+ All Categories
Home > Documents > Amostra Chronos 02

Amostra Chronos 02

Date post: 02-Jun-2018
Category:
Upload: ricl
View: 235 times
Download: 0 times
Share this document with a friend

of 12

Transcript
  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    1/1255

    BIBLECHRONOSDINELSON

    NT

    BIBLE

    CHRONOS

    BIBLE

    CH

    RONOS

    DADOSESPECIAIS

    LEITURABBLICAPESSOAL

    MS:_______ANO:___

    01 02 03 04 05 06 07

    08 09 10 11 12 13 14

    15 16 17 18 19 20 21

    22 23 24 25 26 27 28

    29 30 31

    NOVOTESTAMENTODA

    BIBLE CHRONOS -

    COMPARADOCRONOLGICAEHOMILETICAMENTE

    I. A HISTRIADOMINISTRIODECRISTO

    As trs dispensaes so, segundo a ordem: (1) A Dispensao do Mis-trio (Ef 3:9). (2) A Dispensao da Graa (Ef 3:2). (3) A Dispensao daPlenitude dos Tempos (Ef 1:10). Na primeira dispensao, Paulo inclui omistrio do Filho de Deus, conhecido hoje como Filho. No seio do Pai (Jo1:8). Revelado entre os homens (atua na ocasio da eleio dos anjos) porocasio da rebelio do Luzeiro. Revelado entre os homens (atua na reden-o deles), quando introduziu a Dispensao da Graa. O Verbo de Deusera Cristo, estava no seio do Pai, a palavra que procede da boca de Deus.Esse mistrio nasceu nos dias da festa dos tabernculos. Residiu entre ns(Jo 1:14). Quando Deus criou o homem, Ele o criou com esprito, alma ecorpo. Isto incomodou a Satans, pois o homem passou a ter algo a maisque nem mesmo os anjos tinham: um corpo fsico para atuar no mundodos homens. O homem tinha algo a mais, o corpo que Deus mesmo no

    tinha. Deus era dictomo (duas partes). As partes imateriais (espirituais)tm capacidade de compartilhar do mesmo espao ao mesmo tempo,sem perder a sua identidade. por isso que os demnios, geralmente, seapossam de uma s alma. Qual era o objetivo da Dispensao do Mistrio?Eu creio, sem dvida, que o Mistrio esteve oculto em Deus, sem deixarde ser Deus, por isso era Deus. O Verbo no obra de Deus nem estavaao alcance das suas mos para um fim proveitoso, era Deus e conviviacom ele deliberadamente, mas no era uma obra criada por ele. O Verboera Deus. Nem os anjos conheciam este mistrio. Ele estava oculto emsilncio desde os tempos antigos (Rm 16:25)

    Efsios 3:8:A mim, que sou o menor de todos os san-

    tos, foi-me concedida esta graa de pregar no meio dosgentios as inescrutveis riquezas de Cristo, (1 Co 15:9;Gl 1:16; Cl 1:27)

    Efsios 3:9:e trazer ao conhecimento de todos oshomens, qual seja a Dispensao do Mistrio que,desde antes dos sculos, esteve escondido em Deus,que criou todas as coisas, por meio de Jesus Cristo;(Cl 1:26,27)

    Efsios 3:10:para que, agora, os principados e aspotestades, nas regies celestes, atravs da Igreja,conheam a multiforme sabedoria de Deus, (1 Pe 1:12;1 Co 2:7; Ef 1:1)

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    2/1256

    BIBLECHRONOS NT EMORDEMCRONOLGICA

    DADOSESPECIAIS

    LOCALDOESTUDO:

    TEMA:

    MINISTRANTE:

    CAP. INICIAL:

    CAP. FINAL:

    DISCPULO:

    TEXTOCRONOLGICOCENTRAL:0001 A DISPENSAODOMISTRIOESCONDIDO.A PR-EXISTNCIADECRISTOEMDEUS, OPAI, JO1:1-5,30,31:

    H dois princpios contidos nos dois primeiros versos (x 3:9): o da paterni-

    dade e o da biognese. Esse verso trata do princpio da paternidade, quandoa Dispensao do Mistrio foi conhecida (Ef 3:2). Este princpio est naeternidade que, por sua vez, se divide em trs partes: (1) que era (2) que (3) e que ser. O princpio est no era, no no passado! O passado parte dotempo do homem e inferior. Toda a histria divina tem trs perodos que sedispersam nessa grande eternidade.

    Joo 1:1:No princpio era o Verbo, e o Verbo estavacom Deus, e o Verbo era Deus.(Gn 1:1; Cl 1:17; 1 Jo 1:1; Fp 2:6)Esse princpio, evidentemente, trata da criao dos cus e da terra. Quandoestamos no princpio com Deus, ele est conosco em todo o tempo. Esseprincpio a segunda parte da Dispensao do Mistrio. Esse princpio agora o mesmo de Gnesis 1.1. Ele estava ali, na boca do Ancio de Dias, isto ,aquele que conhecemos hoje como o Pai. Ele era o Verbo de ao do Pai; eleera a palavra proftica do Pai. Por causa da existncia do corpo de Cristo,Deus Esprito e carne, hoje. Antes, era somente Esprito

    Joo 1:2:Ele estava no gnesis com Deus.O texto mostra que nada fruto de uma exploso, de uma auto-evoluo, deuma mutao, ou de outra ao criadora, sem o Verbo. Nada seria feito porsi mesmo, sem ele. Aes do Verbo: Todas as coisas foram feitas por inter-mdio dele. Podemos ver que o Verbo a palavra proftica posta em ao,criando segundo a ordem do Ancio de Dias

