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AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017—EL PAN DE LOS POBRES 3

EDITA:Sociedad de San Vicente de PaúlConsejo Particular de BilbaoConferencias de Caridad

AÑO CXXII

Director:Luis Fernando de Zayas y ArancibiaDirección y Administración:Alameda de Urquijo, 28 - 2ºA

48010 BILBAOTel.: 94 415 69 20Fax: 94 479 23 62

Email:[email protected]

Diríjase la correspondencia alApartado de Correos 64

48080 BILBAO

Cuotas Suscripción AnualOrdinaria: 14 EurosBenefactor: 20 EurosExtranjero: 20 Euros

Precio del ejemplar: 1,50 EurosMedios de Pago

Domiciliación BancariaIngreso en cuenta corriente

BBVA: IBAN:ES10-0182-4700-17-0200332137

Giro PostalEnvío Talón Nominativo

Diseño gráfico y fotografía:Felipe Barandiarán PortaImprime: Gráficas Fernan

Vía Vieja de Lezama, 65 - 48007 BilbaoDepósito Legal: BI-34-1958

ISSN: 1885 - 4680

Índice

4 HABLAELPAPA: Yo os daré descanso

6 TEMAS PARA PENSAR

7 CULTURA CATÓLICA

11 EDUCAR CON GARANTÍAS

12 A VOSOTROS LOS JÓVENES

14 VIDA DE SAN ANTONIO

16 PUNTO DE VISTA

17 ACTUALIDAD

23 PINCELADAS

26 HISTORIA SAGRADA

28 FUNDAMENTOS

30 PRÁCTICAS PIADOSAS

31 LIBROS

32 RELATOS: Un extraño visitante

35 ESCRIBEN LOS LECTORES

36 LA FAMILIA DE EL PAN DE LOS POBRES

38 LA BUENA ACCIÓN

39 GRACIAS OBTENIDAS

43 MISAS / AYUDA A SACERDOTES

44 NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

46 SANTOS DEL MES

BENDECIDA PORSS. SS. LEÓN XIII, PÍO X, BENEDICTO XV, PÍO XI,PÍO XII, JUAN XXIII, PABLO VI y JUAN PABLO II

2 EL PAN DE LOS POBRES — AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017

A nuestros lectoresLAS VACACIONES, ¿TIEMPO DE REFLEXIÓN?

Cuando llegue la revista a vuestras casas, muchos habréis dis-frutado del merecido descanso y de una especial convivencia fa-miliar en el pueblo o en el lugar elegido para descansar.

En estos meses de Julio y Agosto, propicios para las fiestaspopulares, en general con motivo de una festividad mariana, he-mos tenido la ocasión de reverdecer devociones de juventud y desiempre, que se van transmitiendo de padres a hijos, y de abuelosa nietos. Tenemos que ser fieles a las mismas, conscientes de quelos valores católicos son valores eternos, que ayudan a cimentaruna buena convivencia familiar y social.

Todos necesitamos reforzar, de vez en cuando, nuestra vidaespiritual y nuestra Fe; no hay mejor método que la oración diariay, en estas fechas, en que estamos conmemorando el Centenariode las apariciones de la Virgen en Fátima, rezar el Rosario en fa-milia, pidiendo a Dios por la conversión de los pecadores y repa-rando las ofensas que se hacen a Dios.

CRECE NUESTRA PRESENCIA,PROMOVIENDO DEVOCIÓN A SAN ANTONIO

Podemos informaros de que, gracias a Dios, nuestra presen-cia en los medios de comunicación, especialmente en internet ylas redes sociales, va creciendo y siendo cada vez más importanteel número de personas que visita nuestra página WEB y descargala revista, total o parcialmente.

En nuestra página WEB podéis encontrar, mediante el busca-dor que existe en la misma, las noticias y artículos publicados conanterioridad y que os puedan interesar.

También podéis acceder a la tienda, en la que os ofrecemosartículos religiosos, relacionados con la devoción a San Antonio,además de biografías del SANTO y los libros, de los que hemoshablado en la revista (los ofrecemos con un 5% de descuento ygastos de envío pagados).

La difusión de la revista y de la WEB, requiere la colabora-ción de todos; coméntalo con tus familiares y amigos; ¡facilitarnosnombres!, para aumentar nuestra difusión. ¡Muchas gracias!

El Comité de Redacción

AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017—EL PAN DE LOS POBRES 54 EL PAN DE LOS POBRES — AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017

HHAABBLLAA EELL PPAAPPAA

N el Evangelio de hoyJesús dice: «Venid a mítodos los que estáis fati-

gados y sobrecargados, y yo osdaré descanso» (Mateo 11, 28).El Señor no reserva esta frase pa-ra alguien, sino que la dirige a“todos” los que están cansados yoprimidos por la vida. ¿Y quiénpuede sentirse excluido en estainvitación? Jesús sabe cuántopuede pesar la vida. Sabe quemuchas cosas cansan al corazón:desilusiones y heridas del pasa-do, pesos que hay que cargar einjusticias que hay que soportaren el presente, incertidumbres ypreocupaciones por el futuro.

Ante todo esto, la primerapalabra de Jesús es una invita-ción a moverse y reaccionar:“venid”. El error, cuando las co-sas van mal, es permanecer don-de se está, tumbado ahí. Pareceevidente, pero ¡qué difícil es re-accionar y abrirse! No es fácil.En los momentos oscuros surge,de manera natural estar con unomismo, pensar en cuánto es in-justa la vida, en cuánto son in-gratos los demás y qué malo esel mundo y demás. Algunas ve-

ces hemos padecido esta fea ex-periencia.

Pero así, cerrados dentro denosotros, vemos todo negro. En-tonces incluso llega a uno a fami-liarizarse con la tristeza, que sehace de casa: esa tristeza que nospostra, es una cosa fea esta triste-za. Jesús en cambio quiere sacar-nos fuera de estas “arenas move-dizas” y por eso dice a cada uno:“¡ven!” - “¿Quién?” - “tú, tú,tú...”. La vía de salida está en larelación, en tender la mano y enlevantar la mirada hacia quiennos ama de verdad.Saber a dónde ir

Efectivamente salir sólo nobasta, es necesario saber a dóndeir. Porque muchas metas son ilu-sorias: prometen descanso y dis-traen sólo un poco, aseguran pazy dan diversión, dejándonos lue-go en la soledad de antes, son“fuegos artificiales”. Por eso Je-sús indica dónde ir: “venid a mí”.

Muchas veces, ante el pesode la vida o una situación quenos duele, intentamos hablar conalguien que nos escuche, con unamigo, con un experto... Es un

Yo os daré descanso

E“gran bien hacer esto, ¡pero no ol-videmos a Jesús! No nos olvide-mos de abrirnos a Él y contarle lavida, encomendarle personas ysituaciones. Quizás hay “zonas”de nuestra vida que nunca le he-mos abierto a Él y que han per-manecido oscuras, porque nohan visto nunca la luz del Señor.Cada uno de nosotros tiene supropia historia. Y si alguien tieneesta zona oscura, buscad a Jesús,id a un misionero de la miseri-cordia, id a un sacerdote, id... Pe-ro id a Jesús, y contadle esto a Je-sús.¡Ánimo, no te rindas!

Hoy, Él dice a cada uno:“¡Ánimo, no te rindas ante lospesos de la vida, no te cierres an-te los miedos y los pecados, sinoven a mí!”. Él nos espera, nos es-pera siempre, no para resolver-nos mágicamente los problemas,sino para hacernos fuertes ennuestros problemas. Jesús nonos quita los pesos de la vida, si-no la angustia del corazón; nonos quita la cruz, sino que la lle-va con nosotros. Y con Él cadapeso se hace ligero (cf. v. 30) por-que Él es el descanso que busca-mos. Cuando en la vida entra Je-sús, llega la paz, la que permane-ce en las pruebas, en los sufri-

mientos. Vayamos a Jesús, dé-mosle nuestro tiempo, encontré-mosle cada día en la oración, enun diálogo confiado y personal;familiaricemos con su Palabra,redescubramos sin miedo superdón, saciémonos con su Pande vida: nos sentiremos amadosy consolados por Él.

Es Él mismo quien lo pide,casi insistiendo. Lo repite una vezmás al final del Evangelio de hoy:“Aprended de mí [...] y hallaréisdescanso para vuestras almas”(Mateo 11, 29). Aprendamos a irhacia Jesús y, mientras que, en losmeses estivales, buscamos un po-co de descanso de lo que cansa alcuerpo, no olvidemos encontrarel verdadero descanso en el Se-ñor. Nos ayude en esto la VirgenMaría nuestra Madre, que siem-pre cuida de nosotros cuando es-tamos cansados y oprimidos ynos acompaña con Jesús. �

(Ángelus - Plaza de San Pedro -Domingo 9 de Julio de 2017)

AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017 —EL PAN DE LOS POBRES 76 EL PAN DE LOS POBRES — AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017

TEMAS PARA PENSAR

OMO decíamos en unartículo anterior,1 la his-toria de Armenia es triste

y azarosa.2 Pero si regresamos a lahistoria y a la razón por la que lahe traído aquí, se puede decir que,en este momento, el catolicismoes una de las religiones toleradaspor la República Islámica de Irán.La iglesia de San Tadeo, construi-da el año 301, se encuentra en te-rritorio de Irán.

El día de la celebración, losiraníes abren las puertas de sufrontera, para que entren los cató-licos armenios a la fiesta de su pa-trono.

Aunque no he coincididocon la celebración, la concurren-cia debe ser multitudinaria. El díaanterior a la fiesta llegan los ro-meros y se instalan alrededor de lazona, circundada por un profun-do riachuelo que bordea la colina,en la que se encuentra la edifica-ción. Tiendas de campañas, co-ches, furgonetas...

La fiesta reúne a muchos de-votos de San Tadeo, como aquí sele llama. El pueblecito está situado

al otro lado del río, y en su vecin-dario, en el que el adobe se mezclacon la piedra como material deconstrucción; es una fecha en laque queda desbordado por la ava-lancha de alegres peregrinos. Ento-nan bellas canciones; la música sa-cra armenia recuerda, con pasión,sugerente, los arcanos del catolicis-mo. Rezan, hablan con amigos, alos que sólo ven una vez al año.Son felices con el reencuentro ycon la naturaleza que les rodea.

Pero eso no es todo. Por cul-pa del tiempo y de los azares na-turales y militares, la iglesia, ac-tualmente, no se halla en muybuenas condiciones. El Estado deIrán ha iniciado su restauración.Cuando finalicen las reparacio-nes, se la entregará al Katolicós,máximo Patriarca católico de Ar-menia.

Vale la pena reflexionar so-bre esta singular relación entre loscatólicos armenios y los islamistasiraníes. �

1) Armenia, en el Antiguo Testamento re-cibe el nombre de: La tierra de Urartu.

2) EL PAN DE LOS POBRES – Julio 2017.

CALFONSO MENOYO CAMINO

Situación actual Armenia

CULTURA CATÓLICA

SEGUNDO L. PÉREZ LÓPEZDEÁN DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

Jesús, testigo de lamisericordia de Dios

Jesús fue el primero en vivirtotalmente desde la misericordia deDios desafiando claramente el sis-tema de santidad que predominabaen aquella sociedad.

En las parábolas dedicadas a lamisericordia, Jesús revela la natura-leza de Dios como la de un Padreque jamás se da por vencido hastadisolver el pecado y superar el re-chazo con la compasión y la miseri-cordia. Conocemos estas parábolas;tres en particular: la de la oveja per-dida y de la moneda extraviada, y ladel padre y los dos hijos (cfr Lc15,1-32). En estas parábolas, Dioses presentado siempre lleno de ale-gría, sobre todo cuando perdona.En ellas encontramos el núcleo delEvangelio y de nuestra fe, porque lamisericordia se muestra como lafuerza que todo lo vence, que llenade amor el corazón y que consuelacon el perdón .

