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Conference Program/Programme du colloque
Thursday 18 June 2015 -‐ Jeudi 18 juin 2015
9:00 Registration and welcome coffee/Accueil et café
9:30 Opening address/Dicours de bienvenue : Françoise PALLEAU-‐PAPIN (directrice adjointe de Pléiade, EA 7338, Université Paris 13)
10:00 Plenary session/Conférence plénière : Partha CHATTERJEE (Centre for Studies in Social Sciences, Kolkata; Columbia University)
Does Non-‐Western History Belong to the Margins?
11:00 Theorizing History, Margins and Race
Chair/Modératrice : Marie-‐Jeanne ROSSIGNOL (Université Paris Diderot)
• Joan BRYANT (Syracuse University): Whose Margin?: Blacks, Jews, and Historical Confrontations with Race in America
• Jay GARCIA (New York University): Alain Locke as Historian of Literature and Empire • Matthieu RENAULT (Université Paris 13): C.L.R. James: Rethinking “World History” from the Margins
12:30 Lunch break/Déjeuner
2:00 Parallel Sessions/Ateliers parallèles
Center and Margins (amphithéâtre Darwin)
Chair/Modérateur : Elikia M'Bokolo (EHESS)
• Agnès DELAHAYE (Université Lyon II Lumière): From Periphery to Centre: Jeremy Belknap and the Massachusetts Historical Society
• Ambre IVOL (Université de Nantes): From the Margins to the Mainstream? Howard Zinn's Controversial History from the Bottom-‐up (1980-‐2010)
• Olivier MAHEO (Université Sorbonne Nouvelle): CLR James, from the Margins to the Center of a Renewed Historiography
• Lorelle SEMLEY (College of the Holy Cross): How Louis Joseph Janvier Made Haiti the Center of the World
Counter Narratives/Histories (Room C213/salle C213)
Chair/Modératrice : Mélanie TORRENT (Université Paris Diderot)
• Andrea GERMER (Kyushu University): Writing from the Margins, Aiming for the Centre: Dangerous Avenues in Japanese Women’s History Writing
• Marie-‐Theresa HERNÁNDEZ (University of Houston): Writing “What Cannot be Thought”: Counter Narrative and the Production of History
• Michelle M. JACOB (University of San Diego): Saint Kateri Tekakwitha and Reclaiming Indigenous Spirituality from the Margins
• Christiane VOLLAIRE (revue Chimères): Howard Zinn face au déni de l'histoire populaire
4:00 Coffee Break/Pause café
4:30 Writing the History of the Community from Within Chair/Modératrice : Claire BOURHIS-‐MARIOTTI (Université Paris 8)
• Nadine GOLLY (Leuphana University Lüneburg): Homestory Germany. Black Biographies in the Past and in the Present: Re/Searching/Writing History from the Margins
• Violet M. SHOWERS-‐JOHNSON (Texas A&M University): More than Bedtime Stories: Women’s Accounts in the History of the Afro-‐Caribbean Immigrant Experience in America in the First Half of the Twentieth Century
5:30 Book Presentations/Présentations d’ouvrages
• Vanessa CASTEJON, Anna COLE, Oliver HAAG and Karen HUGUES (eds.): Ngapartji, Ngapartji. In turn, in turn: Ego-‐histoire, Europe and Indigenous Australia, Canberra, ANU Press, 2014.
• Nathalie KOUAMÉ (dir.), Historiographies d’ailleurs : Comment écrit-‐on l'histoire en dehors du monde occidental ?, Paris, Karthala, 2014.
6:00-‐7:00 Reception/Cocktail Friday 19 June 2015 -‐ Vendredi 19 juin 2015
9:30 Pre-‐session coffee/Accueil et café
10:00 Plenary session/Conférence plénière : Odile GOERG (Université Paris Diderot)
ABC Sibthorpe, historien sierra-‐léonais : au centre ou à la marge ?
11:00 Men and Women at the Margins of the Historical Profession
Chair/Modératrice : Claire PARFAIT (Université Paris 13)
• Marija DALBELLO (Rutgers University): The Fantastic Historiography of Gypsies and People In-‐between and on the Edges of Empires, and Their Permanent Liminality
• Nicolas KANELLOS (University of Houston): Writing Afro-‐Latino History from the Margins of Two Empires: Spain and the American Republic
• Cheryl KNOTT (University of Arizona): A Librarian on the Margins of History: The Authorial Career of Dorothy Burnett Porter Wesley
12:30 Lunch break/Déjeuner
2:00 Parallel Sessions/Ateliers parallèles
At the Margins of the Historical Narrative: Novels and Drawings (amphithéâtre Darwin)
Chair/Modératrice : Hélène LE DANTEC-‐LOWRY (Université Sorbonne Nouvelle)
• Clara DAULER (IUT de Kourou, pôle Martinique): Écrire l’histoire depuis la marge : le cas de La catedral del mar
• Lamia DZANOUNI (Université Sorbonne Nouvelle): The Political Cartoon: A Committed Activist (1910-‐1934)
• Amy H. KIRSCHKE (University of North Carolina): Romare Bearden as Visual Historian: Black Political Cartooning from the Margins
Aux marges des empires et des historiographies (room C213/salle C213)
Chair/Modérateur : Matthieu RENAULT (Université Paris 13)
• Isabelle DENIS (Université Sorbonne Paris 4): Comment écrit-‐on l’Histoire de Mayotte quand on est une métropolitaine non racinée dans l’espace ultramarin?
• Ary GORDIEN (Université Paris Descartes): Peau blanche, ancêtres colons: affirmer un passé et une identité blancs créoles en Guadeloupe
3:30 Coffee break/Pause café
4:00 Preserving, Writing and Commemorating Women’s History
Chair/Modératrice : Martha JONES (University of Michigan, Ann Arbor)
• Claire DELAHAYE (Université Paris-‐Est-‐Créteil): “The Last Relics”: Woman Suffrage Memory and Historiography in the 1920s and 1930s
• Ellen G. GARVEY (New Jersey City University): Pasting Marginal Women's Rights Histories into the Center of the Page
• Fatma RAMDANI (Université Paris 13): Neglected and Unrecognized Female Historians: The Case of Mary McLeod Bethune
Plenary sessions/Conférences plénières
Partha CHATTERJEE (Centre for Studies in Social Sciences, Kolkata; Columbia University)
Does Non-‐Western History Belong to the Margins? Partha Chatterjee is Professor of Anthropology and South Asian Studies at Columbia University, New York, and Honorary Professor, Centre for Studies in Social Sciences, Calcutta, where he was the Director from 1997 to 2007. A founding member of the Subaltern Studies Group, he is the author of more than twenty books, monographs and edited volumes. He was awarded the Fukuoka Asian Culture Prize for 2009 for outstanding achievements in the field of Asian studies. His books include: Nationalist Thought and the Colonial World (1986), The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories (1993), A Princely Impostor: The Strange and Universal History of the Kumar of Bhawal (2001), The Politics of the Governed (2004), Lineages of Political Society: Studies in Postcolonial Democracy (2011) and The Black Hole of Empire: History of a Global Practice of Power (2012). Partha Chatterjee est Professeur d’anthropologie et d’études sud-‐asiatiques à Columbia University, New York, et Professeur honoraire au Centre for Studies in Social Sciences, Calcutta, dont il fut le directeur entre 1997 et 2007. Il est l’un des fondateurs du Subaltern Studies Group et est l’auteur de plus de vingt livres, monographies et ouvrages collectifs. Il a reçu le prix Fukoaka pour sa contribution exceptionnelle au champ des études asiatiques. Il est l’auteur de : Nationalist Thought and the Colonial World (1986), The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories (1993), A Princely Impostor: The Strange and Universal History of the Kumar of Bhawal (2001), The Politics of the Governed (2004), Lineages of Political Society: Studies in Postcolonial Democracy (2011) et de The Black Hole of Empire: History of a Global Practice of Power (2012).
Odile GOERG (Université Paris Diderot)
ABC Sibthorpe, historien sierra-‐léonais : au centre ou à la marge ? Odile Goerg est Professeure d’Histoire de l’Afrique contemporaine à l’Université Paris Diderot et membre du CESSMA. Ses recherches portent sur l’histoire sociale et culturelle en contexte urbain, notamment sur les loisirs, principalement le cinéma. Elle intègre dans son approche la perspective de genre ainsi qu’une réflexion sur les catégorisations, les représentations et l’historiographie. Elle a publié de nombreux articles, dirigé des publications collectives, et est l’auteur de trois livres : Fantômas sous les tropiques. Aller au cinéma en Afrique coloniale (Vendémiaire, 2015) ; Pouvoir colonial, municipalités et espaces urbains. Conakry et Freetown, des années 1880 à 1914, (L'Harmattan, vol. 1 « Genèse des municipalités », vol. 2 « Urbanisme et hygiénisme », 1997) ; Commerce et colonisation en Guinée, 1850-‐1913 (L'Harmattan, 1986). Odile Goerg is Full Professor of Modern African History at the Université Paris Diderot and a member of the research unit CESSMA. Her main field is social and cultural history in the urban setting. Her present research project focuses on leisure and culture, mainly on cinema. She also addresses the question of conceptual categories in African History and includes a gender perspective in her research. She has published numerous articles, has edited anthologies, and authored three books: Fantômas sous les tropiques. Aller au cinéma en Afrique coloniale (Vendémiaire, 2015); Pouvoir colonial, municipalités et espaces urbains. Conakry et Freetown, des années 1880 à 1914, (L'Harmattan, vol. 1 « Genèse des municipalités », vol. 2 « Urbanisme et hygiénisme », 1997), and Commerce et colonisation en Guinée, 1850-‐1913 (L'Harmattan, 1986).
