不例外。 就在爸爸、 妈妈和姐
姐在拍照留念的当儿，有微微波动的浪
潮迎面袭来，我便高兴地奔向它，爸妈
看到这情形，被吓呆了，连双脚都动弹
不了了，就只呆呆的看着我。 幸好，机
智的奶奶急速的向我追过去，一把从背
后把我抱起，救回小命。
第二度逃出鬼门关，又是慈祥、 充
满恩宠和智慧的奶奶救了我。 上主总是
借着奶奶的双手，把我从死亡的关卡救
出。 奶奶告诉我这件事发生的经过，是
要我记住，在我生命中因信德而获得的
救恩及一切特殊的经历，都是为了日后
能帮助别人相信主耶稣基督的经验。 失
足落水险遭溺毙
奶奶从小把我带大，带我参加主日
学 ， 上 教
堂，也在潜
移默化中把
信仰传承了
给我。
治疗过
后，经过不
断的复诊和
修养，我也
和 其 他 健
康、 活泼的
小孩一样，快乐的成长。 只是右颈项和
左手臂有着疤痕；每月都得去中央医院
复诊、 抽血、 照超音波等，为我而言，
已经是家常便饭了。 因着我的信仰，和
奶奶带给我的信德，我相信一路上有主
耶稣基督同在，所以，别人看起来很可
怕的事，我一点也不害怕。
大约在我六、 七岁的某个夜晚，奶
奶带我出席一个宴会，宴会结束后，奶
奶牵着我的手走向停车场，途中必须经
过一条小巷，而我嫌奶奶走得太慢，于
是，就独自走在她前面。 自以为是的
我，因不留意，失足跌进了巷边的沟渠
里头，由于刚下过一场大雨，沟渠积满
了水，对于那时个儿小小的我来说，足
以溺毙。 奶奶听到 “ 啊” 的尖叫声及
“ 噗通” 的落水声，无疑，她的孙女落
水了。 急忙将手伸入沟渠找寻我的踪
迹，奶奶又一次把我救起，我就这样的
再次地躲过一劫。
不慎晕倒送医获救
十岁那年，我回到了父母的身边，
但是，我却像个孤岛般，没有倾诉和依
靠的对象。 我经常把时间和精力都放在
温习功课上，我能一整天不用开口说
话，放学回家，做好家务，就进房间享
受那属于我一个人的时间及空间。 一天
又一天，一年又一年地重复着，课业和
情绪压力逐渐增加，最后我身心灵负荷
不了，生病了。
就在我十六岁时，就读中四的最后
一个学期，我经常在老师讲课时昏睡，
学业成绩一落千丈。 老师注意到了我的
变化，消瘦，沉默不语，上课缺乏注意
力，学习能力减退，最后被叫去办公室
接受辅导。 在辅导老师的谈话过程中，
引爆了我长久压抑在内心的情绪，我大
哭了一场，泪水就像水龙头似地流个不
停，哭了一小时多才告收场。 老师见
状，只好通知我的母亲，载我回家休
息。 不料，正当我从办公室里的椅子上
站起来，准备回班收拾书包回家时，就
马上头晕目眩，眼前一片黑暗，之后就
不省人事了。
醒来后，经家人讲述，才知道，
原来我晕倒在学校办公室里，被送医求
救，经医生诊断，发现我得了忧郁症。
因为压力而造成的忧郁和厌食，长时间
的营养不良和睡眠不足，导致体重过量
下降，体力不支，所以才会昏倒，引发
癫痫。
相信基督走出抑郁
在住院的七天期间，我就像疯子般
地度过。 一直昏昏沉沉的，无法分辨时
间，对所发生的事也只存留在模糊的记
忆中；时而也做噩梦，大哭大闹，自言
自语，也把做的噩梦当做真实发生的
事，每次惊醒过来时都抓着家人的手嚎
啕大哭，哭诉着医生和护士们要谋害
我。 而且，只要一看见医生、 护士，在
我耳边就会有个声音告诉我说，他们不
怀好意、 想要害我，给我打毒针让我昏
睡，其实那是镇定剂；他们要给我喝毒
药让我胃出血，其实那是胃药。 我那时
候分不清是现实还是幻听或幻觉，有一
次有个医生帮我抽血，当时我在睡觉，
我的潜意识里有股声音向我传达信息
说，那医生要在我体内注射毒药，我一
骨碌地起身，嘴里一边咆哮，手脚一边
不停地向医生挥踢，还不顾一切的拔去
