8/12/2019 Arqueologia Postprocesual e Interpretativa

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PTULO 7 RQUEOLOG POSTPROCESU Ly RQUEOLOG INTERPRET TIV

La arqueologa postprocesuab creci al calor de contextomuy co nc re to q ue h ay qu e en tender: Una par te d e este contexto,comn para todas las ciencias humanas, ha s ido presentado enel captulo anterior: el marxismo y el eslrueturalismo. Ahora es elmomento de atender a los avances hab idos den tro de la disciplinaarqueolgica durante los aos ochenta

A finales de los aos setenta y principios de los arios ochentaun nmero creciente de arquelogos mostraba insatisfaccin po rla orientacin que tornaba la arqueologa Esta gente senta que laNueva Arqueologa no daba para mucho ms, intelectualmente ha-blando. Estos arquelogos estaban especialmente preocupados po rtres cosas por la necesidad de plantear factores cognitivos por lasdificultades inherentes a la episternologa posi tivist.a por los pro-blemas encontrados en el desarrollo de la teora de alcance medioasuntos tratados en los captulos 3 4 5 y 6 .

Uno de estos arquelogos er a Ian Hodder. Su s ideas compen-d ia n de forma muy e lo cuen te el cambio que se ges taba . Los p ri -meros trabajos de Hodder se incluyen den tro del molde procesual.Hodder estaba muy influenciado por la Nueva Geografa y po r elt raba jo de David Clarke sobre modelos espaciales en arqueologa.Hodder utiliz la estadstica y la simulacin informtica para de-sarrollar un a s er ie de modelos espaciales relacionados con el co-mercio, los mercados y la urbanizacin de las Is las Britnicas du-rante la Edad del Hierro y la poca del Imperio romano. Este lt-TIlO perodo se contemplaba como un perodo cuyo sistema evo-lucionaba rpidamente gracias al comercio y a la urbanizacinenmarcados en el proceso genera l de la romanizacin

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32 TEO ld A AkOli EO r.GICA. U;\ A J\'TRODL:CCINA medida q ue progresaba la investi gacin , Hodder em pez adudar de si este tipo de modelos y sim ulacione s rea lmente servanpa ra probar a lguna cosa. Vio que po da ob tenerse un mism o es que ma o pat rn en el reg istr o arqueo lgico, pon ga mos de d istr ibuci n de vasos de cerm ica o de red ele cent ros lit-ban a s, u ti liza ndo distin to s p rocesos de sim ulacin. Por lo tanto , una detenn i nada con figu racin del regi s tr o ar qu eolg ico poda ser explica da oin terpretada sa tisfa c toriamen te de di stintas formas, con refer encia

a un cie rt o n m e ro ele pos ibles procesos d ife ren tes. Hod der vioqu e no haba ma nera a lguna de con lras ta r las di sti rua s a lternati vas que se le p resentaban . E ste p rob lem a ha sido denominado enla li teratura subs igu iente problema de equ iinal idadLa lec tura del libro de Hodder y Orton, Spatial Ana lvsi in Ar-cluteolog publ icad o en 197 , mu es tr a la gnes is del cambio. Al inte nta r simula r los pat ro ne s es pac iale s del comercio y los sistema sde asentamien to med ian te el uso de la inforrn t ica, Hodder y 0 1 ton 111 05t1 a1 on con un Cas o tra s ot ro [o d ifc il si no imposible qu eresult aba pro ba} o con tr as tan ) algun a cosa.Un buen ejem plo de ello lo cons tituye el es tud io de Jos objetosu tiliza do s pa ra comercia r en la preh is toria. POI' e jemplo, a menudo se descu bren lascas de obs id iana o hach as pu lidas de gran itoverde en siti os muy alejados de los luga r es en qu e se encuen tra lama te ri a prim a necesaria par a su elaboracin . Es tos hallazgos repr esentan claramente form as de co rnerco o de contacto en tre lugares a lejados . Pero Jos a rn biciosos nu evos arque logos qu is ie ronir ms lej os. Ren lrew y otros haban suge rido qu e ca da forma di stinta de com erc io te na que deja r su tra za especi fica en el registroar queolgico . Si, po r ejem plo, exis t a u n tiI'o de intercam bio escalonad o en el qu e la comu n ida d A obt ena el ma ter ia l di rect am en tede la mina y en tregaba a la comun ida d B la m itad , y la comuni dadB, p or s u par te, gua rd aba la mi tad y en tregaba la mitad a... etc.,en este ca so, cantidades di stinta s de mater ial intercambiado apa recer an en los d ist intos ya cim ien tos arqueolgicos , cosa qu e noocu rr ira si tod o el mundo fuer a di rectanlentc a la mi na pa ra hace r su propia ex traccin de mat eria l. Hoddcr descu br i qu e siaq uel m odelo de intercambio u ot ro s modelos se modelaran medi ante simulaci n por ordena do r se ob tenan cur va s sim ilares. Lasformas ad op ta das por los procesos deja ba n las mismas trazas arqueolgicas: en otras palab ras, eran cqui ina les, Tambin se obtuviero n conclus iones del tra bajo ct noa rqueol g co rea lizado porHodd cr, Hod der se dio cuenta de que po r m s informacin ar-

