+ All Categories
Home > Documents > D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡...

D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡...

Date post: 01-Mar-2020
Category:
Upload: others
View: 3 times
Download: 0 times
Share this document with a friend
230
Transcript
Page 1: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ
Page 2: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢ -

���� ��� ��� ���

? ���

���� ����? ���� ��

���������� س�و���� ��دא�����ز�

�م���������و����&%��$!#!ن������ن���!ل�א�

�'�� �)א(*�؟��ن��-�,��#$+�

����� �� !

Page 3: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣ -

�� �מ�����������אج����א���زא�א� ل��ن�

���!" �$(ذ)�א "و�&�ذא�א $�#�א

Page 4: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤ -

��������������������������و��������و���� ��و��ذ��������������� و���������!ن�אن�א��"�!#���!"����������������������$�و0/.��������-$���א��()��,*�#��و���-,+*�()�'�د%�#���و

0*�!� א'/�4و���60و�6��/5و8�����6+�7א��5+�/$3�4/����و'�����������،�'���������'���9 ن�8�������0ل�א���������������?ل�א#���א=�وא>;/*�وא#:��$��ن��C#�Dא#����BوאA�ض�و

���������������E��F�%G�#9ن�א ���3'�����?ل�5+/���א#:��C+Hא��I �و�K�Dא#�J/��و��Lوא�M<א��+:N#و�4+0..�א����P7�و����..��6+7א��5+/��و5+9�6#��و

� ج�5+/���א�����XXYZא#��W��Eو�PT�4'UVو"�Q���R+#�S��0ل�א���6+7א�������������\����������$�������]/�Zوא� P�#وא�^GX#���4$_��60��)�B�/JA5+/��و�4+0`���:�����א�����������S����$�"א��G�'�M��و�S����$�"א�����a#ذ�UVو� b�0��א#/$�د��d��א���ز��و�������������*�'�*�Je9ن� �bو#�א�א�$�م�א#��6+7�gא��5+/��وd�/)�4+0#�ن��f+.0�د�5+/�4$א#:�

�i�j�`�i'א>0)م�و�:� �Iא�C+H؟'*�`�ن���0ل •���א>0)م�• �C+Hא�I ��m:#�CP��-�"�0ل�א>0)م��.

ذ` ����X��o�م�אDA)ق��Q�gא>0)م� •.

�Iא�C+H؟� •�ن��gא>0)م�'��� '*�ذ_`

Page 5: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥ -

����4$:���`�CP+#�C��5א�Bא��$$p�-�q#א�f+r�J#א�S���$�"א����a#ذ�UVو�4'UVא#/$�د�و..�

�������I�0�U�W#א�sPJ#א�אG'�Qو��*�Je�0ل�א��و���t�65د�q#ق�א(DAא�oول����=����D)ق�()������eل�א��������������������������7�*�`�Q��'ن��`��tن�-��5א�)����6�+v�w#�wa�xy!vو

�4/{|v5�C}+_D�(�4+:#������4،�٤א+�Z�0ل�א>0)م�א����� �א#�א�6�+5�mpא#���e*�!ذא�������������و�������#�7/��א�������������5�Q� �אد�א#�� 5�I+�6د-����؛�א#�|�������S����$وא���������S�) �W���

������������������،��/#!��J����Zא�o���Q����pو�dRD��p�-و�"!� X)�"د-��و�������5א��،�(�/�4א�XbAم،�(���6+5�4Xא�S�./t(,)���5אAد-�ن�!����������������������!��bن���[��UV��5و�א�o�������r�Hא�J�Aع،�#Gא�`��ن�����������������A�7ل،�"�!��א#�+���אAא��!��/)��p -

?#���א����/��א����5א��XbAم�א�����������������������f:J��Zא#������`�،��'���ن���4$א>0)م�`�mpא אIאd��f+:NZو'�م�Y�0"א�X)!و�.�

������������������*�,)�(D������;���#���)�7#�؛��C- r��5�6+5א>0)م��I و!ذא��د��א#�����������������،B��'�*�א#�������ib��#א���� �p����E-*�5+/��א#��)م�p�%G#א��א�� �א���

�����8�g�#وא����������������g��#א�*-�p�6��s/b�،ض�Aא�*'����ib�#א������������#d��)����5 א��mא#�-�،�#/_����א#�����p!�f��P�W،�(/�:$��א�د-��4$،����������������*�-�pل���e�:����-

�D��5�iא>0)م؟�(:�ل���0ل�א������������ن�"�!#���!"�������:�א>0)م:�((����8��$Yن��

Page 6: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦ -

���Wم���,��ن،���،�و�:�/�4א#�W)=،�و�����iא#?`��=،�و��������א�،�ون�8��א����0ل�א�������������(/J0��/#!���R�0ن�א!��/J#א��Fل)).�و�e�:�e�7�. �(���e�:���#d��-��#���Jل�5

�e�W-و.!��*-�pل��e�:�����pd)��5א>��ن؟��i�Dd)����))�:������J�`و����X�(ن����������و�

� �و�������#:�����UDو�Dj0+��وא#/�م�א�ل))�و�e�:�e�7.��*-�pل��e�:ن؟�(:�ل�����b<��5א�i�Dd)������:��������Xא�،�(�ن���� ��ad`א����Jن���

١)).(� א��(���- א��(��7ل�א>0)م����3ل،�(�Bi��%d-��^���$�؟���G$)�

��������- Y#א�א"�40אG'א���C+r������eل�������������)�א>0)م(و#:��`�،��b�*�`�Q������Z�6�+5א����:����_*�Jwe��{��v��{+��_�{4_�א# �x�v0�v�_'����)���)�...٧٨:�א

....عريف باإلسالم نرجع للت

)١�(���%���J#א��p D�).)٩،�و��+٥٠(���4(�

Page 7: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧ -

�"""""" ��:

��������a��� '��א"���0)م���،�وא":/��د��PJ�0���#�����b/����،�وא>�D)ص�#���وא#�

��(0!�iא��Gt،�و������5��+JZא��Aوא#�)م��=(W#5��#�0+/��א��f5�r���5و�R�

����،�و-��PJ0���b��،�و-����Jو���bدون�����0א��،�و-���4+�-�4+�Zن�אAد���: �. Aوא� ��و-�ع��א'/��،�و-:���b���5ود��،�'GXא�א>0)م

�א#:� 9ن������� �:-�%G#���4!ن�א- �X#א���I ��-���i�(�0<א#��-��א���،����$)������^�א����!���p��#א��.�R��Cن�وא���!�Qو�،�� �����N-�"� #�Dع��,D�Q��Z��#א ��������B��p�����*X�

���������Xb�6�+5د� %�ز���ن�و����Xن�دون�¡��Qن�و���#�%¡//�?�� �،�ودون�6+5����5و������0ل�و���0ل�������������،��J�`����^��`و�^��`����% W�5و��،�i���rو��iW��

_وא�!J��v/{#��£#y_��_وא�א#+£����w#�v��{W{+��_��v_�א#��¢-� :�)�������v�GX'�،��+0א�-:�ل�א#: 9ن ��{�}��v�vوw:#د}-�_�א�wa{#vذvو�w=�w x?#א�א�_���_-vو�w=�w+xW#א�א�_�/{:_-vو�B�w�v�_b�{fv�¢/(�f�/J#�٥א�

�0��v*/{5�vو�vP�0y!vق�v (:و-:�ل�y!vو�v4/{'אv ��y!�6w#y!�vلy?}��v�vو��v��/w#y!�vلy?}��v�vو�{�¤+#�{���x�v�9א��}#�}e��������������v��/�v��_ق¢ w�_�w"��4y$¢�x���{��vن�¥/{Jx�#א�vi{و�}��v�v�6وv�/{5v�6وv0�_��vi{و�}��v�vط}�و�vJ�0Aאvو�v �}:��v-vو�

�vن�_�{+��_��_�w#�_��Pvv��4و_$��¢��§�vbw(�= :J#١٣٦א�

Page 8: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨ -

�5 �Iא#���س����#�ل������،�����Q��t�]J7��eא>0)م��f�ن�`+�UV ���f�5��«���'���RJ���0א�q�#و�א8��$����6+7א��5+/��و�4+0��B�p�q#א���وא#���#/�4א Y#א ����¬

�60���f�- �� ­�f-�0�Zو�א�f-א#/$�د�f�ن�`+���`�،����B�p،��$���Cو���א��

-��fא�Z/[��6�/5و����� ع���$��� ­�f/P/�Zو�א�f/א W�#א�f��. و`+

�� �: �و����س�/� �نو

،� �$�د=�ن�"�!#��!"�א��،�ون�8��א���0ل�א��،�و!�f��eא#W)=�،�و!-����Bא#?`��=�� . و�������7م���,�������ن�،�و��������bא#��������Z��������/Jא�R�������0ع����

���D)ص�#��،�وא>��ن��dن�8���א����0#��!����وא> ��b/��א��:وא#Y$�د��ن�����'*7����0س�א��J���(�)�،�f�+Zد���� א#��س�`�(�f،�و'���ن�א#Y$�د��ن�'���א#�-��،�و'

�ذwd�{��wa{#vن��x( : א��،�`����eل�5?�و�C® *p!"�א��و���b،�و'Gא�'������6"�!#��!"wن5��v-��v��x_�ن��v}��د_و}�}�א��������vو�¥CvP#א�v�_'�v�£+#א������_U{J�wX#א�¥i�{+v�#א�v�_'�v�£+#א�xنwvو�_*{r�vJ#(ن����:#�٣٠

ن�8��א���0ل�א��(����'�� و����$�د=:�������������ن��Y$����5-:���و�4�+5ن�8!��.�ون�א������N#+��س���J5�.�f��5א�m+RZא�i¯�t'����0ل�א����J5 ��:bא����

�L°�،�!� א�وא>���`G#א��!�،�M<وא���،�Bא �א#� ^�وא�4��#،�!��א�B��/�VAوא#�:��! �f-د�J#وא�= ±���.א

Page 9: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩ -

)����������������"�yض��wAאvو�{Sאvو�v�x�#א�}a+_��_�w#�%{G£#��א�/{�vp��4}X�/w#y!�{�¤+#0_�ل_�אv��i¢y!�_س�x�#א��v$¥-w��v-��*}e��}/��_�(�²�w}�_�א��}�#+¤��}�وv�0v_��#}�}�א#������_-vو�i�{/�P_-�v�_'�£"y!�v��w#y!������{��¤+#�{��_�{����_-�%}G�£#א�¢i�¢{�Aא�¢i�{Jx�

�vون_�v��$v���4}X£+v�w#�_��_�{Jxא�vو�{�{��v�{+w vو(Iא 5A�١٥٨א

��� ����#��Dو����،�f�Lא��+)���Jא�����،��/�L�0ل�א��!��א�،��� ($����א#������+)��e: �)�6ل�א#��6+7�gא��5+/��و4+0����"!�f�Lن�א�+D�-�q�-�����:���e#�א�.�`*��6:���0ل�א��،�و���-�6�d؟��eل���:)�i�W5و����،�f�Lא�*D�³5د�r����(�(*)�

f/�(��0<א#�:/���=�א��G��$) ��$����,��f�����b/����א��،�وא>��D)ص�#����،��:א#�|/8��#�0����6+�7א��5+/���� �0+��،���������� وא>��ن��Zא���/�µو�0+�4،�وא>���ن�

�����/�W#وא#?`��=�وא�=(�W#א�^��pא>��ن����،����وא>���ن������،�و�)�����X،���� م�وא،�� �،�وא#:�����UDو�Dj0+��،�وא#/�م�א�و�،��J�`א��� و���D����*Xوא>��ن��

�. '�i'��Gא#�:/�=�א>�f/�(0א¶��-f.����و���#�0�

�*/W��#ن�א>0)م����`��������/)� `G�0و..�2�� �����(��(ل�/�ل�א"4 �وא���64)�א �(ود�وא���� ���

� : א�מ

(*) �]/P7��:�%���J#وא��א�٧٢٨٠.��

Page 10: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠ -

^��X#א�*'��א�����J- 6و�ن�+�-��"��f�א#G%��:����و- (,���،�)�א>0)م�(��`+���G�'�U�Vא�א���e�Zא#�o/��Jא#���א�������������i و!"+��Zא����� �D9���e���4�tن���X#..

