ESCUELA SUPERIOR POLITCNICA DE CHIMBORAZO

FACULTAD DE INFORMTICA Y ELECTRNICA

ESCUELA DE INGENIERA ELECTRNICA EN CONTROL Y REDES INDUSTRIALES

Asignatura: Realidad Socioeconmica Trabajo: #05Tema: Corrientes SocioeconmicasProfesor: Ing. Miguel ngel CarrilloEstudiantes: Jhon Jairo Cevallos 209Doris Chapalbay 87Hipatia Cazares 245706

Semestre: Abril-Agosto 2015Fecha: 24-06-2015 CAPITALISMOTras la cada delfeudalismo, el modelo econmico que surgi en Europa durante el siglo XVI y logr imponerse en esa poca, fue bautizado comocapitalismo, tiene vertientespolticasy sociales, en el que elcapitalpredomina sobreel trabajo. El trmino("kapitalism")lo utilizCarlos Marxpor vez primeraa mediados del siglo XIX. ste sostena que en el sistema capitalista losmediosdeproduccin(dinero,tierra, fbricas,mquinas, etc.) estn en manos de unaclasesocial propietaria(la burguesa), en tanto que los trabajadores(proletarios)estn desprovistos de cualquier pertenencia, lo que los obliga para sobrevivir a vender lo nico que poseen, sufuerzadetrabajo, percibiendo acambiounsalario. PeroMarxsostena que ese salario que percibe el proletario no se correspondera con elvalordel trabajo realizado, por el contrario, una parte del mismo(la plusvala)se la apropiara el capitalista, dando lugar a unaacumulacin de capital. Elsalariotan slo permitira reproducir la fuerza de trabajo (los obreros) y con l nicamente se atenderan las mnimas necesidades de subsistencia (alimento, vestido y poco ms).

A. CARACTERISTICAS FILOSOFICAS

Al irrumpir la actual crisis econmica en el mundo se empez a hablar ampliamente de una crisis estructural del sistema capitalista imperante, de un agotamiento del modelo, del comienzo de una nueva era en la organizacin del trabajo y de los sistemas de produccin y consumo, del inicio de un obligado y profundo cambio de valores en la sociedad.

El sistema capitalista resiste as contra viento y marea, aplicando ante la dificultad ms de la misma medicina. En este sentido, como en otros muchos, la psicologa del sistema no es en esencia diferente a la psicologa del individuo.

Al irrumpir la actual crisis econmica en el mundo se empez a hablar ampliamente de una crisis estructural del sistema capitalista imperante, de un agotamiento del modelo, del comienzo de una nueva era en la organizacin del trabajo y de los sistemas de produccin y consumo, del inicio de un obligado y profundo cambio de valores en la sociedad.

B. ETAPAS EN LA HISTORIA DEL ECUADOR Burguesa agro-exportadora y Estado oligrquico liberalLa independencia y el proceso de formacin de la repblica como Estado Nacional, repercutieron en distinta forma en la Costa y en la Sierra. Mientras en esta ltima, el libre comercio con Europa golpea y destruye an ms la incipiente industria textil heredada de la etapa colonial que no puede competir con la europea, y se fortalece a la vez la gran propiedad territorial, convirtiendo a la hacienda en la unidad productiva matriz de determinadas relaciones de produccin de tipo precapitalista, en la Costa crecen las plantaciones y exportaciones de productos agrcolas tropicales, especialmente cacao, lo mismo que las importaciones, formndose una burguesa comercial liberalizante que ha de oponerse al conservatismo seorial de la fraccin terrateniente en poder del Estado. Conservadorismo y liberalismo, como expresiones polticas de estos dos sectores sociales dominantes, desatarn una constante lucha por el poder, que culminar con el triunfo armado de la burguesa comercial costea en la denominada Revolucin Liberal de 1895. El cambio ms importante que se va a dar en la estructura de poder nacional va a constituir el advenimiento al poder de la burguesa agro-exportadora y comercial, lo cual va a traer cambios de importancia en la estructura interna del Estado. Poder del Estado y aparato estatal se vern sometidos al reordenamiento que se da en el plano de la lucha social.

La Constitucin Poltica de 1897 ser la primera expresin de conjunto de los intereses polticos de la burguesa agro-exportadora en el poder. Se introduce una serie de cambios de carcter normativo, tendientes a estructurar una base poltico-ideolgica, que permita la expansin del capitalismo comercial, principal canal de acumulacin de Ecuador de principios de siglo.

La tarea fundamental que se realiza con la Revolucin Liberal ser un reordenamiento sper estructural de la sociedad, que responda no slo a las necesidades de acumulacin de la fraccin en el poder, sino a obtener el consenso y aceptacin de los sectores sociales sobre los que se sustentar su dominacin. Se desarrolla un conjunto de medidas tendientes a separar la Iglesia del Estado y a limitar la accin clerical, se suprimen los diezmos, primicias y derechos parroquiales que cobra la Iglesia Catlica, se dicta la Ley de Beneficencia, por medio de la cual los bienes de la Iglesia pasan al Estado (en especial sus grandes latifundios). La educacin, que haba sido manejada casi en su totalidad por las comunidades religiosas, pasa a ser una tarea del Estado y con carcter de laica; se establece la obligatoriedad de la educacin primaria que ser costeada por el Estado y se crea, a nivel del aparato estatal, una Secretara encargada de este exclusivo fin. Se implementa una serie de medidas que van a favorecer directamente a los sectores medios que comienzan a incrustarse en el aparato administrativo del Estado, estableciendo la ciudadana a los 18 aos de edad y como requisito nico, saber leer y escribir. Se profesionaliza el ejrcito, creando el Colegio Militar. Se dicta la Ley de Registro Civil establecindose el matrimonio civil y el divorcio. El desarrollo de las funciones del Estado se amplan y se crean cinco ministerios, en lugar de los tres que venan funcionando: Ministerio del Interior y Polica, Ministerio de Relaciones Exteriores, Ministerio de Instruccin Pblica, Ministerio de Hacienda y Ministerio de Guerra y Marina.

En el plano de la inversin productiva se orienta la accin del Estado a Incrementar la infraestructura de comunicaciones, fundamentalmente el ferrocarril Guayaquil-Quito que va a traer importantes efectos en el conjunto de la formacin social, pues permitir la ampliacin de la frontera agrcola, un significativo aumento de los flujos de circulacin de mercancas entre las distintas regiones del pas, favorecer los movimientos migratorios hacia las zonas econmicas ms dinmicas, etc.

Nuevas funciones reguladoras del Estado y crisis de hegemona (1925-1948).

