Capitulo1 Despues de La Caida

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Producto 499119Relaciones /General www.clubunilit.com

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AMIGOS DE LA NATURALEZAGOING GREEN

Mi Señor está más dispuesto a perdonar, que usted a pecar; más dispuesto a indultar, que usted a delinquir.

C h a r l e s Sp u r g e o n

El encuentro del perdónUna buena noticia: Nunca es demasiado tarde.

Por mucho que usted se haya alejado, Dios sigue queriendo que regrese.

En este práctico y poderoso libro, el afamado autor Erwin Lutzer le indica la forma de purificar su conciencia y resta-blecer las relaciones destruidas. Se sienta digno o no, usted puede llegar a conocer una paz real y duradera, y la seguridad de que Dios sigue teniendo un plan para su vida.

«Este libro es lectura obligada para todos los que anhelamos sentir que el toque sanador de la gracia de Dios anula

nuestros fracasos y nos devuelve nuestro futuro.Tómeselo muy en serio y respire el aire fresco

de una vida nueva en Jesús».Dr. Joseph M. Stowell

Presidente del Instituto Bíblico Moodyd

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Erwin Lutzer ha sido el pastor de la iglesia Moody de Chicago desde 1980. Ha escrito numerosos libros cuyos ejemplares vendidos superan el millón y medio, entre ellos Diez mentiras sobre Dios y Hitler’s Cross, ganador del Medallón de Oro. Él y su esposa Rebecca tienen tres hijas casadas y cinco nietos.

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DESPUÉS DE LA

CAÍDA

Erwin W. Lutzer

Despues Title page BOL.indd 2 12/6/11 12:20 PM

Publicado porEditorial UnilitMiami, Fl. 33172

© 2005 Editorial Unilit (Spanish translation)Primera edición 2005Primera edición 2012 (Serie Bolsillo)

© 2004 por Erwin Lutzer.Originalmente publicado en inglés con el título: After You’ve Blown It por Erwin W. Lutzer.Publicado por Multnomah Books, un sello de The Crown Publishing Group, una división de Random House, Inc., 12265 Oracle Boulevard, Suite 200, Colorado Springs, CO 80921 USAPublicado en español con permiso de Multnomah Books, un sello de The Crown Publishing Group, una división de Random House, Inc.(This translation published by arrangement with Multnomah Books, an imprint of The Crown Publishing Group, a division of Random House, Inc.)

Todos los derechos de publicación con excepción del idioma inglés son contratados exclusivamente por GLINT, P O Box 4060, Ontario, California 91761-1003, USA.(All non-English rights are contracted through: Gospel Literature International, P O Box 4060, Ontario, CA 91761-1003, USA.)

Reservados todos los derechos. Ninguna porción ni parte de esta obra se puede reproducir, ni guardar en un sistema de almacenamiento de información, ni transmitir en ninguna forma por ningún mediao (electrónico, mecánico, de fotocopias, grabación, etc.) sin el permiso previo de los editores, excepto en el caso de breves citas contenidas en artículos importantes o reseñas.

Traducción: Dr. Andrés Carrodeguas

El texto bíblico ha sido tomado de la versión Reina Valera © 1960 Sociedades Bíblicas en América Latina; © renovado 1988 Sociedades Bíblicas Unidas. Utilizado con permiso. Reina-Valera 1960® es una marca registrada de la American Bible Society, y puede ser usada solamente bajo licencia.

Producto 499119ISBN 0-7899-2002-6ISBN 978-0-7899-2002-7

Impreso en ColombiaPrinted in Colombia

Categoría: Vida cristiana /Relaciones /GeneralCategory: Christian Living /Relationships /General

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Este mensaje de esperanza es para mis hermanos y hermanas que necesitan saber que cada santo tiene un pasado y cada pecador un

futuro.

Cuando el pecado abundó, sobreabundó la gracia.