��fא>0)م����T'��א#: 9�i;�'��"����ع�»��"�G�tא�א#���אل����� (���P!ن+`��GD���fe(�#א>0) ��5א�M/#9ن� م�و�����0 �אAد-�ن�א#���و-�f،�(�>0)م��f�#�Qא#:و!���'��א#�40+�-��אYZ¸��א#G%�'������`*�אA�B�/J،�وא���m א���#�-���Dص

��Jع�*`��/#! B�/JAא ....��

�i#��#א�i���E¸+)...��

�}�GX'�:) �����vא�� �E��b��-:��ل�#:��������{+���_���}ن�v��{��vא# wwن���_S� �{�}vو� (�M��-٧٢ �−������������������������و���(���!�� א'/�4وא�����!��5/�*�5+/$����א#��)م�-���5אن�א��ن���+�$

��+�Zא:��a#�f�+���f����#�aو���ذ�-����+�����+�pوא���������)= :J#١٢٨:�א.(�� א'/������������4−�!�f+T������وJe/*�و(�=�-�:�^�5+/��א#�)م���3����B،�وو�0"���4'�7

�4+�Zא��/�� ^�א#��������������Z!ذ������eא�#���+�0وو��6�7$������*�ل�#����������e�4+�0ل�

Page 11: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١ -

��ن����������������+����4� א'/���4/��و-�:�^�-����³!ن�א��א�4X#�6�R7א#�-��()�¡����!"�و�! �-�:�^�א�S�Z!ذ��eل�#��J�������/�Jون���������%���e#�א������������*,bذ�!�Bم�`���$��4א�

א'/�4و!��5/*�و!t!�CP0��وא�bא�����������!�a���9��#!و�at!��J�ن�������+������#�����������و)= :J#�١٣٣−١٣١:א.(�

����5�60���m+r+/��א#�)م���������eא>ذ��5ن��S�/�,�:Zא>�0)م�א#�G%�دD+��א�������������������−`

:�-���e��-������)���Mم�!ن�`�������4���9�4(�+/����`+�א�!ن�`������4+����������������:(/�،�(:�ل� ��5ن�و��e#�א�����،�(����0^�#��א��������)٨٤)�= P�0:������������)غ�5+/������7א�و�� �)����������+���)�Iא 5A١٢٦:�א.(�

�−���������������������� Y»ن��/���و�وG'�*NTא�د5��0�-��5+/��א#�)م���������m+r��bא��

���W#א���+�Zא:�����W#���³:����و+١٠١:�-��0(��������(���³.(��

�و��Zد��dJ0�fX+���+D)ط�0+/��ن،�و��S��(5�S����J؛���د�����Sא�Bא>���ن������������−�#�:):�������+¼�i!�^��Z��#^�א�ن�����/+0������+0�.)٤٤:�א#��*(�����iو

Page 12: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢ -

�6��/5�]/��w��vW�_�א#+¤��}�����x�v�9}�#+¤��}�������(� : وא��א�-�ن�-:�#�ن�#+�_���Pv�vن��¥-y�אv�vP#אvن�_�{+��_���xwd{����v$א��vאن)�و ��9٥٢ل�5

�����'*�א#�����b�^��Xא�א#: 9ن �*�!ن:- ) : �)y$�/w+v5�6w+��_-א�vذy!vو��{��{���x�v�9א��}#�we��4v�{�{+��_��{�{+�Jwe��{���x�} ��xy!��v�¢�x���{��¥CvP#א�_�xy!�( W:#٥٣א�

vא}/½�������(� : �PJ0��و�������5!� א'/4 و-:�ل�א���Wv�w"vد}-½���و�_$v-�_4/{'אv ���y!�vن��w ���v�_��wن�v�{��vא# ��v�v��و�{+��¥����/{�vb�vن�w ��{Xw#vو�v�{ y �Y�(אن � 9٦٧ل�5

��4���'��Gא#:,�-��`+$���f/,e�Qوא��e��!��$$p�-�=�bم��−- X#9ن�א �Eא#:�4�

ع��4tد-��p��-�א�،�و!���'�Y-������$/)�4t��J-�6+7א��5+/��و0+�4و���8

vع�v��¢��4�}Xw#�vא#��¢-����v��yو������6�x7v(�:� د-��אA�e�4$+Je����B�/Jل�א�������v������b�_�{��{���������������������w#vو�v�-¢��#א�א��_�/{ew�6wن���v�/{5v�6و�v0�_�vو�v4/{'אv ���y!�{��{���v��/�x7vو��v�vو�wa�/w#y!��v��/vbو�w�%{G£#אvو

ex{�א�(}/�}�w�v�v��(E��Y#١٣א��

Page 13: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣ -

−���������8��/J�#א�K�D�]±و��eو�����������)�B��/JAد-���א�=�bو��א#���س�����(��::��ل��و����������6�/����������������6����4$���$ -�Q�4א#��/��و����������،�S(��#�=��D�B��/JAوא�،�= �Djא

��b٢( )ود-�$�4وא(

�6+5�³��0س�وאb����!��5��-���b/���א������������������،�b3/���وא�B�/JAא�(�ن�د-��אGX'و!ن����:و!( אد��و�J�#�����bد=،�وא"��0)م�Aوא�� �،�($���א>�0)م�د-���א���������������������

אن�(����א#�-�����5א��א>0)م������'��א#�-��א#J:-�"�%G*�א������א#���س����������و،��)9�:١٩ل�5 =���������د-������0��א���Djא�Q����'و�������*��J:-����+)�����-א>��0)م�د�U��V�����J-و�����- 0�Hאن(�������א ��).9�:٨٥ل�5

��/J�#ل��e�7ق�א��!ذ���e0*������و ��)٩:�אe����)I�:bA*����`�����5�����א#�������g�#����6א�!�������א�����אAJ0��e���B�/J:��!��א>�/�ن��$��!�7d)����������Dل�3/�����

א'/�4و!��5/�*�����������������!��!���/bووb/���!�����وא#�J/����������و���`�a/#!���/bوو!�CP0و-�:�^�وא�J0Aط�و�6�/5و-�^�و-���Mو'���ون�و�0+/��ن�و�9/����دאوود��������������

�).١٦٣:�א#���B(��ز���א�

�م��!���3-���0��12/���4�

�������א"��0)م����������#��b/��وY#ص����א�+Hوא�f5�R#����#:/�د�א"..��

)٢( �]/P7��:�%���J#وא��א�٣٤٤٣��

Page 14: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤ -

�9�:��;$� �و���א� 4�>�א� د�� �: א�מ�$

f-و���7�Q��$��אAو��'�C-��W��f�e(5�iو�d-/������ !ن��fe(5א>0)م���#�-���Sא#������S��- �Y���f�+�¾�S"�0 ��B�/J� YJ+#�*0�ن�אd�������4+�Zن�א��������%

���bא#�:/�=�وא��X#و� YJ+#��S��-�#א��G'��- F�Kو�=������Q���$�����e(5���5�����،�$���7 ����Z�]/PWو��،�f/+7Aא�$��א?p����6:J���Z�C-�W��fe(5�i$)�=��|�Zא

�����������$/+5� ���r�������$�5�f���J- (�����א#����Jع�وא>±����(��Sא#�Fو�SU�����)

�S"�0א#J0�q:��� !ن��������B�pא>0)م���-�p��X-�א+#��P/PWن���`������:�ن�א>0)م�`�ن�»�دא���#��fpو��/` ���B��/JAول�אو����bא���6�+5��Zو��Aא .

��/3�B�/JAن�א>0)م�د-��א! ��� �9�G�����/3دم�!��8YJ+#א����/±��%G#א�،�T$����א#��م�-��³א":/�د��XbAم�א��،�����Jع� و'�.�،�5+/�4$א#W)=�وא#�)م�

وא� ��وא���p^��א'/��،%� ���a�#د��5א�!��ذ�B�/JAد=���،�و`*�א�J�#ص�א(D!�.6+5�*��Y-א>0)م��f#�0�� '��) ����B��/JA�)�،ل�?���*`�f#�0�gو`*�`���^�

ن�B�p���/3�.�M�0وא���>0)م��E �a#G# �����4$���5د¿�د��J�0*�و� ��S"��0א#0*����� 0*�وא��4$A�،�=�bوא�b�.�

Page 15: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥ -

���$4א�מ/��ق�

��DAא>0)م�د-��א�����������������+��Zس�א����f�/� ص���6�+5�bد��5!#/$��،�و�،=�/��)ق�א��د-��אDA)ق����.�5+/$���T��0ل�א����و�ن���X-ن��m�5�()������6+�7א��8�����/+5

���(:�ل#و،�e(D��و�4+05|�4א#��س���P_���/Jא�������������::�}��C�}+_D�6+v�w#�waxy!vو�4/{|v5{4+:#�٤א�

Z��$�5א���i±��fY��5��5و�#�e�g�#א�C+_D��5���+X���:��)9ن� �)٣(�)`�ن�D+:��א#:�p*�א���PJ0��אDA)ق�א#��±+��ÀJJ0�f#+��7ل�!��د��S��pא�f��Lא#��#/�f،��������������#:���و

��vوvאS_�وvאwA��ض_��������������:-:�ل�א�����������x�#א��v$�_±� v5�§f�x�vpv��4و�}X¢�x���¢��§=v {���v��6w#y!5_�א�y��v0vو�x�_�+{#��Sx�{5}v�{:}١٣٣{�����������v�{)��v�#אvو�wÁ�/�v�#א�v�{�{¼�wX#אvو�Bאx x,#אvو�Bאx x�#א�i{)�vن�}:{��_-�v�-{G£#א�

��v�{��������{��P_� אن�}�y��������v5}١٣٤א#���������xس�yوvא#+¤��������_�-_m�������{P¥�א#��������ل�5��.� ��א����0�PTאDA)ق،�(:�ل�����������������w{:و�_��Pv�wfv.¢/x�#א�_�v��bw�vi{'�i{�£#�{����w)4_�אد�w+�5

�vن�}�{Wv-��v���..٩٦א����Zن}�}�

א���Cא���(���:�و���Nbא#��6+7�gא��5+/��و�6+5�4+0א#��XT�i+P�م�א�DA)ق،�(:��ل����������b�C+Âא#��س��C#�Dو��$P¡�f����)٤(�)�s/b`���و���Jא#�/.�fא

)٣( �]/P7��:�i�J#Aم�א��Ã#����Lא�]/P7٤٨١١�.��)٤( �]/P7�:�i� ��.�5٤/٣٤٩��f±א�bAذ%�"���א#�

Page 16: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦ -

�������������� �������א��������و�����و�������������������א���������و! �ق����&%$�! �ق�د"

'(�����������)��)��*+!�,�����;:�!ن�7��8�5���6אل�&م�(��&%א�א���2א�0�1%.�!/.�-�

���א����E>�وא��D>ق�وא���C�BوאA ��ص�وא?(<�=�وא���>ل�����������������F���6)ن����)�=GH6Iو

������������=��� �وא��JDوא��O=�وא���MNوא���א/�Lوא�K.�وא��Jوא�6EAن�وא�P��وא�=�QR�وא

��و�SCEא����C��وא�.P���6ن�وא����ون������א�T�Uو��>م�א����ون������א�������������RوאA"*��وא�

���������������J��وא�T�V���'�Kوא�=�WXאن�وא%Y���8وא�ZW*�وא�=H�Kوא�[��R�وא�\D�א�]H��وא

�������DW�وא`��و_^�א���א`6�TV��،و���������������V��6>�وא����>�وאKوא�� �C��א�����b>�1%�א��&

�T*��ذ�;�א�T_و�ZوJdوא...�

�����E����8fא��������F�>�)!�HP���g�U���8و�������������8،��>�אf�h��D>���P����i���Fא�<��E��

�د����Q6�א�^P����و�����א��������2��!!�<���E���8f�<Q6!ن�א�

��+ن�&%א�א��l�i�2>�2�h>وEi$�!ن�"��ن�ذ�;�&[�+ن�"��P^�!ن��������������������������F

������<Q6m"�!������������]�F����د��Q�6�א�'�nن����$iEذ,�ون�<�2++���P�o���א�����]F

������������������p��6`وא���"N��q�[��D��د�وא��b��ن�"5(��א+�H+א����Fن�!د���!<��א���!�����و��

�l��8و<H+�،�h��Z�n!א��D�]�א�tuP�،��"��)��F�!<���������������:�(����א�������و����-ل������

�א���P�،�$<W��:�����..��٣٤٤٥وא$�א�wW�W��(��1>�א��و��

������������]�n!�8���E��6؟�وC���;:�!ن���~��f{�(��د�����������������bP[�&%א�א��l"�2�'�א|>��

�وf{�! �-������א�������و����

Page 17: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧ -

��mb��7وو��p���Q��'،�و!#/����f+3�aאDA)ق�א# (/��fא#�qد�5��!#/$��א>�0)م���������6+7א��5+/��و����������4+�0P_��g�#א#�|/�4א�C+}Hא������������X#و�wa�#�C�/+��#א�*���`�� �d�0و

ن���v�#���4}XPvل��wa/+5..�

Page 18: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨ -

$%&�

�����،و'��א#�Wق��Qא#|�' �وא#���������r��J،�و��f:��Rא#X)م�#+�א�e��'���eل�א�����Cو�����eو��:��א�������(:�ل�،�א���������#�Wق

−��}�v�{e{د�xW#א�v�vא���_�} vو�v�¤+#א�א�}:xא�א��_�v�9�v�-{G£#א��v$¥-w��v-{f���#١١٩א�−��}��������(/�{e�{�¤+#א�v�{��_قv��7w���v�vو�{�B����#١٢٢א�،�������b��7ق��������e"،�و��7ق�����(�)�

�}�'vG��vא������vوv���v5v��vא#+£���_�وv�0v_���#{�_�{:و���eل��������،���5?�و��p*�א����-�s`����^�א���٢٢אbA?א^

�:@�"دق��@�$?��ص�

من المؤمنني رجال صدقوا ما عاهدوا {:والصدق التزام بالعهد ، كقوله تعاىل ٢٣األحزاب} قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديال الله عليه فمنهم من

، والصدق نفسه جبميع معانيه حيتاج إىل إخالص هللا عز وجل ، وعمل مبيثاق اهللا وإذ أخذنا من النبيني ميثاقهم ومنك ومن نـوح :يف عنق كل مسلم ، قال تعاىل

إبيثاقـا غليظـا وم مها منذنأخو ميرن مى ابعيسى ووسمو اهيمـأل } ٧{رسليفـإذا ،سورة األحزاب } ٨{الصادقني عن صدقهم وأعد للكافرين عذابا أليما

كان أهل الصدق سيسألون ، فيكف يكون السؤال واحلساب ألهـل الكـذب نفاق ؟وال

Page 19: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩ -

أصل كل : واعلم رمحك اهللا أن الصدق واإلخالص ( : يقول احلارث احملاسيب

حال ، فمن الصدق يتشعب الصرب ، والقناعة ، والزهد ، والرضا ، واألنـس ، وعن اإلخالص يتشعب اليقني ، واخلوف ، واحملبـة ، واإلجـالل واحليـاء ،

ـا : ه والتعظيم ، فالصدق يف ثالثة أشياء ال تتم إال ب صدق القلب باإلميان حتقيق .)، وصدق النية يف األعمال ، وصدق اللفظ يف الكالم

�$4��Bوא "دق�Cא�:�واذكر في الكتاب إبراهيم إنـه كـان صـديقا نبيـا { :قال عن النيب إبراهيم

٤١مرمي}اعيل إنه كان صادق الوعد وكان واذكر في الكتاب إسم { :وعن النيب إمساعيل

٥٤مرمي}رسوال نبيا ــف ــنيب يوس ــن ال ــديق { :وع ــا الص هأي ــف وســف}ي ٤٦يوس

٥٦مرمي}واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا { :وعن النيب إدريس

���و:�� �6א"��$4 מ�/���"دق�א:�هو الذي جاء بالصدق من عند ربه، فكالمه صدق وسنته صدق، ورضاه صدق وغضبه صدق، ومدخله صدق وخمرجه صدق، وضحكه صدق وبكاؤه صدق،

فهو أصدق من تكلم، مل يعرف الكذب يف حياتـه ، ويقظته صدق ومنامه صدق

Page 20: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠ -

يهدي إن الصدق :( جادا أو مازحا، بل حرم الكذب وذم أهله وى عنه، وقال وإن الرجل ليصدق ، حىت يكتـب عنـد اهللا إىل الرب، وإن الرب يهدي إىل اجلنة،

صديقا ، وإن الكذب يهدي إىل الفجور ، وإن الفجور يهدي إىل النـار ، وإن )٥( )الرجل ليكذب حىت يكتب عند اهللا كذابا

يف وأخرب أن املؤمن قد يبخل وقد جينب، لكنه ال يكذب أبدا، وحذر من الكذب

املزاح إلضحاك القوم، فعاش عليه الصالة والسالم والصدق حبيبه وصـاحبه، ويكفيه صدقا صلى اهللا عليه وسلم أنه أخرب عن اهللا بعلم الغيب ، وائتمنـه اهللا على الرسالة ، فأداها لألمة كاملة تامة، مل ينقص حرفا ومل يزد حرفا، وبلغ األمانة

عمله وحاله مبين على الصدق، فهو صـادق يف عن ربه بأمت البالغ، فكل قوله و سلمه وحربه، ورضاه وغضبه، وجد وهزله، وبيانه وحكمه، صادق مع القريب والبعيد، والصديق والعدو، والرجل واملرأة، صادق يف نفسه ومـع النـاس، يف حضره وسفره، وحله وإقامته، وحماربته ومصاحلته، وبيعه وشـرائه، وعقـوده

وخطبه ورسائله، وفتاويه وقصصه، وقوله ونقلـه، وروايتـه وعهوده ومواثيقه، ودرايته، بل معصوم من أن يكذب، فاهللا مانعه وحاميه من هذا اخللق املشني، قد أقام لسانه وسدد لفظه، وأصلح نطقه وقوم حديثه، فهو الصـادق املصـدوق،

ومل الذي مل حيفظ له حرف واحد غري صادق فيه، وال كلمة واحدة خالف احلق، ، خيالف ظاهره باطنه، بل حىت كان صادقا يف حلظاته ولفظاته وإشارات عينيـه

)٥( �]/P7��:�i�J#Aم�א��Ã#����Lא�]/P7١٦٦٥.��

Page 21: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١ -

لما كان يوم فتح مكة ، أمن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم الناس إال أربعـة فوإن وجدمتوهم متعلقني بأستار الكعبة ، عكرمة ! اقتلوهم : نفر وامرأتني ، وقال

مقيس بن صبابة ، وعبد اهللا بن سعد ابـن ابن أيب جهل ، وعبد اهللا بن خطل ، و أما كان فيكم رجل رشيد ، يقوم إىل هذا حيـث رآين : فقال . . . أيب السرح

وما يدرينا ، يا رسول اهللا ما يف نفسك ؟ : كففت يدي عن بيعته ، فيقتله فقالوا )٦() إنه ال ينبغي لنيب أن يكون له خائنة أعني : هال أوأمات إلينا بعينك ، قال

فهو صلى اهللا عليه وسلم صادق مع ربه، صادق مع نفسه، صادق مع النـاس،

صلى اهللا لكان حممدا صادق مع أهله، صادق مع أعدائه، فلو كان الصدق رجال عليه وسلم، وهل يتعلم الصدق إال منه ؟ وهل ينقل الصدق إال عنـه ؟ فهـو

كيف حاله باهللا بعد الـوحي الصادق األمني يف اجلاهلية قبل اإلسالم والرسالة، ف واهلداية ونزول جربيل عليه ونبوته وإكـرام اهللا لـه باالصـطفاء واالجتبـاء

!واالختيار؟

:�/4وאع�א "دقوذلك بإخالص األعمال كلها هللا، فال يكون فيها رياء وال :الصدق مع اهللا -١

ه، واملسلم خيلص مسعة، فمن عمل عمال مل خيلص فيه النية هللا مل يتقبل اهللا منه عمل .يف مجيع الطاعات بإعطائها حقهـا وأدائهـا علـى الوجـه املطلـوب منـه

)٦( �]/P7�:�i�J#Aم�א��Ã#�i����#א�]/P7٤٠٧٨.��

Page 22: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢ -

فال يكذب املسلم يف حديثه مع اآلخرين، وقد روي أن :الصدق مع الناس -٢كربت خيانة أن حتدث أخاك حديثا هو لك به ( :النيب صلى اهللا عليه وسلم قال

)٧( )مصدق وأنت به كاذب :الصدق مع النفس -٣

فاملسلم الصادق ال خيدع نفسه، ويعترف بعيوبه وأخطائه ويصححها، فهو يعلم دع ما يريبك إىل مـا ال ( : أن الصدق طريق النجاة، قال صلى اهللا عليه وسلم

)٨() يريبك فإن الصدق طمأنينة والكذب ريبة

�:�Eل�א "دقم على صدقهم، أثىن اهللا على الصادقني بأم هم املتقون أصحاب اجلنة، جزاء هل

:فقال تعاىلــون { ــم المتق ه ـــئك ــدقوا وأول ص ــذين ـــئك ال ــرة}أول ١٧٧البق

قال الله هذا يوم ينفع الصادقني صدقهم لهم جنات تجري مـن {: وقال تعاىل ضيدا را أبفيه الدينخ ارها األنتهحت ظـيمالع زالفو ذلك هنوا عضرو مهنع الله

١١٩املائدة}إن الصدق يهدي إىل الرب، وإن الرب يهدي ( :ويقول النيب صلى اهللا عليه وسلم

وإن الرجل ليصدق ، حىت يكتب عند اهللا صديقا ، وإن الكذب يهدي إىل اجلنة،

)٧( ��/p��0د��!��:�ieא �+#�B�/b<א��- ­٣/١٦٥.��)٨( �]/P7��:ن��Jb���"�f�����.٢٥٦א#:���7א

Page 23: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٣ -

، وإن الرجل ليكذب حىت يكتب عند إىل الفجور ، وإن الفجور يهدي إىل النار )٩( )اهللا كذابا

'� �!�(�)� :

وهو أن يقول اإلنسان كالما خالف احلق والواقع، وهو عالمة مـن عالمـات إذا حدث كـذب : آية املنافق ثالث (: النفاق، يقول النيب صلى اهللا عليه وسلم

)١٠( )وإذا ائتمن خان .وإذا وعد أخلف .

