G. de Créqui-Montfort Paul Rivet Linguistique bolivienne. La langue Saraveka In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 10 n°2, 1913. pp. 497-540. Citer ce document / Cite this document : de Créqui-Montfort G., Rivet Paul. Linguistique bolivienne. La langue Saraveka. In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 10 n°2, 1913. pp. 497-540. doi : 10.3406/jsa.1913.2869 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jsa_0037-9174_1913_num_10_2_2869
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G. de Créqui-MontfortPaul Rivet
Linguistique bolivienne. La langue SaravekaIn: Journal de la Société des Américanistes. Tome 10 n°2, 1913. pp. 497-540.
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de Créqui-Montfort G., Rivet Paul. Linguistique bolivienne. La langue Saraveka. In: Journal de la Société des Américanistes.Tome 10 n°2, 1913. pp. 497-540.
« D'après ce que nous ont appris leurs vieillards, écrit d'Orbigny, les Saravécas, avant d'être réunis dans les missions des Jésuites, vivaient au sein des forêts qui avoisinent la Réduction actuelle de Santa-Ana, vers l'est, sur les chaînes nord-est des dernières collines de la province de Chiquitos, vers le 16e degré de latitude sud, et par le 62e degré de longitude ouest de Paris, formant plusieurs petites tribus voisines lès unes des autres, et, pour ainsi dire, enclavées par les Ghiquitos sur la frontière nord-est du territoire qu'occupe cette nation. Aujourd'hui aucun Saravéca ne se trouve à l'état sauvage, tous étant soumis, au christianisme, dans la mission de Santa-Ana. Au nombre encore de deux cent cinquante, au moins, à Santa-Ana, et d'un cent environ à la Réduction de Casaivasco, où les Portugais les ont menés, leur chiffre total peut, en tout, s'élever à trois cent cinquante » ' .
En réalité, le grosd'e la tribu était resté à l'état sauvage sur les rives du rio Verde, affluent de l'Itenes, comme Cardus le signale en 1886 2.
Ainsi localisés, les Saraveka avaient pour voisins, au nord-ouest, les Pauseriia ou Guarayo (tribu guarani), qui occupent toute la rive gauche du Guaporé entre le Paragua et le point appelé Las Piedrasa (sans doute le rio da Pedra) et dont les principaux établissements sont Pao Cerne, Las Flexas, Jangada, Veados et Acorisal4, à l'ouest, les Paunaka et les Paiko- neka (tribus arawak), au sud, les Kuruminaka (tribu otukè)5, les Kuruka-
1. d'Orbigny (Alcide). Voyage dans Г Amérique méridionale, t. IV, première partie, Paris, 1839 : L'homme américain (de Y Amérique méridionale), considéré sous ses rapports pby- siologiques et moraux, p. 266.
2. Cardús (R. P. Fr. José). Las misiones franciscanas entre los infieles de Bolivia. Barcelone, 1886, p. 279.
3. Cardùs, op. cit., p. 279. 4. Fonseca (Joâo Severiano da). Viagem ao redor do Brasil, i8jf-i8j8, 2 vol. Rio de
Janeiro, 1880-1881, t. II, p. 168-171. 5. Créqui-Montfobt (G. de) et Rivet {P.). Linguistique bolivienne. Le groupe OtuJcè
[Jounialde la Société des Américanistes de Paris, nouvelle série, t. IX, 1912, p. 317-337). Société des Américanistes de Paris. 32
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498 SOCIÉTÉ DES AMERICAN tëTES DE PARIS
Jít
■ Jt/. Carte indiquant l'emplacement des Saraveka.
neka et les Gikitos, à l'est et au nord, les Paressi et les Kabiši (tribus arawak) de la rive droite du Guaporé.
Les documents que l'on possède sur la langue saraveka se réduisent à un vocabulaire de 23 mots, publié par d'Orbigny ] et à un très court texte, recueilli par Weddell2.
1. d'Orbigny, op. cit., p. 80. Ce vocabulaire a été reproduit par Cardús (op: cit., p. 327^.
2. Castelnau (Francis de). Expédition dans les parties centrales de V Amérique du Sud. Histoire du voyage, t. V, Paris, 1854, p, 288,
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LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. ' — LA I.AMHE SAKAVEKA W.)