Romanos 5:20

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CONTENIDO m

Introducción ¿Quién se merece la redención? ........................ 11 Capítulo uno El Padre que espera ........................................ 17

Capítulo dos La culpa que no podemos anular ..................... 33

Capítulo tres Lo que hace Dios con los pecados perdonados ..... 49 Capítulo cuatro ¡Así que lo ha hecho de nuevo! .......................... 71

Capítulo cinco La reconciliación con los que hemos herido ........ 85

Capítulo seis Cuando alguien no nos quiere perdonar ............ 97

Notas .............................................................. 105


¿Quién se merece la redención?

«¿Se merece Bob Greene la redención?» USA Today lo quería saber. «¿O debería

sentarse el antiguo columnista del Chicago Tribune sentarse para el resto de sus días, uncido para siempre a la ignominia?»1

Bob Greene comenzó a alcanzar fama como periodis ta a base de escribir fuertes y reveladores artículos sobre los niños abandonados y maltratados, sirviendo de alarma para los padres y los funcionarios estatales. Escribió libros que se vendieron profusamente y edificó toda una carrera de treinta años como la voz de quienes no tenían voz. En todos los aspectos, era un hombre

INTRODUCCIÓN


12 Después de la caída

de su familia, profundamente dedicado a su esposa y sus hijos.

Entonces fue cuando un correo electrónico anónimo reveló un sorprendente escándalo que puso al descubierto todo un esquema de infidelidad conyugal. Greene admitió sus indiscreciones y fue despedido de inmediato por el Tribune. Cuatro meses más tarde, su esposa falleció a causa de una enfermedad respiratoria.

Hay quienes dicen que Bob Greene merece una reden ción. Otros dicen que no.

Otro periodista dijo: «Greene es ahora una voz perdi da. Nunca había escuchado antes a un hombre quebran tado, de una manera tan cercana y personal». Se maravi llaba de la forma tan desenfadada en que golpeamos a la gente hasta dejarla por muerta. Al fin y al cabo, se sigue tratando de personas.

¿Cuál fue la reacción de Greene? «Yo era realmente bueno en mi trabajo, pero no era realmente bueno en mi vida». Y añadió: «Es como si fuera un cuerpo tirado en la calle, que la gente sigue llegando para darle patadas… pero el cuerpo ya está muerto».

En la actualidad lleva vida de ermitaño, y casi nunca sale a ninguna parte. Si tiene algún plan para regresar; para reavivar su carrera, no lo ha revelado.


13¿Quién se merece la redención?

¿Merece Bob Greene una redención? Si yo le pudiera hablar hoy, le diría: «Sí,

Bob; mere ces una redención». Le señalaría que hay dos cuestiones que necesita resolver. Una es su comunión con Dios. La otra comprende sus relaciones con los demás, y en par ticular con aquellos a quienes ha herido. Es muy posible que sus días de periodista hayan terminado, pero aún tiene un futuro ante los ojos de Dios.

Ahora bien, ¿qué decir del esposo que, en contra de las súplicas de su esposa, ha invertido sus ahorros en una empresa arriesgada que ha fracasado, obligando a la fami lia a declararse en bancarrota? Parecía una transacción a la cual este hombre no se podía negar, pero su esposa insistía en que debían poner ese dinero en un certificado de depósito. Ahora no va a permitir que él olvide que su necedad ha dilapidado los ahorros que con tanto esfuerzo habían conseguido, así que vive bajo una nube de críticas y de un profundo pesar personal.

Este hombre merece una redención. ¿Y la joven soltera que se ha hecho un

aborto? Ella quería tener el niño, pero sus padres insistieron en que tenía que liquidar su embarazo. Los había avergonzado, le decían; en la iglesia local habían tenido una buena opinión de ellos. Llena de temor, entre llantos y vacila ciones, la



joven echó a un lado sus propios anhelos más profundos para hacer lo que ella sabía que estaba mal. Pensaba que tal vez Dios la perdonara, pero dudaba que sus padres llegaran a hacerlo alguna vez. Ahora se siente como «mercancía dañada», indigna de un hombre decente e incapaz de servir al Señor.

