As_Etapas_da_caminhada_Biblica_do_Vat._I_ao_Vat._II.ppt

A Bíblia na Vida e na Missão da Igreja

Do CONCÍLIO DE TRENTO AO VATICANO II

1550-1962

2

2 Tm 3, 15

“Desde criança conheces as Sagradas Escrituras. Elas têm o poder de te

comunicar a sabedoria que conduz à salvação pela fé no

Cristo Jesus.

“Desde criança conheces as Sagradas Escrituras. Elas têm o poder de te

comunicar a sabedoria que conduz à salvação pela fé no

Cristo Jesus.

A consideração das “Etapas da Etapas da Caminhada BíblicaCaminhada Bíblica” na Vida e

Missão da Igreja é a constatação alegre de grandes

conquistas e relevantes aberturas de horizontes.

Estas etapas incluem um movimento movimento que vai tocando profundamente que vai tocando profundamente a

compreensão e efetivando uma marcha que situa a Palavra de Deus Deus

no centro da vida da Igreja no centro da vida da Igreja e na vivência da fé dos seus membrosvivência da fé dos seus membros, para ser o que verdadeiramente é:

“lâmpada para os seus pés e luz para o seu caminho” (Sl 118, 9.105).

A Bíblia

No Concílio

de Trento

Bíblia como combate as heresias;Bíblia como combate as heresias;

O Concílio de Trento, na 4ª O Concílio de Trento, na 4ª sessão (Abril de 1546), toma sessão (Abril de 1546), toma

claramente uma posição claramente uma posição apologética em defesa dos apologética em defesa dos

valores tradicionais que davam valores tradicionais que davam estabilidade à Bíblia: estabilidade à Bíblia: aTradição e aTradição e

o Magistério eclesiástico.o Magistério eclesiástico.

Bíblia como combate as heresiasBíblia como combate as heresias

Deste Concílio recolhemos quatro decretosDeste Concílio recolhemos quatro decretos::

1- 1- Sobre o Cânon dos Livros da Bíblia;Sobre o Cânon dos Livros da Bíblia;

2- 2- Sobre as edições e interpretação da Bíblia;Sobre as edições e interpretação da Bíblia;

3- 3- Sobre o ensino da Sagrada Escritura;Sobre o ensino da Sagrada Escritura;

4- 4- Sobre a relação da Bíblia com a Tradição. Sobre a relação da Bíblia com a Tradição.

Afirmações:Afirmações:

A interpretação da Bíblia necessita A interpretação da Bíblia necessita da autoridade da Igreja;da autoridade da Igreja;

A Tradição é portadora de verdades A Tradição é portadora de verdades não contidas nas Escrituras;não contidas nas Escrituras;

Decisão pelo uso do Cânon longo;Decisão pelo uso do Cânon longo;

Postura mais apologética da Bíblia;Postura mais apologética da Bíblia;

Bíblia como defesa da fé;Bíblia como defesa da fé;

O acento maior está mais na O acento maior está mais na apologia do que na exegese e a apologia do que na exegese e a teologia.teologia.

A Bíblia

No Concílio

Vaticano I

Que diz o Vaticano I Que diz o Vaticano I sobre a Bíblia?sobre a Bíblia?

Essencialmente o Vaticano I tratou Essencialmente o Vaticano I tratou de três problemas referentes à de três problemas referentes à Bíblia:Bíblia:

1º A natureza da Revelação 1º A natureza da Revelação Bíblica, insistindo na interpretação Bíblica, insistindo na interpretação autêntica da Bíblia na Igreja;autêntica da Bíblia na Igreja;


2º A reafirmação do cânon 2º A reafirmação do cânon tridentino;tridentino;

3º A afirmação da realidade 3º A afirmação da realidade histórica dos milagres referidos histórica dos milagres referidos na Sagrada Escrituras.na Sagrada Escrituras.


Para o Vaticano I, a revelação Para o Vaticano I, a revelação divina torna-se o objeto da fé dos divina torna-se o objeto da fé dos cristãos;cristãos;

Dedicou uma Constituição para Dedicou uma Constituição para tratar da revelação (DEI FILIUS- tratar da revelação (DEI FILIUS- FILHO DE DEUS, FILHO DE DEUS, 1870)1870)

O Vaticano I marca uma etapa O Vaticano I marca uma etapa historicamente importante na maneira de ver historicamente importante na maneira de ver a Bíblia;a Bíblia;

Situa-se entre dois concílios especialmente Situa-se entre dois concílios especialmente marcantes neste aspecto: TRENTO e marcantes neste aspecto: TRENTO e VATICANO IIVATICANO II

É um concílio que olha mais o passado É um concílio que olha mais o passado do que para o futuro;do que para o futuro;

Tenta mais defender o depósito da fé do Tenta mais defender o depósito da fé do que dar respostas concretas aos que dar respostas concretas aos problemas emergentes do novo sujeito problemas emergentes do novo sujeito da Reforma e contra Reforma. da Reforma e contra Reforma.

