El Viejo Puma Editores

Jesús Manya Salas

AMARU SALVADORLos Spiritus del Plenilunium

AMARU SALVADORLos Spiritus del Plenilunium

Jesús Manya Salas

AMARU SALVADORLos Spiritus del Plenilunium

Jesús Manya Salas© El Viejo Puma - EditoresAlameda Pachakuteq 700Telf: 51-84-984456218jesusmanya@hotmail.comjesusmanya@yahoo.eswww.elviejopuma.blogspot.comwww.jesusmanya.blogspot.comCusco - Perú

Ilustraciones:Mario Curasi &Taller El Buho

Corrección de textos:Carlos VelázquezFernando PomaredaJosé Sánchez Yañac

Cusco, Octubre del 2010

Para María,mi madre.

7

Amaru de jugar con unos cuantos periquitos verdes de cabeza azul y pico amarillo que llega-ban de los grandes valles con la maduración de los primeros choclos, empezó a cazarlos cuando se convirtieron en una gran bandada de loros que devoraban como plagas las mazorcas de maíz en unas pocas horas. Con su warak´a de colores hondeaba piedras desde muy lejos para asustar-los y evitar la destrucción de la cosecha. No eran suficientes los espantapájaros colocados. Por eso todos los niños de siete a doce años colaboraban en el cuidado de las chacras para evitar la hambru-na.

Cansado de perseguirlos, bajó al ojo del agua a beber y divisó sorprendido la danza de unos pequeños potrillos, que relinchaban muy alegres al compás de unas esquilas, campanillas que colgaban adornando la prestancia de sus cuellos; trotaban sin cansancio alrededor del Qori Pukyu. Amaru, pretendió coger a uno de ellos, pero todos esquivaron con agilidad y saltaron raudamente

Los Potrillos de Qori Pukyu

8

al centro del pozo y el agua los cubrió con olas y burbujas. Nervioso esperó la tranquilidad de las olas en el manante y admirado vio que los siete corceles se habían convertido en qonopas de pie-dra de un vistoso color negro y adornos blancos.

El manante de oro, el Qori Pukyu siguió evapo-rando musicalmente burbujas coloradas, invitan-do a recoger las qonopas de los rocines. Amaru ingresó al pozo con mucho cuidado evitando remover las arenas doradas; cogió uno por uno los siete potrillos y los secó con su camisa blanca, colocándolos con cuidado en su ch´uspa de lana de alpaca. Y corrió con toda la fuerza de adoles-cente a su casa; narró la noticia y mostró las qono-pas a sus padres, quienes lo abrazaron y agrade-cieron el secreto que entregaba el ojo del agua. Explicaron al hijo el mensaje de la Pacha Mama, Madre Tierra que retaba y comprometía con las piedras pequeñas a un mayor esfuerzo para el trabajo y los colocaron en su altar junto a una cruz que regía la veneración, para ofrendarles plega-rias y sus mejores productos. Al día siguiente toda la familia bajaría en compañía de un sacer-dote andino el altomisayoq para agradecer a Qori Pukyu por los dones que entregaba a la familia,

9

por intermedio del menor de sus hijos.

El ch´allakuy, ceremonia de ofrenda se inició extendiendo el mejor poncho del padre de Amaru, una excelente prenda tejida con hilos de vicuña heredada de sus antepasados, el cual permitió organizar el Hanan y Urin mundo de arriba y abajo y el Yana masintin entre el lado izquierdo y derecho. Invocando a sus cerros tutelares y otros manantes de agua de origen sagrado, colocaron las mejores hojas de qoqa kintu y al frente las semillas escogidas de maíz y papa; acompañaron unas conchas marinas con las flores del qantu rojo y amarillo; unas pequeñas campanillas las pusieron en la manta con una vasija de vino y finalmente el feto de una llama con una estrella de espejo. Todo el conjuro fue atado con solemnidad en el poncho de vicuña y colocado en la profundidad del pozo y tapado con las arenas doradas.

Desde entonces, la familia progresó poco a poco y con mucho trabajo solidario salieron de la pobreza, los potrillos se multiplicaron y crecie-ron las caballerizas de montura y carga hasta formar una recua con cientos de animales que

10

empezaron a viajar de pueblo en pueblo. Las tropas de Amaru, eran de una raza sobria y resis-tente, una sangre con vigor, fuerza y valor. De los valles amazónicos traían café, cacao, maní, aguar-diente y las ricas frutas; de las quebradas costeñas transportaban vino, aceitunas, azúcar y otros productos; de las punas cargaban el ch´arki, la moraya y la qañiwa; los valles intermedios contri-buían con el maíz, el rocoto y frutas como el durazno y el capulí.

Cada cierto tiempo cuando volvían de los viajes al pueblo, las esquilas de las mulas y caballos se oían a muchos kilómetros de anticipación; enton-ces su madre empezaba a preparar la chicha de maíz para los sedientos arrieros y la merienda, una comida muy especial para la recuperación de fuerzas gastadas en caminatas de semanas y meses. En muchos de estos viajes Amaru, acom-pañó a su padre y hermanos a distintas comarcas del país, cruzando ríos y cerros en aguaceros torrenciales y en un sol abrasador. Ahí descubrió que el rico Chiri Uchu nació entre arrieros y viaje-ros en un puerto o en un tambo para descansar; cuando al extender sus ponchos multicolores y abrir sus alforjas hermanaban sus alimentos e

integraban el diverso mundo andino y amazóni-co. Los que bajaban de las punas invitaban ch´arki, el qowi asado y el queso; quienes subían de los grandes valles convidaban rocoto, gallina cocida, tostado y tortilla de maíz; los que cruza-ron los andes desde la costa brindaban qochayuyo, caucau o huevera de pescado y el sabroso embu-tido de chancho.

La familia de Amaru con la oportunidad que le brindó Qori Pukyu y sus qonopas de piedra, siguió trabajando alegre y agradecido con los nuevos potrillos que recorren los pueblos, hermanando silenciosamente la rebelión del agua y la piedra para reconstruir su mundo.

11

JESÚS MANYA SALAS cusqueño de nacimiento;sus trabajos abarcan ensayos y artículos políticos y sociales, en

diversas publicaciones nacionales e internacionales. Sus primeros pasos por las letras los experimentó con unos micro relatos en Ch´akeychis - Tirando Piedras; ahora con el tiempo vuelve con

AMARU SALVADOR: Los Spiritus del Plenilunium, una perspectiva generacional y personal que recorre calles de un pueblo en sus

intimidades y extremos, tradicionales y mutantes, con miserias y valores, humanos y profanos, silenciosos y bulliciosos, desesperantes y

matinales, voces en una atmósfera perturbadora e irreverente de sobrevivir al mundo cotidiano de estos tiempos.

Prepara otros relatos en CUSCO ROJO: Los Secretos del Puma; y nuevamente con AMARU SALVADOR - Los Temblores del Señor,

visión inaugural de un adolescente andino y universal; trabaja unos Haykus y Tankas experimentales en Quechua su idioma cultural.

El Viejo Puma Editores