crítica a definiciones esencialistas de Tatarkiewicz 05. A. = expresión, experiencia estética,...

8/13/2019 crtica a definiciones esencialistas de Tatarkiewicz 05. A. = expresin, experiencia esttica, choque

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La definicin de Arte

Intentos esencialistas(tomando a Tatarkiewicz como referencia)

Cul es la differentia specifica que permite distinguir el Arte delresto de las artes?

El rasgo distintivo del arte es la expresin*


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Arte = expresin / presentacin

El rasgo distintivo del Arte es la expresin


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Si queremos explicar qu es [el] Arte, y para dar cuenta de la differentiaspecificaque permitira distinguirlo del resto de las cosas integradas en el genusarteafirmamos que es la expresin, entonces deberamos tener claro aqu en concreto se le llama expresin y qu quiere decirse con esto.



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El rasgo distintivo del Arte es la expresin.

El Diccionario nos ofre

ce las siguientes definiciones de expresar:1. tr. Manifestar con palabras, miradas o gestos lo que se quiere dar a

entender.2. tr. Dicho de un artista: Manifestar con viveza y exactitud los afectos

propios del caso.3. prnl. Darse a entender por medio de la palabra. Antonio se expresa bien.

Oskar Kokoschka, Retrato de la princesa Mechtilde Lichnowskystre


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tienne Souriau (Diccionario Akal de Esttica)nos dice que expresar,en sentido propio, es tanto como exprimir algo para sacar lo que seencontraba en su interioren sentido figurado, es manifestar mediante hechos materiales, sensibles,perceptibles desde el exterior, lo que pertenece a la vida interior, es decir, ala vida psquica.


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Con la palabra expresin designamos la accin de expresar lo quepertenece a la vida psquica, y tambin nos referimos a los hechosperceptibles que cumplen esta funcin. El adjetivo expresivo lo usamospara calificar aquello que manifiesta adecuadamente esta interioridadexpresada.El trmino expresin se ha extendido a toda manifestacin de la vida interior

y sobre todo de la vida afectiva.


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Aplicados al Arte, estos trminos se usan nicamente en sentido figurado.Pero este empleo metafrico se ha contaminado con adhesiones acreencias no siempre bastante crticas y, aunque su uso es muy frecuente, elsentido de la nocin expresin lleva a confusiones que conviene aclararpara entender qu quiere decirse cuando se afirma que el Arte es un mediode expresin, etc.


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En el sentido de significar un pensamiento, unsentimiento, una emocin, etc. (un contenido mental o

un estado psicolgico), que sera expresado con o atravs deel Arte, es decir, mediante elementos delArte dotados de significacin, la cualidad esttica de laexpresin consistira en una doble aptitud para, por unlado:1.1 precisar y manifestar el contenido mental que se

expresa mediante1.2 la eleccin de elementos artsticos significativosyla puesta en relacin, igualmente significativa, dedichos elementos, y1.3 la conformacin de una configuracin capaz depresentar el significado a expresar de manera exacta ymatizada, sin traicionarlo. Y, por otro lado:2 generar con la obra en la persona que se enfrenta aella no slo esta interpretacin (lectura) correcta, sinotambin el estado de espritu expresado en la obra;bien de forma in-mediata(respuesta innata), bienmerced a la aptitud de dicha persona para interpretar laobra y reaccionar a ella de forma correcta.


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Estos dos aspectos de la expresin estabanexplcitamente indicados y articulados en la Retrica

clsica.El trmino retrica proviene del griego [], (rhetorik [tchne]), y designa la disciplina (elarte) que se ocupa de estudiar y de sistematizarprocedimientos y tcnicas de utilizacin eficiente dellenguaje, puestos al servicio de una finalidadpersuasiva o esttica, aadida a su finalidadcomunicativa.(Tambin se habla de Retrica de la imagen,presumiendo que es aplicable al Arte. Por ejemplo:Groupe ; Tratado del signo visual. Para una retrica

de la imagen,)La Retrica enseaba que la elaboracin de undiscurso (y su exposicin ante un auditorio) involucravarios aspectos que se complementan entre s y debencontrolarse eficientemente.La estructura del discurso viene determinada por la

inventio, la dispositioy la elocutio.