Speakers/Intervenants
Joan BRYANT (Syracuse University)
Whose Margin?: Blacks, Jews, and Historical Confrontations with Race in America
Abstract/Résumé How does one define the margin when one marginalized group uses the history of another to contest race—a notion that has structured marginalization? What is the historical significance of the margin when marginalized groups reinterpret its conceptual basis? These questions frame an exploration into the significance of Jewish identity in conceptions of race among American reformers. The paper analyzes how nineteenth-‐century Black reformers used the history of Jews to contest the concept of race. It compares how Black and Jewish Americans constituted themselves as races at the turn of the century and contrasts such endeavors with scientific typologies of their identities. Mapping interpretations of race and Jews among such reformers as W. E. B. Du Bois, Kelly Miller, and William Scarborough complicates the meaning of race—a central facet of American identity. It raises questions about the politics of defining margins. Comment définir la marge lorsqu’un groupe marginalisé utilise l’histoire d’un autre groupe pour contester la notion de race, alors que cette même notion a servi à structurer la marginalisation ? Quelle est l’importance de la marge quand des groupes marginalisés réinterprètent ses fondements conceptuels ? Cette communication analysera la manière dont des réformateurs noirs ont, au XIXe siècle, employé l’histoire des Juifs pour contester le concept de race. Je comparerai la façon dont Africains Américains et Juifs se sont constitués en tant que groupes raciaux à la fin du XIXe et au début du XXe siècles, et démontrerai comment ces tentatives s’inscrivent en faux contre les typologies « scientifiques » des identités de ces deux groupes. Cet essai de cartographie des interprétations de la race et de la judéité par des réformateurs tels que W. E. B. Du Bois, Kelly Miller et William Scarborough complexifie la signification de la race—une notion clé de l’identité américaine, tout en interrogeant les enjeux politiques de la définition des marges. Biographical note/Note biographique Joan Bryant is an Associate Professor of African American Studies at Syracuse University where she teaches early African-‐American history, religious history, women’s history, race history, and research methods. Her work explores reform initiatives and the meanings of race, citizenship, freedom, and death in eighteenth-‐ and nineteenth-‐century North America. She is the author of Reluctant Race Men: Black Opposition to the Practice of Race in Nineteenth-‐Century America, (Oxford University Press, 2015).
Marija DALBELLO (Rutgers University)
The Fantastic Historiography of Gypsies and People In-‐between and on the Edges of Empires and Their Permanent Liminality
Abstract/Résumé This paper focuses on a cosmopolitan network of researchers around the Gypsy Lore Society. From its establishment in 1888 and until the 1920s, the GLS attempted to introduce “Tsiganologie” as a subfield of geography and Oriental studies. They applied “scientific” orders by means of typologies and genetic principles in comparative studies of languages, music, and customs among Gypsies in Austria-‐Hungary, Welsh Sinta, and Italian travelers. The perspectives of race, empire, class and gender will be used to discuss how these scholars studied groups that live at the edge of “normal structures” and attempted their own version of incorporation and reproduction of liminality in the “structures” of scholarship. They wanted to position “La question des Tsiganes” at the center of their new science. This episode in a genealogy of discourse about Roma people reveals what seems to be their permanent liminality in the West. Un réseau cosmopolite de chercheurs gravitant autour de la « Gypsy Lore Society », depuis sa création en 1888 jusqu’aux années 1920, s’efforça d’introduire la tsiganologie en tant que sous-‐champ de la géographie et des études orientales. En appliquant un ordre « scientifique » au moyen de typologies et de principes génétiques, ces chercheurs comparèrent les langues, les musiques et les coutumes des Tziganes en Autriche-‐Hongrie, des Sintés gallois et des gens du voyage italiens. Les perspectives de la race, de l’empire, de la classe et du genre seront mobilisées pour analyser la manière dont ces chercheurs ont étudié ces groupes vivant aux limites des « structures normales », et ont tenté de développer leur propre version de l’incorporation et de la reproduction de la liminalité dans les « structures » de la recherche. Ils désiraient placer « La question des Tsiganes » au centre de leur nouvelle science. Cet épisode de la généalogie du discours sur les Roms révèle ce qui semble être leur constante liminalité en Occident. Biographical note/Note biographique Marija Dalbello is an Associate Professor of information science at the School of Communication and Information, Rutgers University. Her current research, teaching, and publications focus on visual genres and epistemologies of the senses, the history of knowledge and history of the book. She co-‐edited Print Culture in Croatia: The Canon and the Borderlands (2006) with Tinka Katić, Visible Writings: Cultures, Forms, Readings (2011) with Mary Shaw, and A History of Modern Librarianship: Constructing the Heritage of Western Cultures with Wayne Wiegand and Pamela Spence Richards (2015). She is currently preparing a monograph titled, Ceremonies of Information and Soft Power in the Habsburg Sphere and a collection, 1893 Around the World: Transnational Modernisms and Counter-‐Modernisms, with Sarah Wadsworth. For her article “A Genealogy of Digital Humanities,” she received the 2012 Literati Network Award for Excellence.
Clara DAULER (IUT de Kourou, pôle Martinique)
Écrire l’histoire depuis la marge : le cas de La catedral del mar. Abstract/Résumé Dans son étude Le passé recomposé, Claudie Bernard considère que le roman historique puise son inspiration dans les marges de l’histoire. Elle montre que la « fictionnalisation » de l’histoire peut aboutir à la transmission de savoirs et le roman historique apparaître comme un outil idoine, notamment dans le cas d’un pays vaincu ou d’une région dominée, pour tenter de panser les blessures de l’histoire, de rétablir la dignité d’un peuple dominé et même de créer des héros nationaux. Utilisé comme porte-‐voix des vaincus, le roman historique ne deviendrait-‐il pas un véritable outil de résistance, pouvant contribuer à forger une conscience collective, voire nationale ? Nous montrerons les enjeux du roman historique en contexte de revendication régional(ist)e catalane à partir de La catedral del mar d’Ildelfonso Falcones, ouvrage qui présente la trajectoire exceptionnelle, au Moyen Âge, d’un héros de la marge, nommé Arnau, issu d’un peuple écrasé par le pouvoir central castillan. In her study, Le passé recomposé, Claudie Bernard notes that the historical novel draws its inspiration from the margins of history. She shows that the « fictionalization » of history can lead to the transmission of knowledge and that the historical novel can be an adequate tool, particularly in the case of a defeated country or a dominated region, to try and heal the wounds of history, to restore the dignity of a defeated people or a dominated region, and even to create national heroes. If the historical novel is used to give a voice to the vanquished, can it not then be seen as a form of resistance, which can help build a collective or even national awareness? This essay will examine what is a stake in a historical novel in the context of Catalan(ist) claims, using La catedral del mar by Ildefonso Falcones as a case study. This book depicts the extraordinary life of a medieval hero of the margins, Arnau, a member of a people crushed by the central power of Castille. Biographical Note/Note biographique Professeure certifiée d’espagnol, Clara Dauler occupe actuellement un poste d’ATER à l’IUT de Kourou – pôle Martinique où elle enseigne l’espagnol et la communication. Doctorante au CRILLASH (Centre de Recherches Interdisciplinaires en Lettres, Langues, Arts et Sciences Humaines) en Martinique, à l’Université des Antilles, elle prépare une thèse sur le roman historique en comparant les approches espagnole et caribéenne. Elle s’intéresse aux modes et à la fonction de la (ré)écriture de l’histoire en contexte de domination, notamment dans les pays à tradition orale, ainsi qu’aux nouvelles formes du roman historique postmoderne.
Agnès DELAHAYE (Université Lyon II Lumière)
From Periphery to Centre: Jeremy Belknap and the Massachusetts Historical Society Abstract/Résumé This paper follows the late career of minister and historian Jeremy Belknap (1744-‐1798) from the periphery to the centre of intellectual circles of revolutionary and early national New England, in order to contextualize the formation of historical canons in the United States. A discussion of Belknap’s initially marginal geographic, social and professional status is followed by an analysis of the importance of correspondence networks in the sourcing of the documents at the basis of Belknap’s historical works—his History of New Hampshire (1784, 1791, 1792) and his American Biography (1794, 1798). His method for a self-‐contained history of the United-‐States is then presented, as related to, but clearly distinct from, early national politics. Lastly, the founding of the Massachusetts Historical Society (1791) is discussed as the institutional basis for the continued collaboration between historians and political elites, to preserve and disseminate the sources of an exceptionalist interpretation of American history. Cette communication analyse le parcours du pasteur et historien Jeremy Belknap (1744-‐1798) de la périphérie du monde intellectuel et politique colonial américain vers le centre du récit national de la jeune Amérique et de l’institution qui le sous-‐tend principalement, la Société d’Histoire du Massachusetts, fondée par Belknap à Boston en 1791. Il s’agira d’abord d’analyser le statut de Belknap au début de sa carrière, puis de montrer comment il a su construire et mobiliser des réseaux de correspondants assidus qui vont lui servir à rassembler les sources nécessaires à l’écriture de son Histoire du New Hampshire (1784, 1791, 1792), considérée par l’historiographie comme le premier ouvrage américain d’histoire moderne. Sa méthode pour une histoire autonome des États-‐Unis sera ensuite analysée dans le contexte de l’émergence de la politique fédérale américaine, que Belknap observe de près mais dont il tient absolument à se distinguer. Il s’agira enfin de montrer comment la collaboration entre historiens et acteurs politiques fut institutionnalisée au sein de la MHS, gardienne des sources de l’exceptionnalisme étatsunien dès sa fondation. Biographical note/Note biographique Agnès Delahaye is Associate Professor in American civilization at the University of Lyon II Lumière, where she teaches colonial and American history. After she obtained her PhD at the Sorbonne in 2003, on the social and political organization of the Massachusetts Bay Company, she was an ESRC research fellow at Queen Mary-‐University of London, where she worked on the elaboration of the concept of a genre of corporate history with a team of organization studies specialists. She is currently editing a special issue of Management and Organizational History, dedicated to research pushing back the limits of each field to contextualise the study of economic power. She is also pursuing her work on colonial history and New England and is preparing a book on the political thought of Governor John Winthrop of Massachusetts as a counterpoint to exceptionalist history.
Claire DELAHAYE (Université Paris-‐Est Créteil) “The Last Relics”: Woman Suffrage Memory and Historiography in the 1920s and 1930s
Abstract/Résumé This paper will explore the issues connected with the memory and historiography of the woman suffrage movement in the 1920s and 1930s. While the movement had been front-‐page news, especially in the years preceding the adoption of the 19th amendment in 1920, it gradually disappeared from public discourse and the younger generations of feminist militants seemed to have forgotten its existence. This marginalization was deplored by Carrie Chapman Catt, the former leader of the National American Woman Suffrage Association and she spoke in many of her letters of “the last relics” of the movement. While revealing the disappearance of the movement both from public and militant memory, this image also hints at the sentimental value former suffrage activists gave to the movement and its heroines, highlighting the hagiographic representation of suffrage saints and martyrs. It finally points to urgent material considerations, such as the preservation of papers, books, and objects related to the cause. Après le passage du 19ème amendement donnant le droit de vote aux femmes aux États-‐Unis en 1920, le mouvement qui avait fait la une des journaux pendant de nombreuses années perdit sa raison d’être, tandis que la mémoire de cet activisme politique et l’écriture de son histoire cristallisèrent tous les enjeux. Carrie Chapman Catt, ancienne dirigeante de la National American Woman Suffrage Association (NAWSA) évoque dans sa correspondance les « reliques » du mouvement. Cette image est tout à fait révélatrice d’un rapport complexe à l’histoire : elle rend à la fois compte d’un manque ou d’une disparition (des militantes et d’un discours public), tout en soulignant un lien sentimental aux personnes et aux événements. Elle affirme la nécessité d’écrire et de dire pour se souvenir, atteste d’une volonté hagiographique et témoigne de l’importance des considérations matérielles telles que la constitution d’archives. Cette communication va ainsi s’intéresser aux enjeux de la sacralisation d’un mouvement par la mémoire et l’écriture de l’histoire. Biographical Note/Note biographique Claire Delahaye is an Associate Professor of American History and American Studies at the Université Paris Est–Marne la Vallée. She studied at the École Normale Supérieure in Lyon. Her PhD thesis, under the supervision of Professor Serge Ricard at the Sorbonne Nouvelle, won the award for best dissertation from that university in 2011 and was published under the title Wilson contre les femmes : Conquérir le droit de vote, perspectives nationales et internationales (Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle, 2011). She recently completed a book, co-‐written with Béatrice Bijon on the woman suffrage movement in the United States and Great Britain, to be published by ENS Éditions. Her recent publications include “The Perfect Library’: Carrie Chapman Catt and the Authoritative Historiography,” Nuevo Mundo Mundos Nuevos (http://nuevomundo.revues.org/67415), and “La politique extérieure américaine entre 1789 et 1945,” in La politique étrangère des États-‐Unis, ed. Charles Philippe David (Paris, Presses de Sciences Po, 2015).