自己手背的点滴针头，也不怕疼痛和手
背流血。
当时，手掌因为一直打点滴而肿胀
甚至失去了知觉，再加上小时候物理治
疗的药物注射，导致我的血管细小，医
护人员不容易找到血管来注射点滴和抽
血，于是在针管插不进手背的血管时，
便改插手腕部位的血管，所以造成手背
和手腕都这里黑一块那儿青一块的。 加
上不能冲凉，只能抹身，血迹残留在手
指甲的缝隙间，浑身药味，头发凌乱，
简直是毫无形象可言。
每晚我都是抱着圣经睡觉，去厕所
也带着，因为这样能给我安全感，虽然
有时做噩梦惊醒，发现怀里的圣经已湿
透，但还是抱得紧紧的，不愿意放下。
模糊的记忆中，有这么一段。 不知
什么原因，我的手脚被按着绑着，我一
直大声呼喊着，叫他们放开我，一直哭
喊、 挣扎，只觉得呼吸困难，心脏很
累，有一种负荷不了快窒息的感觉。 不
一会儿，有一种像蚂蚁叮咬般的感觉过
后，就平静、 舒服了，伴着嘀嘀嘀的声
音（心跳测量器所发出的声音）睡过去
了。 每次这样过后，我醒来，总会看到
床头床脚绑着青色的长布，我的手指夹
着心跳测量器，我问家人为什么有那些
东西，他们说我经常不知怎么搞地莫名
其妙的发狂起来，设法拔掉点滴，流唾
液、 咬舌头，家人和医生护士五六个人
也按不住我，只好用布把我的手脚绑
着，打镇定剂让我睡觉。 家人说每次发
作，我的心跳会达到两百多，医生只能
打镇定剂让我昏睡，护士每几分钟会来
检查我的心跳频率一次。
我的精神恍惚，不分昼夜地昏睡，
睡醒没一会儿又睡，我也不懂自己几时
睡着的，是自然地睡还是因为注射药物
而睡着，前一分钟可能躺着聊天，下一
秒就睡了。 每当我想睡可又睡不着时，
就会吵着要打针吃安眠药，因为护士有
时会把帮助睡眠的药与点滴一起注射，
这时候的注射会比较疼，注射的液体较
为浓稠。 睁着眼睛躺在病床上就会胡思
乱想，越想越害怕，心情越激动，然后
就会哭闹，一哭闹就会像之前描述的情
形一样，只好依我心意，打镇定剂让我
睡觉。 白天睡够了，晚上睡不着，其实
是正常的，可是我就是害怕睡不着。
（文接第四版）
与生命中的大恩人
“奶奶”合影
与生命中的大恩人
“奶奶”合影
公元二零 年 月份一四 四
圣母军手册浅释 荣休钟万延总主教
圣母军手册浅释 (21)
圣母诸宠中保（第23页）
圣教会相信，天主立了圣母玛利亚
为诸宠中保；意思是天主愿意圣母玛利
亚，把耶稣给我们赚得的恩宠，分施给
我们；使她作圣宠的“ 经理” （不是代
理），分施给我们需要的恩宠。
宗徒保禄说，救主耶稣是人类在
天主前唯一的中保(见弟前2：5-6)。
因为耶稣拯救了全人类：所有的恩宠
也都是因耶稣受苦惨死在十字架上的
牺牲，而给人赚得的。 耶稣愿意圣母
玛利亚参与祂的中保职务。 正是为这
理由，耶稣把祂的母亲，赐作我们的
母亲，以参与祂的中保职，作为祂的
恩宠的经理和分施人。
手册说： “ 圣母军对圣母的信
心是无限量的，因为知道圣母的能
力，因天主上智的安排，也是无限量
的。 天主所能赐给圣母的，已经赐给
了她。 圣母能接受的，也都完全接受
了。 天主立定了圣母为我们获得圣宠
的特殊工具。 ” 这“ 特殊工具” 就是
为分施给人天主的恩宠。 手册继续
说：“ 基督为我们所得的圣宠，圣母
就成了这圣宠的沟渠。 我们所得的恩
宠，无一不是经过圣母积极帮助
的。” 现在我们可以明白圣母玛利亚
是诸宠中保的意义。 因此，我们要常
向圣母祈求，我们所需要的恩宠。 手
册还说：“ 圣母不只以传递一切恩宠
为满足，她还为我们求得一切恩
宠。”
要成圣，要神修．没有天主的恩
宠，是不能成功的，我们不但需要向
圣母玛利亚学习神修成圣，我们更需
要祈求圣母玛利亚，恩施我们大量的