Las caractersticas de la economa ecuatoriana del perodo anterior, como del que hoy nos preocupa, han sido suficientemente analizadas por varios investigadores del pas, por tanto, nos sujetamos a elaborar algunas notas en lo que se refiere exclusivamente al mbito estatal. Debemos referirnos aqu al Ejrcito Nacional que, como institucin estatal, tiene una dinmica propia y, en trminos generales obedece tanto a la heterogeneidad social de la formacin ecuatoriana, como al proceso de formacin del Estado nacional. Recordemos que el Estado colonial impuso un cuerpo armado encargado exclusivamente de las tareas represivas; ste ser vencido en las luchas independentistas por el Ejrcito Libertador Bolivariano, que pasar a constituir el embrin de los cuerpos armados de las nacientes repblicas que se formaron luego de la Gran Colombia. De este proceso, Ecuador heredar una institucin armada con nacionalidades diversas en sus cuadros, y que constituir la base del poder de una serie de caudillos militares de activa participacin poltica, desde el General venezolano Juan Jos Flores, a otros, ya de nacionalidad ecuatoriana, como el General Jos Mara Urbina, el General Francisco Robles, el General Guillermo Franco, Presidentes de la Repblica en 1830, 1851, 1856 y 1860, respectivamente. En todo el perodo de consolidacin de la repblica, en que se da la transformacin del militarismo extranjero (Flores), al Ejrcito Nacional (Urbina), ste va adquiriendo su propia estructuracin interna, pero ser funcionalizado de inmediato en instrumento de poder de los grupos sociales que se disputan la hegemona en el Estado.

Sin la consulta al Ejrcito, imposible aventurar un golpe de estado; los cuarteles son un pasaporte al poder. Entre 1830 y 1895 se producen 27 cambios de gobierno, de los cuales 17 son "depuestos por la Revolucin"; la intervencin militar en la poltica y en la lucha por el poder es directa, las "plazas militares" de Guayaquil, Cuenca y Quito definen los triunfos o cadas de quienes aspiran al poder y los propios militares entrarn en escena como caudillos populares. Incluso con el General Veintimilla (1879-1883) se les autoriz el voto a los militares. La transformacin liberal impondr una nueva modalidad a la institucin armada: su profesionalizacin, su especializacin y seleccionamiento. Los cuadros militares son reclutados de los sectores medios (la oficialidad al menos), los grupos econmicos dominantes permanecen al margen de la carrera militar.

Estado y sociedad en la dcada de los cincuentaUna primera aproximacin al problema de las relaciones entre Estado y sociedad puede ser planteada tomando como punto de partida el problema de los intereses de clase que el Estado debe representar, como expresin poltica de la dominacin social. Esto nos lleva a plantear la relacin con los grupos sociales hegemnicos o con los diversos sectores sociales vinculados a la produccin a los que el Estado debe proteccin, fundamentalmente en apoyo a su propia reproduccin. Se pueden plantear cinco puntos en los que podramos investigar, por lo menos, los aspectos ms sobresalientes de esta relacin Estado-grupos sociales hegemnicos:

a) apoyo a la produccin agro-exportadora; b) poltica de comercializacin interna y externa; c) apoyo a la industrializacin; d) poltica agraria; y, e) las entidades autnomas como centros regionales de poder.

La hegemona de los grupos agro-exportadores fue clara en esta dcada y ello implic una alianza con los otros grupos dominantes a los que permiti, a travs del Estado, participar del excedente econmico generado por las exportaciones.El proceso de modernizacin capitalista que vivi Ecuador en esta dcada no fue acompaado de un cambio cualitativo en el Estado, cambio no slo en cuanto a su estructura organizativa e institucional (que en parte s hubo), sino fundamentalmente en lo que se refiere a la orientacin de la accin pblica y de sus funciones o a la adquisicin de nuevas reas controladas o reguladas por el Estado en funcin de algn inters social. Los cambios que experimenta el Estado, antes que cuantitativos (que si bien importan), tienen que ser vistos en funcin del papel que desempea en la acumulacin y legitimacin, de las formas que asume el Estado en los procesos sociales y de su accionar en pro de la incorporacin de las demandas democrticas de los sectores sociales ms amplios y menos favorecidos.

Crisis poltica e intervencionismo estatal, 1960-1972Este perodo se va a caracterizar por la presencia de dos fenmenos, a nuestro entender, de trascendental importancia para explicarse los cambios que est experimentando actualmente la formacin social ecuatoriana: primero, una acentuada crisis poltica - ocho cambios de gobierno en 12 aos - que revela la descomposicin de la estructura de poder tradicional y la emergencia y/o consolidacin de nuevos grupos en la estructura de clases y, segundo, nuevas formas de intervencionismo estatal por la consolidacin de la tendencia a la acumulacin privada de capital va sector industrial, bsicamente en la industria manufacturera. En el plano de la estructura misma de la formacin social ecuatoriana, la dcada de los sesenta estar signada por el afloramiento de contradicciones estructurales que el propio proceso de desarrollo del capitalismo obliga a que se resuelvan. Si bien el sector ms dinmico de la economa marca el ritmo del nivel de desarrollo del capitalismo, igualmente es un indicador del grado de sometimiento y/o articulacin de las formas atrasadas de produccin. El estilo de desarrollo de la economa ecuatoriana, hasta los aos 60, nos muestra la sobrevivencia de formas precapitalistas de produccin y de apropiacin del excedente, que traen como consecuencia un abigarramiento de la estructura de clases muy complejo y que difcilmente podr encontrar o pactar un proyecto poltico que satisfaga a todos los grupos de poder o fracciones de las clases dirigentes.

Es decir, la economa de exportacin es a la vez industrializante y antindustrializante; primero, porque en sociedades de capitalismo atrasado como la nuestra, en ausencia del sector productor de medios de produccin, la economa de exportacin no slo permite la acumulacin originaria de capital, sino que parte de sus beneficios son utilizados en la importacin de bienes de capital favoreciendo a la industrializacin. Pero, en segundo lugar, "la dinmica misma del capital exportador no es de naturaleza a ocasionar trasferencias sustanciales de beneficios al sector industrial", los beneficios de la exportacin, su parte ms significativa, y dado el carcter intermediario del grupo agro-exportador, son derrochados en importaciones suntuarias, transferidos a actividades especulativas o expatriados.

La presencia del enclave petrolero y el inicio de las exportaciones van a crear nuevas condiciones para el desarrollo del capitalismo, a consolidar las tendencias de la acumulacin observadas en los aos 60 y a acelerar el proceso de modernizacin del Estado que acrecienta su intervencionismo en favor de dichos procesos, sin que por ello dejen de subsistir las distorsiones e irracionalidades del capitalismo dependiente.

