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Ao de la Promocin de la Industria Responsable y Compromiso Climtico

UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACIN

ENRIQUE GUZMN Y VALLE

FACULTAD DE CIENCIA

DEPARTAMENTO ACADMICO: Qumica

PROMOCIN Y SECCCIN: !"# C$%

ASIGNATURA: C&'&cimi(')& Ci(')*ic& +(, U'i-(./&

ESPECIALIDAD:Qumica

NOM%RE DEL TEMA:C&/m&-i/i&'(/ mi)&,01ica/ (' ,a a')i12(+a+

DOCENTE:Za'a3.ia Pa')&4a 5(.'6'N7MERO DE GRUPO: 8

ALUMNOS:

$Ca,+(.0' C6c(.(/9 ('';$Gu(-a.a Ram&/9 Li

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I

DEDICATORIA

En primer lugar doy gracias a Dios por darme

La vida, la salud, la fuerza y la inteligencia y a

Toda mi familia por apoyarme en mis estudios

De Carrera profesional y por brindarme la

Confianza.

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INDICE

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INTRODUCCIN

El mejoramiento de lacalidadde la Educacin, se ha convertido en un reto ue debemosasumir como un deber y un compromiso con !enezuela" un gran reto ue

indiscutiblemente deber# asumir todo venezolano, pero ue va a comprometer de unaforma m#s particular y m#s directa al profesorado.$ara asumir y poderllevar a la pr#ctica el gran reto ue supone la mejora de nuestracalidad de ense%anza, lo primero ue se necesita hacer, es conocer las propuestasformuladas por el &inisterio de Educacin, concretamente a trav's del Curr(culo)#sico*acional, y refle+ionar sobre ellas, confront#ndola con nuestra e+periencia y con nuestrapr#ctica educativa. $unto de partida imprescindible para, desde 'l, protagonizar, enun futuro inmediato, una ense%anza m#s abierta, m#s innovadora y m#s significativa.En realidad somos los docentesuienes vamos a protagonizar y a hacer posible larealidad de un cambiode una renovacin pedaggica ydid#cticaen los centros escolares.La eforma ue emprendemos, slo ser# posible si los docentes la asumimos de unamaneracr(ticay refle+iva, y si llegamos a sentirla verdaderamente como nuestra.

En el marco de esta eforma Educativa !enezolana, y en respuesta al reto ue supone elfortalecimiento de laaccinescolar como accin profundamente humaniza dora, surgeel conceptoy desarrollocurricular de los ue llamamos Ejes Transversales" dimensinb#sica y nuclear del curr(culo.El Dise%oCurricular es el instrumento t'cnico ue recoge y concreta los planteamientostericos del &odeloCurricular, a fin de permitir su operacionalizacin" prev' lo ue seuiere conseguir en cada nivel o modalidad y cmo se uiere alcanzar.El Dise%o Curricular cumple dos funcionesdiferentes- /acer e+pl(citas las intenciones del sistemaeducativo venezolano 0rientar la pr#ctica pedaggica.

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http://www.monografias.com/trabajos11/conge/conge.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/conge/conge.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/venez/venez.shtml#terrhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-ensenanza/metodos-ensenanza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/curriculum/curriculum.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/docentes-evaluacion/docentes-evaluacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/enfoq-didactica/enfoq-didactica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/enfoq-didactica/enfoq-didactica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/diseprod/diseprod.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/Educacion/index.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/venez/venez.shtml#terrhttp://www.monografias.com/trabajos35/el-poder/el-poder.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/metodos-ensenanza/metodos-ensenanza.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos15/curriculum/curriculum.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos28/docentes-evaluacion/docentes-evaluacion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos2/mercambiario/mercambiario.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos14/enfoq-didactica/enfoq-didactica.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos901/praxis-critica-tesis-doctoral-marx/praxis-critica-tesis-doctoral-marx.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos35/categoria-accion/categoria-accion.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos10/teca/teca.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos12/desorgan/desorgan.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos13/diseprod/diseprod.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos/adolmodin/adolmodin.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos7/mafu/mafu.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/teosis/teosis.shtmlhttp://www.monografias.com/trabajos11/conge/conge.shtml

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O%ETIVO

Es ue cada persona, sociedad o cultura interprete su propia naturaleza y la de todo lo e+istente,

y adem#s definir las nociones comunes ue aplican a los diversos campos de la vida, desde lapol(tica, la econom(a, la ciencia, etc.