    Joo 1:3:Todas as coisas foram feitas por ele, e semele nada do que foi feito seria feito. (Jo 1:10; Cl 1:16; Hb 1:2)A interveno do Verbo ou a ao do Verbo em todas as dimenses vida eluz. Ado e Eva vestiam-se dessa luz at a queda. A vida estava no Verbo, aao estava no Verbo; logo, a ao do Verbo vida. Essa vida luz. As trevasso morte. Vida e luz so a mesma pessoa: Cristo. Quando o homem foicriado, recebeu o Verbo em forma de luz, de vida. E essa vida circula no seusangue e habita no seu ser completo por meio da luz. Por isso, a primeira luzque aparece em Gnesis, antes dos grandes luzeiros que surgem posterior-mente, o Verbo, o facho inicial de luz, para que o Ancio de Dias pudesseoperar s claras

    Joo 1:4:A vida estava no Verbo e a vida foi manifesta-da para ser a luz dos homens; (1 Jo 5:11; Jo 5:26; 11:25; 14:6)Esse o impacto da luz. Ela resplandece nas trevas. As trevas no so noites.

    As trevas foram antes da noite. Cada vez que Deus ordenar a edificao doSantssimo Lugar, deixar este local em trevas, para que a sua luz se manifes-te e resplandea em memria da sua obra criadora

    Joo 1:5:e a luz resplandeceu nas trevas, e as trevasno a compreenderam. (Jo 3:19; 9:5; 12:46)

    Aconteceu algo que indicou que Jesus era o homem que Joo esperava: Apomba desceu sobre ele. Aquele era o sinal do Pai, do qual Joo j havia sido

    informado anteriormenteJoo 1:30:Este aquele de quem eu disse: Depois demim vem um varo que tem a preeminncia, porquej existia primeiro do que eu. (Jo 1:15,27)

    TEMPODAETERNIDADE,QUAN-DOOTEMPOCRONOLGICOAINDANOEXISTIA(PV8:22-36)

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    3/1257

    BIBLECHRONOSDINELSON

    NT

    BIBLE

    CHRONOS

    BIBLE

    CH

    RONOS

    DADOSESPECIAIS

    LEITURABBLICAPESSOAL

    MS:_______ANO:___

    01 02 03 04 05 06 07

    08 09 10 11 12 13 14

    15 16 17 18 19 20 21

    22 23 24 25 26 27 28

    29 30 31

    Zacarias era sacerdote e, mesmo sendo amigo de Ans e Caifs, sua prefe-rncia era o servio no Santurio. Ele no se envolvia naquela corrupo.Deus lhe deu um filho, e este tambm no quis a indumentria hipcritadaquele sacerdcio. Ele nasceu nazireu e isto era suficiente

    Joo 1:31:Eu no o conhecia, mas, para que ele fosse

    manifestado a Israel, eu vim batizar em gua.TEXTOPROFTICO-CONFIRMATRIO:PROFECIADOANTIGOTESTAMENTO: JESUSCRISTOERAETERNOEMSUAEXISTNCIA, MQ5:1-2:

    A vingana de Cristo, a respeito do dia em que o golpearam no rostocom uma cana (Mt 27:29). Antes de falar do seu nascimento (v. 2),fala de sua vinda, e a ordem proftica no confere. O enfrentamentode Israel contra as naes que sero trazidas por espritos malignosao vale do Megido

    Miquias 5:1:Agora te juntars em tropas, filha detropas poderosas, porque o inimigo nos sitiou; com umavara feriro no rosto ao juiz de Israel.A vinda do Rei. O captulo 4 fala do reino restaurado, mas, agora, falado Rei original, Cristo, que h de governar segundo as palavras doanjo Gabriel a Maria. Fala de sua sada do Seio do Pai (Jo 1:16-18). antes de Joo, o Batista, eterno, pois sua alma j coexistia (Gn1:26; Jo 1:1,2)

    Miquias 5:2:Mas tu, Belm Efrata, demasiada pequenapara estar entre os milhares de Jud, de ti sair para mimaquele que h de ser o Prncipe em Israel, e sua procedn-cia desde o tempo antigo, desde os dias da eternidade.

    TEXTOPROFTICO-CONFIRMATRIO:A PR-EXISTNCIADASABEDORIA, QUECRISTO,

    PV8:22-26:Provrbios 8:22:O Senhor Jeov me possuiu como asprimcias de suas obras mais antigas.Antes do mundo espiritual e eterno

    Provrbios 8:23:Desde a eternidade fui estabelecida,desde o princpio, antes da origem da Terra.Antes do mundo fsico

    Provrbios 8:24:Quando ainda no haviam abismos,fui dada luz, e antes ainda de haver mananciais de guaabundante.Provrbios 8:25:Antes que os montes fossem estabele-cidos, antes dos outeiros, Eu Sou.Na dispensao do mistrio (Ef 3:9)

    Provrbios 8:26: Quando ele ainda no havia feito aTerra nem os seus campos, nem sequer o princpio dapoeira do cosmos.No Gnesis

    Provrbios 8:27:Quando ele estabelecia os cus, aestava eu; quando fez um crculo sobre a face do abismo,A expanso (Gn 1:6)

