CLASES DE DISCIPULADO(1).docx

8/16/2019 CLASES DE DISCIPULADO(1).docx

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4 íííftwéS.-Íííí4#�-V i Mí�

Clase dada el: / /

'.■•■■ííSsw��{:'

>4)bi

"$á7>ij;(na tA (i nnW f/if� /V/

j/a lfi ba . y /i>m

(�I�iZ/i/i/i /y9 'JC.í�,

a 'ttU' ramt'/u-

A

pe sar

de

que

los

libros

fueronesri!os po r pe rso na s diferen!es" en

#poas diferen!es" la $iblia es o%ple& pe rfe !a en unidad y ar%onía.

Tros %is%o superis(" dirii( y di!(

*a esri!ura de sus libros" !eniendo ba+osu

absolu!o on!rol a

los au!ores

,u%anos "

y

de

!al %odo qu e laredai(n

es

de

-ios"

o

quiso

on!a r

una ,is!oria" sino reelar su plan para salar a la ,u%anidad.

0a $iblia es la 1alabra de -ios" lareelai(n diina para el ,o%bre" lainfalible

rela

de fe y ondu!a. 2s

superior a la onienia y a la ra3(n"sin

se r aun on!raria a #s!a. a di e

pe r% an e er io espiri!ual%en!e" sino

se ali%en!a leyendo las 2sri!uras.

Romanos

10,11

-

Romanos, capí¬tulo

diez y once.

Romanos 10.5,6; 11. - Romanos,

capítulo diez, !ersículos'cinco y seis;capítulo once, !ersículo tres.

Romanos

"#.I-$ -

Romanos,

capí¬tulo

10, !ersículos del uno al cinco.Romanos

10-1%

-

Romanos, capí¬tulo diez al doce.

Romanos

10.5a

-

Romanos, capí¬tulo

diez

y

s&lo

la

parte

inicial

del!ersículo cinco.

sted ya de(e tener en sus ma¬

nos la santa )i(lia. *o es un escrito

cual+uiera, pues es el li(ro de los li(ros.

52677lii%ii

2s!i%ado %aes!ro"espera%os que

%anual

de

-isipulado

le

sira

de

,erra%ien!a

y

prin ipal

reurso

au8i

lian 0as !#nias" los pr o ed i%i en !o s ylas ayudas qu e se suieren aquí no

pr e! en de n

eli%inar" de

for%a

aluna"

la nees idad de qu e us !ed ,aaes!udios %s de!enidos po r %edio de

o!ras

obras. Sin e%baro" espera%os

qu e

nues ! ro

%a!erial le

sira

de

inspirai(n" direi(n

y

referenia.

0ora. us!ed suponer la difíil

si !uai(n de

sus

alu%nos

an!e

el

pri%er on!a!o o n la $iblia

;Cun!os 6n !er roan!es


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-ios. 1or eso los ris!ianos au!#n!ios

llean" leen y es!udian la $iblia.

0a

$iblia es la 1alabra de -ios po

r

que"

%edian!e

ella"

el

SeBor

se

da

a

onoer a los ,o%bres. 2s!o se lla%

a

reeiai(nLLd;ina.-ios

,abla

on noso!ros a !ra#s

de la $iblia. 0ey#ndola" us!ed o%ien3a

a onoer al SeBor" a en!enderlo y a

obedeer sus orien!aiones para s

u

ida pria da y para la par !i ipa i( n e

n

la

ilesia

de

la

qu e

for%a

par !e.

0a reelai(n de -ios" la ual se

enuen!ra

en

la

$iblia" fue esri!a po

r

asi

uaren!a en

do s id"

o-�%as" ei ,breo y el rieo" %u y dif e

ren!es

del espaBol.

2s!o ourri( ,ae %u,os aBos

.

nos eran pro fe! as" o!ros reyes" s

aerdo!es" pe s ad or es " riadores de

anado y

,as!a

un

reaudador de

i%pues !os . -ios esoi( a es !

as

pe rs on as y las us(" a pe sar de sus

i%perfeiones y o n sus diferen!e

s

onoi%ien!os de la ida ,u%ana. 2s!e

es

ei

aspe!o

%arailloso

de

la

$iblia.

A

pe sar

de

qu e

los

libros

fueron

e

s

ri!os po r per son as diferen!es" en #po

as %u y re%o!as" y despu#s reunidos

en un solo l;bro"la $iblia es o%ple!a

y pe rf e! a en unidad y ar%onía.

-ios inspir( a es!as pe rs on as para

qu e esribieran la $iblia" apai!ndolas

par a qu e reibieran y !rans%i!ieran la

enseBan3a

sin

%i8!ura

ni

error. 0

a

insp i rai(n diina es ! a%bi#n l

a

aran!ía de qu e

las per son as esoidass(lo esribieron lo

qu e -ios

quería"

sin las seBales de las debilidades y de

los defe!os" pr op io s de la na!urale3a

4

,u%ana. 0ea a on!inuai(n lo que di+o

1ablo" un o de los esri!ores de la $iblia.

Ml

di+o:J@oda

la

2sri!ura

es

inspirada

po r -ios..JN= @i%o!eo K.FIaO.

11. 9 : 8 # $7R 7 )I)I7

* 7 I$I7

A la pri %er a pa r! e de la $iblia"queo%ien3a o n el libro de P#nesis

y!er%ina on el de 7alaquías"se le lla%a

An!iuo @es!a%en!o oLsenilla%en!eA@.'SonQefi !o!al" !rein!a y nuee libros.

-�-'$é%&é% de 7alaquías" el@l ! i%o

l ibro de l An!iuo @es!a%en!o"o%ien3a el ue'o

@es !a%en!o "onoido po r las le!ras iniiales @ y

J@ilne

ein!isie!e

libros.s!ed aprendi( qu e las do

s

diisiones de la $iblia son el An!iu

oy el u eo @es!a%en!o. 5un!os" su%ansesen!a

y

seis

libros. Sin e%baro" unJ de!alle in!eresan!e es que los sesen!a

y seis libros no apareen en orden d

e

fe,a

en qu e fueron esri !os.

0a

pr eo up a i(n

de

-ios

no

fue

on!ar

una ,is!oria" sino reelar su plan para

salar a !odos los ,o%bres.1ara qu e el reyen!e enuen!r

efil%en!e un !e8!o" ada libro de la $ibliaes!

diidido

en

apí!ulos y ersíulos.

2l

nD%ero rande" al lado i3quierdo de

las palabr as i%presas" india el apí!ulo"y el peq ueB o" el ersíulo. $usque en su$iblia 5uan K.FI. 2l nD%ero K es el ap

í!ulo y el FI es el ersíulo.

An!es del

iniio de ada

apí!ulo"o de alunos rupos de ersíulo

s"

us!ed

enuen!ra

el

!í!ulo del !e%a. 2s bu en o

qu e us!ed sepa qu e los esri

!ores de la $iblia no esribieron sus

libros" separando los !e%as po r !í!u

los"

apí!ulos" ersíulos" y no

e%pleaban

la

pu n! ua i (n " o%o el

pu n! o y o%a NEO

y el pu n! o

final

N.O.Se adop!aron !odos es!os reursos

' 7aes!ro


4/52

%u,os aBos despu#s" par a faili!ar lale!ura

y

el

es!udio

de

la

$iblia.0as

$iblias qu e es!n en las %anosde ios reyen!es" para le!ura y es!udio"es!n esri!as en dis!in!as ersiones.0as

ers iones so n resu l ! ados de

a!uali3aiones de una !radui(n. 0a!radui(n sinifia !rasladar a un idio%a

!odo

lo qu e se esribi( en o!roE

en el aso de la $iblia" se !raslad( !odo

lo

qu e es!aba

esri!o

en

,ebreo

yrieo al espaBol. 0a !radui(n prinipal

e%pleada

en *ispanoa%#ria esla de eina&Ralera. -e es!a !radui(n",ay las ersiones qu e pr es en !a n diferenias"

no

en el %ensa+e sino en las pa la br as . Rea un e+e%ploE en unaersi(

se

lee

en

F (orintio�% FK"

''aridadJ

y"

en

o!ra" pub lia da %sr#&ien!e%en!e/'a%orJ. 0a ues!i(n esque" on el paso del !ie%po" ei oabloJaridadJ !uo o!ro sen!ido" y no es!an fuer!e o%o el !#r%ino Ja%orJ.-ebido

a

las dis!in!as ersiones"

seesu,a

a

las

pe rso nas

leer

el

%is%oersíulo de %anera diferen!e" uando,aen

eso

+un !as en o3 al!a en lailesia.

Ser

in!eresan!e qu e us!ed use unaersi(n esri!a en el espaBol %s reien!e.

s!ed debe llear la

$iblia a

losul!os y sie%pre qu e aluien ,aa unale!ura

de

un o

o

%s ersíulos"

bDs que los y ao%paBe sileniosa%en!e

a

quien

es! leyendo. 1or lo !an!o"

us!ed

aprender

a

enon! rar

o nfailidad

y

rapide3

los

libros" apí!ulosy ersíulos anuniados en los ul!os.

1uede us!ed bus ar en su $iblia F

9.H&F4 -e!ena un po o la le!ura

de es!a lei(n y lea es!e !e8!o.

lll.

9:8# $7R 7 )I)I7

T#/#$

#$

/"7$

s!ed

no

debe usar la $iblia s(lo

uando

a

a

los

ul!os

de

su ilesia.

'K)Dll%fa+da 7aes!ro ' " "

f l )Se

li%i!a

su

uso s(lo a

es!os

%o%e

n!os" su rei%ien !o espiri !ual

se pro du ir len!a%en!e. 2l deseo de -ioses

que

us!ed

sea un adul!o espiri!u

aly no un niBo. 0ea F Corin!ios OK.FFEF4.=

Gy

2fesios

4.FH.F. 0a

le!ura.

