Controlar el Enojo Efesios 4:26, 27

Controlar el Enojo Controlar el Enojo Efesios 4:26, 27 Efesios 4:26, 27

Control Anger Control Anger Ephesians 4:26, 27Ephesians 4:26, 27

Controlar el enojo – Control AngerControlar el enojo – Control Anger

Introducción. A. “Enojaos…”. El enojo justo Introducción. A. “Enojaos…”. El enojo justo tiene su lugar legítimo. No sólo se permite… tiene su lugar legítimo. No sólo se permite… Es mandamiento.Es mandamiento.

Introduction. A. “Be angry…” Righteous Introduction. A. “Be angry…” Righteous anger has its rightful place. Not only is it anger has its rightful place. Not only is it permitted… It’s a commandment.permitted… It’s a commandment.


Prov. 14:29, “Prov. 14:29, “El lento para la ira tiene gran prudencia”; 19:11, “La discreción del hombre le hace lento para la ira, y su gloria es pasar por alto una ofensa”.

Prov. 14:29, “He who is slow to anger has great understanding”; 19:11, “The discretion of a man makes him slow to anger, And his glory is to overlook a transgression.”


B. “pero no pequéis…” El controlar el enojo B. “pero no pequéis…” El controlar el enojo es tarea muy difícil; frecuentemente nos es tarea muy difícil; frecuentemente nos hace pecar. Sant. 1:20, “hace pecar. Sant. 1:20, “pues la ira del hombre no obra la justicia de Dios”.

B. “and do not sin…” Controlling anger is a and do not sin…” Controlling anger is a very difficult task; frequently it makes us very difficult task; frequently it makes us sin. James 1:20, “sin. James 1:20, “the anger of man does not achieve the righteousness of God.”


C. Por eso, “C. Por eso, “no se ponga el sol sobre vuestro enojo”. Si permanece en el corazón, puede producir malicia y amargura. Unico camino a seguir – buscar arreglo inmediato.

C. Therefore, “C. Therefore, “do not let the sun go down on your wrath.” If it remains in the heart, it can produce malice and bitterness. Only road to pursue – seek an immediate arrangement.


Que el día del problema (el disgusto, la Que el día del problema (el disgusto, la ofensa, etc.) sea el día de la reconciliación. ofensa, etc.) sea el día de la reconciliación. Muy pronto el enojo degenera en odio, Muy pronto el enojo degenera en odio, resentimiento y el guardar rencor.resentimiento y el guardar rencor.

Let the day of the problem (some dis-Let the day of the problem (some dis-pleasure, offence, etc.) be the day of pleasure, offence, etc.) be the day of reconciliation. Anger soon degenerates into reconciliation. Anger soon degenerates into hatred, resentment, and holding a grudge.hatred, resentment, and holding a grudge.


D. “D. “ni deis oportunidad al diablo”. El se aprovecha del enojo para causar mucho daño. Altercado no resuelto = oportunidad para producir enemistad y división.

D. “and do not give the devil an opportun-ity.” He takes advantage of anger to cause much damage. Unsolved problem = oppor-tunity to produce enmity and division.


E. Más bien, pregúntese “¿Qué bien E. Más bien, pregúntese “¿Qué bien puedo hacer por esta persona que me puedo hacer por esta persona que me ha ofendido?” El amor es invencible.ha ofendido?” El amor es invencible.

E. Rather, ask yourself, “What good E. Rather, ask yourself, “What good thing can I do for this person that has thing can I do for this person that has offended me?” Love is invincible.offended me?” Love is invincible.


Tener corazón lleno de buena voluntad. Tener corazón lleno de buena voluntad. Mucho mejor que el alcohol o la Mucho mejor que el alcohol o la venganza o la maldición – mejor para venganza o la maldición – mejor para todos.todos.

Have a heart full of good will. Much Have a heart full of good will. Much better than alcohol or vengeance or better than alcohol or vengeance or cursing – better for everyone.cursing – better for everyone.