    Provrbios 8:28:quando consolidava o firmamento,quando os mananciais subterrneos mostravam o seu

    poder;Provrbios 8:29:quando ele decretou ao mar o seutermo, para que as guas no traspassassem o seu man-damento; quando estabelecia os fundamentos da Terra;(J 38:10)

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    4/1258

    BIBLECHRONOS NT EMORDEMCRONOLGICA

    DADOSESPECIAIS

    LOCALDOESTUDO:

    TEMA:

    MINISTRANTE:

    CAP. INICIAL:

    CAP. FINAL:

    DISCPULO:

    A Sabedoria como um arquiteto e a diverso divina

    Provrbios 8:30:ento, eu estava com ele como umarquiteto; e eu era diariamente as suas delcias, divertin-do-me diante dele em todo o tempo;A terra habitvel entre os planetas

    Provrbios 8:31:divertindo-me na sua terra habi-

    tvel, desfrutando os meus deleites com os filhos doshomens.Escutar e guardar a Sabedoria

    Provrbios 8:32:Agora, pois, filhos, escutai-me;porque felizes so os que guardam os meus caminhos.(Sl 84:15; 119:1,2)

    Provrbios 8:33:Escutai a correo, e sede sbios eno a desprezeis.Vigiar e guardar a Sabedoria e o seu templo

    Provrbios 8:34: Feliz o homem que me escuta, vi-giando dia a dia os meus portais, guardando as ombreiras

    das minhas portas.A vida e a graa se revelam com a Sabedoria

    Provrbios 8:35:Porque aquele que me achar, achara vida e alcanar o favor do Senhor Jeov.O pecado contra a Sabedoria receber a violncia emocional e amorte

    Provrbios 8:36:Mas o que pecar contra mim violen-tar a sua prpria alma; todos os que me odeiam amama morte.

    TEXTOCRONOLGICOCENTRAL:0002 ASPR-GERAESDEMARIA, ATRAVSDEDAVI,ATRAVSDENAT, FILHODEDAVI, LC3:23-38:

    Lucas 3:23:E o mesmo Jesus tinha quase trinta anosquando comeou o seu ministrio, sendo [segundose cria, filho de Jos] de Heli (oferta alada), (Nm 4:3;

    Jo 6:42; Mc 4:17; At 1:1; Jo 8:57; Lc 1:27)

    Esta a genealogia de Maria; a de Mateus a genealogia de Jos. Observarque Lucas quer provar a humanidade de Jesus, passando por Nat, umdos filhos de Beteseba. De Nat, e no de Salomo. Maria descende deNat, e Jos, de Salomo. Aqui est o mistrio. A frase filho de Jos noconsta nos manuscritos mais antigos, mas apenas sendo filho de Heli,dando a entender de onde veio, de Maria, e no como filho de Jos. Estainformao muito importante. Jos era descendente de Davi, via Salo-mo, e Maria, descendente de Davi, via Nat, ambos filhos de Davi. Osdescendentes de Davi, via Salomo, foram amaldioados (Jr 22:28-30), e

    Jos era da sua descendncia e foi privado de filhos, no prosperou nosseus dias, e, sendo da descendncia do ltimo rei, Jeconias, e, segundo apalavra proftica, jamais poderia ser rei. Mateus mostra a descendnciade Jos, mas Lucas mostra a descendncia de Maria. Observe que, no

    verso 31, Lucas no falar de Salomo (a leitura fica mais esclarecedoraao lermos de trs para frente). Observar que em cada nome est um c-digo que, com seus significados conhecidos, formam frases profticas,mostrando que Deus estava no controle da nomeao de cada membroda grande famlia dos ancestrais de Cristo Jesus. Os nomes esto emordem inversa, pois comeam em Maria e terminam em Ado. Como

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    5/1259

    BIBLECHRONOSDINELSON

    NT

    BIBLE

    CHRONOS

    BIBLE

    CH

    RONOS

    DADOSESPECIAIS

    LEITURABBLICAPESSOAL

    MS:_______ANO:___

    01 02 03 04 05 06 07

    08 09 10 11 12 13 14

    15 16 17 18 19 20 21

    22 23 24 25 26 27 28

    29 30 31

    Davi teve vrios filhos em Jerusalm, o registro oficial de 1 Crnicas (3:5)mostra que o escriba colocou a ordem dos filhos de Davi de trs para afrente. Mas ali constam quatro filhos de Davi: Salomo, Nat, Sobabee Simia. Assim, podemos ler que Jud gerou a Perez, e este a Esrom,e este a Aro, e este a Aminadabe, e este a Nasom, e este a Salmon, eeste a Boaz, e este a Obede, e este a Jess, e este a Davi, e este gerou aSalomo e tambm a Nat. Aqui est a encruzilhada: De Salomo saira descendncia real e de Nat, a descendncia de Maria. Assim, Lucastrata da gerao de Maria, por Nat, por isso Salomo no citado. Arazo est registrada em Jeremias 22:30. E Mateus registra a gerao deSalomo e termina em Jos (Jr 22:24-30). Assim, entendemos que Jesusser o sucessor direto de Davi, sem haver nenhum outro rei entre eles!De trs para a frente: Pela interpretao dos nomes, temos a profecia arespeito da morte de Cristo na cruz, fora da porta do Templo, no Calv-rio. De Jos a Heli (de trs para frente), temos o significado: O dom doSenhor acrescentou em resposta do Senhor rei, associado ao dom daressurreio oferta alada