2s laro qu e us!

ed!a%bi#n desea reer espiri!uai%en!e"a

!ra#s de la $iblia. 1ara qu e es!o

ourra" el pr i% er pa so a darse es leer

la $iblia.2s!#

onsien!e

de que !iene qu

eleer

la $iblia. @odo el día us!ed !ie

nequ e o%er alDn ali%en!o" para

n

o%orir de ,a%bre. Asi !a%bi#n neesi!aali%en!arse de la 1alabra de -ios. adi

e pe r% an e er io espiri!uai%en!e si

no se ali%en!a leyendo la san!a $iblia.Rea

+er e%í as FH.FI y

7a!eo 4.4.0ea la $iblia !odos los días. o bas

!a

leerla

una

qu e

o!ra

e3" o s(loaquellos !e8!os suel!os %s onoidos"o%o

el

Sal%o

=K y el Sal%o 9F" 5uan

K.FI

y

F Corin!ios FK. 0a $iblia no seresu%e en ellosE si us!ed no la e8a%ina

diaria%en!e" ;s(lo a a onoer los!e8 !os %s %enionados en!re losreyen!es

y

+a%s

pr oba r

ali%en!os%s

sabrosos


5/52

al parecer di(#cil@pero Fue le serR mu%Vti l

para

el

d e sa rro l lo

de

su

conocimiento b#blico % la relaci&n conlos cre%entes de su

iglesia@ los Fue %ausan la iblia hace mRs tiempo Fueusted9

:.

$iariamente@ estudie un poco la

iblia. La cantidad de tetos@ cuRnto

tiempo 1a a lle1ar eso % cuRntas 1eces

1a a leerla toda@ dependen eclusi1a

mente de

usted9=. Lo ideal es Fue usted lea toda la

iblia por lo menos una 1e6 al a/o. i

toda1#a no

lo

hace@

comience

por

elEue1o estamento.

XArRiYsiriiZnMiA.

A%uda

bibliogrR(ica

"Lea la iblia conociendo a su au

tor. sto es de suma importancia@% esla me3or manera de estudiar la iblia.

lla es el Vnico libro cu%o autor esta

siempre presente cuando se le�, l

autor

de un libro es la persona Fue

me3or puede eplicarlo. La

iblia es

Maestro

un

libro

(Rcil % al

mismo tiempo di(#

cil9

sencillo

%

al mismo t iempocomple3o.

Eo

basta

s&lo

con

leer suspalabras % anali6ar sus declaraciones.odo

eso

es indispensable@ pero nobasta. s necesario conocer % amar alautor del Libro. *onociendo al autor@la

comprensi&n

serR

mRs

(Rcil."Lea la iblia diariamente

[$euteronomio

4.4C\@ sta regla

esecelente. e presume Fue el C0 S delos cre%entes no leen la iblia diaria

mente- no es de etra/ar Fue

ha%atantos

cre%entes

(r#os

en las

iglesias.Eo s&lo (r#os sino enanos@ raFu#ticos@mundanos@

carnales@

indi(erentes.

increcimiento

espiritual@ $ios no nos

puede

re1elar sus 1erdades pro(undas+Marcos :.889 3uan 4?.479 Webreos =.47\.D]si#on#broso

Fue

ha%a personas enla iglesia Fue hallan tiempo para leer@

o#r % 1erlo todo@ menos la )alabra de$ios. Moti1o- O*omen tanto otras cosas

Fue pierden el apetito por las cosas

de $iosG s correcto leer buenas

@

cosas@ pero

es

imprescindible

dedicar mRs tiempo a las scrituras. s tambiénun

hecho

Fue

muchos

pastores

nolle1an

a

sus o1e3as a leer la iblia. Eo

basta

con

asistir a los cultos@ o#r sermones

% testimonios@ asistir

aestudios

b#blicos@ leer buenas obrasde literatura cristiana- es necesaria lalectura b#blica indi1idual@ personal. Wa%cre%entes

Fue

s&lo

comen

espiritualmente cuando les dan comida en laboca- es la cuchara del pastor@ delmaestro de la scuela #blica@ etc. inadie

les

da

comida@ ellos

morirRn

deinanici&n."Leer la iblia con la me3or

actitud

mental % espiritual. sto esde

capital importancia para el éitoen el estudio b#blico. La actitudcorrecta es la siguiente- a\ studiar la iblia como la )alabra de $ios@ %

)i*ci+MMt� Maestro

no

como

una

o b ra

l i t e ra r iacualFuiera9 b\ studiar la iblia conel cora6&n@ en actitud de1ocional@ %

no

s&lo

con el intelec#o. Las riFue6as

de la iblia son para los humildes Fue temen al e/or +antiago

;.74\. *uaht&^'ml%or''(uere 'nuestracomuni&n on "$ios@ tanto mRs humildes

seremos. OLas ramas mRs

cargadas de (rutos son las Fue mRsse incllnanl s necesario leer la iblia

cre%endo@ sin dudar@ en todo lo Fue

ella

ense/a@

incluso

en

el

campo

sobrenatural. La

duda o incredulidad

ciega al lector +Lucas 7:.7=\."Lea la iblia con oraci&n@despacio@

meditando. As# hicieron los sier1os de$ios

en el pasado- $a1id [almo44C.47@4B\9 $aniel +$aniel C.74578\@ lcamino

sigue siendo el mismo. n lapresencia del

e/or en oraci&n@ seesclarecen

las cosas incomprensibles+almo

8.4?@4\. La meditaci&n en la)alabra

pro(undi6a

su

comprensi&n.Muchos

leen

la iblia para establecer

récords de lectura. Al leer la

iblia@apl#Fuela primero a s# mismo@ hermano@de otro modo no habrR 1irtud alguna."[A iblia Atra1és dos éculos [La ibliaa

tra1és de los siglos\@*)A$@ pp. 48@4=\

A%ud a

hist&rica

"Materiales

en Fue se escribi& laiblia. Jriginalmente (ueron dos@ los

pr#ncipale"pagii?^%'e3((h/o.' ¿é'5cti'R#R

el papiro^deR'i=(tKMén'or de la corte6a de una planta acuRticade ese mismo nombre.

u usocomen6&

en

gipto cerca de 8000

a.*. .e

menciona

en

la

iblia@ por e3emplo@ en ;ob B.44.

"l pergamino era piel de animal@

curtida % preparada para la escritura.

s

material

superior al papiro. .u uso

generali6ado comen6& en el siglo


6/52

fu e

la ineni(n

del pa pe l" de

la

!iporafía

y

el for%a!o a!ual de los

libros.J VA $iblia: o 6lro" a ,is!oria" a

%ensae%

N0a $iblia: el libro" la ,is!oria"el

%ensa+eO" C1A-" p.l=O

Au!#n!io:Rerdadero" enuino" le

í!i%o.2sarneedores:

$urladores.7edi!ai(n:

Ai(n

o efe!o de

%edi!arE onen!rai(n

in!ensa

del

espíri!uE refle8i(n.

Roablo:

1alabra

qu e for%a

pa r!ede

una

lenuaE !#r%ino.

r


7/52

is!o

al 1adreJ N5uan

F4.9).

0as

2sri!uras

pr es en !a n

a

!res

pe rs on as diinas" desinadas

o%o

1adre" *i+o y 2spíri!u San!o" dis!in!as

en uan!o a %inis!erios" per o de un

ar!er y una ar%onía !an per fe !os

que ons!i!uyen un solo -ios y no

!res.2s pr ob ab le

qu e

su s

alu%nos

!enan

difiul!ades

en

o%prender

lado!rina

de la @rinidad. 2s un %is!erio!an

pr of un do qufe los sabios %s ilus

!res de" la ! ierra/no lo ,an po did oalan3ar.

2n �%e "aso" el %e+or pro ed i%ie n!o es pone rlos en on!a!odire!o on

la

1alabra de

-ios.

2sriba

en

la pi3a rra

o

en

una

ar!ulina los pasa+ es qu e apareen a

on!inuai(n. *aa un a si%ple

e8posii(n

de

los !e8!os ,aiendo

FG

#nfasis

e8lusia%en!e

en las

eidenias

del pr op io ! e8 !o bíb li o. Sus

alu%nos aun no es!n pr epa rad os paraso%e!erse a la pr of und a e8posii(n!eol(ia.

1or

lo !an!o" e i ! e

onep!uali3aiones

o%pliadas

yespeula!ias.

@e8!os para anlisis y refle8i(n:

a) 7a!eo K.FQ & 2l 1adre da

!es!i%onio

del *i+oE bO 5uan H.F9 & 2l *i+o da !es!i%onio

del

1adreE

+ 5uan

F4.=I

&

2l

*i+o

da

!es!i%onio

del

2spíri!uEdO

5uan FH.=I & 2l 2spíri!u da

!es!i%onio

del *i+o.

I*TR#/'99I:*

SeDn lo que es! esri!o en 2fesios

=.F=" en el !ie%po en qu e us!ed no era

reyen!e" iía sin -ios en el %undo.

1or eso !odo nueo reyen!e debe"

in%edia!a%en!e

despu#s

de

aep!ar

aCris!o

o%o

Salador

de

su

ida"o%en3ar a onoer a su SeBor. 2s

sie%pre en es!e orden: pri %er o iene

el

a!o

de

fe" despu#s la bDs que da del

onoi%ien!o de -ios. -esde el pu n! ode is!a ,u%ano" us!ed !endría qu eonoerlo

bien

an!es"

par a despu#sreer en M0 1ero es diferen!e en el asodel

ris!ianoE #l nae y ie espiri!ual&%en!e

por la fe en

-ios. Su s

sen!i%ien!os deben

so%e!erse a

la

fe. un a al on!rario.

-ios desea

qu e a,ora

us!ed

le

en!reue

!odos

los aspe!os

de

su

ida

y

onfíe pl en a%e n! e en M0 2so s(lo

es posi ble si lo onoe bien. 2n!ones"!ena

el

deseo

de

ob!ener

el

onoi%ien!o diino.ara .entendei el mundo,

!i!e@ tener- ísntido de

diie'cd&?i,

'?"8?iABiaCdo 8aestro

ediicarse

interiormente y sa(er cul

es

su

misi&n

en

esta !ida, usted tiene

+ue conocer a /ios. sted tal !ez

ten2a !arias Cdeas respecto al $e4or,pero ellas de(en corresponder con lo

+ue se dice so(re el 9reador.D adems,la comprensi&n +ue el creyente puede

t ener

acerca

de +uin es e

l

Todopoderoso es consecuencia de la

re!elaci&n +ue el #mnipotente dio de

sí

mismo.

Da

usted

estudi&,

en

la

lecci&n

anterior,

+ue

la

re!elaci&n

de/ios se dio a

tra!s de

la

)i(lia. nam a ni es t a ci& n

con len2ua?e

comprensi(le a todas las personas. ero

?ams al2uien tu!o la comprensi&n to¬tal

del #mnipotente, pues lo +ue se

puede conocer de /ios no est al al¬cance

de

la capacidad umana.

sta

lecci&n

se propone ayudarie

en

este aprendiza?e, +ue de(e durar

toda su !ida.