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MARCO TERICO

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COSMOVISION 5E%REA

DEFINICION

1eg2n las creencias del mundo hebreo, Dios creo el mundo en siete d(as 3periodos4, primerosdiferenciando el d(a de la noche, luego separando el cielo del mar, los #rboles, el sol, la luna, losseres vivientes y finalmente el hombre. 5s(, dentro de esta historia de predileccin y prueba, elhebreo e+periment la tensin dial'ctica entre la obediencia y la libertad, entre el abandono y lapromesa. La obediencia, como se%ala 6romm, es obediencia al padre, ue representaba en elconte+to patriarcal la autoridad, la razn, la conciencia, la ley, los principios morales y

espirituales. Dios para el hebreo es la autoridad, es el legislador supremo, ue a diferencia deotras culturas au( la obediencia a 7ahv'h es la negacin de la sumisin a otro hombre, y as(afirma y garantiza la independencia y la libertad del hombre.

Ca,('+a.i& 5(3.(&

Los datos m#s antiguos de calendarios hebreos avalan la preferencia por un ciclo basado en laagricultura, como muestra el calendario m#s antiguo conservado el de 8ezer 3siglo 9 a.C.4- :&esde la recoleccin de fruta, de la siembra, de la segunda cosecha de pasto, de la cosecha del lino,de la cebada, del mes de todas las otras cosas, del mes de la poda de las vi%as, o del mes de larecoleccin de higos;.

El calendario fue modificando conforme los hebreos establec(an contactos con otras culturas. Losnombres de los meses parecen ser un pr'stamo tomado durante la 'poca del e+ilio en )abilonia.1eg2n E+.

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RELIGION

La religin domino todos los aspectos de la cultura hebrea, la prohibicin de representar ladivinidad estimulo la literatura y el resultado fue la )iblia.

E, ANTIGUO TESTAMENTO: Esta escrito por los hebreos, habla de las costumbres ypensamientos morales de los israelita.

EL NUEVO TESTAMENTO:Con la llegada de Cristo y los or(genes del cristianismo la grandiferencia de la religin del pueblo hebreo con los dem#s del cercano oriente es ue cree un soloDios. *o tiene forma humana, esto significa ue no puede ser representado.

C&/m&-i/i0' E1i@cia

DEFINICION:

En esta concepcin estaban presentes estos tres elementos- el cielo, el aire y la tierra. Estoselementos estaban representados por *?T 3diosa del firmamento4 uien estaba apoyada en susbrazos y piernas. 1u cuerpo estaba lleno de estrellas, y era por medio de ella ue el sol viajabaen una barca ue era tragada y luego e+cretada como si fuese un proceso de digestin. Debajode la diosa *?T se encontraba 1/?, dios del aire ue representaba la atmsfera. s abajo seencontraba 8E), dios de la tierra, con el cuerpo hechado y con vegetacin.

La vida, la muerte y el m#s all# fueron ejes de la cosmovisin egipcia. Esta famosa civilizacin,pensaba el mundo en @ planos- el Cielo, el mundo de los dioses" la Tierra, el lugar de los vivos" yel Anframundo, intermedio entre los mencionados, habitados por las fuerzas oscuras del Caos,

donde permanec(an los muertos en su tr#nsito al Cielo.

Los egipcios pensaban ue los seres humanos ten(an su origen en las estrellas, ya ue sehab(an formado de las l#grimas del dios a, el ue viv(a en el cielo, como parte de los B1e%oresde la EternidadB. En el Egipto 5ntiguo lo divino y lo eterno reg(an las vidas de las personas,buscando lo sagrado en el espacio y el tiempo. En el primer caso, la aruitectura, con laspir#mides y edificios f2nebres" en el segundo, con la confeccin de un calendario ritual confiestas y ceremonias.

Mi)&,&1a

La mitolog(a egipcia es el nombre del conjunto de creencias sustentadas por los pobladores delantiguo Egipto, cuya pr#ctica fue prohibida en tiempos de ustiniano A, en @ d. C., con laimposicin del cristianismo. El lapso de su desarrollo es de m#s de tres mil a%os, variando estascreencias a lo largo del tiempo, aunue eran la base de toda la organizacin de la sociedad-desde el poder del faran hasta la forma de inhumacin, todas las costumbres eranconsecuencia directa de la concepcin religiosa del mundo ue ten(an

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RELIGION

Los egipcios eran polite(stas 3ten(an varios dioses4.5lgunos de sus dioses estaban representadospor figuras humanas con cabeza de animal. Las principales divinidades eran- 5mna, /orus,0siris 3dios de los muertos4, a3dios supremo4.Asis, y 5nubis. 5doraban tambi'n ha animales

sagrados como el buey, 5pis o el escarabajo.

Los egipcios cre(an en la vida de ultratumba, al morir el alma se representa ante 0siris para serjuzgada, pasado el juicio volv(a ha unirse al cuerpo para vivir eternamente" por ello embalsabanel cad#ver y lo convert(an en momia, para ue no se corrompiera.