Isabelle DENIS (Université Sorbonne-‐Paris IV) Comment écrit-‐on l’Histoire de Mayotte quand on est une métropolitaine non racinée
dans l’espace ultramarin ? Abstract/Résumé Mayotte, récemment devenue département d’outremer puis RUP (Région ultrapériphérique), est une marge du territoire national. Dans l’ombre des Comores, de Madagascar et aujourd’hui de la Réunion, sa mise en lumière laisse à penser que l’on ignore tout de cette île et de son histoire. Depuis 1988, ma recherche porte sur une multitude d’archives géographiquement dispersées pour crédibiliser un travail longtemps peu pris au sérieux en raison d’un lieu d’abord associé au tourisme insulaire. Cette démarche s’est progressivement accompagnée d’un recueil de témoignages par des insulaires parfois suspicieux : pourquoi une métropolitaine s’intéresserait-‐elle à Mayotte ? Ainsi, pourtant, deux « marges » se sont rencontrées grâce aux intermédiaires ancrés dans les deux mondes. Mayotte recently became an overseas Department of France and a European OMR (Outermost region), but is still considered as being on the margin. If the Comoros and La Réunion Island are well known, the island of Mayotte remains largely unknown today. Since 1988, my research has been based upon a variety of archival material scattered in France and abroad, which gave credibility to a Master’s thesis and then a doctoral dissertation, long not taken seriously due to the field work done in a place more often associated with tourism. Moreover, the first residents of Mayotte I interviewed were suspicious and wondered why a woman from France was interested in the history of Mayotte. Still, people coming from the Mayotte society and living according to European patterns became the bridge between two “margins” and were helpful to improve historical knowledge. Biographical Note/Note biographique Isabelle Denis est docteur en Histoire contemporaine de l’université Sorbonne-‐Paris IV. Professeur d’histoire-‐géographie en lycée à Paris, elle poursuit ses recherches post-‐doctorales sur l’histoire de Mayotte et de l’Océan Indien occidental du XIXe au XXe siècles. Elle participe notamment au séminaire du CESSMA de l’Université Paris Diderot et a présenté plusieurs communications lors de colloques organisés par l’université Sud-‐Bretagne de Lorient, de Paris 8 et de Nantes (novembre-‐décembre 2014). L’un de ses articles, portant sur l’évolution du statut de Mayotte depuis 1841, vient d’être republié dans un ouvrage dirigé par Thierry Mesas, Patrimoine de Mayotte (La Primaube, 2014).
Lamia DZANOUNI (Université Sorbonne Nouvelle)
The Political Cartoon: a Committed Activist (1910-‐1934) Abstract/Résumé Official history is the fantasized expression of the dominant power that imposes it as "consensual" with unparalleled force. This discourse creates icons, smooths out memories and erases any facts and events that run counter to its own vision of history: the one it builds, spreads and imposes in the name of national unity. Therefore, challenging official history—considered as neutral where the narrative would be constructed in abstracto—enables history written from the margins to neutralize the segregationist discourse. Reacting to the Southern pictorial propaganda since the end of the Reconstruction Era, the NAACP—providing a voice for the Black community—launched a new black periodical, The Crisis, in 1910. The historian’s commitment thus lies in the deepest understanding of events, since history from the margins enables access to a wider range of sources and ensures greater objectivity. L’histoire officielle est l’expression fantasmée du pouvoir dominant qui l’impose avec une violence inouïe comme « consensuelle ». Ce discours dresse des icônes, lisse les mémoires et gomme tout fait et événement contrariant sa vision de l’histoire : celle qu’il construit, diffuse et impose au nom de l’union nationale. Dès lors, contester l’histoire officielle, réputée neutre où le récit s’élaborerait in abstracto, permet à l’histoire écrite depuis les marges de neutraliser le discours ségrégationniste. Réagissant à la propagande picturale sudiste diffusée depuis la fin de la période de la Reconstruction, la NAACP – porte-‐voix de la communauté noire – créa en 1910 un organe de presse, The Crisis. L’engagement de l’historien réside donc dans la connaissance plus profonde des événements puisque l’histoire depuis les marges permet d’accéder à un plus large éventail de sources et à une plus grande objectivité. Biographical Note/Notice biographique Lamia Dzanouni is a doctoral student at Université Sorbonne Nouvelle, where she is writing a dissertation in American civilization under the supervision of Hélène Le Dantec-‐Lowry. Her research deals with the importance of press cartoons, from both an American and a French perspective, in the fight for rights for African Americans at key-‐moments from the Civil War to the Civil Rights Movement. Her Master’s thesis focused on the illustrations published in the African-‐American periodical The Crisis and analyzed the African American response to the stereotypical representation of Blacks by white supremacists. She has worked with a French association that fights discrimination, the Fédération Nationale des Maisons des Potes. She currently works with Cartooning for Peace, an association that draws on political cartoons to encourage mutual understanding and acceptance between people of different origins.
Jay GARCIA (New York University)
Alain Locke as Historian of Literature and Empire Abstract/Résumé The Harlem Renaissance of the 1920s and 1930s dominates considerations of the cultural critic Alain Locke. This emphasis results in a neglect of his lectures from the 1910s and his criticism from the 1940s. In these periods, Locke was invested both in interpreting the political culture of empire and in understanding developments in African American literary history. The problem of empire was never absent from Locke’s thinking, but it came back with force in the early 1940s as fascism made questions of racial ideology urgent. While returning to empire, Locke never abandoned literature and continued to write about African American literary history. This paper addresses Locke as historian of empire and Locke as literary historian, and explains how he envisioned the relationship of these different projects. It focuses on the periods of the 1910s and 1940s and examines lesser-‐known works by Locke. Les études consacrées au théoricien de la culture Alain Locke sont dominées par la Renaissance de Harlem des années 1920 et 1930. L’accent mis sur cette période induit un manque d’attention portée à ses conférences des années 1910 et à ses activités au cours des années 1940. Pendant ces deux périodes, Locke s'est plongé à la fois dans l'interprétation de la culture politique de l'empire et dans l'étude de l'évolution de l'histoire littéraire africaine-‐américaine. La problématique de l'empire n'a jamais été absente de la pensée de Locke, mais elle est revenue avec force au début des années 1940, lorsque le fascisme a mis au premier plan les questions d’idéologie raciale. Revenant à la question de l'empire, Locke ne s’est pourtant nullement désintéressé de la littérature et a continué à écrire à propos de l'histoire littéraire africaine-‐américaine. Cette communication traite de Locke en tant qu'historien de l'empire et en tant qu'historien de la littérature, en expliquant comment il envisageait les relations entre ces deux projets. Nous avons choisi de nous concentrer sur les années 1910 et 1940 en étudiant des œuvres moins connues de Locke. Biographical Note/Note biographique Jay Garcia is an Associate Professor in the Department of Comparative Literature at New York University, where he is Director of Undergraduate Studies. His work focuses on twentieth-‐century American literary history and intellectual history with a special emphasis on African American letters. He is the author of Psychology Comes to Harlem: Rethinking the Race Question in Mid-‐Twentieth Century America, which explored the writings of Richard Wright, Lillian Smith and James Baldwin, among others. He has published on African American literary history in such journals as The Journal of American Studies and History of the Present. He is also the co-‐editor of Retrieving the Human: Reading Paul Gilroy. His current project examines cultural criticism of the 1910s through the work of such writers as Randolph Bourne and Alain Locke.
Ellen G. GARVEY (New Jersey City University)
Pasting Marginal Women's Rights Histories into the Center of the Page Abstract/Résumé Women's rights activists in the US in the late 19th century created histories of their activism in scrapbooks. Their historiography was decentralized: women all over the country documented their own activism and the larger movement. At the same time, they discussed and encouraged others to join in this work via newspaper articles and fiction. Activists ensured that their scrapbooks would survive in libraries and archives as records of their efforts, available to future historians. Some scrapbooks, "written" using newspaper clippings, supplemented works they wrote with pens. This paper examines the histories that white and black US women's rights activists from the 1870s to the 1910s wrote with scissors, and their attempts to keep their viewpoints and understanding of history alive. The histories these scrapbook makers compiled have helped to move women's history from the margins to a less marginal, if not central, position. Des militantes des droits des femmes aux États-‐Unis de la fin du XIXe siècle ont écrit l’histoire de ce militantisme dans leurs scrapbooks. Leur historiographie était décentrée : dans tout le pays, des femmes ont raconté leur propre militantisme et le mouvement dans son ensemble. Elles étaient également en discussion avec d'autres femmes et les encourageaient à participer à ce travail par le biais d'articles de journaux et de textes littéraires. Les militantes ont fait en sorte que leurs scrapbooks soient préservés dans des bibliothèques et des archives en témoignage de leurs combats, pour de futurs historiens. Certains scrapbooks, « écrits » avec des coupures de journaux, venaient compléter ce qu'elles rédigeaient à la main. Cette communication examinera les histoires que les militantes américaines, blanches comme noires, des années 1870 aux années 1910, ont écrites avec des ciseaux, et leurs tentatives pour que soient préservés pour les générations futures leur point de vue et leur compréhension de l'histoire. Les histoires que ces femmes ont compilées dans leurs scrapbooks ont contribué à placer l'histoire des femmes dans une position qui, sans être centrale, est beaucoup moins marginale qu'elle ne l'était. Biographical Note/Note biographique Ellen Gruber Garvey is the author of Writing with Scissors: American Scrapbooks from the Civil War to the Harlem Renaissance (2013), winner of four awards, and The Adman in the Parlor: Magazines and the Gendering of Consumer Culture (1996). Her articles include work on American abolitionists’ use of newspapers as data, the advertising of books, and on women editing periodicals. She has written for the New York Times Disunion blog, Slate, and The Root. She has received fellowships from the NEH, the National Humanities Center, the Massachusetts Historical Society, and the American Antiquarian Society, and held the Walt Whitman Distinguished Chair in American Literature in the Netherlands. She is Professor of English at New Jersey City University, where she co-‐edits the journal Transformations: The Journal of Inclusive Scholarship and Pedagogy. She is a Visiting Professor at the Université Paris 8 for the spring 2015 semester.