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1. Inventio (o invenio)La finalidad de esta fase es establecer los contenidos

del discurso. El trmino inventioprocede del latninvenire, derivado del griego que significahallazgo, pues de lo que se trata es que el oradorseleccione, halle, en un repertorio prefijado de temas,aquellos que son los ms adecuados a su exposicin.Consiste en hallar (invenire) las ideas propias o

heredadas de la sociedad en general, susceptibles deser utilizadas en el discurso.2. DispositioEste trmino latino es una traduccin del concepto dela retrica griega conocido como , que quiere decirdisposicin. La finalidad de esta parte de lapreparacin discursiva es la organizacin de loselementos de la inventioen un todo estructurado.3. ElocutioLa exposicin (elocutio) afecta al modo de expresarverbalmente de manera adecuada los materiales de lainventioordenados por la dispositio.


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Expresar, por tanto, consiste antes que nada, y esencialmente, en significar[no meramente manifestar como se manifiestan los sntomas de unaenfermedad, sino manifestar de forma deliberada], pero tambin puedeindicar, secundariamente, la virtud de sugestionarmediante el lenguaje y,presuntamente, tambin mediante una obra de Arte (se dice, de hecho,

que el Arte es un lenguaje). De ah el riesgo de equvocos entre ambosconceptos (significar/significado sugestionar/sugestin).


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A los problemas derivados de la confusin entre expresar y sugestionar, seaade a veces el problema de la sinceridad del hablante (artista): expresarealmente su estado de espritu, o lo imposta?, expresa su estado deespritu, o lo significa (refiere)? [Volveremos sobre esto ms adelante].En esta imagen, el gesto de la chica, expresa un estado psicolgico, o lo

significa (finge, representa)? Si lo representa, entonces lo que expresa no essu estado psicolgico actual, sino una expresincodificada


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El Taj Mahal expresa o significa el amor del emperador musulmn ShahJahan a su esposa favorita Mumtaz Mahal que muri en el parto de sudecimocuarta hija?


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El Taj Mahal expresa o significa el amor del emperador musulmn ShahJahan a su esposa favorita Mumtaz Mahal que muri en el parto de sudecimocuarta hija?Si lo expresa, es que provoca tal estado de espritu.Si lo significa, es que uno puede pensar en ello (si lo recuerda), es decir,

puede interpretarlo de este modo.


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El rasgo distintivo del Arte es la expresin?

En cualquier caso, la accin de expresar (de expresaralgo una persona, ode expresaralgo alguna cosa o gesto hecho por ella) y la accin designificar*, aunque estn relacionadas, no son lo mismo.

* Ojo: las cosas no significan por s mismas. Significan mediante un acto desemiosis( de una reaccin refleja ), es decir, significan algo cuando(y

porque) alguien las relaciona con otra cosa, tomndolas como significantesde eso con lo que las relaciona = el significado que les es atribuido.


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En cualquier caso, la accin de expresar (de expresaralgo una persona, ode expresaralgo alguna cosa o gesto hecho por ella) y la accin designificar*, aunque estn relacionadas, no son lo mismo.

* Ojo: las cosas no significan por s mismas. Significan mediante un acto desemiosis( de una reaccin refleja ), es decir, significan algo cuando(y

porque) alguien las relaciona con otra cosa, tomndolas como significantesde eso con lo que las relaciona = el significado que les es atribuido.

No hay signos naturales.El arco iris no significa,por s mismo, la alianzade Dios con No, ni esuna epifana de la diosagriega Iris (, arco iris),tampoco significa que va

a dejar de llover, etc.


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La relacin entre expresar y significar consiste en que la palabraexpresar, adems de la idea de significacin (percibiendo x pienso en y),incluye la consideracin del hecho de que el significado es pensado yquiz experimentado o sentido interiormentepor la persona que expresa.