恩宠：帮助我们热心敬礼圣母，仰法
圣母，常念玫瑰经，就是获得大量恩
宠妙方。
圣母军手册浅释 (22)
无原罪圣母（第23页）
手册说：“ 圣母军第一次集会
时，团员们就是围绕着无原罪圣母的
小祭台而祈祷的，和现在的圣母军每
次集会时，以无原罪圣母像为中心完
全一样。 ” 圣母军开会时用的圣母态
像，圣母的脚下，踏着一条蛇。 这是
描绘，在原祖亚当厄娃受了魔鬼的欺
骗背叛了天主之后，天主预告，魔鬼
将受到一位女人和她的儿子，制服
它，消灭它的权势。 这是创世纪3：
45记述的："我要把仇恨放这你和女
人，你的后裔和她的后裔之间，她要
踏破你的头，你企图伤害她的脚
跟。”
一总原祖亚当厄娃的后代子孙，都
背负着他们犯的那第一罪恶及其后
果，一生到世界上来，就隶属恶魔权
下受它奴役。 这就是原罪的意思。 这
原罪只能靠耶稣的救恩才能除掉。 我
们藉圣洗礼得到耶稣的救恩，而除掉
在我们灵魂上的原罪，不再隶属恶魔
权下，而成为天主的圣洁子女。
圣母无原罪的意思，是天主为了
圣母未来的儿子耶稣和他的救恩，使
圣母玛利亚在生命的开始，即在她母
胎中受孕时，免受原罪，完全没有受
过魔鬼的奴役，同时还充满天主的恩
宠。 天主给了圣母这样大的恩惠，因
为天主自她生命的开始，就预选了
她，将作天主的爱子降生为人的母
亲。 天主不能容许一位受过魔鬼奴役
的，作祂爱子的母亲，因此保存了圣
母玛利亚没染原罪及其恶果。
圣母不曾有原罪，她也没有犯过
任何罪，她是充满天主恩宠的，因此
她能和耶稣一起踏碎恶魔的头，就是
完全制服恶魔和它的权势。
圣母军手册浅释 (23)
玛利亚我们的母亲（第24页）
圣母军不但以圣母玛利亚为领
袖，在她的领导之下，为耶稣基督神
国工作，而且按手册所说：圣母军特
别敬奉圣母玛利亚为自己的母亲。 事
实上圣母确是我们圣母军的母亲。 正
为此，我们每年在检阅时，重新向圣
母誓许：“ 我的母皇，我的母亲，我
全属於妳，我所有的一切都属於
妳。”
在圣母玛利亚领受了天使的报
告，同意作天主圣子降生为人的母亲
时，说了“ 上主的婢女在这里，愿照
祢的话成就于我吧！” 之后，天主圣
子，立即因天主圣神，而受孕于圣母
玛利亚的胎中，降生成人。 这时圣母
玛利亚即成了天主降生为人的母亲，
即耶稣的母亲。 同时也成了人类的
母亲。 不过圣母成为人类的母亲是耶
稣在十字架上完成拯救人类大工之
时，才正式宣布的：“ 看，你的母
亲”（ 若19: 26-27）。当时圣母玛利
亚站在耶稣十字架下；参与耶稣拯救
人类承受的至大的痛苦和惨死，为得
救的人类带来新生命。 就在耶稣断气
之前，耶稣把圣母立为一总人的母
亲。 圣母也在这时，正式成为人类的
母亲。 我们都接受了耶稣的救恩，圣
母玛利亚真成了我们的圣母。
手册说： “ 我们既然真是圣母
的子女，就应该完全依靠她，好像小
孩子一样。 我们应该要她来抚养我
們，领导我们，教育我们，治疗我们
的疾病，安慰我们的忧伤，在疑虑
中，指导我们，在迷途上唤醒我们。
我们这样完全依靠圣母，就能长得像
我们的长兄，耶稣一样，同祂一起抵
抗罪恶，把它完全消灭。”
（待续）
本 月 支 团 简 介：吾乐之缘支 团本 月 支 团 简 介：吾乐之缘支 团
所属区团：诗巫诸圣之后区团
成立日期：2002年3月5日
开会时间：每星期二晚上7时15分
开会地点：圣心主教座堂楼下13号会议室
支团职员： 导 师：郑文牍修士
团 长：罗丽馨
副团长：
秘 书：黄爱明
财 政：林碧娟
工作团员：19位
辅助团员：22位
见习团员
支时主要工作：
A．每周工作
1．教导主日学
黄爱美
：2位