Pero además de las parábolas,en la raíz de su actividad curadora einspirando toda su actuación conlos enfermos está siempre su amorcompasivo. Jesús se acerca a los quesufren, alivia su dolor, toca a los le-prosos, libera a los poseídos por es-píritus malignos, los rescata de lamarginación y los devuelve a la

convivencia. Jesús sufre al ver ladistancia que hay entre el sufri-miento de estos hombres y mujeresenfermos, desnutridos y estigmati-zados por la sociedad, y la vida queDios quiere para todos ellos. Jesúsno los cura para probar su condi-ción divina o la veracidad de sumensaje. Lo que le mueve a Jesús esla compasión. Quiere que, desdeahora, estos enfermos experimen-ten ya en su propia carne la miseri-cordia de Dios.

El “Perdón de los pecados”La gente captó enseguida la

novedad que estaba introduciendoJesús. Su actuación era muy dife-rente a la del Bautista. La misióndel Bautista estaba pensada y orga-nizada en función del pecado. Erasu gran preocupación: denunciar

“Cristo y la mujer adúltera”, 1532. Lucas Cranach el Viejo.


CULTURA CATÓLICA

La Aparición del 13 de Agos-to no se realizó en Cova de Iría,porque el Administrador delConsejo apresó y llevó a los pas-torcitos a Vila Nova, con la inten-ción de obligarles a revelar el se-creto. Los tuvo presos en el cala-bozo municipal.

“No lo decimosni aunque nos den elmundo entero. Eso no,respondió Jacinta convivacidad, ¡antes quie-ro morir!” Y los tresniños rezaron conaquellos infelices pre-sos el Rosario, delantede una medalla de Ja-cinta colgada en la pa-red. El 15 de Agosto,

fiesta de la Asunción, los sacó delcalabozo y los llevó a Fátima.

Lucia narró lo que sucedió el19 de Agosto en esta aparición:“Estuvimos con las ovejas en unlugar llamado Valinhos, Franciscoy su hermano Juan, acompañán-dome, y sintiendo que algo sobre-

natural se aproximaba ynos envolvía, sospe-chando que NuestraSeñora se nos aparece-ría y temiendo que Ja-cinta se quedaría sinverla, pedimos a suhermano Juan que lefuese a llamar. Entre-tanto, Francisco y yovimos el reflejo de luz,que llamábamos relám-

LUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA

4ª y 5ª aparición de la Virgen

Valinhos, lugar de la aparición de la Virgen el 19 de Agosto de 1917.

CENTENARIO DE LAS APARICIONES DE FÁTIMA

“Rezad, rezadmucho y hacedsacrificios porlos pecadores,porque muchasalmas van alinfierno por notener quien sesacrifique yrece por ellas”

los pecados de aquella sociedad ypurificar a cuantos acudían al Jor-dán a recibir su bautismo para el“perdón de los pecados”. La actua-ción de Jesús era diferente, pues loveía todo desde la compasión deDios. Lo que a él le preocupaba, an-tes que nada, era el sufrimiento quedestruía, humillaba y marginaba aaquellas gentes desgraciadas. Jesúsno camina por Galilea buscandopecadores para convertirlos de suspecados, sino acercándose a enfer-mos y endemoniados para liberar-los de su sufrimiento. Su misión esmás terapéutica que “moral”. No esque no le preocupe el pecado sinoque, para él, el pecado que más seopone a Dios es precisamente cau-sar sufrimiento o tolerarlo con acti-tud indiferente. Pronto se acerca-ron a Jesús todo tipo de gentes des-graciadas y desvalidas. El profeta dela misericordia de Dios atraía, sobretodo, a los que vivían hundidos enla miseria. En Galilea la inmensamayoría de la población era pobrepues luchaba día a día por la super-vivencia, pero, al menos, tenían unpequeño terreno o un trabajo paraasegurarse el sustento. Los que ro-dean a Jesús son los desposeídos detodo, los que no tienen lo necesariopara vivir. Son un grupo fácilmentereconocible. La mayoría, vagabun-dos sin techo. Entre ellos hay men-digos que andan de pueblo en pue-blo. Hay jornaleros sin trabajo fijo ycampesinos huidos de sus acreedo-res. Muchas son mujeres.

Todos tienen un rasgo co-mún: viven en un estado de miseria

del que ya no podrán escapar. Notienen a nadie que los defienda.Son el “material sobrante” de aque-lla sociedad.

Jesús se une a ellos, comienza avestir y calzar como ellos, los acogey los defiende. De sus labios co-mienzan a escuchar un lenguajenuevo y desconocido: “Dichosos vos-otros, los que no tenéis nada, porque vues-tro rey es Dios; dichosos los que ahora pa-sáis hambre porque seréis saciados; dicho-sos los que ahora lloráis porque reiréis”.

Aquella miseria que los con-dena al hambre, a la enfermedad yal llanto no tiene su origen en Dios.Al contrario, aquello es un escánda-lo para él. Dios los quiere ver sacia-dos, felices y riendo. Los que no in-teresan a nadie le interesan a Dios.Los que sobran entre los hombrestienen un lugar privilegiado en sucorazón. Los que no tienen a nadieque los defienda le tienen a Dioscomo Padre. El mensaje y la actua-ción de Jesús no significan ahoramismo, el final del hambre y la mi-seria, pero sí una dignidad indes-tructible de todas las víctimas deabusos y atropellos. Todo el mundoha de saber que son los hijos predi-lectos de Dios. Nunca en ningunaparte se construirá la vida tal comola quiere Dios si no es liberando aestos hombres y mujeres de la mi-seria. �

1) FRANCISCO, Misericordiae Vultus, nº 92) Los evangelios señalan constantemente

que Jesús curaba “movido por la compasión”.Emplean el verbo “splanchnízomai” que, literal-mente significa que a Jesús «le temblaban lasentrañas» cuando veía sufrir a los enfermos.

CULTURA CATÓLICA

10 EL PAN DE LOS POBRES — AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017 AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017 —EL PAN DE LOS POBRES 11

Apuntar a la perspectiva dellogro es un estilo de vida que siem-pre tiene resultados positivos en to-dos los miembros de la familia.¿Por qué?

• Porque se propicia un am-biente que facilita la mejora perso-nal de cada uno, de cada una.

• Crea un ambiente quetransmite optimismo.

• Posibilita la iniciativa y elespíritu emprendedor.

• Visualiza la percepción deléxito porque todos tienen una me-ta personal y una meta de equi-po a corto y a medio plazo.

• No transmitemiedos o vacíos.

• Conjuga la in-dependencia con la de-pendencia.

• Anima a gene-rar hábitos de acción,dando la posibilidad deequivocarse e intentarhacerlo de otra forma.

• Se evitan lasdescalificaciones.

• Contempla laayuda, la colaboración yel respeto mutuo.

… Y este estilo de vida lo ge-neran los padres con su actitud; ac-titud que debe mantenerse y con-solidarse cuando:

• perciben fallos en ellos oen los hijos;

• proponen nuevas metas oenfocarlas de otra manera;

• dibujan una sonrisa en surostro ante la mirada desmotivado-ra de alguna hija o algún hijo; etc.

Si a esta actitud esperanzadorade los padres, le sumamos la satis-facción que surge en los hijos cuan-do han hecho bien la tarea enco-mendada y la alabanza que elpadre, la madre, dirige al hi-jo, a la hija, el resultado essorprendente. Por eso, laactitud de los padres es ungran motor para los hijosporque genera en ellosun abanico de posibilida-des que les permite viviry desenvolverse con re-solución.

Decía Ortega: “elniño debe ser envuelto enuna atmósfera de sentimien-tos audaces y magnánimos,ambiciosos y entusiastas”. �

El papel de la actitud en laeducación de los hijos

EDUCAR CON GARANTÍAS

MIKEL PANDO ([email protected])

pago y al instante de llegar Jacintavimos a la Señora sobre la encina.”

“Deseo que sigáis yendo aCova de Iría en los días 13, que si-gáis rezando el Rosario todos losdías. El último mes haré el mila-gro para que todos crean. Con as-pecto muy triste, la Virgen añadió:“Rezad, rezad mucho y haced sa-crificios por los pecadores, porquemuchas almas van al infierno porno tener quien se sacrifique y recepor ellas”.13 de Septiembre

Al aproximarse la hora (elmediodía) Lucía se dirigió a Covade Iría con Jacinta y Francisco, en-tre numerosas personas (30.000).Los caminos estaban apiñados degente; todos querían verlos y ha-blar con ellos.

Les pedían a gritos: “¡Pidanque me cure a mi hijo inválido!…a mi hijo ciego… a mi hija mu-

da… que me traiga a mi esposoque está en la guerra… que meconvierta a un pecador… que es-toy tuberculoso… etc.”

Al llegar a la encina comen-zaron a rezar el rosario con la gen-te. Un poco más tarde se pudoapreciar el reflejo de luz y acto se-guido, sobre la encina, a nuestraSeñora, que dijo: “Continuad re-zando el rosario para alcanzar elfin de la guerra. En Octubre ven-drá también nuestro Señor, Nues-tra Señora de los Dolores y delCarmen, San José con el Niño Je-sús, para bendecir al mundo. Diosestá contento con vuestros sacrifi-cios, pero no quiero que durmáiscon la cuerda puesta, llevadla du-rante el día.”

“En Octubre haré un mila-gro para que todos crean. Curaré aalgunos enfermos, pero no a to-dos.” �

CULTURA CATÓLICA

“El niño debeser envueltoen una

atmósfera desentimientosaudaces y

magnánimos,ambiciosos yentusiastas”


A VOSOTROS LOS JÓVENES

IVA”. Así se llama un pro-grama educativo desarro-llado en Finlandia pensa-

do para frenar el acoso escolar. Enfinés, “kiva” significa algo así como“guay” o “chulo”. Si bien dicho do-cumento tiene un origen nórdico yfue patrocinado por el Ministeriode Educación y Cultura de Finlan-dia, ya ha sido aplicado en una de-cena de países tan heterogéneos co-mo Francia, Estados Unidos o Rei-no Unido.

¿En qué consiste Kiva? Es unsistema educativo que pretendeofrecer recursos básicos y útiles atres grandes públicos: al colegio encuestión (formas de abordar el aco-so, compromiso institucional), a losprofesores (toma de conciencia,medidas prácticas de prevención yde lucha) y a los estudiantes (apoyoa la víctima, ruptura del silencio...).Y ello lo consigue mediante 10 lec-ciones y 2 trabajos bien definidosque deben realizarse durante todoun año escolar. También se desarro-llan actividades en grupo.

Hablo de Kiva, principalmen-te, por dos motivos. En primer lu-gar, porque me parece una iniciati-va loable, práctica, asequible y efi-caz que logra librar batalla a una re-alidad penosa, muchas veces igno-rada o, al menos, infravalorada. No

es que en nuestra sociedad nos ha-yamos vuelto ahora, de repente,sensibles: en 2014, Unicef presentóen Nueva York un pavoroso infor-me según el cual, más de 120 millo-nes de niños son, en la actualidad,víctimas constantes de niveles “im-pactantes” de violencia física, sexualy emocional. Hay más de 20 paísesen el mundo cuya principal causade muerte de niños entre 10 y 19años es el homicidio.

Por otro lado, saco a colación aKiva porque nos recuerda nuestrodeber como cristianos. La recientedenominación “acoso escolar” es-conde, en el fondo, uno de los múl-tiples atentados contra la caridad yarecogidos por el Magisterio de laIglesia desde hace siglos. Quizá unode los peores. Y con esto no desme-rezco el propósito de Kiva, ni muchí-simo menos. Creo que ha sabido darcon una tecla muy valiosa, la estraté-gica, que está sirviendo para comba-tir un mal penoso y demasiado igno-rado. Lo que sí me hace pensar, aho-ra bien, es que sus contenidos y suspropósitos no son tan originales. Dehecho, coinciden enormemente conlos principios más elementales delcristianismo. Sólo cambia la forma:adapta al lenguaje contemporáneoun mensaje propuesto por Jesucristohace 2000 años.

