EL ARBOL DEL CABALISTA_

“Pues bien,He oído que los que son buenos cuidando de la Vida,

Al marchar por tierra firme no se topanCon rinocerontes ni con tigres,

Al entrar en la batalla no se cubren con armadura.El rinoceronte no tiene dónde embestir con su cuerno.

El tigre no tiene dónde clavar sus garras.Un arma no tiene dónde hincar su filo.”

Lao Tsé. Tao Te King, Cap. 50.

ANDRES GUSTAVO FERNANDEZANDRES GUSTAVO FERNANDEZ

ANIMALESDE PODERANIMALESDE PODERANIMALESDE PODER

PORPOR

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A lo largo de la Historia, Hombres y Animalescomprobaron que sus Destinos están unidos parasiempre. Así sea que intervengan el afecto o elrechazo, la prueba de este vínculo es evidente y esuno de los Temas más implicativos surgidos en elextraordinario precipitado vital que significa la Vidaen la Tierra.

Desde Tiempos inmemoriales, el hombrenecesitó depredar a los animales que podía comer yprotegerse de aquellos más fuertes que podíandepredarlo a él. En ambos casos, el hombreindígena, el no civilizado, aquel que aún estaba encondiciones de vivenciar que la Naturaleza los habíaubicado como un extraño regalo el uno para el otro yen una situación de la que bien valía conseguir elmáximo equilibrio, desarrolló un respeto hacia ellosúnicamente comprensible si se advierte que para esodebió aprender a dominar su miedo, el miedoarcaico de salir a cazarlos y de, en ese mismotrayecto, tal vez, ser cazado.

No haber atravesado ni tomado ese miedo quizáderivó en la cobardía y atroz ensañamiento que elHombre hoy extiende sobre toda la vida natural.

La identificación y la admiración convergenteshacia las Formas y Destrezas animales existente enel Mundo Indígena se insertó y se propagó en todaslas Culturas surgidas posteriormente en dondesiempre resalta un vestigio del ancestral SistemaTotémico de Animales. Ya sea en los Deportes, cuyosrepresentantes deciden identificarse con tal o cualAnimal para nutrirse de su Fuerza -si no fuese así, porqué no conformarse con la capacidad que ya setiene?-, en la representación de los Dioses, en el Arte,al elegir qué representará a una Nación, Agrupación,Linaje, Familia o a Uno Mismo, las Cualidades yAtributos de Lo Animal siempre estuvieronpresentes y es difícil imaginar que alguna vez noacompañen al Hombre en su camino.

El mecanismo psíquico es automático: nosalienamos a lo que más tememos. Unicamentedespués de advertir eso es posible identificarse conlo que uno desea. Si uno no se separa del miedo, éstenos separará de todo. En ese Puente que es necesarioarmar para crear un Mito nuevo, una estructuranueva ante algo más poderoso, aparece la Esfinge.Su mitología es similar en todas las Culturas: estárepresentada desde siempre por uno o la suma devarios animales, en la mayoría de los casos por elcuerpo de un León, alas de Aguila, patas de Cabra oCaballo, cola de Serpiente, y así de acuerdo a quéespecie resultase la más temida o respetada por esaCultura.

Su simbolismo es tan exacto que le brindó unprotagonismo clave en la Historia de Edipo, en eltranscurso de la cual éste descifra el Enigma delmonstruo aunque no lo Devela, algo que luegolamentaría. La cuestión fue detectada por Freudquien le dio a la Esfinge status metodológico ya quesus cualidades de guardiana de Lo Ocultoencuentran su Causa en la intrincada psiquehumana: no atravesar el obstáculo que proponeperseguirá a alguien toda la vida se oculte donde seoculte, es por eso que la Esfinge tiene alas.

En efecto, los miedos que se traslucen en Lo Realson producto de los miedos que viven en LoImaginario, y una prueba de ello es que eso mismoque algunos temen no es temido por otros, lo que

convierte a la Esfinge -construcción imaginaria-en una cuestión que si es tomada por Alguien, la ponecomo Aliado en su Vida, lo que puede verseclaramente en las Artes Marciales o en las CulturasChamánicas: Aquel Que Atravesó sus miedos, quevenció al Dragón -Esfinge- de Lo Imaginario, seconvirtió en ese Dragón, Esfinge, Aliado, Maestro yes capaz de Enseñar lo que antes no podía.