二十多年前达叻圣伯纳堂在赎主会
神父管理时由一个小鱼村的木圣堂建成
一个可容纳千多人的大圣堂，而
Church by the River，更是扬名国内
外。 许多外地来的教友和圣母军兄弟姐
妹都会要求安排到这充满传奇的圣堂参
观，一睹她的风釆。 圣伯纳堂区的教友
有九十多巴仙是马兰诺人，华人少之又
少，而且都很冷淡。 由于多年来负责的
神父都是以英语和马兰诺语作福传，因
此华语福传在当地大大地被勿略了。 几
年前本地神父虽接管了圣堂，但要把冷
淡华人教友重新召集回来整顿起来就成
了一项非常艰难的事。
如今的本堂刘成武神父看到了此项
的迫切需要，就向诗巫的华语成人慕道
团发出了求助的要求。 年轻有为的刘神
父一个人除了堂区的所有教务外，也在
几个甘榜成立教友基层团体聚会，培训
领导教友负责教友聚会，举办活动，也
安排各甘榜的教友领袖负责平日弥撒领
经、 读经和清洁打扫圣堂的工作。 如今
四旬期内也轮流负责带领拜苦路。
除外，刘神父在教会管理的学校也
开办要理班。 这在国小是没有什么问
题，但在华小就出现大问题了。 因为没
有华人教友领导人或热忱的教友去教导
达叻唯一华小 – 振华小学要理班的学
生。 所以刘神父只好亲自上阵，每星期
六早上去教导学生们天主的道理。 学生
是由一年级到六年级的学生组成，共有
五十人左右，其中二十多位学生可以初
领圣体和领洗（父母是教友，孩子还没
领洗）。 由于学生的年龄和程度相差
大，在课程的安排上，刘神父一个人感
到非常吃力和无策，此外还有很多其他
堂区的事务等着刘神父去做。 于是刘神
父向诗巫华语成人慕导团求助。
诗巫华语成人慕道团的最主要宗旨
是福传，看到刘神父的困境，自然是义
不容辞地答应前往帮忙，以助神父一擘
之力。 从去年八月下旬开始，每两个星
期五前往达叻帮忙刘神父。
由诗巫到达叻要乘坐二个小时的䛊
艇，星期五晚上为当地的十多位华人教
友和非教友上慕道课程，次日早上九时
到振华小学教小学生要理。
为了高年级学生能于今年底顺利初
领体体或领洗，慕道团接受刘神父的建
议，从三月开始，每星期下去一趟，虽辛
苦一点，内心却是充满喜乐。
去年十二月中，在慕道团的推动
下，诗巫青年华文圣母军特地为二十七
位振华小学的要理班学生举办了一个三
天两夜的学习营。
这项的福传任务需要有牺牲的精神
和坚持的意愿。 目前有六位兄弟姐妹轮流
去进行这项工作。 希望有更多的推动员能
加入这个行列。 坐二个小时的䛊艇是件不
好受的事 天气不好时，䛊艇特别颠簸，
对不习惯坐䛊艇的我，每次回来后总是腰
酸背痛。 再加上我有“认床＂的坏习惯，
通常都是一夜难眠。 但是看到刘神父那火
热的心以及小朋友们的纯真和可爱，再辛
苦也要帮神父这个忙。 我深信天主会祝佑
我们身体健康，让这项神圣又有意义的福
传工作能顺利进行和完成。
，
达叻福传 馨
2. 辅导圣体军
3．推动慕道班
4． 指导青年支团
5． 慈善社唱歌给老人听
6． 教友基层团体聚会祈祷
7． 打扫开会场所
8． 协助儿童圣道礼仪
B. 每月工作
1．慈善社抺窗
2．拜访医院
3．校对爱之光
4．敬礼耶稣圣心
C. 其他工作
1．售卖教会儿童刊物
2．拜访团员及辅助团员
3。弥撒前领念玫瑰经
第七版 公元二零 年 月份一四 四
从旧约“逾越节”看中国“过年”文化 其一、 中国过年的第一天是初一，那个
月称为农历正月；希伯来人出离埃及的那天
称为“ 逾越节” 上主在埃及国训示梅瑟和亚
郎说：“ 你们要以本月为你们的正月，为你
们算是一年的首月。季节时间意义上相同。
其二、 中国人过年的传说是让“ 年” 这
个代表着凶残或邪恶的动物过去，不要给家