KGUILLERMO CALLEJO GOENA

[email protected]

En definitiva, a raíz delejemplo de Kiva podemos con-cluir que poco, muy poco, hay denuevo bajo el sol y que es precisorenovar nuestra vocación de amaral prójimo, sea amigo o enemigo.Pienso que esa aspiración surteespecial efecto en el ámbito de laeducación, tanto la familiar comola escolar. El hogar y las clases

son la cuna del futuro que nosespera. Así, formando hijos res-petuosos, hermanos sensatos ybondadosos, alumnos responsa-bles y trabajadores, ciudadanosamigos de la paz, contribuiremosa forjar una sociedad más libre,más solidaria, menos superficial ymás unida a la Verdad y la Vidaque es Jesucristo. �

Es preciso renovarnuestra vocación deamar al prójimo

La propuesta de Kiva

“

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PAN DE LOS POBRES. Son varios los métodos utilizados por los sus-criptores, además del pago en nuestras oficinas, sin embargo el MÉTO-DO MÁS ECONÓMICO Y EFICAZ es la Domiciliación Bancaria

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¡Muchas gracias!

OMO cedro del Líbano en ve-rano, como fuego e incienso en elincensario... (Ecc, 50, 8...)

En este sermón san Antoniocompara a María con la tierra vir-gen, no contaminada, el nuevo pa-raíso, en contraposición al primerodonde tuvo lugar el pecado denuestros primeros padres. “En elprincipio, la tierra maldita por laobra de Adán, produjo espinas yabrojos después de la fatiga. Nues-tra tierra, es decir, la Virgen bien-aventurada, produjo en cambio, sin

obra de hombre, el fruto bendito,que hoy ofreció a Dios Padre en eltemplo. Por tanto decimos: ‘comofuego e incienso en el incensario...’

(...) La Virgen María, que porel candor de su vida es llamada -Lí-bano- que quiere decir blancura,emanó de sí misma el incienso per-fumado, o sea, la humanidad de Je-sucristo, de cuyo perfume se ha lle-nado todo el mundo.

(El incienso se recoge dos ve-ces al año). En la doble recogida delincienso está representada la dobleoblación de Cristo. Primero loofreció la Madre en el Templo se-gún la prescripción de Moisés, des-pués Cristo se ofreció a sí mismo ensacrificio por la reconciliación delgénero humano”.

El “sí” de María hizo po-sible la oblación de Cristo enla cruz. “La Virgen Maríafue, pues, llamada su ‘espo-sa’, porque Él (el Hijo deDios) reposó en su tálamo ytuvo de ella la carne. Seabendita en su tienda. ‘¡Todaslas generaciones me llamaránbienaventurada!’, ha procla-mado María.En su tienda es bendita, por-

que en ella reposó aquel que la ha-bía creado. En alabanza de ella, queestá por encima de toda otra alaban-

AGOSTO/SEPTIEMBRE 2017 —EL PAN DE LOS POBRES 15

za, todo argumento se agota;en su alabanza toda lenguabalbucea porque la materiaes inagotable”.

“María (dice el San-to, haciendo referencia a latienda del encuentro, fa-bricada por Moisés, según ladescribía una antigua StoriaScolastica) es la casa dedicada aDios, consagrada con la unción delEspíritu Santo, cuadrangular por lascuatro virtudes cardinales, oblongapor la perseverancia fnal, cerradacon tres paredes de virtudes contrael norte, el sur y el oeste. En el nor-te se representa la tentación del dia-blo, en el sur, el engaño del mundo,en el oeste la ruina delpecado.

(En el Cantar delos Cantares (4, 12)María es llamada jardíncerrado, hermana, y fuentesellada). La santísimaVirgen, continúa di-ciendo el Santo, es lla-mada hermana de Cris-to a causa de la carneen común. Ella fue jar-dín cerrado, con el murode la humildad contrael norte; fuente sellada,con el sello de la virgi-nidad contra el oeste”.

En la fiesta de la Purificación(2 de febrero), los fieles llevan lascandelas encendidas. La candela en-cendida está formada de tres cosas:fuego, cera y mecha. “En ellas está sig-nificada la verdadera penitencia: en

el fuego el ardor de la contrición,que arranca todas las raíces de losvicios; en la cera la confesión delpecado: ‘como se funde la cera anteel fuego’ (Sal 68, 3), así por el ardor

del arrepentimientofluye de la boca dequien se confiesa laacusación de su pecadomientras se deslizan laslágrimas; en la mecha laseveridad de la expia-ción”.

“Jesucristo res-plandece como fuegoante los pastores en suNatividad, a los Magosen su Epifanía, a Simeóny Ana que profetizabanen la Purificación de suMadre. En cambio, en

su Pasión ardió como incienso en el fue-go, y los cielos, la tierra y los infiernosse llenaron de su perfume; los ánge-les del cielo gozaron por la redencióndel género humano, en la tierra losmuertos resucitaron y fueron libera-dos los prisioneros del infierno”. �

C


PADRE JULIO V. M. GARCÍA, OFM CONVENTUAL

PURIFICACIÓN DE LA VIRGEN (I)

Vida de San AntonioSERMONES MARIANOS

La VirgenMaría emanóde sí misma elincienso

perfumado, osea, la

humanidad deJesucristo, decuyo perfumese ha llenadotodo el mundo


AACTUALIDAD...CTUALIDAD...Punto de vista

El Nuevo Orden Mundial(NOM) es tan falso como el lo-bo que se disfraza con piel decordero. Ni es Nuevo, ni es Or-den, ni es Mundial y desde luegono es positivo para la Humani-dad, sino para servir a un núcleode poderosos que al parecer tra-tan de dominar el mundo.

Mucha gente de buena vo-luntad está siendo engañada conla vana ilusión de que el Globa-lismo ideológico es la continua-ción natural del Globalismo eco-nómico. Nada más lejos de la re-alidad y razonar esto es el objeti-vo de este breve artículo.

El Globalismo económicoes bueno cuando sirve para libe-ralizar los mercados y que los pa-íses pobres, con menores rentasper cápita, puedan comercializarsus productos en todo el mundo,es decir, es bueno cuando de-fiende y fomenta el derecho na-tural a la libertad. Por el contra-rio, el Globalismo ideológico esperverso cuando trata de impo-ner unos criterios o unas mal lla-madas “ideologías”, que chocancontra los principios, valores, li-bertades fundamentales e identi-dades culturales y nacionales delos pueblos a los que tratan dedominar, con pseudoculturasalienantes, como la cultura de lamuerte (aborto y eutanasia), lacultura de la diversidad familiar(promoción de la reducción de la

natalidad y del “matrimonio ho-mosexual”), la cultura del género(negación de la realidad biológi-ca de las diferencias genéticas), lacultura transnacional (destruc-ción de las identidades naciona-les mediante las migraciones ma-sivas con el pretexto de acogerrefugiados que estarían mejor enlos riquísimos países que, com-parten la cultura islámica).

Para comprender la finali-dad de ese Globalismo ideológi-co, cuyas características más abe-rrantes hemos esbozado en el pá-rrafo anterior, podemos recupe-rar la memoria de las persecucio-nes religiosas. Todas las revolu-ciones que han tratado de domi-nar a las naciones, han chocadocontra la Iglesia porque para ma-nipular al pueblo hay que silen-ciar la voz que defiende los prin-cipios y los valores de una socie-dad y la misma dignidad de loshombres cuando saben que sonhijos de Dios. Esa puede ser y enmi opinión es la causa de que di-rigentes tan poderosos como losque dominan la ONU estén im-pulsando una revolución ideoló-gica que puede destruir las na-ciones y convertir a los hombresen esclavos que se vendan por unpoco de vicio, por la falsa rique-za de quien niega la fe, la familia,la libertad positiva y el amor alprójimo. �

El Nuevo Orden MundialLa Universidad Católica San

Antonio de Murcia (UCAM) haanunciado la creación de la Cáte-dra de Familia de la que dirigirá elpresidente del Foro de la Familia,Mariano Calabuig.

El objetivo de la Cátedra esfomentar el estudio de la realidad,la problemática y perspectivas delas familias, así como de las políti-cas vigentes y/o necesarias en elámbito de la investigación, pro-moción y desarrollo de activida-des que profundicen en el estudiode la familia, la educación y la de-mografía.

En cuanto a la demografía, seaportará rigor científico al debatecon un sentido práctico cuya fina-lidad será hacer diagnósticos, de-tectar necesidades, proponer ini-ciativas y soluciones urgentes

acompañadas de propuestas demedidas legislativas y políticasque aporten soluciones concretasy realistas para revertir la tenden-cia a la baja natalidad que se estáproduciendo en los últimos años.

A través de esta Cátedra deFamilia se desarrollarán proyectosy estudios que serán plasmados endiferentes publicaciones con unimportante impacto social a travésde los medios de comunicación �

(Foro de la Familia – 5.7.2017)

Cátedra de Familia: misión y objetivos

CARLOS GONZÁLEZ FLÓREZ

El Camino de San Pedro(Route Saint Pierre), es una rutapreparada para que jóvenes de 18a 28 años, pudieran caminar porCastilla, entre Ávilla y Toledo, del31 de Julio al 11 de Agosto, acom-pañados por sacerdotes y semina-ristas de la Fraternidad San Pedro,

Este programa ha sido reali-zado por chicas y chicos, jóvenesestudiantes y profesionales, quehan realizado una marcha de oncedías, de oración y de descubrimie-to. Once días, que han servido,para rencontrar el sentido de loreal, para limpiar la vida de malas

El Camino de San Pedro: de Ávila a Toledo

AACTUALIDAD...CTUALIDAD...


Mons. Juan José Asenjo, Ar-zobispo de Sevilla, asegura en sucarta pastoral “Amar en la diferen-cia” que la ideología de género esel mayor ataque que está sufrien-do el amor humano en esta épocahistórica.

El Arzobispo de Sevilla ase-gura que “en esta vida podemospermitirnos fracasar en muchasaspiraciones, pero ningún fracasotendrá consecuencias tan lamen-tables como fracasar en el amor”.

El prelado recuerda que «lacrisis del amor humano ha sidodescrita por el Papa Francisco co-mo un gran “desafío antropológi-

co y cultural” (AL 31-57),un desafío que nos invitaa seguir educando a losjóvenes en el amor, conrenovado empeño, ayu-dándoles a valorar y res-petar la diferencia y aaceptar el propio cuerpotal y como ha sido creado(AL285)».

“Por lo que respecta al signi-ficado del cuerpo y de la diferen-cia sexual”, sostiene Mons. Asen-jo, “los ataques más directos queestá sufriendo el amor humano ennuestro tiempo provienen de la«ideología de género», que se

La ideología de género: ataque directo al amor

La Candidaturade Unidad Popular(CUP), del Ayunta-miento de Barcelo-na, que se distinguepor su carácter inde-pendentista, republi-cano y asambleario,ha propuesto en elAyuntamiento de

Barcelona que se proceda a expro-piar a la Iglesia la Catedral de laCiudad Condal, para convertirla

en una escuela de música y artesescénicas y en un economato mu-nicipal, al considerar que la Cate-dral está en desuso espiritual y re-ligioso, y en cambio contribuye ala masificación turística.

El pleno del distrito barcelo-nés de Ciutat Vella, en su reunióndel 7 de Julio, rechazó la propues-ta de la CUP, para expropiar laCatedral, Todos los grupos hanrechazado la proposición, que laCUP había impulsado. �

Quieren expropiar la Catedral de Barcelona

Consagración de Canadá a la San-tísima Virgen, en el CongresoMariano de 1947 y el primer Cen-tenario de las Apariciones de laSantísima Virgen en Fátima (Por-tugal), donde Nuestra Señora pi-dió la consagración del mundo asu Inmaculado Corazón, para ob-tener la paz.

El prelado destacó que erauna bendición de Dios poder viviren un territorio tan bello comoCanadá, “ahora más que nuncaCanadá necesita oír el mensaje delEvangelio proclamado por las vi-

das de los discípulos misioneros,que es lo que nosotros estamosllamados a ser”.

Mons. Richard Smith, Arzo-bispo de Edmonton, realizó el Ac-to de Consagración ante la que seconsidera la primera imagen de laSantísima Virgen de su territorio,ante la que se consagró la Diócesisde San Alberto a la Santísima Vir-gen, en 1871. La Consagración detodo Canadá será realizada, por elpleno de la Conferencia de Obis-pos, el día 26 de Septiembre. �

(Gaudium Press – 7.7.2017)

hierbas y reavivar la sed de santi-dad.