G est d'après ces maigres documents que Brinton ' a proposé de classer le Saraveka parmi les langues arawak, en prenant pour base les comparaisons lexicographiques suivantes :
soleil lune feu eau œil
Nous avons pensé que la démonstration de Brinton ne saurait suffire à assigner définitivement sa place au Saraveka dans le groupe arawak, d'autant que, sur les cinq mots cités, celui qui signifie « œil », nol, est une erreur de transcription de d'Orbigny : il faut lire nohe. Aussi, à l'aide du vocabulaire inédit recueilli par le grand voyageur français, que nous publions intégralement, avons-nous repris l'étude des affinités du Saraveka.
Saraveka.
kaame kate. tikai une nol
Groupe arawak.
kamu kashi ikii une nohlo
Nous avons déjà eu l'occasion de donner, dans des travaux antérieurs, la liste des mots de cette langue qui se rapprochent de mots correspondants des dialectes Otukè et Gapakura 2 :
1. Brinton (Daniel G.). The American Race : A linguistic Classification and ethnographic Description of the native Tribes of North and South America. New- York, 1891, p. 245.
2. Créqui-Montfort (G. de) et Rivet (P.). Le groupe Otukè, op. cit., p. 327-329 ; Linguistique bolivienne. La famille linguistique Capakura (Journal de la Société des Amèricanistes de Paris, nouvelle série, t. X, 1913, p. 119-171), p. 142-146.
3. О = Otukè, С — Kovareka, К = Kuruminaka, В r= Bororo ; cf. Créqui-Montfort (G. de) et Rivet (P.). Linguistique bolivienne. Les affinités des dialectes Otukè (Journal delà Société des Amèricanistes de Paris, nouvelle série, t. X, 1913, p. 369-377).
4. С = Čapakura, К = Kitemoka. I = Iten , P = Pawumwa.
Ces quelques ressemblances s'expliquent aisément par suite du voisinage des tribus Otukè, Gapakura et Gikito. Elles sont le résultat d'emprunts occasionnels. Par contre, les concordances lexicographiques entre le Saraveka et les différents dialectes arawak sont si nombreuses qu'elles ne peuvent être expliquées que par une parenté originelle, comme Brinton l'avait affirmé. Nous en donnons la liste ci-dessous :
1. Les divers dialectes arawak sont désignés dans ce vocabulaire comparatif par les abréviations suivantes :
Ai = Kampa Л-2 = Mučoxeouf
Л:( = Ba il Г** Л+ = Мохо
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502
agouti
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aller
ekeš
luna -=z chemine !
kèm = capivara (A8) kosu-heno — cobaye, koso =' rat des maisons, epe-kese = rat des bois (A30) koxo-hi = cobaye, lùsa = didelphe, kusâ z=z rat (À29) kotso, ko%o ■=. rat (A4) kosio = rat (A8) kaxà-si = rat, xosi^=: hydromis, &шь hua z— раса (A3) £áft« •=. ca
où vas-tu? ne-yuna z=z j'irai. pi-una ■=. va ! xaxe-b-iona =r allons-nous en d'ici (A30) /w- ^улиа =: allez ! vi-yana — allons ! (AJpi-ana — viens ! iyano-po = chemine î (As)
Ai Ae A 7 л* A,, Aie Ал Л.2 Ai-, A,v A,:, A1(, An A, 8 A, 9 Aiu A2, Aî2 A2:« A2i \>- Л ítí
= Piro — Tariána — Ba ni va =r Uareki'nâ :_ Kariitana — Kalapolitani = Siusi = Yukuna = Ya vit его
... Baré = Layana-Ciiiana ^_ Ipeka = Mohinakû = Aruak _= Manao = Uainumâ -— Passé rr: Kauixanâ =::. Maria té _^ Kanamarc = Araiku т= Ilipliriua -.._: Pa u ma ri
v;H0 A,, Ли A:1:t An-
Ачб Asi A 38 A:,9
Ли a"
A**
A*6 A« AiH
Ляо
^= Yamainecli = Paikoneka = Paunaka rrr Saraveka = Marauha = Kariay = Taino — - Wapisiana = Atorai ... Jumana _^ U i ri n a = W a urâ = I na pari = Kustenaú = Yaulapiti = Jabaana = Maipure = Paressi = Guinau = Mawakwa = Guajiro — Manda u a ka =_ Piapoko,
LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. — LA LANGUE SARAVEKA 503
anus
argile aujourd'hui
bagre surubi
beaucoup bien
blanc
bois, forêt bouche
bras
ini-kiana-xu
kamehe are-akam
kure-če
kavi hite ///ato-fcïb'-=:jevaisbien ;
areaka-imiatze-ma = comment vas-tu ? [toi- bien ?]