1. 9#*#

G

/e(e

temerse

su

nom(re lea

/euteronomio %M.5MK;-

G

/e(e

ala(arse

su

nom(re lea

%

$amuel %%.50K;

G

/e(e

2loriicarse

su

nom(re

lea $almo M6.NK;G

*o puede tomarse en !ano su

nom(re lea EJodo %0.OK;

G

*o puede pro a na rse ni

(lasemarse

su

nom(re

lea

e!itico1M.%1; %P.16K;G

/e(e

santiicarse y (endecirse

su

nom(ne lea 8ateo 6.NK;

n

la )i(lia, los nom(res de /ios

ms comunes son=

/ios - 9uando usted lo encuentraen

e

teJto

(l(lIc#$e

reierT suQ#-+.!@

3eFa�or y total, v'�$e4or

o 3eo! - s /ios nelaclo-

,nad&'c&n

las

pecsonas,

para ayudarla��

yFsalBlas'.'F.l,.. .

ii-

.....

\oca_bI_!"Ioi#$%o%&$�o'ras#!con()ñ*c+ionei%,mo"al-s[�cirTteF,FeternoF y Fcon nosotrosF, rer

yetí ls'cuindades del $e4or y muestrasu

man� dp..actuar?entne las personas.

3.3/0i$�e&!/12dode_obeFnane��ya+uel +ue es2eelse iTpo '! ia lealtad-de-su-pue(lo!

adre

-

8uestra

+ue oda�as�c$�

sas

y

el

ser

umano furon45a�67

por El y estn (a?o su proteccin3írResponda las pre2untas si2uientes=

1K ASu se le re!ela a

los

om(res

mediante el nom(re de /iosL

%K A9&mo de(e pro ceder el

creyente con el nom(re de /iosL

11

,T

una ,ubo un !ie%po en que


8/52

ILL

reela su relai(n on los ,o %b re s y espaio. adie pued e esonderse de *ay !a%bi#n los aspe

!os que se

en en la relai(n

de -ios on el

,o%bre. 2llos se %anifies!an de for

II.

9#*#


9/52

asppr!n

p o%nipresenia. Sinifia que -ios es personas reales y dis!in!as"

pero ons&(

ien!e

una

de

las

o!ras.

2llas !raba+an

+un!as en faor del ser ,u%ano.2n 5uan FH.=I"Fa afir%ai(n de 5esDs:

J1ero uando ena el Consolador" a

quien yo os e%iai# del9S�ifti'%&írltde erdad" el ua5&1roede del 1adre" #ldara'f#s!i%onio aera de %íJ" sinifiaque ,ay unidad en!re el 1adre")esuris!o

y el

2spíri!u San!o

de !al for%a

que los

!res son

un

solo -ios. 0a

unidad se resu%e en 6 Corin!ios ^.4: J o ,ay %sque un -iosJ.

2l 1adre" 5esuris!o y el 2spíri!u ;

San!o e8is!en en un solo -ios. 0ea7a!eo

K.FI"FQ.*ay dis!iniones en!re el 1adre"

5esuris!o y el 2spíri!u San!o" sin quees!o

sinifique que disrepen uno del

o!ro" de+en de ooperar en!re sí en faor de los ,o%bres. Son dis!in!os" peroes!n en unidad. 0ea 6 Corin!ios FK.FK.

..A3V$tt,lsí

F. @ena a,ora un %o%en!o de

orai(n

a

-ios. -#le raias por !odo

y pídale que lo ayude duran!e !oda suida ris!iana" a !e%er" alabar" lorifiar y bendeir su no%bre pode ros o.

=. *aa

una

refie8i(n por alunos

%inu!os y desubra en ules aspe!osde su ida -ios debe ser soberano.

K. 1iense" po r lo %enos" en !res

per sona s que aun no son reyen!es"y ,bleles sobre el ran a%or de -ios.

4.

-e!#nase

y piense

aera desu

ida

en

la

se%ana que pas(. -es

ubra en qu# %o%en!o pra!i( us!edla

re!i!ud" la

+us!iia" el a%or y laerdad.@o%e la deisi(n de de%os!rar es!os aspe!os diinos en us!ed la se%ana

siuien!e. u e -ios lo ayude.H. Asu%a un o%pro%iso on -ios

de sie%pre !ra!ar de onoerio %e+or"%edian!e

su 1alabra" en orai(n y enuna ida dediada al seriio del SeBor

F= 7aes!ro �i6d�1l:";í 7aes!ro 1


10/52

Ayuda teológica

"n nuestra cultura@los padres por lo general escogen nombres para sus

hi3os@ basRndose en la estética o laeu(on#a. in

embargo@ en los tiempos

b#blicos@ dar

nombres era una

ocasi&n

de considerable rele1ancia. l

nombreera

una

epresi&n

del

carRcter@ de

lanaturale6a

o

del

(uturo del

indi1iduo+o

por

lo

menos@ una

declaraci&n

delo Fue se esperaba de Fuien lo recibi&\.n

las scrituras@ $ios demostr& Fue

su nombre no era simple etiFueta paradistinguirlo de las demRs deidades delas culturas circundantes. )or el

contrario9 cada nombre Fue ]l usa %

sto signi(ica Fue

$ios puede

hacer todo cuanto esté en con(ormidad consu naturale6a santa % 3usta . usoberan#a sobre el uni1erso esindiscutible.


11/52

Clase dada el/) //E> /

'„ r 'X" L

,u%anidad se

enon!raba irreon

iliable%en!e separada de su Creador.

Cris!o

%uri(

para

salar el abis%o

en!re

un

-ios

san!o y

una

ra3a

pea%inosa

qu e no

pod ía

salarse a

sí

%is%a.

1or %edio de Ml se qui!aron!odas

las bar rer as en!i'e noso!ros y-ios. S(lo %edian!e su %uer!e

e8pia!oria

y

sus!i!u!ia" fue posib le la

+us!i fia i(n del %undo pe ador .

1or la

redeni(n"

a%bia%os deSeBor. Ml

ino

a

bu s ar no s

en

ese%erado de eslaos" ,as!a qu e nos

enon!r( po r %edio de la enarnai(n

/

1erd(n

&

2s

la

e8onerai(n de la

ondena

de

las

aiones

pe a% %os asdel ,o%bre.

+us! ifi ai( n & A!o %edian!e el

ual" ba s nd os e en la obra +us! a y

sa!isfa!+ia.de Cris!o en la ru3. -iosife6r@los

pe ad ore s

ondenados"libres

de !oda la ulpa del pe a do yde sus onseuenias e!ernas.

eenerai(n

&

2s

la

obra

del2spíri!u San!o que" po r %edio de Cris

!o "

da ida nuea a la pe rs on a qu ee s ! a b a %uer!a

en peados y

!ransresiones.e�+-'. ■R J/ / % % / /�

� ��nm�Mn�Uf na,y,

!t/ta#,�Mm�!e �lo

fui/yt %"fu.

#l!, &a&! a #miii, m) "fM#�$mIo/ium .

& :�T(jeec�4m).

' &

NUilipenses =.Q"^O. Así se pa ( el pre iode nues!ra liberai(n. 2l Salador a%ado

nos

redi%i(

de

la

eslai!ud

para,aernos

suyos. 2n Ml"

seDn ia

Adopi(n & ?bra diina po r la

ual

la pe rs on a 5us!ifiada po r %edio

de la fe en Cris!o es reibida en lafa%ilia de -ios on prii leio s de ,i+o.

Co%o %aes!ro

de la lase

de

disipulado us!ed !iene ranresponsabilidad.

2s

su

deber

no

s(loenseBar

erdades bíblias " sino sobre

!odo

ayudar a

sus

alu%nos

a

da r

los

pr i% er os pas os en la ida ris!iana.

;euerde que sus'alu%nos son nueosoner!idos


12/52

onsio

%undo" uen!a

a

los

,o%bres

sus

peados...J.?bsere

qu e

la

salai(n es lade%os!rai(n

del ran a%or de -ios

en faor de la ,u%anidad" ondenada

por el peado. 0ea o%anos K.FG"FF"=K.Se

les

ofree

a

!odos" sin

e8epi(n.2n'Cris!?í'@o5os

pueden ser salos"libres del peado" oli#ndose así ,i+osde

-ios. 0ea 5uan F.F=.=. n a ! o de la i nf in i! a

%iseriordia de -ios. s!ed aprendi(

que

la

salai(n

es

un

a!o

soberanodel

SeBor

porque

s(lo

Ml

pued e

salar. 2s !a%bi#n un a!o de la infini!a%iseriordia de -ios porque se da por raia" por medAo�3el fe" y Bo@rie*,an!e

nues!ros

pr op io s

%#ri!os

o buenas

obras.2l pr op io Creador !o%( la

deisi(n

de

reoniliar onsio el

,o%bre" que" por la desobedienia" se,abía

apar!ado

de

Ml"

oli#ndoseeslao del peado y ene%io de quienlo reara.

II.

0A

*9$I/7/

/

7$76W79I:*

2n el !e%a an!erior" us!ed aprendi(que J!odos pearonJ y la paa del peado es %uer!e Nlea o%anos I.=KO.-e es!e %odo" !odos neesi!an las al a i (n . @ od os ! i en e n qu earrepen! i rse d e s us peados"onfesarlos a -ios y abandonarlos defini!ia%en!e" aep!ando el don ra!ui!o

de

-ios.

6.

2l orien del peado. C(%o

en!r( el peado en el

%undo C(%oourri(

es!o

2n

P#nesis

F.=I"=Q"lee%os

que -ios re( al ,o%bre a sui%aen y se%e+an3a y lo puso en el

F^

y uidara. 0e di+o que de !odo el fru!o podía o%erE sin e%baro" el SeBor le

pro,ib i(

que

probara

el

fru!o

delrbol

del

onoi%ien!o

del

bien y el

%al"

ya que el día que lo o%iera%oriría. Se !ra!aba de una prueba deobedienia" y Adn debía ser fiel alCreador. *e,o a i%aen y se%e+an3ade -ios" el ,o%bre pos eía libre

albedrío.