    Lucas 3:24:e Heli, de Mat (ddiva), e Mat, deLevi (associado), e Levi, de Melqui (Jeov rei),e Melqui, de Janai (que responde), e Janai, de Jos(o Senhor acrescenta),(I) De trs para a frente: Por meio dos significados dos nomes, observa-mos uma profecia a respeito da vinda de Joo Batista. De Jos a Jos, te-mos a interpretao dos cdigos pelos significados dos nomes: O acrs-cimo do Senhor, ao obediente, limpou o caminho com clareza, prximo amim, carregando os fardos pelo dom que o Senhor acrescentou

    Lucas 3:25:e Jos, de Matatias(dom do Senhor),

    e Matatias, de Ams (carregador de fardos), eAms, de Naum (consolao), e Naum, de Esli(prximo de mim), e Esli, de Naga (clareza),Lucas 3:26:e Naga, de Mate (limpador de ca-minho), e Mate, de Matatias (dom de Jeov), eMatatias, de Semei (ouvinte obediente), e Semei,de Jos (o Senhor acrescenta), e Jos, de Jud,(H) De trs para a frente: Pela interpretao dos nomes, temos a profeciaa respeito da volta de Jud do cativeiro na Babilnia: De Zorobabel a Davi

    passaram-se quatorze geraes. De Er a Jud, a interpretao : O Vigia,o Deus da medida, foi testemunha em meio adivinhao dos caldeus;minha luz em meio s perguntas; mesmo em Babilnia, foi minha dire-o, pelo Deus gracioso que trouxe de volta a Jud.

    Lucas 3:27:e Jud (louvor), de Joan (o Senhorgracioso), e Joan, de Res (direo), e Res, deZorobabel (nascido na Babilnia), e Zorobabel, deSalatiel (perguntado), e Salatiel, de Neri (minhaluz), (Mt 1:12)

    Lucas 3:28:e Neri, de Melqui (meu rei), e Mel-qui, de Adi (minha testemunha), e Adi, de Cos(adivinhao), e Cos, de Elmad (Deus da me-dida), e Elmad, de Er (vigia),

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    6/1260

    BIBLECHRONOS NT EMORDEMCRONOLGICA

    DADOSESPECIAIS

    LOCALDOESTUDO:

    TEMA:

    MINISTRANTE:

    CAP. INICIAL:

    CAP. FINAL:

    DISCPULO:

    (G) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia a respeito do nome de Je-sus como o socorro de Deus e a multiplicao de seus filhos. De Eliaquima Josu, temos a interpretao do cdigo: Deus o estabeleceu multipli-cando o povo como pombas, acrescentando segundo o louvor, associadoao seu dom, quele que exaltou ao Senhor, e Deus o ajudou: Jesus

    Lucas 3:29:e Er, de Josu (Jesus), e Josu, de Elie-zer (Deus auxiliador), e Elizer, de Jorim (o queexalta ao Senhor), e Jorim, de Mat (seu dom), eMat, de Levi (associado),Lucas 3:30:e Levi, de Simeo (famoso), e Si-meo, de Jud (louvor), e Jud, de Jos (o Se-nhor acrescenta), e Jos, de Jon (multiplica-do como pomba), e Jon, de Eliaquim (Deusestabeleceu),(F) De trs para a frente: Pela interpretao dos nomes, temos a profeciada riqueza de Davi; o suprimento do doador das riquezas para o Templo:Davi. Do Doador veio o donativo preparado como suprimento para oque Deus estabeleceu A semente da mulher recebeu a encarnaoda parte de Deus. Observe que Salomo no citado aqui, para revelarque a descendncia que saiu de Nat no se corrompeu com os reis deIsrael nem de Jud. Em Nat, silenciosamente, Deus esconde a sementeda mulher (Gn 3:15), enquanto todos pensavam que da descendncia deSalomo sairia o Rei dos reis. Veja que Lucas no se refere a Salomo poresta razo (Jr 22:28-30)

    Lucas 3:31:e Eliaquim, de Mele (suprimento), eMele, de Mein (preparado), e Mein, de Matat(donativo), e Matat, de Nat (ele deu), e Nat,de Davi, (2 Sm 5:14; 1 Cr 3:5)(E) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia sobre o chamado e olouvor de Davi. Davi uma parte que representa uma nova direo ge-nealogia, pois ele recebe a graa do Reino sobre a sua cabea, sendo eleo primeiro rei em Jerusalm, pois Saul jamais governou em Jerusalm.De Naasom a Eliaquim temos a seguinte interpretao: Aquele quepredizia que a sombra geraria a fora e esta o adorador, e o adorador, a

    grande ddiva que foi Davi, o Amado Lucas 3:32:e Davi (amado), de Jess (ddiva),e Jess, de Obede (adorador), e Obede, de Boaz(fora), e Boaz, de Salmon (lugar de sombra),e Salmon, de Naasson (o que prediz), (Mt 1:5; Rt 4:18;1 Cr 2:10)

    (D) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia da diviso sacerdotalnos dias de Davi. Observe que no se menciona Zer, que tambm foifilho de Jud; pois de Zer sair a descendncia espiritual de Jud, porcausa da fita vermelha, indicando que todos aqueles que descendemde Cristo, pela f, atravs da adoo em Cristo, esto ligados a Zer. DePerez a Nasson temos a seguinte interpretao: No louvor houve turnosde separao, o sacerdcio ficou sitiado em Gibeo; mas a nao ser umreino sacerdotal (x 19:5,6)