La inteligencia de las Culturas Indígenas radicaen que desde el nacimiento se establece unaconexión con eso Oculto situándolo como Aliado.Desde el Nombre que tendrá la persona hasta suEspíritu Animal, son cuestiones sacerdotalesrealizadas con gran seriedad y atendiendo a lasCasualidades que van detonándose en la vida delconsultante. De este modo, la constitución del Tótem-cuyo número de Espíritus Animales varía deacuerdo a la etnia de la que se trate y a la importanciadel Resultado que quiera lograrse- debe alinearsearmónicamente con el propósito para el cual escreado, y éste puede ir desde ser un hombre deconocimiento, un gran cacique, una madre ejemplar,un cazador insuperable, alguien con un gran podersexual, un artista, etc.

Metas que se multiplican en sociedades como lasactuales, ahora ¿Cuál es el mecanismo Oculto en esteSistema que lo convierte en una herramienta de graneficacia para hacer avances en la vida cotidiana?

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El biológo inglés Rupert Sheldrake revolucionó alámbito científico con su Teoría sobre la ResonanciaMórfica –Una nueva Ciencia de Vida, 1981-. Elasunto no acabó ahí, su descubrimiento tiene talimportancia que ha desbordado su caudal haciaotras Disciplinas como la Física y la Psicología. Acontracorriente del enfoque mecanicista, cuyaposición reduccionista explica a los organismosvivos y los fenómenos vitales en base a leyes físicas yquímicas eternas e inmutables, Sheldrake apuntamás alto: sus Campos Morfogéneticos -morfo:morphe, forma- están compuestos de información,estructuras, patrones arquetípicos que organizan lanaturaleza de los organismos vivos e incluso inertes.Los Reinos Mineral, Vegetal, Animal y Humanotienen su propio Campo Mórfico, como así tambiéncada cristal, molécula, proteína o enzima.

Así como una molécula y un cristal no sonorganizados por los seres humanos pieza por piezasino que cristaliza espontáneamente, el rasgoprincipal de la Teoría de Sheldrake es que la Formade las sociedades, ideas, cristales, células ymoléculas dependen de la manera en que tipossimilares han sido organizados en el pasado. Existeuna memoria integrada en los Campos Mórficos decada cosa auto-organizada cuya experienciarealimenta dicho Campo creando un avance encierta dirección específica. Esta dirección estáestablecida por la interrelación entre camposmórficos de distintas especies. Todas las veces que

un miembro de una Especie aprende uncomportamiento nuevo, cambia el campomorfológico o productor de la Especie: su resonanciamórfica afecta, entonces, a la Especie entera.

Tal confirmación no hace más que darlemayor crédito y Valor Diferencial al trabajo conEspíritus Animales, y deja a las Culturas Indígenas unPaso adelante: la íntima conexión con Lo Oculto de SíMismo pone a Quien Trabaje con sus Animales dePoder en el centro de una Mitología tan implicativacomo útil, ya que tal Base de Datos universal esaccesible para cual-quiera que se conecte al CampoMorfogenético de Quienes hicieron con anterioridadeste Trabajo en Sí Mismos: máxima aplicabilidad delo recorrido hasta ahora.

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Cada Método, Mito, Paradigma o Modelo queconocemos y que desconocemos está pensado paraalcanzar los mejores Resultados en Eso para lo quefue creado.

Sería un desvío total pretender que un Métodocomo el Boxeo nos de las Técnicas de Combate demayor Eficacia y Poder a la hora de enfrentarnos avarios oponentes a la vez; que la MedicinaTradicional Occidental nos ayude a detectar cuálesson las Causas de una inhibición, un miedo o unadepresión; o pedirle a la Sexología las TécnicasRespiratorias adecuadas con qué lograr el Dominiode nuestra Energía en el Acto Sexual.