Constituição DEI FILIUSConstituição DEI FILIUS(FILHO de DEUS)(FILHO de DEUS)

1º Capítulo: 1º Capítulo: DEUS, CRIADOR DE TODAS AS COISAS

Procura acentuar que a Igreja Procura acentuar que a Igreja confessa a fé católica em Deus confessa a fé católica em Deus

como Único e criador de todas as como Único e criador de todas as coisas.coisas.


2º Capítulo: Sobre a Revelação2º Capítulo: Sobre a Revelação

““Essa revelaçãorevelação sobrenatural, segundo a fé da segundo a fé da IgrejaIgreja universal, proclamada pelo Santo Concílio de Trento, está contida nos livros escritos e está contida nos livros escritos e

na tradição não-escritana tradição não-escrita, que, recebida dos apóstolos pela boca do próprio Cristo ou

transmitida como de mão em mão pelos mesmos apóstolos, por inspiração do Espírito Santo,

chegou até nóschegou até nós”.


2º Capítulo: Sobre a Revelação2º Capítulo: Sobre a Revelação

““Graças a essa divina revelação divina revelação todos os homenshomens podem, na presente condição na presente condição

do gênero humanodo gênero humano, conhecer conhecer facilmente, com absoluta certeza e sem

nenhum erro, aquilo que nas coisas divinas não é de per si inacessível à à

religiãoreligião”.”.


3º Capítulo: Sobre a Fé3º Capítulo: Sobre a Fé

““Com fé divina e católicafé divina e católica, deve-se crer deve-se crer em tudo aquilo que está contido na está contido na

Palavra de Deus escrita ou transmitidaPalavra de Deus escrita ou transmitida, e que a Igreja propõe para crer como a Igreja propõe para crer como

divinamente reveladodivinamente revelado, seja por meio de um juízo solene, seja no seu magistério

ordinário e universal”.


4º Capítulo: Sobre a Fé e a Razão4º Capítulo: Sobre a Fé e a Razão

““Mesmo que a fé esteja acima da razãoa fé esteja acima da razão, não haverá nunca real divergência nunca real divergência entre fé e razão, pois o mesmo Deuspois o mesmo Deus, que revela os

mistérios e comunica a fée comunica a fé, também depositou depositou no espírito humano a luz da razãono espírito humano a luz da razão”.

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA SOBRE A FÉ CATÓLICA - DEI FILIUSDEI FILIUS

(FILHO de DEUS)(FILHO de DEUS) 5º Capítulo: Sobre o Cânon dos livros 5º Capítulo: Sobre o Cânon dos livros

inspiradosinspirados

““Esses livros do Antigo e do Novo Testamento, na sua totalidade, com todas as suas partes, assim como são elencados no

decreto deste Concílio e como se encontram na antiga edição latina da Vulgata, devem ser aceitos como sagrados e canônicos sagrados e canônicos ”.

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA SOBRE A FÉ CATÓLICA - DEI FILIUSDEI FILIUS

(FILHO de DEUS)(FILHO de DEUS)

5º Capítulo: Sobre o Cânon dos 5º Capítulo: Sobre o Cânon dos livros inspiradoslivros inspirados

““Se a alguém não aceitar como sagrado e canônicos os livros das Sagradas livros das Sagradas

EscriturasEscrituras, integralmente e com todas as suas partes ... Ou negarnegar que são

inspirados, seja anátemaseja anátema”.

A Bíblia na Vida e Missão da Igreja

DA PROVIDENTISSIMUS DEUS À DIVINO AFLANTE

SPIRITU1893-1943

Vale ter presente, sem grandes aprofundamentos, com dados de caráter histórico e hermenêutico-teológico, para

sublinhar a importância destas etapas que vão da PROVIDENTISSIMUS DEUS (PAPA LEÃO XIII) á DIVINU DIVINU

AFLANTE SPIRITU AFLANTE SPIRITU (PAPA PIO XII), passando pela Encíclica Spiritus Paraclitus do Papa Bento XV – 1920,

focalizando diferentes perspectivas.

Leão XIII Bento XVI Pio XII

Providentissimus Deus - 1893

Spirius Paraclitus

1920

Divinu Aflante Spiritu - 1943

A primeira é a evocação do período da Reforma e da Contra-ReformaReforma e da Contra-Reforma.