La Ruta ha ofrecido, cada día,tiempos espirituales fuertes, con

Misa; durante las etapas (15km/día) han encontrado unaidentidad cultural única, en me-dio de paisajes increíbles. �

En el “Canada Day” (Día deCanadá), los obispos canadiensesconsagraron diversas diócesis delpaís a la Santísima Virgen, aten-diendo al llamamiento de su Con-ferencia episcopal, en el 150 ani-versario del Acta Constitucionalde 1867, que proclamó oficial-mente la Confederación Cana-diense

La conferencia episcopal pre-paró una “Oración para la Consa-

gración de Canadá al InmaculadoCorazón de la Santísima VirgenMaría”, que fue empleada por losobispos en las celebraciones espe-cialmente programadas con estemotivo.

El Arzobispo de Ottawa,Mons. Terrence Prendergast, re-cordó que 2017 no es sólo el ani-versario 150 de la Confederación,sino también el de la Diócesis deOttawa, el 70 aniversario de la

Consagran Canadá a la Virgen



cumplir su compromiso con losvotantes.

Abogado de profesión, casadoy sin hijos, Sboarina cree en la fa-

milia y en los valores de la culturacatólica, según consta en su páginaweb de la alcaldía de Verona. �

(Infocatolica – Actuall - 11/07/2017)

El alcalde de lalocalidad italiana deVerona, FedericoSboarina (46 años),ha decidido retirar to-

dos los libros que promocionan laideología de género de las escuelasy las bibliotecas infantiles, tal ycomo se comprometió en su pro-grama electoral.

En su programa electoral es-tipulaba, de forma clara, que, desalir elegido, emprendería una“lucha contra la propagación delas teorías de género en las escue-las” que se concretaba en “la reti-rada de las bibliotecas y escuelasmunicipales o afiliadas (incluyen-do guarderías) de libros y publica-ciones que promueven la igualdadde la familia natural a las unionesde personas del mismo sexo”, se-gún recoge la Nuova BussolaQuotidiana.

Aún más, la propuesta elec-toral del alcalde incluye el com-promiso de «rechazar todas lasiniciativas (resoluciones, mocio-nes, agendas, recogida de firmas,orgullo gay, etc.)» que choquencon valores como la defensa de lavida, la familia, el matrimonio o elderecho de los padres a elegir laeducación de sus hijos.

Desde diferentes instanciasse ha criticado con dureza que elalcalde cumpla con lo que ha pro-metido a los ciudadanos, que lehan elegido mayoritariamente.

Mientras tanto, en el frentepolítico, la izquierda ha sacado del“baúl de argumentos milenarios”,referencias a lo que ellos conside-ran que fue la Edad Media y, có-mo no, a la Inquisición. Pese a to-do, el ejecutivo local de Veronaparece dispuesto a aguantar elchaparrón y no arrugarse para

Puerto Rico, una comunidadortodoxa se unió a la Iglesia Cató-lica el 10 de Junio de 2017. Es unahermosa y feliz noticia. Según loescrito por Yves Daoudal, "la co-munidad" panortodoxo San Spiri-don "en Trujillo Alto fue recibidaen la Iglesia Católica como comu-nidad católica griega bajo la juris-dicción del arzobispo latino Ro-berto Gonzales." La ceremonia serealizó en presencia del Vicariogeneral de la Arquidiócesis dePuerto Rico, Padre Alberto Figue-

roa. El Jefe de esta comunidad, elPadre Andrew Vujisic, nació enMontenegro. Ejerció la funciónde Archimandrita de la Arquidió-cesis Ortodoxa Griega de Méxicoy Vicario Episcopal de la Secreta-ría General de los MinisteriosPan-ortodoxos. Fue colocado bajola jurisdicción del Patriarcado deConstantinopla. En resumen, launión con Roma no hizo una ilu-sión y diseños obsoletos: es unaperspectiva que sigue siendo deactualidad. �

Nueva comunidad católica griegaen Puerto Rico

Las tradiciones religiosas semantienen fuertes en el Santuariode Urquiola (Vizcaya), dedicado alos “san antonios”. Un año más,con motivo de la festividad de SanAntonio de Padua, el Santuariovolvió a llenarse con decenas defamilias vizcaínas que acudieron acelebrar el día dedicado a la ben-dición de los más pequeños de la

casa. En concreto,más de mediocentenar de me-nores se enco-mendaron a SanAntonio en el templo donde el Vi-cario territorial, D, José AgustínMaíz, ofició la Santa Misa.

La antigua costumbre, queconsiste en poner a los niños en la

Más de 50 menoresse encomiendan a San Antonio

mezcla en nuestros días con lasreivindicaciones de los teóricos dela «revolución sexual» y el «femi-nismo radical»”.

El arzobispo afirma que “elhombre moderno que, con el ate-ísmo, intentó liberarse de Dios; y

con el materialismo, intentó libe-rarse de su dimensión espiritual,con la ideología de género preten-de liberarse de su «ser» cuerpo”. �

Texto completo:http://www.archisevilla.org/amar-en-la-dife-

rencia-carta-pastoral-del-arzobispo-de-sevilla/

El alcalde de Verona retirala ideología de género de las escuelas



Ngrupo de niños se arre-molina alrededor de la

pecera que uno de ellos acaba decomprar. Llenos de curiosidadmiran el pez rojo que aletea ensu interior. Su espontaneidad yalborozo, descubriendo los de-talles de la vida, con los mofletessonrosados, nos hacen sonreír.

El pintoresco “héroe” delmomento –con su gorra, su ca-pote y esa bufanda roja al cuello,

dándole unavistosa nota de colorsobre el tosco blusón ajustadopor un cinturón de cuero an-cho– agita con los dedos el aguapara llamar la atención del pez ylucirlo ante la concurrencia.


�

U

Jean Geoffroy,1914

ColecciónParticular

Pinceladas

Peces rojos

protección de Dios e implorar subendición por medio de San An-tonio sirve al mismo tiempo paraque los progenitores renueven sucompromiso para educar a sus hi-jos e hijas en la fe cristiana.“Aprenden lo que ven en casa.Habéis venido porque sois cons-cientes de que queréis educarlosbien y poner la base de lo que se-rán en el futuro. La infancia, dehecho, es la patria de la persona”,indicó el oficiante.

Aunque pasen los años y lascostumbres de las familias vayanadaptándose a los nuevos tiempos,la celebración no desfallece. “Acu-den muchísimos niños, es un díaalegre con tiempo veraniego for-midable y tiene por objetivo dargracias a Dios y al mismo tiempo,que los padres se comprometan aeducar bien a sus hijos”, manifes-tó D. Joseba Legarza al comentarel sentido de la ceremonia. �

(El Correo — 11/07/2017)

Getafe: 81 años delprodigio de las Hostias incorruptas

El Obispo de Getafe, España,Mons. Joaquín María López deAndújar, presidió el Domingo 16de Julio la conmemoración de los81 años del prodigio eucarísticode las Hostias incorruptas.

Las Hostias se conservan enla Parroquia de Moraleja de En-medio. Los hechos fueron provo-cados por la persecución religiosade 1936, cuando el alcalde local,comunista, alertó al párroco paraque pudiera huir disfrazado y evi-tar su asesinato. El sacerdote con-siguió evitar el peligro y enco-mendar un copón con las Hostiasconsagradas a las Marías de los Sa-grarios, para que pudieran prose-guir la Adoración Eucarística de

forma clandestina. El Santísimofue llevado de casa en casa para laadoración de los fieles.

Cuando el pueblo entero tu-vo que ser evacuado en medio dela violencia, enterraron el copóncon la Eucaristía en la bodega de lafamilia de Don Eduardo Morales.Al desenterrar el copón, mesesdespués, los fieles descubrieronque éste “había perdido toda laplata. Pero las formas estaban enperfecto estado”.

Las Hostias se guardan ahoraen un copón transparente parapoder exponerlas para la Adora-ción Eucarística y los fieles atribu-yen gracias concedidas a la oraciónante estas Sagradas Formas. �

Pintor e ilustrador, HENRY JULES GEOFFROY, nacióen Marennes en 1853 y falleció en París en 1924. Su epi-tafio en el cementerio parisino de Patin precisa que era “elpintor de los niños y de las gentes humildes”. Humilde éltambién, y laborioso, Geoffroy se distinguió por sabercaptar escenas encantadoras de niños en las más diversassituaciones, tomando como modelo los propios niños delsuburbio en donde vivía. �


PinceladasBajo el toldo, el

feriante cruza algunaspalabras con una seño-rita que lleva de la ma-no a esa niña más pe-queña, que nos miracon cierto recelo.

El evento tiene lu-gar en el mercado deBelleville, barrio dondereside el pintor. JeanGeoffroy se destaca porsus pinturas de género,en las que plasma di-vertidos avatares de es-colares. Bajo su pincel,lo pintoresco se trans-forma en lección de vi-da.

* * *Estamos en 1914,

meses antes del estalli-do de la Gran Guerra.Los juegos de la infan-cia nos transmiten fres-cura e inocencia. Hoy,un universo casi des-aparecido. La vida erasufrida y austera, perollena de un brillo y co-lor que la hacía muchomás sabrosa. �

Felipe Barandiarán

�


voz que le decía: “Saulo, Saulo(que éste era su nombre), ¿por quéme persigues?” Él, entonces, so-brecogido de espanto, preguntó:“Señor, ¿qué queréis que haga?”

La virtud de Dios terminó laobra de la conversión de San Pa-blo. Por efecto de la visión habíaquedado ciego; pero, conducido ala ciudad, fue recibido por uno delos fugitivos, el jefe de los cristia-nos, Ananías; recobró la vista, fuebautizado y sintió su alma ilustra-da por la luz de la fe. Después deesto, lleno de celo por la fe deCristo, combatía a los judíos y edi-ficaba cada día más a los creyentes.Todo esto sucedía hacia el año 34.Los tres siguientes los pasó Pabloen el desierto donde fue particu-larmente ilustrado por Dios en lafe cristiana que había de predicar.

San Pablo, en Tarso yAntioquía

Transcurridos estos tres años,Pablo se dirigió a Tarso, su patria,donde se entregó de lleno al traba-jo de evangelización de sus com-paisanos. En este trabajo se encon-traba, cuando, hacia el año 39 o 40fue llamado por San Bernabé aAntioquía, donde pasó varios añosdedicado por entero al trabajo depredicación. Algo más tarde se di-rigió a Jerusalén, donde entregóalgunas limosnas, y, vuelto a An-tioquia, él y Bernabé recibieron suconsagración definitiva por mediode la imposición de manos.

Dispersión de los ApóstolesEntre tanto, los demás Após-

toles intensificaban más y más lapredicación del Evangelio. Todoparecía proceder prósperamente,cuando inesperadamente, hacia elaño 41 o 42, estalló una persecu-ción sangrienta. Gracias a la relati-va paz de que disfrutaba, la Iglesiahabía hecho grandes progresos,por lo cual los judíos, en particularlos fanáticos fariseos y doctores dela ley, estaban cada día más exacer-bados. Entonces, pues, HerodesAgripa. Nieto de Herodes elGrande, quien deseaba congraciar-se con los dirigentes judíos, hizoajusticiar, el año 42 o 43, a Santia-go el Mayor (Act, 12, 2 y s.), unode los Apóstoles más conspicuos, yluego, con la misma intención,puso en la cárcel al jefe de todos,San Pedro. Pero Dios velaba porsu Iglesia. Con un milagro estu-pendo, Pedro fue desatado de suscadenas, puesto en libertad y con-ducido a las afueras de la pobla-ción. Desde allí, nos dice el textosagrado, se dirigió a “otro lugar”(Act., 12, 17). No mucho después,el año 44, murió desastrosamenteel mismo Herodes.

Según una antigua tradición,los Apóstoles se dispersaron en-tonces por todo el mundo para es-parcir la palabra de Dios. �

Compendio de Historia de la Iglesia CatólicaBernardino Llorca, S.J.

A persecución promovidapor el fanatismo de los ju-díos y el martirio de San

Esteban tuvieron efectos inmedia-tos de gran importancia. Casi todala comunidad cristiana de Jerusalénse dispersó hacia otros territorios,donde pudo propagar el Evangelio.Por otra parte, San Pedro y los de-más apóstoles recorrían los territo-rios de Judea y de Samaria. Así, ve-mos a Pedro en Samaria y en Joppe.Del mismo modo, los demás Após-toles. Eran muchas las conversio-nes que se realizaban, aun entre losdirigentes y sacerdotes judíos. Aello contribuir de una manera par-ticular el nuevo Apóstol llamadopor Cristo, San Pablo.