I. La ira de Dios. A. Éxodo 32:9-12, I. La ira de Dios. A. Éxodo 32:9-12, cuando Israel hizo el becerro de oro, cuando Israel hizo el becerro de oro, Dios los quería “consumir” (destruir).Dios los quería “consumir” (destruir).

I. The wrath of God. A. Exodus 32:9-12, I. The wrath of God. A. Exodus 32:9-12, when Israel made the golden calf, God when Israel made the golden calf, God wanted to “consume” (destroy) them.wanted to “consume” (destroy) them.


B. Josué 23:16, que si Israel sirviera B. Josué 23:16, que si Israel sirviera otros dioses, “otros dioses, “la ira de Jehová se encenderá contra vosotros”.

B. Joshua 23:16, that if Israel served other gods, “then the anger of the LORD will burn against you.”


C. Jesús se enojó, pero no por ser C. Jesús se enojó, pero no por ser traicionado, negado, abandonado, traicionado, negado, abandonado, escupido, clavado, escarnecidoescupido, clavado, escarnecido…

C. Jesus became angry, but not for being betrayed, denied, abandoned, spat upon, nailed, mocked…


¿Qué provocó enojo en Jesús? Dureza de ¿Qué provocó enojo en Jesús? Dureza de los corazones, la avaricia, labradores mal- los corazones, la avaricia, labradores mal- vados, el siervo negligente… el pecado, vados, el siervo negligente… el pecado, toda injusticia y maldad, Heb. 1:9.toda injusticia y maldad, Heb. 1:9.

What provoked anger in Jesus? Hardness of What provoked anger in Jesus? Hardness of hearts, greediness, wicked vinedressers, hearts, greediness, wicked vinedressers, the negligent servant… sin, all unrighteous-the negligent servant… sin, all unrighteous-ness and evil, Heb. 1:9.ness and evil, Heb. 1:9.


II. Ejemplos de la ira. Gén. 49:6, Simeón y II. Ejemplos de la ira. Gén. 49:6, Simeón y Leví, “en su furor mataron hombres”; 1 Leví, “en su furor mataron hombres”; 1 Sam. 25:30-33, David; Ester 1:11, 12, el rey Sam. 25:30-33, David; Ester 1:11, 12, el rey “se encendió en ira” contra Vasti, su “se encendió en ira” contra Vasti, su esposa; Jonás -- Dios perdonó a Nínive.esposa; Jonás -- Dios perdonó a Nínive.

II. Examples. Gen. 49:6, Simeon and Levi, II. Examples. Gen. 49:6, Simeon and Levi, “in their anger they slew men”; 1 Sam. “in their anger they slew men”; 1 Sam. 25:30-33, David; Ester 1:11, 12, the king’s 25:30-33, David; Ester 1:11, 12, the king’s ““wrath burned within him” against Vashti, his wife; Jonah because God forgave Ninive


III. ¿Qué provoca el enojo en nosotros? III. ¿Qué provoca el enojo en nosotros? ¿Por qué nos enojamos? ¿Nos enojamos ¿Por qué nos enojamos? ¿Nos enojamos como se enojó Jesús o por otras causas?como se enojó Jesús o por otras causas?

III. What provokes anger in us? Why do we III. What provokes anger in us? Why do we get angry? Do we get angry as Jesus did, or get angry? Do we get angry as Jesus did, or for other causes?for other causes?


A. Injurias personales… A veces estas son A. Injurias personales… A veces estas son injurias imaginarias. Sentimientos lastima-injurias imaginarias. Sentimientos lastima-dos, irritaciones y resentimientos dos, irritaciones y resentimientos insignificantes. Por ser egoístas, soberbios.insignificantes. Por ser egoístas, soberbios.

A. Personal injuries… At time these are A. Personal injuries… At time these are imagined injuries. Hurt feelings, insignifi-imagined injuries. Hurt feelings, insignifi-cant irritations and resentments. Because of cant irritations and resentments. Because of selfishness and pride.selfishness and pride.