庭带来灾难和不幸；希伯来人的的逾越节则
是让天主的毁灭者越过自家，不使家中长子
被杀或家人遭殃，从而使人越过死亡。 二者
都指躲避死亡，让灾难过去。
其三、 中国人过年那天讲究停止一切劳
动，穿新衣服，一家人团聚在一起吃好的，
特别是除夕还有守夜，守夜要做什么？而希
伯来人逾越节的那天宰杀羔羊吃，并且要穿
好衣服守夜，第一天和第七天应召开圣会；
这两天一切劳工都不可作，准备每人吃的东
西，第二天清晨离开埃及。 如此惊人的相
似，不得不使人深思。
其四、 再说中国人过年时，在门的两旁
悬挂桃符到后来演变为张贴红纸对联，其目
的是为辟邪，逼走凶恶的“ 年” 这个代表灾
难的动物；希伯来人则以宰杀羔羊的鲜红血
液涂在门的两边，作为天主毁灭者不进入这
家的标记。 以此向前推理，在没有使用桃符
的时代，中国人过年用什么在门的两边作标
记呢？桃符、 对联也好，羔羊血也罢，两者
有异曲同工之处。
其五、 天主帮助希伯来人出离埃及的那
天称为“ 逾越节” ，天主要他们“ 这一天将
是你们的纪念日，要当作上主的节日来庆
祝；你们要世世代代过这节日，作为永远的
法规。 ” 这称为犹太教法定的纪念日。 到基
督福音中，耶稣降生、 死亡，第三日复活
（复活瞻礼），教会中的复活瞻礼是一个礼
仪年中最大的瞻礼。 虽然这个瞻礼所纪念的
与旧约中逾越节性质大不相同，但是，越过
死亡的基本意义还是一致的；中国人过年的
习俗虽有重大变化，变得如此俗气铺张，甚
至于失去原有的意义。 但是，照样也成为民
间和国家公认的重大节日而代代相传。 两者
对这个节日的重视程度不言而喻。
其六、 从时间上看，希伯来人出离埃及
发生在公元前十二世纪五十年代，当时中国
处于殷商后期，显着的古老文化标志为甲骨
文时期，过年门上悬挂写有人名的桃符这在
当时显然是不可能的。 难道当时中国人不过
年吗？答案是否定的，那么，当时过年是用
什么在门上做标记呢？历史无考证。
综上所述，中国人过年的习俗与圣
经以色列人出离埃及的情景如出一辙。
姑且不论及两者发生的时间先后顺
序，值得我们思索的是：天下万物全为
天主所造，人类文化的形成不能不承认
有天主的作为所在。 天主特选的希伯来
人自古以来以口授、 物证和后来的文字
等传承了由祖上那里而来的天主信仰，
而在其他民族的文化形成过程中也都留
下了神的印迹。 这个印迹尽管因间接的
感受被人为改变或塑造，但仍不失为推
动本民族人文发展的动力。 从这里，我
们感受到天主在全人类的发展过程中所
起的决定性作用，也正是天主从未停止
的救世工程，使不同地区不同民族种族
的人民，都能具有对美好生命的向往和
追求。 对于还不懂这一内在联系的人而
言，一旦明白这个道理，必将对天主产
生无尚的敬仰和崇拜。
作为一个基督徒，当我们用爱德眼
光看世界，以阳光之心对他人时，就不
难发现天主无处不在，就不难感受耶稣
形象在不同人群中的闪现。
天主不仅是教会的，更是全人类
的。 一脉相承的人类同为天主所造，同
为天主所拯救的对象。 天主透过直接启
示或间接引导，将你、 我、 他联系起
来，我们没有理由不爱天主所爱的一切
人，不能不去关照那些仍在羊栈以外徘
徊的群羊生命状况。 我们有责任和义务
将福音传给他人，使他们不至于因时代
变迁和世俗冲击而将天主扭曲或忘怀。
天主是中国的。 我们无法否认天主
在中国古老文化形成过程中所起的历史
作用和对未来的影响。 他在我们无法理
解的现状下，以难以察觉的手段，推动
着这个充满悠远文化底蕴国家的变迁以
及未来走向。 尽管在我们眼中似乎还看
不到收获季节，但是我们相信一切都在
天主的掌控之中。
作为一个生在中国的基督徒，从本