Andrea GERMER (Kyushu University)
Writing from the Margins, Aiming for the Centre: Dangerous Avenues in Japanese Women’s History Writing
Abstract/Résumé As a woman and amateur historian born in nineteenth-‐century Japan, Takamure Itsue (1894-‐1964) inhabits several marginal positions in history writing. Her self-‐proclaimed attempt to write history from “the standpoint of women” opened up a new perspective on Japanese history. During the Asia-‐Pacific War, however, she took an increasingly culturalist and nationalist stance, propagating a concept of the Japanese woman as gifted with the warrior qualities described in ancient myth. Deconstructing historical misogynist images of women while simultaneously constructing interconnected images of ‘woman’, ‘Japan’, and ‘love’, she aimed for the center of Japanese history. Her later refusal to reflect upon her wartime cooperation with state propaganda eventually translated into her equally uncritical appraisal of Chinese communism, as well as the Japanese state’s postwar propaganda regarding ‘Atoms for peace’. Aiming for the center ultimately meant losing the critical power to question the very relationship of center and margins. En tant que femme et historienne amatrice née dans le Japon du XIXe siècle, Takamure Itsue (1894-‐1964) a occupé plusieurs positions marginales dans le champ de l’écriture de l’histoire. Son effort revendiqué pour écrire une histoire du « point de vue des femmes » a ouvert de nouvelles perspectives sur l’histoire japonaise. Cependant, durant la Guerre du Pacifique, elle a adopté une posture de plus en plus culturaliste et nationaliste, propageant une conception de la femme japonaise comme douée des qualités guerrière décrites dans les mythes anciens. En déconstruisant les représentations historiques misogynes sur les femmes tout en construisant d’autres représentations de « la femme », du « Japon » et de l’ « amour » étroitement liées entre elles, elle chercha à se placer au centre de l’histoire japonaise. Son refus ultérieur de réfléchir à sa coopération avec la propagande étatique durant la guerre se traduisit finalement en une appréciation tout aussi peu critique du communisme chinois et de la propagande japonaise d’après-‐guerre relative aux « Atomes pour la paix ». Rechercher le centre signifia pour elle perdre le pouvoir critique de questionner les relations elles-‐mêmes entre centre et marges. Biographical Note/Note biographique Andrea Germer is an Associate Professor for gender studies and cultural studies at Kyushu University. She has been conducting research in the fields of history, gender and visual propaganda. She has published a book on women’s history in Japan and the lay historian and controversial feminist Takamure Itsue (2003, in German). She was awarded the 2014 Western Association of Women Historians Barbara “Penny” Kanner Prize for her article ‘Visible Cultures, Invisible Politics’, published in Japan Forum in 2013. Her essays in English have appeared among others in Journal of Women’s History, Japan Forum, Social Science Japan Journal, Contemporary Japan and Intersections. She is a co-‐editor of Gender, Nation and State in Modern Japan (Routledge 2014), and is currently working on a book project, Visual Propaganda in Wartime Japan and Germany.
Nadine GOLLY (Leuphana University Lüneburg)
Homestory Germany. Black Biographies in the Past and in the Present: Re/Searching/Writing history from the Margins
Abstract/Résumé A few years ago, the Black Community in Germany launched a project that intended to re/write German history from a Black perspective. The project started with an exhibition and a catalogue in which Black people from different generations talk about their lives—their survival—and how they perceive German realities. In addition, a Youth Reader and teaching material were developed to provide tools on Black history for classrooms and to open a space for children and young people to gain knowledge on Black history and to share the experiences, positions and ideas of Black people. The paper aims to address how Black people modify European historiography and, more broadly speaking, European self-‐concepts in a post-‐metropolitan episteme. What does the re/search of memories mean for the specific Diaspora existence and what kind of (teaching) material do we need to provide the frame for Re/Searching/Writing history from the margins and acknowledging it? Il y a quelques années, la communauté noire d’Allemagne a lancé un projet visant à (ré-‐)écrire l'histoire allemande d’un point de vue noir. Le projet a débuté avec une exposition et un catalogue dans lesquels des Noirs de différentes générations parlent de leur vie -‐ leur survie -‐ et de la manière dont ils perçoivent les réalités allemandes. En outre, une brochure et du matériel pédagogique ont été élaborés pour servir d’outils permettant à des enfants et des jeunes d’acquérir à l’école des connaissances sur l'histoire des Noirs et de partager leurs expériences et leurs idées. Cette présentation vise à examiner la manière dont les Noirs modifient l'historiographie européenne et, plus largement, les concepts européens dans une épistémè post-‐métropolitaine. Qu’est-‐ce que re/chercher des souvenirs signifie pour l'existence de la diaspora en question et quels types de matériel (pédagogique) avons-‐nous besoin de produire pour re/chercher/écrire l'histoire des marges et la reconnaître ? Biographical note/Note biographique Nadine Golly is a Black German social scientist, researcher and lecturer at Leuphana University Lüneburg, Germany at the Institute of Integrative Studies within Teachers’ Education. She is a member of the Association of Black People in Germany and Team-‐member of the exhibition “Homestory Germany. Black Biographies in the Past and in the Present.” Within the frame of her research and teaching areas, such as Black Diaspora Studies in Europe, Postcolonial Theory and Education for Sustainable Development, Critical and Antiracist Education, Migration, Cultural Politics, Biographies, Memory (Politics), Pan-‐African Agendas, Postcolonising Methodologies, she is interested in developing and practicing epistemologies of (teaching) emancipatory knowledge and developing teaching materials and Curricula for transforming the classroom in a respectful and diversity-‐sensitive learning space for all students.
Ary GORDIEN (Université Paris Descartes)
Peau blanche, ancêtres colons : affirmer un passé et une identité blancs créoles en Guadeloupe
Abstract/Résumé Au mois de janvier 2015, le Cercle culturel Auguste Lacour annonce son projet d’inaugurer à Sainte-‐Rose en Guadeloupe une stèle commémorant l’arrivée, quatre siècles plus tôt, des premiers colons français. Dénoncée comme une insulte par différentes organisations antiracistes, anticolonialistes et anticapitalistes de Guadeloupe et de France hexagonale, cette initiative suscite la polémique. Sur la base de ces événements récents et des résultats d’une enquête ethnographique, cette communication analyse comment des connaissances historiques (issues aussi bien des productions académiques que de la littérature blanche créole du XXe siècle et de la transmission orale d’histoires généalogiques) sont mobilisées par certains individus descendants, à divers degrés, de colons européens. L’enjeu est la réhabilitation d’ancêtres désignés comme coupables de crime contre l’humanité. Un tel usage social de l’histoire se trouve marginalisé dans une société dont la population est majoritairement « afro-‐descendante » et où s’est disséminée une rhétorique nationaliste aux accents antiracistes et anticolonialistes. In January 2015, the Auguste Lacour Cultural center announced its project to unveil a stele in Sainte-‐Rose, Guadeloupe, commemorating the four-‐hundredth anniversary of the arrival of French settlers in the archipelago. The project sparked controversy after it was denounced as an insult by several antiracist, anti-‐colonialist, and anti-‐capitalist organizations both in Guadeloupe and in metropolitan France. Based on these recent events and on the findings of an ethnographic study, this presentation analyzes how historical knowledge (learned from academic books, as well as twentieth-‐century white Creole literature and orally-‐transmitted genealogical histories) is mobilized by individuals descending, at least partially, from European settlers. What is at stake is the rehabilitation of ancestors who have been designated as guilty of crimes against humanity. In a mostly black society, which is permeated by an anti-‐racist and anti-‐colonial nationalist rhetoric, this social use of history is very marginalized. Biographical Note/Note biographique Ary Gordien est doctorant et Attaché temporaire d’enseignement et de recherche à l’Université Paris Descartes. Dans sa thèse, il analyse les manières dont les Guadeloupéens s’identifient collectivement, retrace la généalogie des récits formalisés évoquant le nationalisme, la « race » et l’ethnicité, et montre comment ceux-‐ci sont mobilisés aujourd’hui. Cette thèse se fonde sur une étude ethnographique multi-‐située entre la Guadeloupe et la région parisienne, qui explore les différents milieux où sont élaborés les récits formalisés et où sont mises en scènes des définitions identitaires variées : organisations anticolonialistes et anticapitalistes, associations de danses et musiques « traditionnelles », un puissant syndicat d’employeurs majoritairement blancs créoles, des associations religieuses ou culturelles indo-‐guadeloupéennes. Ce travail se concentre également sur les traductions locales de catégories états-‐uniennes hégémoniques, liées à la « race » et au genre, en Guadeloupe et au sein de la population antillaise en région parisienne.
Marie-‐Theresa HERNÁNDEZ (University of Houston)
Writing “What Cannot be Thought”: Counter Narrative and the Production of History Abstract/Résumé In 1648 Miguel Sánchez produced the most important book in the Mexican colonial period, Imagen de la Virgen Maria de Guadalupe. Yet as a colleague of Sánchez’s wrote in a post-‐script to Imagen, the text exemplifies “what could not be thought.” Why had no one noticed that he mentioned the ubiquitous presence of the Inquisition? Why was there no interest in his reference to the psalm telling of children who sang the praises of the Holy Cross in order to confuse their enemies? This talk explains the powerful impetus that molds the interpretation of a text into a piece of history that creates a desirable founding narrative, excluding “what cannot be thought”—delineating the founders of the new nation as acceptable Christians and purveyors of a grand scheme through the appearance of their own localized deity while ignoring an effort of resistance to an oppressive political movement. En 1648, Miguel Sánchez produisit le livre le plus important de la période coloniale mexicaine : Imagen de la Virgen Maria de Guadalupe. Comme l'a écrit un collègue de Sánchez dans une postface à Imagen, le texte illustre « l’impensable ». Pourquoi personne n’a-‐t-‐il remarqué qu’il évoque l’omniprésence de l’Inquisition ? Pourquoi ne s’est-‐on pas intéressé à sa référence au Psaume des enfants chantant les louanges de la Sainte Croix afin de confondre leurs ennemis ? Cette communication explique le puissant élan qui transforme l’interprétation d’un texte en morceau d’histoire qui crée le récit fondateur souhaité en excluant « l’impensable » – et définit les fondateurs de la nouvelle nation comme de bons chrétiens pourvoyeurs d’un ordre des choses fondé sur l’apparition de leur propre divinité locale, tout en ignorant les résistances à un mouvement politique oppressif. Biographical Note/Note biographique Marie-‐Theresa Hernández is Professor of World Cultures and Literatures at the University of Houston. She is the author of three books, The Virgin of Guadalupe and the Conversos: Uncovering Hidden Influences from Spain to Mexico; Cemeteries of Ambivalent Desire: Unearthing Deep South Narratives from a Texas Graveyard, and Delirio: The Fantastic, the Demonic, and the Réel. The Buried History of Nuevo León. Her work centers on the “production of history”—historiography as influenced by ideological and political movements. Her geographic focus has been Spain, Latin America and the American Southwest. Dr. Hernandez has a PhD in Cultural Anthropology from Rice University, having studied with George Marcus and James Faubion.