B. Perder un juego o un argumento. Prov. B. Perder un juego o un argumento. Prov. 25:8, “25:8, “no entres apresuradamente en pleito. Porque, ¿qué más harás al final, cuando tu prójimo te haya avergonzado?”

B. Lose a game or an argument… Prov. B. Lose a game or an argument… Prov. 25:8, “25:8, “Do not go out hastily to argue your case; Otherwise, what will you do in the end, When your neighbor humiliates you?”


C. Celos… Una causa común del C. Celos… Una causa común del enojo. Hay celo bueno, Jn. 2:17; 2 Cor. enojo. Hay celo bueno, Jn. 2:17; 2 Cor. 11:1-3; esposos. Pero hay celos 11:1-3; esposos. Pero hay celos carnales. Mat. 27:18; Gál. 5:20.carnales. Mat. 27:18; Gál. 5:20.

C. Jealousies… A common cause of C. Jealousies… A common cause of anger. There is good “zeal,” Jn. 2:17; 2 anger. There is good “zeal,” Jn. 2:17; 2 Cor. 11:1-3; spouses. But there are Cor. 11:1-3; spouses. But there are carnal “jealousies.” Mt. 27:18; Gal. 5:20.carnal “jealousies.” Mt. 27:18; Gal. 5:20.


D. Por ser “consentido” por padres y otros, D. Por ser “consentido” por padres y otros, siempre queriendo salirse con la suya. Si no siempre queriendo salirse con la suya. Si no le consiente, se enoja. le consiente, se enoja.

D. By being “spoiled” by parents and D. By being “spoiled” by parents and others, always wanting to have his own way. others, always wanting to have his own way. If he can’t have it, gets angry.If he can’t have it, gets angry.


E. Otra causa común: por predicar la E. Otra causa común: por predicar la verdad, y por corregir el pecado y el verdad, y por corregir el pecado y el error, Hech. 7:54, 58.error, Hech. 7:54, 58.

E. Another common cause: because of E. Another common cause: because of preaching the truth, and because of preaching the truth, and because of correcting sin and error. Acts 7:54, 58.correcting sin and error. Acts 7:54, 58.


IV. ¿Qué efecto tiene el enojo no IV. ¿Qué efecto tiene el enojo no controlado sobre nosotros y sobre controlado sobre nosotros y sobre otros?otros?

IV. What effect does uncontrolled anger IV. What effect does uncontrolled anger have on us and on others?have on us and on others?


A. Indica que no tiene dominio propio. Prov. A. Indica que no tiene dominio propio. Prov. 16:32, “16:32, “Mejor es el lento para la ira que el poderoso, y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad”.

A. Indicates that has no self control. Prov. A. Indicates that has no self control. Prov. 16:32, “16:32, “He who is slow to anger is better than the mighty, And he who rules his spirit than he who takes a city.”


B. Hace que abandone la razón y hable o B. Hace que abandone la razón y hable o actúe de manera insensata. Prov. 14:17, “actúe de manera insensata. Prov. 14:17, “El hombre pronto a la ira obra neciamente… 29 hace resaltar la insensatez”.

B. Makes one abandon reason and speak or B. Makes one abandon reason and speak or act in a foolish manner. Prov. 14:17, “act in a foolish manner. Prov. 14:17, “A quick-tempered man acts foolishly... 29 he who is quick-tempered exalts folly.”


C. Deja la impresión que es débil y que C. Deja la impresión que es débil y que actúa como niño consentido que siempre se actúa como niño consentido que siempre se sale con la suya. Como niño con “pataleta” sale con la suya. Como niño con “pataleta” (convulsión violenta de enojo).(convulsión violenta de enojo).

C. Leaves the impression that one is weak C. Leaves the impression that one is weak and acts like a spoiled child that always and acts like a spoiled child that always gets his way. Like child with a “temper gets his way. Like child with a “temper tantrum” (violent convulsion of anger).tantrum” (violent convulsion of anger).