AROUEO L.UGrA POSTPROCESLJ , L )' ARO I:EOLOCI,I T'JTERPRET,ITl I'A 133queol gica que in tr oduca en el ordenador, la n ica fo rma de sacaralgo en cl aro acerca de las actividades del pasado era exarn ina r lasrela cion es en tre los pat ro nes que mos tr aba el registro a rq ueolgico y los procesos que tienen luga r e n el prese n te. Esta percep cin ya la hab a ten ido Bin ford al est u d ia r los pro blema s que sub yacan en el deb at e sob re el per od o m usterien se, como ya vimosen el ca ptu lo 4. Igual que Binford , Hodd e r decidi re in ic ia r los estu dios de arqueologa del presen te ) co n la in tenci n de esta blecerco r re laciones en tre COll1po rt a ln ientos c on tem por neos y patron esobtenid os en el re gis tro arqueolgico . Hoddcr pa r ti hac ia fricaoriental para es tudiar la ma nera de ca r tog ra fiar arqucol gicam en te las cultu ra s vivien tes y ve r qu facto re s afe cta b an a los procesosde abandono de desech os, ent re o tras cosas.Hod der descubri que pa ra pod er en tender rea lm en te lo qu emostraban los n iveles arqueolgi cos er a necesar io indagar en lasactitudes de la gen te y en sus creencias . Ya nos re ferimo s en el cap tulo 4 al trabajo de Hoddcr co n los nu ba , En resu men, Hod derapu nta l tres claves:

1. Rechaz la con fianza mos tr ada po r Binford ace rca e laspotencialidades de la teor a ele alcance med io como rbi tro neutra len tre explicaciones a ltern ativas .2_ Se rea firm en la idea de la importa nc ia que tenan lascree ncias de la gen te y su pod er de s imbolizacin. Asim ism o , sere afirm en la idea de que las culturas no se podan int erpre ta rnicamen te en trmin os de ad apt acin a l medio, y qu e vis inacerca del munclo que les rodeaba era impor ta nte.3. Comp rend i qu e la cultura ma teri a l e ra ac tivame nte ma nipulada po r las persona s; es deci r, qu e la gente ha ca un uso mu ydiverso de los obj etos en funcin de di sti ntas es tra tegia s sociales.Con ello negab a que la cultura ma teria l fuera simpleme nte un rellejo pa s ivo de un conjun to de normas.Para un creci en te nmer o de a rquelogos de principios de losaos och en ta , la frase clave era la cu ltu ra material debe con templarse como algo que encierra significados. Es deci r, lo s obj e tosera n algo ms que invenciones par a ha cer frente a las con dicionesdel en torno . Si qu er am os en tend el' por qu es ta cerm ica tena ta ldeco racin O pOI' qu este hab itculo ten a es ta forma , tenamo sque indagar en los significados cultu ra les qu e se escond an detr sde su manufactura y us o.

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La ar queologa postproce su a l

Pero ClTIO? En el anterior captul o vimos algunas teora s sobre la conciencia humana . A principios de los a os ochenta , 1I1J:lnu eva generacin de estu d iosos , algunos de los cuales alum nos deHodder en Cam br idge, y otros de Mark Leonc , que tra bajaban enel proyec to Archacology in Annapoli s, dir igier on su atencin ha cia aq uellas teor as. Mucho s acogier on el es tructura lsrno cornovehc ulo para entrar en la mente humana . Otros releyeron los textos marxi s ta s y neo-marx istas , en pa rt icul ar la ieorta cr tica .Alguno s otros se viero n infl u idos po r el pensamien to femini sta .y an o tros se in teresa ron po r la ob ra de figuras com o Cliffor dGeer tz sob re nntr opolog fa in terpretativa. Desde di sti ntas procedencias se tend i a co nverger hacia el m iSITIO si tio que , gracias alas a finidades intelect uales, cuaj en una tendencia mnimamen teidenti ficable qu e fue de nominada . tanto por sus crticos como porsus pa r tidarios , a rqueo loga pos tprocesual .

134 T EORt ,\ RQL EO L (; ICA. CN/\ I t\TRUDI HCl( l N

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AI{( ) I II C JI.l U ; II\ l l ;T II{ I U ESl.i\L Y \ l( tJ l l ;.( )I, ( )( ;i A j\;TE IU { ET \ll \-J\ 1.)51. Rechazm os el punto de v is ta posi tivist a sobre la ciencia y la,/Jara ci I1 entre teora y dato s . Los da tos siempre llevan con sigotina ca rga ter ica . Los pos tproccsuali stas rech azan la reivind icaci n de qu e la Ciencia es la n ica forma de conocim iento , por lasrazones aducid as en el capitulo 3. Gcne ralme nte los postproces ua listas se alinean con otr as concepciones no posit ivistas so bre lo

que es ciencia, particu larmente co n el co nstructivisJJlo social ensus variantes dura y bl anda .Los postprocesuai stas no dice n qu e no se deban comprobm lasco sas , ms bien sug ieren que en la p r c tica , n i los arq uelogos nilos dem s cicn tficos llegan nunca a realizar compro baci ones qu esatisfagan totalmen te los criterios positivistas. Seala r an qu e, por

ejemplo , la contra sta cin del modelo territorial de los mega litosque hace Renrcw no llega a se rlo rea lme n te crigura 2.6) ; los territorios delinead os est n muy lejo s de se r uni formes . existiendo mu chos megalitos emplazados en el cen tro de territor ios muy pococonvin ce nt es. Los posLpro cesualisl as sug ieren que no hay man erade confrontar la teora con los datos; lo que suc ede rea lment e esque vemos los da tos a tr avs de la nube de la teora ( i gur a 7. \) .