Estado, petrleo y acumulacin (1972-1978)Las exploraciones petroleras que se iniciaron en 1964 a cargo de las compaas norteamericanas Texaco y Gulf, comenzaron a dar sus primeros frutos a fines de la dcada, cuando las indicadas compaas, unidas en un solo consorcio, anunciaban el "descubrimiento" del petrleo, la existencia de grandes reservas y la necesidad de iniciar de inmediato las exportaciones. En agosto de 1972 dichas operaciones se empezaron y el gerente del consorcio norteamericano, en paradjica comparacin, declaraba que "despus de Viet Nam, Ecuador era el segundo pas en el mundo en el que se haban realizado el mayor nmero de vuelos de helicpteros...", para poder iniciar las exportaciones de petrleo. La explotacin de un recurso natural obliga a que el enclave extranjero negocie directamente con el Estado los trminos de la concesin. Si el bloque en el poder se encuentra atravesando una crisis de hegemona y en el Poder del Estado se hallan las Fuerzas Armadas, el Estado tiene posibilidades de ampliar su autonoma relativa: negociar la concesin con el enclave extranjero y, a su vez, implementar una poltica determinada de redistribucin del excedente econmico generado por las exportaciones hacia las distintas clases de la sociedad, lo cual depender de la capacidad de cada una de ellas para lograr imponer sus intereses.

Estas nuevas caractersticas que comienza a adquirir el Estado ecuatoriano van a definir tanto sus funciones generales en favor de la reproduccin social, como el rol que vena desempeando en el desarrollo econmico capitalista de la formacin. En el caso de las funciones generales del Estado, stas no slo que se van a ver fortalecidas por un crecimiento econmico de las rentas fiscales e institucional de sus mecanismos de aplicacin, sino que van a ampliarse y profundizarse en niveles antes considerados intocables para el sector estatal, como lo es la esfera de la distribucin y la inversin misma, en la economa; la produccin de una ideologa estatal, en el plano de la superestructura: la movilizacin social y el intento de implementar un proyecto de desarrollo autnomo, en el plano de la pugna poltica en el poder.

Algunos anlisis polticos avizoran el desplazamiento de las fuerzas sociales tradicionales y de las formas oligrquicas de dominacin, que ceden su posicin al ascenso de nuevas fuerzas democrticas de distinto orden. Las ltimas elecciones parecen reflejar en parte estas tendencias.

C. INFLUENCIA EN LA SOCIECONOMIA DEL ECUADOR

Las clases sociales antagnicas ecuatorianas, como en cualquier pas capitalista, son los trabajadores, o proletarios y los capitalistas burgueses con las siguientes peculiaridades, la burguesa criolla sirve, principalmente, a los intereses imperialistas norteamericanos, condenndole a una atroz dependencia, por lo tanto no se puede hablar de clase social autnoma ni propiamente nacional.

La burguesa nativa esta subyugada a los caminos del capitalismo global desarrollado, visto as las cosas no es correcto hablar de burguesa nacional sino de burguesa neocolonial.

La burguesa ecuatoriana aparece entrada la repblica, son los herederos de las haciendas, husipungueras serranas y las cacaoteras costeas, esta clase social econmicamente dueos de los factores de produccin y dependiente del capital trasnacional, es sometida y claro esta, es disciplinada por organismos internacionales de alcance mundial como son la Organizacin Mundial de Comercio (OMC) y el Fondo Monetario Internacional (FMI), y son precisamente estas entidades, las encargadas de trasmitir su pensamiento liberal.

Por otro lado, y como en cualquier pas capitalista, estn los trabajadores, los ocupados plenos, sin los medios de produccin son la clase social explotada, en nuestro pas son pocos los que estn en estas condicin laboral, pues los desempleados y los subempleados son mayora, visto as las cosas una revolucin del auspiciada por el proletariado es poco probable que tenga xito por el nmero de trabajadores que trabajan en condiciones laborales llamadas plenas.

El carcter econmico capitalista determina un irreconciliable antagonismo social entre proletariado y burguesa criolla, que es limitado en lo econmico y en la dependencia externa transnacional; por otro lado, gran parte de los ecuatorianos llenamos los bolsillos sin ningn patrn, ni horario, ni seguro, etctera; comemos , nos vestimos y tenemos techo, entre otros bienes y servicios sin ser explotados por ningn burgus, sino por la propia estructura econmica subdesarrollada capitalista, entonces el camino, que queda est en una revolucin que emerja del Estado.Con la constituyente en la mano que reform el Estado de ah parte su revolucin, las clases sociales burguesas neocoloniales ecuatorianas son afectadas: hoy ya no tienen trabajadores tercerizados; sus obligaciones tributarias son cobradas; sus capitales expatriados pagan impuestos; los recursos estratgicos estn en manos pblicas; los medios de difusin estn en manos del gobierno; se zaf de las manos del FMI; se dej de pagar un tramo dela deuda externa declarndola inmoral; con recursos petroleros se construye infraestructura; se est comenzando las reformas sociales educativas, de vivienda y de salud.

D. CRITERIO PERSONALEl capitalismo est mal regido por muchos pases por ejemplo tenemos Venezuela y Cuba, pases latinoamericanos gobernados por muchos aos por el mismo gobernante, se lucran del pueblo, tienen todo controlado, los que deciden por el pueblo, los que gobiernan, los que arman las leyes para poder gobernar a su antojo. Los que deciden en el pas lo que entra y lo que sale. Engaan al pueblo de una forma cruel hacindole creer que porque dan un bono, o regalos en perfil bajo lo tienen todo. Es por eso que la delincuencia ha ido creciendo enormemente como est pasando ahora en nuestro pas Ecuador, todos los das en el universo la cantidad de sicaritos, violaciones, robos, etc. Porque las leyes estn mal hechas, de esa manera tienen al pueblo asustado. Pero si la gente se decidiera a mover todo esto que un solo gobernante lo lleva como el capitalismo, las cosas cambiaran, aprobaramos el tratado de libre comercio, haramos leyes ms justas, los delincuentes no salieran fcilmente, pondramos hacer trabajar a los militares, policas, vigilantes, etc., en conjunto para combatir a estos hampones. Elegiramos a un gobernante que trabaje dignamente sin que se aproveche de los pobres. Pero tambin caeramos en un caos hasta estabilizarnos, entonces hay que ser justos. No permitir ms atropellos y obligar a que nos den lo que nos merecemos. Proteccin, educacin, salud, vivienda, medicinas. Y que no se llenen los bolsillos a costa de los que trabajan, ni hagan tantos viajes ni vagancias judiciales cuando lo que deben de hacer es trabajar por el pueblo.

LIBERALISMODar una definicin de LIBERALISMO es una tarea difcil. Esta definicin es un fenmeno histrico; en primer lugar, la historia del Liberalismo est ligada estrechamente con la historia de lademocracia, por lo cual es difcil encontrar un consenso sobre lo que hay de liberalismo y lo que hay de democracia en las actuales democracias liberales. Si desde el punto de vista de los hechos es difcil una distincin, dado que la democracia ha producido una transformacin ms cuantitativa que cualitativa delestadoliberal, lgicamente sa seguir necesaria siempre, porque el Liberalismo es precisamente el criterio que distingue la democracia liberal de las democracias no liberales, por ejemplo la plebiscitaria o consulta del voto popular directo, la populista, la totalitaria etc. Mximo de productividad econmica,libertadindividual yjusticiasocial.