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Hemos visto que con el trmino expresin designamos toda manifestacinde la vida interior y sobre todo de la vida afectiva.Cuando se asumi que las imgenes realizadas por los artistas no soncopias que generan duplicados (ms o menos logrados) de otras cosas, sinorepresentaciones, se concluy afirmando que lo que hacen los artistas es

decir (expresar) algo, a travs de su representacin, acerca de eso queaparece figurado en la imagen producida por ellos.


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La idea de que la representacin muestra lo que dice su autor de eso querepresenta fue formulada por Zola diciendo Una obra de arte es un trozo dela creacin visto a travs de un temperamento (Une uvre d'art est un coinde la cration vu travers un temprament (Mes haines, 1866).


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El Arte empez a ser visto como un medio de expresin (el artista expresae de x), y ha llegado a ser visto como un modo de expresin de lasemociones de los artistas. De verse como un modo de expresar algo acercade algo, pas a verse como un modo de expresarse).Por tales motivos, el trmino expresinha ocupado un lugar importante en la

reflexin sobre el Arte.


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En este nuevo sentido, expresin designa la manera en que el artista ponede manifiesto en sus obras, para quienes las miran, las escuchan o las leen,no tanto la vida interior de los personajes que aparecen en su obra, comosus propias ideas o emociones..


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Pero, como dice Souriau, hay que hacer notar enseguida que la expresinde los estados afectivos no es slo instintiva y natural. An siendoespontnea en los nios, pronto se hace aprendida e interiorizada porimitacin (es el caso del beb que aprende a sonrer respondiendo con unasonrisa a la sonrisa que se le hace), e incluso socializada en sus formas:

vara de una civilizacin a otra, etc.


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Pero tambin hay que hacer notar otra cosa de inters para nosotros.


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Una chica vestida de este modo puede estar expresando que va buscandorollo, pero tambin que le gusta ir a la moda, o mil cosas ms, incluido elhecho de que puede vestir as porque la obligan, porque es modelo y vistelas prendas que le indica su agente, etc. (Recurdese la clebre y tristesentencia de la minifalda.)

El di ti ti d l A t l i


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A propsito de lo anterior, considerando que Arte = expresin, no hay raznque justifique que el modo en que gesticulamos, nos vestimos y, en ltimainstancia, nos mostramos, no es Arte.



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Cuando se dice que el rasgo distintivo del Arte es la expresin sueleentenderse que el Arte es un medio de expresin de la vida interior delartista. Este sentido del trmino expresines el que se usa cuando se diceque el artista se expresa en su arte. Pero esta manera de hablar es muyambigua, y se pueden encontrar en ella grandes confusiones y mezclas

entre diversos sentidos.



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En un sentido corriente, pero ms biensimplista, lo que quiere decirse es que elartista primeramente vive unos sentimientos decualquier naturaleza, no siempre esttica (porej., el amor, la amistad, sentimientos de familia,odios polticos, etc.), y que su Arte, despus,es la expresin de estos sentimientos, es

decir, bien una especie de lenguaje parasignificarlos, para informar de ellos a losdems, bien simplemente un medio paraexteriorizarlos, en particular para procurarsealivio desahogndose.Considerada de este modo, la nica relacin

vlida con una obra de Arte consistira en unaespecie de descifrado biogrfico: una obra deArte es algo destinado a ser interpretado (esdecir, una modalidad icnica de literatura).



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Esto no es completamente ajeno a lo quesucede en la realidad, ya que la vida del artistapuede influir en su obra (as como otros milfactores, las indicaciones de galerista, por ej.),y estamos acostumbrados que las obras deArte se expliquen de este modo.Pero una definicin que identifica el Arte con

un modo de expresin descuida algo que amuchos puede parecerles irrenunciable: lo quehay de propiamente artsticoen la obra deArte.Si el propsito del pintor o el msico querealizan una obra de Arte fuera informar al

pblico de que est enamorado, parece quedecir estoy enamorado, y me siento as esuna forma ms espontnea y menos artificiosade expresarse.