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,:itir11

No exi ste la especie de ar qu elogo postprocesualista . Cuan-do en la lite ra tu ra ar queo lgica leo la exp res in los postproccsu alis ta s me pongo en guardia a la espe ra de genera lizacionesabusivas sobre un as determinada s posic ion es teorticas a seguir, yra ramente no sucede asf. Del mismo modo qu e la Nueva Arqueologa re uni a un gru po de gent e con ideas y pre ocupaciones mu ydi versas en torn o l la a rqueologa , qu e coincidan en algunos cr iterios fundamen tales, el trm ino postprocesua l enc u bre a unagra n diversi da d de pun tos de vista y de trad icio nes . Ciertamente,muchos de los a rque logos relacionados con esta etiqueta prefiere n e t rmino ar queo logas int erpretati vas qu e incluye un nfasis en la idea de diversidad.

Por lo tanto , in tentar caracter izar a l pensamiento postprocesua l u tilizand o ocho afirmaciones cla ve . Supongo que igua l quepa sa con la Nueva Arqueo log a, no tod o s los arque logos relaciona dos co n la etiqueta postprocesual van a es ta r tota lm en te deacue rdo con las ocho afi rmaciones . Lo import an te es que estasa firmaciones tran smitan alguna cosa ce rcana a las cua lidade s d istintivas de las trad iciones postproccsua les , sobre todo de su manera de re flexionar sobre la rea lidad. Adems. debern ind icar ladeuda cont ra da con los movimientos in telectuales descri tos en elanterior ca pitu lo.

ue - , ~ ~ , L \I r l I , A \ 1 r 1 \ 1\ rL--11 11 { 1 I\ 1 1 11 1 1 -,1 1 1, ; \ 1 1 \ \ j \I_ _ / L -- \ _ \ 1_ 1 _ / Jr OR\

FIG. 7. 1. Las relaion es de la teovia y los datos l I la (Y //fe gfa Pos/procesu l: losdat os existen pero son percibidos \elac/l n e l11e (1 /1 fIw rde la nube de la tcoriatrastar co n fa 4./ ).

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36 If..ORl ,\ ARQUEO LO ; I ,\ . UNA H , 10 : \

2 La in p retaci n es siempre hermen utica Se trata de unavariante de la afirmaci n anterior. La hermenutica es el estudiode los significa dos . Cuando los arque logos in terpre tan obj etos lohacen asignando significado a estos obj etos sign ificados qu e suponem os son los mi smos que daba n los pueb los an tiguo s qu e los ha ban producido y usad o.Los po s tp ro ces ualis tas pie nsan que todos los arquc logos proce de n de la m isma form a lo adm itan o no . Los arquelogos deco ns truyen informes de pr ueb as cient fica s pa ra mo s trar qu e incluso Binford ade ms de o tros . asume implci tam en te significa dos y valores de los puebl os an tiguos. Hodder po r ejemplo se fijaen la manera en que se razona cuando Se excava, sugiriendo quese procede siempre como en un crculo hermen uti co al ma rgende que los arquelogos implicad os se consideren a s mismo s unosespecia listas en teora o no.

3 Rechazam os la oposicin entre m terial e ideal Vimos cmolos enfoques normativo e hist rico-cu ltural eran rechazados po r laa rqueologa procesual por idealis tas y cmo los procesu a listas introducan un nfasis materiali sta Tambi n nos hemos fijad o en elenfoque idealista re to rnado por los es tru cru ra lis tas y c mo losmarxis ta s se apartaban de un Iuud am ento es tric tamen te ma terialista.

Muchos postpro ccsuali stas re ivindican un rechazo d irecto de laoposicin ma teria l-ideal. Un buen e jemp lo lo cons ti tuye la idea depaisa je. Po r un lado un a visin ma ter iali sta de un paisa je tiende acen tra rse en las posib ilidades que ofrec e con rela cin a los r ecursos , se a para la ca za y recoleccin , sea para el desarrollo agricola .Esta perspe ctiva conduce a plantear por ejemplo la teo ra de losforrajeadores eficiente s as como o tros modelos de ra z econ mica par a formarse un a ide a sobre la form a ra zonable de exp lot arel paisaje.Los pos tp r ocesu alistas arguyen que los pa isajes son siem pr eco n templados de fo rma diferen te por gent es d iferentes. Rech a zanla visin raciona del paisaje-co 10-fuente-de-recul sos co rnoa lgo tp ico de nu es tr a socieda d como algo ca rgado de co nno taciones ideolgicas relacio nadas con el consumo y la explotaci n ,ideas caractersticas de nuestra so ciedad contempornea. u gie ren en camb io que los pue blos antiguos tendran pu ntos de vist adife ren tes sobre lo rea l en un pa isaj e.Por otro lado una perspec tiva exclusivamen te idealista de unpaisaje tampoco fu nciona . Los postpro ce su alistas piensan qu e las