As consequências foram desafiadoras para a vida da Igreja, no sentido do seu afastamento da afastamento da Sagrada EscrituraSagrada Escritura.

Este afastamento trouxe graves consequências.

Não é exagerado dizer que, apesar dos grandes avanços destes últimos 50 anos, especialmente, pela aproximação da Bíblia, considerando sua centralidade na vida e missão da Igreja, ainda carregamos o estigma de um distanciamentoestigma de um distanciamento.

A linguagem vigente linguagem vigente nas homilias, catequeses e na produção teológica não está satisfatoriamente adequada pela pela linguagemlinguagem, conceituação e parâmetros de compreensão próprios da Palavra de DeusPalavra de Deus.

A segunda é a proibição do uso da Bíblia e seu acesso por parte dos fiéisdos fiéis.

O medo da Sola ScripturaSola Scriptura de Martinho Lutero se tornou um verdadeiro fantasma.

O resultado é uma caminhada de séculos sem beber, direta e livremente, da fonte.da fonte.

Outro aspecto destas mudanças aparece na consideração que se faz da teologia católica. Na verdade, os efeitos sobre a teologia católica os efeitos sobre a teologia católica veem,veem, desde a segunda Guerra Mundial, um um período fecundo de renovação.período fecundo de renovação.

É o começo de um tempo novo, coincidindo com a Divino Afflante Spiritu, enquanto início da superação das muitas ambiguidades existentes.

Outro aspecto destas mudanças aparece na consideração que se faz da teologia católica. Na verdade, os efeitos sobre a teologia católica os efeitos sobre a teologia católica veem,veem, desde a segunda Guerra Mundial, um um período fecundo de renovação.período fecundo de renovação.

É o começo de um tempo novo, coincidindo com a Divino Afflante Spiritu, enquanto início da superação das muitas ambiguidades existentes.

PROVIDENTISSIMUS DEUS

Papa Leão XIII- 1893


32

Carta Encíclica Providentissimus Deus - Papa Leão XIII- 1893

Destaques

O Deus providentíssimo, desde o princípio, conduziu o gênero humano a participar da natureza divina e, concedeu-lhe, com esta finalidade, ajuda singular, para manifestar-lhe de maneira sobrenatural os mistérios de sua divindade, da sua sabedoria e da sua misericórdia (nº 1);

Igreja sempre acreditou e abertamente professou a verdade sobre os livros sobre os livros de ambos os Testamentos (nº 1);

Estimula e recomenda o estudo das Cartas Sagradas (nºs 2 e 3);

34

Valoriza e incentiva o uso das ciências nos Estudos Bíblicos (nº 4 e 5);

Aquele que é fortalecido pelo testemunho das Escrituras Sagradas, com certeza é poderoso baluarte para a Igreja ( nº 6);

Lê com frequência as Escrituras divinasEscrituras divinas, e até esta leitura sagrada nunca seja deposta de tuas mãos; aprende o que ensinas..., a fala do padre, seja condimentada condimentada pela leitura das Escrituras leitura das Escrituras (nº 8);

Está vazio aquele pregador que não seja discípulo íntimo da Palavra de Deus (nº 9);

Destaca as Destaca as Escolas Bíblico-CatequéticasEscolas Bíblico-Catequéticas de de AlexandriaAlexandria e a de e a de AntioquiaAntioquia como a idade como a idade áurea da exegese bíblica (nº 11);áurea da exegese bíblica (nº 11);

CuidemCuidem, para tanto, desde do , para tanto, desde do início dos início dos estudosestudos, de , de preparar as mentes dos preparar as mentes dos discípulos discípulos de maneira que neles se forme e de maneira que neles se forme e cultive com grande diligência mentalidade cultive com grande diligência mentalidade capaz, ao mesmo tempo, capaz, ao mesmo tempo, de defender os de defender os Livros divinos Livros divinos e alcançar o sentido deles (nº e alcançar o sentido deles (nº 23);23);

Além disso, é grandemente desejável e Além disso, é grandemente desejável e necessário que o uso da Escritura divina necessário que o uso da Escritura divina domine em toda a ciência teológica e domine em toda a ciência teológica e SEJA SEJA COMO QUE A SUA ALMA COMO QUE A SUA ALMA (nº 32);(nº 32);

É preciso providenciar para que os É preciso providenciar para que os jovens jovens iniciem iniciem os os estudos bíblicos estudos bíblicos convenientemente preparados e aguerridos convenientemente preparados e aguerridos para que não seja frustrada a justa para que não seja frustrada a justa esperança que depositamos neles (nº 33);esperança que depositamos neles (nº 33);

