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CONFUCIO Y SÓCRATES2 - economia.unam.mx · confucio y sÓcrates • de la china milenaria • a la...

Date post: 07-Oct-2018
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CONFUCIO Y SÓCRATES CONFUCIO Y SÓCRATES DE LA CHINA MILENARIA DE LA CHINA MILENARIA A LA GRECIA CLÁSICA O EL TRAYECT O DEL ETHOS A LA ÉTICA Mtra. Flor de María Balboa Reyna Ma yo. 2012.
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CONFUCIO Y SÓCRATESCONFUCIO Y SÓCRATES• DE LA CHINA MILENARIADE LA CHINA MILENARIA 

• A LA GRECIA CLÁSICAOEL TRAYECTO 

DEL ETHOS A LA ÉTICA

Mtra. Flor de María Balboa ReynaMayo. 2012.y

ONFUCIO SÓCRATESONFUCIO                        SÓCRATES

CHINA MILENARIA

SIGLO VI A C

• GRECIA CLÁSICA

• SIGLO V A CSIGLO VI . A.C.

PRINCIPADO DE LU

551 A C 479 A C

SIGLO V A.C.

• ATENAS

• 470 AC 399 A C551 A.C. ‐ 479 A. C.

DINASTÍA CHOU

KUNG TSÉ Ó KUNG FU

• 470 AC.  ‐ 399 A.C.

• SIGLO DE PERICLES

KUNG‐TSÉ, Ó KUNG‐FU‐TSÉ

ONFUCIO                    SÓCRATES

SEMEJANZASSEMEJANZAS

AMBOS SON SONALIDADES ICÓNICAS

AMBOS SON SONALIDADES ICÓNICAS

SON CONSIDERADOS 

SABIOS

SON CONSIDERADOS 

SABIOSSON MAESTROS SON MAESTROS  VENERADOS POR 

SUS DISCÍPULOSVENERADOS POR SUS DISCÍPULOS

DEDICAN SU VIDA A LADEDICAN SU VIDA A LA

SU OBJETO DE ESTUDIO ES LASU OBJETO DE ESTUDIO ES LA SU MÉTODO ES 

EL DIÁLOGOSU MÉTODO ES EL DIÁLOGO

SU FIN ES LA VIRTUD

SU FIN ES LA VIRTUDVIDA A LA 

NSEÑANZAVIDA A LA NSEÑANZA

ESTUDIO ES LA MORAL

ESTUDIO ES LA MORAL EL DIÁLOGO  EL DIÁLOGO   VIRTUD VIRTUD 

SU MEDIACIÓNSU MEDIACIÓN VÍNCULO ENTREVÍNCULO ENTRE LA VIRTUD SELA VIRTUD SESU MEDIACIÓN ES LA 

EDUCACIÓN

SU MEDIACIÓN ES LA 

EDUCACIÓN

VÍNCULO ENTRE MORAL Y POLÍTICA

VÍNCULO ENTRE MORAL Y POLÍTICA

LA VIRTUD SE IDENTIFICA CON LA FELICIDAD

LA VIRTUD SE IDENTIFICA CON LA FELICIDAD

TRAYECTO DEL ETHOS A LA ÉTICATRAYECTO DEL ETHOS A LA ÉTICA

ENSAMIENTO ITINERANTE QUE VA DEENSAMIENTO ITINERANTE QUE VA DE LAS REFLEXIONES SOBRE LA MORAL 

ÍEN CONFUCIO A LA FILOSOFÍA SOBRE LA MORAL  EN SÓCRATES.

GNIFICADO DEL CONCEPTO ETHOS. 

TRAYECTORIA DEL ETHOS A LA ÉTICATRAYECTORIA DEL ETHOS A LA ÉTICA

• TRAVESÍA DE LA HUMANIDAD• TRAVESÍA DE LA HUMANIDADDEL PENSAMIENTO CONFUCIANO SOBRE LA MORAL

A LA FUNDAMENTACIÓN SOCRÁTICA DE LA ÉTICA

ETHOSETHOS

CARÁCTER

ELECCIÓN

COSTUMBRE

ELECCIÓN

REFUGIO

ARMAELECCIÓNSINGULAR

• ELECCIÓN• COLECTIVA

• ARMA• DEFENSA

DOS UNIVERSOS CULTURALESDOS UNIVERSOS CULTURALES

RIENTE OCCIDENTERIENTESOL

METISMO CON LA

OCCIDENTE• FUEGO

• CONTRAPOSICIÓN CON LAMETISMO CON LA

TURALEZA

NÁMICA DE ESTABILIDAD

CONTRAPOSICIÓN CON LA NATURALEZA

• DINÁMICA  PRODUCTIVISTA

RANDERÍA

TÓRICA

Á

• MEDICINA

• LÓGICA

DEMOSTRACIÓNETÁFORA

BIDURÍA

• DEMOSTRACIÓN

• FILOSOFÍA

ESTUDIO DEL TRAYECTO ÓCONFUCIO‐SÓCRATES 

HEGEL: LA FILOSOFÍA ES SU ÉPOCA PLASMADAHEGEL: LA FILOSOFÍA ES SU ÉPOCA PLASMADA EN PENSAMIENTOS.

