Artes Marciales Manual ion 25735 Completo

Artes marciales. Manual deinformaciónAutor: José Mario PEREZ GONZALEZ

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Presentación del curso

Las artes marciales: Karate, Judo, Taekwondo, Sumo, Kick boxing, Ju Jistsu y unlargo etcétera. En este curso tocaremos un sin fin de temas relacionados a las artesmarciales: alimentación y dietas para la práctica de estos deportes; riesgos físicos;las artes marciales para niños, hombres y mujeres.

Estudiaremos las artes marciales no sólo en la parte física sino mirando sufilosofía de vida, sus orígenes teóricos y espirituales. Asimismo, revelaremos elsignificado de muchos conceptos propios del Karate, Judo, Taekwondo y de tantasotras disciplinas de las artes marciales.

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1. Artes marciales. Cómo empezar. Beneficios

RESPONDIENDO SOBRE ARTES MARCIALES

Responde el Shihan Shan Ryu: Mario Pérez González (del libro homónimo) 1. ¿Quiénes pueden practicar Artes Marciales?

R: Pueden practicar Artes Marciales todas las personas, de ambos sexos y dediferentes edades, que no tengan impedimentos de salud, certificado por elprofesional médico competente.

2. ¿Cómo debe empezarse?

R: Todas las disciplinas deportivas se deben iniciar con prudencia y moderación.Esto se hace para permitir al cuerpo adaptarse a una nueva actividad. Aquellos quecomienzan de una manera creciente la práctica de Artes Marciales, producen unverdadero y efectivo cambio físico.

3. ¿Es saludable la práctica de estas disciplinas Marciales (Karate, Judo,Taekondo, etc.)?

R: Nada indica que la práctica de estas disciplinas sea contraproducente para lasalud, por el contrario, se observa en forma inmediata una mejora en la calidad devida, esta calidad de vida se traduce estadísticamente en una buena salud. En elplano psicológico aumenta la autoestima, bajan los niveles de ansiedad, y deagresividad,

4. ¿Es necesario empezar en un gimnasio?

R: Es recomendable hacerlo bajo la supervisión de un experto, debido a la correcciónque merece cada una de las técnicas. Todos deben saber de la existencia en lasArtes Marciales de muchas técnicas e infinitas combinaciones. Esto indica lanecesidad de la supervisión.

Algunas personas pueden practicar Artes Marciales a través de la lectura de buenoslibros o de filmaciones. El único inconveniente en estos casos es la falta decorrección, pero sí, se puede hacer en forma casera. Recuerde que la experienciaprofunda de un profesor o maestro sólo se puede transmitir de persona a persona,rara vez se logra a través de un libro o filmación. 5 ¿Qué mejoras físicas se obtienen con la práctica de Artes Marciales?

R: El cuerpo va desarrollando: Elasticidad, Fuerza, Destreza, Velocidad deMovimientos, Coordinación de Movimientos, Precisión de Movimientos, Armonía,Resistencia Aeróbica, Estética (las artes marciales modelan el físico)

6. ¿Existen limitaciones para la práctica de Artes Marciales?

R: Diríamos que pocas. Una de ellas es el estado de salud, pero existen algunasenfermedades que desaparecen con el ejercicio en general. En las artes marciales,

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existen niveles de frecuencia e intensidad en la práctica. Este importante puntoqueda en manos de los expertos. Se debe empezar poco a poco y teniendo encuenta las propias limitaciones. Una gran mayoría puede practicar sininconvenientes si sigue adecuadamente las indicaciones debidas.

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2. Artes marciales. Entrenamiento. Defensa personaly deportes

7. ¿Cuáles son los niveles de entrenamiento?

R: En principio podemos decir que las Artes Marciales dedican una escala deevolución y entrenamiento. Los grados que se dan a través de los cinturones decolores es una clara definición de los niveles. Estos niveles acompañan en formasistemática la evolución del deportista. Se puede decir también, que hay cuatroniveles de entrenamiento: el recreativo, el deportivo intermedio, el deportivocompetitivo amateur y el deportivo competitivo profesional.

8. ¿Es necesario golpearse para aprender Artes Marciales?

R: En las Artes Marciales es imposible evitar golpes, salvo en aquellos que no hacenlucha y se dedican al arte marcial recreativo. Uno se debe entrenar bien para evitargolpes innecesarios. El entrenamiento con elementos protectores y el buen estadofísico disminuyen notablemente las consecuencias de los posibles golpes.

9. ¿Es peligroso practicar Artes Marciales?

R: Podemos afirmar que su práctica no es peligrosa. Existen accidentes como enotros deportes pero su índice estadístico está por debajo de las lesiones que seproducen por ejemplo; en fútbol, rugby y esquí. La mayoría de accidentes se ubicanen la práctica competitiva y no en la práctica recreativa.

10. ¿Qué me recomienda para mejorar mi autodefensa?

R: La defensa personal incluye varios principios, el primero es el desarrollo delespíritu de defensa, el segundo el conocimiento de algunas técnicas de golpes(Karate, TKD, KF, etc.) y lances (Judo, Jiu Jitsu, Lucha), el tercero es combinar lastécnicas que a usted le sientan mejor y se adecuan a su físico, el cuarto y no menosimportante, es la frecuencia e intensidad del entrenamiento.

11. ¿Las Artes Marciales de puede complementar con otras actividadesdeportivas?

R: Algunos deportes se complementan bien. El tenis aumenta los reflejos y mejora elequilibrio, el remo hace lo propio con la fuerza en los judokas, el atletismo mejorala resistencia aeróbica. Lo importante es su práctica moderada y no dejar de hacerlo principal por lo complementario.

12. ¿Son importantes las pesas?

R: Una rutina con pesas y maquinarias aplicadas a la musculación física y deportivaes vital para los karatecas, judokas, etc.

13. ¿Conviene practicar con protectores?

R: Conviene y es necesario hacerlo. El uso de guantes evita lesiones en las manos, eluso de canilleras evita lesiones en la tibia y peroné, las rodilleras en la rodilla, el

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uso de canilleras evita lesiones en la tibia y peroné, las rodilleras en la rodilla, elprotector de testículos hace lo propio, el cabezal, la pechera y el protector bucal enlas mujeres y niños, jamás se deben olvidar. En la lucha competitiva, los protectoresdeberían ser obligatorios.

14. ¿Se dejaron las prácticas de roturas?

R: En algunos países todavía se sigue practicando. La realidad demostró que tienepoco de arte marcial y mucho de riesgo de producir lesiones físicas. El motivo deseguir con algunas demostraciones sigue siendo el espectáculo que brinda. Norecomiendo las prácticas de esta técnicas.

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3. Práctica de artes marciales. Tiempo, alimentacióny dieta

15. ¿Cuánto tiempo pasa para que una persona sea una experta?

R: Siempre el tiempo acompaña a las aptitudes de cada persona. La estadística nosdice que en año la mayoría empieza a incorporar las técnicas más importantes. EsteABC, es en definitiva, lo que todos tenemos que seguir practicando toda la vida.

16. ¿Cómo optimizar la práctica de Artes Marciales?

R: La práctica debe ser absolutamente agradable para la persona. La práctica sedebe tomar sin sentir que es un sacrificio el entrenamiento. Cuando se toma comoun sacrificio, no se está comenzando, se está alejando de las artes marciales.

R: Los enemigos empiezan en el plano interno. Cada persona tiene que lograr undesarrollo psicofísico armónico, para él y para la sociedad.

17. ¿Puede enumerar los enemigos de la práctica de Artes Marciales?

R: Los enemigos empiezan en el plano interno. Cada persona tiene que superarmuchas barreras entre ellas se encuentra la soberbia, el egoísmo, la intolerancia y laestupidez.

18. ¿Qué se considera prohibido dentro de las Artes Marciales?

R: Se insiste en prohibir el tabaco, el alcohol y demás sustancias nocivas para elpracticante y para la sociedad.

19. ¿Son necesarios los suplementos dietarios?

R: Esto lo decide el profesional médico o nutricionista. En la actualidad la mayoría delos deportistas debido a una dieta poco equilibrada, complementan su dieta con,vitaminas y minerales, aminoácidos y otros suplementos que se hallan en el mercado(farmacias y dietéticas).

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4. Vale tudo (Vale todo). Modalidad de lucha. Dojo.Entrenamiento

20. ¿Qué es el Vale Tudo?

R: El Vale Tudo es una modalidad de lucha donde solo participan profesionales delas Artes Marciales. Se permite en la lucha técnicas de golpes que suelen estarprohibidos en otras disciplinas. Es una combinación de técnicas de mano, piernas yLucha.

Es una modalidad que fue jerarquizada inicialmente por profesionales del Jiu Jitsu.Requiere además de técnicas perfeccionadas para la lucha:

1 ) Alta resistencia aeróbica, 2 ) Fuerza,3 ) Velocidad,4 ) Resistencia al castigo y5 ) Gran espíritu combativo.

21. ¿Pueden los estilos tradicionales adaptarse a esta modalidad de lucha?

R: Los que mejor se adaptan son los estilos modernos.

22. ¿Es útil la bolsa en el entrenamiento?

R: En los dojos no puede faltar, y todos deberían tener una en su casa, tampoco,debe faltar un par de guantes de bolsa. Si las condiciones del dojo lo permite, serecomienda una serie de no menos de 5 bolsas: livianas y a la altura de los chicos yde peso variable y largo para los adultos.

23. ¿Cuándo se debe faltar al dojo?

R: Se recomienda faltar al gimnasio cuando uno se encuentra enfermo o porproblemas que lo impiden.

24. ¿De quién aprendió el primer maestro?

R: El primer maestro de cualquier arte aprendió de la observación y de la práctica. Aesto le agrega el ingenio, la imitación y la creatividad propia. El tiempo se encargade hacerle ver si la obra está en la buena vía. En todos los pueblos la cultura tieneincorporada costumbres y entre ellas se encuentra la danza y el arte de la guerra. Ladanza seguramente ha sido fuente de inspiración en la creación de muchasdisciplinas marciales. Basta observar la danza china y el teatro chino. También sepuede decir que el primer maestro aprendió de la necesidad de defenderse. Imitó aanimales, entre ellos a los felinos.

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5. Artes marciales. Enseñanza aprendizaje en niños( 1 / 3 )

25. ¿Cómo se integran mejor los niños a las clases de artes marciales?

R: Mi experiencia siempre me indicó que los chicos se integran mejor si vienenacompañados por su hermano o algún amigo cercano. El nivel de deserción esmenor y el aprendizaje es rápido.

26. ¿Cuál es la clave del éxito en la enseñanza aprendizaje en los niños?

R: Una de las claves es que el profesor entienda que debe dar la clase como si fueraun juego; la clase debe entretener, ¡jamás debe ser aburrida! El aburrimiento en losniños es la causa que los expulsa de los dojos.

27. ¿Nos puede indicar un modo práctico para saber qué es lo que más lesgusta de la clase a los chicos?