D. Evita que sea buen líder en la iglesia. D. Evita que sea buen líder en la iglesia. No puede ser anciano, Tito 1:7, ni No puede ser anciano, Tito 1:7, ni diácono, predicador, maestro, etc.diácono, predicador, maestro, etc.

D. Keeps him from being a good leader D. Keeps him from being a good leader in the church. Can’t be an elder, Titus in the church. Can’t be an elder, Titus 1:7, nor deacon, preacher, teacher, etc.1:7, nor deacon, preacher, teacher, etc.


E. Pone en gran peligro su alma, Mat. E. Pone en gran peligro su alma, Mat. 5:22, “5:22, “cualquiera que le llama 'fatuo‘ (idiota) será expuesto al infierno de fuego”.

E. Places one’s soul in great danger, E. Places one’s soul in great danger, Matt. 5:22, “Matt. 5:22, “whoever says, 'You fool!' shall be in danger of hell fire.”


F. Por eso, F. Por eso, Santiago 1:19, ““Todo hombre sea pronto para oír, lento para hablar y lento para la ira”; 4:7 “resistid al diablo y huirá de vosotros”.

F. Therefore, F. Therefore, James 1:19, ““let every man be swift to hear, slow to speak, slow to wrath”; 4:7, “resist the devil and he will flee from you.”


V. ¿Cuándo es malo el enojo? (Es V. ¿Cuándo es malo el enojo? (Es bueno cuando imitamos a Jesús, pero bueno cuando imitamos a Jesús, pero ¿cuándo es condenable el enojo?)¿cuándo es condenable el enojo?)

V. When is anger wrong? (It is good V. When is anger wrong? (It is good when we imitate Jesus, but when is when we imitate Jesus, but when is anger condemned?)anger condemned?)


A. Cuando uno se enoja sobre cosas A. Cuando uno se enoja sobre cosas triviales, insignificativas. Algunos triviales, insignificativas. Algunos buscan problemas, quieren enojarse.buscan problemas, quieren enojarse.

A. When one gets angry over trivial, A. When one gets angry over trivial, insignificant things. Some people look insignificant things. Some people look for problems, they want to get angry.for problems, they want to get angry.


B. Es malo cuando se quiere “nivelar B. Es malo cuando se quiere “nivelar cuentas”, se busca venganza, Rom. 12:19; cuentas”, se busca venganza, Rom. 12:19; Mat. 5:39, “Mat. 5:39, “a cualquiera que te golpea en la mejilla derecha, vuélvele también la otra”.

B. It is wrong when one wants to “get even,” seeks vengeance, Rom.12:19; Matt. 5:39, “whoever slaps you on your right cheek, turn the other to him also.”


C. Es malo cuando se guarda rencor; “C. Es malo cuando se guarda rencor; “no se ponga el sol sobre vuestro enojo”. No dormir con el enojo, Ecles. 7:9, “el enojo reposa en el seno de los necios”.

C. It’s wrong when we hold a grudge; “don’t let the sun go down on your wrath.” Don’t sleep with anger. Eccl 7:9, “anger rests in the bosom of fools.”


D. Es malo cuando quitamos el freno de la D. Es malo cuando quitamos el freno de la boca, Sant. 3:3, “boca, Sant. 3:3, “ponemos freno en la boca de los caballos”; 1:26, si “no refrena su lengua… la religión del tal es vana”.

D. It’s wrong when we remove the bridle D. It’s wrong when we remove the bridle from our mouth, James 3:3, “from our mouth, James 3:3, “we put the bits into the horses' mouths”; 1:26, if “he bridles not his tongue… this man’s religion is worthless.”


Cuando nos hace criticar o condenar Cuando nos hace criticar o condenar cuando ignoramos el caso. Hombre con cuando ignoramos el caso. Hombre con bebé que lloraba. “Llévelo a su mamá”… bebé que lloraba. “Llévelo a su mamá”… “Ella está en el vagón de equipaje en ataúd”“Ella está en el vagón de equipaje en ataúd”

When it makes us criticize or condemn When it makes us criticize or condemn when we don’t know the situation. Man with when we don’t know the situation. Man with crying baby. “Take him to his mama”… crying baby. “Take him to his mama”… “She’s in the baggage car in her coffin.”“She’s in the baggage car in her coffin.”