El Liberalismo, es una doctrina econmica,polticay hasta Filosfica; esto es una teora sobre como funciona lasociedady, en consecuencia, un planteamiento de las cosas que se deben hacer para su mejor desenvolvimiento. Procura, en ltima instancia, el progreso externo, el bienestar material y no se ocupa directamente, desde luego, de sus necesidades espirituales. No promete al hombre felicidad y contento; simplemente la satisfaccin de aquellos deseos que, a travs del mundo externo, cabe atender. Dicha doctrina presupone que la inmensa mayora de las personas prefiere la abundancia ala pobreza: en ese sentido, busca "el mayor bienestar del mayor numero".

Aboga principalmente por:1. El desarrollo de la libertad personal individual y, a partir de sta, por el progreso de la sociedad;2. El Liberalismo implica prcticamente, queel hombrecomo ser racional, sea quien decida, como pensar y de que manera debe actuar; en si, tener libertad depensamiento;3. Libertad de transito;4. Libertad deeducacin;5. Libertad de culto y;6. libertad de escoger a sus gobernantes.

Hoy en da se considera que elobjetivopoltico delneoliberalismoes la democracia, pero en el pasado muchos liberales consideraban estesistemadegobiernocomo algo poco saludable por alentar la participacin de las masas en la vida poltica. A pesar de ello, el liberalismo acab por confundirse con los movimientos que pretendan transformar el orden social existente mediante la profundizacin de la democracia. Debe distinguirse pues entre el liberalismo que propugna elcambiosocial de forma gradual y flexible, y el radicalismo, que considera el cambio social como algo fundamental que debe realizarse a travs de distintos principios deautoridad.

Entonces, la idea de liberalismo se divida en dos: la primera, establecerse en una forma gradual, sin incluir dentro de las reglas la democracia en virtud de que consideraban la intervencin de las masas en la vida poltica perjudicial; y la Segunda el radicalismo, la cual consideraba el cambio total, o sea a travs de los distintos principios de autoridad.

A. CARACTERISTICAS FILOSOFICASEl liberalismo es una doctrina filosfica y poltica que se caracteriza por ser una concepcinindividualista, en otras palabras, es una concepcin para la cual elindividuo y no los gruposconstituyen la verdadera esencia; citando nuevamente a Garca Pelayo: "Los valoresindividuales son superiores a los colectivos y el individuo decide su destino y hace historia".

En su aspecto predominantemente filosfico, el liberalismo es una posicin intelectual que basa exclusivamente en la fuerza de la razn la posibilidad de interpretar los fenmenos, con autonoma de todo principio que se considere absoluto o superior. Particularmente por este aspecto -desvincular al individuo de toda instancia sobrenatural- ha sido motivo de condenaciones pontificias.

Puede, empero, hablarse tambin ms especficamente de un liberalismo poltico-sin desconocer en ste aquella influencia poltica-, que centra su punto de vista en las relaciones entre los individuos y el Estado; o de un liberalismo econmico, referido a la limitacin de los controles de la economa.

En realidad lo que en filosofa pretenden los naturalistas o racionalistas, eso mismo pretenden en la moral y en la poltica los fautores del Liberalismo, los cuales no hacen sino aplicar a las costumbres yaccionesde la vida losprincipiossentados por los partidarios del naturalismo. Ahora bien; lo principal de todo el naturalismo es la soberana de la razn humana que, negando a la divina y eterna la obediencia debida, y declarndose a s misma sui juris, se hace a s propio sumo principio, y fuente y juez de la verdad. As tambin los discpulos del Liberalismo, pretenden que en el ejercicio de la vida ninguna potestad divina haya que obedecer, sino que cada uno es la ley para s, de donde nace esa moral que llaman independiente que, apartando a la voluntad, bajo pretexto de libertad, de la observancia de los preceptos divinos, suelen conceder al hombre una licencia sinlmites. Fcil es adivinar a dnde conduce todo esto, especialmente al hombre al que vive en sociedad. Porque una vez restablecido y persuadido que nada tiene autoridad sobre el hombre, sguese no estar fuera de l y sobre l la causa eficiente de la comunidad y sociedad civil, sino en la libre voluntad de los individuos, tener la potestad pblica su primer origen en la multitud, y adems, como en cada uno la propia razn es nico gua y norma de las acciones privadas, debe serlo tambin la de todos para todos.

B. ETAPAS EN LA HISTORIA DEL ECUADORElEstado Liberal Ecuatorianoes una definicin de laEtapa Liberalprimero de Veintimilla y despus de Alfaro un reconocido militar y poltico ecuatoriano; Presidente del Ecuador en 1895-1901 y 1906-1911. En su gobierno fue terminado el ferrocarril Guayaquil - Quito, se llev a cabo la modernizacin del ejrcito ecuatoriano, y adems fue el precursor de la Revolucin Liberal Ecuatoriana, en cuyos principales logros estuvo la separacin entre iglesia y estado.

Alfaro fue proclamado Jefe Supremo en Guayaquil el 5 de junio de 1895, recibiendo la noticia en Nicaragua, desde donde embarc rumbo al Ecuador. Lleg el 18 del mismo mes y poco despus asumi el mando de la nacin tras la batalla de Gatazo Grande (Chimborazo), que definitivamente sell el triunfo liberal. Alfaro a expuls al obispo alemn Pedro Schumacher a Colombia. Eloy Alfaro fue quien implant el laicismo en la educacin, para lo cual se promulg la Ley de Instruccin Pblica. Por primera vez en muchos aos hubo libertad de cultos y tolerancia religiosa en el Ecuador, lo cual trajo resistencia de parte de la iglesia catlica. La primera presidencia de Eloy Alfaro dur hasta 1901.

Fue sucedido por el general Leonidas Plaza Gutirrez, que tambin era liberal. Durante su presidencia se aprobaron muchas leyes de corte progresista. Tambin se consagr la separacin definitiva entre la iglesia catlica y el Estado, ponindose en prctica la libertad de cultos. Durante este mandato el liberalismo continu abogando por la emancipacin de la mujer. El general Plaza termin su presidencia sin mayores problemas. Fue sustituido por el guayaquileo Lizardo Garca, cuya eleccin fue patrocinada por el general Plaza Gutirrez, con el fin de que fuera un civil el que gobernara. Hizo un gobierno bastante dbil, habiendo sido el propio Eloy Alfaro su mayor opositor. A comienzos de 1906 estall en Riobamba una revuelta liderada por el general Emilio Mara Tern, la que no pudo ser sofocada por las fuerzas gubernamentales. Eloy Alfaro volvi al poder y Lizardo Garca tuvo que partir al exilio. Una vez instalado Alfaro en el poder se reuni una asamblea constituyente, que lo design presidente interino, a la vez que promulg una nueva constitucin. La nueva carta magna cont con la oposicin de conservadores, que la denominaron "Constitucin Atea", debido a que estableca el laicismo de el Estado, de la enseanza y la familia, la libertad de cultos, la igualdad de las religiones y la separacin entre la iglesia y el Estado. Incluso hubo una cierta corriente opositora dentro del mismo liberalismo en contra de la nueva constitucin. En 1908 el gobierno decidi la adopcin del patrn oro, lo cual condujo a mejoras en la economa. En el mismo ao de 1908 tambin se inaugura el ferrocarril Guayaquil - Quito, una obra de gran envergadura y significacin para el Ecuador. En 1910 Ecuador y Per estuvieron a punto de irse a la guerra por problemas limtrofes. Una asonada popular depuso a Alfaro en agosto de 1911, quien ante las circunstancias opt por asilarse en la legacin chilena, renunci y abandon el pas rumbo a Panam. Seis meses despus Alfaro volvi e intent recuperar el poder, mas no tuvo xito, en parte debido a la divisin que afectaba a los liberales. Alfaro fue asesinado en 1912, por turbas que posteriormente lo arrastraron por las calles en la ciudad de Quito, en lo que se ha denominado "La Hoguera Brbara".