COSMOVISIN C5INA

DEFINICION:

La visin tradicional del mundo en la China consist(a en un cuadrado debajo de la bvedacelestial 3redonda4. *o en vano, una de las antiguas formas de moneda, era una forma circular,

en representacin del cielo, y un agujero cuadrado, simbolizando la tierra

Este cuadrado se denominaba tian 3

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La religin tradicional china es la religin propia y autctona del pueblo chino. Es una religinpolite(stay con ciertos elementos del chamanismoy est# profundamente influida por elbudismo,el confucianismoy el tao(smo.1u n2mero es dif(cil de calcular ya ue las fuentes var(an entre GGH millones y @IH millones,adem#s en las encuestas y censos del gobierno chino por lo general las personas se afilian como

budistas o tao(stas si es ue se afilian acaso. 1iendo una religin sincr'tica, resulta dif(cil dediferenciarla de las otras tradiciones espirituales chinas m#s organizadas.

En la religin tradicional china, la muerte era concebida como una r'plica de la vida sobre laTierra. En efecto, en el momento de morir, algunas almas Ja cada individuo se le atribu(andiversas almasJ uedaban dentro del cuerpo y le permit(an seguir bajo tierra con una e+istenciaigual a la ue hab(a tenido en la Tierra.$or eso, los grandes personajes, y en especial los reyes, eran sepultados con gran pompa. $orejemplo, dentro de varios ata2des, a los ue, adem#s, se proteg(a con un sarcfago. El conjuntoera colocado en una fosa de tierra apisonada, con paredes revestidas de tablas. En los huecos ydescansillos alrededor del sarcfago eran colgados los objetos ue el difunto iba a necesitar paravivir y gozar- objetos familiares ue 'l hab(a utilizado cuando viv(a, pero tambi'n otrose+presamente fabricados para la tumba.Lo m#s sorprendente y tambi'n terrible es la e+istencia de numerosos sacrificios humanos,resultado lgico de las concepciones de la 'poca- el rey necesitaba mujeres, servidores yacompa%antes. 5s(, soldados, prisionero, caballos, criadas, amigos, ministros... sacrificados all(mismos se colocaban en fosas cercanas a la tumba real o incluso en ella misma. 1lo a losgrandes de este mundo se los rodeaba de tales signos honor(ficos. Los costosos sacrificios,t(picos de la Edad del )ronce, desaparecieron m#s tarde muy r#pidamente

MITOLOGIA

La mitolog(a griega se compone de historias contadas por los griegos antiguos sobre sus diosesy h'roes, la naturaleza del mundo, y los or(genes y la importancia de sus pr#cticas religiosas. Losmayores dioses griegos eran los doce ol(mpicos- Keus el dios del cielo y el trueno" el de mayorrango y el m#s poderoso, regidor del monte 0limpo /era la consorte de Keus, reina de losdioses, la diosa del matrimonio, la fidelidad $oseidn junto con /ades el siguiente enantigMedad, el controlador de los mares, de los oc'anos y de los terremotos 5res el dios de laguerra, la crueldad y del asesinato /ermes el dios mensajero, tambi'n de la orientacin, losviajeros, los pastores, los ladrones, el consuelo y las reuniones /efestos el dios del fuego, lafragua, el trabajo manual, los artesanos y las armas 5frodita la diosa del amor 5tenea la diosade la sabidur(a, la educacin y la guerra" la protectora de los h'roes 5polo el dios de la danza,

las artes, la m2sica, la aruer(a, la prudencia y la belleza masculina 5rtemisa la diosa de lacaza, los animales, la castidad y las amazonas Dem'ter la diosa de la tierra, las flores y lasplantas, la comida y la agricultura /estia la diosa del calor de hogar y la familia /ebe la diosade la juventud y la ayudante de los dioses /elios el dios del sol /ades el dios del inframundoy de los muertos sobre los ue el reina Dionisos el dios m#s joven del panten.

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http://es.wikipedia.org/wiki/Chinohttp://es.wikipedia.org/wiki/Polite%C3%ADstahttp://es.wikipedia.org/wiki/Chamanismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Budismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Budismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Confucianismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmohttp://es.wikipedia.org/wiki/Chinohttp://es.wikipedia.org/wiki/Polite%C3%ADstahttp://es.wikipedia.org/wiki/Chamanismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Budismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Confucianismohttp://es.wikipedia.org/wiki/Tao%C3%ADsmo

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COSMOVISION 5OMERICA$GRIEGA

DEFINICION:

La mitolog(a griega consiste en parte en una e+tensa coleccin de relatos ue e+plica losor(genes del mundo y detalla las vidas y aventuras de una amplia variedad de dioses, h'roes yotras criaturas mitolgicas. Estos relatos fueron originalmente creados y difundidos en unatradicin oral y po'tica, si bien actualmente los mitos griegos se conocen principalmente graciasa la literatura griega. Las fuentes literarias m#s antiguas conocidas, los poemas 'picos La Al(ada yLa 0disea, se centran en los sucesos en torno a la 8uerra de Troya. Dos poemas del casicontempor#neo de /omero /es(odo, la Teogon(a y Los trabajos y los d(as, contienen relatossobre la g'nesis del mundo, la sucesin de gobernantes divinos, la sucesin de 'pocashumanas, el origen de las tragedias humanas y de las pr#cticas de sacrificios. Tambi'n seconservaron mitos en los himnos hom'ricos, en fragmentos de poes(a 'pica del ciclo troyano, en

poemas l(ricos, en las obras de los dramaturgos del siglo ! adC, en escritos de los investigadoresy poetas del per(odo helen(stico y en escritores de la 'poca del Amperio omano, por ejemplo$lutarco y $ausanias.

Los hallazgos de los yacimientos arueolgicos mic'nicos y minoicos ayudaron a aclarar muchasde las cuestiones sobre las 'picas de /omero y proporcionaron pruebas de muchos de losdetalles mitolgicos sobre dioses y h'roes. La mitolog(a griega tambi'n era representada enartefactos- dise%os geom'tricos sobre cer#mico del siglo !AAA adC representan escenas del ciclotroyano, as( como aventuras de /eracles. En los subsiguientes periodos arcaico, cl#sico yhelen(stico aparecen escenas mitolgicas hom'ricas y de otras varias fuentes paracomplementar la evidencia literaria e+istente.

La mitolog(a griega ha tenido una amplia influencia sobre la cultura, el arte y la literatura de lacivilizacin occidental, y sigue siendo parte de la cultura y lenguaje occidentales. /a sido unaparte de la estructura educativa desde la infancia, mientras los poetas y artistas desde las 'pocasantiguas hasta la actualidad han hallado inspiracin en ella y han descubierto significado yrelevancia contempor#neos en los temas mitolgicos cl#sicos.

En la mitolog(a ol(mpica de /omero, los dioses se consideran eminentemente antropomrficos ypresentan rasgos propios de los seres humanos, pero espec(ficamente de los hombres griegos,resultando tambi'n helenomrficas, aunue no todos los hombres griegos sino los miembros dela clase dominante 3guerreros y aristcratas4 siendo as( dioses cratomrficos.

La mitolog(a hom'rica e+plica el surgimiento del pueblo griego, es decir es etnog'nica. Elproblema cosmognico y los or(genes del ?niverso pasan a un plano secundario. La religinol(mpica es una religin est'tica, una religin de la vida presente, ue no contempla lainmortalidad del alma ni se preocupa por el m#s all#. $ara /omero Nel hombre es el cuerpoO.

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" C&/m&-i/i0' =&m.ica (' ,&/ )i(m@&/ +( 5(.6c,i)&

El concepto de naturaleza humana en el mundo hom'rico puede ser una referencia importante,

sino la 2nica ue tenemos para apro+imarnos de un modo histrico y cultural a la cosmovisinue los griegos hab(an construido del hombre antes de la filosof(a y antes de /er#clito 3H=P< al=G= 5C4 motivo central del presente trabajo.

/omero escribi la Al(ada en el QHH antes de Cristo, y esta obra signific el crisol cultural delmundo escrito y de la base del pensamiento culto y oficial en la 8recia 5ntigua y de la 8recia de$ericles. /omero se encuentra en el inicio histrico de la transmisin escrita

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RECOMENDACIONES

para un desarrollo fruct(fero de esta actividad, y para permitir ue los alumnos y

alumnas participen en ella conscientemente y la valoren como una herramienta 2til de trabajo,hay ue dejar en claro ue el estudiante no ser# juzgado ni calificado, y

cu(dese de no anular de ra(z las concepciones falsas desde el inicio de laactividad, pues pueden ser 2tiles en la etapa de construccin del concepto nuevo, mediantereferencias frecuentes, de acuerdo a la necesidad de contrastacin ue se reuiera.

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CONCLUSIONES

Es un conjunto de opiniones, y creencias ue tiene una persona acerca del mundo, a partir de lacual la interpreta su propia naturaleza y la de todo lo e+istente. Estas son complejas y resistentesal cambio" pueden, por lo tanto, integrar elementos divergentes y a2n contradictorios. Es elconjunto de principios ue la sociedad y la cultura ha ido formando.

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%I%LIOGRAFHA

C.fr 85!E1, obert. Los mitos griegos.