Recomenda o estudo das línguas antigas e Recomenda o estudo das línguas antigas e orientais (nº 35);orientais (nº 35);

38

Exorta com caridade Exorta com caridade paterna todos os paterna todos os discípulos discípulos e ministros da Igreja e ministros da Igreja a que a que sempre se aproximem das sempre se aproximem das Escrituras SagradasEscrituras Sagradas com com

sumo afeto, feito de sumo afeto, feito de respeito e devoção... e diz respeito e devoção... e diz

ainda: uma vez que a ainda: uma vez que a mente seja introduzida mente seja introduzida

neste estudo e, portanto, neste estudo e, portanto, iluminada e fortalecida ... iluminada e fortalecida ...

(nº 48);(nº 48);

Carta Encíclica SPIRITUS PARACLITUS

Papa Bento XV- 1920


Destaques:

• O Espírito ParáclitoEspírito Paráclito, que deu ao gênero humano o tesouro das tesouro das Sagradas EscriturasSagradas Escrituras para iniciá-lo nos mistérios da divindade, providencialmente fez surgir ao longo dos séculos numerosos numerosos exegetasexegetas, notáveis pela santidade ou doutrina, os quais, não contentes de não deixar infecundo esse celeste tesouro, promoverampromoveram, por meio de seus estudos e suas obras, entre os entre os fiéis cristãosfiéis cristãos, a consolação das consolação das Escrituras Escrituras (nº 1);

Confirma o valor e o Confirma o valor e o incansável trabalho de São incansável trabalho de São JerônimoJerônimo pelas Traduções pelas Traduções das Escrituras (nºs 5 a 13);das Escrituras (nºs 5 a 13);

Afirma que é preciso que Afirma que é preciso que as Escrituras se realize. As as Escrituras se realize. As Escrituras são em seus Escrituras são em seus lábios argumentos sem lábios argumentos sem exceção, tal de excluir toda exceção, tal de excluir toda possível controvérsia (nº possível controvérsia (nº 14);14);

42

Recomenda o Recomenda o estudo, a estudo, a leitura assídua e o amor leitura assídua e o amor pelas Sagradas Escrituraspelas Sagradas Escrituras a a todos os filhos da Igreja todos os filhos da Igreja (nºs 14 e 15);(nºs 14 e 15);

Adverte que na Adverte que na interpretação das Sagradas interpretação das Sagradas Escrituras, temos Escrituras, temos necessidade do necessidade do socorro do socorro do Espírito SantoEspírito Santo (nº 17); (nº 17);

O O dever de estudar o textodever de estudar o texto é inculcado por é inculcado por Jerônimo Jerônimo a todos os fiéisa todos os fiéis, mas o faz de modo , mas o faz de modo especial aos que tem a vocação de pregar a especial aos que tem a vocação de pregar a Palavra de Deus Palavra de Deus ( nº 23);( nº 23);

O presbíteroO presbítero encontra na encontra na Escritura: Escritura: o alimento para a o alimento para a vida espiritualvida espiritual; o ; o argumento argumento para a defesa dos dogmaspara a defesa dos dogmas e e

aa matéria para o estudo matéria para o estudo assíduoassíduo

(nºs 24 a 28);

Fidelidade ao texto e simplicidade de estilo: o dever do comentador não é o de expor as idéias pessoaisidéias pessoais... mas as do autor que é comentado e na explicação das Sagradas Escrituras (n 29);

São Frutos Espirituais das Sagradas Escrituras: o amor pela Igreja e pelo Papa;

Dignidade sacerdotal e Dignidade sacerdotal e graça santificantegraça santificante; ; União

de Cristo com a Igreja; Prática da vida cristã; Amor Amor

à Eucaristiaà Eucaristia;;

(nºs 31 a 35);

DIVINO AFLANTE SPIRITUPapa Pio XII- 1943


DestaquesDestaques

Recorda os 50 anos da Recorda os 50 anos da “Providentissimus Deus” e que “Providentissimus Deus” e que os tempos atuais exigem os tempos atuais exigem conhecimento das Escrituras conhecimento das Escrituras (nº 2);(nº 2);

• Novo impulso aos estudos Novo impulso aos estudos bíblicos: Escola bíblica de bíblicos: Escola bíblica de Jerusalém e a Comissão BíblicaJerusalém e a Comissão Bíblica (nº 5 a 8);(nº 5 a 8);

• Incentiva a difusão dos Incentiva a difusão dos Livros Sagrados (nºs 9 e 10);Livros Sagrados (nºs 9 e 10);