El trmino del alfarismo trajo consigo la vuelta al poder del general Leonidas Plaza, tras un breve interinazgo de Vctor Emilio Estrada, quien muri en diciembre de 1911 en ejercicio de la presidencia y por causas naturales. Al interinazgo de Estrada siguieron los de Carlos Freile Zaldumbide, Francisco Andrade Marn y Alfredo Baquerizo Moreno, que fue el encargado de entregar el poder al general Plaza. En medio de su mandato comenz la Primera Guerra Mundial (1914-1918). Plaza tuvo que enfrentar la oposicin de las fuerzas alfaristas, en franca rebelin para reivindicar el asesinato de su lder. Las revueltas dieron como resultado un alto costo en vidas humanas y en recursos econmicos. En 1916 es elegido Alfredo Baquerizo Moreno, poeta guayaquileo, quien contaba con el apoyo del general Plaza y del poderoso Banco Comercial y Agrcola, que por esos aos prcticamente rega la economa del Ecuador. Baquerizo hizo un gobierno bastante razonable, respet los derechos humanos, la libertad de expresin y prensa. Fue el primer presidente ecuatoriano en visitar el archipilago de Galpagos.

En 1920 llega Jos Luis Tamayo, tambin liberal, al poder. Enfrent a los bancos y casas comerciales. Es importante recalcar, que el Ecuador sufra por esos aos las consecuencias de una severa crisis econmica derivada de la Primera Guerra Mundial. Se produjo una devaluacin del Sucre, con la consiguiente alza en el costo de los bienes y servicios. Los reclamos no se hicieron esperar y, el clamor popular fue subiendo de tono, alentado por un incipiente sindicalismo, que se afianzaba de manera creciente y que amenazaba con extenderse. El descontento se tradujo en manifestaciones que reclamaban mejores condiciones de vida para la clase obrera, siendo stas reprimidas. El 15 de noviembre de 1922 se produce en Guayaquil una violenta represin de obreros y manifestantes. Las vctimas pasaron de mil, mas el nmero exacto nunca se sabr. Los cadveres fueron arrojados al ro Guayas escenas de exceso que dieron pie a una de las ms clebres obras literarias del pas, la novela "Las cruces sobre el agua", de Joaqun Gallegos Lara. Pese a todo Jos Luis Tamayo acab su perodo presidencial en 1924, entregando el poder a Gonzalo Crdova, otro liberal.

La turbulencia poltica se prolong hasta 1948, en medio de intervenciones militares, depresin econmica, conflictos sociales y una disputa territorial en la regin amaznica, que incluy una guerra con Per en 1941, tras la cual Ecuador se vio obligado a firmar un tratado limtrofe en enero de 1942 (Protocolo de Ro de Janeiro) que implic la prdida de vastas extensiones de territorio en la Amazona. Jos Mara Velasco Ibarra, fue electo Presidente de la Repblica en cinco ocasiones entre los aos 1934 y 1972, aunque slo concluy un perodo. La presidencia liberal de Galo Plaza Lasso (1948-1952) abri un perodo ms estable, al que siguieron Jos Mara Velasco Ibarra (1952-1956) y Camilo Ponce Enrquez (1956-1960).

En 1960 nuevamente es elegido Jos Mara Velasco Ibarra, quien no pudo acabar su perodo y al ao siguiente fue destituido, siendo reemplazado por el vicepresidente Carlos Julio Arosemena. ste adopt una posicin que no era del agrado del gobierno de los Estados Unidos, especialmente en lo que concerna a las relaciones con Cuba. Arosemena no quera romper relaciones diplomticas con el gobierno de Fidel Castro, tal como lo hicieron el resto de los pases del continente, con la excepcin de Mxico, y, finalmente lo hizo presionado. Uno de los graves problemas del gobierno de Carlos Julio Arosemena fue la notoria y pblica dipsomana de ste, que provoc numerosos comentarios pblicos, incluso a nivel internacional. Arosemena Monroy fue alejado del cargo por las fuerzas armadas en 1963, ao en que asume una junta militar de gobierno presidida por Ramn Castro Jijn. La junta militar dur hasta 1966, ao en que se vio obligada a renunciar en medio de fuertes disturbios. Entonces asumi Clemente Yerovi Indaburu como presidente interino por unos meses, quien le entreg el mando de la nacin a Otto Arosemena Gmez (1966-1968). En 1968 se celebraron elecciones generales, en las que sali victorioso Jos Mara Velasco Ibarra. ste disolvi el congreso y se declar dictador en 1970. En 1972 deban celebrarse elecciones generales, en las que el candidato con ms probabilidades de ganar era Assad Bucaram, quien no gozaba del beneplcito de las fuerzas armadas y de los sectores pudientes de la sociedad ecuatoriana. La situacin llevaba a un callejn sin salida, en el que por un lado las preferencias del electorado iban a favor de Bucaram y, por el otro, las fuerzas armadas no estaban dispuestas a permitir que ste se posesionara

C. INFLUENCIA EN LA SOCIECONOMIA DEL ECUADOR Decretos favorables a la mujer Separacin definitiva del Estado de la Iglesia. Educacin pblica laica, gratuita y obligatoria Diversificacin productiva. Decreto de manos muertas Supresin de conventos Supresin de monasterios Enseanza laica y obligatoria Libertad de los indios Abolicin del Concordato Secularizacin eclesistica Expulsin del clero extranjero Ejrcito fuerte y bien remunerado Ferrocarril al Pacfico. Relaciones diplomticas con los pases del orbe Crear conciencia al libre pensamiento y a la tolerancia Libertad, la igualdad y fraternidad

SOCIALISMOEl socialismo es un trmino que se ha utilizado mucho a lo largo del siglo XX e incluso en la actualidad. Sin embargo es un trmino que ya haba sido utilizado por el mismo Platn y fue retomado a mediados del siglo XIX, nuevamente. En este caso la palabra socialismo era utilizada para contrarrestar el trmino individualismo. Sin embargo su definicin ha mutado enormemente con el paso del tiempo. A partir de la revolucin industrial este concepto tom una gran importancia gracias a pensadores de la poca como Marx y Engels.El concepto original de socialismo se opone al de capitalismo (basado en el libre mercado y la propiedad privada de los medios de produccin). Algunos principios del socialismo han evolucionado a lo largo de la historia y en diferentes lugares, identificndose en muchos casos con planteamientos polticos de izquierda.