R: Un modo para saber los que más le gusta a un chico, es consultarlo: 1) Pregúntelequé le gusta más de la clase, si la gimnasia, las técnicas, la lucha, los torneos. 2)Evalúe y póngalo inmediatamente en práctica, es decir, haga la clase con lo que másle gusta al chico y no lo que más le gusta a usted.

28. ¿Cómo se evita accidentes en las clases de chicos?

R: Primero hay que estar concentrado en el cuidado de cada uno de ellos, Segundo:cuando se lo pone con un compañero, que sea uno con similares aptitudes ydesarrollos técnicos. Tercero: el profesor debe estar atento como si fuera un árbitroen una competencia. Cuarto: Se debe evitar el abuso del más fuerte con los másdébiles y viceversa. Quinto: que estos no se comporten con nadie como si fueranbarras bravas. Cuando hay alumnos malos es difícil que el profesor sea idóneo.

29. ¿Hasta dónde tiene que ir los afectos que se producen entre el alumno y elprofesor?

R: Es una pregunta difícil de responder, se hace inevitable -por el trato asiduo- queno se produzca una empatía en la relación del profesor-alumno y viceversa. Lo queno se puede hacer es invadir la vida personal del chico y de su grupo familiar. Esconveniente tener una reunión periódica con los padres y conversar sobre el interésque pueda o no tener de las clases el chico.

30. ¿Se puede retar a un chico en clase?

R: Se puede reprender siempre que se le explique él porque. Si usted no encuentrala explicación de la reprimenda, es porque está fuera de lugar.

31. ¿Qué pasa cuando un padre trae al chico para que lo discipline?

R: Usted no se puede tomar este compromiso, no está para ser sustituto en laresponsabilidad de los padres. Las artes marciales ayudan a mejorar la conducta demuchos chicos, pero no es este el motivo de su práctica.

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muchos chicos, pero no es este el motivo de su práctica.

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32. ¿Cómo se debe actuar cuando los padres traen al chico por algunaprescripción médica?

R: Todo profesor debe saber que solo enseña una disciplina marcial. No se tomeatribuciones que desconoce, como la de enfermero, paramédico, psicólogo, etc.-. Siusted fuera además de profesor de artes marciales, médico, psicólogo, etc., serámejor para sus alumnos, pero usted no debe confundir los roles; en el dojo es unsensei y debe tratar de interpretar la prescripción que le den al chico solo desde estafunción.

33. ¿El traje (kimono) motiva al chico para la práctica de artes marciales?

R: El equipo necesario para la práctica de artes marciales es un motivador positivopara el aprendizaje en el niño y en el adulto. A veces no podemos exigir esterequisito, pero cuando se puede debe tener un carácter obligatorio. El tensita seidentifica con su raqueta, con sus zapatillas, su remera y su pantalón; lo mismoocurre en el karateka o judoka con su karategui o judogui. El nivel de deserción esmenor en las personas que tienen su equipo de aquellos que no lo tienen. Está demás comentar lo cómoda que es la vestimenta para estas disciplinas. No se debeexcluir a los chicos que no tienen la posibilidad de contar con su respectivo kimono.

34. ¿Cuál es la actitud que debe tomar un profesor cuando un chico se golpeaen clase?

R: Si el golpe no reviste gravedad igual se le debe informar a los padres para que loobserven. Si el golpe tiene características graves, inmediatamente hay que llevarlo aun centro asistencial. No basta con preguntarle al chico si se encuentra o no bien.

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35. ¿Qué se hace con los padres que dan malos ejemplos a sus hijos?

R: He escuchado expresiones de padres en los tornes como: ¡mátalo! , ¡Dale duro!,¡Sácale la cabeza!, ¡Rómpelo!, Etc. El profesor debe persuadirlo de lo equivocado y lomal que le hace a la actividad y al chico. Si los padres no entienden, deje deenseñarle al chico hasta que padre comprenda el pésimo comportamiento y el malejemplo que es para todos.

36. ¿Es bueno que participen chicos menores de 10 años en kumite?

R: Aunque los reglamentos de torneos contemplan la seguridad de los participantes,es preferible que antes de esta edad participen de otras modalidades decompetencias: katas y exhibiciones.

37. ¿Se debe llevar a chicos a torneos sin sus padres?

R: En lo posible si no pueden ir los padres de todos los competidores, por lo menosque vayan algunos. Los padres ayudan al profesor y el sensei necesita de esacolaboración. Si es profesora, igual debe ir acompañada de algunos padres.

38. ¿Hasta qué grado son útiles las colchonetas?

R: En la clase de chicos la colchoneta evita golpes, principalmente cuando se caen. Eluso diario de colchoneta o tatami permite trabajar más tranquilo y para los quehacen karate no deja de ser tan útil como lo es para el Judo.

Todos los dojos deben tener colchonetas. Hay ciertas prácticas que no se deberíanhacer sin ellas.

39. ¿Con qué elementos gimnásticos debe trabajar un chico?

R: Con una buena rutina de gimnasia y técnicas alcanza y sobra. Si se los hacetrabajar con bolsas, estas deben diferenciarse de las de los adultos. En lo posibledeben ser blandas y de altura normal para la edad.

El profesor debe evitar que se metan en la zona de las máquinas o de pesas, si lohacen, el profesor debe guiarlos y hasta permitirles usarlas dentro de su capacidad;siempre bajo control.

40. ¿Cómo encontrar a un buen profesor de niños?

R: El primer paso es ir a observar una o varias clases y decidir después de lasconclusiones que haya sacado. Hay buenos profesores de adultos que no lo son conlos chicos.

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8. Artes marciales. Entrenamiento para hombres ymujeres

41. ¿Difieren las rutinas de mujeres y las de los hombres? R: Existe una rutina general que se adapta a hombres y mujeres y rutinas específicaspara las mujeres. Principalmente la diferenciación debe hacerse cuando las mujeresdeciden competir. Es un error hacerlas luchar todos los días con hombres para queaumenten la fuerza y así ponerse en ventaja cuando haya que enfrentarse mujeres.Este error hace que muchas mujeres terminen con lesiones crónicas que acortan suvida deportiva y competitiva. Las mujeres deben y tienen que regirse por una rutinapersonal, considerando la edad y el peso.

42. ¿Cuál es el motivo que hace que en las artes marciales practiquen máshombres que mujeres?

R: Todavía es mayor el número de hombres. La mujer comienza pero son muy pocaslas que continúan en el tiempo. El noviazgo, el casamiento, los hijos y la edad sonobstáculo para la continuidad. En las organizaciones casi no hay mujeres y handemostrado ser responsables y trabajadoras. También es cierto que los hombresdan menos participación a las mujeres.

43. ¿Las mujeres tienen salida laboral con las artes marciales?

R: Si se lo proponen tienen más reconocimiento que los hombres. Existeninstituciones femeninas que solo podrían enseñar mujeres. Los chicos se adaptanmejor a una mujer que a un hombre. Si se van a ofrecer a un lugar para enseñartienen mejor recepción que los hombres. En muchos países tienen un lugar deprivilegio como guardaespaldas y con muy buen sueldo. Son conocidas las que sehan dedicado al cine y se han hecho súper estrellas del Séptimo Arte. En seguridad,las agencias piden mujeres que sepan artes marciales. El mercado actual ofreceinteresantes propuestas laborales y con excelentísimos ingresos. Miles de gimnasiosy lugares donde enseñar esperan a una mujer.

44. ¿Las mujeres qué deben priorizar en la práctica de artes marciales?

R: Una rutina completa de gimnasia, complementos y técnicas le permitirándesarrollar y mantener un físico en plena forma. Si compiten se harán conocer y enel currículo quedará este antecedente. El entrenamiento con técnicas de defensapersonal le dará garantía para su defensa propia. Su estado psicológico será másequilibrado.

Al igual que en los hombres se les recomiendan no dejar la actividad, y muchomenos cuando han llegado a la categoría de Dan.

45. ¿Cuánto tiempo y frecuencia de práctica es el ideal para una mujer?

R: Es recomendable entre tres o cuatro veces por semana de una hora y media porclase.

46. ¿Cuál es el orden de técnicas recomendables en una rutina de karate?

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R: Observe: 1) Practique posiciones defensivas y de ataque. 2) Defensas de brazos.3) Ataques de puño. 4) Ataques de piernas. 5) Destrezas de lucha (kumite) 6)Practica de técnicas de defensa personal.

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9. Defensa, reflejos, fuerza y velocidad. Artesmarciales

47. ¿Cómo se consigue mejorar los reflejos defensivos?

R: Los reflejos defensivos se desarrollan con la práctica intensiva y la concentraciónpuesta en la rutina. Con el tiempo se automatizan y salen con la velocidad ysincronización justa.

48. ¿Cómo se mejora la ofensiva?

R: Cuando se domina la técnica, el segundo paso es ver con anticipación lo que haceel rival. Cuando uno se adelante al movimiento del rival ese es el momentooportuno del ataque.

49. ¿Cuánto se puede mejorar la fuerza y la velocidad en las artes marciales?

R: Se puede asegurar que tanto la fuerza como la velocidad va evolucionandoconforme al entrenamiento. Si quiere aumentar su fuerza trabaje en paralelo concomplementos y concentre la rutina en las zonas más débiles.

La velocidad debe exigirse con ritmo sostenido y supervisada por el profesor.


R: Observe: 1) Practique posiciones defensivas y de ataque. 2) Defensas de brazos.3) Ataques de puño. 4) Ataques de piernas. 5) Destrezas de lucha (kumite) 6)Practica de técnicas de defensa personal.

51. ¿Cómo se consigue mejorar los reflejos defensivos?

R: Los reflejos defensivos se desarrollan con la práctica intensiva y la concentraciónpuesta en la rutina. Con el tiempo se automatizan y salen con la velocidad ysincronización justa.

52. ¿Cómo se mejora la ofensiva?

R: Cuando se domina la técnica, el segundo paso es ver con anticipación lo que haceel rival. Cuando uno se adelante al movimiento del rival ese es el momentooportuno del ataque.

53. ¿Cuánto se puede mejorar la fuerza y la velocidad en las artes marciales?

R: Se puede asegurar que tanto la fuerza como la velocidad va evolucionandoconforme al entrenamiento. Si quiere aumentar su fuerza trabaje en paralelo concomplementos y concentre la rutina en las zonas más débiles.

La velocidad debe exigirse con ritmo sostenido y supervisada por el profesor.

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10. ¿Artes marciales al aire libre? Box. Gimnasia.Karate

54. ¿Tiene importancia realizar prácticas al aire libre?

R: Si uno pudiera practicar todo el tiempo al aire libre, esto, sin lugar a dudas, seríalo mejor (bosque, mar, montañas, jardín)

55. ¿En Karate o en otras disciplinas orientales es conveniente incorporartécnicas de boxeo?

R: Son pocos los que no reconocen la utilidad de determinados golpes de box. Comolas técnicas de boxeo son pocas resulta fácil entenderlas, practicarlas eincorporarlas a otras disciplinas. Cualquier golpe de boxeo -si se aplica- deberegirse por las posiciones de boxeo, de lo contrario su efectividad disminuye.