Esta joven merece una redención. También la merece el adicto que me llamó

para con fesarme que había acumulado treinta y cinco mil dóla res de deudas en las tarjetas de crédito jugando al azar en la Internet. Me dijo que su esposa acababa de descubrir ese secreto que él se tenía tan bien guardado. Peor aun; este hombre era profesor en una respetada universidad cristiana, y temía que si se llegaba a saber la verdad, lo despidieran de su trabajo.

A pesar del desastre que ha fabricado, este hombre también tiene un futuro con Dios.

Por supuesto, si hablamos de manera estricta, ningu no de nosotros se merece una redención. Dios no nos debe nada. No obstante, nos ofrece su gracia inmereci da. Aunque lo que nos merecemos es la condenación, Él nos invita a todos y cada uno de nosotros a recibir la redención. Dignos de ella o no, nos acercamos a Él para recibir el perdón y la seguridad de que aún tiene un plan para nuestra vida.


15¿Quién se merece la redención?

Todos hemos fracasado. «Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios» (Romanos 3:23).

Yo he dicho cosas de las cuales después me he lamen tado. He sentido que habría sido mejor callarme, pero ya no podía echarme atrás en lo que había dicho. Les he fallado a los que me rodean muchas veces más de las que recuerdo, y con frecuencia les he tenido que pedir per dón a mis seres amados.

Tanto si hemos fallado en grande, como si se ha tra tado de «pequeñas» indiscreciones, todos hemos desea do desde el fondo del corazón haber podido vivir de nuevo algunos de nuestros días del pasado, haciendo bien las cosas esta vez. Me viene a la mente el jovencito que oraba diciendo: «Dios mío, te pido que este inci dente nunca haya pasado». Sin embargo, el pasado es una dura realidad que no es posible alterar. Todo lo que se puede cambiar es nuestra reacción ante él: el perdón que podemos recibir de Dios y nuestros intentos por reconciliarnos con las personas a las que hemos lastima do. Aún podemos aprender de nuestros errores, en la esperanza de que lleguen días mejores.

Este libro está dedicado a todos los que han tomado decisiones poco afortunadas que más tarde han regresado a hacerles la vida difícil.



Es para todos los que necesita mos que se nos recuerde que Dios es más grande que los errores que nosotros hayamos cometido.

Es un libro de esperanza. Un libro para todos aquellos que alguna

vez hemos tomado un rumbo equivocado en el camino de la vida.


CAPÍTULO UNO

El Padre que espera

Todos nosotros en algún momento hemos tomado un rumbo equivocado en el camino

de la vida. En una ocasión, Jesús relató la historia de un joven que había to mado una serie de malas decisiones espantosas. Él mis mo admitía que no merecía redención. Sin embargo, des pués de todos sus fracasos, hizo una cosa buena. El relato nos recuerda que, mientras estemos vivos, aún nos queda algo bueno por hacer. Lo inteligente. La decisión correcta.

Es probable que este relato le sea familiar. Un padre tenía dos hijos. El más joven de los dos se había cansado de trabajar en la granja,



así que se le acercó a su padre para pedirle su herencia. «Padre, dame la parte de los bie nes que me corresponde» (Lucas 15:12). Así que el padre dividió sus propiedades entre sus dos hijos. Entonces, el hijo menor se marchó «a una provincia apartada», donde pagaría su estancia con el dinero de su padre. Una vez allí, tomó lo que el padre le había dado y lo despilfarró con un estilo de vida exorbitante.

A pesar de la buena educación recibida, el jovencito era impertinente y grosero. Al hacerle esta petición a su padre, en realidad es como si le estuviera diciendo: «Padre, no puedo esperar a que te mueras, así que dame mi herencia ahora mismo». El padre no discute. Tampoco sermonea a su hijo acerca de los peligros que hay en una vida descarria da; prefiere dejar que su hijo siga sus apetitos. Llega un momento en el que es necesario respetar las decisiones de un joven, aunque lo lleven a la ruina. Así que el padre esconde su dolor mientras ve a su hijo marcharse por un camino largo y lleno de peligros.