2s!aba

apai!ado para

dis

!inuir el bien y el %al" lo orre!o ylo desaer!adoE no era un rob( en las%anos del @odopoderoso. ?bedieniainondiional fue la e8ienia Dniai%pues!a al ser ,u%ano.

7ien!rasobedeiera" iiría. Sin

e%baro" a

pesar de o3ar de las deliias del 2d#n yde

oniir

en

perfe !a

ar%onía

onel

Creador" el ,o%bre" !en!ado" pe(y fue des!i!uido de la loria on quefuera reado" pe r di end o así . lao%uni(n

on

-ios. Co%o represen!an!e de la ra3a ,u%ana" le !rans%i!i(a !oda su desendenia el es!i%a del

peado y la ondenai(n de la %uer!e.0a desobedienia de

Adn afe!( a!oda la reai(n" que i%e y llora ba+oel peso de la %aldii(n Nlea P#nesis

K.I"FQ&F9E y o%anos ^.==OE en

#l

!odos pearon" y po r #l en!r( la %uer!een el %undo. Su desobedienia oriin(el pead o y onden( a %uer!e a !odasu enerai(n.

=.

0a

,erenia

del

peado.

s!ed

aprendi(

que la salai(n es

la

obrareden!ora

de -ios" por %edio de su

*i+o

5esuris!o" que libra al ,o%bre

de

la

ondenai(n

e!erna.

2n

o!ras palabras: salai(n es la ida

e!erna en

5esuris!o"dado que s(lo Ml puede salar al ,o%bre de la ondenai(n

dela

%uer!e e!erna" ausada por el peado del pri%er ,o%bre.Rea lo que diela

$iblia: J1orque !odos pea ron" yes!n des!i!uidos de la loria de -iosJ

7aes!ro

N

O

"

peado en!r( en el %undo por un

,o%bre" y por el peado la %uer!e"así la %uer!e pas( a !odos los ,o%bres" por uan!o !odos pea ronJ No %ano sH.F=O. ;2s!a es una reelai(n !errible<J0a

%uer!e pa s( a !odos los

,o%bres...J -e

es!e

%odo" el

peadofue la ,erenia %aldi!a de+ada a !odoslos

,o%bres.

C(%o esapar de es!a ondenai(nRea la i%por!ania de la salai(n: us!edes!aba

%uer!o

en deli!os

y peados"seDn2fesios

=.F"H

y

Colosenses

=.FKE y

nada

podía ,aer para esapar del +uiio diino. Sin e%baro" -ios en su *i+o lo libr(de la ondenai(n de la %uer!e e!erna.0ea 5uan H"=4.

A,ora

us!ed

no

!iene que

!e%er el +uiio

final"

pues

5esuris!o"

%edian!e su %uer!e en la ru3 del Calario"onden(

el pead o y 6es onedi( la

ida e!erna a !odos uando reen enMl. 0ea

o%anos .̂F. Cris!o anul(" por su

%uer!e y

resurrei(n" los efe!osdel peado" que es la %uer!e e!erna.

Se

lor(

el

ob+e!io.K. 0os efe!os del peado. 2l pea

do afe!( al ,o%bre en las esferas físia" %en!al" %oral y espiri!ual Nlea o%anos K.FG&FÔ. 0os efe!os son !odosnea!ios.

@oda

ausa

! iene

su sonseuenias. Considere

los efe!osde!allada%en!e:

aO 0a. i�o"%ti/ceíón, !ipifiadaen 6SJropa Sel@o+a _e&,iuera"al darseuen!a de qu e ,abían peadoNP#nesis

K.QOE bO 208niedo. P#nesis K.^&FG uen!a

por

pri%era

e3

que

el

ser

reado" aloír la

o3 del

Creador" sin!i(

%iedo yse

esondi(EO

0a++iald!a(n sobre la

!ierra y el

!raba+o" on pesados esfuer3os físiosy

dolores" !odos los

días

de

su

idaNP#nesis [FQ"FÔE

7aes!ro

O

al polo'*e@'!i#rra" del que ,abía sidofor%ado

NP#nesis K.F9OEeO 0a e8pulsi(n del 2d#n" para que

no o%iera del rbol de la ida yiiera

e!erna%en!e

en

el pe ad o

VP#nesis K.=="=KOE �fO 0a iolenia y el ,o%iidio"

siendo Caín el pri%er asesino" pues%a!( a su ,er%ano Abel NP#nesis 4.Ô.-esde

en!ones"

la

iolenia

,a

sidoons!an!e

y la ri%inalidad au%en!aada

e3

%sEO

0a

orrupi(n

eneral

del#nero

,u%ano.

0a %aldad del,o%bre se %ul!ipli( por !oda la !ierraNP#nesis

I.H" 66" F=O. o

obs!an!e

elas!io de -ios" po r el diluio" el,o%bre

no de+( de pr a !i a r la

%aldadE,O 2nfer%edades. 6saías F.I ,abla

del

es!ado

la%en!able del

peador.

I. 7$9T#$ / 7$7W79I:*

So n

! res

lo s

aspe!os

de

lasalai(n:

& '6. 5us!ifiai(n. J] (%o se +us!i&

/cr6�nABfCre�on

-iosJ V5ob 9.=O.Ml ,o%breyiriuer!o

en

sus

deli!os

y peados"

no !enía (%o +us!ifiarsedelan!e del @odopoderoso. Sin e%baro"

%edian!e

la %uer!e e8pia!oria y

sus!i!u!iya de lesuris!o.se ,i3o posiblela +us!ifiai (n del"rn�%re%or. C(rlioes

es!o posible Rea: +us!ifla i(n esun

!#r%ino

+udiial

que

reuerda

un

!ribunal" donde -ios" el 5ue3 Supre%o"absuele

al peador

de

su s

!ransresiones

y

lo

delara

+us!o" es

deir" +us!ifiad o. -e

es!a

for%a

-ios"el ofendido" reonilia onsio %is%oal

,o%bre" el

ofensor.0o que el ,o%bre no puede ,aer"

-ios lo ,ae por #l. 0a +us!iia de Cris!o"

el

+us! o"

se

le

onede

al

ser

,u&

F9

%ano

%edian!e

la

rada

diina

No%anos H.FQ&F9O" * +. 6enerai(n. Se !ra!a de un

reali3aran la obra que Ml iniiara en su

%inis!erio !errenal.

-esde en!ones"!odos

los que aep!an a Cris!o o%o

oso!ros aua li%pia"y ser#is li%piados...?s dar# ora3(n nueo y pondr# espíri!u

Así o%o la reenerai(n llea aefe!o

un

a%bio en

nues!ra

a%bio de ondii(nE an!es" en el pe ado" el ,o%bre era ene%io de -ios y siero del diabloE a,ora" ,e,o +us

la obra infini!a%en!e + us !a yN5ere%ías KF.KKO. Ml 'irunidar !u

nados libres de !oda la ulpa del

!o " po r

la

+us!iia

de Cris!o que se

led l

su SeBor y Salador u%plen el JidJ al i d

nueo den!ro de oso!ros... ] pond r# na!urale3a" la +us !ifi ai (n %odifiad d


13/52

onedi(" se uele %ie%bro de la

fa%ilia diina" adop!ado o%o ,i+o de-ios N5uan F.F=O"

2l ,o%bre" %uer!o en sus deli!os y pea$bs" na'e de nueo" !s!e nueRr

nai%ien!o lo efe!Da el 2spíri!u San!o

e n su i n! er io r" %edian!e el

arrepen!i%ien!o y la fe en la raia diina Nlea 5uan K.K&^O. 2l !#r%ino ilus!ra una

esena fa%iliar" de la que el !ransnssor

fuera prisri!o" oli#ndose ene%io deella.

7edian!e

su

arrepen!i%ien!o

y

el

onseuen!e perd(n " se le res!aura a la

o%uni(n fa%ilianK . San!ifiai(n. na e3 res!aurado

a la o%Bi(n on -ios" el ,o%bre abandona

las pr!i as pea%i nos as del

pasado y se apar!a Nse san!ifiaO para el

seriio del SeBor 0a san!ifiai(n es

un a!o del 2spíri!u San!o" en el in!erior

del reyen!e" que se refle+e en sus

a!os e8!eriores

Nlea lo que

afir%a la

$iblia en = Corin!ios H.FQO. 1or lo !an!o" +us!ifiai(n" reenerai(n y san!ifiai(n

son los !res aspe!os si%ul!neos de lasalai(n

plena en 5esuris!o.Se puede afir%ar en!ones que los

resul!ados de la salai(n se resu%en enE

aO 1oseer una fe ia en Cris

!o

NPla!as =.=GE K.FFOE bO ?b!ener la i!oria sobre

el

%undo

y el

peado

NF

5uan H.4"H)EO Rolerse %ie%bro de la fa%ilia

de

-ios V2fesios =.F9O"

Al asender al ielo" el SeBor 5esDs

les

orden( a

sus

disípulos que

fin

de anar las al%as para el reino de

-ios.6.A us!ed !a%bi#n se le eno%ienda

es!a

!area loriosa. o i%por!a si no

,a sido bau!i3ado !odaía en aua" ni

en el 2spíri!u San!o. s!ed es un disí

pulo de 5esDs" y debe u%plir lo queorden(.

=. Co%iene po r eaneli3ar a las

pers onas on las que es! %s relaio

nado" po r e+e%plo" sus fa%iliares"

einos" a%ios" o%paBeros de !raba+oo

de

esuela" e!. @odos

areen

de

la

salai(n y neesi!an a 5esuris!o.K. 1ídale a -ios que le ayude a

anar al %ay(r nD%ero posible de al

%as para Cris!o. eu#rdese: us!ed es

una nuea ria!ura y per !en ee a la

fa%ilia de -ios. 6ni!e a o!ras pers onasa

que !a%bi#n for%en par !e de ella.

-ios a a ben de ir %u,o su !raba+oeanelís!io. A%#n.