56. ¿Qué función cumple la gimnasia en las artes marciales?

R: La principal función es estimular y desarrollar cada músculo o grupo muscularque necesitará para las respectivas técnicas marciales. La atención también secentrará en las articulaciones, con movimientos que se adecuen al trabajo futuro delas mismas.

57. ¿Cuál sería la regla de oro de un profesor o maestro?

R: La capacitación permanente en todas sus orientaciones: Pedagógica, didáctica,psicológica y técnica. Debe estar informado y actualizado.

58. ¿Tiene valor practicar exclusivamente lucha?

R: Algunos profesores dan especial atención a esta parte del entrenamiento. Lo ideales dedicarle un tiempo proporcional y nada más.

59. ¿Cómo se sale de la idea de abandonar la práctica?

R: Todos en algún momento piensan en abandonar, temporaria o definitivamente.No se recomienda faltar cuando aparece la idea de abandonar. Una de las causas esla falta de motivación y otra es por razones económicas. La primera se resuelveconvenciéndose de la utilidad de un entrenamiento metódico. La segunda: si pasapor esta situación, hable con el profesor. Seguramente él le dará tiempo para elpago de la cuota.

60. ¿Podrá el Karate convertirse en deporte Olímpico?

R: Se está trabajando en un reglamento común que permita participar a todas lasescuelas del mundo con sus mejores competidores. No es una tarea fácil.

61. ¿Cómo se reduce el riesgo de accidentes en los torneos?

R: Toda organización debe tener un reglamento y hacerlo cumplir. El responsable dehacer cumplir este reglamento es el árbitro. Cuando el árbitro es idóneo los riesgos

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hacer cumplir este reglamento es el árbitro. Cuando el árbitro es idóneo los riesgosde accidentes se reducen al mínimo.

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11. Artes marciales. Costos. Regulación. ¿Artesmarciales al aire libre? Box. Gimnasia. Karate

62. ¿Qué piensa de la cuota de enseñanza de las artes marciales?

R: En toda actividad debe existir una contraprestación, sea en dinero o a cambio deotro bien considerado económico por el servicio. Cada profesor tiene el derecho deponer precio a su trabajo. En la economía de mercado el precio es impuesto por elmercado. Está comprobado que el que no cobra no tiene los resultados que tienenlos que cobran:

1 ) El que paga una cuota cumple más que el que no paga.2 ) El profesor que enseña por un dinero a cambio está más motivado que aquel queno cobra.

Existen muchas otras consideraciones obtenidas de la experiencia. Esto no quieredecir que no haya en un grupo varios alumnos becados.

63. ¿Las Artes Marciales deben estar desreguladas?

R: Absolutamente. El crecimiento se da en un ámbito de libertad, de crear y dedesarrollo metodológico, de autoría personal o de grupo. Las Artes Marciales fueroncreadas para que evolucionen, no dudo que este sentimiento existió por parte de losfundadores de disciplinas y estilos.

La regulación no sirve: ni para las instituciones, ni para los practicantes. Los quequieren manejar la regulación son los que menos saben de Artes Marciales, amenudo, ni siquiera son deportistas.

El Judo en el mundo es un vivo ejemplo y en la Argentina mucho más. Casi se estáperdiendo la práctica de esta hermosa disciplina. Por este motivo si bien esreconocida, nunca llegó a ser popular como otras artes marciales (Kung Fu,Taekwondo, Karate).

En lo competitivo es común encontrar campeones sin licencia; excelentes profesoressin título firmado por dirigentes que jamás pisaron un tatami, grandes maestros queno se acuerdan la instantánea de un kata o los nombres japoneses impuestos por lainstitución madre.

Resumiendo: considero a la regulación como cotos dispuestos para que unos pocosincapaces manejen los intereses de una mayoría y por supuesto se queden con elpoco, o mucho dinero que les da el Estado para hacer desaparecer un artecentenario.

M. Kawaishi fue un adelantado en este aspecto supo hacer valer un sentido prácticodel Judo y el Maestro Kano le reconoció autonomía e independencia en el desarrollode su método. Gracias a esa licencia Kawaishi no dejó de enseñar Judo aunque suraíz estuviera en el Jiu Jitsu. Europa con este maestro tuvo la libertad de desarrollaruna disciplina gracias a los cambios introducidos por Kawaishi. 64. ¿Qué opina cuando practican una disciplina toda la familia?

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64. ¿Qué opina cuando practican una disciplina toda la familia?

R: Personalmente creo ideal la práctica familiar, de hecho son muchas las familiasque adoptan esta actitud. Lo entienden como una buena gimnasia y un excelentemétodo de Defensa Familiar.

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12. Kyu. Cinturón negro. Madurez del profesor omaestro

65. ¿Cómo se considera la madurez de un kyu para ser evaluado y pasar algrado de cinturón negro?

R: El kyu se considera maduro cuando aprendió un número de técnicasprogramáticas y tiene la suficiente experiencia dada por no menos de 4 o 5 años deDojo.

La competencia sólo no habilita para ser merecedor de la categoría de Dan. Existenexcepciones en aquellos que vienen de una vasta experiencia deportiva.

66. ¿Cuándo se considera maduro un profesor? R: La madurez de un profesor se entiende cuando este recibe la categoría demaestro y esta le llega después de los 15 años de práctica y enseñanza.

67. ¿Cuándo se considera maduro un maestro?

R: Si la salud mental se lo permite, después de los 40 años de práctica y enseñanza.

68. ¿Puede practicar Karate, Kung Fu, Taekwondo y artes similares una personaque hace danza (clásica, etc.)?

R: Sí. Tienen muchas condiciones adquiridas y, a veces, naturales para hacer ambascosas. No debemos olvidar que la mayoría de las artes marciales vienen de laimitación de danzas. 69. ¿Le agrega algo a un boxeador la práctica de Artes Marciales?

R: En la actualidad ningún entrenador inteligente dudaría en mandarlo a unboxeador profesional a una serie de lecciones de karate, - Muhamad Alí entrenótécnicas de Taekwondo en su pleno apogeo-. Del mismo modo ocurre con laincorporación al kumite de técnicas que son exclusivas del Box.

Si el objetivo de las Artes Marciales es la perfección de la lucha, entonces a no dudaren aceptar lo mejor de las distintas disciplinas que hacen a la lucha.

Toda disciplina o estilo, que se queda sólo con lo que instituyó el Maestro Creadorterminará en un museo de arte antiguo.

No se debe confundir la filosofía -dejada por el Maestro Creador-, con las técnicas.La filosofía se debe mantener vigente y tratar de interpretarla como quiso elmaestro. A menudo los pillos buscan confundir a los practicantes mezclando el artetécnico -que debe evolucionar- con la filosofía - que busca los fundamentosprofundos, esencia del arte y pensamiento, de su maestro- La primera va haciadelante "futuro" la segunda va para atrás "pasado".

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13. Futuro de las artes marciales. Judo. Lucha.Técnicas

70. ¿Cómo avizora el futuro de las Artes Marciales en materia deentrenamiento?

R: En las próximas dos décadas del siglo XXI el entrenamiento científico de losartistas marciales evolucionará tanto en lo físico, que obligará a aquellos que hagankumite usar cascos de protección similares a los que usan los motoqueros.

Esto será, para preservar la salud física; de los poderosos golpes de los luchadores.No se descartará el uso de otros protectores ya conocidos, pero, reforzados.

En caso de no tomar las precauciones necesarias aumentará el número deaccidentes, principalmente en las competencias.

71. ¿Para los luchadores de Judo, Lucha Olímpica y otras disciplinas similares,cómo será el futuro entrenamiento?

R: En poco tiempo él luchador que tenga desventaja en velocidad y fuerza correráserios riesgos de accidentes graves. Las lesiones principales se localizarán a nivel,de vértebras cervicales, de las articulaciones de los hombros y codos.

Los brazos deberán ser entrenados específicamente, al igual que la zona del cuello-mucho más de lo que se hace en estos tiempos-.

72. ¿Para qué sirve aprender a defenderse?

R: Sirve para comprender lo relativo de las cosas. Aprendemos a defendernos paradesear no necesitar lo aprendido.

73. ¿Cuándo aparecen dolores que se debe hacer?

R: En los comienzos aparecen dolores no agudos que permiten seguir entrenandosin inconvenientes. Con el tiempo el cuerpo se acostumbra y el umbral deresistencia a los dolores es alto y solo se le da importancia a los desgarros gravesque se debe dejar en mano del diagnóstico y tratamiento de los profesionalesmédicos. En estos casos el médico le indicará el tiempo de reposo.

74. ¿Porqué hay tantas técnicas en las disciplinas marciales?

R. Por suerte esto es una realidad que va en aumento. Cada maestro investiga y llevaadelante su método.

Uno de los logros es el desarrollo de nuevas técnicas y combinaciones, lo que hacede estas disciplinas un verdadero arte creativo. Podemos decir también que en cadadisciplina va el sello de la personalidad del maestro y de los discípulos.

La ventaja que acompaña la creación de nuevas técnicas es la de adaptarse aculturas diferentes y en especial a personas diferentes.

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14. Valor, meditación, seguridad, y miedo en lasartes marciales

75. ¿Se puede desarrollar el valor con las artes marciales?

R: Esta cualidad es inherente a la personalidad de cada individuo. Lo que hace lasartes marciales, es aumentar la seguridad y autoestima en las personas. No sepuede decir que aumenta el valor; sí se puede asegurar que disminuye el miedo. 76. ¿Cuán importante es la meditación en las artes marciales?

R: Se puede constatar, sobre todo desde la categoría de danes, que el entrenamientopor sí sólo no cubre todas las expectativas. Muchos practicantes superan estetrance con la práctica de la meditación (zazen), por lo general son los que llegan a lacategoría de maestros. La gran deserción se produce cuando el practicante,-hombre o mujer- no descubre esta instancia o no le gusta.

77. ¿Cómo se supera la inseguridad de los primeros días?

R: Primero, piense que usted es un aprendiz como lo fue el que le está enseñando.Segundo, tómese el tiempo para ambientarse sin faltar a las clases, aunque susdeseos lo impulsen a ello. Tercero, evite hacer lucha hasta no dominar las técnicas.

78. ¿Es bueno que obliguen al kiu a luchar para sacarse el miedo?

R: Nadie que se precie de buen profesor debe obligar a un alumno a hacer lucha sieste no está dispuesto. Este método aplicado en los comienzos de cada disciplina,no dio los resultados esperados. Lejos de retener al alumno lo expulsa. Porsupuesto que tampoco permite desarrollar el coraje. Del mismo modo, no se debepermitir que los más adelantados abusen de los nuevos o de aquellos que sabenpoco.

79. ¿Se debe exigir a los practicantes competir?

R: Hay quienes lo hacen y creen estar en un buen camino. La competencia es solorelativa y de poca importancia para la filosofía de las artes marciales. No se puedeexigir a nadie que compita ni tampoco prohibir a quienes desean hacerlo.