El joven toma su herencia y la convierte en efectivo. Va a necesitar dinero cuando llegue a aquel lugar lejano. Cree que la buena vida, una vez que comience, le va a durar para siempre.


19El Padre que espera

Un camino largo y no tan feliz

La rebelión del joven era deliberada. En primer lugar, estaba decidido a irse a la

«provin cia apartada». Sabía que su padre no lo iba a seguir, ni tampoco su hermano tan dado a criticarlo, lo iba a poder encontrar. Se fue a un lugar donde era desconocido; un lugar donde no lo reprenderían por haber tomado el mal camino. Optó por una vida de independencia total, sin restricciones.

En segundo lugar, despreció los valores de su padre a base de disfrutar de los placeres que él no aprobaba. Muchos de nosotros estamos familiarizados con la des cripción que hace la Biblia de la vida que llevaba aquel joven en la provincia apartada. Leemos que allí desper dició sus bienes viviendo perdidamente (v. 13). Es la misma palabra que usamos hoy cuando decimos que alguien ha «desperdiciado su vida».

En la «provincia apartada» desperdiciamos nuestra mente. Desperdiciamos nuestras oportu-nidades. Des perdiciamos nuestro dinero. Mi esposa y yo asistimos al funeral de un alumno de secundaria que murió por una sobredosis de drogas. Mi pensamiento era: ¡Qué desper dicio! En una ocasión, aconsejé a una joven que se



había convertido en madre soltera después de una aventura con un hombre al que no amaba. Había tenido que dejar sus estudios, y yo pensaba también: ¡Qué desperdicio!

Volviendo al joven del relato de Jesús, las circunstan cias empeoraron para él cuando se declaró el hambre en aquellas tierras. Tal vez ya hubiera hambre cuando él llegó, pero no se había dado cuenta. Al terminársele el dinero, se percató de manera repentina y dolorosa de que la situación económica era terrible.

Por último, el joven menospreció su propia religión. Se puso a trabajar para un ciudadano de aquella región que lo envió al campo para que alimentara a los cerdos. Podemos admirar el que aquel hijo estuviera dispuesto a hacer trabajos poco agradables, en lugar de robar o acudir a su padre para pedirle más dinero. Pero los cerdos eran animales abominables para los judíos. No solo eran unos animales físicamente sucios, sino que también eran cere monialmente inmundos. No obstante, el joven estuvo dispuesto a aceptar un tipo de trabajo que su religión condenaba, solo para llevarse al estómago algo de comer.

El hambre lo obligó a hacer concesiones en cuanto a sus creencias y su dignidad. En el corral de cerdos per dió el respeto a su propia persona: «Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que



comían los cerdos, pero nadie le daba» (v. 16). Así descubrió el joven que sus amigos de los buenos tiempos no eran de fiar; ahora que se le había acabado el dinero sus camaradas no le servían de nada. Convertido en un indigente, se enfrentaba a una decisión.

¿Por qué quedarse en la provincia apartada?

Todo el que ha pasado por un fracaso así, llega al momen to de la verdad: una crisis en la cual deben tomar la deci sión de volverse atrás o seguir adelante. Este joven habría podido endurecer su corazón y su mente, y pensar: Pre fiero morirme de hambre, antes que volver a casa para en frentarme a mi padre y al niño bueno de mi hermano.

La idea de volver a su hogar hizo despertar en él la cul pa y la vergüenza. ¿Cómo iba a poder mirar de frente a su padre? Y, ¿cómo iba a poder regresar sin un centavo para sufrir los desprecios de su hermano mayor, que tenía reputación de ser un joven muy digno que nunca hacía nada mal hecho? Sin duda, la gente estaría hablando allí acerca de los dos hijos que tenía su padre, el bueno que se quedó en casa para trabajar en el campo y el delincuente que tomó el dinero del anciano y salió corriendo.



Nunca le habían gustado los rigores y las normas de la vida en el campo, y desde aquellos tiempos, la vida desordenada había encendido sus pasiones. Ni siquiera estaba seguro de poderse aclimatar de nuevo a la vida del campo.