7yuda

teol&2ica

0a reenerai(n es la ai(n deisia

e ins!an!nea del 2spíri!u San!o %edian!e la ual Ml rea de nueo la na!urale3ain!erior 2l sus!an!io rieo NpalinenesiaO!raduido por'reene rai(n'apanee s(lo

dos ees en el ueo @es!a%en!o. 7a!eoF9.=^ lo e%plea on referenia a los

!ie%pos de


14/52

C?CA7?S 0A6P62S6U

Clase dada el:lo%r$

ya

!x>

mía ex/tui/iy�/tm

!i

az/me/nef/i�t», i(!"

amx'i)/Ja*a/!m

*e

/m

M/r*M, �

c/c

la, r/e

3)+m

+.

ie su fe y onoe la olun!ad de

-ios.2nu%erar los prin ip ales sí%bo

los

de

la

ilesia.

onep!uali3ai(n de la pa la br a

JilesiaJ. 2s pro bab le qu e la %ayoríano

sabr

responder

orre!a%en!e

o

la qu e Cris!o es la abe3a" no es una

orani3ai(n" sino un oranis%o" pue sen ada un o de sus %ie%bros palpi!a laida de nues!ro SeBor 5esuris!o" quiendirie el %oi%ien!o de !odo el uerpoy de ada

reyen!e en par!iular.

@ransriba en la pi3ar ra o ar!ulina

lo s

ino

pun!os

seBalados

a

on!inuai(n qu e resal!an la %isi(n

de

la

6lesia

%ien!ras sea per er ina en

es!e

%undo. Uo%en!e la par !i ipa i( nde los alu%nos en la lase. 2so+a aino

alu%nos

y

pida qu e ada un o

,aa

un

bre e

o%en!ario

sobre

un o

de

los pu n! os . 2s po si bl e

qu e

la

%ayoría de ellos no !ena os!u%bre

de ,ablar en pDbl io. o per %i! a qu eeso se uela una !raba qu e i%pida la

ooperai(n y par !i ipa i( n a!ia en

la lase. 1roure darle opor!unidad!a%bi#n a lo s % s

!í%idos"

sinons!reBirlos. 1ara adies!rarlos enuan!o al uso de la $iblia" pida qu e

ofreida

po r Cris!o" sino !a%bi#n fueinluido

en su fa%ilia.

0a pal ab ra

JilesiaJ" en es!a lei(n" no se li%i!aal@Asa%blea de -ios ni a ninunao!ra

deno%inai(n" ni al luar dondeus!ed

asis!e

a

los

ul!os. -espu#s del

plan onebido po r -ios par a salar alos

,o%bres" la 6lesia es la pr op ue s! a% s in !e l ien !e de la diinidad.

Aquellos qu e serían salos" for%arían

un uerpo"

po r! a o3 de la salai(n

para

las

de%s

per son as. 0a 6lesia esun oranis%o qu e !iene la pro pia idaen Cris!o" qu e es!ablei( la %isi(n de

ella

y

(%o

u%pliria.uien for%a pa r! e de la 6lesia da

on!inuidad a la obra de Cris!o en la!ierra.

0a erdadera ida qu e ,ay en

us!ed

llear

a

los de%s.

2s!o

es se r una be ndi i( n para el %undo. a di ereibi( la salai(n senilla%en!e parase r salo" sino par a in!erarse a la.

6lesia. 1o r eso es neesario qu e us!edo%prenda

bien

lo

qu e

ella

sinifia"ono3a ules son sus ob+e!ios y susordenan3as.

pr ese n! ar onep!os dis!orsionados"si

no superfiiales. ;s!ed !iene queayudarlos


15/52

la


16/52

del

SeBor sinifia la on!inuai(n de

es!a ida espiri!ual. 1or eso el reyen!edebe

par !i ipa r de ella" par a %an!ener

sie%pre

la

o%uni(n

o n

el

SeBor

5esDs.F. 2l bau!is%o. 7edian!e el

bau!is%o en aua us!ed da un!es!i%onio pDbli o de su iden!ifiai(non Cris!o" la ida nuea iniiada a par!ir de la onersi(n. 2s la seBal e8!eri

or" que %ues!ra qu e us!ed %uri( parael

%undo y nai( para -ios. Cada unode noso!ros repi!e" de %odo espiri!ual"lo que ourri( o n Cris!o. Ml %uri( y

resui!(. -e %odo que" po r el bau!i s%o"us!ed

pru eba

qu e

es

i!orioso.2l bau! is%o en aua no sala por

que no !iene po de r en sí para !al osa.0as ilesias loales es!ableen es!a pr! i

para qu e el

nueo reyen!e se ,aa%ie%bro

de

ella

y

par!ii pe

de

la

Cena

del

SeBor

0os ean#lios no bau!i3an

niBos por que ellos no !ienen de qu#irré�


17/52

pecados del

mundo. Aun

ha%

un

sentido

mu% presente@ el

estar espiritual5mente con *risto a su mesa. La


18/52

pe di %os

aluna

osa onfor%e a su

olun!ad" #l nos oyeJ.

2so+a a do s alu%nos en!re los

%enos !í%idos de la lase. 1ida qu esi%ulen

un diloo po r !el#fono. n o

de ellos" el e%isor" ,ablar !odo el

!ie%po" no pe r% i! ie nd o qu e el o!ro"el

reep!or" responda o dia ualquier osa.

@odas

las

ees

qu e

el

reep!or !ra!e de

responder o ali%en!ar el

diloo"

de in%edia!o ser in!erpelado po r el e%isor.

-espu#s de

alDn!ie%po de si%ulai(n" %u#s!reles quelo %is%o pu ed e ourrirle a nues!rao%uniai(n o n -ios.

? sea"senilla%en!e no ,ay o%uniai(n.Cuando

ora%os

debe%os

,ablar onio s d e nues!ras neesidades"aradeerle por las bendiionesreibidas

y adorarlo delan!e de susan!idad. 1ero en de!er%inado %o%en!o debe%os %an!enernos en si

lenio" esperando

que" despu#s

deinundarnos

o n

el

sen!ido

de

su

presenia" nos ,ab le a pa i bl e ysoseada%en!e.

2l SeBor quiere ,aernosonoedores de sus insospe,ablessere!os. ;1res!e%os a!eni(n a la o3del @odopoderoso


19/52

676

23equías"rey de 5ud. 2s!ando en a%a"reibi(

la

isi!a

del

pro fe! a

6saías

quele ! rans%i ! i( el %ensa+e de -i

osrespe!o

a

su %uer!e

in%inen!e

:

J%orirs" y

no

iirsJ. Aos !ado "

23equías oli(

el

ros!ro

a

la

par ed

y

or(.

2l SeBor lo oy ( y le onedi(

quine aBos %s de ida.

111. A/:*/ #R7RL

F.

2n

el

! e%plo

N7a!eo

=F.F

KO.$íblia%en!e" !odo el !e%plo ean#lio"

dediado a -ios" se uele una

asa

de

orai(n. 2n ella se reDnen los

ris!ianos par a bus a r la pre sen ia de

-ios

y reib i r su s b en d i io ne s.

Consaraiones" írulos de orai(n

y i il ia s son reuniones ya!radiionales en nues!ras ilesias" oasiones

en

qu e

5esuris!o

nos

bau! i3

ao n el 2spíri!u San!o" sana nues!ra

s

enfer%edades y resuele nues!ros pro ble%a s.

=. 2n sere!o V7a!eo 0.0. +es Ds"en su Ser%(n del %on!e"subray( qu

ela orai(n ,e,a en sere!o es oí

da

po r el SeBor" qu e e en lo sere!o. 2s

la

%e+or %anera del reyen!e de es!ar

a solas o n -ios y on!arle sus an

us!ias y iisi!udes de la ida" sin que

nadie

sepa

po r

lo

qu e

pasa. 2s

la

opor!unidad qu e us!ed !iene de on

fiar

sola%en!e

al

SeBor

un

pro bl e%ade difíil solui(n.

K. 2n fa%ilia N*e,os F=.F=O" 0a ilesiaen +eru sal# n se enfren!aba a

una de las

%ayores lu,as de su ,is!oria. *eredes"

rey de los +udí os" apres( a dos

de

sus

pri ni pal es

líderes: 5aobo

y

1edro.

2s!aba

ba+a

la

po pu la ri dad

de

es!e

%onara. Ml +u3 ( que"la pe r seui(n a

los ris!ianos lo ayudaría a r eobrar su

pr es! ii o. ?rden( qu e %a!aran"

en

pr i% er luar" a +a ob o" para sen!ir la

reai(n del pue blo . ;Uue un

J#8i!oJ<

@odo el %undo lo felii!(.

2n!ones

%

seBal( la fe,a de la %uer!e de 1edro:un

día despu#s de !er%inar la pas ua"

uando !odos los +udío s se pre par aba n para re!ornar a sus países de orien.

Co n

es!e aon!ei%ien!o" *erodesalan3aría la Dspide de su popu lari dad .*e,os F=.H die lo siuien!e:JAsí que1edro

es!aba

us!odiado

en la relE

per o la ilesia ,aía sin esar orai(n a

-ios por #lJ. Aquel los pr i% er os

ris!ianos

aun no !enían !e%plo parareunirse. !ili3aban

las asas de los

,er%anos en Cris!o" par a adorar al

SeBor. ?raban pr e is a% en !e en la

residenia de 7aría" %adre del eanelis!a

7aros Nesri!or del seundo2anelioO" uando un nel de -ios"

en

respues!a

a

sus

oraiones" isi!(

larel" donde

es!aba

pre so

el

ap(s!ol1edro" y lo liber!(. 0ea *e,os F=.F=.

*o y le lla%a%os a es!a reuni(n

de orai(n de pad res e ,i+os el ul!o

fa%iliar. 0os ,oares ean#lios qu ese reDnen diaria%en!e" para orar" sonfelies y ar%oniosos. 0os (nyues son

unidos"

los ,i+os obedien!es" ade%s

de

la

salud

y

pr os pe ri da d

de qu edisfru!an.

@iene

ya

us!ed

el

ul!o

fa%iliar

Si !odaía no" o%iene ,oy" ;y disfru!e

de

las

be ndi i one s que

-ios

le

quiereoneder<

IW. A9U*/# #R7RL

F. Al aos!arse. -espu#s de un día

fa!ioso" sobre !odo en una iudad

rande" donde se enfren!a a peli ros

%il" es deber del reyen!e orar al

aos!arse" po r la no,e" y aradeer a-ios las randes liberaiones" o sea" la

pr o! e i (n on!ra asal!os" los ,oquesau!o%oilís!ios en el !rnsi!o" los

a!ropellosE po r la salud y po r !odo lo

que

le

ourri("

pues

la

$ibliareo%ienda: J-ando sie%pre raias

po r !odo al -ios y 1adre" en el no%bre

'K)!(il7+duY

7aes!ro

de

nues!ro

SeBor +e su r is! oJ V2fesios

H =GO

: per o

fue

derro!ado

po r

la

o%uni(nI de Cris!o on el 1adre eles!ial. Aun

pe ro

lo

qu e

! eno

le

doyE en

el

no%bre de 5esuris!o de a 3a re !