地文化中寻找天主的影子，并不失时机
地利用业已形成的文化氛围丰富自身及
家庭信仰生活，因地制宜地利用其进行
福传，可能会实现事半功倍的效果。
（续完）
（师春喜神父）
古晋圣若瑟堂主办圣体治愈大会
（古晋讯 一个由天主教古晋圣若瑟堂
区华语联委会主办各堂区华联委会协办
的为期三天的[圣体治愈大会]于2月
28日开始至3月2日结束。 治愈大会吸引
了逾500位天主教信徒和渴望进一步认
䛊天主者的参与，间多位来自马六甲、
民都鲁教友。
[圣体治愈大会]是邀请沙巴教区的
孙秀云修女主讲。 治愈大会共有四个讲
座、 颂扬上主、 架上七言、 圣经诵读、
朝拜圣体治愈，最后以治愈弥撒结束。
你的信德救了你
马尓谷福音第五章34节一一耶稣
说：“你的信德救了你，你的疾病必得
痊愈”。
福音背景：一个患了十二年血漏病
的妇人，她在许多医生手里，受了许多
痛苦，花尽了自己所有的一切，不但没
有见效，反而更悪劣了。 她听了耶稣的
事，便来到人群中，从后边摸了耶稣的
衣裳；她深深地相信只要一触摸耶稣的
衣裳，疾病必然会好。 这一摸，结果被
耶稣发现了。 她就战战兢兢的跪伏在耶
稣前。 耶稣便向她说：“女儿，你的信
德救了你，平安去罢，你的灾病好
了”。
不要怕 祇管信
孙秀云修女：--在马尔谷福音第五
章36节中，耶稣叫一个会堂长：《不要
怕，祇管信》 。 原来这位会堂长的十二
岁小女儿快要死了，他跪伏在耶稣脚
前，求耶稣给她覆手，叫小女孩得救回
生。 耶稣正当前去时，有人从会堂长家
里来，说：“你的女儿死了，你还烦劳
师傅（耶稣）做什么？”。 耶稣听了就
对会堂长说：“不要怕，
祇管信”。 耶稣拿起小女孩的手，对她
说：“女孩子，我给你说，起来！”，
那小女孩就立刻起来行走，吃东西了。
孙修女：--耶稣当年对患血漏病的
妇人说：“你的信徳救了妳.....”；
对会堂长说：“不要怕，祇管信”。 现
在耶稣也对我们说同样的话，叫我们不
要怀疑，祇管相信他。 确实耶稣是无所
不能的，只要你诚心相信他，你的一切
）
痛苦、 一切疾病都会痊愈的。 要知道，
天主是万能的，没有事情是不可能的。
架上七言
耶稣为了救赎世人，甘愿牺牲自
己，受死被钉在十字架上。 以下是他在
钉在十字架上死前的七段话，留给信徒
作省思：1．父啊，宽赦他们（罪人）
吧！因为他们不知道他们做的是什么。
2 我实在告诉你（悔改的人）：今天
你就要与我一同在乐园3 女人（圣母
玛利亚），看，你的儿子！看（耶稣对
门徒说），你的母亲！。 4 我的天
主 我的天主 你为什么舍弃了我。
5 耶稣知道一切事都完成了，为了应
验经上的话，就说：我渴。 6 士兵将
海绵浸満醋，绑在长枪上，送到他口
边，耶稣一尝了那醋，便说：完成了。
7 失去了光，圣所的
帐幔从中间裂开，耶稣大声呼喊说：父
啊！我把我的灵魂交托在你手中。
圣经诵读
研读圣经（福音）可分为以下四
个歩骤。 （一）诵读：用头脑接触圣
经。 （二）默想：细心地思维真理。
（三）祈祷：心灵祈求天主。 （四）
默观：心灵安息于天主。
孙秀云修女简介
孙秀云是加尓默罗会修女，来自沙
巴亚庇。 她所属的修会于1982年在印度
尼西亚成立，分布于马来西亚、 菲律
宾、中国、美国及罗马。
未入修会之前，孙修女活跃于教会
各种活动，包括圣经学会、 礼仪组以及
神恩复兴组。 她在7年的修会培育过程
中，于1999一2003年在罗马的传信大学
念灵修神学， 2003年 6月获得硕士学
位；之后她开始带领神父、 修士、 修女
与平信徒避静、布道会及退省。
孙秀云修女是所在地方修会的会长
及培育神师，也是加尔黙罗总修会咨询
委员会委员。 自2004年起，她受委为沙