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Pintar un cuadro o componer una sonataexigen, por tanto, alguna motivacin ms.Por otra parte, los factores emocionales osentimientos pueden desempear dos papelesmuy distintos en la produccin de una obra deArte: bien dando a la obra un thosacordecon ellos, bien confirindole un thos

compensador, que est en contradiccin conellos. Reducir un cuadro a un test deRorschach*, o una representacin teatral a unpsicodrama, no slo no parece dar razn de laobra (y no permite, por tanto, definir el Arte),tampoco permite explicar porqu la pretendida

plasmacin del estado psicolgico de ciertosindividuos (los artistas) justifica la relevanciasocial y cultural del Arte. Adems, resultaconcebible y admisible una idea del Arte queveta a los artistas la posibilidad de inventaralgo distinto de la plasmacin de su propia vida

emocional?

*No estn muy prxima aesta idea algunos de losargumentos postulados porlos promotores de laarteterapia?

El rasgo distinti o del Arte es la e presin


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Pero si deciden hacer una obra de Arte, debeser porque su propsito no es tanto manifestarsu estado psicolgico (cosa que pueden hacerperfectamente sin recurrir al Arte) como hacerArte, usando ste o cualquier otro materialcomo estmulo o referencia (pero si elpropsito es hacer Arte, entonces decir que

Arte = expresin no vale, y sigue estandopendiente la cuestin de cul es el rasgodistintivo del Arte).



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La ideaArte = expresin tambin podraconcebirse imaginando que lo expresadoa travs del Arte no es la propiaexperiencia psquica personal, sino unmundo interior, presentado por losartistas mediante su obra, un universointerno que le es propio.

Pero entonces, decir que el artista seexpresa no parece ms adecuado queafirmar que los artistas creanrealidadesms o menos inditas (luego la definicinque estara postulndose es: Arte =creacin).



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Si por expresar entendiramos la meraexteriorizacin del contenido de un ciertoestado psquico (una idea, una emocin),y la expresin fuera algo que ocurre oque se hace inmediatamente (sin lamediacinde un cierto sistema decodificacin o lenguaje), algo que sucede

o se produce de forma espontnea, deun modo semejante a la sudoracin, elhipo o los sntomas de la viruela queafloran por s mismos, entoncesestaramos haciendo un mal uso de laspalabras que estamos utilizando.

Recordemos que el Diccionariodefine expresar remitindonos a accionesdeliberadas; concretamente:1. Manifestar con palabras, miradas o gestos lo que se quiere dar a entender.2. Dicho de un artista: Manifestar con viveza y exactitud los afectos propios delcaso.3. Darse a entender por medio de la palabra. Antonio se expresa bien.



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Adems, si entendiramos expresar deesta forma, tendramos que aceptar quehagamos lo que hagamos, inclusocuando no hacemos nada, siempre, einevitablemente, estaramos expresando.De forma que la palabra expresarquedara vaciada de contenido. Como

dicen los lingistas, hasta un muertoexpresa que est muerto.



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Si por expresar entendiramos laexteriorizacin deliberada del contenidode un cierto estado psquico (una idea,una emocin), pensando que laexpresin es algo que se haceinmediatamente (sin la mediacin de uncierto sistema de codificacin o

lenguaje), algo que sucede o se produceespontneamente de una formainstintiva, de un modo semejante a unbostezo o al ay! que se nos escapacuando nos damos un golpe, o cuandouna cosa muy frgil se nos cae de las

manos, etc.



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O seguiramos haciendo un mal uso delas palabras que estamos utilizando, oestaramos dando por supuesto que elArte, o bien es un lenguaje, o bien tienela virtud de transferir los contenidosmentales de la mente del artista a lamente de la persona que observa su

obra telepticamente (del griego [tle], lejos+ [pathein],padecer, experimentar), de un modosemejante a los naipes y dems artculosespiritistas empleados por los mdiumsque se comunican con los espritus



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O seguiramos haciendo un mal uso delas palabras que estamos utilizando, oestaramos dando por supuesto que elArte, o bien es un lenguaje, o bien tienela virtud de transferir los contenidosmentales de la mente del artista a lamente de la persona que observa su

obra telepticamente (del griego [tle], lejos+ [pathein],padecer, experimentar), de un modosemejante a los naipes y dems artculosespiritistas empleados por los mdiumsque se comunican con los espritus

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formas


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Claramente no lo seran, por ej., lasfugas y los canonsde Bach

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formasSon todas las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?