Sal. 140:3 “Agudizan sus lenguas como una serpiente; veneno de víbora hay debajo de sus labios.

Psalm 140:3, “They sharpen their tongues as a serpent; Poison of a viper is under their lips.”


E. Es malo cuando causa contiendas. Prov. E. Es malo cuando causa contiendas. Prov. 30:33, “30:33, “porque batiendo la leche se saca mantequilla, y apretando la nariz sale sangre, y forzando (agitando) la ira se produce contienda”.

E. It’s wrong when it causes strife. Prov. 30:33, “For the churning of milk produces butter, And pressing the nose brings forth blood; So the churning of anger produces strife.”


El enojo controlado apaga la contención. El enojo controlado apaga la contención. Prov. 15:1, “Prov. 15:1, “La suave respuesta aparta el furor, mas la palabra hiriente hace subir la ira”.

Controlled anger puts an end to contention. Prov. 15:1, “A gentle answer turns away wrath, But a harsh word stirs up anger.”


Prov. 15:18, “Prov. 15:18, “El hombre iracundo suscita riñas, pero el lento para la ira apacigua contiendas”.

Prov. 15:18, “A hot-tempered man stirs up strife, But the slow to anger calms a dispute.”


El mal genio ha terminado muchas re-El mal genio ha terminado muchas re-laciones, amistades, matrimonios, empleos, laciones, amistades, matrimonios, empleos, negocios, y aun negocios, y aun iglesiasiglesias. La persona de mal . La persona de mal genio no está convertida, Rom. 6:6, 12, 13.genio no está convertida, Rom. 6:6, 12, 13.

Bad temper has terminated many Bad temper has terminated many relationships, friendships, marriages, relationships, friendships, marriages, employment, businesses, and even employment, businesses, and even churcheschurches. A person with a bad temper is not . A person with a bad temper is not converted, Rom. 6:6, 12, 13.converted, Rom. 6:6, 12, 13.


El mal genio da rienda suelta a su enojo. El mal genio da rienda suelta a su enojo. Prov. 29:11, “Prov. 29:11, “El necio da rienda suelta a su ira (como en las novelas), pero el sabio la reprime”.

A hot-tempered person gives free rein to his/her anger. Prov. 29:11, “A fool always loses his temper (like in the soap operas), but a wise man holds it back.”


Dar rienda suelta a la lengua cuando Dar rienda suelta a la lengua cuando enojado es como arrojar piedra al enojado es como arrojar piedra al avispero.avispero.

To give free reins to the tongue when To give free reins to the tongue when angry is like throwing a rock into a angry is like throwing a rock into a hornets’ nest.hornets’ nest.


Prov. 14:17, “Prov. 14:17, “El hombre pronto a la ira obra neciamente… 29 el de espíritu apresurado hace resaltar la insensatez.” Dar patadas al Dar patadas al carro; arrojar palos de golf al agua.carro; arrojar palos de golf al agua.

Prov. 14:17, “Prov. 14:17, “A quick-tempered man acts foolishly… 29 29 he who is quick-tempered exalts folly.” Kick the car; throw golf clubs in the water.


Prov. 27:4, “Prov. 27:4, “Cruel es el furor e inundación la ira”; se derrama sobre sus víctimas, es muy destructiva.

Prov . 27:4, “Wrath is cruel and anger is a flood”; it pours out over its victims, is very destructive.


Prov. 10:12, “Prov. 10:12, “El odio suscita rencillas”; 29:22, “el hombre violento abunda en transgresiones”.

Prov. 10:12, “Anger stirs up strife”; 29:22, “a hot-tempered man abounds in transgres-sion.”