MARX: CADA FILOSOFÍA ES UNA DIMENSIÓN  DE LA TOTALIDAD DE LA SOCIEDAD EN SU ÉPOCA.

PROPUESTA MÉTODICAPROPUESTA MÉTODICA

CONFUCIO Y SÓCRATES SON DOS SABIOS QUECONFUCIO Y SÓCRATES SON DOS SABIOS QUE SURGIERON EN UNA CIRCUNSTANCIA SOCIAL

PREMISAS DE LA HISTORIAPREMISAS DE LA HISTORIA. ATURALEZA,       (TRABAJO)ACIONALIDAD (PROYECTO)ACIONALIDAD   (PROYECTO)BERTAD (ELECCIÓN)

PROCESO DE TRABAJOPROCESO DE TRABAJO

MODO DEMODO DEMODO DE REPRODUCCIÓN 

SOCIAL

MODO DE REPRODUCCIÓN 

SOCIAL

FIGURA DE SOCIALIDADFIGURA DE SOCIALIDAD

PROPUESTA CIVILIZATORIAPROPUESTA CIVILIZATORIA

ESTRATEGIA ESTRATEGIA  ETHOSETHOS ETHOS Ó

ETHOS ÓCULTURALCULTURAL ETHOSETHOS HISTÓRICOHISTÓRICO

MORALMORAL ÉTICAÉTICA POLÍTICAPOLÍTICA

Confucio y SócratesConfucio       y     Sócrates

CONOCIMIENTOCONOCIMIENTO VERDADVERDAD

VIRTUDVIRTUD FELICIDADFELICIDAD

CONFUCIO Y SÓCRATESCONFUCIO Y SÓCRATES

MoralMoral EducaciónEducaciónMoralMoral EducaciónEducación

CONFUCIO: NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE NO DESEASCONFUCIO: NO HAGAS A LOS DEMÁS LO QUE NO DESEASDEMÁS LO QUE NO DESEAS PARA TÍ. DEMÁS LO QUE NO DESEAS PARA TÍ. 

SÓCRATES: CONÓCETE A TÍ SÓCRATES: CONÓCETE A TÍ MISMOMISMO

MORALIDADMORALIDAD

CONFUCIOCONFUCIOCULTO A LOS ANTEPASADOSDEBER SER / PASIVIDAD (ETHOS HISTÓRICO)DEBER SER / PASIVIDAD  (ETHOS HISTÓRICO)

SÓCRATESSÓCRATESCONFIGURACIÓN DE UNA SOCIEDAD RACIONALRACIONALDEBER SER/ ACTIVIDAD (ETHOS HISTÓRICO)

ÉTICAÉTICA

CONFUCIO: UNIVERSALIZA LA REFLEXIÓNCONFUCIO: UNIVERSALIZA LA REFLEXIÓN SOBRE LA CONDUCTA MORAL.

SÓCRATES:  INICIA LA REFLEXIÓN FILOSÓFICA 

SOBRE LA MORAL. FUNDA LA ÉTICA.

I. KANT: CONVIERTE A LA ÉTICA EN  REFLEXIÓN METAFÍSICA Y EPISTEMOLÓGICAMETAFÍSICA Y EPISTEMOLÓGICA.

VERDADVERDAD

CONFUCIO • SÓCRATES

“Saber que se sabe lo quese sabe, y saber que no se

• Yo soy más sabio que esehombre; es posible que

sabe lo que no se sabe: heaquí la verdadera ciencia.”

ninguno de los dos sepamoscosa que valga la pena, peroél cree que sabe algo, pesea no saberlo, mientras queyo, así como no sé nada,tampoco creo saberlo.

EDUCACIÓNEDUCACIÓN

CONFUCIO • SÓCRATESCONFUCIO

EL

SÓCRATES

• “PARECE QUE TODO SEEL PERFECCIONAMIENTO DE SÍ MISMO A TRAVÉS 

PARECE QUE TODO SEAPOYA EN LAEDUCACIÓN Y ES A LA

DE LA EDUCACIÓN ES LA BASE FUNDAMENTAL 

VEZ UN RESULTADO DEELLA”

DE TODO PROGRESO .

JUSTO MEDIOJUSTO MEDIO

CONFUCIO • ARISTÓTELES“…el medio es al basefundamental del

d l í

“ La virtud es pues estaespecie de medianía, ya

lmundo, la armonía essu ley universal ypermanente.”

que la meta que sepropone es unequilibrio entre dospermanente.

“El hombre de virtud superior, se conforma a 

equilibrio entre dosextremos. “

las circunstancias para mantenerse en el justo medio

“La virtud consiste en eljusto medio.”

medio 

DIFERENCIASDIFERENCIAS

CONFUCIO SÓCRATESCONFUCIO

SABIDURÍA

SÓCRATES

• FILOSOFÍASABIDURÍA

MATRIZ DE RACIONALIDAD 

FILOSOFÍA

• PARADIGMA DE ORIENTAL

Í

CIENTIFICIDAD OCCIDENTAL

ÉTICACASUÍSTICA • ÉTICA

MIL GRACIASMIL GRACIAS

FLOR DE MARÍA BALBOA REYNA

FACULTAD DE ECONOMÍA DE LA UNAMUNAM

[email protected]

MAYO 2012


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