巴根地咬教区神恩复兴组的灵修导师。
孙修女也是马、 新、 汶修会神长团的成
员，她常到全马各地，及其他国家带领
英语、 马来语、 华语三种语言的避静、
讲习会和布道会。
孙修女所在的沙巴修院有座避静中
心，可供教友做避静。 该修会的修女每
月在中心举办两次英语、 国语和华语的
三语避静。 一个为期三天的大型华语避
静，主题为[耶稣、 全能的医治者]定于
5月30日至6月1日，欲知详情者可
（甲必丹拿督许中新报导）
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．下午三点，太阳
联络
[email protected]
圣体治愈大会现场之一瞥
孙秀云修主持圣体治愈大会一瞥
11 月 假 期 朝 圣 团 消 息
出发日期：2014年11月24日至 日（原订12/11出发）
随团神师：Rev. Fr. James 陈祥凤神父
耶稣足迹之行：
白冷城
空位无多 请速报名 有兴趣者可向下列人士报名
1．黄禄声（领队） 0168867355
2 Rose 罗 0168670027
12月3
：圣母在纳匝肋领报，耶稣隐居三十年的故居
耶稣宣传福音：加里肋亚、 葛法翁、 加纳、 显圣容的大博尔山
耶稣的苦难圣死 – 耶路撒冷、 橄榄山、 苦路十四处、 圣墓
复活升天堂
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公元二零 年 月份一四 四
山打根傅传之星圣母区团属下之
信德之后支团于2014年2月23日正式成
立了。这支团的正式团员共有 7位。区
团及其他支团的军友也受邀到场见证
支团的成立，给予支持及为信德之后
支团加油打气。 当晚也设有茶点招待
来宾，以及一个吹蜡烛切蛋糕为信德
之后支团庆生的仪式。 感谢几个月来
有来自圣家之母支团的黄敬福兄弟及
晓明之星支团的曾汉鸿兄弟的扶持与
带领。感谢主！
以下是团员们的感想：
邓桃莲姐妹： 信德之后支团经过
五个月的试验期在23/2终于成立了。
带着喜忧参半的心情，喜的是山打根
圣母军在十多年之后又成立了多一个
支团，忧的是支团的团员大多是学
生，他们都有自己的目标→出外留
学。 人数的关系只好交托于圣母及大
家的代祷了。
卢勉勤兄弟： 我很开心，因为信
德之后支团已成立了，信德之后支团
已是真正的支团，我们也是圣母军的
一员了。
黄学藯姐妹： 我非常高兴能成为
圣母军的一份子，希望我们的支团会
有更多人加入，一同为教会工作。
曾尤倩姐妹： 我对这个支
团的成立感到非常满意。 希望往后的
日子能有更多的青年加入我们。
黎维升兄弟： 今后，我就是一个圣母
军的团员了，真高兴！希望能藉着圣
母军继续地为教会服务。 我也希望能
有更多的教友加入圣母军，特别是青
年。
卢勉建兄弟： 我感到非常高兴能
加入圣母军的团队，因为通过圣母军
我能向圣母玛利亚学习，并效仿她，
做天主所喜悦的。
黄恩清姐妹： 身为圣母军的团
员，我希望能在工作中帮助到有需要
帮助的人，也希望我们的团员能越来
越多。（Monica 提供）
（古晋讯）一个由天主教古晋总主教
区华语教务协进会主摧，《天窗》 文
字福传事工主办的[非洲贫童助养与分
享会],已本月19日晚上7时30分在肯尼
亚兰圣三堂如期举行，圆满结束，共
有近300人参与其盛。
此项援助非洲贫困儿童与分享会
是邀请许鲁娟修女主讲。 许修女目前
是在非洲肯尼亚的 POOR CLARE 隐修
会服务。 她与出席者分享亲身在非洲
服务的所见所闻。
许鲁娟修女为古晋人，在一个家
境中等、 虔诚天主教信徒家庭长大，
上有5位兄长和姐姐、下有位妹妹。在