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Paul McCarthy, 2013


Son nicamente las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?



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Ya hemos visto antes que, considerando que Arte = expresin, no hay raznque justifique que el modo en que gesticulamos, nos vestimos y, en ltimainstancia, nos mostramos, no es Arte.

El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formasSon nicamente las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?


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Ahora podemos concretar algo ms:

metodologa

La metodologa que vamos a seguir es la siguiente:

Teora: El rasgo distintivo del Arte es la expresin

1. Si el rasgo distintivo del Arte es la expresin, entonces, ynecesariamente, una obra de Arte ser tanto ms Arte, ytanto mejor como Arte, cuanto ms expresiva resulte. Esesto cierto? NO

2. Puede afirmarse que ser expresiva es un rasgo distintivode todas y cada una las cosas tenidas por obras de Arte?NO

3. Puede afirmarse que ser expresiva constituye un rasgo

distintivo exclusivo de las cosas tenidas por obras de Arte?NO

Ninguna definicin respecto de la cual la respuesta a la pregunta 2 o larespuesta a la pregunta 3 sea negativa puede ser tenida una definicinadecuada del Arte.


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El rasgo distintivo del arte es que provoca una

experiencia* esttica*



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El rasgo distintivo del Arte es la creacin de formasSon nicamente las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?



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gSon nicamente las cosas tenidas por obras de Arte una expresin?



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Toda persona que contempla una obra de Arte experimenta unaexperiencia esttica provocada por la visin de dicha obra?




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nicamente las obras de Arteprovocanuna experiencia esttica? Nohay otras artes que parecen tener un potencial bastante notable paradejarnos absortos con sus realizaciones?




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Ah d t l


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metodologa


Teora: El rasgo distintivo del Arte es que produce la experienciaesttica

1. Si el rasgo distintivo del Arte es que produce la experienciaesttica, entonces, y necesariamente, una obra de Arte sertanto ms Arte, y tanto mejor como Arte, cuanto msproduzca la experiencia esttica. Es esto cierto? NO

2. Puede afirmarse que producir la experiencia esttica esun rasgo distintivo de todas y cada una las cosas tenidas porobras de Arte? NO

3. Puede afirmarse que producir la experiencia estticaconstituye un rasgo distintivo exclusivo de las cosas tenidaspor obras de Arte? NO

Ninguna definicin respecto de la cual la respuesta a la pregunta 2 o larespuesta a la pregunta 3 sea negativa puede ser tenida una definicin

adecuada del Arte.


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El rasgo distintivo del arte es que produce un

choque


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metodologa


Teora: El rasgo distintivo del Arte es que produce un choque

1. Si el rasgo distintivo del Arte es que produce un choque,entonces, y necesariamente, una obra de Arte ser tanto msArte, y tanto mejor como Arte, cuanto ms que produzca un

choque resulte. Es esto cierto? NO2. Puede afirmarse que producir un choque es un rasgo

distintivo de todas y cada una las cosas tenidas por obras deArte? NO

3. Puede afirmarse que producir un choque constituye un

rasgo distintivo exclusivo de las cosas tenidas por obras deArte? NO

Ninguna definicin respecto de la cual la respuesta a la pregunta 2 o larespuesta a la pregunta 3 sea negativa puede ser tenida una definicinadecuada del Arte.


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El rasgo distintivo del Arte no es una propiedad de las obras de Arte,est en lo que nosotros hacemos con ellas.

Lo que todas las obras de Arte tienen en comn es lo que nosotros

hacemos con ellas.


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La teora que postula queEl rasgo distintivo del arte es que representa oreproduce, la realidad

asume que lo que se hace con una obra de Arte es

mirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas


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La teora que postula queEl rasgo distintivo del arte es que produce belleza

asume que lo que se hace con una obra de Arte esmirarla, es decir, que usamos las obras de Arte mirndolas


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La teora que postula queEl rasgo distintivo del arte es la expresin



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La teora que postula queEl rasgo distintivo del arte es la creacin de formas



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La teora que postula queEl rasgo distintivo del arte es que produce unchoque



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Sea lo que sea lo postulado por cada una de las teoras esencialistasdel Arte, y a pesar de sus discrepancias a la hora de sealar el rasgode las obras de Arte, comn a todas ellas, que constituye la differentiaspecficadel Arte respecto del resto de las artes


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todas asumen que lo que se hace con una obra de Arte es mirarla,es decir, todas asumen que usamos las obras de Arte mirndolas


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Lo que se hace con las obras de Arte se hace mirndolas= guardando las distancias, tanto fsicas como emocionales.


