歌羅西書 — 腓利門書﹕表裏一致的成熟 黃萬麟 ( Nicholas Wong )

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第三課﹕歌羅西書一15-23【聖子的工作】 I. 背景

A. 這段經文是聖子耶穌基督身份和工作的高峰 � 歌羅西書一15-20 是一首被稱為「基督論之詩」（Christological hymn）

− 掌管宇宙的基督、超越的基督 − 帶來復和的基督

� 跟著的西一21-23 是一段對應於歌羅西教會的應用

B. 保羅在這裏把焦點轉到耶穌基督的身上，而當中對耶穌的描繪在整卷書信中不斷的出現 � 像 image（一15，三10） � 一切 all（一15-20、23、28，二

2、3、9、10、13） � 被造 created（一16，三10） � 天上 heaven（一16、20，二10） � 地上 earth（一16、20，三2、

5） � 執政、掌權的 ruler … authorities

（一16，二10、15） � 首 the head（一18、10，二19）

� 全體 the body（一18、24，二11、17、19， 三15）

� 教會 the church（一18、24） � 從死裏復活 from the dead（一18，

二12、13） � 豐富 fullness（一19，二9、10） � 居住 to dwell（一19，二9，三16） � 平安 peace（一20，三15） � 十架 cross（一20，二14）

愛子是那不能看見之上帝的像、是首生的、在一切被造的以先．因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的．他在萬有之先．萬有也靠他而立。他也是教會全體的之首．他是元始、是從死裡首先復生的、使他可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛、在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了。 【歌羅西一15-20】

你們從前與上帝隔絕、因著惡行、心裡與他為敵．但如今他藉著基督的肉身受死、叫你們與自己和好、都成了聖潔、沒有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移、不至被引動失去〔原文作離開〕福音的盼望．這福音就是你們所聽過的、也是傳與普天下萬人聽的．〔萬人原文作凡受造的〕我保羅也作了這福音的執事。

【歌羅西一21-23】

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C. 分段

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II. 超越的基督（歌羅西書一15-20）

A. 結構 A 愛子是那不能看見之上帝的像、是首生的、在一切被造的以先（一15-16）

B 他在萬有之先（一17上）

C 萬有也靠他而立（一17下）

B’ 他也是教會全體的之首（一18上）

A’ 他是元始、是從死裡首先復生的（一18下-20） B. 西一15-16

� 耶穌基督是見不到的天父的像 − 上帝可以在大自然、社會或受造物中尋到嗎？ − 上帝為何是看不到的呢？是祂把自己隱藏起來嗎？ − 「像」、image﹕歸屬、主權（創一28） − 從「見不到」到「見到」是一個啟示的奧秘

從來沒有人看見上帝．只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

耶穌說、我就是道路、真理、生命．若不藉著我、沒有人能到父那裡去。

【約翰福音一18、十四6】

− 思想﹕「鏡花水月」、「蠟燭與陽光」的比喻 � 耶穌基督是首生的、在一切被造的以先

− 是先後次序或是重要性？ − 亞當不也是「首生」的嗎？ − 耶穌基督的「首生」（firstborn）重要在那裏？

� 因為萬有都是靠他造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著他造的、又是為他造的 − for in him all things were created − 有甚麼是在保羅的清單以外的呢？ − 「萬有」和耶穌基督有何關係？

� 靠他造的（in him） � 藉他造的（through him） � 為他造的（for him）

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− 思想﹕你是如何「靠（in）祂、藉（through）祂、為（for）祂」而活呢？

…“in him” all things were created. “Through him” points to Jesus as the intermediate agent through whom God accomplishes his creative acts, and “for him” points to Christ as the goal of creation. (David Pao)

C. 西一17上

� 他在萬有之先〔或上〕 D. 西一17下

� 「萬有也靠他而立」in him all things are held together � 思想﹕你有體驗過「萬有也靠他而立」的經歷嗎？

耶和華是我的產業、是我杯中的分．我所得的你為我持守。 【詩篇十六5】

E. 西一18上

� 「他也是教會全體的之首」，是歌羅西書和以弗所書（四15，五23）獨有的描述

� 保羅的焦點從宇宙轉到教會、由創造轉到救贖 � 頭和身體的關係 � 思想﹕

− 誰是教會事工之首？ − 你懂得上司（老闆）的心意嗎？

正如我們一個身子上有好些肢體、肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人、在基督裡成為一身、互相聯絡作肢體、也是如此。

【羅馬書十二4-5】

就如身子是一個、卻有許多肢體、而且肢體雖多、仍是一個身子．基督也是這樣。 【哥林多前書十二12】

F. 西一18下-20

� 「使他可以在凡事上居首位」，參啟一5；誰人使祂不能居首位呢？ � 為何只有耶穌基督才是唯一的道路？（西一19）

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− 因為這是天父的心意 − 「一切的豐盛、fullness」﹕我們是不知還是不願？

� 「上帝一切的豐盛在基督裏」目的就是「藉著他在十字架上所流的血、成就了和平、便藉著他叫萬有、無論是地上的、天上的、都與自己和好了」 − 這裏不是理虧的一方作出賠償去復和，而是被傷害的一方（the offended）

主動的作為 − reconcile/reconciliation （Irenaeus’s Ransom Theory） − 上帝是要與誰復和呢？我們的角色是甚麼呢？

為義人死、是少有的、為仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死、上帝的愛就在此向我們顯明了。

因為我們作仇敵的時候、且藉著上帝兒子的死、得與上帝和好、既已和好、就更要因他的生得救了。不但如此、我們既藉著我主耶穌基督、得與上帝和好、也就藉著他、以上帝為樂。

【羅五7-8、10-11】

一切都是出於上帝、他藉著基督使我們與他和好、又將勸人與他和好的職分賜給我們．這就是上帝在基督裡、叫世人與自己和好、不將他們的過犯歸到他們身上． 並且將這和好的道理託付了我們。所以我們作基督的使者、就好像上帝藉我們勸你們一般．我們替基督求你們與上帝和好。 【林後五18】

III. 對基督的回應（歌羅西書一21-23） A. 保羅在這裏提醒歌羅西教會﹕普遍信徒和歌羅西教會面對的挑戰 B. 西一21﹕我們為甚麼會與上帝隔絕、心裏與祂為敵呢？

我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。 【羅七18】

C. 西一22

� 上帝藉耶穌基督與我們和好帶來﹕ − in order to present you holy, without blemish, and blameless before him（聖潔、沒

有瑕疵、無可責備、把你們引到自己面前）；舊約的獻祭；什麼是耶和華喜悅的祭？

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− 思想﹕是過去、現在、將來？ D. 西一23上

� 好的開始 + 壞的持守 = 好、壞的結果？ � 好的開始 + 好的持守 = 好、壞的結果？ � 如何可以「在所信的道上恆心、根基穩固、堅定不移」？ � 你對福音傳著甚麼的盼望呢？ � 你在屬靈生命上是否已經「無慾無求」了呢？

E. 西一23下

� 保羅以傳福音來回應福音；我們呢？

III. 功課 A. 細讀歌羅西書一24至二5