中学毕业后负笈英国深造。 1999年申
请进入英国天主教POOR CLARE 女隐修
院修道。 2012年及2013年被派往非洲
肯尼亚服务。
许修女：一个难以想象的非洲贫
困儿童的遭遇；有个家庭，丈夫是属
失业又是酗酒之徒，而妻子属智障
者，共育有6名孩子，长子已死于挨
饿，余下5个可怜小孩靠哥哥PROTUS
MACHO行乞讨饭过活，一天只得吃一
餐。 在POOR CLARE修女会得悉并每天
中午在修院的篱笆前喂养他们5人后，
才疏缓他们遭受严重饥饿问题。
穿着褴褛破烂不堪校服，就读小
学二年级的PROTUS，有一天交给修女
一封学校䛊来的信。 他说他因为欠了
今年（2013年）三个学期和去年两个
学期的学费（KSH 1,000.00 约50零
吉）而被拒绝进入学校。 （他也因没
有办法缴还KSH20（约RM1.00）考试费
和 KSH20的买成绩单的钱而无法考
试）。 后来修女与校方联系才得悉，
PROTUS上课率极低。 一个学期的出席
天数屈指可数。 但又被学校告知，奇
妙的PROTUS最近每天都到学校上课。
経过一番查证后，原来自从修女会定
时在中午提供给这5位小孩简单的午饭
后，这位哥哥PROTUS再也不必为自己
和4位妹妹到处寻找食物，为吃的东西
操心，因此可以每天去上课。
这给许修女极大的鼓舞与肯定，
这批小孩若能得到人助养，他们肯定
可以有较好的明天，要不然就恐怕会
一个接一个被饿死。 因此许鲁娟修女
立定决心设想帮助他们。 她征得上级
领导批凖，在返乡度假时为这批小朋
友进行助养筹措一些钱。 此举动亦获
得本区域教会的允许。
依据许鲁娟修女的计划：助养这
5位穷苦孩童的生活费和教育费用（至
少也要供他们受完小学教育），大概
须要马币三万伍仟零吉。 大家的捐款
对他们的帮助是非常大的，那怕就是
小小的数目。
耶苏告诉人们说：在我赤身露体
时，你们给我穿的；我饥饿时，你们
给我吃的......凡你们对我这些最小兄弟
中的一位所做的，就是为我作的....凡
你们没有给这些最小中的一个做的，
便是没有给我做。 让世界看不到悲
哀、 每个人都能被关怀。 让我们为
生活在世界另一端，那些不幸的儿童
提供援助，誏耶稣的爱安慰、 拥抱他
们 。 有 意 捐 献者仍可以以电邮
联络。[email protected]
（甲必丹拿督许中新报导）
部份出席 者与许修女（前排左一）合摄【助养非洲贫困儿童】分享会
许鲁娟修女主持分享会一瞥
（上）许鲁娟修女正为这批非洲肯尼亚贫困儿童筹措生活及学费，（右）许修女亲自为穷困兄妹鏠制衣裳。
这次庆典是由姚华庆军友提议，
全体军友决定16/2/2014（星期日）主
日奉献感恩弥撒，并和辅助团员集餐
共庆。 当天恰是荣休钟总主教主祭，
在圣道礼仪前，主教将诸圣之后支团
三周年感恩奉献天主和圣母玛利亚，
并祈求主护佑降幅这支团，并且鼓励
教友们，如果能够参加圣母军为教会
服务。 荣休钟总主教在致词中也说：
在手册中，参加圣母军的好处有
（一）帮助我们普通的教友们极积的
参与教会的工作，就是拓展主耶稣的
神国，踏碎魔鬼的头颅，而且帮助我
们每一个成圣自己，（二）拜访冷淡
教友，参与为亡者祈祷，拜访教外的
人不是对他们讲道理，这是对他们表
现出有爱心，特别是那些家里有痛苦
和害病的，他们也会高兴，藉着这个
拜访，给这个家庭有机会来加入我们
的教会，就像主耶稣有个撒种的比
喻，我们去拜访外教友，那就是撒爱
的种子 （三）圣母军办一些活动，提
高我们信仰的知识，藉这活动也是与
不是圣母军的教友们融洽在一起，使
我们大家彼此间有机会珍惜与交流，
我们这样做使整个教友团结在一起。