Vida anterior yconversión de San Pablo

Nacido en Tarso, de Cilicia,y educado como judío que era dela Dispersión, poseía una elevadacultura, pero al mismo tiempo es-taba imbuido en todos los prejui-cios de los rabinos y fariseos de sutiempo. Deseoso, pues, de des-arraigar el nombre de Cristo, sedirigía a Damasco con poderes es-peciales para prender y castigar alos cristianos. Pero he aquí que,cerca ya de Damasco, mientras ibaposeído de sus pensamientos depersecución contra Cristo, se sin-tió como aturdido por una fuerzasuperior, cayó al suelo y oyó una

“Conversión de San Pablo” por Pedro Paulo Rubens. Colección privada.

LPrimeras conversiones de gentiles


L colmar a la SantísimaVirgen de bendiciones,Dios ha deseado que se di-

rija hacia Ella nuestro culto comoMadre de su Hijo y Madre de loshombres. Por eso, es desacertada einjusta la crítica y la reprensión quehacen los protestantes y muchosenemigos de la Iglesia Católicacontra la devoción a la SantísimaVirgen, como si quitáramos algo alculto debido sólo a Dios y a Jesu-cristo o como si fuera una idolatría.Por el contrario, el honor y la vene-ración que tributamos a nuestraMadre celestial redundan entera-mente y sin duda alguna en honrade su divino Hijo, porque de Él na-cen todas las gracias y dones. Comodecía el papa Pío XII: “Al honrar aMaría, cada vez que en Ella se pien-sa, rendimos homenaje a las supe-rabundantes gracias y amor del Re-dentor de los hombres” (Alocucióna los miembros de la Catholic ReliefServices, 8-XII-1955); y también se-ñalaba él mismo: “¿Acaso Jesús yMaría no son los dos amores subli-mes del pueblo cristiano?” (Alocu-ción a los peregrinos portugueses,21-IV-1940).

Por eso precisamente, el cultoa Nuestra Señora debe evitar tantocualquier falsa exageración como to-

do defecto o falta de devoción haciaElla. Y de esta manera, rectamenteentendido su culto, se comprenderáque todo en María nos lleva hacia suHijo, único Salvador; todo en Maríanos eleva a la alabanza de la Santísi-ma Trinidad. Además, el culto a laVirgen está estrechamente unido alculto eucarístico, porque María notiene otro deseo que el de conducira los hombres a Cristo; y la Eucaris-tía, que es el centro de la vida cris-tiana, porque de ella vienen a nues-tras almas las fuerzas y gracias sobre-naturales, exige de nosotros unamor activo y eficiente.

Condiciones de ladevoción mariana

La devoción mariana debeasentarse sobre pilares firmes y segu-ros, y para ello conviene que sea ali-mentada doctrinalmente de una ma-nera adecuada, mediante un esfuer-zo de reflexión teológica seria. Estoimplicará, lógicamente, que haya deser una piedad fiel y sumisa a la Igle-sia, y que la devoción mariana y la fi-delidad eclesial vayan de la mano.Según decía el citado Pío XII: “Laverdadera devoción, la tradicional, lade la Iglesia, la que llamaríamos delcomún sentir cristiano y católico, esesencialmente la unión con Jesús ba-jo la guía de María. La forma y las

FUNDAMENTOS

prácticas de esta devoción podrán va-riar con el tiempo, con el lugar o conlas inclinaciones personales, puesdentro de los límites de la doctrinasana y segura, de la ortodoxia y de ladignidad del culto, la Iglesia deja asus hijos un justo margen de liber-tad” (Alocución en la canonizacióndel Padre Luis María Grignion deMontfort, 21-VII-1947).

A María hay que acudir conuna devoción llena de fe, esperanzay caridad, que esté animada por es-tas tres virtudes teologales, y ofre-ciéndole oraciones suplicantes yobras piadosas de penitencia y decaridad. Por lo tanto, ha de ser unadevoción obediente a María misma,confiada en el abandono a Ella ycuidadosa de imitar sus virtudes y lavida de Cristo. Debe asentarse so-bre una sólida fe y basarse en unaconversión del corazón y en propó-sitos de renovación cristiana, de talmodo que a la vez conllevará unareforma efectiva y necesaria, en elcampo individual y familiar, en elcívico y social, y en el nacional e in-

ternacional, promoviendo la justiciasocial, la paz y la hermandad entrelos hombres a todos los niveles.Ciertamente, en el católico debeexistir una coherencia plena entresu vida interior y su vida pública yes necesario esforzarse por la di-mensión social del Reinado deCristo y de María. La fe no es algoque se queda en la capilla y la sa-cristía, sino que se proyecta sobre latotalidad de las acciones del cristia-no, el cual debe empeñarse de unmodo especial en la reforma moralde los hombres y en el logro de lajusticia social. Esa proyección socialde la devoción mariana, lógicamen-te, se ha de plasmar en buenas obraspor parte del cristiano, tanto de pe-nitencia como de caridad y de ac-ción social. �

AFR. SANTIAGO CANTERA MONTENEGRO O.S.B.

REALEZA Y GLORIA DE MARÍA

Relación del culto marianocon el tributado a Dios

Es necesarioesforzarse por la

dimensión social delReinado de Cristo y

de María

PRÁCTICAS PIADOSAS

La vuelta a la vida ordinaria –el trabajo, el colegio, la atención aotras personas, etc. –, después delas vacaciones, dicen, algunos ex-pertos (sic), que a ciertas personasles supone, lo que modernamentey, en términos coloquiales, se lla-ma una “depresión”, de la que sevan reponiendo poco a poco.¿Qué nos ocurre? ¿Estamos tanobsesionados con descansar y pa-sarlo bien, que el regreso a la vidanormal nos desequilibra?

Si las cosas fueran así, sinduda tendríamos que dedicar untiempo a pensar en cómo tene-mos planteada nuestra vida, sinos estamos alejando de la reali-dad o, quizás, de Dios.

El ajetreo del día a día,nuestro afán de “vivir la vida”, in-mersos en el ambiente de agita-ción, en que normalmente se vi-ve hoy, puede hacernos olvidaraquello que San Ignacio de Loyo-la, al inicio de los Ejercicios Espi-rituales, que lo titula “Principio yFundamento”.

Principio y FundamentoEl hombre es creado para

alabar, hacer reverencia y servir aDios nuestro Señor, y medianteesto salvar su ánima; y las otras co-sas sobre la faz de la tierra son cria-

das para el hombre y para que leayuden en la prosecución del finpara el que es creado. De donde sesigue que el hombre tanto ha deusar de ellas, cuanto le ayudan pa-ra su fin, y tanto debe quitarse deellas, cuanto para ello le impiden.Por lo cual es menester hacernosindiferentes a todas las cosas crea-das, en todo lo que es concedido ala libertad de nuestro libre albe-drío y no le está prohibido; en talmanera que no queramos de nues-tra parte más salud que enferme-dad, riqueza que pobreza, honorque deshonor, vida larga que corta,y por consiguiente en todo lo de-más; solamente deseando y eli-giendo lo que más nos conducepara el fin que somos creados.

Reforcemosnuestro ánimo

Para reforzar nuestro ánimoy espíritu religioso, busquemosanimar nuestra vida de piedad,acercándonos a Dios y a la Santí-sima Virgen María, con el rezo delas oraciones más corrientes: allevantarnos y acostarnos, el Án-gelus, en las comidas y el SantoRosario (estamos en el Centena-rio de las apariciones de la VirgenMaría en Fátima). �

El regreso de las vacaciones

LUIS FERNANDO DE ZAYAS Y ARANCIBIA


366 Textos de San Antonio de Padua

Autor:ANTONIOGONZÁLEZ VINAGRE / Edibesa / Págs. 140 / PVP. 5,50 euros

San Antonio no ha perdido laactualidad y su memoria es evocadaconstantemente por el pueblo cristia-no, que ve en él al santo que resucitaa los muertos, que cura enfermeda-des, que está dotado del don de bilo-cación, que habla a los peces, queconvierte a los herejes, que aligera elbolsillo de los ricos en provecho de

los pobres necesitados, que asegura ymultiplica las provisiones, que allanalos obstáculos que dificultan el con-traer matrimonio, que halla las cosasperdidas, que conversa amigable-mente con el Niño Jesús. La expe-riencia cotidiana enseña que san An-tonio no defrauda nunca la esperanzade sus devotos. �

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ÁNGEL ANTONIO REQUENA

Novena y oraciones a San Antonio

–UN PENSAMIENTO PARA CADA DÍA–

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Predicación de San Antonio de Padua

Autor: PÉREZ SIMÓN, LUIS / Edibesa / Págs. 416 / PVP. 15.90 euros

La predicación de sanAntonio nace del Evan-

gelio, tiene como centro la persona deJesucristo, “buena noticia” para elhombre, a quien habla al corazón, a suverdad y sinceridad, para mostrarle elcamino de la felicidad. En ella, mues-tra su ardiente amor a Dios y a su cria-tura, que puede recuperar su imagenoriginal, si cumple el “amor gemelo¡”que Dios nos mandó.

El Doctor Evangélico trata delmisterio de Dios, uno y trino, de laIglesia, jerarquía y ministerio, cuerpo yesposa de Cristo.

Los Sermones de san Antonioson una guía en la fe, el mejor modode conocer al Santo. El autor simple-mente ha ordenado los temas, los in-troduce y comenta para ayudar a leer-los, aunque se siguen leyendo hoy confacilidad. �

Esta novena es unainvitación a la vida santa.Ofrece temas de espiri-tualidad para orar y refle-

xionar. La reflexión puede llevar a ladevoción a san Antonio a través de sudoctrina. Con frecuencia se aportan las

palabras que el santo nos dejó en susSermones escritos.

Se trata de una novena para ladevoción privada, pero que puede ser-vir también para actos comunitarios ypúblicos, igual que la segunda partedel libro: Devociones y oraciones. �

LIBROS


RELATOS

Un extraño visitante…

S invierno. La nieve cae consuavidad en aquella pequeñalocalidad del sur de Italia,

cubriendo con su manto de inocen-cia las casas y la vegetación. En las ca-lles, algunos niños hacen guerras debolas de nieve, mientras los adultoslos vigilan discretamente…

Cerca de allí, en el convento,los días de los frailes van pasandocomo de costumbre: suena la cam-pana, se realizan las comidas enconjunto, se aprovecha el tiempopara la meditación, el trabajo y laoración, y también se lee bastante.Todo ello en una atmósfera sobre-natural, llena de fe y de piedad.

Tal estado de espíritu, no obs-tante, tuvo sus períodos de altos ybajos, según cuentan los religiosos.Al principio de la fundación ingre-só en el monasterio un joven llama-do Luigi, que andaba algo relajadoen su vida interior. Cierto día, reci-bió la función de portero, lo que leimpedía participar en casi todos losactos comunitarios.

Cada vez más distante de lossantos pensamientos a los que invi-ta la vida en comunidad, no encon-

tró nada mejorpara entretenerseque leer un librode Historia cen-trado en tramaspolíticas y asun-tos frívolos, queen absoluto leayudaban a ele-var las vistas ha-cia el Cielo.

Tras unashoras leyendo uninterminable re-lato de hazañasrealizadas por re-yes con miras aaumentar susdominios, exas-peradas rivalida-des entre noblescon el objetivo de satisfacer única-mente su egoísmo e intrincadasalianzas entre gobernantes sedien-tos de poder, el hermano porterofue interrumpido por lentos y fuer-tes golpes de la aldaba: alguien ha-bía llegado. Por la solemnidad delos toques, seguro que se trataba deuna persona bien educada…

E

HNA. BRUNA ALMEIDA PIVA, EP

Cuando el hermano Luigi abrió la puerta se encontrócon un personaje poco común, vestido con ropas gruesas,pero elegantes. Con el semblante serio, le reveló en pocas

palabras el motivo de su visita.