1or

lo

!an!o" la

orai(n

es

la

laede

la i!oria. @odos los qu e se '


20/52

H.=GO.=. A6 lean!arse. u es !r a ida es!

en!reada

en las %anos de -ios. 1o r eso

es

nues!ro deber orar" al iniiar elnueo día" para que el SeBor %ande a

? sus neles a fin de librarnos de !o &

6 do s los peli ros " seDn lee%os en elI Sal%o 9F.FF:J1orque a sus neles %an&

F dar

aera

de

!i" qu e !e

uarden en

F !odos !us a%inos.JK.

Sin

esar NF @esalonienses H.FQO.

uien ie en !o!al dependenia de-ios" %edian!e

la

orai(n" es sie%prei!orioso. ?rar sin esar sinifia iir las ein!iua!ro ,oras del día en ons!an!e o%uni(n on -ios. 2s aos!arse"lean!arse" !raba+ar" ia+ar" e!." on el

pe ns a% ie n! o

dediado

a las

osasespiri!uales.

W. WI9T#RI7$ 8/I7*T

7 #R79I:*F. 2n las !en!aiones N7a!eo 4.=.KO"

+esD s eni( las %u,as !en!aiones

qu e sufri( po rq ue sie%pre ii( enorai(n.

2l

diablo no

le

daba

!reua:!en!aba

al *i+o de -ios no,e y día"

I en el Calario" Sa!ans ! ra!( de on&6 ener a +esD s de qu e desendiera de

i a la orai(n"

6 =" 2n las enfer%edades. Se

I reprendieron enfer%edades inurablesI

/&/ . 8 po r el po de r de la orai(n. *as!a

los&H %uer!os resui!an uando la ilesia� ora" pue s nada es i%posible para -ios"

0os

&ó%tole%�

1edro

y

+ fu

eron

al

!e%plo" en +e ru sa l# n" a orar. 2n

la

puer!a l la%ada la *er%osa"

se' enon!raron on un o+o de

nai%ien!o.

2s!e

e8!endi(

la %ano

yles pidi ( una li%osna. 2n!ones 1

edrorespondi(: J o !eno pla!a ni

oro"

7aes!ro

no%bre

de

5esuris!o

de

a 3a re !"len!a!e y andaJ. 2s!o s(lo fue posibl e

po rq ue los ap(s!oles iían en ons!an!e orai(n.

K" 2n las

difiul!ades

N*e,os=Q.K4O" 1ablo y dosien!os se!en!a yino o%paBeros de ia+e a o%aes!uieron

a!ore días pe rdi do s enel

%a r Adri!io" a3o!ados po r una

!e%pes!ad

in!er%inable.0a nae" a3o!ada

po r las

fuer!es

olas"

no naufra( de in%edia!o porqu e el ap(s!ol es !aba e n ! r e lo s "+ pasa +ero s.

Ml

ro(

a

-ios" en

orai(n" � po r

la

ida

de

sus o%paBeros.

2n 8�

respues!a"

un

nel le

dio

el %ensa+e �8.

siuien!e: J1ablo " no !e%asE esneesario que o%pare3as an!e C#sarEy ,e aquí. -ios !e ,a:onedido !od os lo s que naean on!ioJ"2n!ones reuni( a !odos los pasa +er osy

!ripulan!es y les di+o:J1or !an!o" os

rueo

qu e

o%is

po r

ues!ra

saludE pue s ni aun un abello de la abe3a

de ninuno de oso!ros pere er .J 2nrealidad" la e%barai(n

fue des!ruida" per o !odos sus oupan!es se salaron"

enfren!aron

a

randes

lu,as" pe roonfiaron

en

el po de r de $io%,l�eron

i!oriosos. ?rar es un ,bi!o qu e se

adquiere radual%en!e"@odos los qu ese apres!aron a orar al SeBor" !uieronal pr in ipi o la on!rariedad de la ar

ne" 1ero la %or!ifiaron y disiplinarona !al pu n! o qu e quedaban ,oras y,oras de rodillas" sin no!ar qu e el

!ie%po pasab a. Se olieron randes pre di ado re s y anaron a %illares de

al%as para

Cris!o"Ren;eron

!odas

las!en!aiones y pruebas y a , o r a

auardan en el par aís o el %o%en!ode

reibir

el

nueo

uerpo

par a

iir e!erna%en!e

o n 5esuris!o.

G

íí. pI$9I5Yl3l/-l , � �

s!ed aep!( a 5esuris!o o%o

Salador.

A,ora

es

un

disípulo de

Cris!o" o

sea" alu%no

del

7aes!ro

delos %aes!ros. SeDn es!udia%os en es!a

lei(n" Ml eni( !odas las !en!aiones

po rq ue ii( sie%pre en orai(n. Si

us!ed desea alan3ar %u,as i!oriasen

su ida" ;es ,ora de bus a r a -ios<

Son !radiionales"en !odas las ilesiasean#lias esparidas po r $rasil" los írulos de orai(n" las onsaraiones" las

iilias.

Asis!a on freuenia a ellos.

$usque el bau !is %o en el 2spíri!u San

!o" si no ,a sido bau! i3ad o !odaía" ylos

dones espiri!uales" ;y sea una

bend ii( n

en

las

%anos del

SeBor<

nru/Z$'5'8Tnn)i7s

7 yuda (i(lio2rica

J0a orai(n es la lae de la

i!oria. Consis!e en %an!ener el

on!a!o

o n

el

Creador. 2s!o

sinifia qu e -ios e8is!e" qu e pu ed e oírnos"

qu e

re(

!odas

las

osas" qu e presera

y

obierna

a

!odas

sus

ria!uras

ydirie las aiones de ellas. Ml no se

eslai3a a las leyes qu e ordenaE pu ed e

aep!able es la que ,aen los +us!os" pero lade los i%píos le es abo%inable N1roerbiosFH.=9O"

S(lo quienes !ienen los peados borr ados

se

pued en aerar a -ios en

orai(n.

0os que se rebelan on!ra laau!oridad diina no son aep!ables %ien!rasno

renunien

a

sus

pe ad os

y

reiban

el

perd(n. 0a orai(n es la o%uni(n de los

,i+os on el 1adre que es! en los ielos" yonsis!e

en adorai(n" ai(n de raias"

onfesi(n de peados y pe!ii(n Ve,e%íasF.4&FFO"

J-ios responde a ualquier !ipo de

orai(n

que se le ,ae de onfor%idadon

las

dire!ries po r Ml es!ableidasE

o%prende a los p+aro s uando a Ml sedirien

pid ien do ali%en!o" y a!iende

!a%bi#n las

oraiones

de

sus

eleidosNSal%o IH.=O"

San!iao afir%a qu e 'la

orai(n

efia3

del

+us! o

pue de

%u,o'

NSan!iao

H.FIO. Cris!o !a%bi#n delara:

'@odo lo qu e pidis al 1adre en %i

no%bre" lo ,ar#'NXuan F4.FKO. Ml responder de auerdo on el bien de sus ,i+os"2l ap(s!ol +uan onfir%a es!a afir%ai(n:'2s!a es la onfian3a que !ene%os en #l"

que si ped i%os aluna osa

onfor%e asu olun!ad" #l nos oye' NF +uan H"F4O"J

N@esouros de Con,ei%en!os $íblios

N@esoros de onoi%ien!os bíbliosO "C1A-"pp" 4^H"4^IO"

6 la

ru3" per o no

lo onsiui(

debido

orar# y

la%ar#.]

#l

oir

%i

o3' NSal%o HH.FQO. espe!o a -aniel se

ibi( '2 ! ( bi !

orai(n

para !odos los días. 2n

los

!ie%pos

del u e o @es!a%en!o" esos

, i l d l

no s

A+uda a

?rar

N2l

2spíri!u

nos

ayuda

a

orarO" C1A-Oa

la

o!ra.-eo!o:

>ue ! i ene

deoi(n Ei d li i


21/52

esribi(: '2n!r( en su asa" y abier!aslas

en!anas

de

su

%ara

que

daban

,aia 5erusal#n"se arrodillaba !res eesal día" y oraba y daba raias delan!e

de su -ios" o%o lo solía ,aer an!es'

N-aniel I.FGO" -aniel !enia ,bi!os deorai(n

!an

fir%es qu e ninuna de lasiruns!anias de la ida !enía pe r%i so para

in!erru%pirios.

J?raiones reulares

eran

un a

os!u%bre ,abi!ual en!re los +ud íos "

pu es

es!ableían

!res

pe rí od os

de

,orarios eran a las nuee de la %aBana"a

las

!res

de

la

!arde

y

a

la

pu es !a

de

sol. Aunque para alunos la pr !i ase

,ubiera de!eriorado para nada %s

qu e un ri!ual N7a!eo I.H"FIO" para la

6lesia pr i %i !i a pa r e e que se

siuieron fiel%en!e los ,orarios fi+adosde orai(n. Se nos infor%a qu e 1edro

y +uan subían +un !os al !e%plo a la

,ora

de

la

orai(n" es deir" a las !res

de

la

!arde

N*e,os

K.FO.J N?

2spiri!o

An,elar: -esear ardien!e%en!e"on

ansiaE ansiar.pie:

2+ pu n! o

%s

eleado.

Arena:

rea en!ral" ubier!a de

arena"

en

los an!iuos iros ro%a

nos" donde o%ba!ían los ladiadoresy las fieras.

C(nyue: Cada una de las per son asunidas po r el

%a!ri%onio on

relai(n

pia dos o" reliioso.2s!afan!e: >ue

es!afa

o

fa!iaE fa

!ian!e" ansa!io.

Uus!iar: Cas!iar" %al!ra!ar.6n%inen!e :

>ue a%ena3a onourrir

den!ro

de

po o E que es! en

ía

de

,aerse

realidad

de

in%edia!o.

1res!iio: 6nfluenia e+erida po r pe rso na " osa o ins!i!ui(n" que prooa

ad%irai(n

o respe!o.