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Por eso Edward Bullough (siguiendo a Kant), acu en 1919 la nocin depsychicaldistancepara referir la clase de distanciamiento psquico "entre nuestro propio yo ysus afectos" que regula el comportamiento apropiado con las obras de Arte ypermite el acceso a la experiencia esttica ("The Relation of Aesthetics toPsychology)


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Y tambin por eso result tanprovocativamente transgresora lacubierta realizada por Marcel Duchamp en 1947 para el catlogo de laexposicin surrealista organizada por Andr Breton Le Surralisme


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Despus han sido muchos los artistas postmodernos que, rechazandola comprensin cannica del Arte, y reivindicando una relacinantiesttica con las obras de Arte, han insistido en violentar eldistanciamiento psquico y el alejamiento fsico con el Arte.


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Muchas obras de Marina Abramovich insisten en estos alegatos.Ejemplo de ello es esta conocidaperfomance, titulada Imponderabilia,reeditada el 2010 para el MoMA de New York


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Pero las propuestas postmodernas se desmarcan de la comprensin (y la fe) quegener tanto la idea, el ideal y la ideologa del Arte, como la posibilidad de que elArte ocupara un lugar preeminente claramente distanciado de y elevado sobreel resto de los productos culturales, haciendo que se convirtiera en una prcticadestinada a cierta modalidad laica de culto contemplativo: la religin del Arte


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Si el Arte lleg a ser algo ms que un mero entretenimiento extravagante propiode gente refinada, si la idea del Arte y las obras de Arte y los artistas fueronobjeto de una veneracin casi religiosa (que justificaba, entre otras cosas, suconversin en sumas fabulosas de dinero), etc., fue porque la fe en la idea, elideal y la ideologa del Arte genuinamente modernosremita a una realidad

esencial de naturaleza absoluta y, por tanto, eterna.


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Lo que las definiciones esencialistas del Arte pretendan definir esesta realidad esencial de naturaleza absoluta y eterna (una realidaddiametralmente contraria, por tanto, a la de las cosas arbitrarias quehan sido instituidas convencionalmente).


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Quienes ensayaron definiciones esencialistas del Arte pretendieronesclarecer y definir una propiedadcompartida por todas las obras deArte.


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Cuando se preguntaban qu es [el] Arte?, buscaban una esencia dela cual participaran todas las obras de Arte. Y, como pretendandesentraartal esencia, concentraron su atencin en las obras deArte con el propsito de descubr i r en ellas eso que todas ellas debancompartir.


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Lo que las obras de Arte tienen en comn no es unapropiedadqueest presente en todas ellas, sino el modo en que las usamos, quhacemos con ellas, para qu nos servimos de ellas.


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Antes que una coleccin de objetos (las obras de Arte), el Arte es unaprctica social.


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Darse cuenta de que el Arte, antes que una coleccin de objetos (lasobras de Arte), es una prctica social, es la gran aportacin de lateora no esencialista (institucional) del Arte.


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Las obras de Arte no son Arte por participar de una cierta esencia(que les confiere ciertas propiedades o que dimana de ellas). Son Arteporqueen tanto queson usadas en el marco de las prcticasadscritas al ideal del Arte como objetos de apreciacin artstica(esttica).


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Si el objeto que aparece en esta imagen ses Arte...


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no es porque el 1 tenga ciertas propiedades de las cuales careceel 2. Es porque el 1 es usado como Arte y el 2 no.(Establecer en qu consiste usar algo como Arte resulta crucial,por tanto, a la hora de establecer qu es [el] Arte.)

Pero el objeto que aparece enesta otra imagen noes Arte...