La posibilidad de competir hay que dejarla en la decisión personal, sin influencia delprofesor o maestro. El profesor no está para influir ni tampoco para que elpracticante se prive de esta experiencia.

80. ¿Cuáles son las experiencias más valiosas para un profesor?

R: Toda persona no puede valerse siempre de las experiencias ajenas, necesita vivirsus propias experiencias; de ellas surgen nuevos conceptos de aprendizaje y deenseñanza.

En este aspecto, vale el que haya tenido un buen profesor, que haya competido -siasí lo quiso- y tenga las horas de entrenamiento en la enseñanza bajo lasupervisión de maestros expertos.

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supervisión de maestros expertos.

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15. Katas: para qué sirven. Crear una escuela deartes marciales (1/2)

81. ¿Para qué sirven las katas?

R: Las katas o formas de estilos tradicionales y modernos, tienen el sello de lasescuelas que la practican. En las katas existe una secuencia de técnicas que danpersonalidad a los estilos. Es una muy buena gimnasia y podría decirse que es unamodalidad diferente, pero con cierto parentesco de las formas del Wu Shu. Muchasescuelas modernas no la consideran importantes para el desarrollo de técnicas delucha real. El argumento más sólido es aquel que señala el error de condicionarreflejos con técnicas que no se pueden utilizar en la lucha real. Esto sería unadesventaja para la lucha.

En la actualidad muchas escuelas están trabajando en la creación de movimientos ytécnicas que llevan exclusivamente a la perfección y aplicación en la lucha auténtica.Estas formas modernas de katas están lejos de parecerse a las katas de los estilostradicionales.

82. ¿Qué tiempo se le debería dedicar a las katas?

R: Las formas deben estar actualizadas a las nuevas modalidades de lucha. En estesentido deben practicarse el tiempo que cada artista marcial estime conveniente opor las exigencias de la escuela a la que pertenece. Las escuelas que llevancompetidores en esta modalidad, es hasta lógico que den importancia a las formas yhasta se especialicen en ellas. 83. ¿Cuáles son los pasos a seguir para crear una Escuela o Estilo de ArtesMarciales?

R: A menudo nos encontramos que florecen escuelas de Artes Marciales en todos lospuntos del planeta. Muchas terminan siendo efectivas y consecuente con su filosofíay cultura, otras no pueden hacerlo debido a múltiples razones. Algunos Maestrosdeciden separarse de aquellos que fueron sus maestros y otros son abandonadospor sus maestros.

Existen en estos momentos millones de escuelas y miles de organizaciones queimpulsan la sabiduría marcial. Algunas han sabido crear recursos para sostenerse enel tiempo, otras se les escapa esta posibilidad debido a problemas de sus creadoreso de las posibilidades que dan los países donde se desarrolla la escuela. EnArgentina y en muchos países de Latinoamérica el esfuerzo deberá multiplicarse porla falta de políticas activas en materia de deportes y por las distintas crisiseconómicas que afrontan los países en vía de desarrollo.

La evolución de las artes marciales se debe sin lugar a dudas a la proliferación deEscuelas y de la competencia entre sí.

LO QUE DEBE SABER

· Le espera un gran sacrificio.· En muy pocos casos se es reconocido en vida.

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· En muy pocos casos se es reconocido en vida.· Sufrirá en carne propia el Complejo de Aristóteles de parte de sus alumnos.· Si crea su escuela a pedido para satisfacer su ego o el narcisismo, sufrirádecepciones inmanejables.· Pocas veces recogerá los frutos esperados.· Debe tener los conocimientos que avalen sus inquietudes.· Si no tiene objetivos claros su voluntad claudicará prontamente.· Usted deberá capacitarse en forma constante, aún de anciano.

Pocos occidentales reconocerán sus esfuerzos si la disciplina que usted desarrolla esde origen oriental, menos reconocimiento tendrá de los orientales -aunque ustedsea un campeón del mundo- los campeones solo son reconocidos por un rato-. Lostrofeos que usted tenga para la gente es solo decoración. Siempre habrá alguno quetendrá un número mayor y de tamaño más alto.

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16. Crear una escuela de artes marciales (2/2)

PRIMER PASO: A los conocimientos amplios que usted está obligado a tener en ladisciplina. Usted deberá distinguir a su escuela con técnicas que no se practiquen enlas ya conocidas. Para esto, recomiendo desarrollar no menos de 100 técnicaspropias que afirmen esa identidad -se pueden incluir Katas propias-. Las mismasdeben estar dentro de un marco filosófico impuesto de antemano, que le servirá deguía para orientarse en el objetivo trazado. SEGUNDO PASO: Usted deberá saber cuál será el sentido práctico que impondrá ensu escuela y que ventajas tendrá sobre las ya conocidas. TERCER PASO: Deberá crear un método de enseñanza que sea superador a loconocido. Los resultados le darán o no la razón. En caso de no tener éxito, no sedesanime cambie y siga. CUARTO PASO: Si usted no logra tener un número suficiente de alumnos (300 comomínimo) deberá llegar a esta cifra para ser medianamente reconocida enasociaciones internacionales. QUINTO PASO: En los primeros 10 años usted tendrá que contar con no menos de40 danes. Evite inflar la cifra - es un error que se paga caro-.

SEXTO PASO: No ascienda a nadie sin que haya cumplido con un riguroso programade técnicas y desarrollo psicofísico. SÉPTIMO PASO: Exija entrenamiento y usted, haga lo mismo. Si hace Karate, que nolo confundan con un luchador de Sumo. OCTAVO PASO: Recuerde siempre que la organización vence al tiempo. En todaorganización debe haber delegación de responsabilidades. Si usted es todo, eltiempo se encargará que no sea nada. NOVENO PASO: A su organización dele soporte jurídico, no invente sellos ni engañea la gente con sellos sin valor alguno. Si es una Asociación, debe tener PersoneríaJurídica. DECIMO PASO: No espere reconocimientos de grados de otras escuelas. Si se losofrecen, por educación acéptelos, pero jamás los pida, esto último no es serio. SÍNTESIS: Su escuela deberá sostenerse en un encuadre filosófico, en un método, entécnicas propias y ajenas, basadas en objetivos claros.

Debe demostrar efectividad en las competencias - si está en su filosofía- y eficienciadocente.

El estilo o método no cambia la disciplina, ni desconoce a su creador. Lo únicoque hace es hacer evolucionar la disciplina. Este aspecto está comprobado. Lasdisciplinas más desreguladas son las que más se han perfeccionado.

Jamás piense en el reconocimiento, No se impaciente este llegará seguro antes de

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los 100 años.

Si cree poder hacerse rico lo felicito, pero pienso que equivocó de camino. Los pocosque conozco hicieron dinero comercializando productos o trabajando en el cine, yestos están casi todos en Estados Unidos y Europa.

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17. Buscar información sobre artes marciales.Indicaciones para tener un corazón sano

84. ¿A quién debo recurrir para informarme correctamente sobre unaespecialidad en artes marciales? R: Si usted por ejemplo, se interesa en Taekwondo no dude en ir a conversar conalguien que tenga experiencia y solvencia institucional, es decir que este dentro deuna organización que no oculta la verdadera historia e información que ustedrequiere. Si tiene Internet, ingrese directamente a la página de TKD que en ellatendrá la respuesta buscada.

85. ¿Qué indicaciones sugiere para tener un corazón sano? R: Todos los médicos cardiólogos coinciden en que el corazón requiere de cuidadoelementales como:

- No fumar- Evitar las comidas grasas (que contengan colesterol) y dulces.- Evitar el consumo de alcohol- Hacer gimnasia y evitar el sedentarismo- Evitar las tensiones y el estrés- Descansar lo suficiente- No abusar de estimulantes (café, entre otros)- Controlar el peso corporal- Controlarse la tensión arterial. Si su presión es alta debe visitar a su médico yevitar mientras tanto, el consumo de sal.- Evitar el estrés- Dormir lo suficiente

Estos factores de riesgos deben ser rigurosamente controlados.

Aquellos que comienzan la práctica de cualquier deporte deben primero recurrir aun médico para que este le indique cuál es su estado general de salud. Al mismotiempo le indicará cuánto es conveniente practicar dada su edad y peso,fundamentalmente.

La visita al deportólogo o al cardiólogo será recomendable si usted piensa dedicarseal deporte en forma habitual, como recreación o profesionalmente.

Estos especialistas sabrán si le indican hacerse un electrocardiograma o cualquierotro estudio.

La visita al médico clínico de cabecera también cumple con los recaudos necesariosy a veces suficientes para el seguimiento de su estado de salud.

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18. Qi Gong. Qué es, cómo se utiliza en las artesmarciales

86. ¿Qué es el Qi Gong? R: Esta disciplina -atribuida a Bodhidharma- creada para mejorar el estado de saludde los monjes del Templo Shaolin, fue y es practicada aún; -con distintas variantes-a veces impuestas por sus cultores, otras asimilada a la inmensa geografía y suszonas de la China milenaria.

El Qi (energía) Gong (trabajo) tiene como las artes marciales muchos estilos.

Al principio esta disciplina era enseñada por monjes budistas y taoístasrigurosamente dentro de los respectivos templos. De igual modo se enseñaba lasartes marciales, con absoluta reserva y en secreto.

Detrás del Qi Gong - se pronuncia Chi Kung- se halla la misteriosa, práctica yeficiente medicina tradicional china.

¿QUÉ HACE? El Qi Gong es utilizado directa o indirectamente en todo arte marcial (Taiji Quan,etc.) y como sistema para gozar de buena salud, es decir con fines exclusivamenteterapéuticos.

La movilización de la energía por los respectivos canales distribuidos en todo elcuerpo y producidos por ejercicios sistemáticamente aplicados, hace que muchosdesequilibrios físicos se mejoren armónicamente en beneficios de un buen estadode salud.

Se dice que el Qi es la energía vital para la correcta función del organismo humano.El trabajo correcto de esta energía permite la plenitud de fuerza y el alargamientode la vida (longevidad).

Si el Qi se estaciona en algún canal, el órgano al que corresponde ese canal, se veríaseriamente afectado. ¿CÓMO SE COMIENZA? Cada persona puede hacer su propio programa, aunque será muy importanteempezar con un buen maestro. En la actualidad existe mucha bibliografía sobre estetema, que puede ayudar o guiar a los posibles interesados.

El primer paso es la disposición de practicarlo; segundo, es concentrarse en larespiración, que dará la calma suficiente y tan necesaria para la práctica de todadisciplina oriental.

Es bueno saber que los ejercicios se pueden realizar en movimiento o en reposo,pero siempre con la mayor concentración.

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19. La Savate (Box francés). Viet Vo Dao

87. ¿Qué es La Savate? (Box Francés) Todas, absolutamente todas las disciplinas que hacen al arte de la Defensa Personalo Artes Marciales, tienen un poco o mucho de otras disciplinas que se handesarrollado en otros lugares del planeta y en tiempos diferentes.

Así ocurre con la Savate. Este arte que al parecer lo crea un panadero llamadoMichell Casseaux allá por el año 1832, lo toma de sus vivencias callejeras.