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    7/1261

    BIBLECHRONOSDINELSON

    NT

    BIBLE

    CHRONOS

    BIBLE

    CH

    RONOS

    DADOSESPECIAIS

    LEITURABBLICAPESSOAL

    MS:_______ANO:___

    01 02 03 04 05 06 07

    08 09 10 11 12 13 14

    15 16 17 18 19 20 21

    22 23 24 25 26 27 28

    29 30 31

    TEXTOPROFTICO-CONFIRMATRIO:JESUSVIRIADATRIBODEJUD, GN49:10:

    O seu Reino jamais ter fim. Uma profecia a respeito do Reino semfim do Messias, na sua segunda vinda (Sil),a quem pertence ocetro. Ento as naes o obedecero em toda a terra

    Gnesis 49:10:O cetro no se arredar de Jud, nemo basto de autoridade dentre os seus ps, at que ve-

    nha Sil, quele a quem pertence; e a ele obedeceroos povos. (Sl 60:7; 108:8; Nm 24:17; Lc 1:32; Is 2:2; 11:1)

    TEXTOPROFTICO-CONFIRMATRIO:OSFILHOSDEJECONIASFRUSTRAMACONTINUI-DADEDOREINOPELASEMENTEDESALOMO(JR22:14, 30). O TRONODEDAVI, PORCAUSADOSPECADOSDESEUSDESCENDENTES, FOILANADOPORTERRA. UMAFRUSTRAOREALIZAO.UMAPREFIGURAODASPROFECIASMESSINI-

    CASQUESECUMPRIRAMNELEMESMO. O FIODAARMA, EMPLENAGUERRA, CEGAVA-SENAPONTADAESPADAERECUAVAASEUTRONCO, ENVERGO-NHANDOOGUERREIRODIANTEDESEUADVER-SRIO. DEVOCIONALMENTE, UMALERTAPARA

    AQUELESQUEUSAMAPALAVRADEDEUSSOBDISCIPLINADEDEUS: NOALCANAMNENHUMRESULTADO(HB4:12); ISTO, ESTOUSANDOOLADOERRADODAESPADA(LC3:23), SL89:43:

    Salmos 89:43:Fizeste at recuar o corte da espada e

    no o sustentaste firmemente na batalha.(Sl 44:10)

    TEXTOCRONOLGICOCENTRAL(CONTINUAO):Lucas 3:33:e Naasson, de Aminadabe (meu povo nobre), e Aminadabe, de Aro (serrano), e Aro,de Esrom (sitiado), e Esrom, de Perez (separa-o), e Perez, de Jud (louvor), (Nm 2:3; Gn 38:29; 46:12;Gn 29:35)

    (C) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia da vinda de Abrao da sua

    terra rida, sendo pai do riso. De Davi a Abro passaram quatorze gera-es. Aqui temos os filhos que serviram a seus pais algum tempo e outrosque serviram a seus pais bastante tempo, revelando que todos aquelesque servem a seus pais tm direito a um filho brilhante na sua gerao. DePelegue a Jud temos a seguinte interpretao: Da diviso, um ramo ami-go surgiu do lugar rido e se fortaleceu como pai de multides e do riso

    Lucas 3:34:e Jud, de Jac, e Jac, de Isaque, eIsaque (riso), de Abrao (pai de multides),e Abrao, de Ter (fortaleza), e Ter, de Nacor(rido), (Gn 11:24,26)

    Lucas 3:35:e Nacor, de Seruque (ramo), e Seru-que, de Ragau (amigo), e Ragau, de Pelegue (divi-so), e Pelegue, de ber (regio de l), e ber, deSal (arremesso),

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    8/1262

    BIBLECHRONOS NT EMORDEMCRONOLGICA

    DADOSESPECIAIS

    LOCALDOESTUDO:

    TEMA:

    MINISTRANTE:

    CAP. INICIAL:

    CAP. FINAL:

    DISCPULO:

    (B) De trs para a frente: Pelos nomes, profecia a respeito da vinda do pa-rente Remidor. No se refere ao nome de Cam, nem de Jaf. De Lameque aber, Deus est falando: Do desespero vir o repouso (sobre a) na Rocha,de onde brotar o herdeiro enviado de Deus

    Lucas 3:36:e Sal, de Cain (possuidor), e Cai-n, de Arfaxade (brotando), e Arfaxade, de Sem(rocha), e Sem, de No (repouso), e No, deLameque (homem nativo), (Gn 11:10-12; 5:6)(A) De trs para a frente temos a seguinte interpretao: Pelos nomes, aprofecia da encarnao de Cristo. De Ado a No, os nomes juntos sig-nificam: Ao homem designado para ser mortal, ser possuidor do Deusbendito, descendente do dedicado por aquele cuja morte trar ao homemnativo o repouso

    Lucas 3:37:e Lameque, de Matusalm (homemcuja morte trar), e Matusalm, de Enoque (de-

    dicado), e Enoque, de Jarete (descendente), eJarede, de Maalalel (o bendito Deus), e Maalalel,de Cain (possuidor),No h referncia aos nomes de Caim e de Abel. A genealogia terminaem Ado porque o objetivo do autor era provar a humanidade de Cristo ecomea em Heli para provar que Maria era mais importante nessa genea-logia, como tendo a semente da mulher (Gn 3:15) na sua pessoa