e-kanutala = articulation (A45) пи-kuráta, no-kórute = talon ( Аи) nu-kuruda z=z talon ( Д16) no-koruda = talon (A9) ми- kúruta — talon (A,o) i-kuru- tà z=z laton (A50)
! Au) tno, fe;/o, ííwwo (A7)
LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. ЬА LANGUE SARAVEKA 505
cinq
coati
cœur coFmoran
coton cou
ara-piaice
kàaxi ; kaxi — lier tamanoir
i-vihinè maxare-tetobe inore ; maxa-
re-četohe nahečuri= ibis konohe nu-xiihu
couguar
court
crapaud
cuisse
dent
deux
huasun
ixiko-toka
katorore
e-xohena
na-ikiri = incisive ; na- ikiri-axi — molaire
inama
ènu, énojh (Aia)f««, énno (A,) eno, eno (А9) (nu (A19) mu, inu, eno (Аи) такой у ènù- koa [A6)enu-táku(Alt)enu-kua ( A45) enu-nako (AS9) ônyu-nako (A*.)
Les divers dialectes arawak sont représentés dans ce vocabulaire
LINGUISTIQUE -BOLIVIENNE. LA LAKGLE SARAVKKA 517
comparatif d'une façon très inégale. Cela tient évidemment en partie à l'abondance plus ou moins grande des documents que nous avons pu consulter sur chacun d'eux ; mais cette raison ne saurait suffire à expliquer toutes les différences que nous avons constatées.
A notre avis, ces différences montrent qu'il y a lieu d'établir, parmi lés langues arawak, un classement en sous-groupes de dialectes affines, dont la répartition géographique peut éclairer singulièrement l'histoire des migrations amazoniennes.
Nous avons dressé le tableau suivant pour montrer la part qui revient à chaque dialecte arawak dans notre vocabulaire. La lettre qui précède le nom de chaque tribu indique son habitat approximatif1 ; l'astérisque désigne les dialectes où le radical kanw est employé pour désigner «le soleil », le cercle noir ceux où se retrouve le radical hbd pour désigner «la main» ; enfin, le point d'interrogation marque ceux pour lesquels il y a insuffisance dé documents. T N ' N N N N N N 0 В Y 0
12 fois 12 — bit \\ 10 — g 9 9 — 8 — 8 — 7 6 — 6 — 6 — 6 — 5 — g 4 — 4 — 4 4 — 4 — 4 —
Ce tableau montre clairement que, de toutes les langues arawak, c'est
1. В = Basse-Bolivie ; A = Antilles ; G = Guyane; I = rio Iça; J = rio Jutahy ; Ju ;= rio Jurua ; M r= rio Madré de Dios ; N =r rio Negro ; О = haut Orénoque; P =
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le Paressi qui présente les affinités les plus étroites avec la Saraveka. Le fait n'a d'ailleurs rien qui puisse surprendre, puisque les deux tribus sont voisines : seul, le Guaporé les sépare.
Au contraire, les concordances lexicographiques avec les dialectes arawak de Bolivie, parlés cependant eux aussi par des tribus en contact avec les Saraveka, sont très rares, malgré l'importance des documents que nous possédons sur ces diverses langues. Nous n'avons trouvé, en effet, que 25 radicaux communs avec le Moxo, lfrl avec le Baure, 15 avec le Paunaka, 13 avec le Muôoxeone, 12 avec le Paikoneka. C'est évidemment ce qui avait conduit d'Orbigny, qui ne possédait pas les éléments de comparaison dont nous disposons aujourd'hui, à considérer le Saraveka comme une langue indépendante.