: فقد سئل النيب صلى اهللا عليه وسلم يكذب أبدا،واملؤمن احلق ال ).نعم: (أيكون املؤمن جبانا؟ قال

).نعم: (أيكون املؤمن خبيال؟ قال: قيل )١١( .) ال: (أيكون املؤمن كذابا؟ قال: قيل

والكذاب ال يستطيع أن يداري كذبه أو ينكره، بل إن الكذب يظهر عليه، قال .يئا إال ظهر يف فلتات لسانه وصفحات وجههما أضمر أحد ش: اإلمام علي

)٩( �]/P7��:�i�J#Aم�א��Ã#����Lא�]/P7١٦٦٥�.��)١٠( �]/P7��:�4+��٥٩.��)١١( ���b��:��#א��J5���"��/$���.١٦/٢٥٣א#�

Page 24: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٤ -

وليس هناك كذب أبيض وكذب أسود، أو كذب صغري وكذب كـبري، فكـل الكذب مكروه منبوذ، واملسلم حياسب على كذبه ويعاقب عليه، حىت ولو كان

ــغريا ....صــــــــــــــــــــــــــــدعتين أمي يوما ورسول اهللا صلى اهللا ( : قال عن عبد اهللا بن عامر رضي اهللا عنه فليه وسلم قاعد يف بيتنا فقالت ها تعال أعطيك فقال هلا رسول اهللا صـلى اهللا ع

أعطيه مترا ، فقال هلا رسول اهللا صلى : عليه وسلم وما أردت أن تعطيه ؟ قالت )١٢( )أما إنك لو مل تعطيه شيئا كتبت عليك كذبة : اهللا عليه وسلم

F�$� ���א ذ�2אG�G�:�)ل�$��� :�29��H��@�#��$���IH��( فإذا علمت أن اثنني من أصدقائك قـد ختاصـما، :الصلح بني املتخاصمني -١

إن فالنا حيبك ويصفك : وحاولت أن تصلح بينهما، فال مانع من أن تقول لألول وهكذا حىت يعود املتخاصمان إىل ما كـان ...وتقول للثاين نفس الكالم .. باخلري

.بينهما من حمبة ومودةفإذا وقع املسلم يف أيدي األعـداء وطلبـوا منـه : األعداءالكذب على -٢

معلومات عن بالده، فعليه أال خيربهم مبا يريدون، بل يعطيهم معلومات كاذبـة .حىت ال يضر بالده

)١٢( ���b��:��i�J#Aم�א��Ã#دאود��i��]/P7٤٩٩١�.��

Page 25: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٥ -

إـا : فليس من أدب اإلسالم أن يقول الرجل لزوجته :يف احلياة الزوجية -٣ على الزوج أن يطيب خـاطر ميمة، وأنه ال حيبها، وال يرغب فيها، بل ذقبيحة و

، -ولو كـان كـذبا -زوجته، ويرضيها، ويصفها باجلمال، ويبني هلا سعادته ا وكذلك على املرأة أن تفعل هذا مع زوجها، وال يعد هذا من الكذب، بـل إن

.صاحبه يأخذ عليه األجر من اهللا رب العاملني

Fزא� מ�@�� ذ����2א �د�F/و�א� �:�א صلى اهللا عليه وسلم أناسا منافقني ميدحون من أمامهم ولو كذبا، وقد حذر النيب

)إذا رأيتم املداحني فاحثوا يف وجوههم التـراب ( :فقال صلى اهللا عليه وسلم )١٣(

وهناك أناس يريدون أن يضحكوا الناس؛ فيكذبون من أجل إضحاكهم، وقد ى حيدث باحلديث ليضحك ويل للذي :النيب صلى اهللا عليه وسلم عن ذلك فقال

)١٤() به القوم فيكذب ويل له ويل له أنا زعيم بيت يف ربض اجلنة ، ملن ترك املراء و إن ( :وقال صلى اهللا عليه وسلم

كان حمقا ، و بيت يف وسط اجلنة ملن ترك الكذب و إن كان مازحا ، و بيت يف )١٥( )أعلى اجلنة ملن حسن خلقه

)١٣( �]/P7��:�i�J#Aم�א��Ã#د� �Zد^�אAא�]/P7٢٥٩.��)١٤( ���b��:�%G�¸#���0٢٣١٥א.��)١٥( ���b��:�i�J#Å#����Lא�]/P7١٤٦٤.��

Page 26: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٦ -

����J/����6+7א� `��!����4�4X؟'Gא�����d-�����-d)�4+05+/��و��!�

*�+

وهو أن جيعل املسلم كل أعماله هللا سبحانه ابتغاء مرضاته، وليس طلبا للريـاء .والسمعة

٥البينة}وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصني له الدين حنفاء { :قال تعاىل يف كتابه ٣الزمر} ألا لله الدين الخالص { :وقال تعاىل

: جاء رجل إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم ، فقال ( : وعن أبو أمامة الباهلي قال أرأيت رجال غزا يلتمس األجر والذكر ، ما له ؟ فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه

ال شيء له ، : فأعادها ثالث مرات ، يقول له رسول اهللا . ال شيء له : وسلم )١٦( )إن اهللا ال يقبل من العمل ، إال ما كان له خالصا وابتغي به وجهه : مث قال

إمنا األعمال بالنيات، وإمنا لكل امرئ ما نوى؛ فمن (:قال صلى اهللا عليه وسلم وكانت هجرته إىل اهللا ورسوله؛ فهجرته إىل اهللا ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا

)١٧() ؛ فهجرته إىل ما هاجر إليه)يتزوجها( ينكحها يصيبها أو امرأة

)١٦( �]/P7���b��:�i�J#Å#�i����#א�]/P7٣١٤٠.��)١٧( �]/P7��:i�J#Å#دאود��i��]/P7�٢٢٠١.��

Page 27: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٧ -

��ص��$��J� ����G �6ن�/�$4:�� �...�و ;د�/�64Gא : قال تعاىل عن موسى عليه السالم - ٥١مرمي}واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا وكان رسوال نبيا {بـاإلخالص، وإسحاق ويعقوب عليهم السالم ووصف اهللا عز وجل إبراهيم -

:فقال تعاىلإنـا } ٤٥{واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيـدي والأبصـار

وإنهـم عنـدنا لمـن المصـطفين } ٤٦{أخلصناهم بخالصة ذكرى الـدار سورة ص}٤٧{الأخيار

�ل��:Cص�وא�����2 ل�א�� :א

اهللا على املسلم أن خيلص النية يف كل عمل يقوم به حىت يتقبلـه اهللا منـه؛ ألن :قال تعاىل يف كتابه . سبحانه ال يقبل من األعمال إال ما كان خالصا لوجهه تعاىل

} الد له لصنيخم وا اللهدبعوا إلا ليا أمرمفاء ونح جاء رجل ولقد ، ٥البينة}ين أرأيت رجال غزا يلتمس األجر والذكر ، : إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم ، فقال

فأعادها ثالث مرات . ال شيء له : ما له ؟ فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إال مـا إن اهللا ال يقبل من العمل ،: مث قال ال شيء له ، : ، يقول له رسول اهللا

)١٨() كان له خالصا وابتغي به وجهه

)١٨( �]/P7���b��:�i�J#Å#�i����#א�]/P7٣١٤٠.��

Page 28: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٨ -

�:�/4وאع�א��ص�ــة -١ :اإلخـــــــــــــالص يف النيـــــــــــ

يا رسول اهللا، نريـد أن : ذهب قوم إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم؛ فقالوا ومل يكن مع النيب صلى . خنرج معك يف غزوة تبوك، وليس معنا متاع وال سالح

رهم بالرجوع؛ فرجعوا حمزونني يبكون لعدم اهللا عليه وسلم شيء يعينهم به، فأم يف حقهم قرآنا يتلى إىل يوم استطاعتهم اجلهاد يف سبيل اهللا، فأنزل اهللا عز وجل

ليس على الضعفاء وال على المرضى وال على الذين ال يجـدون مـا :القيامة وا لله وحصإذا ن جرنفقون حي غفـور اللهبيل ومن س سننيحلى الما عوله مسر

حيمه } ٩١{رليع ملكما أحم ال أجد قلت مملهحلت كوا أتإذا م لى الذينال عو }٩٢{ ينفقـون تولوا وأعينهم تفيض مـن الـدمع حزنـا أال يجـدوا مـا

لقد تركتم باملدينة أقواما :فلما ذهب صلى اهللا عليه وسلم للحرب قال ألصحابه يعين ( ما سرمت مسريا وال أنفقتم من نفقة وال قطعتم من واد إال وهم معكم فيه

قالوا يا رسول اهللا وكيف يكونون معنا وهم باملدينـة ) يأخذون من األجر مثلنا (*))العذر ) م أي منعه( فقال حبسهم

:اإلخالص يف العبادة -٢

.٢٥٠٨صحيح أيب داود لأللباين : صحيح (*)

Page 29: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٩ -

ال يقبل اهللا تعاىل من طاعة اإلنسان وعبادته إال ما كان خالصا له، وقال صلى اهللا أنا أغىن الشركاء عن الشـرك، ( :عليه وسلم يف احلديث القدسي عن رب العزة

)١٩( )من عمل عمال أشرك فيه معي غريي، تركته وشركه

الته هللا رب العاملني، فيؤديها خبشوع وسكينة ووقار، وهـو فاملسلم يتوجه يف ص إنه مصـل أو مـزك أو : يصوم احتسابا لألجر من اهللا، وليس ليقول الناس عنه

ــه ــه رب ــه وج ــل أعمال ــي يف ك ــا يبتغ ــائم، وإمن ــاج، أو ص .ح :اإلخالص يف اجلهاد -٣

عن دينه، وإعالء كلمة إذا جاهد املسلم يف سبيل اهللا؛ فإنه جيعل نيته هي الدفاع اهللا، والدفاع عن بالده وعن املسلمني، وال حيارب من أجل أن يقول الناس إنـه

بطل وشجاع، ، إين أقـف رسول اهللا يا : فقد جاء رجل إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم وقال له

فلم ). يعرف الناس شجاعيت : أي( أن يرى موطين أريد وجه اهللا، و املوقف أريد فمن كان يرجو لقاء ربـه { : تالرسول صلى اهللا عليه وسلم حىت نزل يه عليرد

)٢٠( .. ) ١١٠ الكهف}فليعمل عمال صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

)١٩( �]/P7��:�4+��٢٩٨٥.��)٢٠( ���bو��]/P7��:�%�G��+#��m/'¸#وא�m/V¸#١/٤٩א.��

Page 30: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٠ -

الرجل يقاتل ! يا رسول اهللا : وجاء أعرايب إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال -

فمـن سـبيل اهللا ؟ . والرجل يقاتل ليذكر والرجل يقاتل لريى مكانه .للمغنم من قاتل لتكون كلمة اهللا أعلى فهـو يف ( فقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

)٢١() . سبيل اهللا "�ن��� �:�زא�Bא

املسلم املخلص يبتعد عنه الشيطان، وال يوسوس له؛ ألن اهللا قد حفظ املـؤمنني شيطان، وجند ذلك فيما حكاه القرآن الكـرمي علـى لسـان املخلصني من ال

} ٣٩{قال رب بما أغويتني ألزينن لهم في األرض وألغوينهم أجمعني :الشيطان لصنيخالم مهمن كادوقد قال اهللا تعاىل يف ثـواب . سورة احلجر }٤٠{إال عب

إال الذين تابوا وأصـلحوا واعتصـموا باللـه { :ائهم يف اآلخرة املخلصني وجز وأخلصوا دينهم لله فأولـئك مع المؤمنني وسوف يؤت الله المـؤمنني أجـرا

١٤٦النساء}عظيما

�"�-"�ء�!� �' :

)٢١( �]/P7���:�4+��١٩٠٤.��

Page 31: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣١ -

خلريات إذا كان أمام الناس، ويكسـل إذا كـان هو أن ينشط املرء يف عمل ا ووحده، وجيتهد إذا أثىن عليه الناس، وينقص من العمل إذا ذمه أحد، وقد ذكـر

إن المنافقني يخادعون الله وهو {: اهللا صفات هؤالء املرائني املنافقني، فقال تعاىل اموا كسالى يرآؤون الناس وال يذكرون الله إال خادعهم وإذا قاموا إلى الصالة ق

١٤٢النساء}قليال فالرياء صفة من صفات املنافقني، واملسلم أبعد ما يكون عن النفاق، فهو خيلص

إن اهللا ال ينظـر إىل ( :قلبه ونيته دائما هللا، قال النيب صلى اهللا عليـه وسـلم )٢٢() كن ينظر إىل قلوبكم وأعمالكم ول. صوركم وأموالكم

�L�M�B��� ��א �$:�

جزاء على عمله؛ ألنـه واملرائي ال يأخذ املسلم ال يرائي؛ ألن الرياء شرك باهللا أراد بعمله احلصول على رضا الناس ومدحهم واملكانة بينهم، فليس له من أجر

.يوم القيامةف عليكم الشرك األصغر الرياء ، إن أخوف ما أخا ( :قال صلى اهللا عليه وسلم

اذهبوا إىل الذين كنتم تـراؤون : يقول اهللا يوم القيامة إذا جزى الناس بأعماهلم )٢٣( )يف الدنيا ، فانظروا هل جتدون عندهم جزاء

)٢٢( �]/P7��:�4+��٤٦٥١.��)٢٣( �]/P7��:�J#Å#����Lא�]/P7�i١٥٥٥.��

Page 32: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٢ -

��4 �:א ��א�����Jא

أخرب النيب صلى اهللا عليه وسلم بعض أصحابه يف إحـدى الغـزوات أن فالنـا ن فالن هذا يقاتل مع املسلمني، فتعجب الصحابة، وراقبـوا سيدخل النار، وكا

الرجل ليعرفوا حاله؛ فوجدوه يقاتل قتاال شديدا؛ فازداد عجب الصحابة، ولكن بعد قليل حدث أمر عجيب؛ فقد جرح هذا الرجل؛ فأخذ سيفه، وطعـن بـه

أتقتل نفسك، وقد كنت تقاتـل قتـاال ! ويلك: نفسه؛ فقال له بعض الصحابة أقاتل محية : ا؟ فقال الرجل شديد فس (إمنا كنتولريى الناس شجاعيت، )عزة للن ،

.مث مات الرجل، وصدق فيه قول الرسول صلى اهللا عليه وسلم

�دא>$� ���B$طNل�Hא�� �:אإذا أدى اإلنسان عبادته، وليس فيها إخالص هللا، فإنه ال يأخذ عليها أجـرا وال

: قـال اهللا تعـاىل . قاب؛ ألنه مل خيلص هللا رب العاملني ثوابا، بل عليه الوزر والع لنيصل للمي٤{فو { وناهس لاتهمن صع مه الذين}٥ { وناؤـري مه الذين}٦ {

والذين يتصدقون، ولكن مينون بأعماهلم، ،سورة املاعون } ٧{ويمنعون الماعون فإم ال يأخذون على صدقتهم أجرا من اهللا، وتصبح مثل وال خيلصون فيها هللا،

:األرض الصلبة اليت ال خترج زرعا كما وصف القرآن الكرمي املرائي بقوله تعاىل فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا ال يقدرون علـى {

٢٦٤البقرة}سبوا شيء مما ك

Page 33: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٣ -

وقدمنا إلى { :عبادة املرائني عدمية الفائدة هلم، يقول تعاىل كما جعل اهللا عز وجل ٢٣الفرقان}ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا

Page 34: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٤ -

�. """"""""�ء

. واحلياء جزء من اإلميان. وهو أن ختجل النفس من العيب واخلطأاإلميان بضع وستون ( : قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم عن أبو هريرة أن ف -

)٢٤( )شعبة، واحلياء شعبة من اإلميان أن النيب صلى اهللا ، وعن عبد اهللا بن عباس وأنس بن مالك رضي اهللا عنهما -

: عليه وسلم قال )٢٥() .إن لكل دين خلقا ، و خلق اإلسالم احلياء

اإلميان بضـع وسـبعون :ريرة أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال وعن أبو ه -

ال إله إال اهللا ، وأدناها إماطة األذى عن الطريق ، واحلياء : شعبة ، فأفضلها قول )٢٦( ).شعبة من اإلميان

وخلق احلياء ال مينع املسلم من أن يقول احلق، أو يطلب العلم، أو يأمر مبعروف،

ه املواضع ال يكون فيها حياء، وإمنا على املسلم أن يفعل فهذ. أو ينهي عن منكر

)٢٤( �]/P7��:�%���J#وא��א�٩�.��)٢٥( �]/P7��:�i�J#Å#�]/PW#א�f+�+0٩٤٠.��)٢٦( �]/P7��:�i�J#Å#����Lא�]/P7٢٨٠٠.��

Page 35: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٥ -

كل ذلك بأدب وحكمة، واملسلم يطلب العلم، وال يستحي من السؤال عما ال يعرف، وكان الصحابة يسألون الرسول صلى اهللا عليه وسلم عن أدق األمـور،

.. .فيجيبهم النيب صلى اهللا عليه وسلم عنها دون خجل أو حياء

���و מ����Bא �و:�� �:�ل�" �6אيا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكـم إلـى { :قال تعاىل

طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمـتم فانتشـروا ولـا أنسنيتسيي محتسلا ي اللهو يي منكمحتسفي بيذي النؤكان ي ديث إن ذلكملح قالح ٥٣األحزاب}من

احلياء ال يـأيت :وروي عن عمران بن حصني أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال

)٢٧(إال خبري صفة طارئة، بل كانت صفة تكن مل صلى اهللا عليه وسلم فصفة احلياء عند النيب

مالزمة له يف كل أحيانه وأحواله؛ يف ليله واره، ويف سفره وإقامته، ويف بيتـه .وجمتمعه، ومع القريب والبعيد، والصديق والعدو، والعامل واجلاهل

: أول مظاهر حياء النيب وأوالها -١

)٢٧( �]/P7��:�4+وא�����٣٧.��

Page 36: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٦ -

عليه السالم سىمو سبحانه وتعاىل؛ وهلذا ملا طلب وذلك يتجلى يف جانب خالقه من نبينا صلى اهللا عليه وسلم أن يراجع ربه يف قضية ختفيف فـرض الصـالة،

اسـتحييت : (وذلك يف ليلة اإلسراء واملعراج، قال صلى اهللا عليه وسلم ملوسى )٢٨( )من ريب

فبعد أن سأل نبينا ربه عدة مرات أن خيفف عن أمته من عدد الصلوات، إىل أن يف اليوم والليلة، منع خلق احلياء نبينا صلى اهللا عليـه وصل إىل مخس صلوات

.وسلم من مراجعة ربه أكثر من ذلك :النيب صلى اهللا عليه وسلم أشد الناس حياء -٢وكان إذا كره شيئا عرفه الصـحابة يف ، بل أشد حياء من الفتاة يف بيت أهلها

.وجههكان النيب صـلى اهللا : يقول حيث يروي لنا أبو سعيد اخلدري رضى اهللا عنه ف

عليه وسلم أشد حياء من العذراء يف خدرها ، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفنـاه يف )٢٩(. وجهه

: ال جيرح مشاعر اآلخرين -٣

)٢٨( �]/P7��:�%���J#وא��א�٣٤٩�.��)٢٩( �]/P7��:�%���J#وא��א�٦١٠٢.��

Page 37: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٧ -

وكان من حيائه صلى اهللا عليه وسلم، أنه إذا بلغه عن الرجل أمر غري جيـد، أو نه، وال يوجه كالمه إليه رأى منه سلوكا غري قومي، ال خياطب ذلك الشخص بعي

مباشرة، حياء منه، ولكي ال جيرح مشاعره أمام اآلخرين، بل كان مـن خلقـه وهديه يف مثل هذا املوقف أن يوجه كالمه إىل عامة من حوله، من غري أن يقصد أحدا بعينه، وهذا من حيائه صلى اهللا عليه وسلم، وتقديره لآلخرين أن جيـرح

. أمام أعني الناس مشاعرهم، أو يشهر مكان النيب صلى اهللا عليه وسلم ، إذا بلغه عن : فعن عائشة رضي اهللا عنها قالت

ما بال أقوام يقولون : ما بال فالن يقول ؟ ولكن يقول : الرجل الشيء ، مل يقل )٣٠() ! كذا وكذا

: يغتسل بعيد عن أعني الناس -٤

ا هو شأا اليوم ومل يكن ألحد أن لم تكن احلمامات يومئذ يف البيوت، كم ف نعم( : أخربنا ذا ابن عباس رضي اهللا عنه، قال . يراه، وما ذلك إال من شدة حيائه

كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يغتسل من وراء حجرات، وما رأى أحـد ... )عورته قط

: ال خييب من يقصده بطلب -٥

)٣٠( �]/P7��:�i�J#Å#دאود��i��]/P7٤٧٨٨.��

Page 38: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٨ -

رضي اهللا عنه فقال عن النيب صـلى ما أخربنا به أنس بن مالك ومن صور حيائه : اهللا عليه وسلم

)٣١( )سأل شيئا إال أعطاه أو سكت كان ال ي( . وهذا من طبع احليي أنه ال يرد سائله، وال خييب طالبه وقاصده

: ال يستحي من احلق -٦

�7[�ن����`�ن�א#�������Bא#d��-�،f��PW#�����0ل�א��������5ون�د-��$�،�������������(+:����eوf/��PW#�0ل�א���6+7א��5+/��و4+0،�(:�#������א��SB�p��$�5א���i±��4/+_0م���:����-=�����V*،�!ذא�������������!���0ل�א�� Z�6+5א�*'�،C�������!ن�א��"�-������i/Pא+�bא�i'�t�6+7א��5+/��و0+�4؟�(:�ل��g�#א��)�:�B�Zא�S��)٣٢().�4،�!ذא��

����±�iא����$�5ن�د-�$��-� ض�5+/$���ن�����������+5��:)�������a#G�#�،��$�-د������4+�����������tא���#����eو�،�/#!�fp�����[�0����yאل�א#��6+7�gא��5+/��و5�4+0���د��5א

�t�:��)�:�������C�����������������)�!ن�א��"�-������i/Pא��-���e�����6�+5�C�- R#א���R:��6��b�/������a#G�#��،)��B.�0א�J�/)�،�tد��!��ذ'���ن��0אG'��tא�-���Qא�/��Bو��(/�������������

���i�J�-�"/���؛�(:���`��ن���������������������د-����ود������4���Àא�����ن�-���+�4+��+#��À�ن����X-ن� �د-����������������������4$���Q�4$/���-�����*�`���5��0ل�א���ن��#d�-�4$�5א���i±��f��PW#أو א

)٣١( �]/P7��:�i�J#Aم�א��Ã#�����Lא�]/P7٤٨٥٤.��)٣٢( �]/P7��:�%���J#وא��א�٢٨٢.��

Page 39: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٣٩ -

دنياهم، حىت ورد يف األحاديث أنه صلى اهللا عليه وسلم علم صحابته كل شيء، مام بالرجـل اليسـرى، حىت األمور املتعلقة بقضاء احلاجات؛ كالدخول إىل احل

واخلروج منها باليمىن، وعدم استقبال القبلة عند قضاء احلاجة، وعدم استعمال اليد اليمىن حال إزالة النجاسة، وحنو ذلك من األمور اليت مل متنع الصحابة من أن

.يسألوا عنها لتعلقها بعبادم ونظافتهم : إذا مل تستحي فاصنع ما شئت -٧

إن ممـا أدرك ( :قال صلى اهللا عليه وسلم أنهد عقبة بن عمرو أبو مسعو خيربنا )٣٣( )إذا مل تستح فاصنع ما شئت : الناس من كالم النبوة األوىل

B��� �:/4وאع�א

املسلم يتأدب مع اهللا سبحانه ويستحيي منه؛ فيشكر نعمـة :احلياء من اهللا -١

باملعصية، وال يفعل القبـائح اهللا، وال ينكر إحسان اهللا وفضله عليه، وال جياهر عن الذين والرذائل؛ ألنه يعلم أن اهللا مطلع عليه يسمعه ويراه، وقد قال اهللا تعاىل

يستخفون من الناس وال يستخفون من { :يفعلون املعاصي دون حياء منه سبحانه ١٠٨النساء}الله

)٣٣( �]/P7���:�%���J#وא��א�٦١٢٠.��

Page 40: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٠ -

ذنبا أو معصية، فإنه خيجل من اهللا واملسلم الذي يستحي من ربــه إذا فعـل

فعن عبد اهللا بـن .خجال شديدا، ويعود سريعا إىل ربه طالبا منه العفو والغفران استحيوا من اهللا تعاىل حق احليـاء ، : قال النيب صلى اهللا عليه وسلم مسعود أن

من استحيا من اهللا حق احلياء فليحفظ الرأس وما وعى ، وليحفظ البطن ومـا ، ومن أراد اآلخرة ترك زينة احلياة الدنيا ، فمـن والبلىى ، وليذكر املوت حو

)٣٤(.فعل ذلك فقد استحيا من اهللا حق احلياء املسلم يستحي من النيب صلى اهللا ف: احلياء من الرسول صلى اهللا عليه وسلم -٢

.ك اعليه وسلم، فيلتزم بسنته، وحيافظ على ما جاء به من تعاليم مسحة، ويتمس : وهذا النوع له عدة أوجه ، احلياء من الناس -٣ :ال ينكر معروفا صنع معه املسلم -

من مل يشكر الناس مل :فعن أبو سعيد اخلدري أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال )٣٥() يشكر اهللا

)٣٤( ���b��:�i�J#Å#����Lא�]/P7٩٣٥.��)٣٥( �]/P7���b��:�%G�¸#���0١٩٥٥א.��

Page 41: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤١ -

وال خياطـب املسلم يستحي من الناس، فال يقصر يف حق وجب هلم عليـه، - :س بسوء الناحياء املؤمن جيعله ال يعرف الكالم الفاحش، وال التصرفات البذيئة، وال الغلظة ف

وال اجلفاء، إذ إن هذه من صفات أهل النار، وقد قال النيب صـلى اهللا عليـه احلياء من اإلميان ، واإلميان يف اجلنة ، والبذاء من اجلفاء ، واجلفـاء يف ( :وسلم )٣٦( )النار

: ال يكشف عورته ويغض بصره املسلم-يا رسول اهللا عوراتنا ما نأت منها : فقد قال رجل للرسول صلى اهللا عليه وسلم

وما نذر قال احفظ عورتك إال من زوجتك أو ما ملكت ميينك قال قلـت يـا رسول اهللا إذا كان القوم بعضهم يف بعض قال إن استطعت أن ال يرينها أحد فال

ل اهللا إذا كان أحدنا خاليا قال اهللا أحق أن يستحىي منه يرينها قال قلت يا رسو )٣٧() من الناس

قل للمؤمنني يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلـك ( :وقال اهللا تعاىل

لمؤمنـات وقـل ل ( :وقال ، ٣٠النور) أزكى لهم إن الله خبري بما يصنعون يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهـر منهـا

)٣٦( �]/P7���b��:�%G�¸#���0٢٠٠٩א.��)٣٧( �]/P7��:"����#א�m-G$��4/:#���١١/٥٦א.��

Page 42: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٢ -

وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء اتهنوني أخب أو انهنوني إخب أو انهنوإخ أو ولتهنعاء بنأب أو ائهننأب أو ولتهنعب

لطفل أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعني غير أولي الإربة من الرجال أو ا الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفني مـن

٣١النور) زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون فجاءتـه { :، قال اهللا عنهااحلياء امرأة من أهل د خلد القرآن الكرمي ذكرلقو

إحداهما تمشي على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنـا م الظـالمنيالقـو مـن تـوجن فخقال لا ت صه القصليع قصو اءها جفلم

٢٥القصص} :فهذه اآلية تدل على حياء تلك املرأة من وجهني

.إغراء أا جاءت إليه على استحياء بال تبختر أو تبذل وال: األول

.خضوع يف القول خماطبتها ملوسى عليه السالم باملختصر املفيد بال: الثاين

ممـا حياء املسلم أن يغض بصره عن احلرام، وعن كل منظر مـؤذ، بالتايل من

يقتضي غض البصر، ومن احلياء أن تلتزم الفتاة املسلمة يف مالبسها باحلجـاب، جتعل احلياء عنوانا هلا وسلوكا يـدل علـى وفال تظهر من جسدها ما حرم اهللا،

:شعار عفتها دوما وطهرها وعفتها، ـا حيائـي واح اليـتشامي رأس مـزينتي دوم

Page 43: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٣ -

: بن حنبل يكثر من قول وكان اإلمام أمحد أما استحييت تعصيين ... إذا ما قال لــي ريب وبالعصيــان تأتيين ... وختفي الذنب من خلقي يعاتبنــي ويقصيين ... فما قـويل له لــما

B��� �:��Eل�א

احلياء له مرتلة عظيمة عند اهللا ، فهو يدعو اإلنسان إىل فعل اخلري، ويصرفه عـن فعن عمـران بـن ، ان احلياء كله خريا وبركة ونفعا لصاحبه الشر، ومن هنا ك

( : وقـال احلياء ال يأيت إال خبري : قال الرسول صلى اهللا عليه وسلم حصني أن )٣٩() احلياء كله خري(أو ) احلياء خري كله

��.٣٧�وא'�����+�P/P7��:�4ن� )٣٩(

Page 44: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٤ -

/�� 0"""""""

واملسلم رحيم القلب، يغيث امللـهوف، ويصـنع . املغفرةالرقة و هي العطف و وعروف، ويعاون احملتاجني، ويعطف على الفقراء واحملرومني، وميسـح دمـوع امل

.اليتامى؛ فيحسن إليهم، ويدخل السرور عليهم ��:ز�و�ل�)�١( �:�����א

كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل مـنكم سـوءا { :يقول اهللا تعاىل ويقـول اهللا ، ٥٤األنعـام }بعده وأصلح فأنه غفور رحيم بجهالة ثم تاب من

وحنن دائما نـردد ، ٦٤يوسف}فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمني {: تعاىل ). بسم اهللا الرمحن الرحيم: (يف أول أعمالنا

إن : ا قبل أن خيلق اخللق إن اهللا كتب كتاب ( :ويقول النيب صلى اهللا عليه وسلم

)٤٠( )رمحيت سبقت غضيب ، فهو مكتوب عنده فوق العرش

)٤٠( �]/P7��:�%���J#وא��א�٧٥٥٤.��

Page 45: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٥ -

ورحمتـي { :واسعة، وال يعلم مداها إال هو، فهـو القائـل فرمحة اهللا سبحانه ـم بآيه الذينكـاة وون الزتؤيقون وتي ا للذينهبأكتء فسيكل ش تسعـا واتن

١٥٦األعراف}يؤمنون فأمسك عنـده . جعل اهللا الرمحة مائة جزء ( :ويقول النيب صلى اهللا عليه وسلم

فمن ذلك اجلزء تتراحم اخلالئق . وأنزل يف األرض جزءا واحدا . تسعة وتسعني )٤١( )حىت ترفع الدابة حافرها عن ولدها ، خشية أن تصيبه . )٢�(� �6א"��$4 ���و מ�����א:��:�

الرمحة والشفقة من أبرز أخالقه ، وقد وصفه اهللا يف القرآن الكرمي بذلك، فقال : تعاىل

} مننيؤكم بـالمليع ريصح منتا عه مليع زيزع أنفسكم نول مسر اءكمج لقد حيمر وفؤـا {: صلى اهللا عليه وسلم وقال تعاىل عن النيب ،١٢٨التوبة } رمو

المنية للعمحإلا ر اكلنساللـه { :وقال تعاىل ، ١٠٧األنبياء}أر ـنة ممحا رفبم لكوح وا منفظا غليظ القلب النفض كنت لوو مله ١٥٩آل عمران}لنت

)٤٢( )إمنا أنا رمحة مهداة ( :وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

)٤١( �]/P7�:�4+وא�����٢٧٥٢.��)٤٢( �]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٢٣٤٥.��

Page 46: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٦ -

رجل أو امرأة ، فرمحته عامة تشمل احليوان واإلنسان سواء كان مسلم أو كافر

: تدبر معي األحاديث التالية ... صغري أو كبري ، −����I$מ� ���و:�� �6א"��$4 �:������א سلم تـال عن عبد اهللا بن عمرو رضي اهللا عنهما أن النيب صلى اهللا عليه و -١

رب إنهن أضللن كثريا من الناس فمن تبعني فإنه : قول اهللا عز وجل يف إبراهيم حيمر غفور كاني فإنصع نمي و( : وقول عيسى عليه السالم ) ٣٦إبراهيم (من

املائـدة ) ( ر لهم فإنك أنت العزيز الحكـيم إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغف فرفع يديه وقال اللهم أميت، وبكى ) ١١٨

فقال اهللا عز وجل يا جربيل، اذهب إىل حممد وربك أعلم، فسله ما يبكيك؟ السالم، فسأله، فأخربه رسول اهللا صـلى اهللا عليـه الصالة و فأتاه جربيل عليه