Subli%e: 7arailloso" randioso"

%anífio" espl#ndido.

pr odu i r resul!ados anulando las leyesde la na!urale3a u obrando po r %edio

de

ellasE pu ed e uiar los ora3ones ylas %en!es on %s efiienia de lo

que po da %o s ,aen -ios es!ablei(

!an!o la orai(n o%o su respues!a" pue s !iene un plan !ra3ado desde la

reai(n" po r

su

ons!an!e

pre sen iaen el unierso %an!eni#ndolo ydirii#ndolo.

J0a

orai(n

es

la

prinipal

fuen!e

desoorro del ,o%bre que en sus afliionesla%a a -ios.

1or eso

Ml

e8ie que el ser ,u%anoi ore" para !ener dere,o a la

proisi(n de sus neesidades. 0a orai(n

7 yuda

teol&2ica

J0a

ida

onsis!e

de ,bi!os" !an!o

bue nos

o%o %alos. 0os ,bi!os %s

pro du !io s son fru!o de la disiplina"de la pr!ia y de la apliai(n. 7ien!rasla orai(n no sea un ,bi!o fir%e y no

se ,aya uel!o par !e del es!ilo de ida

de

un reyen!e" es pro bab le qu e suerdadera

fru!ifiai(n

no

e+ererninDn efe!o apreiable.

J0os randes ,o%bres de orai(n

de

la $iblia fueron pe rs on as

de ríidos

,bi!os

de

orai(n.

2l rey -aid

esribi(:'@arde" %aBana y a %ediodía

1.

ASu

si2niica

orarL

R.

s

con!ersar

con

/ios

y

tener

comuni&n,

co n

E.%.

Aor

+u

es

la

oraci&n

de

rodillas

la

+ue

preiere

la

mayoría

de

los

creyentesL ' 'W. . . .

R.

or

tratarse

de

una

demostraci&n-

de

Fsumisi&n,

rev�-f��

yumildad.

.

.

F »

.

ASu

si2niica

Forar

sin

líesarFL

-

R.

$i2niica

!i!ir

!einticuatro

lloras

del

día ert;constante

comuni&non

-ios. 'F..P.

An

+u

teJto

de

la

)i(lia

se

encuentra

laopci&n

ense4ada

�r


22/52

,as!a Apoalipsis" a

a

desubrir

queella

es el libro qu e !ra!a de las relaiones del ,o%bre o n -ios po r %edio

1or

qu #

es

!an i%por!an!e

la feen

la

ida

ris!iana

1orque

si

ella

noes!uiere obrando la inredulidad pre

pe ro

! a%bi#n

reían

qu e

aquellairuns!ania pod rí a llearlos a la presenia de -ios @an!o es así qu e le

de

%enor

in!ensidad. Sinifia

qu e

el

!raba+o de ada un o ser !a%bi#n propor io nal al !a%aBo de su fe S(lo ,ar


23/52

nes

del

,o%bre

o n

-ios

po r

%ediode la fe. 0a fe es de !al i%por!aniaqu e

se onsidera el apí!ulo FF de*ebreos o%o la alería de los ,#roesde

la

fe. 2llos iieron en los !ie%posdel An! iuo @es!a%en!o y es!aban

apoyados en las pro %esa s de -ios parael fu!uro. 0ea

*ebreos FF.2llos %iraban la ru3" el diisor

en!re la an!iua y la nuea alian3a. 1or

ausa de su

fe fueron %asarados" i

!uperados" pe rs e ui do sE

pe ro noflaquearon en ninDn %o%en!o" pue ses!aban

seuros de la pr o%e sa del

nai%ien!o de 5esuris!o" a pes ar de

erla

de le+os.

=.

0a

fe en el u e o @es!a%en!o.0os

reyen!es de la a!ualidad" seDnel esri!or del %is%o libro bíbli o an!es i!ado" son %s bie na en !u rad os

qu e ios del An!iuo @es!a%en!o. 2n

el aso de los reyen!es de ,oy" la ru3

ya es! en el pas ado " pe ro pro ye !aon seundad el ,e,o de que" si -ios

u%pli( la pro %esa que !an!o ansiabanlos ,#roes de la fe"aunque no la ,ayan' alan3ado

físia%en!e"

-ios

le daron!inuidad a su plan ,as!a qu e se

onsu%an !odas las osas. 0ea *ebreosFF.4G.

0os

sieros

de -ios del An!iuo@es!a%en!o ,onraron la fe y a,ora"o%o

una

nube de !es!ios N*ebreos

F=.FO" esperan qu e los reyen!es de ,oy!a%bi#n

an

a u%plir

su pa r! e.

Sola%en!e la fe

los ,i3o !riunfar.Sola%en!e

la

fe

lo

,ar

!riunfar.

K.

0a

fe

en

la

ida

ris!iana. @odouan!o ,aa%os" si no se funda%en!aen

la fe" no !endr ninDn sen!ido. 0a

$iblia

die qu e lo qu e no se ,ae po r fe

es pe a do No%anos F4.=KO.JSin fe

es i%posible aradar a -iosJV*ebreos11.6[.

K̂

es!uiere obrando" la inredulidad predo%ina" enerando inseuridades yfraasos. 2l qu e duda +a%s ,ae nada

para -ios. 2s!e sen!i%ien!o de+a al

reyen!e indeiso" lo qu e o%pro%e!e su andar i!orioso" pu es po dr a!uar

o%o

1edro que" en el pr i% er

%o%en!o" dio pa sos fir%es sobre las

auas del %ar" per o despu#s o%en3(a

,undirse.

0a

duda

lo

de+(

sin

saber si

%iraba

s(lo a 5esuris!o o a las

iruns!anias adersas a su alrededor.4.

2l

ob+e!o de

la

fe. A,ora us!eda

a

aprender qu e su fe debe rai!ar en

!orno

de

la pe rso na de 5esuris!o.

2l au!or de los ,ebreos"al onluir su

pr ofu nda refle8i(n sobre la fe" finali3a:J1ues!os

los o+os en 5esDs" el au !or y

onsu%ador de la fe" el ual po r el

o3o pu es !o delan!e de #l sufri( la

ru3" %enospreiando el oprobio" y sesen!(

a

la

dies!ra

del

! rono

de

-iosJ

N*ebreos F=.=O"A

la fe no se le pu ed e er desde

o!ra

per spe !i a. Si

así

fuere" no

es

lafe leí!i%a qu e se sus!en!a s(lo en el

*i+o de -ios. 1or o!ra pa r!e " no se

!ra!a de la fe s(lo po r ausa de las

obras qu e reali3( o pue de reali3ar" sinode aquella qu e se !radue

e'n la

s e u r i d a d p er so na l dada a ada

reyen!e n o s( lo pa ra ener iruns!anias adersas" si es!a fuerasu olun!ad" sino !a%bi#n para qu eus!ed sia siri#ndole" aunque sea del

arado de Cris!o qu e us!ed pase po r el alle de so%bra de %uer!e. 2n es!e

aso"

o%o

di+o

1ablo"

el

%orir esanania y sinifia el !riunfo defini!i

o

de

la

fe.Uue la fe en!rada en la pe rso na

de Cris!o la qu e lle( a los a%ios de

-aniel a enfren!arse al ,orno de fueoardien!e. 2llos reían en

la liberai(n"

7aes!ro

senia de -ios. @an!o es así qu e le

di+eron al rey: J o es neesario qu e!e responda%os sobre es!e asun!o. *eaquí nues!ro -ios a quien seri%os

pue de librarnos del ,orno de fueoardiendoE y de !u %ano" o, rey" noslibrar. ] si no" sepas" o, rey" qu e noserire%os

a !us dioses" ni !a%pooadorare%os

la

es!a!ua qu e ,as lean

!adoJ N-aniel K.FI&F^O.0a isi(n de a bu o do no so r ino

a

onfir%ar es!a

erdad.Rio al

uar!o,o%bre en el ,orno" qu e no era o! ro

qu e el *i+o de -ios. 1ara los a%iosde

-aniel

no

,abía

diferenia aluna.

Uuera

del

,orno

!enían

la

pr o! e i (nde l

SeBor " en

el ,orno Ml lo s

ao%paBaba y" si fueran lleados al

ielo"

quedarían

para sie%pre en su

loriosa y %a+es!uosa pre sen ia. 2s!e

es" po r lo !an!o" el funda%en!o de laerdadera fe: Cris!o.

66.

0AS CA06-A-2S -2 0A U2

6. Ue

par a la salai(n. 2s!a fe

es

aquel l a

qu e llea al reyen!e areonoer sus pe ad os y a aep!ar elsarifiio de Cris!o en su luar. 2lla esel pu n! o

de

par !id a qu e in!rodue al

reyen!e a la ida ris!iana %edian!eel

nueo

nai%ien!o. 2s o%o la ,is pa que da iniio al funiona%ien!o del%o!or

de

ualquier e,íulo.=. Ue i!or iosa . s!ed a a

desubrir que" en el e+eriio de la idaris!iana" la fe aria de in!ensidad. 0a$iblia

,abla de Jpoa feJ N7a!eo I.KGO"J!an!a feJ N7a!eo

^.FGO" Jfe

o%o un

rano

de

%os!a3aJ N7a!eo

FQ.=GO"Jar(n

lleno de feJ N*e,os I.HO ysobre Jla %edida de la feJ No%anosF=.IO.

2s!o e8plia po r qu # alunos,aen randes osas pa ra -ios"%ien!ras o!ros llean una ida ris!iana

7aes!ro

por io nal al !a%aBo de su fe. S(lo ,arrandes

osas

para

-ios

quien

!enafe

abundan!e

y

funda%en!ada

en las

pr o%e sa s del Al!ísi%o.K. -on de fe. 2l do n de fe se si!Da

en una di%ensi(n %s pro fun da. Se !ra!a de %anifes!ai(n sobrena!ural para,aer %ilaros"siendo una par!iu laridadqu e el 2spíri!u le onede al reyen!e para lo qu e sea D!il. 2s! en!re los dones

espiri!uales NF Corin!ios F=.FFO" !e%a que

us!ed a a es!udiar on

%s de!alles enla

lei(n

FF.

111. #$ X9T#$ / 7 X

6. 0a fe pr od u e salai(n. Se ,a

di,o qu e la fe es el funda%en!o par ala salai(n. 1or lo !an!o" el pu n! o foal

de

nues!ra responsabilidad" o%o

reyen!es" es pre di ar el eanelio paraque lo s peadores !enan fe "reono3an sus pe ado s" onfiesen que5esuris!o es el *i+o de -ios y lo

aep!en

o%o

Dnio

y

sufiien!e

Salador.