Ressalta os critérios Ressalta os critérios hermenêuticos para o hermenêuticos para o estudo da Sagradas estudo da Sagradas Escrituras (nº 11);Escrituras (nº 11);

Recomenda o estudo Recomenda o estudo das Línguas Bíblicas das Línguas Bíblicas (nºs 12 a 14);(nºs 12 a 14);

Ressalta a importância do Ressalta a importância do Gênero LiterárioGênero Literário, especialmente , especialmente na história (nº 20);na história (nº 20);

Valor histórico da Valor histórico da Bíblia (nº 23);Bíblia (nº 23);

A interpretação da Igreja e A interpretação da Igreja e o progresso da ciência (nº o progresso da ciência (nº 25);25);

Uso da Sagrada Escritura Uso da Sagrada Escritura na instrução dos fiéis: na instrução dos fiéis: Vários Vários modos de usar a Escrituramodos de usar a Escritura no no sagrado ministériosagrado ministério; ; EnsinoEnsino da Sagrada Escritura da Sagrada Escritura nos nos SemináriosSeminários; e ; e Destaca Destaca Jesus Jesus CristoCristo, , centro das Escriturascentro das Escrituras; ; (nºs 26 a 28);(nºs 26 a 28);

Exortação ao cultivo Exortação ao cultivo dos dos estudos bíblicosestudos bíblicos: : cultivem os estudos cultivem os estudos

bíblicosbíblicos e e sustenta-se sustenta-se com este alimento com este alimento

espiritualespiritual; ; nutre-se a nutre-se a alma do mesmo alma do mesmo

intérpreteintérprete avivando a fé, avivando a fé, consolando a esperança e consolando a esperança e acendendo a caridadeacendendo a caridade (nº (nº

29).29).

Carta Instrução a Sancta Mater Ecclesia - Pontifícia Comissão

Bíblica sobre a Verdade Histórica dos Evangelhos -1964

- Papa Paulo VI


Destaques

A Santa Mãe A Santa Mãe Igreja serviu-se Igreja serviu-se sempre da Sagrada Escritura sempre da Sagrada Escritura e a e a defendeu contra qualquer falsa defendeu contra qualquer falsa interpretação (nº 1);interpretação (nº 1);

O O exegeta,exegeta, para afirmar a boa para afirmar a boa fundamentação daquilo que os fundamentação daquilo que os Evangelhos nos referem, Evangelhos nos referem, considere diligentemente as considere diligentemente as fasesfases por que passaram o por que passaram o ensinamento e a vida de Jesus ensinamento e a vida de Jesus antes de chegar até a nós (nº antes de chegar até a nós (nº 2);2);

Os hagiógrafos Os hagiógrafos escolheram de maneira escolheram de maneira

particular aquilo que era particular aquilo que era adaptado ás várias adaptado ás várias

condições dos fiéiscondições dos fiéis e ao e ao fim que se dispunham, fim que se dispunham,

narrando-onarrando-o de maneira a de maneira a corresponder àquelas corresponder àquelas

condiçõescondições e àquele fim e àquele fim (nº 2);

Aqueles, depois, aos Aqueles, depois, aos quais é confiada à tarefa de quais é confiada à tarefa de

ensinar nos Seminários e ensinar nos Seminários e InstitutosInstitutos, cuidem, , cuidem,

sobretudo que as sobretudo que as divinas divinas Letras sejam ensinadas no Letras sejam ensinadas no modo modo sugerido pela própria sugerido pela própria

gravidade gravidade da disciplina da disciplina e e pela necessidade dos pela necessidade dos

tempos tempos (nº 3);(nº 3);

Os que Os que instruem o instruem o povo cristão povo cristão com a com a sagrada pregação sagrada pregação

tem necessidade de tem necessidade de suma prudência suma prudência (nº 4);(nº 4);

Os presidentes das Associações Bíblicas

submetam-se às normas fixadas pela Pontifícia Comissão

para os Estudos Bíblicos (n º 5).

DA DEI VERBUM À VERBUM DOMINI

1965-2012


CONSTITUIÇÃO CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA DEI VERBUMDOGMÁTICA DEI VERBUMCONCÍLIO VATICANO II- CONCÍLIO VATICANO II-

19651965

SOBRE A REVELAÇAO SOBRE A REVELAÇAO DIVINADIVINA

Principais Afirmações da DV:Principais Afirmações da DV:

Natureza e Objeto da Revelação: A Natureza e Objeto da Revelação: A Revelação se concretiza através Revelação se concretiza através dos acontecimentos e palavras dos acontecimentos e palavras intimamente ligadas (DV, 2);intimamente ligadas (DV, 2);