En réalité, le Saraveka et le Paressi sont des dialectes arawak au même titre que le Moxo, le Baure, le Mučoxeone et vraisemblablement le Paikoneka et le Paunaka *, mais la rareté des concordances lexicographiques entre ces deux groupes de dialectes voisins démontre jusqu'à l'évidence que les Arawak de Bolivie et des régions adjacentes du Brésil, bien qu'occupant actuellement des territoires limitrophes, ont dû pendant de longues années vivre isolés les uns des autres, que leur langue a évolué d'une façon indépendante, et que ce n'est que très tardivement et peut- être en suivant les itinéraires différents que ces tribus se sont trouvées de nouveau en contact. En un mot, les invasions arawak n'ont certainement pas été synchrones.
Cette constatation nous a conduits à rechercher avec soin quels sont les dialectes arawak avec lesquels le Saraveka et le Paressi d'une part, les autres dialectes boliviens d'autre part montrent les plus étroites affinités. Pour ces derniers, nous étudierons la question dans des mémoires ultérieurs, mais pour le Saraveka, le tableau que nous avons établi plus haut nous fournit immédiatement des éléments suffisants pour la solution du problème.
L'examen de ce tableau montre en effet que c'est avec les dialectes arawak du rio Negro, du haut Orénoque et du rio Yapurá d'une part, du rio Xingú d'autre part, que le Saraveka et son co-dialecte le Paressi présentent les plus grandes analogie^. C'est ainsi que, dans notre vocabulaire comparatif, le Katapolitani est représenté 36 fois, le Baré et le Siusi 35 fois, le Karutana 31 fois, le Tariána 30 fois, le Uarekená 29 fois, le Baniva
rio Punis ; Pa = rio Paraguay ; T = rio Tapajoz ; U = rio Ucayali ; X = rio Xingú ; Y = rio Yapurá.
1. Nous faisons cette restriction pour le Paunaka et le Paikoneka, parce que leur rattachement au groupe arawak a été fait par Brinton dans les mêmes conditions et avec des documents aussi insuffisants que pour lé Saraveka,
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LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. — LA LANGUE SARAVEKA 519
et le Yavitero 28 fois, le Yukuna 21 fois, le Mandauaka 18 fois, le numá et le Mehinakú 17 fois, le Yaulapiti, le Kústenaú 16 fois, le Waurá et le Piapoko 15 fois. Nous devons signaler également la fréquence relative des radicaux communs entre le Guajiro et le Saraveka (18), malgré l'énorme distance qui sépare les deux peuplades.
Il ý a donc lieu, croyons-nous, de distinguer dans la famille linguistique arawak un premier sous-groupe important, que nous appellerons le groupe amazonien septentrional, dont l'essaim le plus septentrional aurait atteint la presqu'île de Guajira et qui aurait envoyé vers le sud un essaim plus dense dont nous trouvons les représentants sur le haut Gua- poré, le iiaut Tapajoz et le haut Xingú (Saraveka, Paťessí, Mehinakú, Yaulapiti, Kústenaú, Waurá).
Provisoirement, nous classons dans un second sous-groupe toutes les autres tribus arawak et notamment celles delà Basse-Bolivie (Moxo, Baure, etc..*).
La répartition du radical kaniï « soleil » confirme l'existence de ces deux groupements. De tous lés dialectes boliviens, seul, le Saraveka emploie ce radical, mais nous le retrouvons chez les Parèssi et chez les peuplades du haut Xingú d'une part et d'autre part dans presque tous les dialectes du nord de l'Amazone à l'exception du Tariána, du Guajiro, de l'Ipeka, du Kauixana, du Jumana, du Passé, de ГАгиак et duTaino.
Nous pourrions faire la même remarque à propos du radical kdbd, qui existe en Saraveka, en Paressi et dans les dialectes du haut Xingú, mais qu'ignorent tous les autres dialectes boliviens, ainsi que le Kampa et le Piro de TUcayali, et qu'on retrouve dans la presque totalité des langues arawak du nord de l'Amazone, y compris le Guajiro et la plupart des dialectes de Guyane, et même dans certaines langues du sud de l'Amazone, dans le Marauha du Juruà, l'Araiku du Jutahy, le Kanamare, le Paumari et le Yamamedi du Purús.