2s!e

es

el %ensa+e

qu e

us!ed"o%o nueo reyen!e" debe 6learies asus

a%ios. s!ed !iene qu e sen!ir la%is%a ansiedad del ap(s!ol 1ablo"queafir%(: J;Ay de %í si no anuniare el

eanelio


24/52

incluso a recibir del e/or el "Rstate mi gracia." l (racaso@ cuando

se mira a tra1és de este prisma@ es

(actor de (ortalecimiento dé la (e parapro(undi6ar

su

comuni&n

con

$ios.

:.9i9a-(e-#Qnd#ieea:a'_ctoria. )ara

concluir@ 1ale adaptar el teto de un

autor desconocido- "Mientras Fue la

duda mira para aba3o@ la (e mira paraarriba9 mientras la duda 1e el peligro@

la

(e

percibe

la

seguridad9 mientras

laduda

incurre en

la incredulidad@ la

(e

se re(ugia en el Alt #sim o9 mientras Fuela duda hunde en el desespero@ la (

e

se agiganta en la esperan6a9 mientras

la

duda

pregunta

Fuién

cree@ la (e res

ponde O%o creoG"

Usted

aprendi&

Fue la (e es

elpunto 1ital de nuestras relaciones con

$ios.

$escubri& también Fue ella se

:0

nos da *risto. )uede aun llegar a conclusi&n

de Fue s&lo harR grandes

cosas

para

$ios

Fuien

tenga

(e

abun

dante % (undamentada en las promesasdel Alt# simo . .e dio cuenta@ por Vlti

mo@ Fue el (racaso@ cuando se mira a

tra1és del prisma de la (e@ es (actor de

(ortalecimiento para pro(undi6ar la

comuni&n del cre%ente con $ios.

A partir de ahora@ de3e Fue la (e

predomine en su 1ida % se 1uel1e

1ictorioso@a pesar de las circunstanciasad1ersas.rate de (ortalecerla median

te

la

oraci&n@ la lectura de la )alabra

de $ios % las eperiencias de otros

sier1os

de

$ios

Fue

%a son mRs ma

duros en la (e.Zecuérdese Fue tanto su (e como

la incredulidad pueden contagiar otros

Fue estRn a su alrededor. )or lo tanto@no

se

de3e

lle1ar

por

las

dudas

o

incertidumbres % no sea@ con sus actos

% palabras@ un predicador del caos Fueinstile la incredulidad en Fuienes lo

rodean.

)ero

sea@

esto

s#@

un

proclamador de la (e 1erdadera@

diciendo como )ablo-"odo lo puedoen

*risto

Fue

me

(ortalece".

A%u da

doctrinal

"La (e es la certe6a de lo Fue se

espera@ la con1icci&n de lo Fue no se

1e... pero sin (e es imposible agradar a

$ios" [Webreos 44.4@?\."s

necesario

Fue

el

e3ercicio

dela

1erdadera (e se acti1e ho% en to

das las es(eras de las acti1idades del

pueblo de $ios@ tanto en cuanto a

las

iglesias

como

en

la

1ida

en

particular

de

cada cre%ente. La (e es

cuesti&n

mu% discutida no s&lo en

los medios

religiosos@ sino también

�ÍíV@íIm:ÍiÍo Maestro

a la (e una acepci&n eFui1ocada@clasi(icRndola

s&lo

como religi&n@

como algunos entienden@ credulidad@"Muchos emplean el término (e

para atender a

prop&sitos puramentenaturales como la creaci&n de

organi6aciones Fue s&lo procuran lasatis(acci&n

carnal % la soluci&n de

problemas simplemente temporales.Eo obstante@ nuestro teto dice clara

% en(Rticamente Fue

la

(e es el

(undamento

de

lo Fue se espera@ % tiene el

ob3eti1o de agradar a $ios@ pues sin (ees imposible agradarie.

"Eecesitamos la (e para Fuetengamos pa6 con $ios@ dado Fue sin(e no podemos agradarle. La iblia diceFue somos 3usti(icados por la (e@ %tenemos

pa6 con $ios por medio denuestro e/or ;esucristo [Zomanos=.4\. La persona Fue actVa (uera de losdominios

de

la

(e

no

dis(ruta

de

pa6.)ero sabemos Fue el e/or ;esVs es el

)rincipe

de

pa6. Kue

]l

Fuien

di3o- lapa6 os de3o@ mi pa6 os do%9 %o no osla do% como el mundo la da' [;uan4:.7\@

"Quien actVa (uera de los auspiciosde

la

(e

sencillamente

peca@ pues dicela )alabra de $ios Fue lo Fue no esde (e es pecado [Zomanos 4:@78\@ Ki

nalmente@ Fuien no actVa por (e nolle1a la 1ida 1erdadera % abundante Fue;esucristo

le

o(rece

al

3usti(ic ado

por la

(e [Webreos 40@8B\." [Zetorno aos

)rincipios [Zetorno

a ios

principios\@*)A$@ pp@ 78@7:\

Ayuda teológica

"La

(e en ;esucristo es la Vnicacondici&n pre1ia Fue $ios eige delhombre para la sal1aci&n. La (e no s&loes una con(esi&n respecto a *risto@

CtiM-i((uTarTo Maestro

sino también una acci&n dinRmica@ Fuebrota

del

cora6&n

del cre%ente FueFuiere

seguir a *risto como e/or %al1ador [Mateo :@4C9 4?7:9 Lucas C.7857=9 ;uan 40.:@79 47.7?9 Apocal ipsis4:.:\.

"l

concepto

de

(e

en

el

E abarca cuatro elementos principales- [a\ Kesigni(ica creer % con(iar (irmementeen

el

*risto

cruci(icado % resucitado

como

nuestro

e/or

%

al1ador personal [1éase Zomanos 4.4\. s creer de

todo

el

cora6&n

[Wechos B.89Zomanos

?.49 (esios ?.?9 Webreos40.77\@ o sea@ entregar nuestra 1oluntad% la totalidad de nuestro ser a;esucristo tal como ]l se re1ela enel E<

"[b\ La (e inclu%e arrepentimiento@es

decir@

apartarse

deG pecado

con1erdadera

triste6a [Wechos 4.809 7

*orintios .40\ % 1ol1erse a $ios por

medio

de

*risto. Ke sal1adora es

siempre (e mRs

arrepentimiento[Wechos

7.8@8B9

Mateo

8.7\."[c\ La (e

inclu%e obediencia a;esucristo % a su )alabra@como manerade

1i1ir

inspirada

por

nuestra

(e@ por nuestra

gratitud a $ios % por la obraregeneradora

del sp#ritu

anto

ennosotros

[;uan 8.85?9 4:.4=@7457:9Webreos

=.B@C\. s la 'obediencia a la(e'

[Zomanos 4.=\. )or lo tanto@ (e %obediencia

son

inseparables [c(. Zomanos

4?.7?\.

La (e sal1adora sin una

bVsFueda de la santi(icaci&n es ileg#ti

ma

e

imposible@"[d\

La

(e

inclu%e

sinceradedicaci&n personal % (idelidad

a

;esucristo@ Fue se epresan en la

con(ian6a@ el amor@ la gratitud % lalealtad a ]l. La (e@ en su sentido mRsele1ado@

no se di(erencia mucho delamor. s una acti1idad personal desacri(icio

% de abnegaci&n hacia *ris5

:4

to +c(. Mateo 77.89 ;uan 74.4=549

Wechos

B.89

Zomanos

?.49

Rlatas7.709 (esios ?.?9 4

)edro

4.B,."La (e en ;esucristo como nuestro

Ace pci &n-

entido

en

Fue

se

emplea

un

término9 signi(icaci&n@ sig


25/52

;esucristo e/or % al1ador es tanto un acto deun Vnico momento@ como una actitudcontinua

para toda

la

1ida@ Fuenecesita

crecer

%

(ortalecerse

[1éase 3uan

4.47\. )orFue

tenemos

(e

en

una

persona

real

%

Vnica

Fue

muri&

por nosotros

[Zomanos :.7=9B.879 4esalonicenses =.C@40\@ nuestra (e debecrecer [ Zo ma no s : .7 0 9 7

esalonicenses 4.89 4 )edro 4.85C\@ Lacon(ian6a % la obediencia setrans(orman

en

(idelidad % de1oci&n

+Zomanos 4:.B9 7 *orintios =.4=\9nuestra (idelidad % de1oci&n set r an s (o r ma n en una i nt en sadedicaci&n

personal % amorosa ale/or

;esucristo [Kilipenses 4.749 8.B5

40\."

[iblia de estudio pentecostal[iblia de estudio pentecostal\@*)A$@

p 9 g @ gni(icado.

Ad1ersas- *ontrarias@ opuestas.*aos- ran con(usi&n o desorden.*onsolidar- _ol1er s&lido@ seguro@

estable@1entual-

*asual@ ( ort u i t o@accidental.

ra1itar-


26/52

+sus mandamientos.

tilizando la pizarra, inicie una lista

de

esos

e?emplos

y pídales

a

sus

alumnos +ue si2an

acindola.

$I

lo

preiere, trace una línea di!isoria en la

pizarra y escri(a de un lado 7nti2uoTestamento

y del otro *ue!o Testa¬

mento se2\n el e?emplo +ue aparece

a continuaci&n=

7nti2uoTestamento *o

]enesis

6.%%K*ue!oTestamentom a(lo ecos %6.1NK

$u2erimos aun otra acti!idad.

scri(a a la dereca de la pizarralos

pasa?es

si2uientes=

8ateo

O.%P;

1%.50; 3uan O.1O y 3uan 1P.%. s

necesario +ue estn

dispuestas una

de(a?o d la otra, /el lado Iz+uierdoescri(a

las ense4anzas

de 9risto

so¬

pasa+e on las enseBan3as 6ndiadas al

lado" seDn el e+e%plo que aparee a

on!inuai(n:

I* TR #/ 9 9 I:*

0a obedienia" seDn definen los

diionarios" es el a!o de so%e!erse

a

la olun!ad

de aluien. Sin

e%baro"en es!a lei(n

us!ed a a aprender

que" al !ra!arse del reyen!e " la

obedienia no es !an li%i!ada" o%o

quier

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