A transmissão da Revelação Divina A transmissão da Revelação Divina (DV, 7);(DV, 7);

A Tradição progride na Igreja (DV, A Tradição progride na Igreja (DV, 8);8);

62

Relação entre Tradição, Escritura e Magistério (DV, 10);

A Verdade sobre a Escritura (DV, Cap. III);

Afirma que toda Bíblia é inspirada por Deus (DV, 11);

Importância do Antigo Testamento para os Cristãos (DV, 15);

Caráter histórico dos Evangelhos (DV, 19);

63

A Sagrada Escritura na vida da Sagrada Escritura na vida da Igreja Igreja (DV, 21);

Importância da Sagrada Escritura para a Teologia (DV, 24);

O catequista como ministro da Palavra (DV, 24);

64

Relação entre Escritura e Teologia: o estudo da Escritura é a alma da Teologia; a Bíblia é fundamental para a Teologia; O fundamento é Cristo (DV, 24);

Recomenda a leitura da Sagrada Escritura (DV, 25).

CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA CONSTITUIÇÃO DOGMÁTICA VERBUM VERBUM DOMINI DOMINI

PAPA BENTO XVI 2010PAPA BENTO XVI 2010

SOBRE A PALAVRA DE DEUS NA SOBRE A PALAVRA DE DEUS NA VIDA E MISSÃO DA IGREJAVIDA E MISSÃO DA IGREJA

Após 43 anos da Constituição Dogmática Dei Verbum, sobre a Revelação divina, reuniu-se o Sínodo dos Bispos, de 05 a 26 de outubro

de 2008, com o tema

“A Palavra de Deus na Vida e Missão e da Igreja”.

E recomenda: “que se incremente a Pastoral Bíblica, não em justaposição com outras formas

de pastoral mas como ANIMAÇÃO BÍBLICA da pastoral inteira” (VD 73)

• Continuidade com o Sínodo de 2005: Realçar a intríseca ligação da Eucaristia com a Palavra de Deus.

• Aprofundar o significado da única mesa: do Pão e da Palavra

• Releitura da Constituição Dogmática Dei Verbum em chave pastoral (seus frutos após 40 anos)

Objetivos Gerais

Objetivos específicos• Redescoberta da Palavra de Deus: na liturgia,

catequese, oração, evangelização, exegese, teologia, vida pessoal, comunitária, nas culturas.

• Capacitar os cristãos a dar razão de sua fé.

• Valorizar os Métodos e instrumentos/Subsídios...

Objetivos específicos

Qualificar a presença da Igreja na sociedade como fermento de um mundo mais justo e fraterno

Voltar aos fundamentos da fé

Atualizar os testemunhos de encontro com a palavra na Bíblia e na Igreja

O Sínodo propôs avaliar os frutos da Dei Verbum (40 anos)

Os resultados da renovaçãobíblica

A difusão da Bíblia

A disponibilidade de instrumentos e subsídios

Finalidade Pastoral do Sínodo

Apresentar brevemente o estado da questão sobre o importante tema da Palavra de

Deus;

Reforçar a prática de encontro com a Palavra de Deus como fonte de vida;

Esclarecer os aspectos fundamentais Esclarecer os aspectos fundamentais da Verdade sobre a revelaçãoda Verdade sobre a revelação


Acender a estimar e o amor pela

Sagrada Escritura.

Renovar a prática da Palavra de Deus na Liturgia e Catequese;

Indicar aspectos positivos na vida e na missão da Igreja.


Oferecer ao mundo dos pobres uma Palavra de consolação e de esperança.

Promover um correto exercício hermenêutico da Escritura

Favorecer o confronto e o diálogo judeu-cristão;

Encorajar o diálogo ecumênico, inter-religioso e inter-cultural.


Estimular a Lectio Divina

Orientar a evangelização e a inculturação

Ressaltar o lado experiencial e doutrinário (fé e vida)


PAPA BENTO XVI 2010PAPA BENTO XVI 2010


Passagens significativas da Exortação Apostólica Verbum Domini de Benedicto XVI

sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da sobre a Palavra de Deus na vida e na missão da IgrejaIgreja.

Objetivo: Objetivo: "Desejo indicar "Desejo indicar algumas linhas algumas linhas

fundamentais fundamentais para para uma redescoberta uma redescoberta

da Palavra divina na da Palavra divina na vida da Igrejavida da Igreja, fonte , fonte

de constante de constante renovação, com a renovação, com a

esperança de que a esperança de que a mesma se torne mesma se torne cada vez mais o cada vez mais o coração de toda coração de toda

atividade eclesialatividade eclesial” ” (n.1)(n.1)

“A fé cristã não é uma 'religião do

Livro': o cristianismo

é a 'religião da 'religião da Palavra de DeusPalavra de Deus',

não de 'uma palavra escrita e muda, mas do

Verbo encarnadoVerbo encarnado e vivo" (n. 7).