ARQl ,EOU i lf\ POSTPROCESCAL y AHQI JEOL ) ;iA I .Y f ERPRF.T,.\TI \,A 137vision es sobre el pa isaje no se forman en abs trac to : la forma demoverse por el mism o y o c utilizarlo afec taran la ner8 en quees ca p tado. Sugieren que las vis ion es sobre el pai sa je de los pueblo s a n tiguos n o c onsistan en U conjunto de idea s fijas , sino queeran las vivencias co tidia na s fruto de las actividade s desarroll adassobre el pa isaj e e l med io a tra v s de l cu a l las gen tes lle gaban a ad quirir un conoc im ien to del paisaje que se perpetuaba y se ibatransfo rm a ndo al mismo tiempoHay que indagar en los pens mientos y valores del pasa doEl ejem plo ms coheren te de esta proposicin es la defensa deHodder de la po stur a sostenida po r RG Collin gwo od en to rn o alidealismo his trico . Collingwood de formacin fi losfica se ded ic a la hi s to ri a y a la a rq ueo loga. Argumen taba que en la prcti ca, Jos h istor i ad o loes siemp re tratan de imagin ar lo que nu es trosan tepasados podan habe r pensa do. Tomemos un inter rogan te histrico cls ico: por qu cl alm ira nte Nelson no se mud de ropaantes de empez a r la batalla de Trafalga r? Duran te la bat a lla NcIso n vesta uniform e de gala con sus meda llas luciendo a l so l lo quele hac a especia lme n te vulnerable a los di sparos de sus ene m igos .raz n po r la cu al fue fatalme nt e herido firm Collingwood quelos hi storiador es justi fican su comport am ien to po r el hech o deque era con s ide r ado un de shono r qu e el comandan te de la flota seretirara bajo e l puent e una vez haba empezado la batal la: se veque ya no tuvo oportun id ad de hacerl o cuando sta hubo empeza do . As pu es argument a Coll in gwoo d cua ndo los h ist or iadoresexpli ca n o d icen compren de r la accin de Nc1son, lo que estnhaciendo es traer a co lacin la cultura y los p rinc ip ios que se su-ponen a un oficia l nava l b r nico es deci r; imaginan los pen sa mi cn to s del pro tago nis ta de la accin, se acercan a su figura usan do la enipatia Hoddcr siguiendo a Collingwood argumen ta que todos los ar quclogos hacen algo pa recido pro cedan de don de procedan.Cuand o los arque logos trad iciona les exp lica ban el empla zami en to de las fort ificaciones romanas en la fro n tera nor te de Inglaterra lo ha can en t rminos de un a es trateg ia polti ca y m ilita rcamb iante: d ich o en otr as pal ab ra s conclua n el asun to int en tan do imaginar los pensamien tos de los coma nd ant es y lderes romano s . Hod der piensa pu es que todos los arqu e log os prac tican laempa t a lo ad m ita n o no .S. El in ivi du o ac /a Los pos tproccs ualistas no est n deacuer do con la manera que tien e la arqueologa de aborda r lo in-

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138 T lOR A ARQ I;EOLGICA. U NA INTROD UCCI AROU .OJO A 1 )STI I WCESI AL y ,\ RUUEO LOGI\ I TLK I RET Af1\ A 139dividual. Se quejan de que los individ uos que den reducid os a m eros co m pa rs a s en un s istema adapta tivo o en un complejo de es -tructuras profundas . Argumentan qu e est as d istintas form as de e nro car la realidad re t ra tan a los in dividu os como vctimas pas ivasque se ven abocadas a se guir ciegam ent e las reglas soci ales,En su lu ga r; los post pro ccsual istas qui eren ind agar en la es-tructuraci n Estructuruc io n es un t rrn in o usado para referirse alas estrategias ac tivas de los individuos Se sugiere que hombres ym ujeres no so n s im ples vc timas pasivas del enlomo q ue les rod ea.Algunos a rq ue logos tomaron en prstamo a l socilogo An th o nyGiddens la id ea de la relacin bas ulan t e entre estru ctura v est ruc-tur cion Gidden s s ugie re q ue an te las re gla s socia les existen tcs . lagente no se co ntenta con seguirlas pasivamente sino que tiende aentenderlas y uti liza rlas. a intcrvenirlas o es tr uct u ra rlas , dc fo rm ac reat iva. Al o br ar d e este modo con rribuye a re forzar, o alternati-vamente a transfon n .. la mi sm a est ructura; por lo tant o la rela-ci n es bascu lant e.Una form a distinta de dec ir a lgo simil a r re tomada del an tro plo go fra n c s Pier r e Bourdi eu . Bourclieu reaccion ante la antro-po loga estructura lsr a m s ortodoxa d e s u poca , p uesto qu e lepareca qu e co ntem pl ab a a los seres humanos como se re s qu e interpre taban pas iv mente un conjunto de reglas estructurantesBourd ie u m os tr c m o en distin tas situaciones etnogrficas dis-t in tos actore s hacan gala de s us propias id ea s a cerca d e las regla ssoc ia les. Argumen t qu e precis bamos de una teor a de la prct ica : un teo ra ce rca de c mo los actores sociales individual e s secom po rt a n y ac ta n rcalrncnr s en las s it u acio nes de la vida rcp ro du cicndo y transformando la cult u ra de s u ento rno.Todo est o se traduce con relacin a la inteqll etacin arqueolgica en tina exigencia pa ra atender a las reglas que no son segui-das pasi vmnent c sino que so n creativanlen te alteradas por los acto-res socia les. Un buen ejemplo de este tip o de in ter vencin cst ru ctu ra nte procede de una si tuacin anecd tica no dada a co nocer,ocurri d a en el cu rso de un trabajo d e Hodd er con los nuba , En unaZO na exista la c reencia cult ura l que lo femenino es taba asociadocon lo in terior del recin to domstico pat1ic ularmen te Con el ho ga r; as imismo que las m uj e res - conta rnina ba n por ser impurasA las mujeres se les ob ligah a a que echaran las cen izas de los hogares den tro del recinto y no rl era , porque fuera contaminaran el espacio mascu lino Pero Hoddcr en una ocas i n vio c m o una mu jerrec og a conci enzuda men te las ceniza s del hoga r y la s echaba fu era,

