Auto da Barca do InfernoCena do Sapateiro

L. N., G. S., e L. M.

Introdução

A cena que nós analisámos da Auto da Barca do Inferno foi a do Sapateiro. Nesta apresentação, vamos analisá-la utilizando as perguntas da Ficha da Leitura. Não só vão saber tudo sobre a cena do Sapateiro, mas também vão saber por que razão Gil Vicente criticava as pessoas. Cada um de nós vamos explicar o texto, e também os recursos expressivos que o dramaturgo utilizou na cena.

Refere os adereços com que a personagem Sapateiro se apresenta em cena.Explicita o seu valor simbólico.

R: A personagem do Sapateiro apresenta-se em cena com dois símbolos cénicos: o avental e as formas de sapatos. O avental simboliza o seu trabalho manual e um pouco sujo de sapateiro. As formas de sapatos simbolizam também a sua profissão e ele vem carregado delas por causa dos seus pecados. As formas de sapato são a evidência dos seus pecados.

Que recurso expressivo encontras na primeira fala do Diabo? Justifica.

R: Na primeira fala do Diabo encontra-se o recurso expressivo Ironia e dupla adjetivação, pois o Sapateiro não era nenhum “santo” nem “honrado”. Ele apenas praticava a religião por obrigação e roubava os seus clientes ao cobrar dinheiro a mais. “Quem vem i? Santo Sapateiro Honrado. Como vens tão carregado?!”Vv.311-313

Que estado de espírito denotam as sucessivas interrogações do Sapateiro ? R: As sucessivas interrogações do sapateiro indicam que o Sapateiro se encontra surpreendido e também zangado, pois como era religioso, tinha feito doações à igreja, tinha morrido confessado e comungado e era trabalhador, achava que devia ir para o Céu.

O Sapateiro é mais uma personagem que ambiciona rumar ao Paraíso. É o que acontece? Justifica com base no percurso cénico da personagem.

R: Não, o Sapateiro vai para o Inferno. O Sapateiro primeiro encontra-se com o Diabo, e este diz-lhe que ele vai para o Inferno. O Sapateiro, frustrado, vai ter com o Anjo, que também lhe diz que vai para o Inferno. O Sapateiro percebe que ele não vai entrar no Paraíso, por isso desiste e entrega-se ao Diabo.

Indica as passagens em que o Sapateiro apresenta as razões que julga que o podem salvar da barca infernal.

R: As passagens são:“Os que morrem confessados, onde têm sua passagem?” Vv.316-317“Como poderá isso ser, confessado e comungado?” Vv. 322-323“Quantas missas eu ouvi não me hão elas de prestar?” Vv.334-335 “E as ofertas que darão? E as horas dos finados?” Vv.338-339

Indica os alvos da crítica vicentina representados por esta personagem.

R: Os alvos da crítica vicentina eram os comerciantes desonestos da pequena (crítica social) burguesia e os falsos religiosos (crítica religiosa).

Quando dialoga com o Diabo, os argumentos do Sapateiro remetem para que prática da sua vida?

R:Os argumentos do Sapateiro indicam que ele era um falso religioso, um pecador; e desonesto na sua profissão.

Justifica o uso de expressões calão pelo Sapateiro.

R: Ele também usa calão como “E da puta da barcagem”v.321 e “Quatro forminhas cagadas” v.357 para exprimir a sua frustração, a sua falta de educação e o seu nível social: artesão pouco instruído.

Atenta no uso do adjetivo “carregado” (v. 310) e no substantivo “cárrega” (v. 347). Na sua simplicidade, o Sapateiro interpreta-as no seu sentido literal; não é esse, no entanto, o sentido que o Diabo e o Anjo lhes atribuem.

R: O termo “carregado” usado pelo Diabo e o vocábulo “cárrega” usado pelo Anjo foram empregue conotativamente para representar a grande quantidade de pecados associados ao Sapateiro.

Explicita o duplo sentido (denotativo e conotativo) daquelas palavras.

R: O sentido denotativo dessas palavras significa algo cheio; sobrecarregado materialmente. O sentido conotativo significa que o Sapateiro está cheio; sobrecarregado mas dos seus pecados.

A Sociedade na época Vicentina

• A sociedade da época Vicentina testemunhou os Descobrimentos Portugueses.

• Naquela época, muitos membros da sociedade revelavam-se inféis à religião, pois começaram a ser ainda mais gananciosos, adúlteros, e desonestos à própria Igreja.

• A Igreja eventualmente também se revelava desonesta, fazendo com que Gil Vicente tivesse de criticar toda a sociedade, utilizando o Auto da Barca do Inferno.

• Nesta cena, o Sapateiro disse que confessava os seus pecados, mas mesmo assim foi para o inferno, pois após confessar-se, voltava a fazer os seus erros.

• Muitas pessoas pensavam que o dinheiro podia comprar um lugar no Paraíso, incluindo a Igreja, que mandava o povo dar-lhes dinheiro para mandar o falecido “para o céu”.

Conclusão

Para concluir essa apresentação, vamos fazer uma revisão breve da cena do Sapateiro, utilizando o quadro de sistematização!

Aspectos a analisar Conclusões & elementos textuaisSímbolos cénicos e sua simbologia

O Avental e as Formas; simbolizam a sua profissão As formas também simbolizam o “peso” que ele carrega de pecados depois da morte

Percurso cénico Cais-->Barca do Inferno-->Barca do Anjo-->Barca do Inferno-->Embarca

Argumentos de defesa(da personagem a embarcar)

“Os que morrem confessados onde têm sua passagem?”Vv.316-317“Como poderá isso ser, confessado e comungado?” Vv.322-323“Quantas missas eu ouvi não me hão elas de prestar?” Vv.334-335 “E as ofertas que darão?” V.338 “E as horas dos finados?” V.339

Argumentos de acusação(das outras personagens)

Acusação do Diabo:E tu morreste excomungado, não o quiseste dizer.” Vv.324-325“Calaste dous mil anos. Tu roubaste, bem trinta anos, o povo, com teu mister.” Vv 327-329“Ouvir missa, então roubar, é caminho pera aqui.” Vv.336-337“E os dinheiros mal levados, que foi da satisfação?” Vv.340-341Acusação do Anjo: “A cárrega te embaraça”v.349 “Essa barca que lá está, leva quem rouba de praça.” Vv.352-353 “Se tu viveras dereito, elas foram cá escusadas” Vv. 360-361

Caracterização Oportunista, Desonesto, Falso, Pecador e Mentiroso

Sentença Vai para a Barca do Inferno - é condenado

Recursos expressivos Calão- “nem à puta da badana”v.343 “ quatro forminhas cagadas”v.357Ironia- “Santo Sapateiro honrado. Como vens tão carregado?!” vv.312-313Anáfora e interrogações “E as ofertas que darão? E as horas dos finados? E os dinheiros mal levados? Vv. 337-340