Religião da Palavra, não do livro

“É a Tradição viva da Igreja que nos faz comprender de modo adequado a

Sagrada Escritura como Palavra de Deus" (n. 17).

Tradição e Escritura

“A Sagrada Escritura é a

Palavra de Deus, enquanto escrita por inspiração do Espírito Santo.

Sagrada Escritura, inspiração e verdade

Desse modo, se reconhece toda a importância do autor humano que

escreveu os textos inspirados e, ao mesmo tempo, do próprio Deus como

o verdadeiro autor" (n. 19).

“É decisivo, do ponto de vista ponto de vista da pastoral apresentar a Palavra da pastoral apresentar a Palavra de Deus de Deus na sua capacidade de

dialogar com os problemas que o homem deve enfrentar na vida

diária.

A pastoral da Igreja pastoral da Igreja deve saber mostrar que Deus Deus escuta escuta a necessidade do homem e o seu apelo" (n.

23).

Deus escuta o ser humano

“No trabalho de interpretação, os exegetas católicos não devem

esquecer nunca que interpretam a Palavra de Deus.

ExegeseExegese

Sua tarefa não termina com a distinção das

fontes, ou a explicação dos processos literários. A meta do seu trabalho se alcança quando tiverem esclarecido o significado

do texto bíblico como Palavra atual de Deus" (n. 33

"A compreensão judia da Bíblia pode ajudar no conhecimento e no estudo das Escrituras pelos

cristãos.

O Novo Testamento está escondido no Antigo e o Antigo se manifesta no Novo" ( n. 43).

Antigo Testamento e Antigo Testamento e JudaísmoJudaísmo

“Na certeza que a Igreja tem seu fundamento em Cristo, Verbo

de Deus feito carne , o Sínodo quis sublinhar a centralidade dos estudos bíblicos no diálogo ecumênico, que visa a plena expressão da unidade de todos os crentes em Cristo" (46).

Biblia e Ecumenismo

“A promoção de traduções comuns da Bíblia faz parte

do trabalho ecumênico. Desejo agradecer a todos os que estão comprometidos nesta importante

tarefa e encorajá-los a continuarem na sua obra" (46).

Traduções, serviço ao Traduções, serviço ao EcumenismoEcumenismo

"Exorto os Pastores da Igreja e os agentes de pastoral a fazer com

que todos os fiéis sejam educados para saborear o sentido profundo

da Palavra de Deus que está distribuída ao longo do ano na liturgia, mostrando os mistérios fundamentais da nossa fe" (52).

Escritura e LiturgiaEscritura e Liturgia

“É preciso que os pregadores tenham

familiaridade familiaridade e contato assíduo com o texto texto

sagradosagrado; que se preparem preparem para a homilia para a homilia na

meditaçãomeditação e na oraçãooração, a fim de pregarem pregarem com

convicçãoconvicção e paixãopaixão” (n. 59).

A Homilia

“Os Padres sinodais exortaram todos os pastores a promover momentos de

celebração da Palavra.

Tal prática trará grandes beneficios para os fiéis, e deve considerar-se um elemento importante da pastoral

litúrgica" (n. 65).

Celebrações da Palavra de Celebrações da Palavra de DeusDeus

"Para favorecer a escuta da Palavra de Deus não se devem menosprezar os meios que possam ajudar os fiéis a prestar maior atenção. Nesse

sentido, é necessário que , nos edifícios sagrados, nunca se descuide da acústica" (n. 68).

Acústica

"Para valorizar a Palavra de Deus durante a celebração litúrgica,

tenha-se presente também o canto para que se possa expressar, mediante uma concordância

harmônica entre as palavras e a música, a beleza da palavra divina. Convém valorizar os cantos que a Tradição da Igreja nos legou" (n.

70).

Canto litúrgicoCanto litúrgico


PAPA BENTO XVI PAPA BENTO XVI


20102010

“O Sínodo recomendou prestar uma atenção especial

àqueles que, por causa de própria condição, sentem dificuldade em participar

ativamente na liturgia, como, por exemplo, os cegos e os

surdos" (n. 71).

Atenção às Pessoas com deficiências

“O Sínodo convidou a O Sínodo convidou a um esforço um esforço pastoral pastoral particular para ressaltar o particular para ressaltar o lugar central da Palavra lugar central da Palavra de Deus na de Deus na

vida eclesialvida eclesial, recomendando , recomendando incrementar a "incrementar a "pastoral bíblicapastoral bíblica", não ", não em justaposição com outras formas em justaposição com outras formas

de pastoral, mas como de pastoral, mas como animação animação bíblica de toda a pastoralbíblica de toda a pastoral" (n. 73)." (n. 73).