Ambre IVOL (Université de Nantes)
From the Margins to the Mainstream? Howard Zinn's Controversial History from the Bottom-‐up (1980-‐2010)
Abstract/Résumé With more than two million copies sold in the United States, A People's History of the United States (1980) has become an increasingly polarizing intellectual product. The book has simultaneously generated a novel pedagogy among teachers of US history (Zinn Education Project) and politicized counter-‐narratives (opposed to "presentist" history) within academia. This paper intends to map out and assess the historiographical relevance of the various controversies (covering the whole political spectrum), which have arisen over time, from the first publication of the book to Zinn's passing in 2010. Avec plus de deux millions d'exemplaires vendus aux États-‐Unis, Une Histoire populaire des Etats-‐Unis (1980) a acquis une influence dont le caractère polémique n'a fait que croître avec le temps. L'ouvrage a simultanément généré une pédagogie de l'histoire d'un genre nouveau parmi les enseignants (Zinn Education Project) et la production, au sein de l'université, d'interprétations macro-‐historiques contraires (visant à critiquer l'approche historique dite "présentiste"). Il s'agira donc de présenter un état des lieux des controverses (de gauche comme de droite) ayant émergé depuis la première publication de l'ouvrage en 1980 et jusqu'au décès de l'historien en 2010 en vue d'en analyser la pertinence historiographique. Biographical Note/Note biographique Ambre Ivol is an Associate Professor of American civilization at the University of Nantes. She has recently coedited a volume entitled Generations of Social Movements: Memory and the Left in France and the United States with Hélène Le Dantec-‐Lowry (Paradigm, 2015) and has contributed essays to Agitation with a Smile: Howard Zinn’s Legacies and the Future of Activism edited by Stephen Bird, Adam Silver, and Joshua Aronowitz (Paradigm, 2013). She also collaborated with Thierry Discepolo on a French Zinn Reader entitled “Se révolter si nécessaire”: Textes et discours de Howard Zinn (1962–2009) (Agone, 2014). Her current project focuses on a generational history of the US left from the 1930s to the Vietnam war (Armand Colin).
Michelle M. JACOB (University of San Diego)
Saint Kateri Tekakwitha and Reclaiming Indigenous Spirituality from the Margins Abstract/Résumé Saint Kateri Tekakwitha, a seventeenth-‐Century Mohawk/Algonquin woman, provides an important case study to examine the marginalization of indigenous subjectivity and historiography. Although she was revered by French Jesuits for strict forms of penance and ministry to others, Tekakwitha's culture was viewed by clergy as an "obstacle" to be "overcome." These master narratives of history celebrate the colonization of indigenous peoples and perpetuate a colonial logic that views indigenous cultures as "heathen," yet indigenous peoples have resisted these damaging narratives. In my paper, I discuss how indigenous peoples draw from their cultural traditions to reclaim indigenous spirituality. I argue: 1) Saint Kateri inspires indigenous peoples to revitalize their cultural practices within Catholic contexts, 2) indigenous peoples resist settler colonial narratives of indigenous peoples as "heathen", and 3) St. Kateri's role as the Patroness of the Environment empowers her followers to reclaim roles as caretakers of indigenous homeland. Sainte Kateri Tekakwitha, une Algonquine/Mohawk du XVIIe siècle, nous fournit une étude de cas importante si l’on veut étudier la marginalisation de la subjectivité et de l’historiographie indigènes. Bien qu’elle fût révérée par les Jésuites français en raison de son ministère spirituel auprès des populations indigènes, le clergé considérait pour sa part la culture de Tekakwitha comme un « obstacle » à « surmonter ». Leurs récits historiques dominants célèbrent la colonisation des peuples indigènes et perpétuent une logique coloniale qui considère les cultures indigènes comme « impies » ; et cependant les peuples indigènes ont résisté à ces récits qui leur portaient tort. Dans cette communication, je m’intéresse à la façon dont les peuples indigènes s’inspirent de leurs traditions culturelles pour retrouver la spiritualité indigène : 1) Sainte Kateri encourage les peuples indigènes à revitaliser leurs pratiques culturelles dans un contexte catholique ; 2) les peuples indigènes résistent au récit colonial qui présente les autochtones comme « impies » ; 3) le rôle de Sainte Kateri, Patronnesse de l’environnement, donne à ceux qui se réclament d’elle la force d’embrasser à nouveau le rôle de gardiens de la terre indigène. Biographical Note/Note biographique Michelle M. Jacob is an Associate Professor of Ethnic Studies and Affiliated Faculty in Sociology and Women’s and Gender Studies at the University of San Diego. She also serves as the founding director of the Center for Native Health & Culture at Heritage University on the Yakama Reservation. Michelle is a tribal member of the Yakama Nation in Washington State, USA. She engages in scholarly and activist work that seeks to understand and work toward a holistic sense of health and well-‐being within indigenous communities. Dr. Jacob’s book, Yakama Rising: Indigenous Cultural Revitalization, Activism, and Healing (2013), was published by the University of Arizona Press as part of the First Peoples: New Directions in Indigenous Studies Series. She is currently completing a book manuscript about Saint Kateri Tekakwitha.
Nicolas KANELLOS (University of Houston)
Writing Afro-‐Latino History from the Margins of Two Empires: Spain and the American Republic
Abstract/Résumé African American scholarship is replete with references and homages to Arthur Schomberg, (1874-‐1938), the Afro-‐Puerto Rican who became the archivist for the Harlem Renaissance and who assembled the most extensive collection of African diaspora writings of his time. However, few scholars and archivists are aware of another Afro-‐Puerto Rican, Sotero Figueroa, who, like Schomberg, sought to document his people’s story from the intersecting margins of both the Spanish and American empires. While Schomberg remained in the United States and directed his efforts to collecting and providing the documents for a history of the African diaspora, Figueroa migrated to Cuba. There, he continued to write and participate in political life. As historians, what they have in common is that the majority of their works were essays and articles published in newspapers and magazines. The purpose of this paper is to analyze how marginality contributed to their ephemeral writing as part of their desire to create a history for their peoples. La critique afro-‐américaine regorge de références et d’hommages à Arthur Schomberg (1874-‐1938), un Afro-‐Portoricain qui devint l'archiviste de la Renaissance de Harlem et qui assembla la plus grande collection d'écrits de la diaspora africaine de son temps. Cependant, peu de chercheurs et archivistes connaissent l’existence d'un autre Afro-‐Portoricain, Sotero Figueroa qui, comme Schomberg, a cherché à documenter l'histoire de son peuple à l’intersection entre les deux empires espagnol et américain. Alors que Schomberg était resté aux États-‐Unis où il s’est efforcé de rassembler et de fournir les documents d’une histoire de la diaspora africaine, Figueroa a émigré à Cuba où il a continué à écrire et à participer à la vie politique. En tant qu’historiens, ce que ces deux hommes ont en commun c’est que leur œuvre est constituée en majorité d’essais et d’articles publiés dans les journaux et magazines. Le but de cet article est d'analyser comment la marginalité a contribué à leur écriture éphémère dans le cadre de leur aspiration à créer une histoire pour leurs peuples. Biographical Note/Note biographique Nicolás Kanellos is the Brown Foundation Professor of Hispanic Literature at the University of Houston. He is founding publisher of the nation’s oldest and most esteemed Hispanic publishing house, Arte Público Press. His monograph, A History of Hispanic Theater in the United States: Origins to 1940 (UT Press, 1990), received three book awards. He is the author of various other award-‐winning books on Hispanic cultural history, including Hispanic Literature of the United States: A Comprehensive Reference (2005), which was named an Outstanding Academic Book by Choice; The Encyclopedia of Latino Literature (2009), Thirty Million Strong: Reclaiming the Hispanic Image in American History (1998) and Hispanic Immigrant Literature: El Sueño del Retorno, winner of the PEN Southwest Award for Non-‐Fiction. Dr. Kanellos is the director of a major national research program, Recovering the U.S. Hispanic Literary Heritage of the United States.
Amy H. KIRSCHKE (University of North Carolina)
Romare Bearden as Visual Historian: Black Political Cartooning from the Margins
Abstract/Résumé African-‐American artist Romare Bearden, a visual historian, was an artist and political cartoonist working from the margins. Bearden had a long and prolific career as an artist who dealt directly with issues of memory, and individual and collective identity of the Black American. In the 1930s, Bearden contributed some of his most interesting material to the pages of the NAACP’s The Crisis, edited by W.E.B. Du Bois, to the Urban League’s Opportunity Magazine, and to the weekly newspaper, the Baltimore Afro-‐American. Bearden was greatly influenced both by Du Bois’ s views on memory and identity and the German émigré artist George Grosz, whose work was also tied to remembrance. Bearden’s visuals to support text and even sometimes to act as text, undertook the telling of truthful history under the direction and inspiration of the editors of the journals. L’artiste africain-‐américain et historien de l’image Romare Bearden était aussi un caricaturiste politique travaillant depuis les marges. Bearden connut une longue et prolifique carrière en tant qu’artiste abordant sans équivoque les questions de la mémoire et de l'identité individuelle et collective du Noir américain. Dans les années 1930, certaines de ses œuvres les plus intéressantes parurent dans les pages de The Crisis, l’organe de la NAACP dirigé par W.E.B. Du Bois, dans Opportunity Magazine, le magazine de l'Urban League, et dans le Baltimore Afro-‐American, un hebdomadaire. Bearden était grandement influencé à la fois par les points de vue de Du Bois sur la mémoire et l'identité, et par l'artiste allemand émigré George Grosz, dont le travail était également lié à la mémoire. Bearden ambitionnait de raconter l'histoire véridique de sa communauté à travers des illustrations – que ces dernières aient été utilisées pour accompagner un texte ou parfois même en tant que texte – telles que les rédacteurs des revues les lui commandaient ou les lui inspiraient. Biographical Note/Note biographique Amy Kirschke is a Professor of Art History at the University of North Carolina-‐Wilmington. She is the author of Aaron Douglas: Art, Race and the Harlem Renaissance (1995) and Art in Crisis: W. E. B. Du Bois and the Art of African American Identity and Memory (2007) which was awarded the 2007 SECAC Award for Excellence in Scholarly Research and Publication. Kirschke edited and authored Women Artists of the Harlem Renaissance (2014). She co-‐edited (with Phillip Luke Sinitiere) Protest and Propaganda: W.E.B. Du Bois, the Crisis, and American History (2014). She is one of the authors of Aaron Douglas: African American Modernist (2007) and has contributed chapters to books in the field of African American art/Harlem Renaissance, including Temples for Tomorrow, African Diasporas in the Old and New Worlds, Cary Wintz’s Harlem Speaks, The Souls of Black Folk One Hundred Years Later and Women of Color: Taking their rightful place in Leadership. She has written numerous articles and exhibition essays in the field of African American and African art, and is currently working on a book on Romare Bearden.