L'étude de notre vocabulaire saraveka permet certaines observations d'ordre grammatical qui confirment pleinement les conclusions auxquelles nous ont conduits les comparaisons lexicographiques.
Genre. — II nous est impossible de savoir si le Saraveka établit une distinction entre les êtres et les objets inanimés, et très difficile, avec les documents dont nous disposons, de savoir s'il fait une division entré le genre masculin et le genre féminin-neutre, comme le font les autres langues arawak à l'aide d'indices qui sont i pour le masculin et о ou и pour
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le féminin-neutre1. Nous pensons cependant retrouver la trace de cette importante particularité dans les deux mots ;
fils, nu-teœxan, fille, nu-nituxara..
Nombre. — Nous n'avons aucune indication sur la façon dont le Sara- veka forme le pluriel.
Préfixes. — D'après la liste de nos substantifs, il est facile de voir qvtil y a en Sara veka deux préfixes prédominants : les préfixes nu-, no-, na-, et e-, i-.
Ces deux préfixes se retrouvent en Paressi et dans les langues arawak du haut Xingu, notamment en Mehinaku et en Yaulapiti. Pour ces trois dialectes, il ressort des listes de von den Steinen que le préfixe им- serait employé pour désigner les parties du corps humain, le préfixe i- ovlô- pour désigner celles du corps des animaux :
Ex. : nu-teve, dent de l'homme, i-teve, dent de poisson (A17), nu-napii, tibia de l'homme, i-napû, arête (A17), n'u-'kuru, tête de l'homme, i-Mru, tête de poisson (A42), nu-kira%i, bouche de l'homme, i-kirari, bouche dé poisson (A4S), nu-kiriy nez de l'homme, e-kiri, bec (A4S), nu-dúse, œil de ťhomme, e-dusô, œil des animaux (A45).
Nous avons trouvé la même dualité de préfixes nominaux en Paunàka, en Baure et en Moxo :
1. Leclerc (Charles) et Adam (Lucien). Arte de la lengua de los Indios Antis о Campas (Bibliothèque linguistique américaine, t. XIII, Paris, 1890), p, 3-4,
linguistique, bolivienne. — jla langue sahaveka 521
Le préfixe «м-, na-, no-, qui est général dans toutes les langues arawak, exprime la relation possessive de la première personne.
Quant au préfixe i-, e-, en Baure1, en Moxo2, et en Kampa3, il correspond à la forme substantive pleine, c'est-à-dire privée de tout sens possessif, ce qui a conduit le père Magio à y voir, en Kampa, l'équivalent d'un véritable article.
C'est très vraisemblablement le sens qu'il convient de lui donner en Sàraveka, en Pàressi et dans tous les dialectes arawak de Bolivie et du
1 . Adam (L.) et Leclerc (C). Arte de la lengua de los Indios Baures de la provincia de lus Moxos, conforme al manuscrite original del P. Antonio Magio de la CompaMa de Jésus {Bibliothèque linguistique américaine, t. VII, Paris, 1880), p. 4-5.
2. Marban (Padre Pedro). Arte de la lengua Moxa con su vocabulario y cathecismo compuesto por el — , publicado de nuevo por Jtilio Phtynann. Edición faesimilar. Leipzig, 1894, p. 11-12.
3. Leclerc et Adam. Arte de la lengua de los Indios An'tis, op. cit., p. 46-47.
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haut Xingu où nous avons signalé sa présence. Nous devons toutefois noter qu'en Baure, en Baniva et aussi en Kampa1, ce même préfixe exprime la relation possessive de la troisième personne :
ma tête, n-dosie, sa tête, i-dosie sôsàha (Alt), mon nez, no-yapa, sonnez, i-yapa tëtâha{h-), mon visage, nu-poro, sa poitrine, i-chopinegi (At).