En la Francia de entonces se observaba un tipo de pelea callejera en la que se incluíael golpe de puño y patadas sin sacarse los "zapatos viejos", de ahí la palabra savate.Esta suerte de pelea en la que se incluye técnicas de golpes combinados sería lamatriz del kickboxing moderno.

La Savate es hoy enseñado en muchos lugares, en especial Francia. Ahí podemos vera sus practicantes utilizando una vestimenta tipo malla, ajustada al cuerpo, concalzado deportivo.

Sus golpes se proyectan a distintas alturas, pudiéndose patear a las piernas deladversario. Sus combinaciones son excelentes y sumamente efectivas. 88. ¿Qué es el Viet Vo Dao? La historia del Viet Vo Dao marcha a la par de la cultura milenaria del pueblovietnamita. Este arte marcial por excelencia no es considerado creado por unapersona en particular, como puede ser el caso de tantas artes marciales.

Su creación es producto de toda una cultura y de su aplicación y desarrollo de losmiembros de un pueblo que ha tenido que vivir dentro de penurias de toda clase.

Se sabe que su arte lo practicaban solo los más jerarquizados de la sociedad. Sustécnicas eran ocultadas y su desarrollo envuelto en el más puro misterio.

Entre sus técnicas se encuentran: el uso de distintas armas, espadas de distintasdimensiones, bastón, arco, lanza etc. Sus objetivos van, desde la lucha cuerpo acuerpo, a la lucha a distancia. El atacante puede estar oculto o no. Se puede valer dela emboscada y del factor sorpresa. Tiene de común, que fue y es utilizada por élejercito.

Es el Maestro Nguyen Loc el que termina denominado definitivamente el nombre deVovinam Viet Vo Dao. Siendo el Maestro y discípulo Le Sang el que intenta difundir elarte marcial en el mundo.

En fecha reciente se ha dado a conocer la Internacional Viet Vo Dao, siendo ya otroslos comprometidos para que se conozca la disciplina.

No fueron pocos los franceses y norteamericanos que hablaron de la eficacia delVVD. Resaltaron su eficacia fundamentalmente en el arte de la guerra. Muchossostienen una similitud con el Ninjutsu.

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Podemos asegurar que el VVD existe y se desarrolla principalmente en algunospaíses de Europa y algo en los EEUU. Compite dentro del mercado de otrasdisciplinas coreanas.

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20. Kraw Maga (Arte marcial de Israel). Gatka (Artemarcial de la India)

89. ¿Qué es el KRAV MAGA? R: Es un Arte Marcial de origen Israelí.

Esta disciplina rigurosamente marcial, creada por Imi Lichenfield hace unos 40 años,fue diseñada para ser enseñada, y entrenada en las Fuerzas Armadas Israelíestambién en el Sevicio de Inteligencia Israelí. Se habla poco del contenido espiritualque acompaña a todas estas disciplinas, pero a no dudarlo que este contenido debeexistir.

Krav Maga es una equilibrada aplicación de técnicas de Ai9kido. Judo, Karate, Box, yJiujitsu. Se puede apreciar que la técnica pulida como vemos en otras disciplina aúnno existe. Lo que no quiere decir que su arte no sea convincente y efectivo.

Se está difundiendo en el mundo no aceleradamente pero por lo menos tienepresencia y se la tiene muy en cuenta entre los especialistas en el arte de la DefensaPersonal.

En la actualidad se están dictando clases y se adopta el sistema de grados como enla mayoría de las disciplinas orientales. Se va del cinturón blanco al negro. Loscertificados solo salen desde la Federación con sede en Israel. 90. ¿Qué es el Gatka?

R: Es el arte marcial Sikhi de la India.

Es muy raro encontrar una civilización antigua que no tenga una disciplina marcialpropia. En algunos casos estas disciplinas son casi folclóricas, es decir, no cumplencon la jerarquía de arte marcial, pero se practica y la reconoce como tal.

Gatka se difunde entre los Sikhi, religiosos de la India. Son los fieles custodios de sureligión. A estos custodios se les enseña el Gatka. Este arte marcial,primordialmente utiliza la espada, además se enseña el uso de diferentes armas,que son 18 en total.

Harkirat Singh es un estudioso del tema y parece ser el único que se ha tomado eltrabajo de desarrollar y difundir esta actividad en el mundo. Su práctica estabarigurosamente reservada a los miembros del ejército. Estos daban cuenta de laseguridad de los templos y alto miembros de la religión.

La práctica va siempre acompañada paralelamente de oraciones (NITMEN). Suhistoria es muy confusa para nosotros los occidentales y recién ahora estamosteniendo datos de esta actividad marcial que va estrechamente ligada al fervorreligioso de los Sikhis.

El Gatka es de enseñanza sencilla pero con mucha carga espiritual. Está basado enun solo movimiento al que se lo denomina Panthra. Comienza el entrenamiento sinuso de armas, luego de dominar estos movimientos básicos se pasa a las armas. Sus

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uso de armas, luego de dominar estos movimientos básicos se pasa a las armas. Susmovimientos son circulares, se avanza y retrocede como en tantas artes marciales,lo único que se busca es el desarrollo de los equilibrios para la correcta aplicaciónde las técnicas, que comúnmente son con la espada.

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21. Las 36 Estrategias Chinas. Judo, ¿quién lo creo yqué es?

91. ¿Quién escribió LAS 36 ESTRATEGIAS CHINAS?

R: Se sabe que fue un equipo de estrategas en el arte de la lucha militar. Define enforma de metáfora las estratagemas del arte de la guerra.

La esencia estaría en tener en cuenta esta sentencia:" Vencer al enemigo sinconfrontar es la excelencia". Esta sentencia sería uno de los más importantesfundamentos de las artes marciales.

92. ¿Quién creó el Judo y qué es el Judo? R: El Judo fue creado por el Maestro japonés Jigoro Kano -1863-1939- Judo esdefinido por su creador como la "VIA DE LA NO-RESISTENCIA".

Al practicante de esta disciplina se lo llama JUDOKA, que debe llevar una vestimentaque se denomina JUDOGUI.

La sala que permite la práctica del Judo se llama DOJO y toda la rutina que deberealizar un judoka se practica en un TATAMI. Al ingresar al dojo se saluda en RITSUREI - parado -.

Al ingresar al tatami se realiza un saludo en ZA REI, de rodillas, al Maestro JigoroKano que como corresponde se tiene en una foto, luego se repite el saludo al SENSEI- profesor -.

La clase comienza con una gimnasia especial llamada JUMBI TAISHO, finalizada elacondicionamiento físico, se comienza con la enseñanza de caídas -UKEMI-, parapasar luego a las técnicas propiamente dichas del judo que se denomina WAZA.Toda waza debe estar ayudada por ASHI -la pierna, KOSHI la cadera, TE - el brazo-o cayéndose SUTEMI.

A ningún judoka le debe faltar su identificación de grado, esta se observa a travésdel cinturón, -OBI-. El entrenamiento de lucha con un compañero de entrada ysalida de lances, se llama UCHI KOMI donde debe estar bien tomado del judogui,-KUMIKATA. La lucha se denomina RANDORI. La posición de ataque se llama JIGOTAI.

La practica permanente de la no-resistencia se denomina TAISABAKI. El compañeroque arroja se llama TORI, el que es proyectado se llama UKE.

Cuando se está aplicando el lance se suele dar un grito que se lo denomina KIAI quepermite descargar el aire de los pulmones y finalizar el lance con la fuerza correcta.

En la práctica hay quienes se especializan en el TSUKURI que es el principiogenerador del movimiento, o el KUZUSHI que el desequilibrio justo que permiteproyectar correctamente con el menor esfuerzo, o por último el KAKE que es laproyección propiamente dicha del lance.

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22. Judo. Masahiko Kimura. Samurái. Maestro Dogen

94. ¿Quién fue MASAHIKO KIMURA? R: UN GRANDE DEL JUDO DE TODOS LOS TIEMPOS (1917-1993) En Japón se lo conoció como Mister Judo. A los 14 años obtuvo su 4º Dan y llevabasólo dos años de práctica. A los 29 años era 7º Dan y había sido 13 años Campeónde Japón. En 1951 supo enfrentarse a Helio Gracie 20 años Campeón de Brasil (otrogran maestro) y ganarle en un combate profesional. Kimura se retiró de lacompetencia amateur en 1949 después de habérsele dado empate en una lucha conIshikawa en una lucha dramática que duró 30 minutos. En Japón aún se recuerda. Élárbitro de ese encuentro fue el 10º Dan Mifune.

Kimura medía 1,70, con un peso aproximado de 84 kg. De sólidas espaldas ypiernas muy firmes con poderosos brazos que tomaban como tenaza y expulsabancomo torpedo al adversario.

Tenía condiciones extraordinarias para la lucha, sus entrenamientos eransumamente auto-exigidos. Se lo reconoció como un hombre de espíritu muy firme ysumamente serio.

Kimura combatió en la Segunda Guerra Mundial en el ejército del aire y a su regresoretomó el entrenamiento con todas las reservas que imponía el país ganador EEUU.Debemos recordar que se imponía a Japón el desarme bélico y del mismo modo selimitaba la práctica de las artes marciales.

Como profesional Kimura recorrió parte del mundo y fueron muchos los que sebeneficiaron con sus conocimientos. A las giras lo acompañaron muchos judokas deexcelente nivel y que junto a él lucharon en forma profesional aceptando todos losdesafíos de la época. 95. ¿Quiénes eran los Samuráis y a quién se lo reconoce como el más famoso? R: Eran militares japoneses. Se especializaban en armas como: La arquería. Laesgrima, la caligrafía y otras artes. Su Código fue el Bushido. Se calcula hubo dosmillones de samuráis, divididos en 400 mil familias en todo Japón. El más famoso y reconocido fue Miyamoto Musashi, (1584-1645 el más célebresamurai de la historia de Japón y autor de "Gorin-no sho"(Escrito sobre las cincoruedas / lectura recomendada), en la provincia de Harima (actual Hyogo-Japón)

96. ¿Qué dice el Maestro Dogen sobre los 8 Satori? El Maestro Dogen los enumera dándole su significado correspondiente: Shoyuko: controlar los deseos y llevarlos a la mínima expresión.Chisoku: hay que emprender solo lo suficiente.Onri: la alegría debe ser tranquila, es bueno apartarse de la multitud.Shojin: el esfuerzo permanente.Fumonen: se debe evitar las ilusiones.

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Zenjo: el samadhi de la práctica de zazen, (meditación) la estabilidad del zen.Chiei: la sabiduría producida por zazen.Fukeron: evitar entrar en discusión.

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23. Karate. Escuela Shan Ryu

97. ¿Cuáles son los pilares del Karate de la Asociación Escuela Shan RyuArgentina? R: Los pilares se reducen en una breve síntesis:

MOTIVO DE SU CREACION

Cambiar aspectos metodológicos del karate tradicional.

Adecuar el karate tradicional a la idiosincrasia occidental, pero sin perder la legítimaidentidad y filosofía oriental que le corresponde.