su ficientemen te lej os co mo para que los hombres pu dier an con temp lar lo que haca . Al obrar de es ta for ma . ella reco noca la existencia de nor m as pero de libera d a m ente las romp a . No podemosen ten de r su accin y el ra stro arqueolgico qu e produj o sin a com pre nd er el sis tem a c ult ural de las no rma s, y bentende r s u postu raa n te la s normas. Los pos tprocesu a list as tambin re clama n: Ca p tar la soc iedad desd e ahajo haci a ar riba. no de a rribaabaj o. Los es tu d io s postproccsu ales a m enu do se interesan po r la sru tin as de la vid a co tidian a o po r In for m a d c perci bir los pa isaj esa lrededor; Ciertam en te, mu c hos p iensan que estas ru tinas U e -tran rea lmente c m o es una socied d es decir; de for ma mucho

mejor qu e las re glas abs tractas .b Un modelo de so cieda d mediatizado por los co n ll icto s nopor los consensos Mientras que los partidarios de la teora de sis-

tem as buscan a las e lites que diri gen los s ist e m a s , los postproce-s ua lis tas indagan e n los co nflic tos e ntre gr upos soc ia les, po r eje mplo, los qu e involucran al gne ro o a las clases .6. La cultura material es parecida a 1lI 1 I o Cmo llegarnosa ent e nd er los sign ificados de la cultur a m at eria l? Pen se mos en lao rma de leer un texto escrito: Un texto pu ed e decir cos as di fer en tes a di stin ta gent e yge n te distinta lee los textos dc forma di fe rent e.b Los significados se pu eden m anipu lar a fond o. Todos hacernas de forma evidente tri via l a lgo pa reci do co n la cultura ma

teria l, es pec ia lmente co n la ro pa dic ta m inamo s la fo rmal idad deuna reunin segn nos po nemos un tipo de ropa u ot ro ).e ) La manipulaci n en el bu en sen tido de la pal a bra ) a la quesometemos a la c ul tu ra ma te r ial s e hace a menudo de forma implcit a . De la mi s m a fo rma en qu e no pen sa rnos en la s re glas gram at ica les cua n do leemos un texto, no pen sa m os en la s re glas qu er igen la producci n o uso de un obj eto cuando lo contemplamos outil iza mos .Considere m os , po r ejemp lo, la ac ci n de e ntrar en una habi ta c in s in llam ar. Al que as ac t a 1 concep tua m os co rno a lgu ienpo c o educado Pero a l m ism o t iem po somos capaces de ro mpe rdelibera da me nte las reglas. por eje mp lo, no llamando. si pe n sa Ol OS que la habitacin es nue s tr o espcio y queremos hacrselosaber a n per sona qu e en ese momento la ocupa. Su bya ciendo a

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142 TE 01\ ARQUEOI < ;I( 1\, tiN A 11 :( I ) \ I{O I J J II . lH;IA Y \ROC cO LOGI A 143import ancia de es tudia r po r ella misma la trndic i n na tiva americana - el mensaje implcito, poda leerse sin emba rgo, as : la nica forma vlida de aborda r esa arqueologa es enfatizar su imporlancia para las genles de raza blanca - . Una lect ura as no equiva le a decir que aq uellos arq uelogos fueran consc ientemente ra cis tas ; de hecho, muchos de ellos tr abajaron activamen te a favorde lo s derecho s de los na tivos a merica nosCASO 3: ARTE RUPESTRE Y CASAS \l E DAD M EDIA

En su libro Material Culture and Text: tt e Ar o AnibiguitvChris Tilley explo ra la interpretacin de un gru po de relieves rupes tres en N m fo rscn , Sueci a (figu ra 7.2 . En es te yacim iento,diversas figura s y motivos fueron labrados en la piedra durante eltercer milenio an tes de nu es tra era. Est e material fue es tud iad opor vez primera por e arquelogo sueco Hallstrom haci a fina lesdel siglo pasado; hoy da, mu chas de las escu lturas registr ada s yano existen . Tilley escoge organ izar su tra bajo de una manera pocoortodoxa. Emp ieza directamente con el examen del ma teri al y dela inform acin qu e Ha ilst rom dej; luego desarrolla una in teresante gram tica de las formas , .v a continu i n intenta comprendel las form as a travs de su est ru ctu ra l gica . Una vez ha aca -bado CO\l estos as pect os y ha explorado las posibles relaciones delodo ello con las comu nidades que realizaron es tas manifestaciones arts ticas, Tilley selecciona dos para lelos etnog r ficos modernos de las mi smas caractersticas histricas: los saam i y un grupode ab o rgen es australianos .Llegamos de esta manera al tercio final del libro para enco ntra r all el pu nto cr tico de la obra. Tilley nos ha prop orcionadohasta el momen to una in te rp re tac i n del significado de los relieves. Pero ah ora , en la pa rte fina l del libro procede a desmontar supropia in te rp retac i n , Tilley rehsa da r al lector una respu esta definit iva sobre el significado de los relieves: lo que rea lmen te qu iero deci r es que es tos rel ieves rupestres nos piden a todos una respuesta... No hay un significado establecido; por o tro lado , debemosrecordar que, de hecho , las imgenes no pueden reduci rse a pa lab ras... No presento una conclusin a mi trab ajo porque es imposible darl a (1991 : 172 ). Tilley nos da una respuesta al final, pero acto seguido la desmonta pa ra mostrarnos que se no es el verdadero fina l.