Un ilustre visitanteCurioso por descubrir quién

sería el ilustre visitante, fue deprisaa recibirlo:

-Sí, señor, ¿qué desea usted?Era un personaje poco co-

mún, vestido con ropas gruesas, os-curas, pero elegantes, parecidas a lasque se usaban hacía siglos… Con elsemblante serio, reveló en pocaspalabras y en un italiano perfecto elmotivo de su visita.

-Vengo a rogarles encarecida-mente que recen por mí.

-Ah… ¡por supuesto! ¿Tendíala bondad de escribir su nombreaquí? -dijo con solícita actitud elhermano Luigi-. Pediré que se loentreguen a un sacerdote para quemañana bien temprano incluya susintenciones en la Santa Misa.

El hombre se inclinó con dis-tinción sobre un mueble cercano yescribió: Gilles Gilbert de Peyraud.Sin duda, no era italiano. Y su mo-do de comportarse se asemejaba aantiguos tiempos…

El religioso trató de no exte-riorizar su sorpresa y enseguida en-caminó la petición a uno de los sa-cerdotes de la comunidad. Una vezhecho esto, se despidió del insólitovisitante y volvió a su lectura con laimagen del aristócrata rondándolela cabeza.

De repente, algo le hace per-der el color… Estupefacto, ¡no po-día creer lo que acababa de leer! Selevantó, dejó el libro abierto sobrela mesa y se arrodilló ante un cruci-fijo. ¿Qué le había causado tantoasombro? ¿Qué es lo que podía ha-

ber tan impresionante en un simplelibro de Historia?

En ese momento pasaba porallí un fraile, que al notar la pálida fi-sonomía de su compañero corrió asu encuentro y le preguntó qué lepasaba. El hermano Luigi le señalócon un gesto el fragmento del libroque estaba leyendo: “En medio deaquella crítica situación, el rey no tu-vo más remedio que lamentar la pér-dida de una de las figuras más desta-cadas de su corte: el señor Gilles Gil-bert de Peyraud, que murió inespe-radamente durante la guerra...”.

Sin entender de qué se espan-taba su compañero, le oyó atenta-mente y ambos, impresionados, de-cidieron contárselo al superior. Decamino iban hablando:

-Dios mío, Dios mío… -ex-clamaba el hermano portero-. Fueun noble y ahora es un alma delPurgatorio. Se me apareció para pe-dirnos oraciones…

-Por eso usaba esas ropas tandiferentes. Y su nombre está en otroidioma. Además, no es para menos:¡murió hace más de un siglo!

Rezad por esa pobre AlmaFinalmente encontraron al

padre superior ante el SantísimoSacramento. Tras escuchar conatención lo sucedido, convocó a to-dos los sacerdotes y religiosos de lacomunidad y les pidió que rezaranpor esa pobre alma durante todo elperíodo de adviento.

Los días iban pasando y elhermano Luigi parecía otra perso-na: rezaba con fervor, se dedicaba a


RELATOS

la meditación y siempre ofrecía lasMisas a las que asistía por los fielesdifuntos, seguro de que el velo quesepara nuestra vida terrena delmundo sobrenatural es solamenteuna barrera de los sentidos. Sin em-bargo, le perturbaba una duda: ¿ha-bría subido al Cielo ese misteriosohombre o todavía era necesario se-guir rezando por él?

Transcurrido el Adviento y losjúbilos de la Navidad, la vida comu-nitaria volvió a su bendecida rutina.Completamente cambiado, el jovenportero se dedicaba ahora, en los in-tervalos del trabajo, a leer escritos so-bre la bienaventuranza eterna y laconvivencia entre los ángeles y lossantos. El día siguiente a la Solemni-dad del Bautismo del Señor, cuandomás ensimismado estaba con su lec-tura, le vino de nuevo a la mente lafigura del ilustre anciano…

Deseoso de encargar que cele-braran más Misas en sufragio por sualma, si fuera necesario, decidió pe-dir una señal que revelara con clari-dad dónde se encontraba. Apenashabía terminado de formular su pe-tición, cuando oye la aldaba sonan-do de forma enérgica y solemne…Un escalofrío interno sacudió al re-ligioso. ¿Será una segunda visitadesde la eternidad?

Un amigo en el CieloFue apresuradamente para ver

quién era. Al abrir la puerta, no ha-bía nadie… No obstante, un suaví-simo perfume celestial se propagópor todo el ambiente, inundándolode una sosegada alegría, de una pazindescriptible. Entonces concluyó,lleno de gozo, que eso era la pruebade que su nuevo amigo ya estaba enel Cielo. Las oraciones de todo lohabían liberado. Salió enseguida co-rriendo para difundir la noticia porel convento entero.

Al caer la tarde, todos se reu-nieron en la iglesia para agradecer loocurrido. El singular episodio sirviópara enfervorizar el ánimo de ciertosmonjes que, como el hermano Luigi,andaban un poco abatidos. Ahora, envez de rezar por Gilles, le rezaban aél. Dado que ya disfrutaba de la con-vivencia con Dios, con la SantísimaVirgen y con todos los santos, podíaobtenerles numerosas gracias.

A partir de aquel momento, elque antes era un extraño visitante seconvirtió en un fiel intercesor de lacomunidad, que siempre lo invoca-ba para pedirle diversos auxilios yfavores. �

El joven portero sededicaba ahora, en losintervalos, a leer escritossobre la bienaventuranza

eterna

Gracias una vez másToda mi Vida sacerdotal, 51

años, los he pasado como misione-ro zamorano en Uruguay. Al cum-plir 77 años el Sr. Obispo me jubi-ló y volví a mi Diócesis de Origen,Zamora, hace unos cuatro meses.

Visitando algunas familiasuruguayas, me encontré con vues-tra prestigiosa Revista, “EL PAN DE

LOS POBRES”, tanto me gustaba quedecidí suscribirme, enseguida mellegó y además gratis y por si fuerapoco también la reciben varios jó-venes de la Parroquia Ntra. Sra. deFátima, además de las 14 intencio-nes de Misas que mes a mes tam-bién celebraba por orden de Uds.

Pensaba que al llegar a Españaperdería esta hermosa ayuda querecibía en Uruguay, pero no. Pri-mero acordamos que los estipen-dios de Misas los podía recibir yahora hace tan sólo unos días mellegó la Revista. Qué más puedopedir, más bien agradecer.

En su vida, Jesús da repetidasveces gracias al Padre. Así, antes deResucitar a Lázaro, se dirige Él conestas palabras. “Padre, te doy gracias,

porque me has escuchado, Jn. 11.).También nos enseña a ser agradeci-dos. Un ejemplo bien hermoso, elde los 10 leprosos... Dos son las co-sas que más le duelen a Jesús en es-te episodio.

PRIMERA. Que siendo 10 le-prosos los curados, sólo uno vuelvea darle gracias. Los otros nueve,¿dónde están?

SEGUNDA. Que el quevuelve a darle gracias no sea unodel pueblo escogido, sino precisa-mente un samaritano, esto es, unotenido por hereje... No ha vueltomás que este extranjero para dargloria a Dios... Sabemos en tiemposde Jesús que llamar a un samaritanoera una injuria. Los judíos no que-rían relación alguna con los samari-tanos. Eran los herejes.

Aquí precisamente el únicoque vuelve a dar gracias a Jesús, esprecisamente un samaritano y noun judío.

Esto quiero hoy yo: darles lasgracias una vez más por tantos fa-vores recibidos de ustedes.

El buen Dios siga bendiciendosus buenas obras y trabajos. Zamora,Pbro. Ángel Burón Cadenas. �

Escriben los lectores

Causa de Canonización de Santiago MasarnauFundador de la Sociedad San Vicente de Paúl en España

Para su beatificación sólo falta el reconocimiento deun milagro. Las personas que reciban gracias a través de suintercesión, rogamos las comuniquen a la sede de la Socie-dad de San Vicente de Paul, c/ San Pedro, 3 - 2ª planta.28014 Madrid ó a: [email protected] �

La Familia de La Familia de EL PAN DE LOS POBRESEL PAN DE LOS POBRES

La Cofradía de San Antoniode Frías se fundó en el siglo XII;cuenta en la actualidad con cin-cuenta cofrades, que se reúnen,muchos de ellos volviendo alpueblo, el domingo anterior a lafestividad de San Antonio de Pa-

Fallecimiento deDon Manuel Herrero ParroEl 25 de Junio, falleció D.

Manuel Herrero Parro (Q.e.p.d.),colaborador de nuestra revista ELPAN DE LOS POBRES, con intere-santes artículos sobre el Caminode Santiago y otros muchos te-mas, que él conocía muy bien.

Fue Co-Fundador del Bancode Alimentos en Vizcaya y activocolaborador en el mismo; perte-

necía a la Aso-ciación de Ami-gos del Caminode Santiago deVizcaya.

Enviamos el pésame de todala Familia de EL PAN DE LOS PO-BRES a sus hermanas y sobrinos,pidiendo a Dios que le acoja en suseno. Descanse en paz.

En la “tienda” de ELPAN DE LOS POBRES, ofrece-mos, en condiciones ventajo-sas, los libros editados pornosotros (Devocionario, Vidade San Antonio, etc.) o deotras editoriales, así como unaserie de elementos religiosos

que remarcan la devoción al Santo

(medallas, rosarios,etc.). Puedes adqui-rirlos en la WEB(www.elpandelospo-bres.com), llaman-do al 944 156 920 opor correo electró-nico: [email protected]

Si quieres que tus familiares,amigos, conocidos… reciban in-formación católica de actualidad,mantengan vivos los valores cris-tianos, colaboren en obras socialesy difundan la devoción a San An-tonio de Padua “nuestro santomás universal”, participa, actúa ysé parte de nuestro grupo de cola-boradores.

Para sensibilizar a los católi-cos, buscamos dar informacióncatólica de calidad, actual y veraz,

despertar sentimientos, actitudesy promover los valores católicos.

Si te haces colaborador de laRevista EL PAN DE LOS POBRES, teenviaremos de regalo un rosariode San Antonio de Padua. Y siconsigues diez suscripciones, teregalaremos una imagen de SanAntonio de Padua personalizada.

Te espero! Puedes contactarconmigo en [email protected], o bien en el telé-fono 944 156 920.


La Cofradía de SanAntonio de Frías

Ayúdanos a mantener los valores cristianos


La “tienda” de EL PAN DE LOS POBRES

dua; este año el Domingo 11 deJunio.

Las Reglas, por las que se ri-ge la Cofradía, han sido actualiza-das en 2011 la idea quedó sembra-da y se comenzó a trabajar.

Comida de hermandad y a las17,30 horas procesión, para rezar elOficio en la iglesia de San Vicente;

a la salida, en los soportales delAyuntamiento, se reparten las ra-ciones de pan, vino y queso para lamerienda de la Hermandad.

A las 19 horas subasta del ra-mo, para recaudar fondos; al ter-minar se va en procesión hasta laiglesia, para dar gracias al SAN-TO, por los favores recibidos.


LA BUENA ACCIÓN

6º Caso

Padre Venancio Javela – Angola (Evangelización jóvenes)Quisiéramos que este proyecto de evangelización de jóvenes angoleños,

que, con gran sacrificio y esfuerzo, realiza nuestro amigo el Padre Venancio Ja-vela; animaros a colaborar con el mismo.

La labor de reconstrucción es enorme: arreglo del albergue (se celebranlas misas, cuando acude mucha gente); arreglo residencia acogida chavales oprofesores; rehabilitación de 2 salas para actividades y terminar la cobertura dela nave central del Internado.

Donativos recibidos (12 de Julio de 2017) 1.464 EurosImporte pendiente 8.536 Euros

Gracias por vuestra generosidad(Los donativos recibidos en EL PAN DE LOS POBRES (Consejo Particular de Bilbao de la

Sdad. San Vicente de Paúl en España) desgravan en la Declaración de la Renta, en el porcentaje es-tablecido en cada ciudad autónoma, para los donativos a la Iglesia o entidades de Utilidad Pública).

Presupuesto: 10.000 euros

8º Caso (Nuevo)Monasterio de Santa Clara de Villafrechós (Valladolid)

Rehabilitación de las cubiertas (600 m2) Sor Eva María Crespo, Abadesa del Monasterio al informarnos de los

donativos que habían recibido, nos mostró la alegría de la comunidad con lagenerosidad de los lectores de EL PAN DE LOS POBRES.