Separar las prácticas del karate exhibición del karate para aplicar a la defensapersonal y a la competencia.

Adecuar toda su rutina de preparación física.

Incorporar nuevas bases pedagógicas y didácticas.

Diferenciar correctamente la preparación de un competidor a la de un futuromaestro. Si se puede, todo practicante cumplirá con ambas preparaciones sinexcluir su esencia filosófica. ¿PARA QUE DEBE APLICARSE EL KARATE? Debe ser en principio un ARTE MARCIAL aplicado a la lucha - esto no debedesvirtuarse-

En su rutina debe incorporarse otras disciplinas, principalmente JUDO. Esto debehacerse sin hacer perder su esencia y sin dejar de llamarse karate.

Un karateca debe poder hacer lucha con un boxeador, teniendo iguales o mejoresoportunidades de vencer.

Su método debe permitir que si un alumno quiere hacer kickboxing, esto lo puedarealizar modificando poco, y no todo lo aprendido.

Debe servirnos como ARTE y como AUTODISCIPLINA. ¿CÓMO DEBE PRACTICARSE EL KARATE ESTILO SHAN RYU? Todas sus técnicas deben demostrar ser útiles para una lucha real, esto basado en elprimer principio que es el de la DEFENSA.

Sus técnicas deben ser elegidas de acuerdo a cada practicante, entiéndase: SEXO,EDAD, PESO, ESTATURA.

Cada técnica se debe practicar con método que desarrolle: VELOCIDAD, PRECISION,POTENCIA, CONTINUIDAD y RESISTENCIA.

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Se deberá tener en cuenta primero, la calidad de las técnicas, No repetir técnica malrealizadas.

Será de rigor practicar sólo cuando se esté debidamente descansado y siempre bienalimentado. NO SE DEBE PRACTICAR DE MAL HUMOR.

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24. Karate. Método de la Escuela Shan Ryu. Árbitro deartes marciales

EL METODO EN LA ESCUELA SHAN RYU La escuela considera el mejor método de enseñanza, a aquel que permite percibirque la perfección es posible.

El método nuestro es el que nos señala a diario los resultados. No es rígido, aceptasin inconveniente la rectificación de errores. Evita el dogmatismo. Su metodología seaplica con PEDAGOGIA, PSICOLOGIA Y DIDACTICA. LA DISCIPLINA

Cada uno debe ser esclavo de su propia autodisciplina. Sólo la practica disciplinadade las artes marciales lleva al éxito. LA AUTORIDAD La autoridad no se debe imponer a ningún alumno, la autoridad se debe ganar.Cada profesor debe saber transmitir el don de la autoridad. LOS TORNEOS Los torneos de la Shan Ryu fueron, son y serán abiertos. La Shan Ryu participa deotros torneos, al efecto de medir el grado de competitividad. La Escuela Shan Ryureconoce más realismo, y seguridad en las luchas Profesionales.

La Shan Ryu no ve con agrado que en los torneos actuales se premie de una u otramanera a todos los participantes. Esto será comercial pero no es serio. El premiodebe darse como incentivo sólo al campeón y al segundo. El resto de losparticipantes deben reconocer la derrota y procurar entrenarse más y mejor. 98. ¿En qué se debe fundar un buen árbitro? R: Los árbitros por lo menos deben tener en cuenta estos 10 mandamientos.

- No debe tener prejuicios hacia ninguna persona, ni hacia ninguna disciplina, oestilo.- Debe conocer profundamente las técnicas aplicadas en los torneos.- Jamás debe traicionar el principio del deportista, que es; "QUE GANE EL MEJOR".- No se tiene que dejar presionar por el público ni por los jueces.- Debe ser honesto siempre, " UNICAMENTE APLICAR EL REGLAMENTO", no suspropias reglas.- Si se equivocó no vuelva a cometer el error, si le es posible debe disculparse con elafectado.- Si hubiera en alguna lucha intereses personales, tiene que resignar el arbitraje aotro.- Debe ganar la autoridad, no la tiene que imponer. Esto se logra con transparenciaen el arbitraje.- Hay que descalificar a los mal intencionados, y a los que pierden el control,

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- Hay que descalificar a los mal intencionados, y a los que pierden el control,aplicando estrictamente el REGLAMENTO.- Respetar al competidor y al público, evitando competir el árbitro, con elprotagonismo de los luchadores.

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25. Aikido. Tao. Kick Boxing

99. ¿Qué es el Aikido y por quién fue creado? El Aikido se puede definir como "EL ARTE DE MANEJAR EL ESPACIO Y AL OPONENTE" En 1883 nacía Morihei Ueshiba, que más tarde sería el creador de esta disciplina. ElAikido armoniza los movimientos y pone la total concentración en el impulso delotro. El Aikido trae y lleva como el viento lo hace con la hoja.

La energía - KI- acompaña, no se expone se utiliza en el justo momento. Comotoda energía debe ser economizada.

Waza y Ki - técnica y energía- van juntas, ninguna se adelanta a la otra, el aikidokasiempre confía en ellas, el rival no es más que una hoja en el viento, el aikidoka es elviento. En las prácticas se observa que cada uno disfruta de lo que hace. Se aprendea ceder y a la resistencia en acción permanente.

Todo el movimiento sigue su ciclo, es constante y definitorio. El ki se concentra, seaplica suave, moderado, o fuerte, según se necesite, pero no se detiene. El Aikidoda siempre la sensación de plástico y efectivo. 98. ¿Qué es el Tao? R: El TAO es la realidad inicial y final en el proceso de la naturaleza.

El TAO no reconoce la contradicción, todo es ritmo y armonía entre el Yin y el Yan.El TAO no es una religión, es una Doctrina filosófica.

El Taoísmo intenta comprender la vida y el universo.

El Taoísmo nace del libro " Tao te King".

El "Tao Te King" fue escrito por Lao-Tse. 100. ¿QUÉ ES EL K-1? Para muchos es el torneo más importante en la especialidad del Kick Boxing delmundo. El Sr. Ishii - como se lo nombra- es su promotor. Ya tiene varios añosimponiendo sus reglas. Se creó en 1993. La frecuencia de los torneos se realiza cadados meses y se busca hacer participar a los mejores karatecas del mundo.

Este evento se realiza en el Tokio Dome, que posee una capacidad para más de 60mil personas.

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26. El DO en las artes marciales. Padre del Karate.Katas

101. ¿Puede explicar qué es el Do? R: Se dice que el Do es la vía, el camino hacia la perfección. Está ligado a lasprincipales disciplinas marciales japonesas; ejemplo: Judo, Karate do, Aiki do.

Vale recordar esta guía:

- Sepa que usted puede hacerlo.

- Elija sin dudar la disciplina que más le guste. Siempre infórmese antes.

- Quédese junto al profesor que lo haga sentir bien y le dé la seguridad que busca.

- Póngase objetivos a corto, mediano y largo plazo.

- Encuentre sentido a lo que hace, lo contrario hará, que la disciplina, no tengasentido.

- Mida su propia evolución.

- Vaya exigiéndose más, conforme su cuerpo y mente estén preparados.

- No sufra, disfrute y recomiende esta forma de vida.

- Practique meditación junto a una correcta respiración.

- Cuando haya cumplido los primeros 10 años de práctica, ya sabrá como planificarlos próximos 50 años. 102. ¿A quién se lo considera el verdadero padre del Karate? R: Los historiadores de las Artes Marciales consideran a Sakugawa Satunuke(1733-1815) como el verdadero padre del Karate al atribuírsele la sistematizacióndel complejo aglomerado de influencias importadas de otros países que formaban elarte marcial de lucha sin armas en Okinawa, la introducción del concepto de Dojo("donde se busca el camino"), y la elavoración del Dojo-Kun ("principiosfundamentales del Dojo")

El revisionismo histórico de da un papel singular a Gichin Funakoshi, creador de laShotokan. 103. ¿Quién sistematizó las principales katas? R: Matsumura Sokon enseñó a Itosu Yasutsune (Shuri.1830-1911 Shorin-ryu)llegando a considerarlo como el karateka con más talento de la época en Okinawa.También conocido por Itosu Anko o Bushi Itosu, introdujo el Okinawa-te en lasescuelas secundarias. Creó los katas Naifanchin Nidan y Sandan, y en 1905 los katasPinan (o Heian,"mente en calma") extraídos de los katas Ko Shanku (Kosokun) y

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Pinan (o Heian,"mente en calma") extraídos de los katas Ko Shanku (Kosokun) yPassai.

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27. Wu Shu: origen. Limalama (arte marcialpolinesio). Jigoro Kano (Judo)

104. ¿Cuál es el origen de Wu Shu?

R: El desarrollo de las artes marciales chinas, empiezan a tener trascendencia en losnombres de; Chueh Yuan, Li Ch' eng y Pai Yu Feng. Los tres vivieron durante ladinastía Yuan (1260-1368), y residiendo en Shao-Lin, desarrollaron las técnicas deBodhidarma convirtiéndolas en ciento setenta movimientos (aproximadamente) queestablecieron las bases fundamentales del Wu Shu original del famoso monasterioShao Lin.

Más tarde, estos mismos movimientos fueron sistematizados en cinco estilosbasados en cinco animales: el Dragón, el Tigre, el Leopardo, la Grulla y la Serpiente.A partir de estos cinco estilos y a través del tiempo, se desarrollan infinidad devariantes, contándose en la actualidad más de quinientos estilos. 105. ¿Qué es Limalama? Este Arte Marcial Polinesio- Samoano que viene de los Guerreros Polinesios se estádesarrollando principalmente en España. En este país europeo los responsables dela difusión, lo presentan como un arte sumamente duro, aplicable a los rigores de lalucha callejera, adaptable a las competencias abiertas, familiarizado con técnicas delFull Contact.

Como todas las artes copiadas de los guerreros, entre sus técnicas se hallanaquellas vinculadas a armas, algunas originales, otras se asemejan a las yadifundidas en otras artes marciales. 106. ¿Qué interpretación dio Jigoro Kano al término Zeiryoku Zenyou?

R: Se puede decir que la fórmula: JIGORO KANO = JUDO = ZEIRYOKU ZENYOU daconsistencia a toda la mágica creación de esta disciplina.

Cuando el Maestro creador del Judo tomó la responsabilidad de convertir un deporteen un símbolo de una Nación, nunca pensó, que este símbolo sería patrimonio deunos pocos ciudadanos japoneses. J. Kano buscó la trascendencia que involucra a lasnaciones y los pueblos.

El Maestro fue el primer asiático en participar del Consejo del C.O.I. (ComitéOlímpico Internacional), logró que el Judo fuera una disciplina olímpica y que Japónfuera designado anfitrión para la Olimpíadas de 1942 (después suspendidas por laguerra).

J. Kano fue un avezado lingüista y enseñaba el Judo tomando los pasos delaprendizaje correcto de un idioma; primero: la gramática (en el judo, las katas), estasuerte de orden, era compartida por algo que él llamó, ZEIRYOKU = Fuerzaespiritual y física. Como si su enseñanza fuera completada por el propioaprendizaje, agregó otro término ZENYOU = Buen uso.