A Animação Bíblica da Pastoral

“A atividade catequética implica sempre abeirar-se das Escrituras

na fé e na Tradição da Igreja, de modo que

Dimensão bíblica da catequese

… essas palavras sejam sentidas

vivas, como Cristo está vivo hoje

onde dois ou três se reúnem em seu

nome" (n. 74).

“Nos documentos que prepararam e acompanharam o Sínodo, foi dada maior atenção

à lectio divinalectio divina, que é verdadeiramente capaz não só de desvendar ao fiel o tesouro

da Palavra de Deus, mas também de criar o encontro com encontro com CristoCristo, Palavra divina e viva" (n.

87).

Lectio Divina

“Os Padres sinodais lembraram a expressão feliz dada à Terra Santa: ‘o quinto

Evangelho'. É muito importante que, não obstante as dificultades, haja

naqueles lugares, comunidades cristãs, testemunhando a fé no

Ressuscitado" (n. 89).

Palavra de Deus e Terra Palavra de Deus e Terra SantaSanta

"Tantos irmãos são batizados, mas não suficientemente evangelizados.

A exigência de uma nova evangelização, tão fortemente

sentida por meu venerado Predecessor, deve ser confirmada

sem temor, com a certeza da eficácia da Palavra divina" (n. 96).

Anúncio e nova Anúncio e nova evangelizaçãoevangelização

“A Palavra de Deus chega aos homens através do encontro com

testemunhas que a tornam presente e viva" (n. 97).

Testemunhos Testemunhos

“A Palavra de Deus impele o homem para relações

animadas pela retidão e pela justiça; confirma o valor

precioso aos olhos de Deus de todos os esforços do homem

para tornar o mundo mais justo e mais habitável

(n. 100).

Compromisso com a justiça

"Desejo chamar a atenção de todos para a importância de

defender e promover os direitos

humanos de toda pessoa. A difusão da Palavra de Deus

reforça a consolidação e o respeito destes direitos " (n.

101).

Direitos humanosDireitos humanos

“No contexto atual, é necessário mais do que nunca redescobrir a Palavra redescobrir a Palavra de Deus de Deus como fonte fonte de reconciliação reconciliação e paze paz, porque nela Deus reconcilia

em sí todas as coisas: Cristo ‘é nossa paz', que derruba os

muros de divisão" (n. 102).

Palavra de Deus e paz

“O compromisso no mundo requerido pela Palavra divina impele-

nos a olhar com olhos novos todo universo que, criado por Deus,

traz em si os vestígios do Verbo, por quem tudo foi feito” (n. 108).

Palavra de Deus e defesa

da Criação

“No mundo da internet, que permite que bilhões de imagens apareçam sobre milhões de monitores em todo

mundo, deverá sobressair o rosto de Cristo e ouvir-se sua voz, porque, 'se não há espaço para Cristo, não há

espaço para o homem'" (n. 113).

Internet

“A Igreja reconhece como parte essencial do anúncio da Palavra

o encontro, o diálogo e a colaboração com todos os homens de boa vontade, particularmente com as pessoas

pertencentes às diversas tradições religiosas, evitando formas de sincretismo e relativismo"(n. 117).

Diálogo Interreligioso

“O respeito e o diálogo exigem a reciprocidade em todos os campos, sobretudo no que diz respeito às liberdades fundamentais e, em particular, à libertade religiosa.

Favorecem a paz e o entendimento entre os povos " (n. 120).

Diálogo e liberdade religiosa

Debate e aprofundamentoDebate e aprofundamento

À luz do Concílio Vaticano II e do Magistério catequético da Igreja, como é tratada a Palavra de Deus nas diversas formas de catequese

(iniciação e formação permanente)? Dá-se à Palavra de Deus escrita suficiente atenção e estudo nas

comunidades?


A Palavra de Deus é a alma do trabalho exegético –teológico-Pastoral?

Respeita-se adequadamente a sua natureza de Palavra revelada?

Qual é a metodologia habitual de aproximação ao texto?


Os futuros presbíteros, as pessoas consagradas, os responsáveis de

serviços na comunidade (catequistas, etc.) são formados de maneira adequada e com constante

atualização para a Animação Bíblica da Pastoral?

Date post:	15-Dec-2015
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As_Etapas_da_caminhada_Biblica_do_Vat._I_ao_Vat._II.ppt

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