Evidentemente, si la intención es no quedaratados a Esquemas que manifiestamente nodemuestran Avances conmensurables en esas Areassino Agregar Circuitos y Ampliar los que nos fuerondados, recurriremos a las Artes Marciales, alPsicoanálisis Integral, y al Tantra, por ejemplo.

Con la misma Lógica, si lo que se pretende esExpandir nuestro Universo y aumentar lasposibilidades de aprovechar cada cuestión queocurre en él, sin lugar a dudas, utilizar a los EspíritusAnimales es el Método más adecuado para Eso.

Así lo entienden los Indígenas Nativosamericanos, quienes, en su gran mayoría, hacen dosdistinciones a la hora de conocer a sus Animales: elAnimal Guía, de Poder, Totémico o también llamadoNagual y el Tonal.

El primero es el Animal que representa a LoOculto de la persona, el segundo, el Animal que enLo Físico dará el Tono exacto de su contrapartidaOculta: el que el recién nacido puede llevar en suNombre.

El modo de encontrar ambos es sencillo, perorequiere una gran presencia de parte delConsultante, ya que las Señales y las Casualidadesson la Clave. Igualmente importante es situar elResultado que se quiere lograr, debido a que losEspíritus Animales convocados estarán alineadosde acuerdo a ese propósito. Por esto mismo lasCulturas Indígenas le otorgan tanta dedicación arelatar los Sueños, muchísimas veces en formagrupal e innegociablemente antes de comenzar eldía: los Datos y Señales provenientes del mundoonírico -Inconsciente- de la persona es un Mapa quedice sobre el camino que seguirá, sus Animales dePoder y si está alineada con ellos.

Establecido el Resultado que se quiere lograr, seInvoca al Animal Guía o Totémico. Este llegará através de Casualidades que el mismo EntramadoUniversal proveerá: encuentros reiterados con

Personas en los que se nombra a ese Animal, uncartel, un documental en la televisión, etc., bastaránpara detectarlo. Una vez hallado el Animal Guía, ésteserá el encargado de encontrar a los restantes TresAnimales –previa orden del Consultante-, quellegarán exactamente del mismo modo.

El Número de Cuatro no es caprichoso: losAnimales van a aparecer y ordenarse de acuerdo acuestiones muy prácticas y concretas que es buenosaber de antemano. Uno de ellos estará másvinculado a lo concreto -denominado Guardián-,otro a las relaciones interpersonales, otro a lascuestiones sacerdotales y el restante, el AnimalTotémico o de Poder, a Lo Oculto. Se puede decir queel Animal Guía incluye a los otros Tres y losOrganiza.

Cada Animal recibe un Nombre particular deacuerdo a sus Destrezas y Atributos, lo mismo que elTótem. Todos los Nombres son para el uso exclusivode quien consulta.

Y así como fueron encontrados, del mismo modole procurarán aquello que el Consultante necesitapara hacer Avances en lo que se proponga. Laimplicatividad de este maravilloso Sistema consisteen estar plenamente interiorizado de que se estátrabajando con extensiones del propio Psiquismo;los Espíritus Animales a los que se les Ordena labúsqueda de un Dato, una Información, un Saber,una Habilidad, un Atributo o una Cualidad no sonalgo separado de nuestra naturaleza sino que, por elcontrario, son la parte instintiva de nuestro mundolibidinal, aspectos que el yo oculta pudorosamentepor temor a no dominar su gran vitalismo.

El gran Aporte que alguien se brinda a Sí Mismo,en todo caso, es el de aprovechar a favor de unaActividad Constructiva -en este caso el propioResultado- esos Potenciales que, de otro modo,estarían literalmente dormidos e inutilizables.

Al igual que el Consultante, quien se exige estardespierto y atento a las Casualidades que vandetonándose y que pueden llegarle por cualquier vía.El “no estar” Presente puede costarle que su Logrotampoco esté: una Casualidad no aprovechadasignifica doble trabajo para detectar a la siguiente.Nuestros Ancestros lo sabían, y es por Eso que esteSistema puede alinearse sin inconvenientes a lassofisticadas –y confirmatorias- exploraciones de losmodernos chamanes de la actualidad. Solamentecuando Uno Está en lo que Hace puede despertar LaMagia, La Vital idad y La SorprendenteIntegratividad del Universo.