Sob re la base de que uno debe poner en prctica lo que predi ca, qui siera ah ora hablar de un ejemp lo sacado de mi prop io tra bajo: la interp retaci n de la casa rura l inglesa del final de la Ed adMedia en tre 1350 y 153 0).Al sur y al este de Inglat erra , m iles de casas corr ien tes construidas durante ese perodo a n siguen en pie y siguen s ie ndo usadaspor sus propiet arios. aunque con muchas reforma s. La plan ta noes siem pre la m ism a , pero invari abl em ent e ti ene un elemento ce n-tral: un gra n hall o habi taci n cen tral, ab ier ta al tejado. Esta habitac in se ca lentaba mediante un hogar ab ierto s ituado en el cen-tro, de ma ner a qu e el humo ascend a y se dispersab a a travs delas vigas y el te jado de paja (figura 7.3 .Los arquelogos tradiciona les han rea lizado un enorme trabajode documen tacin de es te tipo de edificios , as ign ndoles la crono loga correspo ndien te, a menudo a partir de elem en tos tecnolgicos, estilst icos y t pol gicos. Tambi n sabemos much as cos as so-bre la gente que residi en ellos . Estas casas fueron cons tru idaspor ge nte de es tratos socia les med ios : campes inos arrendatariosb sicamen te que combinaban las tareas del campo con alguna industria rural. Hen10S analizado la teno loga la manera de ons-tru ir de est e tipo de cas as - la carpintera y las tcnicas de armadura - oTambin se han es tudiado las ba ses econmicas que hacan posible la con strucci n de este tipo de casas: c mo fue posible que gente que no formaba part e de la li tc pud iera hacerse car go de una empresa tan exigente y cara om o la que significaba laonstrucc in ele es te tipo de sas.s te es un terna in tere sante : si n em bargo , a lu me preo up enespecial inda gar por qu e l hall tena esa [orma y qu se quer asign i icar con ello. Otros autores han dicho que la forma isposicn del hall era cosa de sen tido comn: su aber tura haca el tejado era necesa ria para perm itir la d ispersin del humo del hogarentre las vigas . Por mi parte, tena la impresin de que esto no loexplicaba todo : las chimeneas se conocan y eran usad as por lasc lase s soc ia les altas en edificios grandes tipo castillo o palaci o desde hac a siglos . Los campesinos que ocupaban nuestro modelo decasa pod an econmicamen te permitirse la co nstr ucc in de chi meneas , pero no lo hacan.El hall era un espacio abierto, pero mediante una serie de elemen tos arquitectnicos se cons tr ua n dos recintos situados en susextremos : una cmara alta y una c mara baja . En la c mara baja,ms fra y ventilada , las ventanas estaban situadas sim tricamcn-

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ITipos de asoc iaciones entre un Ice y un barco procedentes deff a _ NO tersen:n distintos relieves de am en los que slo aparecen est asdos fig uras.: A Linea lidadr f S Opos icin e Oposicin . . ,D line alid d y OpOS Con E Tres ejemp los decomb inaci ones entrealces y barcos .B F Linea lidad , opos.cron yA . . superposici nM - o ~ ~ .

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146 TE OR A AR ) LEOLGICA. lJ-, A INTRODUCCIN ARQUEOLOG A P STP ROCE SIJAI. y ARQCE01.0G iA 147

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oPIC 73 Hall medieval o ns on 1989

te , dando ad ems acc es o a los pequ eo s cuartos de se rvicio. En elotro extremo la c mara alta se ilu m in a ba mediante una gran ve ntan a y di sp on a d e he rrajes para colocar un escao en el qu e sesentaba el du eo de la casa Vs u esposa.

E ra fci l, pu es, cont emplar al hall co mo u na mu es tr a de Idcologa . Las cmaras a lta y baj a r eflejaban las di ferenci a s socia les. Elhall presen taba a travs de su a rquitectu ra la es tra tificaci n so cialde la ca sa co mo algo es table cido e in mu tab le. El du eo y su esposa ocu pa ban la c ma ra a lta y la hab ita ci n a la q ue se a bra; lossirviente s trabajaban v mo ra ban al red edor de la c ma ra ba ja. A lahora dc come r; el hai l ac tuaba co mo un mi cro cosmos dei ordensocial. Cada u no co m a siempre en el mismo luga r, enfatizand o laidea de la ca sa como una co munidad bien regida, pero cad a un oocupaba el extr emo q ue le cor re spo nd a , acent u and o las d ifcre ncias de cstatus so ial entre sus diferentes moradores,Pe ro la in terpretacin del hall p ued e no ser ta n simp le. Hab aotras divisiones en interior de las casas en esa mi sm a poca queco mplica n las cosas Las muj eres ocupaban una pos icin social yeco n mica im po r ta n te en la fa milia: co ntrola ba n la produ ccin decerveza y de product os pere cederos , m ientra s que los texto s polti cos y m or ales las idea lizab an, o poniendo la pa rte d o mstica de lacas a , el do minio de las muj ere s, a la esfera pblica represe ntadapor los cam pos circunda ntes y la callc. Ha ba tensi n y con ictoen tre la posicin deci siva q ue las mu jere s ocupaban en los asu ntosecon micos v en la rutina diaria y la ideologa patriarcal Aspu es, trat de explo ra r si en tr e las m ujeres y los sirvientes existanlec tu ra s. distintas del m ismo espacio Estas lec tu ra s eran sobretodo im plcita s, pu esto qu e ra ramente se mani festab an ab ier tam nteTambin tra t de est udi ar el co ntex to en el qu e aparec a el hallabier to a ba se de exam inar ot ros tipo s de us o del espa cio en gene ra l, en la mi sma p oc a. En pr imer lu gar examin los campos y argu m en t qu e de m od o parecid o a co mo el ha ll ab ierto po da serfranqu eado po r todos aunque estaba subdividido, los ca mp osabiertos no tenan vallas y se cultivaban en rgimen de coopera-tiva a pesar de es tar divididos en parce las Seguidame nte me inte-res por las iglesias y obser v qu e el espa ci o ritua l est aba a su vezdivid ido entre la na ve y el pres biterio. As que pe ns que exist auna serie de m etforas espa ciales con las qu e conviva la gent e com n , q ue pasaban por la esfera dom st ica , la esfe ra del trabajo yla esfera de lo re ligioso.E l d ebate en tr arque logos sobre el significado del hall abi erlo no pue de co n tem pla rse indep endientemente de Sil con texto poltico y cultu ra l. La cas a vernacu la r ocupa un lugar cen tra l en elilnaginHrio plll l : I la Inglate rra tradicional Tales im gc n