    Lucas 3:38:e Cain, de Enos (mortal), e Enos,de Sete (designado), e Sete, de Ado (homem

    vermelho), e Ado, de Deus. (Gn 5:1,2)TEXTOPROFTICO-CONFIRMATRIO:PROFECIADOANTIGOTESTAMENTO: QUEOMES-SIAS,OUNGIDO,SERIAOCUMPRIMENTODASSETEN-TASEMANASDEDANIEL(DOCATIVEIROAOMES-SIAS), DN9:24-25:

    As setenta semanas profticas: sete anos (Lv 25:8) x 70 = 490anos. As setenta semanas de Daniel no so to difceis decompreender quando comparadas aos trs blocos de geraesdescritos em Mateus 1:17, que revelam as geraes desde (1)Abrao a Davi, (2) de Davi deportao da Babilnia e (3) da

    deportao da Babilnia a Cristo. As setenta semanas de Danielso os relatos profticos dos acontecimentos do terceiro blocode geraes de Mateus 1:17c. Assim, podemos entender as se-tenta semanas de Daniel no como um tempo especfico lanadono meio da profecia sem nenhum sentido, mas, sim, como umperodo real que equivale quela terceira etapa. Esta terceiraetapa (Mt1:17c) de geraes contm o tempo das setenta sema-nas de Daniel. Observando as trs geraes, tendo como baseos anos de uma gerao, de acordo com Moiss (Sl 90:10-12),que so de setenta anos, podemos multiplicar catorze geraespor setenta anos, teremos 980. Como Deus conta somente aascendncia, devemos multiplicar catorze geraes por 35 anose teremos 490 anos. Por isso que as setenta semanas somam,no total, 490 anos. No caso da terceira fase, podemos contar

    49 anos de Neemias e Esdras (muro e construo do templo deZorobabel), 434 anos (perodo interbblico entre Ester, Daniel11, a Mateus), 400 anos + 34 anos de Joo a Cristo, paixo, emorte e ascenso de Cristo, quando o Messias tirado da terra,somando 483 anos. Por causa da mulher de Tiro e Sidon, queeram gentias, as setentas semanas foram paralisadas para dar

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    9/1263

    BIBLECHRONOSDINELSON

    NT

    BIBLE

    CHRONOS

    BIBLE

    CH

    RONOS

    DADOSESPECIAIS

    LEITURABBLICAPESSOAL

    MS:_______ANO:___

    01 02 03 04 05 06 07

    08 09 10 11 12 13 14

    15 16 17 18 19 20 21

    22 23 24 25 26 27 28

    29 30 31

    incio ao tempo da graa para os gentios, que terminar com oarrebatamento da Igreja para a Nova Jerusalm. Depois dessegrande fato, os ltimos sete anos tero o seu cumprimento.Esses ltimos sete anos equivalem a uma semana que falta paracompletar as setenta semanas (Dn 9:29)

    Daniel 9:24:Setenta semanas foram decretadassobre o teu povo de Israel e sobre a santa Cidade, para

    exterminar a transgresso, e para tirar o pecado, e,assim, a iniqidade possa ser perdoada, e para trazera justia eterna, e selar a viso e a profecia, e ungir oLugar Santssimo.O clculo: (7 anos [Lv 25:8] x 7 semanas = 49 anos) + (7anos [Lv25:8] x 62 semanas = 434 anos) = 483 anos (Mt 1:17). 49 anos.400+34 anos da vida do Messias na terra. A morte e ascenso deCristo. A graa. Roma. General Tito, tipo do Anticristo

    Daniel 9:25:Sabe, pois, e toma em conta que desdeque saia a ordem para restaurar e reedificar a Jerusa-lm, at a vinda do Messias, (...).

    TEXTOCRONOLGICOCENTRAL:0003 ASPR-GERAESDEJOS,ATRAVSDEDAVI,VIASALOMO GERAOAMALDIOADAPARANODARCONTINUIDADEAOREINO, MT1:17;1:1-16; GN12:3; 17:17,19; JR22:24-30:

    O segredo das setenta semanas de Daniel (9:24-26): elas equivalem aoterceiro grupo de geraes

    Mateus 1:17:De modo que todas as geraes des-

    de Abrao at Davi so catorze; e desde Davi ata deportao para a Babilnia, catorze; e desde adeportao para a Babilnia at o Cristo, catorzegeraes.Davi foi rei e nasceu depois de Abrao, mas Deus, primeiro, revela arazo pela qual Davi nasceu: para ser rei. Depois, revela a sua origemracial

    Mateus 1:1:Livro da gerao de Jesus (Jeov sal-vao)Cristo (ungido), filho de Davi (amado),

    filho de Abrao (pai de uma multido). (Mt 22:42)O primeiro grupo de catorze geraes (Mt 1:17). O livro da vida humanade Cristo. A primeira coisa que Deus coloca no livro da vida de um ho-mem a sua herana e a sua filiao

    Mateus 1:2:Abrao gerou a Isaque (riso); e Isa-que gerou a Jac (suplantador); e Jac gerou aJud (seja louvado)e a seus irmos; (Gn 21:3; 25:26;29:35)

    Tamar, a primeira mulher: me de um reinoe de um sacerdcio (Ct 7:8)

    Mateus 1:3:e Jud gerou, de Tamar (palmeira),a Fars (brecha) e Zer (nascente); e Farsgerou a Esrom (fechado); e Esrom gerou a Aro(alto); (Gn 38:29)

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    10/1264

    BIBLECHRONOS NT EMORDEMCRONOLGICA

    DADOSESPECIAIS

    LOCALDOESTUDO:

    TEMA:

    MINISTRANTE:

    CAP. INICIAL:

    CAP. FINAL:

    DISCPULO:

    Mateus 1:4:e Aro gerou a Aminadabe (da famliado prncipe); e Aminadabe gerou a Nasom (en-cantador); e Nasom gerou a Salmon (vesturio);(Rt 4:19-22)

    A segunda mulher, Rute, a moabita: mostra que, pela converso, pde

    alistar-se na famlia do Reino

    Mateus 1:5:e Salmon gerou, de Raabe (largo),a Boaz (nele est a fora); e Boaz gerou, de Rute(amiga), a Obede; e Obede (que serve)gerou aJess;O segundo grupo de catorze geraes(Mt 1:17). No livro da nossa hist-ria, h pessoas que no gostaramos que estivessem: Raabe, a prostituta;Rute, a moabita, descendente de L; e Betseba, que comeou mal, masterminou bem, (a) para mostrar que no devemos ser fariseus, (b) que

    podemos perder tudo, mas ganhar uma alma como RuteMateus 1:6:e Jess (abastado)gerou ao rei Davi. EDavi gerou a Salomo (pacfico)daquela que foi mu-lher de Urias (luz do Senhor); (1 Sm 17:12; 2 Sm 12:24)Mateus 1:7:e Salomo gerou a Roboo (que multipli-ca o povo); e Roboo gerou a Abias(meu pai Jeov);e Abias gerou a Asa (mdico); (1 Rs 11:43; 14:31; 15:8)Mateus 1:8:e Asa gerou a Josaf (a quem Jeov jul-

    ga); e Josaf gerou a Joro (quem Jeov tem exal-tado); e Joro gerou a Ozias (fora do Senhor);(1 Rs 15:24; 2 Rs 8:16)

    Mateus 1:9:e Ozias gerou a Joato (Jeov justo); eJoato gerou a Acaz (posseiro); e Acaz gerou a Eze-quias (o poder de Jeov); (2 Rs 15:7; 15:38; 16:20 )Mateus 1:10:e Ezequias gerou a Manasss (esque-cimento); e Manasss gerou a Amon (construtor);

    e Amon gerou a Josias (a quem Jeov cura); (2 Rs 20:21;21:18,26; 1 Cr 3:13)Em Jeconias, Deus encerra a glria efmera dos filhos de Salomo e profere amaldio sobre os prximos reis. Portanto, Jos no poderia ser pai de Jesus(Jr 22:23,30)

    Mateus 1:11:e Josias gerou a Jeconias (presena deesprito)e a seus irmos, no tempo da deportao paraa Babilnia. (2 Rs 24:14-16; Jr 27:20; Dn 9:9; 1:2)O terceiro grupo de catorze geraes (Mt 1:17). O tempo das setenta semanas

    de Daniel (Dn 9:24-27) gira em torno destas geraesMateus 1:12:Depois da deportao para a Babilnia,Jeconias gerou a Salatiel; e Salatiel (supliquei a Deus)gerou a Zorobabel; (Ed 3:2; 5:2; Ne 12:1; Ag 1:1)

    753 a.C., (ENTRE JOROEOZIAS). ROMAFUNDADA.TEMPODASPERNASDAGRANDE

    ESTTUAVISTAPORNABUCO-DONOSOR(DIASDEOSIAS,REIDEJUD),2 CR26:1-23

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    11/1265

    BIBLECHRONOSDINELSON

    NT

    BIBLE

    CHRONOS

    BIBLE

    CH

    RONOS

    DADOSESPECIAIS

    LEITURABBLICAPESSOAL

    MS:_______ANO:___

    01 02 03 04 05 06 07

    08 09 10 11 12 13 14

    15 16 17 18 19 20 21

    22 23 24 25 26 27 28

    29 30 31

    Mateus 1:13:e Zorobabel(nascido em Babel)geroua Abide; e Abide (meu pai majestade)gerou aEliaquim; e Eliaquim (elevado por Deus)gerou aAzor;

    Mateus 1:14:e Azor (o ajudador)gerou a Zadoque;

    e Zadoque (justo)gerou a Aquim; e Aquim (o Se-nhor estabelecer)gerou a Elide;Mateus 1:15:e Elide (Deus seu louvor)gerou aEleazar; e Eleazar (ajuda de Deus)gerou a Mat; eMat (presente)gerou a Jac;Mateus 1:16:e Jac (suplantador)gerou a Jos(deixe-o acrescentar), marido de Maria (sua rebe-lio), da qual nasceu Jesus (Jeov salvao), cha-mado o Cristo (ungido). (Lc 1:27)

    TEXTOPROFTICO-CONFIRMATRIO:PROFECIADOANTIGOTESTAMENTO: QUEJESUSNASCERIADEUMAVIRGEM, IS7:14:

    Uma das maiores profecias do livro: O nascimento de Cristo, deuma virgem (Gn 3:15). A Semente da mulher estava sendo pro-metida, segundo a primeira profecia (Gn 3:15). As genealogiasvem de Ado, passam por Abrao, e introduzem a famlia real,por Jud, de Tamar. De Perez sai a famlia real de Jud, passandopor Boaz, por Jess, at Davi. Em Davi, a genealogia chega a umabifurcao entre Salomo e Nat, dois filhos de Davi, de Beteseba.

