Методические материалы для дистанционной формы обучения по дисциплине «Народная художественная культура»

1 курс

специальность:51.02.01 Народное художественное творчество (по видам).

Хореографическое творчество

Преподаватель: Игнатова Виктория Сергеевна

ЗАДАНИЯ:

Тема 1. Фольклор как явление народного художественного творчества

Литература: Л.И. Михайлова «Народное художественное творчество как социокультурное явление» с. 51-57.

Читать и составить опорный конспект:

1

2

3

4

Формат: «JPEG» - фото. (Фото опорного конспекта отправить в WhatsApp). По любым возникающим вопросам обращаться в личные сообщения в WhatsApp.

Срок выполнения задания – до 5.05.2020 (включительно)

Тема 2. Фольклор как явление народного художественного творчества

Самостоятельная работа: подготовить сообщение + презентацию об обрядах и обычаях одного из русских календарных праздников (по выбору студента): Семик, Масленица, Ивана Купало, Святки, Пасха, Троица, Красная горка.

Формат: сообщение - Microsoft Word и презентация – Power Point (отправлять на электронную почту).

Срок выполнения задания – до 12.05.2020 (включительно)

__________________________________________________________________

Тема 3. «Городской примитив» как явление НХТ

Литература: Л.И. Михайлова «Народное художественное творчество как социокультурное явление» с. 81-84.

Читать и составить опорный конспект:

Городской «примитив» - это творчество городского населения XVII-XVIII веков. Понятие «примитив» не связано здесь с характеристикой качественного уровня художественного творчества. Оно используется для обозначения промежуточного слоя художественной культуры, который включает в себя элементы фольклора и академического искусства. Утвердился как направление в XVII в., что было связано с развитием городов и с распространением, особенно в Петровскую эпоху, западноевропейского «ученого» искусства, которое «опускалось» и «оседало» среди городского населения, перерабатывалось им в соответствии с традиционной культурой. Советские фольклористы отмечали, что названное явление не может быть отнесено ни к народному, ни к «высокому» профессиональному искусству, хотя оно соприкасается и с первым, и со вторым.

К явлениям городского примитива можно отнести городской романс, сопровождаемый гитарой и подготовивший творчество таких замечательных композиторов XIX в., как Алябьев, Варламов и Гурилев; сценический танец, как предшественник характерного; бытовой бальный танец; кукольный театр и народную драму, балаганный театр и раек, а также лубок, мещанский и купеческий портрет, народные ремесла. Творчество это, как и фольклор, было коллективным, анонимным, имена авторов часто оставались неизвестными.

5

В народном художественном исполнительстве городской «примитив» был подготовлен деятельностью скоморохов, которые по писцовым книгам числились в ремесленниках так же, как иконописцы, мастера гончарного дела, резчики по дереву и другие мастера. Они зарабатывали своим мастерством на жизнь, то есть были профессионалами. Среди них имелись мастера инструментальной игры, пения, пляски, пантомимы, лицедейства, кукольного театра.

С первой половины XVII в. известен главный персонаж русских кукольных представлений - Петрушка - неунывающий, непобедимый герой, защитник простых людей. Веселые забавы скоморохов часто противоречили догмам церкви о вечном блаженстве после смерти.

Иерархи православной церкви притесняли скоморохов, и наконец царский указ 1648 г. «Об исправлении нравов и уничтожении суеверия» узаконил расправу над ними. Их разоряли, подвергали телесным наказаниям, уничтожали их инструменты и иное имущество. Однако их искусство не исчезло, возродившись в новых формах. В Государевой Потешной Палате, в усадьбах князей й бояр содержали певцов, танцоров, музыкантов, что подготовило развитие профессионального искусства и любительства в дворянских усадьбах в XVIII-начале XIX в. Из наиболее талантливых крепостных формировались театры, хоры, оркестры. Особенно славился крепостной театр графа Н.П. Шереметева в его подмосковных имениях Кусково и Останкино. В Курской губернии в имении Марьино, принадлежавшем князю И.И. Барятинскому, существовал театр, ставивший драматические музыкальные пьесы, оркестр, насчитывающий 40-60 музыкантов, были инструментальные ансамбли и исполнялось сольное и хоровое пение.

С развитием капиталистических отношений разрушались основы существования городского «примитива». Фабрики заменяли ручное ремесло на машинное производство, в промыслах работали по определенным канонам. Это вело к заштампованности изделий, потере в них аутентичного выражения «народного духа». С постепенным разложением внутренне замкнутого крестьянского быта терял свою устойчивость и фольклор. Постепенное размывание подпитывающей городской «примитив» социокультурной среды превращало его в частное дело горожанина, в занятие в свободное время, в любительское искусство.

Формат: «JPEG» - фото. (Фото опорного конспекта отправить в WhatsApp). По любым возникающим вопросам обращаться в личные сообщения в WhatsApp.

Срок выполнения задания – до 19.05.2020 (включительно)

Тема 4. «Городской примитив» как явление НХТ

Самостоятельная работа: подготовить сообщение + презентацию о «Балаганном театре», «Театре Петрушки», о «Вертепном представлении» или «Лубочном театре» (по выбору студента).

Формат: сообщение - Microsoft Word и презентация – Power Point (отправлять на электронную почту).

Срок выполнения задания – до 26.05.2020 (включительно)

6

Электронная почта: ms . kvartych @ mail . ru

В СЛУЧАЕ НЕ ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ЗАДАНИЙ ВОВРЕМЯ (срок выполнения указан после каждой темы) СТУДЕНТ АВТОМАТИЧЕСКИ ПОЛУЧАЕТ ОЦЕНКУ «НЕУДОВЛЕТВОРИТЕЛЬНО».

7