Vida o muerte eran las fuertes razones que te-nía para mantenerse alejado de la casa de su padre.

Cuando se abre pasola realidad

Con todo, aquel tunante tuvo el buen tino de hacer algo correcto después de haber hecho tantas cosas incorrectas. En lugar de tomar las mismas decisiones de antes para co sechar las mismas consecuencias desmoralizantes de antes, «volvió en sí» (v. 17).

Esas palabras son fundamentales. Quisié-ramos haber podido leer que amaba tanto a su padre, que no pudo soportar la separación y por eso había decidido regresar. Sin embargo, su motivación es mucho menos noble. Tiene hambre. Es su estómago, y no su corazón, el que le dice que volver a su hogar podría ser una idea muy buena. «¡Cuántos jornaleros en casa de mi padre tienen abun dancia de pan, y yo aquí perezco de hambre!» (v. 17).



No obstante, de haber pensado aquel joven que su padre no era bondadoso y capaz de perdonar; de haber creído que era un hombre duro y frugal que contaba las ofensas y alimentaba los resentimientos, es muy probable que se hubiera quedado en aquella provincia lejana, pasara lo que pasara.

Pero el amor del padre produce dos efectos en él: Lo anima a regresar, pero también le hace ver más grande su propia rebelión. Si regresa, se va a tener que enfrentar a su propia culpa y vergüenza ante la presencia de un amor que no se merece. Muchas veces es más difícil acep tar la gracia, que la ley impuesta con un pesado garrote.

El hijo prepara un discurso: «Padre, he pecado con tra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros» (vv. 18-19).

A pesar de todo, este jovencito despierta simpatías. Sí, ha destruido su dinero y su dignidad. Sí, ha manchado la reputación de su padre y de su familia. Pero no trata de justificarse. No dice: «Bueno, la culpa la tienen mis ami gos, que me mintieron y me gastaron el dinero», ni tampoco «La culpa la tiene la recesión; había mucho desem-pleo y eso me costó todo lo que tenía».

Lo ha echado todo a perder, y lo admite.



Sabe que es mejor ser un esclavo en la casa de su padre, que un hombre libre en aquella provincia apartada. Así que echa a andar, ensayando su discurso con cada paso que da.

El padre permanece vigilante

En el hogar, el padre había perdido todo su interés en el trabajo del campo. Muchas veces soltaba las herramien tas para ponerse a mirar el camino, en la esperanza de poder ver a su muchacho. Mi esposa y yo hemos aconse jado a personas cuyos hijos se han rebelado y viven en la provincia apartada. Estos padres nos dicen que se van a la cama todas las noches pensando en su hijo, y se despier tan todas las mañanas pensando en él. Los padres solo pueden ser tan felices como el más triste de sus hijos.

Aunque el hijo se había marchado de la granja de su padre, nunca había salido de su corazón. Esto es lo que leemos: «Y levantándose, vino a su padre. Y cuando aún estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corrió, y se echó sobre su cuello, y le besó» (v. 20). En el texto griego original, la palabra traducida como «lejos» es la misma utilizada para hablar de la «provincia aparta da». Los ojos del padre escudriñan todo



el panorama, anhelando descubrir una señal del regreso de su hijo.

Cuando divisa al joven que se acerca por el camino, corre a abrazarlo. El muchacho comienza su discurso, pero el padre lo besa tanto, que no tiene oportunidad de terminarlo. Comienza: «Padre, he pecado…», pero su padre no tiene ni con mucho tanto interés en su confe sión, como en el hecho de que tiene a su hijo de vuelta en sus brazos.

Entonces, el padre grita: «Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; porque este mi hijo muerto era, y ha revivido; se había perdido, y es hallado» (vv. 22-24).

Y así comienza la fiesta.

Buenas nuevas para los hijos descarriados…

y las hijas

¿Qué debemos hacer después de haberlo echado todo a perder? Nuestra primera decisión debería ser correr de vuelta a los brazos del Padre celestial que nos espera. Cada día que nos retrasemos en la provincia apartada es otro día que le rompemos el corazón. Cuando nosotros estamos ausentes,



nuestro Padre siente un profundo dolor, por-que nos ama profundamente. Él ama a sus hijos e hijas, y lo más sabio que podemos hacer es siempre tomar el ca mino más corto al hogar, que es donde debemos estar.