Suffixes. — L'étude des divers substantifs de notre vocabulaire permet de mettre en évidence l'existence d'un certain nombre de suffixes en Saraveka. Leur signification nous a échappé jusqu'ici, mais il est possible qu'au cours de nos études ultérieures sur les langues arawak, nous parvenions à en préciser le sens. Pour le moment, nous nous contenterons d'en dresser la liste :
1. Leclerc et Adam. Arte de la îengua de los Indios Anlis, op. cit., p. 25. 2. Ce suffixe se retrouve nettement en Mehinakú, en Waurá, en Kustenau, et en
Les suffixes précédents semblent spéciaux aux mots désignant les parties du corps de l'homme et des animaux. Ceux qui suivent ne se rencontrent que dans les mots désignant des plantes ou des animaux:
•1 . Ce suffixe est fréquent en Paressi : na-ïkû-li, dent nu-sevi-ri, tète nu-tàu-li, sourcils nu-kaii-li, genou e-taku-re, foie e-naši-ri, estomac,
etc. . . etc. . . 2. Ce suffixe existe en Paressi sous les formes voisines de -he, -hi, rse :
1. вк Créqui-Montfort et Rivet. Le groupe Otttkl, op. cit., p. 324.
LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. — LA LANGUE SARA VEK A 525
Elle suffit toutefois à montrer que le pronom de la première personne est beaucoup plus près des formes usitées en Paressi et dans les langues du haut Xingu que de celles en usage dans tous les autres dialectes arawak, notamment dans les dialectes de Bolivie. Le fait apparaît avec évidence dans notre vocabulaire comparatif.
Adjectifs. — Un certain nombre d'adjectifs nous sont donnés avec le suffixe -kahi : .
A en juger par l'expression wato-M?/, je vais bien (sans doute: moi- bien), ce suffixe pourrait avoir le rôle dun pronom personnel de la lrc personne.
Deux autres suffixes nous sont attestés par un plus grand nombre d'exemples, ce sont les suffixes -či, -če, -eče, -iče et -xari, -xare, -yare, -yari, -iare, -%ari, -sâri, -arihi :
Le premier de ces suffixes n'est autre que l'équivalent de la désinence -&, qui, en Moxo, sert à former des superlatifs:
je suis bon, nu-uri, il est très bon, e-uri-ce, doux, titibe, très doux, e-itibe-če*.
Nous en avons la preuve dans l'exemple suivant fourni par notre vocabulaire :
bain, Pekumana ; très loin, tekumana-aie.
Quant au suffixe -xdre, nous croyons qu'on peut ^identifier avec le suffixe -kari y -an, qui, en Baure, indique «la coutume, l'habitude, le métier, la nature ou la tendance naturelle », et qui a pour équivalent en Kampa le suffixe i-ngari:
\ epena-kari, mortel, re : /■ emohi-kari, corruptible,
i. Мапвах, op. cit.4 p. 112.
Baure :
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era-kari, buveur, iscini-ari, chasseur de tigres, kative-kari, sujet à la maladie, etc. . . etc.. .
Kampa: çhui-ngari, qui a coutume de fuir [çhi-e, fuir] ~. Diminutifs et augmentatifs . — En Baure, le suffixe -cane joue le rôle d'un
superlatif : je suis très triste, ni-pomoine-čáne, très blanc, katipakana-čane, très loin, obéir e-lane 3.
En Kampa, nous rencontrons la forme équivalente -Uni :
kacingari, froid; kačingari-čini, très froid*.
Nous retrouvons très nettement ce suffixe en Saraveka sous les formes voisines de -tqani, -tsani, -dsani, -èani, qui paraissent indiquer la petitesse, l'exiguïté :
Négation. — Dans un grand nombre de dialectes arawak, la négation est indiquée par la préfixation de ma-, me-, то- :
Baure : sans honte, ma-teynera, celui qui ne boit pas, me-rana, innombrable, mo-yonicokore (i.
1. Adam et Leclerc. Arte de la lengna de los Indios Baures, op, cit., p. 46. 2. Leclerc et Adam. Arte de la lengua de los Indios Antis, op. cit., p. 22. ■i. Adam et Leclerc. Arte de la lengua de los Indios Baures, op. cit., p. 43. 4. Leclerc et Adam. Arte de la lengua de los Indios Antis, op. cit., p. 20. a. Nous retrouvons encore ce suffixe dans le mot qui signifie « mère» татами-dlani ;
mais on peut se demander si ce mot ne peut pas plutôt être décomposé en mania, « mère» dans un grand nombre de langues indiennes, et en e\odsane « sang ».
fi. Adam et Leclerc. Arte de la lengua de ha Indios Baures, op. cit., p. 2îî.
LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. LA LANGUE SARAVRKA o27
Moxo : je ne peux pas, nu-mo-ituko (je peux, ni-tuko), sans maison, mo-peno-re, sans fils, mo-čixča-re l.
Arrouague : ma-ssa-n, n'avoir pas d'enfant (ussa, enfant).
Goajiro : ma-shein, n'avoir pas de vêtement (shein, vêtement).
Maipure : ma-arrute-ni-ka-na, je n'ai pas de vêtement.
Kampa : ma-gime-ro,vevive (gitne, mari), a-ma-yempite, être sourd, ma-yempite, ne pas entendre, désobéir (a-yem-
pite, ouïe) 2.
Nous croyons retrouver en Saraveka Un procédé semblable. Ge serait le préfixe ma- (forme raccourcie de mača, non) qui marquerait la négation, d'après les quelques exemples suivants :
sot (qui ne sait pas), ma-ipa-xari, aveugle (qui ne voit pas), ncf-ma-nokae^ehoma, sourd (qui n'entend pas), ma-napaxure> long (qui n'est pas petit), ma-xarecetoe.
Nous retrouvons d'ailleurs ce préfixe, sous une forme moins écourtée il est vrai, dans une expression nettement négative :
je ne veux pas, ma-ièa-noxaxari (areaka-noxaxari, je veux).
Verbes. — L'étude des formes verbales de notre vocabulaire ne fournit que très peu d'indications sur la conjugaison!
Un certain nombre de ces formes verbales sont précédées ф* préfixe no-, ni- :
{'. Marban, op. cit., p. 72, 9b. 2. Leclerc et Adam. Ârle de lalengua de los Indies Antis, op. cit., p. 9.
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Bien que ces verbes nous soient donnés comme étant à- l'infinitif, il est certain qu'ils sont à la première personne de l'indicatif présent ; le préfixe no-, ni-, n'est, en effet, que le pronom personnel bien connu des langues arawak. D'ailleurs, le court texte de Weddell nous en fournit la preuve par l'exemple suivant :
nu-blim n-Ua mon-cœur je-donne.
et, d'autre part, dans le vocabulaire même de d'Orbigny, nous retrouvons ce préfixe dans les deux cas suivants :
je veux, areaka no-xaxari, je ne veux pas, maiča no-xaxari.
Notre Vocabulaire renferme les formes suivantes à l'impératif :
Quoique les deux derniers exemples fassent exception, il semble donc que l'impératif soit formé d'une façon assez régulière par préfixatton de i-. Nous devons toutefois remarquer qu'un assez grand nombre de verbes nous sont donnés par d'Orbigny à l'infinitif avec ce même préfixe et que pour l'un d'eux, le verbe « pleuvoir », l'emploi de l'impératif ne saurait s'expliquer :
Nous serions donc plus disposés à voir, dans ce préfixe, le préfixé de la 3me personne, conformément à ce que l'on observe dans deux dialectes arawak, le Kampa et le Piapoko :
LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. LA LANGUE SAtlAVEKA 529
Kampa : j'arrache, пи-1щие, il arrache, Ыщие, Piapoko : je vais, nu-akaua, il va, i-akaua l.
Le seul suffixe verbal, dont notre liste puisse nous donner l'indication, est le suffixe -xari que nous retrouvons dans trois formes verbales seulement :
pêcher, no-hona-xari, je veux, no-xa-xari, couche-toi î i-xipia-xari .
En terminant cette brève esquisse grammaticale du Saraveka, nous signalerons le fait que л: ou h correspondent souvent dans ce dialecte à p ou b dans les autres dialectes. Il en est de même en Paressi et, comme l'a signalé Koch-Grùnberg, en Yavitero 2.
pouce nu-kaxi-axite nu-kahe= main (AiS) по-kàhàhi =z main (A13)
tique garrapata koxore kohere (Aw)
kubati (Au). nu-kabi = main (A14), nu-kâpi
z=z main (A9), etc. .
kûbari — garrapata (A50) , etc. . .