Cheryl KNOTT (University of Arizona)
A Librarian on the Margins of History: The Authorial Career of Dorothy Burnett Porter Wesley
Abstract/Résumé Dorothy Burnett Porter Wesley was the first African American to earn a master’s degree in library science from Columbia University in New York. For four decades, until her retirement in 1973, Porter curated the Moorland-‐Spingarn Collection at Howard University. But she was much more than a special collections librarian; the introduction to an interview with her published in The Public Historian called her one of the “pioneers of public history”. An active member of Carter G. Woodson’s Association for the Study of Negro Life and History, Porter was one of the most respected of Woodson’s female colleagues and supporters. In addition to compiling and publishing catalogs, bibliographies, and checklists to help researchers understand what the ever-‐growing and increasingly important Moorland-‐Spingarn Collection held, Porter wrote a number of historical research essays which appeared in The Journal of Negro History and The Journal of Negro Education, and she reviewed books on African American history for several scholarly journals. At a time when the scholar-‐librarian model was fading and the history profession was emphasizing the PhD, Porter worked from the margins of both librarianship and history, using her role as curator as a springboard to authorship. Dorothy Burnett Porter Wesley fut la première Africaine-‐Américaine à obtenir un Master de bibliothécaire de l'Université de Columbia à New York. Pendant quatre décennies, jusqu'à sa retraite en 1973, Porter s’est occupée de la Collection Moorland-‐Spingarn à Howard University. Mais elle était bien plus qu’une bibliothécaire chargée des collections spéciales. The Public Historian la nomma l'une des « pionnières de l'histoire publique ». Porter, l'une des collègues féminines les plus respectées de Carter G. Woodson, était un membre actif de son Association for the Study of Negro Life and History. Elle créa des catalogues, des bibliographies et des listes de vérification pour aider les chercheurs à exploiter la Collection Moorland-‐Spingarn, qui ne cessait de s’élargir et de prendre de l’importance. Porter écrivit un certain nombre d'essais de recherche historique qui furent publiés dans The Journal of Negro History et The Journal of Negro Education, et des recensions d’ouvrages d’histoire afro-‐américaine pour plusieurs revues savantes. À une époque où le statut du chercheur-‐bibliothécaire était en déclin et où la profession historique insistait sur l’obtention du doctorat, Porter travailla aux marges des professions de bibliothécaire et d’historienne : c’est son rôle de conservatrice de collections qui lui permit de devenir auteure. Biographical Note/Note biographique Cheryl Knott is a member of the faculty of the School of Information at the University of Arizona in Tucson. Her articles in scholarly journals, including Library Quarterly, Libraries & Culture, and Library Trends, have focused on the history of libraries for African Americans in the segregated South. Her book, Not Free, Not for All: Public Libraries in the Age of Jim Crow will be published by the University of Massachusetts Press this winter. She holds a PhD in Library and Information Science from the University of Texas at Austin and master’s degrees in History and in Library Science from the University of Arizona.
Olivier MAHEO (Université Sorbonne Nouvelle)
C.L.R James: from the Margins to the Center of a Renewed Historiography Abstract/Résumé James was not a professional historian; he was an activist and a writer. However, his 1938 book The Black Jacobins: Toussaint Louverture and the San Domingo Revolution has become a classic in the historiography of the Haitian Revolution and in African-‐American Studies. Paradoxically, a marginal author, with a “radical” subject on a country at the margins of the United States, became a central reference when African-‐American Studies established themselves as an academic field. His book was seminal to many historians and essayists after 1945. It was seen as a pioneering work in terms of both “Atlantic History” and “History from Below” and some argue that it was also the first post-‐colonial study. This presentation will examine the marginality of James and his methods in the 1930s, the context of the Black Jacobins’ publication, and its publishing history. How did marginality, both political and professional, influence James’s research? I will also examine the reception, revisions, and legacies of a book which moved from the margins to the avant-‐garde of historiography. James n’était pas un historien de profession, mais un militant et un auteur. Son livre The Black Jacobins : Toussaint Louverture and the San Domingo Revolution est devenu un classique de l’historiographie de la Révolution haïtienne et des études africaines-‐américaines. Il est paradoxal qu’un auteur marginal, traitant un sujet « radical » concernant un pays à la marge des États-‐Unis, soit devenu une référence majeure lorsque les études africaines-‐américaines se sont institutionnalisées dans les années 1970. Cette œuvre a influencé de nombreux historiens et essayistes après 1945. Elle a été considérée comme une œuvre pionnière à la fois du point de vue de l’ « histoire atlantique » et de l’histoire « par le bas » et certains y voient aussi la première étude postcoloniale. Cette communication développera la marginalité de James et de sa méthode dans les années 1930 de même que le contexte à la fois historique et éditorial de The Black Jacobins. Comment la marginalité, à la fois politique et professionnelle, a-‐t-‐elle influencé ses recherches ? Je m’intéresserai aussi à la réception de l’œuvre, ses révisions et sa postérité, de la marge à l’avant-‐garde historiographique. Biographical Note/Note biographique Olivier Maheo is a history and high-‐school geography teacher in high school, and a PhD student working under the supervision of Hélène Le Dantec-‐Lowry at Université Sorbonne Nouvelle. His dissertation is entitled: « ‘Divided we stand’ » : le mouvement noir américain et ses tensions internes : échos de la classe et du genre (1945 -‐ 1973) ». He recently organized (with ChrisAnn Bryson) a symposium on « Marginal Sources and the Intersection of Race, Class and Gender Norms. The Liberal Consensus and its Transgression in Post-‐War America (from 1945 to the 1970's) ». His research focuses on the civil rights movement, African-‐American movements, biographical studies, and historiography.
Fatma RAMDANI (Université Paris 13)
Neglected and Unrecognized Female Historians: The Case of Mary McLeod Bethune Abstract/Résumé Ebony's 1989 survey of Black scholars listed Mary McLeod Bethune among its "50 most important figures in U.S. Black History," alongside Frederick Douglass, W.E.B. Du Bois, and Martin Luther King, Jr. Yet, very little has been written about Bethune’s legacy in the field of history. This paper seeks to highlight Bethune’s unrecognized role as a pioneering historian through a study of her many articles and columns in the black press, her speeches, her vision as the president of the Association for the Study of Negro Life and History from 1936 to 1952, and her work at the National Council of Negro Women. Bethune’s lifelong goal was to collect, preserve and document the records of the lives and culture of ordinary black people, so as to provide a fair, true and proud account of their race’s achievements in the past for future generations. L’enquête menée par Ebony en 1989 sur les intellectuels noirs a classé Mary McLeod Bethune parmi les « 50 personnalités les plus importantes de l’histoire afro-‐américaine » aux côtés de Frederick Douglass, W. E. B. Du Bois et Martin Luther King Jr. Pourtant, l’héritage de Bethune dans le domaine de l’histoire n’a jamais été mis en valeur. Cet article cherche à mettre en avant le rôle méconnu de Bethune en tant qu’historienne pionnière, comme le démontrent ses nombreux articles dans la presse africaine-‐américaine, ses discours, son leadership à la tête de l’Association for the Study of Negro Life and History de 1936 à 1952, et son travail au National Council of Negro Women. Bethune s’est attelée toute sa vie à recueillir, préserver et rassembler les archives de la vie et la culture d’Afro-‐Américains ordinaires. Elle aspirait à mettre au jour une histoire juste et véridique, empreinte de fierté, qui rende compte des réalisations du passé pour la transmettre aux futures générations de la communauté. Biographical Note/Note biographique Fatma Ramdani is an Assistant Professor in the department of Business Management at Paris 13 University where she teaches Business English. Her primary research interests are American feminist movements and their international/transnational dimensions, with a special emphasis on American women’s history. She is mainly interested in the role of American women in the internationalization of the women’s movements, in women’s reproductive rights and in Afro-‐American women’s contribution to black thought and American history. She has published articles on American feminist movements (mainstream and African-‐American) and feminist movements in the United Nations in collections of essays, which have been published by L’Harmattan, Peter Lang and Cambridge Scholars. She is currently working on a book proposal for a collection of essays: Women of the World. Women and International Activism from the 19th Century to the Present Days.
Matthieu RENAULT (Université Paris 13)
C.L.R. James: Rethinking “World History” from the Margins Abstract/Résumé This paper explores the connections between the history of revolutions “at the center” (European and North American) and the history of Pan-‐African struggles “at the margins” (colonial and racial) in the work of C.L.R. James, the Trinidadian historian and Marxist theorist. The approach adopted here is based on an analysis of James’s relations to European and non-‐European historians and theorists of history, from Trotsky to Eric Williams, Michelet, Marx, W. E. B. Du Bois, among others. Whereas postcolonial historiography aimed to reveal the irreducible differences between “the East” and “the West”, James strives to problematize the interaction between struggles, which are both autonomous and part of one and only “world history”. While there is now a tendency to assume that the restoration of non-‐Western histories involves rejecting all philosophies of history, James’s work compels us to reexamine the relationships between the writing of history and the conceptualization of historical time at the margins of (former) colonial empires. Cette présentation explore les relations entre l’histoire révolutionnaire « au centre » (européen et nord-‐américain) et celle des luttes panafricaines « aux marges » (coloniales et raciales) dans l’œuvre de l’historien et théoricien marxiste trinidadien C.L.R. James. L’approche adoptée consiste à retracer les rapports que James a entretenus avec les historiens et théoriciens de l’histoire européens et non-‐européens, de Trotsky à Eric Williams, en passant par Michelet, Marx, W.E.B. Du Bois et d’autres. Tandis que l’historiographie postcoloniale allait s’attacher à révéler l’existence d’irréductibles différences historiques entre « l’Orient » et « l’Occident », James s’efforce de problématiser les branchements entre des luttes à la fois autonomes et parties prenantes d’une seule et même « histoire mondiale ». Là où l’on a de nos jours tendance à penser que la réhabilitation des histoires non-‐occidentales exige de congédier toute philosophie de l’histoire, l’œuvre de James nous invite à réexaminer les relations entre écriture de l’histoire et pensée du temps historique aux marges des (ex-‐)empires coloniaux. Biographical Note/Note biographique Matthieu Renault holds a PhD in political philosophy (University Paris Diderot, France, and Università degli Studi di Bologna, Italy). He was a postdoctoral fellow at the London School of Economics and Political Science. Since September 2013, he has been a research fellow at Université Paris 13, where he is the project engineer for the project “Writing History from the Margins, the Case of African Americans” (EHDLM, Sorbonne Paris Cité). He is also an external member of the research laboratory Les Afriques dans le Monde (CNRS, Sciences Po Bordeaux). He authored Frantz Fanon : De l’anticolonialisme à la critique postcoloniale (Éditions Amsterdam, 2011), and L’Amérique de John Locke : L’expansion coloniale de la philosophie européenne (Éditions Amsterdam, 2014). He also wrote an introduction and a foreword to the French edition of Solomon Northup’s slave narrative Twelve Years a Slave (Éditions Entremonde, 2013) and is currently working on an intellectual biography of C. L. R. James.