Sin embargo, era tambin un descendiente directo de los ideales del liberalismo poltico y econmico. Los socialistas compartan con los liberales el compromiso con la idea de progreso y la abolicin de los privilegios aristocrticos aunque, a diferencia de ellos, denunciaban al liberalismo por considerarlo una fachada tras la que la avaricia capitalista poda florecer sin obstculos.

Algunos de los pases que han inspirado sus polticas en la teora marxista, son Cuba, con Fidel Castro y Ernesto el che Guevara, la Unin Sovitica de Lenin Stalin y Trotsky, la Repblica Popular de China con Mao Tse-Tung, entre muchos otros ejemplos que podran ser mencionados.

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXIEl socialismo del siglo XXI, pretende superar al socialismo normal, encontrando sus defectos y errores, es un pragmatismo social, expresado en revolucin. Una revolucin surgida por los ciudadanos electores, quienes optan por un gobernante y le dan plenos poderes para ejercerlos a favor de los excluidos, para abolir las fuertes incidencias del capitalismo, cuyo resultado ha sido la pobreza y la explotacin, segn sus expositores.Explicaremos sus caractersticas significativas, para luego realizar un anlisis de los efectos en los sistemas de gobierno:

1. Origen Ideolgico:Este concepto puede definirse de varias maneras de pas a pas, pues busca en su propia realidad las respectivas modificaciones o planteamientos en el sistema gubernamental. El idelogo Dieterich (1996), propone en sus fundamentos: democracia total, una economa basada en el valor y el precio de los bienes de consumo, una centralizacin estatal. Dieterich, estudioso alemn, nico exponente del tema, considera utilizar las herramientas de la sociedad actual, para mejorar el concepto, abriendo camino a la piedra filosofal, del novedoso socialismo: las medidas a tomar sern segn las caractersticas de cada pueblo. A nivel intelectual no existen otros defensores, pero s un aparato poltico desesperado en ubicarlo en el sistema de gobierno. No estamos hablando de un socialismo al estilo de Marx y Engels, es un pragmatismo, sin fundamentos, "a lo que venga".

2. Incidencia De La Corriente:Este pensamiento cuyo receptor principal ha sido el Presidente de Venezuela Hugo Chvez, ha sido acogido inmediatamente por otros gobiernos de Latinoamrica: Ecuador con Rafael Correa, Argentina con Cristina Fernndez de Kirchner, Nicaragua con Daniel Ortega, Bolivia con Evo Morales, Brasil con Lula da Silva y Chile con Mishell Bachelet (con variantes muy significativas; podramos incluso decir un capitalismo social, lo mismo en el caso de Brasil). La mayora de los gobiernos no poseen en s mismos un totalitarismo claro, como es el caso de Chile y Brasil, e incluso Argentina, no hay exceso de control en el aparato gubernativo, en comparacin con Venezuela y Ecuador, donde la radicalizacin de las leyes aspiran a crear un estado omnmodo, a partir del concepto de participacin ciudadana; envueltos en una revolucin no surgida desde abajo, sino desde una idealizacin del lder poltico, frecuentemente convertido en slogan partidista: en Ecuador "la revolucin ciudadana est en marcha", en Venezuela "la revolucin bolivariana". En estos dos pases hay una insistencia ideolgica sobre el tema. Los principios diversos de este pensamiento, segn Dieterich, son los siguientes: Principios de Karl Marx, sobre sus postulados de dinmica social y lucha de clases. Actualizacin y profundizacin de la teora marxista a la luz de los ltimos avances tecnolgicos. Participacin democrtica de la poblacin en las decisiones, para construir una sociedad libre de la explotacin.

EJES DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI: Desarrollismo democrtico regional. Economa de equivalencias. Democracia participativa. Organizaciones de base.

Los postulados han sido antes propuestos por destacados socialistas, desde Marx, Engels y Lenin. Los presupuestos descansan en el asidero doctrinal del socialismo clsico. De otro lado con perspectivas generales podemos entender estos ejes, cuando se exponen las lneas de accin comn de sta propuesta. Poseen los pases ese espacio para la adaptacin conforme a sus realidades, hecho que analizaremos ms adelante.

En sus pilares estratgicos el socialismo del siglo XXI contempla: El bloque regional de poder (BRP), integrado por los estados progresistas de la regin. Por ejemplo UNASUR, es el resultado del deseo de unificar criterios entre estados. Bloque regional de poder popular: integrado por los movimientos sociales. La autogestin. Comunidades creativas.

Hugo Chvez, distingue al socialismo del siglo XXI: "en lo poltico ms democracia y en lo econmico ms desarrollo colectivo, pero para satisfacer las necesidades de los pueblos y no para que una minora se enriquezca en detrimento de la vida de las mayoras empobrecidas y miserables".

A. CARACTERISTICAS FILOSOFICASMs que un mtodo, ms que una doctrina filosfica es un movimiento revolucionario a la reaccin de una cultura, la teora del actuar, toda una cosmovisin. La base doctrinal y fundamento terico de la actividad es el Materialismo Dialctico. Entendemos por dialctica la ley del desarrollo y del cambio. En la cual todo lo real es racional, todo lo racional sigue el ritmo del movimiento dialctico, en suma la dialctica es la ley universal del ser y su realidad. Judini y Rosental definieron la dialctica como la ciencia de las leyes generales de la evolucin de la naturaleza, de la sociedad humana y del pensamiento. El materialismo dialctico se basa en las leyes generales de la dialctica que son: 1) Ley del cambio dialctico: nada queda en donde est, nada permanece como es, nada est libre de movimiento, desarrollo y cambio.

2) Ley de la conexin universal: de los fenmenos o de la accin recproca: Considera a la naturaleza como un todo articulado y nico. Los fenmenos y los objetos se hallan orgnicamente vinculados unos a otros, se condicionan unos a otros.

3) Ley de la transformacin: de la cantidad en calidad o ley del proceso por saltos: Evolucin, movimiento, mutacin son una ley objetiva en el mundo. Trnsito de lo viejo a lo nuevo, muerte de unas cosas y nacimiento de otras. Cada cosa, cada proceso es una unidad de cantidad y calidad. A una determinada calidad corresponde una determinada cantidad.

4) Ley de la evolucin: como lucha entre tendencias o contrapuestas o ley de la contradiccin de la negacin de la negacin: Contradicciones internas. Lado positivo y lado negativo. Pasado y futuro. Caducidad y desarrollo. Movimiento, desplazamiento. La vida contina en la muerte. Muerte presente en la vida.