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Si el objeto que aparece en esta imagen ses Arte esporque se usa como Arte.


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Laspropiedadesde este objeto no importan.


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Tampoco importa que este objeto no haya sido manipuladoy presentado como Arte por Marcel Duchamp.


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Porque, como dijo Marcel Duchamp (antes de que la teorainstitucional del Arte fuera formulada), Ce sont les regardeurs quifont les tableaux.


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El filsofo italiano Dino Formaggio ya haba afirmado en 1973 que Larte ciche gli uomini chiamano arte. Aadiendo Tal definicin, quiz la ms vlida

[], ni siquiera es tautolgica. Ante todo posee una saludable valideznegativa: la de impedir la bsqueda de una definicin real de la esencia ode cualquier ser oculto como han hecho durante siglos todas las poticassosteniendo que el arte es intuicin, forma, idea o plegaria, que es esto oaquello, siempre, por parte de algunas posturas, con la ilusin


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... verdaderamente quijotesca de haber ensartado ellas, y no las otras, launiversalidad misma del arte, de todo el arte y para siempre, con la lanza

puntiaguda de su propio sistema conceptual.


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Pero ni siquiera Formaggio haba sido el primer intelectual que habaconcebido esta idea. En el curso de etnografa impartido en Pars durante los

aos 1926-1939 por Marcel Mauss (tenido por uno de los padres de laetnologa francesa), este autor explicaba que un objet d'art, par dfinition,est l'objet reconnu comme tel par un groupe(por definicin, un objetoartstico es un objeto reconocido como tal por un grupo).


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En cualquier caso, corresponde a la Teora institucional del Arte, formulada

por el filsofo estadounidense George Dickie, el mrito de haber conseguidollamar la atencin sobre el hecho de que una cosa es Arte no si/porque tieneciertas propiedades especficas (duplica una realidad, es bella, etc.), sinoporque/cuando es usada como Arte.


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Esto plantea la cuestin en qu consiste usar algo como Arte?, y nos lleva

a tomar en consideracin el hecho de que la relacin con el Arte noes laexpresin de una predisposicin natural (innata) genuina del ser humano (noexiste eso que Denis Dutton llama the Art Instinct (2010)), es unamodalidad especfica de prctica social.


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Usamos las obras de Arte mirndolas.Dos son los usos bsicos que hacemos de ellas:Las miramos para degustar lo que nos dan a ver(Pulchra sunt quae visa

placent: bello es aquello que da gusto a la vista), y/oLas miramos para interpretar (leer) los contenidos de los que sondepositarias (como monumento [del lat. monumentum, de monre(recordar,advertir, aconsejar) +-mentum(sustantivo sufijo instrumento, medio oresultado de)].


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La experiencia vivenciada merced a la contemplacin esttica del Arte lomismo que cualquier otra experienciaes un acontecimiento ntimo denaturaleza subjetiva.


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Por eso la socializacin del Arte (exigida por el Arte en tanto que prcticasocial), al mismo tiempo que [1] promociona la educacin del gusto(elcultivo de la actitud) que permite acceder a esta modalidad tan artificiosa de

experiencia, [2] necesita que se hable de Arte.As que, adems de como objeto para la contemplacin, el Arte se usacomopretexto para la conversacin, y la concelebracin de la sociedad de lacultura. El Arte es un tema de conversacin culta, quiz el tema de msnotable y elevado de conversacin culta en nuestra cultura.


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Por eso dice Danto que Ver algo como arte requiere algo que el ojo nopuede captaruna atmsfera de teora artstica, un conocimiento del mundodel arte: un mundo del arte (To see something as art requires something the

eye cannot decryan atmosphere of artistic theory, a knowledge of thehistory of art: an artworld) (Danto, 1964)Como sabemos, Dickie se inspir en esta idea de un mundo del arte paraconcebir su teora institucional del Arte.


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El objetivo principal de esta asignatura es:Entender qu se entiende por Arte y conseguirun mejor entendimiento de qu es [el] Arte


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Buscamos definiciones razonablemente precisas que nos permitanentender de qu hablamos...Porque ayudan a evitar los dilogos de besugos y los conflictos en el

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