Lorelle SEMLEY (College of the Holy Cross)
How Louis Joseph Janvier Made Haiti the Center of the World Abstract/Résumé Haitian intellectual Louis Joseph Janvier (1855-‐1911) was a journalist, historian, and novelist who defended the idea of an independent Haiti in the face of racism and imperialism. He wrote about Haiti as the center of the world, celebrating the vulnerable peasant and Haitian revolutionary leaders who ended slavery. Yet, Janvier also referred to Haiti as “black France.” His paradoxical vision of France as origin of and obstacle to French republican ideals was not unusual but he expressed his vision in a range of disciplines. His classic edited collection of Haitian constitutions argued for democratic rights and one of his novels featured a “liberated” French woman in a doomed affair with an Egyptian doctor, their relationship a metaphor for the destruction of the colonized and the colonizer during empire. His trenchant and fraught insights should place him at the center rather than the edges of literary and historical writing on the Caribbean and empire. L’intellectuel haïtien Louis Joseph Janvier (1855-‐1911) était un journaliste, historien et romancier qui a défendu l'idée d'une Haïti indépendante face au racisme et à l'impérialisme. Ses écrits plaçaient Haïti au centre du monde, glorifiant le paysan vulnérable aussi bien que les dirigeants révolutionnaires haïtiens qui mirent fin à l'esclavage. Pourtant, Janvier a également évoqué Haïti sous les termes de « France noire. » Sa vision paradoxale de la France à la fois comme origine et obstacle à l'idéal républicain français n’était certes pas inhabituelle, mais il a singulièrement décliné cette vision dans un éventail de disciplines. Son recueil, devenu un classique, des constitutions haïtiennes du XIXe siècle, plaidait en faveur de la démocratie, quand l’un de ses romans, qui mettait en vedette une femme française « libérée » ayant une relation amoureuse vouée à l’échec avec un médecin égyptien, faisait de cette relation une métaphore de la destruction des rapports colonisé/colonisateur pendant l’empire. Ses idées incisives et risquées devraient le placer au centre plutôt qu’aux marges de l'écriture littéraire et historique qui porte sur les Caraïbes et l'empire. Biographie anglais/Biographical Note Lorelle Semley is the author of Mother Is Gold, Father Is Glass: Gender and Colonialism in a Yoruba Town published with Indiana University Press in 2011. Her most recent work appears in the journals Gender and History, Radical History Review, and Law and History Review. An Associate Professor of History at the College of the Holy Cross, she teaches history courses on Africa, the African diaspora, and gender. Her current book project, entitled “Free and French: The Challenge of Black Citizenship to Empire,” examines crises around black citizenship from the Haitian Revolution in 1791 to the fall of the Fourth French Republic in 1958. Several grants have supported her new book project, including the John Carter Brown Library at Brown University, the Hutchins Center at Harvard University, and the Schomburg Center of the New York Public Library.
Violet M. SHOWERS-‐JOHNSON (Texas A&M University)
More than Bedtime Stories: Women’s Accounts in the History of the Afro-‐Caribbean Immigrant Experience in America in the First Half of the Twentieth Century
Abstract/Résumé As vocal activists who spoke and wrote about their activities, Afro-‐Caribbean men are prominently represented in the reconstruction of their experiences as immigrants in the United States. While a few women, like Amy Ashwood Garvey and Amy Jacques Garvey, respectively the first and second wives of Marcus Garvey, are highlighted, for the most part, women are in the periphery. But across socio-‐economic strata they were anchors of black immigrant enclaves, helping to define the transnational characteristics of their communities and recounting stories of homeland and new home. I will identify and explain the women’s fact gathering and fact dissemination in their roles as mothers and other family members, as well as leaders and members of community institutions. Through their stories, letters and reports, we see a vibrant segment, which, at first glance, is relegated to the margins of an equally vibrant community. En tant que militants très présents qui ont parlé et ont écrit sur leurs activités, les hommes afro-‐caribéens sont bien représentés dans la reconstitution de leurs expériences d’immigrants aux États-‐Unis. Bien que quelques femmes, comme Amy Ashwood Garvey et Amy Jacques Garvey, respectivement la première et la deuxième épouse de Marcus Garvey, fassent l’objet d’une attention particulière, pour la plupart, les femmes restent à la périphérie. Dans toutes les catégories socioéconomiques pourtant, elles ont joué un rôle central dans leurs quartiers où elles aidaient à définir les caractéristiques transnationales de leur communauté et retraçaient les histoires de la terre natale comme celles de la nouvelle patrie. J'identifierai et j’expliquerai la collecte et la dissémination de données par ces femmes dans leur rôle de mère ou tout autre rôle au sein de leur famille et également comme leaders et membres des institutions communautaires. A travers leurs histoires, leurs lettres et leurs récits, on découvre une partie dynamique de la population afro-‐caribéenne, qui, pourtant, apparaît d’abord comme marginale au sein d'une communauté tout aussi dynamique. Biographical Note/Note biographique Violet Showers Johnson is Professor of History and Director of Africana Studies at Texas A&M University. She focuses on race, ethnicity and immigration, African American history, African history, and the history of the African Diaspora. Her publications include The Other Black Bostonians: West Indians in Boston; “What, then, is the African American? African and Afro-‐Caribbean Identities in Black America,” and “Recreating Sustainable Communities in Exile: Leadership Roles of Sierra Leonean Internally Displaced and Refugee Women in Freetown, Atlanta and London.” Her most recent work is a monograph co-‐authored with Marilyn Halter entitled African & American: West Africans in Post-‐Civil Rights America (NYU Press, 2014). She is currently working on a single-‐authored monograph tentatively titled: When Blackness Stings: African and Afro-‐Caribbean Immigrants’ Encounter with Race and Racism in Late Twentieth-‐Century America.
Christiane VOLLAIRE (revue Chimères)
Howard Zinn face au déni de l'histoire populaire Abstract/Résumé Howard Zinn, historien américain (1922-‐2010), a traversé l’histoire du XXe siècle américain à partir de ses marges : extermination des Indiens, lutte pour les droits civiques, mouvement ouvrier. Il offre le paradigme d’une pensée historique qui n’est pas seulement informative, mais mobilisatrice. De même que la Plèbe, dans la Rome des débuts de la République, a dû revendiquer la part de l’espace politique qui lui était refusée, et ce pour que cet espace devienne véritablement public, de même l’Histoire populaire, telle qu’elle est ici réappropriée par Howard Zinn, fait émerger une réalité du conflit, de la lutte et de la revendication qui traverse aussi bien les problématiques post-‐coloniales que les conflits inter ou intra-‐nationaux, afin que les discours dominants soient pris pour ce qu’ils sont : non des produits de l’objectivité scientifique, mais des effets de ce que la pensée foucaldienne imputait au contrôle social, et des sources de sa reconduction. The American historian Howard Zinn (1922-‐2010) examined the history of the twentieth century in the United States from its margins by focusing on the extermination of Native Americans, the civil rights struggle, and the workers’ movement. His historical approach is not only informative, it is meant to mobilize. Just as the plebs in the early Roman Republic had to demand a place in the public space, which they had been denied, in order for it to become truly public, A People’s History, as appropriated by Howard Zinn, highlights a reality of conflicts, struggles, and militant claims that spans post-‐colonial interrogations as well as intra-‐national and international conflicts so that dominant discourses may be understood for what they really are: not something deriving from scientific objectivity, but rather the effects of what Foucault attributed to social control and the very source of their reproduction. Biographical Note/Note biographique Docteur en Philosophie, Christiane Vollaire est professeur de philosophie au lycée Jean Macé (Vitry-‐sur-‐Seine). Elle est membre du Comité de rédaction des revues Pratiques, Chimères, et Outis et est collaboratrice du réseau Terra. Elle a notamment publié Humanitaire, le cœur de la guerre (L'Insulaire, 2007) et Le Milieu de nulle part (photographies de Philippe Bazin) (Créaphis, 2012) ainsi que « Mourir : violence et pacification » (Revue Pratiques n° 66 Fin de vie) en juillet 2014 et « Tentatives révolutionnaires (Itw H. Bozarslan) » (Revue Chimères n° 83 Devenirs révolutionnaires) en octobre 2014.
Book Presentations/Présentation d’ouvrages Nathalie Kouamé (dir.), Historiographies d’ailleurs : Comment écrit-‐on l'histoire en dehors du monde occidental ?, Paris, Karthala, 2014. L’histoire : une discipline universelle ? On pourrait être tenté de le penser en observant la manière dont le métier d’historien s’exerce de nos jours dans le monde entier. Pourtant, lorsque les historiens d’Afrique, d’Amérique ou d’Asie se plient aujourd’hui aux exigences de la « science de l’histoire » élaborée par l’Occident moderne, leurs visions, leurs préoccupations et leurs savoir-‐faire restent comme chez leurs confrères occidentaux marqués par leur culture, leur histoire et les conditions sociopolitiques spécifiques de leur environnement. Les particularismes historiographiques sont encore plus nets dans les récits du passé qui ont été élaborés et transmis par leurs prédécesseurs, avant le processus d’occidentalisation de la période contemporaine. Pendant des siècles, voire des millénaires, les civilisations non occidentales ont en effet produit des discours et des savoirs originaux sur le passé, souvent avec une profondeur et une finesse remarquables. Ce sont toutes ces historiographies d’ailleurs, anciennes ou actuelles, modernes ou traditionnelles, qui sont l’objet de cet ouvrage collectif qui vise à faire progresser en France la réflexion sur l’histoire mondiale de l’histoire. Vanessa Castejon, Anna Cole, Oliver Haag and Karen Hugues (eds.): Ngapartji, Ngapartji. In turn, in turn: Ego-‐histoire, Europe and Indigenous Australia, Canberra, ANU Press, 2014. In this innovative collection, Indigenous and non-‐Indigenous scholars from Australia and Europe reflect on how their life histories have impacted on their research in Indigenous Australian Studies. Drawing on Pierre Nora’s concept of ego-‐histoire as an analytical tool to ask historians to apply their methods to themselves, contributors lay open their paths, personal commitments and passion involved in their research. Why are we researching in Indigenous Studies, what has driven our motivations? How have our biographical experiences influenced our research? And how has our research influenced us in our political and individual understanding as scholars and human beings? This collection tries to answer many of these complex questions, seeing them not as merely personal issues but highly relevant to the practice of Indigenous Studies.