B. ETAPAS EN LA HISTORIA DEL ECUADOREl ambiente social y poltico que viva el Ecuador era muy controvertido. Se hacan alianzas polticas de muy corta duracin entre conservadores, liberales, socialistas; entre la burguesa y el proletariado pero sin acuerdos programticos. El mayor escenario fue la revolucin de mayo de 1944 que termin en una Constituyente y la eleccin de Velasco Ibarra como presidente de la Repblica, que dej insatisfechos a muchos sectores populares y laborales, aunque se lograron algunas reivindicaciones. La fragilidad de las alianzas polticas y la presin de los grupos de poder dieron al traste con los postulados de la Gloriosa. El 30 de marzo de 1946 Velasco Ibarra se declar dictador, desconoci la Constitucin y convoc a una nueva Constituyente que se instal en Quito en agosto de 1946, que al decir de Patricio Ycaza (1991) tena una membreca mayoritariamente derechista que fue depurando las conquistas sociales y laborales de la anterior Constitucin. Sin embargo, el 23 de agosto de 1947 Velasco fue apresado, obligado a renunciar y expulsado del pas. Le sucedieron en forma interina Mariano Surez Veintimilla, presidente del Parlamento y luego Carlos Julio Arosemena Tola hasta concluir el perodo gubernamental.

Al gobierno de Galo Plaza (1948-1952) le sigue el de Velasco Ibarra (1952-1956), nico perodo en que termin su mandato constitucional debido a la coyuntura econmica favorable y a las alianzas que logr consolidar con las diferentes fuerzas polticas. Su gobierno mantuvo las caractersticas adoptadas en el perodo placista, esto es, regulacin jurdica, tcnica y administrativa de las actividades ligadas a la exportacin de bienes primarios y al desarrollo industrial dependiente, dejando el problema agrario a la propia iniciativa de modernizacin por parte de los terratenientes. El malestar social se dej sentir al constatar que los sectores populares no se beneficiaban de la bonanza bananera.

La tregua econmica estaba llegando a su fin, a partir de 1955, el volumen de las exportaciones descendi y aument el dficit de la balanza de pagos y con ellas aument el desempleo y descendieron los sueldos. Esta nueva crisis del modelo exportador reflejaba el fracaso de las tradicionales estructuras econmicas del modelo exportador. Durante este periodo se abrieron varias plantas industriales en el pas y se crearon Bolsas de valores en Quito y Guayaquil, pero el crecimiento industrial era demasiado dependiente del sector exportador, de las inversiones extranjeras y de los problemas internacionales, lo cual limit la creacin de un modelo industrial autnomo que frente a una situacin exterior de crisis mantuviera un relativo crecimiento y expansin. Ante esta situacin comenzaron de nuevo a generalizarse las manifestaciones de protesta, las luchas populares y sindicales se recrudecieron, adems los sectores campesinos reclamaban avanzar con la reforma agraria. En estas circunstancias, en 1956, gana las elecciones el Ministro de Gobierno de Velasco Ibarra: Camilo Ponce Enrquez, con un dudoso 29% del electorado, respaldado por las fuerzas sociopolticas agrupadas en la Alianza Popular.

Camilo Ponce termina su mandato constitucional en 1960 y en las elecciones gana Velasco Ibarra con una mayoritaria votacin del 48.7%, resultado de la clsica coalicin de intereses transregionales y de alianzas entre exportadores costeos, comerciantes y banqueros guayaquileos y terratenientes serranos, lo cual le hizo difcil gobernar por tener que atender intereses diferenciados de los grupos dominantes, en mengua de los intereses populares agravados por la devaluacin. Esta situacin provoc malestar, protestas y movilizaciones que terminaron con la cada de Velasco el 7 de noviembre de 1961, y la sucesin de su vicepresidente Carlos Julio Arosemena Monroy, que le toc gobernar en medio de una crisis econmica aguda y prolongada. En efecto, en 1961 los precios de los principales productos de exportacin, banano y caf, descendieron en 5.8% y 19.5% respectivamente.

Aqu comienza otro perodo prolongado de inestabilidad poltica y conflicto social que se corresponde con la crisis de la economa nacional, al que le sucede otro de una relativa estabilidad marcada por la era petrolera. As es la historia del Ecuador.A comienzos del siglo XXI no era un modelo de acumulacin especfico el que estaba en crisis, era el capitalismo mundial que sufra una crisis general en todos sus niveles, un capitalismo que desde el 2007 estaba sometido a una terapia intensiva por parte del capital financiero y sus aliados. Se trata (en presente, porque es una crisis en curso) de una crisis civilizatoria que est hundiendo a la humanidad en el abismo, llevndose de la mano a economas dbiles como la ecuatoriana.

Esa izquierda no aprendi nada de la Historia y dio muestras de no ver un elefante a un jeme de sus narices. Crey que en la propuesta de Alianza Pas estaba la solucin y vio, en la figura de Rafael Correa, a su redentor. Su nica salvaguarda fue imaginar que al interior del proyecto correista haba un gobierno en disputa y que ellos, que eran los ms claros ideolgicamente y los que tenan los cuadros ms capacitados, podran, en un futuro inmediato, ser los guas del proyecto.

C. INFLUENCIA EN LA SOCIECONOMIA ECUATORIANAEl triunfo de Alianza Pas y su caudillo no sacudi ninguno de estos aspectos. Desde el principio qued claro que su estrategia de desarrollo iba por el lado del fortalecimiento del Estado y la imposicin autoritaria del poder poltico, adornado en un discurso de izquierda que ha tomado por asalto todos los smbolos revolucionarios para impulsar un jaln ms del desarrollo capitalista. Conceptualmente, Correa se dice un continuador del proyecto trunco de Alfaro que consista en la construccin de un Estado-nacin moderno con un capitalismo de amplia base popular. Esa ha sido siempre su aspiracin y, a su vez, su lmite histrico.La izquierda revolucionaria tiene una deuda de gratitud con Rafael Correa, puesto que fue necesaria su presencia para romper el frreo cerco que la izquierda reformista haba construido, a travs del tiempo, a su alrededor. Lograron enterrarla, prcticamente, bajo el peso de lo que ellos llamaban una poltica sensata y realista. Cuando Correa lleg, esa izquierda apoy, sin tapujos, su proyecto. En l se concentraron todos los matices del progresismo nacional, desde los tonos rosados hasta los rayanos con el rojo, por eso resulta una hipocresa que ahora esa izquierda quiera oponerse al proyecto correista, cuando ese proyecto es el que siempre ha defendido. Principios De La Nueva Teora Revolucionaria

1. El equilibrio.- La piedra angular del pensamiento ancestral es el equilibrio. Debe existir equilibrio en la produccin, en la distribucin, en el consumo, en la relacin del ser humano con la naturaleza. La falta de equilibrio altera el flujo normal de energas entre los mltiples sistemas que conforman el sistema general de la vida. Un sistema econmico-social pierde el equilibrio cuando se ha permitido la acumulacin de la riqueza en pocas manos. Desde el rgimen colonial se perdi el equilibrio en la sociedad americana. Quinientos aos despus se hace necesario restaurar ese equilibrio.