    De Nat no sai nenhum rei, porque o nico rei que nasceria deledeveria ser o sucessor imediato de Davi; e de Nat sai Maria, ede Maria sai Jesus! Os filhos de Salomo so desconsiderados emorreram amaldioados (Jr 22:24,30), e tal maldio chegou atJos. Ele estava privado de filhos reis. Maria, no. Logo, Deus nonecessitava de espermatozides. Deus j tinha onde semear a suaSemente coexistente (Gn 1:26; 3:15), que era Cristo! O Messiasj era uma alma, no seria formada novamente (Cl 1:15), comoqualquer outra alma humana. Sua pessoa j existia, e era divina:Necessitava de um vulo e de um tero, para nascer neste mundo!Esse trabalho de inseminao, Deus, como excelente Criadorentende melhor do que qualquer cientista. No tempo em que oshomens queriam ser deuses, Deus quis ser homem (Hb 10:5)

    Isaas 7:14:Portanto, o prprio Senhor Jeov vos dar

    um sinal: eis que uma virgem conceber em seu ventree dar luz um filho, e o chamar Emanuel (Ymanuel Deus conosco).(Mt 1:23; Lc 1:31; 8:8; Is 9:6; 8:8)

    TEXTOPROFTICO-CONFIRMATRIO:JESUSSERIADESCENDENTEDEISAQUE, ABRAOEJAC, GN12:3; 17:17,19:

    Gnesis 12:3:Abenoarei aos que te abenoarem,e amaldioarei aqueles que te amaldioarem; e em tie em tua semente sero benditas todas as famlias daterra. (Gn 18:18; 22:18; 26:4; At 3:25; Gl 3:8; x 23:22; Nm 24:9; At

    3:25; Gl 3:8)Tempo de servio e aprendizado que premiado com filhos bri-lhantes. Abrao gera com a mesma idade mdia dos seus melhoresancestrais: cem anos (Gn 5; Gn 11:10). Aqui estava o segredo, cemanos, a bno de Sem, Gnesis 11:10. Quem gerasse com cemanos receberia a bno de Sem. Deus foi atrasando isso na vida

    539 a.C., OSJUDEUSCOME-AMARETORNARDABABI-

    LNIACOMZOROBABEL(MT1:13)

  • 8/10/2019 Amostra Chronos 02

    12/12

    BIBLECHRONOS NT EMORDEMCRONOLGICA

    DADOSESPECIAIS

    LOCALDOESTUDO:

    TEMA:

    MINISTRANTE:

    CAP. INICIAL:

    CAP. FINAL:

    DISCPULO:

    de Abrao, permitindo em Sara a sua esterilidade; no considerouo fato de Abrao ter sido pai de Ismael aos 86 anos

    Gnesis 17:17:Ento se prostrou Abrao com o rostoem terra, e riu-se, e disse no seu corao: A um homemde cem anos h de nascer um filho? E Sara, que temnoventa anos, dar luz? (Gn 18:12; 21:6)

    Gnesis 17:19:Mas Deus respondeu a Abrao: Cer-tamente, Sara, tua mulher, te dar luz um filho, e lhechamars Isaque; e estabelecerei o meu Pacto como pac-to perptuo com ele e com a sua descendncia depoisdele. (Gn 21:2; Gn 18:10; 21:2; 26:2-5)

    TEXTOCOMPLEMENTARECOMPARATIVO:A SENTENASOBREALINHAGEMREALDESALOMO, JR22:24-30:

    Jeremias 22:24:Vivo eu, diz o Senhor Jeov, ain-

    da que Jeconias (Jeov firme), filho de Jeoaquim, reide Jud, fosse um anel de selar na minha mo direita,eu o arrancaria.Jeremias 22:25:Assim te entregarei na mo dos quebuscam a tua vida, e na mo daquele a quem tu temes,ou seja, na mo de Nabucodonosor, rei da Babilnia, ena mo dos caldeus.Jeremias 22:26:Eu te lanarei, a ti e aquela que te deu luz, a outro pas onde no nasceste; e ali morrereis.

    Jeremias 22:27:Mas, terra para onde anseiam tor-nar a sua alma, para l voltarem, no tornaro.Jeremias 22:28:No este Jeconias uma vil imagemquebrada ou um utenslio rachado? Por que razo fo-ram arremessados, ele e a sua semente, para uma terraque no conhecem?Jeremias 22:29: terra, terra, terra! Escuta a palavrado Senhor Jeov!Jeremias 22:30:Assim diz o Senhor Jeov: Escrevei

    que este homem est privado de sua descendncia, e homem que no prosperar em seus dias; nenhumhomem de sua gerao h de prosperar, para se assentarno trono de Davi e governar mais em Jud.

    TEXTOCRONOLGICOCENTRAL:0004 APROMESSADAVINDADEJOO, MC1:1-3:

    Os chamados sabem que, depois deles, sempre viro outros superiores aeles. O comeo da mensagem do Evangelho (1:1-13): ministrio de Joo, oBatista (Mt 3:1-12; Lc 3:2-17; Jo 1:6-8, 19-28). O Evangelho do Servo, a facede bezerro das quatro faces dos querubins, a brisa de 1 Reis 19:12, o Cristomanso e verdadeiro. Marcos regressou no incio da viagem missionria emque acompanhava a Barnab e Saulo, e escreveu este Evangelho, com a ajudade seu amigo Pedro. Destinou este livro aos romanos, que eram cidados doImprio e ardentes defensores do direito romano

    9A.C.GABRIELAPARECEPARAZACARIAS(LC1:8)


Recommended