En résumé, comme l'avait deviné Brinton à l'aide de documents tout à
- i. Leclerc et Adam. Arte de la lengua de los Indios Antis, op. cit., p. 5, 7. 2. Koch-GrUnberg (Theodor). Arnak-Sprachen Nordwestbrasiliens und der angrenrenden
Gebiete [MWeilungen der anthropologiscben Gesellschaft in Wien, t. XLÍ (3e série, t. Xf), i 911, p. 33-153, 203-282), p. 265-266.
Société des Amer ic&nistes de Paris. 34
Ceci
Resaltado
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t'ait insuffisants, le Saraveka est bien, lexicographiquement et grammaticalement, une langue arawak.
Co-dialecte du Paressl, ses affinités lexicographiques sont nettes surtout avec les langues du nord de l'Amazone d'une part, avec celles du haut Xingu de l'autre. Par contre, elles sont beaucoup plus lointaines avec les dialectes arawak boliviens. Tout porte donc à croire que les Saraveka sont les représentants d'une invasion postérieure à celle qui conduisit les Moxo, les Baure, etc. dans la même région.
VOCABULAIRE'.
abeille acccoucher agouti anus appelle ! apporte ! araignée arc argile ascarides aujourd'hui avant-bras avare aveugle banane barbe beau beaucoup bec blanc blatte bois, forêt bois à brûler bouche
fourmi fourmilier tamandua fourmilier tamanoir fourmilière front fruit garçon genou glouton ta ira graine grand gras, grasse grenouille grillon guêpe à miel haricots hélater herbe homme iguane il intestins iule ivre jaguar (Felis onça) jambe je jeune joue joui- lac, lagune laid lampyres landes de poux langue lapin tapiti lève-toi ! lézard libellule loin
oveete kutého kusiru uti ituxuru ituru mari kanoobedare aha^ti iriiriiaparena uu-cepahàku nu-čcpaku tapahahata e-narani mata avi \abahi no-he e-nehe ahihi
LINGUISTIQUE BOLIVIENNE. — LA LANGUE SARAVEKA 53S
la campanilla canard musqué canard kamichi huppé (Palame-
dea) jacana (Parra) perroquet amazone
cormoran nigaud poule d'eau ibis de Cayenne
spatule rose (Platalea) tantale (Tantalus) jabiru (Ciconia mycte-
LINGUISTIQUE BOLIVIENNE, LA LANGUE S AB AVER A 537
papillon paresseux (animal) parler patate douce payer peau pécari pêcher père petit peu pierre piment plante du pied pleurer pleuvoir plumes poignet poil poils du pubis poisson bagre surubi (Platyslo-
ma sp.) bagre anguille palômeta raie armée des rivières poitrine porc-épic se porter : comment te portes-tu ? je me porte bien pou de tête pou garrapata pouce pourri prairie prends ! près propre
puce pénétrante punaise quand rainette rat taupe rat des maisons rat des bois regarde ! renard tricolore rien rire rivière riz rosée rouge sable sain sale sang sauterelle scarabée des bois scolopendre scorpion sein sel serpents : crotale orvet et amphisbène boa couleuvre singe alouate rouge (Stentor) alouate noir (Stentor) callithrix lion maquis nocturne soif soleil sot sourcil sourd
ma) tabac talon taon tapir tatou géant (Dasypus gi-
gas) tatou encoubert {Dasypus
sexcinctus) tatou peba tatou 3 bandes termite terre testicules tête tique garrapata tonnerre tortue de terre tortue d'eau douce triste tu tuer uriner vase veine viens ici ! vent ventre ver (asticot) verge, pénis vessie vieux voleur je veux je ne veux pas vulve un deux
1. D'après d'Orbigny, ces cinq noms de nombre correspondent au nom des divers doigts de la main : alia = pouce; iňama — index ; anahama = médius ; aqarakapa =. annulaire ; arapiaiče -=. auriculaire. 11 nous a donné cependant un autre mot pour « pouce » : nu-kaxi-axi-ce .
2. Traduction libre : Je te confie mon cœur au nom du Tout-Puissant 3. Je suis malheureux et personne n'a pitié de moi 4. Cependant Dieu est grand pour moi