2. Sistema de propiedad comunitaria de los medios de produccin.- La sociedad del Sumak Kawsay Revolucionario no elimina el derecho a la propiedad individual, pero principaliza la propiedad comunitaria sobre los medios de produccin, la misma que, apuntalada en la nocin angular del equilibrio, hace posible la diferenciacin de la propiedad entre propietarios individuales y el Estado y, entre ellos mismo, impidiendo, por medio de un proceso permanente de control a cargo del Estado, que se rompa el equilibrio estructural.

3. La fuerza necesaria.- Pero el equilibrio cclico no es solamente el resultado del accionar de los factores de la historia, sino su conjuncin con la voluntad del ser humano. La restauracin es el acto consciente de los individuos en medio de sus circunstancias histricas. Luego de esta ruptura con el orden heredado, entonces se inicia pero slo entonces-, la transicin hacia el pleno equilibrio de las fuerzas productivas y sociales en el cual nada, ni nadie, estarn excluidos.

4. El sujeto revolucionario.- La crisis actual no es slo la crisis del sistema capitalista sino la de su civilizacin. El desajuste entre el ser humano y la naturaleza es de tal magnitud que la humanidad est amenazada de muerte. De entre todos los que viajamos en esta nave sideral que se llama Tierra se junta una vanguardia poltico-espiritual dispuesta a asimilar la esencia del Sumak Kawsay Revolucionario. Esa vanguardia se prepara acercndose al poder de las hierbas sagradas, interpretando las fuentes, vestigios materiales y espirituales de las sociedades ancestrales y estudiando las ideas autnticas del pensamiento revolucionario de occidente.

5. La ideologa.- No hay frmulas ideolgicas para construir el equilibrio, slo el mtodo dialctico legado por Marx fusionado, ahora, con la herencia del pensamiento ancestral americano. Si en algo nos pueden servir las experiencias histricas del llamado socialismo real y la propia historia del capitalismo, ser para evitar los errores cometidos. La construccin de la nueva sociedad del Sumak Kawsay es una experiencia indita que cuenta slo con la sabidura humana acumulada durante milenios y el desarrollo espiritual alcanzado hasta nuestros das. Una sociedad de exclusivo desarrollo material slo puede terminar en la destruccin; as como es imposible una de exclusivo desarrollo espiritual. La conjuncin de ambos es la nueva Utopa.

6. Un Estado en manos de la vanguardia poltico-espiritual es necesario.- Si una vanguardia poltico-espiritual llega a controlar el Estado se produce un cambio cualitativo en su naturaleza: deja de representar los intereses de una clase y pasa a representar los de toda la sociedad. Las reglas del juego poltico del viejo rgimen se vuelven obsoletas, se construyen, sobre la marcha, otras, que representan las nuevas relaciones de produccin y de poder. Otra economa, otro sistema jurdico, otro sistema educativo, otro tipo de democracia. No existen frmulas, todo depende de la dialctica sustentada en el equilibrio estructural. La sociedad en su conjunto inicia un proceso heroico de creacin de lo nuevo.

7. Las formas de lucha.- Toda forma de lucha contra el rgimen establecido es vlida, slo que en las actuales circunstancias histricas se debe priorizar la contienda electoral. El accionar poltico del correismo ha permitido que los actores polticos pongan sobre la mesa todas sus cartas, motivo por el cual, la izquierda revolucionaria, ucanchi Socialismo -que es la nueva izquierda en el Ecuador-, tiene la oportunidad democrtica de ser radical sin que eso signifique levantarse en armas, sino llevar, sin tregua ni descanso, una lucha ideolgica frontal dentro de las normas de la democracia real que ahora existe. Tenemos derecho a demostrar que estamos a la izquierda del proyecto correista y a competir, electoralmente, con l y con el resto de fuerzas. La democracia burguesa, para ser tal, tiene que aceptar la existencia de una fuerza poltica anti sistema. De no hacerlo se evidenciara su naturaleza excluyente y autoritaria, es decir, antidemocrtica y quedaran abiertas las puertas para otras formas de lucha.

8. La tierra como sustento de la vida.- La tierra ser el sustento de la nueva vida. Podemos prescindir de los bienes industriales; de los que nos da la tierra, no. Un sistema de produccin agrcola en el que la industria sea complementaria a las necesidades bsicas del ser humano, es posible. ucanchi Socialismo luchar por eso, hasta ver al Ecuador convertido en un hermoso emporio agrcola.

9. Otra educacin para refrendar el cambio.- A la par de la transformacin de la matriz productiva se debe iniciar el cambio del sistema educativo, sin lo cual, ser imposible consolidar el triunfo poltico. Nueva educacin significa nueva ciencia necesaria para hacer realidad la armona de las necesidades del ser humano con la naturaleza. Hay que ensear a las nuevas generaciones a respetar su entorno, fin que nunca se lograr si se las sigue educando en la ciencia burguesa. Depurar la tecnologa para ponerla a nuestro servicio y no, como es ahora, el ser humano al servicio de la tecnologa.

D. CRITERIO PERSONALEl socialismo es una ideologa poltica que designa aquellas teoras y acciones polticas que defienden en principio un sistema econmico y poltico, basado en la propiedad o posesin democrtica de los sistemas de produccin y su control administrativo por parte de los mismos productores o realizadores de las actividades econmicas (trabajadores) y del control democrtico de las estructuras polticas civiles por parte de los ciudadanos. Por ello normalmente el socialismo se asocia a la bsqueda del bien colectivo, al desarrollo en cooperacin e incluso la igualdad social, eso s, las definiciones de estos aspectos del socialismo pueden variar drsticamente. En resumen apoderar a quienes realizan la vida social y economa de una sociedad en lugar de darle poder slo a aquellos que las puedan comprar o concentrar el control de ella (e incluso elaborar mecanismos para evitarlo de raz), de ah su carcter originalmente anticapitalista. En principio es a esto a lo que en el siglo XIX, en el contexto de un proceso de proletarizacin masivo producido por el ascenso del capitalismo industrial, se denomin movimiento socialista y en algunos lugares movimiento de reforma del trabajo. Es un trmino poltico, que permanece fuertemente vinculado con el establecimiento de una clase trabajadora organizada, creada ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras. La radicalidad del socialismo no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persigue.

BILBLIOGRAFA http://nuso.org/media/articles/downloads/657_1.pdf http://www.politicaeconomica.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2014/02/librocepal.pdf http://www.significados.com/capitalismo/ http://definicion.de/capitalismo/ http://www.analisiseconomico.info/index.php/opinion2/341-el-nuevo-capitalismo-parte-ii http://www.politicaeconomica.gob.ec/wp-content/uploads/downloads/2014/02/librocepal.pdf http://www.analisiseconomico.info/index.php/investigaciones/607-planteemos-la-polemica-ya-es-hora http://concepto.de/socialismo/ http://www.monografias.com/trabajos16/liberalismo/liberalismo.shtml#ixzz3dzVF1Q3z