Chairs/Modérateurs
Claire BOURHIS-‐MARIOTTI (Université Paris 8) Claire Bourhis-‐Mariotti, a member of the three-‐year research project “Writing History from the Margins, the Case of African-‐Americans” (EHDLM-‐SPC), is an Associate Professor of American History at Université Paris 8. Her main research concentrates on nineteenth-‐century African-‐American history, and more particularly the antebellum emigrationist and colonization movements to Haiti, and African-‐Americans’ Haitian experience all throughout the nineteenth-‐century. She recently co-‐edited and co-‐authored a collection of essays emanating from the international conference “New Directions in European Colonization 1804-‐1860: Race, Slavery and Liberation in the Americas” which took place on June 16-‐18 2011 in Paris, France: Couleurs, esclavage, libérations coloniales, 1804-‐1860 (Les Perséides, 2013). Her PhD dissertation won the 2014 annual doctoral dissertation award given by the Institut des Amériques and will be published by the Presses Universitaires de Rennes in the coming months. Martha JONES (University of Michigan) Martha Jones is the Arthur F. Thurnau Professor at the University of Michigan where she teaches history, African American studies, and law. She is also co-‐director of the Michigan Law Program in Race, Law & History. Her work explores the history of race and citizenship, slavery, and the rights of women. She is currently completing a study of race and citizenship in the antebellum United States: “Overturning Dred Scott: Race, Rights, and Citizenship in the Antebellum America.” In 2013, she was a guest editor of the Journal of the Civil War Era special issue, “Proclaiming Emancipation,” which marked the 150th anniversary of President Lincoln’s Emancipation Proclamation. She is the author of All Bound Up Together: The Woman Question in African American Public Culture, 1830-‐1900, (University of North Carolina Press, 2007), a study of African American debates about women’s rights. She is also co-‐editor of Toward an Intellectual History of Black Women (2015). Hélène LE DANTEC-‐LOWRY (Université Sorbonne Nouvelle) A specialist of African American and women’s history, Hélène Le Dantec-‐Lowry is a Professor of American civilization at Université Sorbonne Nouvelle in Paris, where she directs the Center for Research on North America (CRAN), and serves as the Editor-‐in-‐chief for history of the Revue française d’études américaines (“French journal of American Studies”). Her publications include De l’esclave au président. Discours sur les familles noires aux Etats-‐Unis (2010); The Writing(s) of African American History, co-‐edited with Arlette Frund (2003); Writing the Event: Issues and Echoes of the Civil Rights Movement, co-‐edited with Claudine Raynaud ((2007), and Generations of Social Movements: Remembering the Left in the US and France, co-‐edited with Ambre Ivol (2015). Elikia M’BOKOLO (EHESS) Elikia M’Bokolo est Directeur de recherche à l’École des Hautes Études en Sciences Sociales et Professeur d’histoire à l’Université de Kinshasa. Ses recherches portent sur l’histoire moderne et contemporaine de l’Afrique. Il met l’accent sur l’évolution et les transformations politiques, en relations étroites avec les processus intellectuels, culturels et sociaux. Ces réflexions, enquêtes et publications sont menées à plusieurs échelles : le continent, l’Afrique sub-‐saharienne, les «régions» (plus particulièrement l’Afrique centrale) et les États (les deux Congo, le Mozambique et, plus récemment, l’espace ghanéen). Il accorde une attention particulière aux problèmes et enjeux de mémoire. Elikia M’Bokolo est l’auteur de plusieurs ouvrages, dont : Afrique noire. Histoire et civilisations (Hatier, 1992, 2 volumes), Au cœur de l’Ethnie (La Découverte, 1999, en
collaboration avec Jean-‐Loup Amselle) et Médiations africaines : Omar Bongo et les défis diplomatiques d’un continent (L’Archipel, 2009). Il prépare actuellement un ouvrage consacré à Kwame Nkrumah. Claire PARFAIT (Université Paris 13) Claire Parfait is Professor of American Studies and Book History at the University of Paris 13. She authored The Publishing History of Uncle Tom's Cabin, 1852-‐2002 (Ashgate, 2007). Her annotated translation of William Wells Brown's Narrative of William Wells Brown, A Fugitive Slave, Written by Himself (1847), in collaboration with Marie-‐Jeanne Rossignol, was issued by the PURH (Publications des universités de Rouen et du Havre) in 2012. Also with M-‐J Rossignol she co-‐directed issue n°5 of the Revue du Philanthrope, entitled Écrire sur l’esclavage (Writing on Slavery), 2014. She is the principal instigator of the « Writing History from the Margins » project. She is currently working on a book-‐length project on African American historians viewed from the twofold perspective of historiography and book history. Matthieu Renault (Université Paris 13) See “Speakers”/Voir « Intervenants » Marie-‐Jeanne ROSSIGNOL (Université Paris Diderot) Marie-‐Jeanne Rossignol is a Professor of American Studies at University Paris Diderot. A specialist of the early American republic and the abolition of slavery, she published and edited the French translation of William Wells Brown’s narrative (Le Récit de William Wells Brown, écrit par lui-‐même, PURH, 2012) with Claire Parfait. Also with Claire Parfait, she co-‐directed issue n°5 of the Revue du Philanthrope, entitled Ecrire sur l’esclavage (Writing on Slavery), 2014. Her collection of essays on the global repercussions of the British world campaign against the slave trade in the nineteenth century (Distant Ripples of the Abolitionist Wave, co-‐edited with Myriam Cottias) is forthcoming with Africa World Press. She is putting the final touch to a translation, and edition of, Some History of Guinea by antislavery activist Anthony Benezet (in collaboration). She is also preparing a collection of essays with Bertrand Van Ruymbeke on The Atlantic World of Anthony Benezet (Brill, 2016). She will then move on to the completion of her special project, a monograph on North American antislavery before 1830. She is a member of the CIRESC board (Centre International de Recherches sur les Esclavages). Mélanie TORRENT (Université Paris Diderot) Mélanie Torrent is an Associate Professor in British and Commonwealth history at Paris Diderot, and senior research fellow at the Institute of Commonwealth Studies (School of Advanced Studies, University of London). She works on British foreign policy and diplomacy since 1945 and on the ends of the European empires in Africa. She is more particularly interested in the connected history of the violent ends of the British and the French empires, their influence on African politics, European construction and the evolution of the international system. She is the author of Diplomacy and Nation-‐Building, Franco-‐British Relations and Cameroon at the End of Empire (I.B. Tauris) and British Decolonisation, 1919-‐1984: The Politics of Power, Liberation and Influence (PUF). She currently sits on the editorial board of The Round Table: The Commonwealth Journal of International Affairs.
This conference is part of the project Writing History from the Margins: the Case of African Americans (EHDLM). A 3-year research project funded by Sorbonne Paris Cité (SCP), it aims to explore the writing of history from the margins, starting with the case of African Americans, from the beginning of the 19th century to the 1960s. The project also investigates sources that are still little exploited in the historical narrative (literature, theater, arts, practical books...) while seeking to renew approaches to slave narratives. A first conference (Université Paris Diderot, June 12-13, 2014) investigated the works and the legacy of black historians of the 19th and early 20th centuries. Between the 1830s and 1940s these historians wrote from the margins of American society, both as amateurs, and later as professional historians, who launched journals, organized conferences, and developed institutional tools for their segregated scientific activity. The 2015 conference aims to extend the exploration to other historians who wrote from the margins. We would also like to question the very notion of margins. At a time when many wonder about the future of history as a discipline, we will examine whether margins can be considered as a site of innovation for historical writing. Indeed, one of the objectives of this conference is to contribute to the ongoing debate about the historical discipline. Participants are invited to use the notion of "margins" to question the writing of history, its fictional and artistic representations, and the links between "professional" history and memory, between scholarly historical writing and the staging of history in museums and through commemorations. The notion of "margins" will be considered in its widest sense, with a particular focus on historians located at the margins.
Ce colloque est organisé dans le cadre du projet Sorbonne Paris-Cité « Écrire l'histoire depuis les marges » (EHDLM) qui explore l'écriture de l'histoire depuis les marges à partir du cas des historiens africains-américains du début du XIXe siècle aux années 1960. Le projet ambitionne d'autre part de renouveler l'approche du récit d'esclave et s'intéresse également à l'exploration de sources encore peu exploitées, mais constitutives du récit historique (littéraires, théâtrales, esthétiques, pratiques). Un premier colloque en juin 2014 s'est interrogé sur le travail et l'héritage des historiens noirs qui ont écrit, publié et enseigné entre les années 1830 et 1940, des premiers historiens « amateurs » aux historiens professionnels ségrégués dans des universités et des maisons d’édition spécifiques. Le présent colloque vise à élargir le questionnement à d'autres écritures de l'histoire depuis les marges. Il s’agit en outre d’explorer le pouvoir de la « marge » comme lieu d’innovation historique à un moment où le devenir de l’histoire comme discipline semble soulever de profondes interrogations. En effet, avec ce colloque, nous entendons participer aux débats qui parcourent actuellement la discipline historique : en s’intéressant aux « marges », les organisateurs engagent les participants à s’interroger sur les discussions actuelles à propos de l’écriture de l’histoire et ses représentations fictionnelles ou artistiques comme sur les rapports complexes entre histoire professionnelle et mémoire, entre histoire critique et mises en scène muséographiques et commémorations. La réflexion spécifique que veut entamer ce colloque prend comme angle d'approche la notion de marge prise au sens large, et porte en particulier sur « les historiens aux marges ».
À propos du colloque About the conference
Organizers/Organisateurs Claire Bourhis-Mariotti (Paris 8), Hélène Le Dantec-Lowry (Sorbonne Nouvelle), Claire Parfait (Paris 13), Matthieu Renault (Paris 13), Marie-Jeanne Rossignol (Paris Diderot).
Scientific committee/Comité scientifique Christine Chivallon (LAM, CNRS), Elisabeth Cunin (IRD, CNRS), Odile Goerg (Paris Diderot), Ivan Jablonka (Paris 13), Martha S. Jones (University of Michigan), Elikia M'Bokolo (EHESS), Mélanie Torrent (Paris Diderot).
Contact : [email protected]
For more information/Pour plus d’informations : http://hdlm.hypotheses.org/