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14R T EO R /\ AROUEOL f ICA. INTRO Ill J(T I AR Jl W,1JI 1)( /\ 11)STI HI H y . R l EO LOG A 149

im plican un elemen to de cont inuidad con el pa sad o agra rio csc ncial e inmutable de la vieja Inglat err a, segn el cua l, los ingleses se ven como una comunidad orgnica , con servadora y tradicio na l. En el mismo ao que pub liqu el tr abajo, el p rimer ministro conserva do r Joh n Major relacion ab a la vieja Ingla terra desiempr e con una visin sob re la pe rmanencia y continuidad de loes pcc licamen re brit nico , co n esta s frases:De aqu a c incue nt a uo s Gran Bretaa seguir sien do e l pa s delas sombr as a la rgad a s so bre los campos de nuestros conda dos , de lacerveza li bia , de los suburbios urb anos resplandec iendo de verd e, delos am an tes de los per ros . .v - com o dijo Gcorgc Orwcll-s- de lasviejas matron as peda lean do a travs de la atms fera neblinosa pa-ra ir a m isa , .\ s i logramos abrirnos paso , Shakc spcurc se segu irleyendo incluso en la escuela , Gra n Bret a a sobrevivir s in cam bia rtod o aqu el lo q ue es esenc ial 0011 Major. d iscu rso , Reuni n delGrupo Conservador Europeo , 22 de abr il oc 19( 3).

Al situar esas ca sas en un con texto de p rofunda cr is is ru ra l y decam bio s, y al pon er de rel ieve sus diferentes significad os pa ra losd istintos m iem bros de la casa, estaba yo replantean do de formaim p lc itame n te negati va la imagen profundamente conservadoradel campo ingls y de lo ing ls en trminos generales . El comen ta rio pol tico era inevitab le: a lli est aba quis iera o no. En aq ue lmome n to no cru mi in tencin hacer una cr tica de los pu ntos devista de John Ma jar : si n embargo, un a rclcctura de mi trabajo bajo ese prisma me pa reci qu e era un a opc i n pe rfec tamen te v lida ,aunque fuer a una ms de las muchas lectura s posibles .

Pare po r 1 111OJ1lf 11l Tengo chas cosas que pregun tar Puedo re-trotraerle al punto 6? Seguramen te existen m uchos problem as eD il relaci na esta on logia C I1 los textosS, los hay. Muchos arquelogos de] ent or no postprocesual han

manifestado que deberamos desprendernos de est a ana loga. Se hainsi stido en qu e los objetos mat eri ales vehiculan significados deuna forma nada parecid a a como lo hacen los textos . He hablado afondo de los textos porque cons tituyen una buena in troducc i n a lasideas subyace ntes que qu iero comunica r; Todos leemo s textos , porlo que fc ilm en te poderno s comprender la analoga p lan teada.Algunos pensad or es, en camb io, han dir igido su at enci n hacia las tradiciones de la [enotn enologia tal como In desarrollaron

liloso os como Schutz, Husserl y Heidegge r. La Icno menologfa esel es tudio de la expe ri encia huma na consc ien te en la vida diar ia ,Por ejemp lo, en vez de pensar en los monumento s como textosque pued en lee rse de muy dive rsas ma nera s, personajes comoChris Gosden , Juli an Th ornas y Chris Ti l ey han hablad o so bre laforma que tiene la gcn tc de move rse entre los monument os , sobrelo que ven desd e di ferentes pun tos sob re c mo afec ta a su percepc i n la expe riencia fsica del mo nu mento - utiliza ndo un amet fora corpo ra l m s que lin g st ica La fras e que m s ci rcu la a finales de la dcada de los noven ta es pe nsar a travs delcu erpo ) .Una de la s vent ajas de la metfora co rpor al es qu e pon e de re lieve la falsedad de la oposicin en tr e ma teri a e idea mencionadam s ar r iba . El cuerpo es un a entidad indiscutiblem en te rea l y fsi ca - como dijo Shakespcarc , nunca hu bo filso fo que sopor taraun dolo r de mud as pacien temente s y al mi sm o tiempo indiscutiblemente conformada de acu erdo con unas determinadas idea s;sociedades distintas tien en idea s diferentes sob re lo individual, elgn ero y la fo rma de fun cion ar del cuerpo humano.