Para aquellos de nosotros que han hecho mal, y bien mal las cosas; para aquellos que han cometi-do pecados sexuales en esta semana; para aquellos que han desper diciado egoístamente su vida; para aquellos que hemos prometido cambiar pero no lo hemos hecho, el primer paso correcto consiste en salir corriendo hacia el Padre.

Toda la aversión es nuestra. Vacilamos, porque esta mos avergonzados. Tememos la ira de nues-tro Padre, y lo que nos pueda hacer si «nos en-tregamos». O estamos eno jados con Él y con sus hijos a los que les encanta criticar. Nos decimos que solo volveremos al hogar cuando sepamos que podemos seguir las normas del Reino del Padre. Algunas veces nos sentimos tentados a regresar por razones egoístas. Aun así, el Padre no nos repren-de, sino que se alegra de que hayamos vuelto a Él.

Y además, está el hermano mayor…

El joven de la historia aprendió que una cosa era reconci liarse con su padre, y otra muy distinta



reconciliarse con los hijos de su padre. Cuando el hijo mayor volvió a la casa después de un fuerte día de trabajo, y oyó que había una celebración en marcha, cualquiera habría esperado que soltara su azadón, se pusiera un sombrero de fiesta y gritara: «¡Gracias a Dios, mi hermano ha vuelto!». En lu-gar de hacer esto, se enojó tanto, que se negó a entrar en la casa. Aunque estaba ocupado con el trabajo que le ha bía encomendado su padre, no le preocupaba para nada la salvación de otros; incluso la de su propio hermano.

Cuando volvamos al Padre, tal vez tengamos que soportar a los «cuenta-frijoles» que creen que nuestra relación con Dios se basa en nuestros méritos.

«¿Cómo lo puede usar Dios, después de haber estado en prisión?»

«¡Dios no la puede usar, porque es divorciada!» «Yo no creo que él sea sincero. ¿Cómo es

posible que sea salvo?» Cuando nacieron nuestros hijos, mi esposa

y yo no dijimos: «Solo vamos a amar a estos niños cuando crez can y lleguen a tener una buena educación y una profe sión; algo que nos haga quedar bien a nosotros». No; los amamos sencillamente porque eran hijos nuestros. De igual manera, Dios nos ama sin que nuestra actuación tenga que ver. La gracia tiene un solo



sentido: Cuando nosotros acudimos a Él, solo llevamos con nosotros nues tra gran necesidad; el resto lo pone Él mismo.

Así que, después que el hijo menor había exigido su herencia con una gran falta de respeto, y después la había despilfarrado en una provincia apartada, ¿por qué pareció interesarse tanto el padre en aquel joven? Yo creo que esto se debe en parte a que por fin había halla do alguien dispuesto a usar la túnica especial y el anillo que él tenía guardado en el cofre de sus tesoros. Había hallado un candidato para las sandalias que habían esta do esperando en un estante del portal de su casa.

Básicamente, el hermano mayor había rechazado esas bendiciones, porque no se veía a sí mismo como hijo, sino como esclavo. El trabajo en el campo era solo faena pesada, sin deleite alguno. Se había acostumbrado tanto a trabajar para el padre, que había perdido el encanto del amor que este le tenía y el gozo de servirle. No veía a su padre como generoso, sino como tacaño, y se negaba a disfrutar de las bendiciones que ese padre le tenía apar tadas.

El hermano mayor servía a su padre por lo que le pudiera sacar —el sostenimiento, la comida y un hogar—, y no por amor. Francamente, se había quedado en el hogar porque no tenía valentía para marcharse. Cuando criticó a su hermano menor



por despilfarrar su dinero con prostitutas (v. 30), captamos una insinuación sobre lo que él mismo habría hecho con su parte de la heren cia, si el temor no lo hubiera mantenido en casa.