““Transgresiones”: grita, maldice, amenaza, Transgresiones”: grita, maldice, amenaza, usa palabras abusivas (hirientes), pelea, usa palabras abusivas (hirientes), pelea, calumnia. Muchos hijos criados en tal calumnia. Muchos hijos criados en tal ambiente.ambiente.

““Transgressions”: shouts, curses, Transgressions”: shouts, curses, threatens, uses abusive (cutting) words, threatens, uses abusive (cutting) words, fights, falsely accuses. Many children fights, falsely accuses. Many children reared in such an environment.reared in such an environment.


F. En fin, es malo si da lugar al diablo, 1 Pet. F. En fin, es malo si da lugar al diablo, 1 Pet. 5:8. Siempre está listo para destruirnos, 5:8. Siempre está listo para destruirnos, sólo falta oportunidad. sólo falta oportunidad. El enojo la proveeEl enojo la provee. . Col. 3:8, “dejad… ira, enojo, malicia…”Col. 3:8, “dejad… ira, enojo, malicia…”

F. Finally, it is wrong if it gives place to the F. Finally, it is wrong if it gives place to the devil, 1 Pet. 5:8. He is always ready to devil, 1 Pet. 5:8. He is always ready to destroy us, he only lacks an opportunity. destroy us, he only lacks an opportunity. Anger provides itAnger provides it. Col. 3:8, “put away… . Col. 3:8, “put away… anger, wrath, malice…”anger, wrath, malice…”


Conclusión. A. El enojo es como la energía Conclusión. A. El enojo es como la energía eléctrica. Es muy peligrosa. Necesita eléctrica. Es muy peligrosa. Necesita “transformador”, Rom. 12:2; 8:29, “transformador”, Rom. 12:2; 8:29, transformados a la imagen de Cristo.transformados a la imagen de Cristo.

Conclusion. A. Anger is like electric energy. Conclusion. A. Anger is like electric energy. It is very dangerous. It needs a It is very dangerous. It needs a “transformer,” Rom. 12:2; 8:29, transformed “transformer,” Rom. 12:2; 8:29, transformed into the image of Christ.into the image of Christ.


B. Algunos no quieren controlar su B. Algunos no quieren controlar su enojo. Dicen, “Así soy yo” y justifican enojo. Dicen, “Así soy yo” y justifican sus corajes, pero están mal.sus corajes, pero están mal.

B. Some do not want to control their B. Some do not want to control their anger. They say, “That’s the way I am” anger. They say, “That’s the way I am” and justify their outbursts of temper, and justify their outbursts of temper, but they are wrong.but they are wrong.


C. Prov. 25:28, “C. Prov. 25:28, “Como una ciudad cuya muralla ha sido derribada, es el hombre cuyo espíritu no tiene freno”.

C. Prov. 25:28, “Whoever has no rule over his own spirit Is like a city broken down, without walls.”


D. Dos extremos: mal genio, espíritu D. Dos extremos: mal genio, espíritu descontrolado, peleados, gritería – o pasivo, descontrolado, peleados, gritería – o pasivo, tolerante, indiferente ante injusticias y toda tolerante, indiferente ante injusticias y toda maldad. ¡Recuerde el ejemplo de Jesús!maldad. ¡Recuerde el ejemplo de Jesús!

D. Two extremes: bad temper, uncontrolled D. Two extremes: bad temper, uncontrolled spirit, fighting all the time, shouting --- or spirit, fighting all the time, shouting --- or passive, tolerant, indifferent in the face of passive, tolerant, indifferent in the face of injustice and all kinds of evil. Remember the injustice and all kinds of evil. Remember the example of Jesus!example of Jesus!


E. Prov. 16:32, “E. Prov. 16:32, “Mejor es el lento para la ira que el poderoso, y el que domina su espíritu que el que toma una ciudad”.

E. Prov. 16:32, “He who is slow to anger is better than the mighty, And he who rules his spirit, than he who captures a city.”



Date post:	01-Jan-2016
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Controlar el Enojo Efesios 4:26, 27

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