Él deseaba que esta disciplina, creada por su ingenio, - el Judo- tenga el ZEIRYOKU

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Él deseaba que esta disciplina, creada por su ingenio, - el Judo- tenga el ZEIRYOKUZENYOU, es decir EL BUEN USO DE LA FUERZA ESPIRITUAL Y FÍSICA. Esta importantemisión en el desarrollo del Judo encontraría lo que el Maestro Kano buscaba comoobjetivo último de su obra, LA ARMONÍA QUE PERMITE A QUE UNO PUEDAREALIZARSE, DEJANDO AL OTRO TAMBIÉN HACER SU REALIZACIÓN.

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28. 108. ¿Qué es y desde cuándo se conoce el Sumo?

108. ¿Qué es y desde cuándo se conoce el Sumo?

Se sabe que desde el siglo VIII se practicaba durante los banquetes del Emperador.Desde entonces el Sumo se convirtió en una de las funciones típicas que se hacíandurante los banquetes anuales, tradición que continuó durante 400 años.

Por aquella época los combates no se celebraban en el dohyo sino que se hacían enel centro de la Sala Imperial del Trono. Con la llegada del feudalismo después delsiglo X y la subida al poder de las clases guerreras, el Sumo se empezó a practicarcomo una técnica de lucha.

En el siglo XVI el estilo cambió, empezando a depender más de acciones de gruposque individuales, con lo que el deporte pasó de las manos de los guerreros a lasmanos del pueblo, a la vez que comenzaban a aparecer los primeros luchadoresprofesionales.

Desde 1603 a 1867, los luchadores profesionales eran patrocinados por los señoresfeudales. Con el fin de este sistema y de la era Tokugawa, comenzaron a construirsus propias viviendas con el apoyo de la gente de las ciudades. Se le empezó allamar "kanjin-zumo", implicando que estaba siendo realizado para recolectardonaciones para la construcción o reparación de altares, templos, puentes y otrasobras públicas.

Pero parte del dinero, desde luego, también se usaba para pagar a los rikishi,muchos de los cuales a la vez eran ronin (samurais indómitos). A la hora de laverdad, el dinero recogido se usaba principalmente como salario para los sumotori.El desarrollo de este estilo ha dado lugar a la actual Asociación japonesa de Sumo(constituida en 1925), que ha preservado sus tradiciones hasta los tiemposmodernos.

Como ejemplos tenemos el tejado suspendido sobre el dohyo (con forma de unantiguo templo divino) y la vestimenta del árbitro, que simboliza al traje de caza deun guerrero japonés del pasado.

La Asociación de Sumo de Tokyo, con 88 nombres de toshiyori, se unió a los 17 deOsaka en 1927 para formar el moderno Sumo Kyokai.

En los últimos tiempos se ha incrementado la internacionalización del Sumo conluchadores de Hawai, Taiwan, Brasil, Argentina y otros países, lo cual le ha dotadode un mayor interés. De hecho, en 1993 Akebono, un luchador hawaiano (aunqueahora nacionalizado japonés), cuyo verdadero nombre es Chad Rowan, se convirtióen el primer (y único hasta la fecha) Yokozuna (el grado más alto del Sumo) nojaponés de la historia.

En Sumo, como en todas las artes marciales japonesas, la cortesía y el ritual serespetan y los combates comienzan con una inclinación de cabeza de ambosluchadores.

Posteriormente tiene lugar el ritual del chiri-ehozu, el cual sólo se da en el Sumo y

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deriva de la costumbre de la purificación antes de la batalla. Se lleva a cabo porambos luchadores a la vez y consiste en estar agachados en cuclillas, intercambiaruna reverencia con su oponente, frotar y aplaudir con las manos una vez, estirarambos brazos con las palmas de las manos hacia arriba, volver estas hacia abajo ycompletar el ritual poniéndolas sobre las rodillas.

El ritual del lanzamiento de la sal tiene como objeto purificar el dohyo antes delcombate.

109. ¿Quién creó el Taekwondo? R: En muchos lugares se lo conocía como karate coreano. Su unificación es atribuidaal General Choi Hong Hi.

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29. Zen. Budismo. Bodhidharma. Conceptos:Atemiwaza, Pakua, Ju Jitsu y otros

110. ¿Quién fue Bodhidharma?

R: Bodhidharma también llamado Da Mo en China y Daruma en Japón, fue un monjeoriundo de Ceilán, introdujo el Ch´an (zen) en la China. Además creó el MonasterioShao Lin donde se desarrollo el Wu Shu (fuente del karate)

111. ¿Qué es el Zen?

R: Es una de las escuelas de budismo más reconocidas (Mahayana) que diofundamentos profundos a las artes marciales japonesas. No es una religión. El Zenpropone tres requerimientos: Gran fe, gran duda, y gran perseverancia. 112. ¿Qué es el atemiwaza? R: Cuando se menciona atemi en las artes marciales, se lo relaciona a los puntosvitales del cuerpo humano; puntos donde los golpes suelen ocasionar serios daños yhasta la muerte. Entre los puntos vitales se encuentra el Tchang menn, el Tchongkoann y otros. La técnica dirigida hacia los puntos vitales llevan todavía ladenominación de atemiwaza. En la actualidad este término está en desuso, no así susignificado. 113. ¿Qué es el Pakua? R: Este término tiene raíces esotéricas. Se refiere al boxeo chino de los ochotrigramas. Su orígen se encuentra en el libro Yi King. Los movimientos impuestospor el Pakua se realizan dentro de un círculo imaginario que no pasa de los tresmetros. 114. ¿A qué se refiere el término japonés San nen goroshi? R: Este término indica una técnica de golpe que aplicada sobre un punto vital (atemi)da muerte con efecto retardado de tres años. Esta serie de golpes era conocida y

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mantenida en absoluto secreto por los viejos maestros. 115. ¿A qué se refiere el término Seppuku? R: Los occidentales lo interpretan como sinónimo de Harakiri. Es una forma desuicidio a la manera de los samuráis. Consiste en abrirse el abdomen, y en posiciónde rodilla con un sable corto. Este acto casi siempre se realizaba aludiendo al "Valor"del Honor. 116. ¿Qué es el Ju Jitsu? R: El Ju Jitsu alude a la flexibilidad y a la no-resistencia. No se puede entender lasartes marciales sin este preámbulo. Se reconoce al Ju Jitsu como un viejo método deDefensa Personal que ha demostrado su eficacia y aún se mantiene con plenavigencia. Este arte es sin duda la fuente principal del Judo. Los que enseñan Ju Jitsudeben saber ineludiblemente, Judo y Karate. Actualmente está muy desarrollado enBrasil y en los Estados Unidos.

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30. Significado de: Sensei, Osensei, Shihan, Kempo,etc.

117. ¿Qué significa Sensei? R: Es un término japonés que alude al profesor o al recién llegado a maestro. 118. ¿A quién se le llama Osensei? R: Significa Gran Maestro también anciano maestro. Es el que ya ha formado muchosprofesores. Sólo a estos se les llama de esta manera 119. ¿A quién se llama Shihan? R: Se llama Shihan a los maestros superiores y al que se le reconoce modelo dentrode la Escuela. 120. ¿Qué es el Kempo? R: Es una de las tradicionales formas de karate. Actualmente tiene muchos cultoresen distintas partes del mundo. 121 ¿Porqué se esgrime la no- violencia desde las Artes Marciales?

R: Ahimsa; es el término que viene del sánscrito y significa no- violencia. El budismose nutre de esta virtud. Parecen contradictorios para los que hacen artes marciales,sin embargo, el auto-control es enseñado desde el comienzo, a todos los artistasmarciales a través de su filosofía. Con esto se pone límites a la fuerza y alconocimiento combativo que dan las disciplinas marciales. 122. ¿A qué se refiere el término Jiriki?

R: Esta palabra tiene un profundo significado para aquellos que practican artesmarciales. Significa tener fe en uno mismo. Esta Fe -confianza- da esa fuerzainterna que tanto necesita el ser humano para transitar la vida. Cuando el Jiriki esdesarrollado y estabilizado en una persona, esta encuentra la armonía, y unaprofunda paz interna. 123. ¿Qué significado se le da al término Tariki en las artes marciales?

R: Esta palabra de origen budista japonés se contrapone al término Jiriki. Se definecomo la Fe en el poder de otro. Todo indica que no se puede entender una sin laotra. 124: ¿Qué es el Yawara?

R: Podemos decir que el Yawara es el nombre antiguo del Jiu Jitsu. Antecedentedirecto del Judo 125: ¿Qué el Shorinji Kempo?

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R: El Shorinji Kempo es un término moderno del Shao Lin Kempo.

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31. Artes marciales. Competición. Katsu. Kuzure.Nogare Kata

126: ¿Cuál es el error más frecuente en los actores marciales?

R: En los competidores ganadores es la creencia que su serie ganadora puede seguirhasta los 80 años. Este sentimiento hace que la mayoría deje la actividad ni biendecaen sus destrezas. A muy pocos se los prepara para aceptar la decadencia, poresa razón la mayoría no llegan a enseñar. Las artes marciales se pierden valiosos yexperimentados competidores, que podrían transmitir a sus alumnos un caudalsumamente valioso de las experiencias competitivas. Los orientales entienden mejoreste camino ineludible de la evolución e involución del hombre. 127: Qué significado se le da a la palabra Katsu?

R: Para muchos es el grito de la felicidad. La palabra "katsu" exclamada por BasoSoitsu y que Rinsaï Gigen hizo famosa, "es un grito sin sentido". Se puede decirtambién que es un grito de felicidad ya que en este grito produce en el creador de laEscuela Zen Rinsai la iluminación (satori) En otros términos podemos decir que el"katsu" es una expresión terapéutica una palabra que libera el inconsciente ypermite hacer consciente necesidades supremas del ser humano.Este grito de liberación, aunque sin sentido llega a ser practicado en forma habitualen cada una de las sesiones de zen y de todas sus artes vinculadas a él.

Paradójicamente se comienza a tener en cuenta después que Obaku dio unacachetada a Rinsaï y este lejos de enojarse, mostró un alto grado de felicidad. En laactualidad no tenemos testimonios de que la cachetada se siga usando paraprovocar el katsu en los discípulos, sin embargo, sí, se sigue utilizando los golpescon bastón. 128: ¿Qué es el kuzure?

R: El kuzure es uno de los protagonistas principales de la lucha.

ES EL TRIUNFO POR EL DESEQUILIBRIO: Este principio de la lucha que significadesequilibrio es un punto fundamental en todo arte marcial. Reviste másimportancia en las luchas cuerpo a cuerpo donde el agarre y el lance son el objetivo,tal es el caso del judo y el aikido entre otros.