La gracia es difícil de recibir. Aquellos de no-sotros que sabemos que hemos pecado, reconoce-mos el hedor de los cerdos en nuestras ropas. No solo detestamos lo que hemos hecho, sino tam-bién lo que somos. Pensa mos que nuestro pecado es demasiado grande para que se nos reciba de vuelta.

Pero también están los «hermanos mayores» que creen no necesitar la gracia. Se comparan con los demás, y ven que a ellos les va muy bien, y eso es todo. Rechazan el bondadoso abrazo del padre, y en su lugar, van soportan do el campo un día tras otro. Mientras parezcan buenos ante los demás, piensan que todo es de color de rosa.

Pero el padre le habla con ternura al hijo mayor. «Hijo», le dice, usando la palabra griega teknon, término de ternura usado para referirse a un hijo, «tú siempre estás conmigo». Dios ama a sus hijos, aunque ellos no quieran aceptar a sus hermanos y hermanas que han recibido su perdón. Ama a los que son difíciles de amar, y esto incluye a los que se creen justos y critican a los demás, y que se incomodan por las bendiciones que se les conceden a los pródigos. A los hermanos



mayores, el Padre les está diciendo: «¡Vengan a la fiesta! ¡Mañana trabajaremos, pero esta noche vamos a celebrar!».

Muchos pródigos no son capaces de regresar al Padre, porque no se pueden enfrentar a los hermanos mayores que juzgan enseguida, critican enseguida y les disparan enseguida a los heridos. Pero no podemos permitir que las actitudes de los demás nos aparten del tierno abrazo del Padre. A todos aquellos que lo han echado todo a perder, yo les digo: «¡Apresúrense a acudir al Padre, y no dejen que las críticas de sus hermanos mayores los deten gan!».

Dios espera ansioso a todos aquellos que se encuen tran en la provincia apartada. No vacila siquiera ni en enviar hambre a ese lugar para captar nuestra atención. Las adicciones, las relaciones destruidas, los reveses eco nómicos y la conciencia atribulada son como campanas de alarma que nos recuerdan que el Padre nos está espe rando. Muchas veces, nuestro desastre es el mensaje de Dios, su megáfono por medio del cual nos invita para que volvamos al hogar, que es donde debemos estar.

Sí, los que regresen necesitarán adaptarse a los cami nos del Padre y aceptarlos, pero esta noche Él les está diciendo: «¡Ven al hogar, que te estoy esperando! Vamos a divertirnos y a disfrutar



del banquete que te he preparado. Mañana hablaremos sobre el día de mañana».

A la persona en cuyas ropas se siente el hedor del pecado, el Padre le dice: «Tengo una túnica limpia espe rándote». A la persona resentida que no comprende la gracia, Él le dice: «Ven, únete a nuestra fiesta».

A todos nos dice: «Tengo los brazos abiertos». Por mal que hayamos hecho las cosas, el

Padre nos está esperando.


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Por mucho que usted se haya alejado, Dios sigue queriendo que regrese.

En este práctico y poderoso libro, el afamado autor Erwin Lutzer le indica la forma de purificar su conciencia y resta-blecer las relaciones destruidas. Se sienta digno o no, usted puede llegar a conocer una paz real y duradera, y la seguridad de que Dios sigue teniendo un plan para su vida.

«Este libro es lectura obligada para todos los que anhelamos sentir que el toque sanador de la gracia de Dios anula

nuestros fracasos y nos devuelve nuestro futuro.Tómeselo muy en serio y respire el aire fresco

de una vida nueva en Jesús».Dr. Joseph M. Stowell

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Erwin Lutzer ha sido el pastor de la iglesia Moody de Chicago desde 1980. Ha escrito numerosos libros cuyos ejemplares vendidos superan el millón y medio, entre ellos Diez mentiras sobre Dios y Hitler’s Cross, ganador del Medallón de Oro. Él y su esposa Rebecca tienen tres hijas casadas y cinco nietos.

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Capitulo1 Despues de La Caida

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