As que 105 postprocesualistas rechazan el va lor de la contrastaciou. N()ser que merecell qu e se les t lde de relativistas?Bien , repi to que 11 0 niegan su va lor; reivind ica n por su partequ e, en la prc tica , ningn arquelogo, proc eda de donde proceda,con trast a de forma rigurosa la teo r a con los datos bru to s.Ciertamente qu e no podem os contrast ar los pensamien tos de la g( l lt e,:mo podremos l l l f l c a saber lo que la gen te pensaba? No es que estn fO-dos IJIl le11 S, es que su cultura y sus valores eran JlU I.\ , pe ro que 1111lY dlte-rentes a los nuestros s sospechoso que los dos ejemplos escogidos Nelso n

J la [onicaciones rOl1lal u l. j pruvell g l ll de la historia militarEs muy diftcil, pero tod a la arqueologa es difc il. Es verdadque en mi op inin, la mayora de los ms int eresant es y fru c

t feros ca sos es tu d iado s por los pos tp rocesu alistas salgan de laa rq ueo loga hi st r ica, donde ex iste mu cha documentacin y rDU -cha in form aci n ctno his t rica utilizab le pa ra plan tear se cucs tiones so bre (as ment alid ad es (vase ca p tu lo 10). Es to po ne de relieve la importancia d e di sponer ele abu ndan te informacin contextu al.

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5 J H JI U i\ AR U L E O J. Hi ICA . lJNA J\l T IHllHI C ]U NUn a form a m s com p leja de a bo rda r la respu esta a tu pregu n-ta es deci r que nu nca pod rem os co m p rende r plena men te el con te-nido de los sistem as de c ree ncias d e la a ntigeda d : nu nc a sa bre -mos si tal es tat uilla era rea lm en te el re trato de u na di osa, ni co no-ce remo s las historias o los mi tos qu e se co n ta ba n sobre la d ios a,usa nd o la es ta tu il la co mo mdi um . Pero s po dem os ava nza r enu na descripcin an trop ol gi ca so br e lo qu e u na es ta tuilla o un es -pac io a rq ui tect n i co p ud o ha ber s ign ific ado a un n ivel pro fundo ,

po r ej em p lo, hacien do n ot ar qu e las es ta ruillas femeni na s se en-cuent ra n en el lado izqui erd o d e los tem plos, mi en tra s qu e lasma sculinas se enc u en tran e n el lad o dere c ho. Los a ntro p logo shacen cosas as ha bit ualmen te, po r e jem plo, cua nd o mi ra n por d e-bajo de la s histor ias ab ier ta m en te fran cas qu e exp lica n las ge nt eso que cue nt a un a tradi cin , para realiza r in ferencia s so b re los sig-ni fica dos su bya cent es que en cierra n , significados sub yace n tes qu ep ueden ser manifi es ta men te rec ha zad os po r la co m u nidad enc ues ti nPodem os coger el ejem plo de la histo ria de Liu le Red Rid ingHood e int e r pret arla e n tr m inos d e las ide as so bre gnero y delos tem o res alred edo r de la sex ua lid ad ad o lesce n te, pr ese nt es enla cultu ra occi den t al. Co n la s c u ltura s p re h ist ri ca s o a nt iguasn u nca co no ce re mo s la s h istori as, pero pod emo s utilizar el mat e-r ial a rque ol gico y s us as ocia ci ones co n tcx tua les pa ra ob te ne r al-gun a im pres in sob re las id eas sub yacen tes al red edor de aque llosternas .

He odo hablar ucho de posnno ernis o Fs lo m ism o arqueologapos/procesual pos tmodern is o?Amigo m o, pen s qu e no ibas a preg untarme so bre esto . Es untem a ta n es pinoso qu e es pera r a l ca pt u lo 11 par a pod er comes-tar tc .

PT ULO 8AR Q UE O LOGA Y G NER O

En la s pr i m era s dos ter cer as pa r tes dcll ib ro he int en tado pr e-se nt ar cl fu ndamento y el co n ten ido de lo s d ebat es actuales ena rq u eo loga . Hc te ndid o a pr ese n ta r tales deb a tes in telec tu al escorno resu ltad o d e dos tr adi cio nes d isti nt as , pro ce den tes d e d osr am a s se parada s d e la teor a soci a l, co n noci o nes d istintas y a ve-c es co n tr a di c to ri as s o b re el lu ga r q u e d e b e o c u par la a rq ue o -log a .A lo lar go de es te itin erari o m e he visto o bliga do a s im plificarcn exceso. He p re sentad o a est as d os d ist intas trad icio nes co m o unto do un i form e, cada un a nec esariam en te opues t a a la otra : todoslos procesu alista s pien san eso y todos los postp rocesu alistas pien -sa n lo otr o . Deb er di sp en sar se al lecto r qu e haya pensad o qu e enlos co ngr esos de arqu elogos, el responsab le d e la cafe tera di s-ponga u na hil er a d e m esas vacas atra vesa nd o el co me do r con elfin d e se par a r a do s tro peles distintos, un o murmu rand o alrededorde un vas o de cerv e za so b re evo luc i n social, ta lo nom a y teorade alca nc e med io; el o tro ac alo ra do ba jo el influj o de la her rnc-nu ti ca , el es tr uc turalis mo y el co m pro m iso poltico .

Hay qu e d ecir qu e a mb as te nd enci as se ha n cos ifica do , es de-cir; han sido co nver tida s men talm ent e e n cosas. Han sido a m baspresent ad as como escue las u nificad as co n un a existencia de finid ay su ficien te a u to n om a.La pr ct ica teorti ca es mu c ho m s va ri ada y d ifu sa , C0 0 1 0tambi n lo es la mi sm a p r ctica arq ueol gica , aun que a veceslos ma nu a le s n o lo d ejen claro . Pod em os util iza r la ana loga de lospartid os po lt icos . Me veo capa z de hacer u na d esc ri p cin de loqu e es el Par ti d o Co nserv ad or, su histor ia, su s tradi cion es in te-lectual es , y list ar di ez o d oce pu n tos d e su poltica . Pero eso no