Es sabido que el desequilibrio del otro favorece al que se defiende o ataca. Aquelque logra desequilibrar al contrincante lleva casi siempre las de ganar. Estedesequilibrio también se puede aplicar en el karate. Simplemente debemos volver ala fuente que significa llegar a la raíz suprema de la defensa. Para esto, sólo hay queentrenar esta técnica hasta lograr el dominio absoluto y la mecanización perfecta delos movimientos propios con el control de los ajenos. Cuando la defensa está bienaplicada siempre involucra el kuzure del otro y la aplicación correcta de cualquiertécnica propia.

Los kuzure pueden ser variados y múltiples. La legendaria enseñanza insiste en: 1 )Traer cuando nos empujan. 2 ) Empujar cuando nos llevan. 3 ) Llevar al vacío. 4 )Impulsar al lado opuesto de la fuerza inicial. 5 ) Dejar pasar en lugar de bloquear

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Impulsar al lado opuesto de la fuerza inicial. 5 ) Dejar pasar en lugar de bloquear(para el caso de las patadas o de choques). 6 ) Si el rival viene hacia abajo llévelo alpiso.

Recomiendo un ejercicio: Haga que le arrojen una pelota de básquet y en lugar deagarrarla sólo desvíela hacia un lado y hacia el otro, en posiciones de lucha. Useambas manos y no pierda el equilibrio.

Tener presente el kuzure nos lleva al NOGARE KATA, es decir al método deesquivar. Esquivar trae como resultado el kuzure y este nos lleva al triunfo. Loque sigue a esta secuencia y método de entrenamiento es el Nuki do. Significaesquivar, al mismo tiempo es aprovechar la oportunidad para un ataquecontundente. NOGARE KATA - LA MEJOR DEFENSA "EL ESQUIVE" Me decía mi maestro; "Cuando la fuerza se va perdiendo uno asume la obligación deaprender el arte de la auténtica defensa". Sin lugar a dudas la principal defensa eseludir, es evadir, es sortear el ataque. Cuando se elude un ataque certero impulsadopor el adversario, este se desorienta y se expone con debilidad a la ofensiva delatacado.

El ejemplo más simbólico y alegórico es la escena del torero cuando hace pasar conla capa al toro que enviste y que culmina su trayecto clavándose en la arena yexponiéndose al frágil -comparativamente- pero eficaz ataque del torero.

Para los atletas genéticamente fuertes o de espíritu agresivo se hace difícil entendereste principio del nogare kata. En estos luchadores se utiliza desmedidamente y deforma casi inoportuna la fuerza y cuando esta es dejada en el vacío por elcontrincante la fuerza les cae encima, es decir en contra y los expone a veces arivales mucho más débiles pero diestros en el nogare kata. "Que su lucha sefundamente primero en dejar pasar...""Que su fuerza se emplee únicamente en el momento oportuno, la fuerza debe estardirigida, tiene que tener retorno a la posición inicial sin desequilibrio"

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32. Nukido, Osaeru

129: ¿Cuál es el significado que se le da al término Nukido?

R: En la filosofía profunda de la lucha no se concibe esta sin el desarrollo del Nukido.

Podemos decir que es el ESQUIVE Y ATAQUE PERFECTO

Cuando un maestro habla de que cualquier luchador debe aprender a estar enestado de equilibrio y provocar en el otro lo contrario, enseguida surge la pregunta¿Y luego qué?

La respuesta es compleja debido a la escasa experiencia que muchos tienen en lalucha. Luchar significa ir a la búsqueda de resultados positivos, significa efectividad.Ser un buen luchador es tener un balance positivo en resultados. Si los resultadosno llegan y nos vemos superados por el adversario es señal que debemosperfeccionar el método para mejorar nuestras técnicas. En los torneos sabemos alinstante el resultado de nuestra actuación debido a que nuestro desempeño esmedido en puntos.

Sin pretender ser simplista, podemos decir que el camino de una buena técnicacomienza por entender para que sirve, entrenar a conciencia y para siempre lacombinación de esquive y ataque.

En el proceso de entrenamiento debe estar presente el trabajo simultáneo detécnicas que comprometan esta dos variables de la lucha; ya cuando se trabaja conla bolsa, con el compañero o cuando se crea y realiza una forma completa.

A SABER: a) Ningún ataque es perfecto desde una posición comprometida. b) Todoslos ataques se profundizan cuando el adversario queda desconcertado por elesquive del atacado. c) El esquive debe dejar en posición correcta para el golpe ocontragolpe. De esta manera se llega a la perfección de la técnica. 130: ¿Qué significa Osaeru?

R: OSAERU Significa CONTROL ABSOLUTO SOBRE EL ADVERSARIO.

El primer paso en las artes marciales es el control y dominio sobre uno mismo. Estedominio es equilibrar los factores químicos del cuerpo, entre los que se encuentranla adrenalina y la noradrenalina, además de los impulsos, y a veces malosconductores de la personalidad. Este primer paso, que nos lleva al correctoautocontrol, sirve de plataforma para proyectarse exitosamente sobre el adversario.

Llegar al osaeru es como planificar y aplicar estrategias con las piezas, en el juegode ajedrez. Cada luchador debe sostenerse sobre la pirámide de lo aprendido y estarseguro que aplicando los pasos correctos se logra el control de la lucha y deladversario. El osaeru es un camino donde el principal protagonista es la férreaaplicación del dominio sobre uno mismo, luego viene el control del rival. El espíritudesbordado en la lucha nos pone a merced del rival y aleja la posibilidad del controlde este.

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Frente a cualquier rival siempre se encuentra una línea que no se puede cruzar, estamisma línea debemos hacerla invisible ante los ojos de este y hacerle cometer elerror de pasarla.Siempre debe haber técnicas señuelos (sorashi), de ahí surgirán nuevas movidascomo en el ajedrez.

El luchador eficiente es aquel que hace que su adversario cometa más errores y leposibiliten el objetivo del triunfo. Si quieres aprender a fondo una disciplina practicacon luchadores fríos que tengan alto grado de efectividad en sus técnicas. Sóloexiste el triunfo contra rivales que cometen errores en la lucha.

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33. Kachimuki, sutemi

131: ¿Qué es el Kachimuki?

R: KACHIMUKI en la profundidad filosófica tiene que ver con el EL VENCEDORVENCIDO.

Existen motivos para que el maestro implemente entrenamientos de los cuales sucomprensión únicamente es entendida después de muchos años de preparaciónfísica y comprensión filosófica.

Kachimuki es un término japonés que se utiliza en el Kendo. Cada luchador de estetradicional arte marcial donde la esgrima perfecciona el espíritu y le da forma comosi fuera la katana la herramienta de un escultor. Se enfrenta a varios kendocas hastaque es vencido por uno de ellos. Este último comienza el mismo camino. En todoslos casos la rueda del aprendizaje nos enseña que siempre tenemos en nuestrocamino algún vencedor.

No faltan quienes pueden pasar exitosamente un número predeterminado deoponentes. Si así ocurre vuelve a luchar con uno y otro hasta que el error por lafatiga -entre otros- le permite al oponente ser el que empieza un nuevo ciclo deenfrentamientos.

Es sumamente importante darle más profundidad filosófica a este término.

132: ¿Nos puede explicar qué significa aplicar sutemi? R: VENCIENDO CON RIESGO, es dar precisión al término.

Ningún luchador de artes marciales está exento del riesgo de ser vencido aun poraquellos que poseen menores aptitudes.

Sutemi significa sacrificio en términos de lucha. El judoka ejecuta un lancecambiando d su equilibrio en posición de pie, pasando a ejecutar un lance tirándoseal piso arrastrando a su oponente. El riesgo es que este lance no se haga efectivo yquede retenido en el suelo a merced de un luchador especialista.

No son pocos los que fallan y son muchos los especialistas en estos lances. Lasestadísticas reparten equitativamente los éxitos y fracasos. Los especialistascompletan su formación haciendo de estos lances sus técnicas más efectivas.Cuando la perfección llega el riesgo disminuye proporcionalmente al punto deconvertirse en verdadero arte de la defensa personal.

El riesgo de aplicar Sutemi Waza es superado por el coraje del luchador. La técnicapermite avanzar sobre los miedos lógicos de quedar apresado por el adversario. Ladiferencia que existe entre el riesgo del sutemi con el riesgo improvisado, es queestas técnicas son planificadas y entrenadas conforme a la persona y sus aptitudesnaturales de luchador y del que va a ser proyectado (Uke).

Los especialistas en estas técnicas son extremadamente audaces y con gran espíritude lucha. Ante adversarios que no conocen de artes marciales tienen un alto

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porcentaje de efectividad y suelen ser muy riesgosas para el proyectado.

No hay judokas completos si no dominan algunos lances denominados desacrificio (tomoe nage y otros).

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34. Tokui, shimei

133: ¿Nos podría hablar del tokui?

TOKUI es LA ESPECIALIDAD DEL CAMPEÓN.

Todos los campeones tienen su especialidad. A veces es un lance, un golpe o unacombinación. Otras es un simple reflejo defensivo que deja inactivo al atacantecomo si le hubiese propinado un golpe definitivo.

Los maestros deben descubrir la especialidad y profundizar la técnica (Waza) hastalograr la perfección que lo habilite como si no necesitara otra golpe, lance ocombinación (Tokui Waza).

El camino parece simple, sin embargo se hace largo por la indiferencia de lostalentosos. Cuando se tiene facilidad para una técnica se la suele dejar de lado, aveces porque resulta aburrido entrenar lo mismo todos los días. Suele ocurrir queesa técnica no gusta y, hasta es fea para la fotografía.

En el tokui se debe poner el 100% del esfuerzo y no debe ser abandonado, ya queesto sería el mayor error de un actor marcial. Muchos campeones se recuerdan porla especialidad. más que por su historial de triunfos 134: ¿A qué se le dice shimei?

R: Se dice del ATAQUE MORTAL

En las artes marciales existen golpes sumamente peligrosos, especialmente si se losaplica con la intención de hacer daño extremo.

A principio del Siglo XX se difundió un mapa humano de puntos vitales dondepotenciaba la técnica practicada (Atemi waza) y la hacía sumamente peligrosa.Técnicas sencillas ejecutadas y aplicadas en estos puntos vitales extremaban elpeligro de muerte. La difusión de estas técnicas se hacían en un contexto del artede la defensa. Ningún arte marcial era deporte y su enseñanza estaba difundida enforma limitada entre las fuerzas armadas y de seguridad de los países de origen.

El tiempo hizo que las artes marciales se inclinaran a la enseñanza de técnicasdeportivas. Aparecieron todo tipo de protectores que disminuían el riesgo deaccidentes y se insistió en el espíritu deportivo del actor marcial y de las distintasdisciplinas. En el karate moderno el ippon sería la técnica correcta y similar alshimei, sólo que aplicada en zonas permitidas (puntos no vitales) y sin la intenciónde hacer daño al oponente. En los torneos se define como un punto.

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Este Manual se encuentra debidamente registrado. No tiene fines comerciales,pero aunque se autoriza su copia, se solicita mencionar la fuente.

NOTA: Con este capítulo hemos llegado al final del curso.

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Artes Marciales Manual ion 25735 Completo

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