Alcanzar el importe de 10.000 Euros, les darían un gran alivio, al tiempode poder ir pagando al constructor los trabajos realizados. Muchas gracias.

Ingresos: en Cta. Cte. del monasterio en Caja España-Duero(ES58-2108-4365-8500-1233-2108), indicando “EL PAN DE LOS POBRES” o

en Cta. Cte. de EL PAN DE LOS POBRES enBBVA (ES10-0182-4700-1702-0033-2137), indicando: Clarisas Villafrechós.

Donativos recibidos en:– El Pan de los Pobres (al 24-07-2017) 800,00 Euros– Monasterio de Santa Clara (al 26-07-2017) 2.558,92 Euros– Importe pendiente 6.641,08 Euros

Presupuesto: 10.000 euros

Aguilas (Murcia) - En agradeci-miento a San Antonio por los fa-vores recibidos, envío donativo.Isabel Sánchez Fortun;Arriondas (Asturias) -Doy gracias al Niño Je-sús de Praga y a SanAntonio, por hacer unbuen curso académicomi nieta. Envío limos-na. Milagros Fonseca;Badalona (Barcelona)- Tenía que ir a la farma-cia a por una medicación,pedí a San Antonioque encontrase apar-camiento como otrasveces, encontré unocerca en carga y des-carga, y por unosminutos pensé queno pasaba nada,cuando volví, vi quela grúa estaba a pun-to de llevárselo, alfinal no se lo lleva-ron, yendo con la fa-milia, vi la calle des-pejada y me encon-tré un billete de 50euros, contento sin pensar en nadalo guardé, al cabo de unos días mellegó una multa de 90 euros, si lo

pagaba pronto me saldría 45, com-prendí que San Antonio pagó lamulta, estos 5 euros que sobra-

ron son suyos, por eso losdevuelvo, lo publico enla revista para Gloria deDios y de San Anto-nio, que fue quien pa-gó la multa. Luis Es-pluga; Barcelona -Donativo en agradeci-miento a San Antoniopor favores recibidos.

XX; Basauri (Vizcaya) -Quiero dar las gra-cias a los Santos demi devoción y espe-cialmente a San An-tonio por un favorque le pedí para mihijo y me lo conce-dió cuando le estabahaciendo la novenay espero me conce-da otros que le hepedido. C. C; Bañe-za La (León) - Porlos favores recibidosy para que nos siganayudando. B. C. F;

Berja (Almería) - Muy agradecidoa San Antonio por los objetos quepierdo y me aparecen por su inter-

Gracias obtenidas

* Conforme al Decreto de Urbano VIII, declaramos que a las gracias que publicamos en nuestra Revistano les damos más valor que el puramente histórico, sujetándonos en todo a las decisiones de la Iglesia.

ORACIÓNGloriosísimo

San Antonio de Padua,que por vuestro increíblepoder, recibido de Diosnuestro Señor, obráis

tantos milagros y sois laadmiración del mundo,a Vos acudo y suplico queme alcancéis lo que os pido,si es voluntad del Señor yde María Santísima,y lo más conveniente

para mi alma.

¡GRACIAS, SAN ANTONIO!



bien de una pancreatitis aguda yposterior operación de vesícula,envío donativo prometido; Loradel Rio (Sevilla) - En agradeci-miento a San Antonio por los favo-res recibidos, envío la limosnaofrecida y cumplo lo prometido.M.L.L.; Lora del Rio (Sevilla) -Envío donativo por todos los favo-res que me ha concedido San An-tonio. Cumplo lo prometido y lepido que nos siga ayudando. Trini-dad López; Madrid - Donativo enagradecimiento a San Antonio porfavores recibidos. Pilar Rivera;Madrid - San Antonio bendito, tepido aumentes mi fortuna y me lle-ves a vivir a Italia con mi hija ynietas, así como salud y protecciónpara las cuatro. M.S.M.R.; Madrid- Doy gracias a San Antonio porhaber aprobado mi hijo el primerexamen de oposición, siguiendo latradición familiar de encomendar-nos a San Antonio con mucha de-voción. Envío donativo ofrecido.M.D.L.G.G.; Madrid - Envío do-nativo para los pobres de San An-tonio dando gracias por todo loque me ha ayudado y por habertrabajado mi hija durante este cur-so, ahora le pido que le ayude enJunio a aprobar las oposiciones. C.Martínez; Manlleu (Barcelona) -En agradecimiento por los favoresrecibidos, envío donativo ofrecido.A.C.A.; Manresa (Barcelona) -

Donativo en agradecimiento a SanAntonio por las gracias obtenidas.Encarnación Mestre De; Manresa(Barcelona) - Donativo en agrade-cimiento a San Antonio por favo-res recibidos. María Lucia Casa-rramona; María de Huerva (Za-ragoza) - Donativo en agradeci-miento a San Antonio por habersalido bien de mi operación. Victo-ria Cacho Moneo; Mombeltrán(Ávila) - Doy gracias a San Anto-nio por todos los favores que mehan sido concedidos mediante suintercesión. Envío donativo pro-metido. F.J.B.; Mondragón (Gui-púzcoa) - Doy gracias a San Anto-nio por haber encontrado mi nietotrabajo. Muy agradecida envío do-nativo ofrecido. Restituta Solares;Muel (Zaragoza) - Envío donativoen acción de gracias por todos losfavores recibidos. P.G.C.; Ogija-res (Granada) - Doy gracias a SanAntonio por un favor recibido.Mando mi limosna. C.C.Z.; Palmade Mallorca (Islas Baleares) -Gracias a San Antonio por encon-trar los documentos del vehículoque los había extraviado. Mandodonativo. María José Sánchez; Pe-ñaranda de Bracamonte (Sala-manca) - Quiero agradecer al Se-ñor y a la Virgen que por media-ción de San Antonio y de SantaAna me escucharon y concedieronlo que les pedí; la salud de mi so-

sección, y le pido por la salud detoda mi familia. Antonio GuardiaMárquez; Bilbao (Vizcaya) - SanAntonio, acuérdate de mi hermana,que los médicos encuentren unasolución a todas las enfermedadesque está padeciendo. María delMar Boillos; Bilbao (Vizcaya) -Le pido a San Antonio para que lehagan fija en su trabajo. María;Bilbao (Vizcaya) - Gracias a SanAntonio y al Sagrado Corazón porresolverme bien un problema. Doymi limosna. M.S.Z.I.; Bonillo El(Albacete) - Doy gracias a San An-tonio por un favor concedido y quesiga ayudando a mi marido. Encar-nación Sanz; Buelna (Asturias) -Le pido al Santo por la solución deunos problemas médicos de mi so-brina, y para que llamen a su hijapara unos estudios. Mando donati-vo. Carmina Pernia Felgueres;Burgos - Le pido a San Antonio ya San José para que le salga bien laoperación a mi hijo y para que miotro hijo tenga trabajo. Mando do-nativo. P.C.M.; Burgos - Le pido aSan Antonio que ayude a mis doshijos, a uno con su operación y alotro con el trabajo. P.C.M.; Cale-lla (Barcelona) - Doy gracias a SanAntonio porque los cuatro hijostienen trabajo y salud, sigue prote-giéndoles. D.M.C.; Cerecinos delCarrizal (Zamora) - Doy gracias aSan Antonio por haber perdido co-

sas y ayudarme a encontrarlas.Muy agradecida y esperando queme siga favoreciendo, envío el do-nativo ofrecido. T. Sánchez; Coa-ña (Asturias) - San Antonio, proté-genos la salud a toda mi familia,que salga bien una prueba que hizomi hermano y una operación queme tienen que hacer a mí. Que mihijo tenga suerte en la carretera ysus niños. Que mi hija e hijos ten-gan salud. Mando limosna. MaríaJosé Bousoño; Coruña La - Gra-cias al Glorioso San Antonio dePadua por haber ayudado a mi ma-rido en un problema médico. Ledoy las gracias y envío donativoofrecido. M.C.D.L.F.R.; Cuenca -Agradecida como siempre a SanAntonio por los favores recibidos,mando lo prometido. A. Belin-chón; Guadalajara - Donativo enagradecimiento a San Antonio por-que han llamado a mi nieto paratrabajar. También pido por la cura-ción de mi hija que tiene un tumoren el pulmón, le pido de corazónque la cure. Perpetua Buquerin;Huerga de Garaballes (León) -Donativo en agradecimiento a SanAntonio por favores recibidos. M.G; Huesca - Donativo para los po-bres de San Antonio por varios fa-vores recibidos y esperando meconceda otros muy importantes pa-ra mi familia. P. D; León - Doygracias a San Antonio por salir


brina Almudena. Envío limosnaque prometí. A. Sánchez; Portuga-lete (Vizcaya) - Le pido a San An-tonio por la mejoría de mi hija Ma-ría José de su grave enfermedad yque ayude a mis otros hijos en to-do. Mando limosna. Marce Sainz;Reus (Tarragona) - Íbamos por elcampo y mi hijo perdió sus llavesy sabíamos que resultaría muy di-fícil de encontrar. Le dije que le pi-diéramos a San Antonio y así fue.Cuando ya volvíamos del paseo ynos habíamos olvidado dándolaspor perdidas, las encontramos yencima estaban en el medio del ca-mino. Doy mi donativo. A.C.L.;Rivas Vaciamadrid (Madrid) –Doy gracias a San Antonio paraque me conceda lo que le pedí ensu fiesta. Mando donativo. Merce-des Sánchez Montero; Salvatierrade los Barros (Badajoz) - Doygracias a San Antonio por encon-trar mi marido trabajo y mis hijoscon bien de los estudios. Doy milimosna. Carmen Leva; Sevilla -Doy gracias a San Antonio por sa-lir bien de una operación y por ha-ber aprobado mi hijo un examen.Muy agradecida cumplo lo prome-tido y envío donativo ofrecido. Re-medios Ballesteros; Sevilla - Doymuchas gracias a San Antonio porlos favores que nos ha concedido ysigo pidiendo para que nos sigaayudando. Agradecida envío dona-

tivo. Antonia Ballesteros; Tivissa(Tarragona) - Doy gracias a SanAntonio por los favores recibidos.Francisca Perello; ValdenuñoFernández (Guadalajara) - Muyagradecida a San Antonio por salirbien mi hermana de una operación ypor favores míos alcanzados. Ame-lia Antón Martin; Valencia - Doygracias a San Antonio por haber su-perado un familiar tres operacionesen el mismo mes, le ruego para quesiga mejorando y muy agradecidaenvío la limosna ofrecida. Vicenta;Vigo (Pontevedra) - Infinitas gra-cias por el favor concedido, que loshermanos se reconciliarán despuésde años sin hablarse. Le sigo pidien-do ayuda por algo muy especial pa-ra mis hijos y agradecida, envío do-nativo ofrecido. Tu fiel devota. Luz;Villares de Orbigo (León) - Doygracias a San Antonio por los favo-res recibidos y pidiendo que sigaprotegiéndonos. María Pérez; Za-ragoza - Doy gracias a San Anto-nio, a San Judas Tadeo y a los San-tos de mi devoción, por un favorconcedido, mando limosna prometi-da. Celia Laria Campaña.�


Suplicamos a nuestros suscriptoresremitan las gracias en papel aparte;NO APARECERÁN LAS GRACIASQUE NO EXPRESEN CLARAMEN-TE LOS FAVORES RECIBIDOS. Sersuscriptor da derecho preferente a supublicación.

MISAS / AYUDA A SACERDOTES

� LA IMPORTANCIA DE ORAR POR LOS DIFUNTOSA todos os agradecemos el apoyo a esta obra de Caridad espiritual (orar

por los difuntos) y material (ayudar a nuestros sacerdotes).Misa ordinaria: 10 euros.

Novena: 99 euros / Misas Gregorianas (30 misas en 30 días seguidos):12 euros/Misa: 360 euros/tanda.

� OS INFORMAMOS• En el mes de Junio 2017, se han celebrado 439 Misas Ordinarias,

6 Novenas y 3 tandas de Misas Gregorianas. Total Misas encargadas: 574y se han entregado 6.084 euros.

Alaejos (Valladolid): R.V.F. 10; Albercade Záncara La (Cuenca): M.L.E.G. 20;Almería: S.C.D. 20; Almolda La (Zara-goza): R.P.V. 50; Alpedrete (Madrid):N.A.E. 310; Avilés (Asturias): A.M.G. 20;M.F.M. 10; Badajoz: J.M.M. 150; Bara-kaldo (Vizcaya): G.F.A. 10; Barcelona:M.V.A.F. 10; J.C.P. 40; Belorado (Bur-gos): J.H.B. 20; Bilbao (Vizcaya):O.D.E.P.D.L.P. 1770; O.D.E.P.D.L.P. 620;R.G.S. 10; J.B.B. 50; L.F.M. 120; Budia(Guadalajara): I.M.F.A. 10; Coaña (Astu-rias): F.J.A.G. 10; Coslada (Madrid):B.B.S. 20; Dos Barrios (Toledo): J.C.P.10; Ecala (Navarra): R.A.S. 10; Granda-Gijón (Asturias): M.A.R. 70; Huerga deGaraballes (León): P.F.V.C. 10; Ibero(Navarra): M.J.B.U. 10; Inca (Islas Balea-res): B.N.D.C. 30; Jaraiz de la Vera (Cá-ceres): M.D.C.A.H. 10; Lejona (Vizcaya):M.P.Y.B.M.A. 10; Lérida: M.R.O. 30;Llodio (Álava): C.C.N.D.S. 10; Logroño(Rioja La): M.V.B.L. 150; Lora del Rio(Sevilla): A.M.V.B. 14; L.C.C. 14; Ma-drid: A.M.A.Y.A.M.N. 20; N.B.G. 10;V.C.F. 10; Madridejos (Toledo): M.D.S.C. 8; Manlleu (Barcelona): M.C.A.S.30; Manresa (Barcelona): E.M.D.P. 25;M.S.A.Z. 30; Meco (Madrid): D.D.L.D.H.

60; Móstoles (Madrid): T.G.G. 10; Ogija-res (Granada): C.C.Z. 10; Oleiros (CoruñaLa): P.B.F. 20; Orense: M.F.F. 13; C.S.R.40; P.F.F. 13; J.I.N. 10; Pino O (CoruñaLa): D.M.C. 10; Pola de Siero (Asturias):M.P.L.L. 10; Ponte Caldelas (Ponteve-dra): M.M.M. 100; Roquetas de Mar (Al-mería): M.D.M.S.B. 20; Rozas de Ma-drid Las (Madrid): F.J.H.H. 70; Sallent(Barcelona): J.A.R.L. 30; San Andrés deRabanedo (León): E.V.A. 100; San Ci-priano del Condado (León): M.C.G. 20;Solbeira (Orense): A.V.M. 10; Talaverade la Reina (Toledo): L.G.D.R. 36; Ta-meiron (Orense): M.P.S.F. 10; Tandil(Buenos Aires): M.V.S. 10; Urduliz (Viz-caya): A.M.R.R. 80; Vegadeo (Asturias):H.A.C. 10; Viana de Cega (Valladolid):A.M.R.R. 10; Vigo (Pontevedra): J.U.L.12; Villaviciosa (Asturias): C.M.L. 10;Yarnoz (Navarra): M.P.I.M. 40.

NOVENASMadrid: P.G.V. 99; Torredembarra (Ta-rragona): M.J.A.B. 495.

MISAS GREGORIANASBoboras (Orense): D.D.F. 360; Madrid:G.D.B. 360; Sutton Coldfield-Birming-ham (Reino Unido): I.P.R. 360. �

rias) - Carmina Maqueda Fer-nández; Esperanza Vega Dí-az; Paiporta (Valencia) -Emilia Herraiz Ortega; Pon-ferrada (León) - FelicianoGarran Reglero; Puebla deTrives (Orense) - Jaime DíazGonzález; Sabiñanigo (Huesca)- Hilario Artero Blasco; Sala-manca - María González Zapate-ro; San Clodio (Lugo) - ReginaRodríguez Conde; San Lorenzode El Escorial (Madrid) - ManuelPontón Maganto; San Rafael(Segovia) - Felisa Muñoz Moral;Santiago de Compostela (Coru-ña La) - María León Orza; Sax(Alicante) - María Hellín Vergara;Sonseca (Toledo) - Gabriela Mar-tín de Vidales; Teruel - AmparoClavero García; Tijola (Almería)

- Rocío Fernández Herrerías; To-ledo - Clementina Rodríguez Pa-tiño; Tudela (Navarra) - MaríaJosefa Sagardoy Alfaro; Tui(Pontevedra) - Carmen Presa Re-velo; Valencia - María Luisa Par-do Celada; Emérita Bazán Core-lla; Vigo (Pontevedra) - SerafinaMariño Guimerams; Zaragoza -Consuelo Moreno Moreno. �


NUESTROS AMIGOS LOS DIFUNTOS

Ainsa (Huesca) - Jesús Guerrero;Albacete - Julia Manjón Roldán;Agudo (Ciudad Real) - GregorioOrellana Blasco; Alonsótegui(Vizcaya) - Antonio Pérez Zata-rain; Amposta (Tarragona) - Emi-lia Sánchis Alba; Arenas de SanPedro (Ávila) - Genaro BlázquezGalán; Banyoles (Gerona) - Car-men Juanola Camps; Barcelona -Ramona Sra. de Segura; Beasain(Guipúzcoa) - Pilar Lasa Irastorza;Bilbao (Vizcaya) – Rosa MartínezIbáñez; Isidro de Prada; YolandaCastro Núñez; Vanesa ZalateguiCastro; Adelina García Merino;Miguel Lizarralde; Boboras(Orense) - Milagros Fondado Es-tévez; Caldas de Montbui (Bar-celona) - Rafael Tibau Valles;Cangas de Onís (Asturias) -Rvdo. D. José Luís Sánchez Díaz;Congostinas (Asturias) - PuriGarcía García; Coruña La - Tere-sa Acebo de Corral; Daimiel (Ciu-dad Real) - Joaquina Gutiérrez

Vázquez de Agredos; Dos Barrios(Toledo) - Isabel Yepes Sánchez;Fuentes Nuevas (León) - ÁfricaFernández Carrera; Gijón (Astu-rias) - María Isabel Uría Tuya;Godall (Tarragona) - Josefa NofreCervera; Grajal de Campos (Le-ón) - Natividad Guaza de Prado;Granada - Pilar Fernández de Bo-badilla y Campos; María CarmenGarrido Caballero; Huerga deGaraballes (León) - Emilia Gal-bán Prieto; Ibero (Navarra) - JesúsMª. Zubiri Allerra; Jaca (Huesca)- Pilar Tardio Izuel; Logroño(Rioja La) - Cecilia García Ventu-reira; Madrid - Tomas GonzálezGil; Pilar González Martínez; Dio-nisia Vázquez Botija; Montblanc(Tarragona) - María Carmen Cen-dros de Sabido; Montornes delVallés (Barcelona) - Feli MompelPolz; Olocau (Valencia) - RosarioBernad Navarro; Orense - MaríaLuisa Otero Martínez; CarmenDalama Miranda; Oviedo (Astu-

Por el eterno descanso de las almas de losdifuntos de la gran familia de EL PAN DE LOS

POBRES se celebran más de quince misas diarias.¡Ellas necesitan nuestros sufragios y nosotros quenos hemos propuesto dejar “vacío” el Purgatorio,acudimos presurosos en su ayuda!

Accede en: www.UnaVelaASanAntonio.comO en nuestra web: www.elpandelospobres.com

Tus intenciones estarán incluidas en la MISA DIARIAmientras tu vela permanezca encendida.


BEATOCARLOS LEISNER

12 DE AGOSTO –Nació en Rees/Nie-derrhein Alemania, el28 de febrero de 1915.Pasó su infancia enKleve donde estudió

bachillerato ingresando en el Movi-miento Juvenil Católico.

Leisner deseó ser sacerdote yel Obispo de Münster le asignó elcargo de director de la juventuddiocesana. El 25 de Marzo de 1939fue ordenado diácono.

La Divina Providencia designóuna repentina tuberculosis y le obli-gó a permanecer en St. Blasien en laSelva Negra. El 8 de Noviembre de1939, fue detenido por la Gestapopor un comentario hecho en relacióncon el atentado contra Hitler, lo lle-varon a la cárcel de Friburgo y fue in-ternado en el campo de concentra-ción de Sachsenhausen, de allí, en1940, trasladado al campo de con-centración de Dachau donde sucediólo inesperado: el 17 de Diciembre de1944, en el bloque 26, el moribundodiácono, Karl Leisner, fue ordenadosacerdote por el Obispo Gabriel Pi-guet, recluso francés.

El nuevo sacerdote celebró suprimera y única Santa Misa el día deSan Esteban, en el año 1944. El 4 deMayo de 1945 fue puesto en libertadpara pasar sus últimas semanas en elsanatorio antituberculoso de Pla-negg, Munich. Falleció el 12 deAgosto. Sus restos mortales reposanen la cripta de la Catedral de Xanten.El 23 de Junio de 1996 fue beatifica-

do por el Papa Juan Pablo II, quienseñaló: “La prueba de un seguimien-to auténtico de Cristo no consiste enlas lisonjas del mundo, sino en dartestimonio fiel de Cristo Jesús.

SAN PATIENS, OBISPODE LYON

11 DE SEPTIEMBRE –Las diversas calamidadesque azotaron a las Gáliasabarcó parte del siglo V. So-bre el año 450, fue elevadoa la sede episcopal de Lyon.La incursión de los Godosen Borgoña provocó una época dehambre, durante la cual, San Patiens,alimentó a millares de personas, gra-cias a la providencia que siempremultiplicaba sus caudales maravillo-samente a fin de que hubiera sufi-ciente con lo que construir iglesias,repararlas y socorrer a los pobres.

Gracias a su solicitud pastoral ya sus sermones, numerosos herejesse convirtieron.

La diócesis de Chalon-sur-Saòne quedó envuelta en la confu-sión y la discordia por la muerte desu Obispo, San Eufronio de Autuninvitó a San Patiens para que le ayu-dase en la pacificación. Por orden deSan Patiens, uno de los sacerdotesllamado Constancio escribió la Vidade San Germano de Auxerre, la que elautor dedicó a su obispo. La fechaexacta de su deceso, al parecer, ocu-rrió alrededor del año 480. �


ÁNGEL ANTONIO REQUENA Santos del mes1. M - Alfonso2. X - Ntra. Sra. de los Ángeles3. J - Lidia4. V - Juan M.ª Vianney.

1er viernes de mes5. S - África. Blanca. Nieves.

1er sábado de mes6. D - Salvador

7. L - Cayetano8. M - Domingo9. X - Domiciano10. J - Lorenzo11. V - Clara. Filomena. Susana12. S - Herculano13. D - Aurora. Hipólito

14. L - Atanasia15. M - Asunción de la Virgen16. X - Roque17. J - Jacinto18. V - Elena

19. S - Magín20. D - Bernardo Abad

21. L - Sidonio22. M - Reina23. X - Rosa24. J - Bartolomé25. V - Ginés. José de Calasanz26. S - Ceferino27. D - Mónica

28. L - Agustín29. M - Sabina30. X - Gaudencia31. J - Ramón

1. V - Arturo. Gil. 1er viernes de mes2. S - Raquel. 1er sábado de mes3. D - Dorotea. Gregorio Magno

4. L - Rosalía5. M - Eudosio6. X - Consolación. Eva7. J - Regina8. V - Natividad de Ntra. Señora9. S - Felicia. Beatos Federico

Ozanam y Hno. Gárate10. D - Nicolás de Tolentino

11. L - Proto12. M - Dulce. María del Lluc13. X - Juan Crisóstomo14. J - Exaltación de la Santa Cruz15. V - Aurora. Dolores. Mª del Mar16. S - Rogelio17. D - Ariadna. Columba. Roberto

18. L - Sofía19. M - Nilo20. X - Eustaquio21. J - Mateo22. V - Digna. Inocencio. Mauricio23. S - Tecla24. D - Gerardo. Mercedes

25. L - Dalmacio26. M - Cosme. Damián27. X - Vicente de Paúl28. J - Wenceslao29. V - Gabriel. Miguel. Rafael30. S - Jerónimo

Date post:	03-Jul-2020
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