فقال اهللا يا جربيل، اذهب إىل حممد فقل إنا سنرضيك . أعلموسلم مبا قاله وهو )٤٣()يف أمتك وال نسوؤك

)٤٣( �]/P7��:�4+وא�����٢٠٢.��

Page 47: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٧ -

وإين اختبـأت دعـويت . فتعجل كل نيب دعوته . لكل نيب دعوة مستجابة -٢فهي نائلة ، إن شاء اهللا ، من مات من أميت ال يشرك . شفاعة ألميت يوم القيامة

)٤٤() باهللا شيئا !!بأمته أرأيت رمحة نبينا

يا رسول اهللا ، ال أكاد أدرك الصالة مما يطول بنا فالن ، فمـا : قال رجل -٣

أيهـا : رأيت النيب صلى اهللا عليه وسلم يف موعظة أشد غضبا من يومئذ ، فقال الناس ، إنكم منفرون ، فمن صلى بالناس فليخفـف ، فـإن فـيهم املـريض

)٤٥() . والضعيف وذا احلاجة )٤٦( )خذوا من العمل ما تطيقون ، فإن اهللا ال ميل حىت متلوا : ( ويقول-٤ وما خير بني أمرين إال اختار أيسرمها ما مل يكن إمثا، وأنكر علـى الثالثـة -٥

أما و اهللا إين أخشـاكم هللا ، و ( : الذين شددوا على أنفسهم يف العبادة، وقال و أتزوج النسـاء ، فمـن أتقاكم له ، لكين أصوم و أفطر ، و أصلي و أرقد ،

)٤٧( )رغب عن سنيت فليس مين

)٤٤( �]/P7��:�4+وא�����١٩٩.��)٤٥( �]/P7�:�%���J#وא��א�٩٠.��)٤٦( P7��]/�:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٣٢١٨�.��)٤٧( �]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�١٣٣٦.��

Page 48: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٨ -

)٤٨( )لوال أن أشق على أميت ألمرم بالسواك : ( وقال-٦

وهذا اليسر يف حياته عليه الصالة والسالم يوافق يسر امللة وسهولة الشـريعة، : وهو امتثال منه صلى اهللا عليه وسلم لقول ربه

البقـرة } الله نفسـا إال وسـعها ال يكلف{ ، ٨األعلى}ونيسرك لليسرى {٢٨٦ ،}متطعتا اسم قوا الله{ ،١٦التغابن } فات ريدال يو رسالي بكم الله ريدي

رسالع ج{ ،١٨٥البقرة } بكمرح ين منفي الد كمليل ععا جم٧٨ احلج} و .. .وغريها من اآليات

�ل�−RطC� ���و מ�$:�� �6א"��$4 �:������א كان صلى اهللا عليه وسلم يدخل يف الصالة، وهو ينوي إطالتها، فإذا مسـع -١

فعن أنس بن مالك .طفال يبكي سرعان ما خيففها إشفاقا ورمحة على الطفل وأمه يف الصالة، فأريد إطالتها، فأمسع إين ألدخل : ( قال صلى اهللا عليه وسلم أن النيب

)٤٩( )أمه من بكائه) حزن( أعلم من شدة وجد ممابكاء الصيب؛ فأجتوز

)٤٨( �]/P7��:�%���J#وא��א�٧٢٤٠.��)٤٩( �]/P7��:�%���J#وא��א�٧١٠.��

Page 49: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٤٩ -

أن النيب صلى اهللا عليه وسلم كان يصلي وهو حامل أمامـة عن أبو قتادة -٢بنت زينب بنت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فإذا سجد وضـعها وإذا قـام

)٥٠().محلها تقبلون الصـبيان ؟ فمـا : جاء أعرايب إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال -٣

أو أملك لك أن نزع اهللا من قلبك : ( نقبلهم ، فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم )٥١() .الرمحة

كان أرحـم ( : حيدثنا أنس بن مالك عن النيب صلى اهللا عليه وسلم فيقول -٤

)٥٢( )الناس بالصبيان و العيال −�&/�� � ���و מ�$:�� �6א"��$4 �:������א

شبه الرسول صلى اهللا عليه وسلم النساء بالقوارير، إشارة إىل ما فيهن من فلقد الصفاء والنعومة والرقة، وإىل ضعفهن وقلة حتملهن؛ ولذا فإن حيتجن إىل الرفق

.فانظر معي ماذا قال ..

)٥٠( �]/P7��:دאود��i��]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٩١٧.��)٥١( �]/P7��:�%���J#وא��א�٥٩٩٨.��)٥٢( �]/P7��:وא������Lא�]/P7�Q�i�J#A�٤٧٩٧א.��

Page 50: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٠ -

جنشة غالم النيب صلى اهللا عليـه وسـلم كانت أم سليم يف الثقل ، وأ فلقد -١

يا أجنش ، رويـدك سـوقك : ( يسوق ن ، فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم . )٥٣()بالقوارير

أكمل املؤمنني إميانا أحسنهم خلقا ، و خياركم خيـاركم : ( والقائل أيضا -٢ )٥٤()لنسائهم

ني أحرج حق الضـعيفني اللهم إ ( : فقال املرأة وشدد على من يظلم حق -٣ )٥٥( )اليتيم واملرأة

أي أحلق احلرج، وهو اإلمث، مبن ضيع حقهما، وأحذر من ذلـك : تعين أحرج وأزجر عنه بشدة

حيث أوصـى ، ذلك وهو ما مل يفعله أي زعيم يف العامل بل األكرب واألعظم منفهل ، ت اينة املومع النيب حممد صلى اهللا عليه وسلم وأكد على حقوق املرأة عند

املـرأة و مسعت يوما بعظيم من العظماء يف آخر حلظات حياته يوصـي حبـق

)٥٣( �]/P7��:�%���J#وא��א�٦٢٠٢.��)٥٤( �]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�١٢٣٢..��)٥٥( ���b��:�i�J#Å#��pא������]/P7٢٩٨٢.��

Page 51: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥١ -

لن جتد أبدا من فعل ذلك ، فعند املوت كل إنسان منشـغل اإلحسان إليها ؟

.بنفسها يف أما حممد الرسول فقد جتلت عظمته واحترامه للمرأة والدفاع عنها والرمحة

و يصارع سكرات املـوت ، وأوصـى الرجـال مثل هذا املوقف العصيب فه املرأة بل حثهم على أن يوصى بعضهم بعضا باإلحسان إىل املرأة باإلحسان إىل

)بالنساء خريا استوصوا( : فقال . من كان يؤمن بـاهللا و اليـوم : ( ولقد قال الرسول صلى اهللا عليه وسلم -٤

)٥٦( )اآلخر فال يؤذ جاره ، و استوصوا بالنساء خريا استوصوا بالنساء خريا ؛ فإن املرأة خلقت من ضلع ، و إن أعوج : وقال -٥

شيء يف الضلع أعاله ؛ فإن ذهبت تقيمه كسرته ، و إن تركته مل يزل أعـوج ؛ )٥٧() فاستوصوا بالنساء خريا

���B:�و�R�E � ���و מ�$:�� �6א"�������:��

)٥٦( �]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٦٥٠٣.��)٥٧( �]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٩٦٠�.��

Page 52: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٢ -

أليتام أو املساكني أو اخلدم وغريهم من سواء كان ذلك مع املرأة أو األرامل أو ا الضعفاء

:انظر معي األحاديث التالية لقد حث صلى اهللا عليه وسلم على كفالة األيتـام لضـعفهم وحاجتـهم ف -١

والوسطيوقال بإصبعيه السبابة . فقال أنا وكافل اليتيم يف اجلنة هكذا للرعاية، . )٥٨( الساعي : فقال الة األرامل واملساكني، وحث صلى اهللا عليه وسلم على إع -٢

كالذي يصوم النهار ويقـوم : على األرملة واملسكني كااهد يف سبيل اهللا ، أو )٥٩() الليل

إين ساببت رجال فعريته بأمه فقال يل النيب صلى : قال عن أبو ذر الغفاري -٣

ليـة ، إخـوانكم يا أبا ذر ، أعريته بأمه ، إنك امرو فيك جاه :اهللا عليه وسلم ، جعلهم اهللا حتت أيديكم ، فمن كان أخوه حتـت )أي من خيدمونكم ( خولكم

)٥٨( �]/P7��:�%���J#وא��א�٦٠٠٥.��)٥٩( �]/P7�:�%���J#وא��א�٦٠٠٦.��

Page 53: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٣ -

يده ، فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، وال تكلفوهم ما يغلبـهم ، فـإن )٦٠(.كلفتموهم فأعينوهم

إذا أتى أحـدكم : وروي عن أبو هريرة أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال -٥عامه ، فإن مل جيلسه معه ، فليناوله أكلة أو أكلتني ، أو لقمة أو لقمتني خادمه بط

)٦١()، فإنه ويل حره وعالجه

)من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته أن يعتقه ( :وقال صلى اهللا عليه وسلم -٦)٦٢(

فسمعت . كنت أضرب غالما يل بالسوط أبو مسعود عقبة بن عمرو يقول -٧

: قال . فلم أفهم الصوت من الغضب ! ) اعلم ، أبا مسعود ( صوتا من خلفي اعلم ، ( فإذا هو يقول . فلما دنا مين ، إذ هو رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

اعلم ( فقال . فألقيت السوط من يدي : قال ! ) اعلم ، أبا مسعود ! أبا مسعود ال أضرب : قال فقلت ) أن اهللا أقدر عليك منك على هذا الغالم ! ، أبا مسعود

)٦٠( �]/P7��:�%���J#وא��א�٣٠.��)٦١( �]/P7��:�%���J#وא��א�٥٤٦٠.��)٦٢( �]/P7��:�i�J#Å#دאود��i��]/P7٥١٦٨.��

Page 54: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٤ -

فسقط من يدي السوط : غري أن يف حديث جرير : ويف رواية . مملوكا بعده أبدا )٦٣() . ، من هيبته

اللهم أحيين مسكينا وأمـتين : ( كان الرسول صلى اهللا عليه وسلم يقول -٨

مسكينا واحشرين يف زمرة املساكني يوم القيامة فقالت عائشة مل يا رسول اهللا قال م يدخلون اجلنة قبل أغنيائهم بأربعني خريفا يا عائشة ال تردي املسكني ولـو إ

)٦٤()بشق مترة يا عائشة أحيب املساكني وفربيهم فإن اهللا يقربك يوم القيامة

وال . وال امـرأة . ما ضرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم شيئا قط بيده -٩

. فينتقم من صاحبه . نيل منه شيء قط وما. إال أن جياهد يف سبيل اهللا . خادما )٦٥( . . ) فينتقم هللا عز وجل. إال أن ينتهك شيء من حمارم اهللا

خدمت النيب صلى اهللا عليه وسلم عشر سـنني ، : ( قال أنس بن مالك -١٠

أال كنت فعلته ؟ وال لشـيء : فما قال يل أف قط ، وما قال يل لشيء مل أفعله )٦٦( )مل فعلته ؟ : فعلته

)٦٣( �]/P7��:�4+وא�����١٦٥٩.��)٦٤( �]/P7��:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7٢٣٥٢�.��)٦٥( �]/P7�:�4+وא������٢٣٢٨.��)٦٦( �]/P7��:�i�J#Å#د� �Zد^�אAא�]/P7٢١١�.��

Page 55: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٥ -

−��Bدא:C� ���و מ�$:�� �6א"������:��

ى صلى اهللا عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان واألجري، ما دامـوا غـري -فلقد كان رسول اهللا صلى اهللا عليـه و سـلم إذا ، مشاركني يف قتال املسلمني

بعث أمريا على جيش أوصاه يف خاصة نفسه بتقوى اهللا ومن معه من املسـلمني قاتلوا من كفر باهللا ؛ اغزوا وال تغلوا . ا فقال اغزوا بسم اهللا ويف سبيل اهللا خري

)٦٧()وال تغدروا وال متثلوا وال تقتلوا وليدا

كان غالم يهودي خيدم النيب صلى اهللا عليه وسلم فمرض ، فأتاه النيب صلى -

أبيه وهـو فنظر إىل . أسلم : اهللا عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه ، فقال له أطع أبا القاسم صلى اهللا عليه وسلم ، فأسلم ، فخرج الـنيب : عنده ، فقال له

)٦٨( ) احلمد هللا الذي أنقذه من النار: صلى اهللا عليه وسلم وهو يقول وإمنـا . إين مل أبعث لعانـا " قال . ادع على املشركني ! يا رسول اهللا : قيل -

)٦٩() بعثت رمحة −��$4 ��وאن�������א� ���و מ�$:�� �6א":�

)٦٧( �]/P7�:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7١٤٠٨.��)٦٨( �]/P7�:��%���J#وא��א�١٣٥٦.��)٦٩( �]/P7��:�4+وא�����٢٥٩٩.��

Page 56: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٦ -

حيكي لنا النيب صلى اهللا عليه وسلم قصة رجل غفر اهللا له؛ ألنه سقى كلبا -١

: قـال صلى اهللا عليه وسـلم عن أبو هريرة رضي اهللا عنه أن النيب عطشان، ف بينما رجل ميشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بئرا فيها، فشرب، مث خرج، (

يأكل الثرى من العطش، فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من فإذا كلب يلهث، فهباملاء، مث أمسـكه ) حذاءه(العطش مثل الذي كان بلغ يب، فرتل البئر فمأل خ

يا رسـول : فقال الصحابة ).، فسقى الكلب، فشكر اهللا له، فغفر له )بفمه(بفيه يقصـد أن يف ( كبد رطبة أجر يف كل ذات: (قال اهللا، وإن لنا يف البهائم ألجرا؟

)٧٠() سقي كل كائن حي ثوابا كنا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : حيدثنا عبد اهللا بن مسعود فيقول -٢

يف سفر فانطلق حلاجته فرأينا محرة معها فرخان فأخذنا فرخيها فجاءت احلمـرة بولـدها ؟ من فجع هذه : فجعلت تفرش فجاء النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال حنـن : من حرق هذه قلنا : ردوا ولدها إليها ورأى قرية منل قد حرقناها فقال

)٧١()إنه ال ينبغي أن يعذب بالنار إال رب النار : قال

)٧٠( �]/P7��:�%���J#وא��א�٦٠٠٩.��)٧١( �]/P7��:�fP/PW#א�f+�+�#א�Q�i�J#Aوא��א�١�/�٨٧٨�.�

Page 57: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٧ -

مر رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم على رجل : عن عبد اهللا بن عباس يقول -٣: ببصرها قـال واضع رجله على صفحة شاة وهو حيد شفرته وهي تلحظ إليه

أو تريد أن متيتها . )أي أن حيد شفرته قبل أن يضجع الذبيحة ( أفال قبل هذا ؟ )٧٢()! موتات ؟

أردفين رسـول اهللا صـلى اهللا : عن عبد اهللا بن جعفر رضي اهللا عنه يقول -٤

عليه وسلم خلفه ذات يوم فأسر إيل حديثا ال أحدث به أحدا من الناس وكـان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حلاجته هدفا أو حائش خنـل أحب ما استتر به

قال فدخل حائطا لرجل من األنصار فإذا مجل فلما رأى النيب صـلى اهللا عليـه وسلم حن وذرفت عيناه فأتاه النيب صلى اهللا عليه وسلم فمسح ذفراه فسـكت

رسول فقال من رب هذا اجلمل ملن هذا اجلمل فجاء فىت من األنصار فقال يل يا اهللا فقال أفال تتقي اهللا يف هذه البهيمة اليت ملكك اهللا إياها فإنه شكا إيل أنـك

)٧٣() جتيعه وتدئبه

من قراءة هذا احلديث ، بكت عيين واهللا اللهم اجعل من أخالقنا الرمحة واحشرنا مع نيب الرمحة صلى اهللا عليه وسلم

)٧٢( �]/P7��:�m/V¸#א�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�١٠٩٠.��)٧٣( �]/P7��:�i�J#Aدאود�א�i��]/P7٢٥٤٩.��

Page 58: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٨ -

ر بفتيان من قريش قد نصبوا طريا مر ابن عم : حيدثنا سعيد بن اجلبري فيقول -٥فلما رأوا ابـن . وقد جعلوا لصاحب الطري كل خاطئة من نبلهم . وهم يرمونه إن رسول . من فعل هذا ؟ لعن اهللا من فعل هذا : فقال ابن عمر . عمر تفرقوا

)٧٤() . اهللا صلى اهللا عليه وسلم لعن من اختذ ، شيئا فيه الروح غرضا

ورمحة رسول اهللا محمد ، ذكرنا رمحة اهللا .. الرمحة نعود لتكملة أنواع )٣�(�M$ :������א

ارحم مـن يف األرض ، يرمحـك مـن يف ( :قال الرسول صلى اهللا عليه وسلم )٧٥()السماء

مثل املؤمنني يف توادهم وترامحهم وتعاطفهم ، مثل ( :وقال صلى اهللا عليه وسلم )٧٦() ه سائر اجلسد بالسهر واحلمى إذا اشتكى منه عضو ، تداعى ل. اجلسد

يعاون أخاه فيما عجز عنه؛ فيأخذ بيد األعمـى يف واملسلم رحيم يف كل أموره؛ الطرقات ليجنبه اخلطر، ويرحم اخلادم؛ بأن حيسن إليه، ويعامله معاملة كرميـة،

.ويرحم والديه، بطاعتهما وبرمها واإلحسان إليهما والتخفيف عنهما

)٧٤( �]/P7��:�4+وא�����١٩٥٨.��)٧٥( �]/P7��:����Lא�]/P7�i�J#A٨٩٦א.��)٧٦( �]/P7��:�4+وא�����٢٥٨٦.��

Page 59: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٥٩ -

بأن حيميها مما يضرها يف الدنيا واآلخـرة؛ فيبتعـد عـن فسه،واملسلم يرحم ن املعاصي، ويتقرب إىل اهللا بالطاعات، وال يقسو على نفسه بتحميلها ما ال تطيق، وجيتنب كل ما يضر اجلسم من أمراض، فـال يـؤذي جسـده بالتـدخني أو

ـ . إىل غري ذلك ... املخدرات ع واملسلم يرحم احليوان، فرمحة املسلم تشمل مجي .املخلوقات مبا يف ذلك احليوانات

'� �!�1�2��� 03�4�: : قال صلى اهللا عليه وسلم ، حذر النيب صلى اهللا عليه وسلم من الغلظة والقسوة

)٧٨() ال يرحم اهللا من ال يرحم الناس ( وأخربنا النيب صلى اهللا عليه وسلم أن امرأة دخلت النار مـن أجـل قسـوا

) قطة(دخلت امرأة النار يف هرة ( :يقول صلى اهللا عليه وسلموغلظتها مع قطة، فدواـا كـالفئران (ربطتها، فلم تطعمها، ومل تدعها تأكل من خشاش األرض

)٧٩( )واحلشرات

)٧٨( �]/P7��:�%���J#وא��א�٧٣٧٦.��)٧٩( �]/P7��:�%���J#وא��א�٣٣١٨.��

Page 60: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٠ -

5���"6

هو عدم التعايل والتكرب على أحد من الناس، بل على املسلم أن حيترم اجلميـع وقد أمرنا اهللا تعـاىل بالتواضـع، . لة منه مهما كانوا فقراء أو ضعفاء أو أقل مرت

:وقـال ، ٢١٥الشـعراء }واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنني { :فقالوعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قـالوا {

٦٣الفرقان}سلاما

���و מ�:�� �6א"��$4 �:�وא�TEאالتواضع من أبرز أخالق الرسول صلى اهللا عليه وسلم، والنماذج اليت تدل على

كان يرحم نساءه، ويساعدهن يف أعمـال فتواضعه صلى اهللا عليه وسلم كثرية، وهذا العمل ال يتنايف مع العظمة، البيت، لشعوره حباجة الزوجة إىل هذا العون،

بل العكس واهللا ذلك دليل على .. جولة، كما يتوهم بعض األزواج وال مع الر .رمحته وتواضعه

:انظر معي لألحاديث التالية

Page 61: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦١ -

- ئلتما كان النيب صلى اهللا عليـه وسـلم : السيدة عائشة رضي اهللا عنها سكان يكون يف مهنة أهله ، تعين خدمـة أهلـه ، فـإذا : يصنع يف بيته ؟ قالت

)٨٠(). خرج إىل الصالة حضرت الصالة

وكان حيلب الشاة، وخييط النعل، ويرقع الثوب، ويأكل مع خادمه، ويشـتري الشيء من السوق بنفسه، وحيمله بيديه، ويبدأ من يقابله بالسالم ويصافحه، وال

ويتناوب ركـوب يفرق يف ذلك بني صغري وكبري أو أسود وأمحر أو حر وعبد، يونام يف ، ورمبا مشي حافيا ، بس الصوف ويأكل الشعري ويل، الراحلة مع رفيقه

كان صلى ، ويعاون الضعيف ، ويردف على الدابة ، ويركب احلمار ، املسجد .اهللا عليه وسلم ال يتميز على أصحابه، بل يشاركهم العمل ما قل منه وما كثر

لست هون عليك فإين (أن النيب صلى اهللا عليه وسلم كلم رجال فأرعد فقال -

)٨١()مبلك إمنا أنا ابن امرأة من قريش كانت تأكل القديد

وعندما فتح النيب صلى اهللا عليه وسلم مكة، دخلها صلى اهللا عليه وسلم خافضا رأسه تواضعا هللا رب العاملني، حىت إن رأسه صلى اهللا عليه وسلم كادت أن متس

)٨٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦٧٦.� )٨١(��]/P7�:�%?Zل�–א��X#א�m-G$��٢�/�١٤١.�

Page 62: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٢ -

اذهبوا : (احمهم وقال هلممث عفا صلى اهللا عليه وسلم عن أهل مكة وس. ظهر ناقته . )سرية ابن هشام() فأنتم الطلقاء

'� �!�7)��:

ال جيوز إلنسان أن يتكرب أبدا؛ ألن الكربياء هللا وحده، وقد قال النيب صلى اهللا فالكربياء ردائي ، و العظمـة ( : قال اهللا تعاىل :عليه وسلم يف احلديث القدسي

)٨٢()ذفته يف النار إزاري ، فمن نازعين واحدا منهما ق اإلنسان املتكرب يشعر بأن مرتلته ومكانته أعلى من مرتلة غريه؛ مما جيعل النـاس و

يكرهونه ويبغضونه وينصرفون عنه، كما أن الكرب يكسب صاحبه كـثريا مـن .الرذائل، فال يصغي لنصح، وال يقبل رأيا، ويصري من املنبوذين

خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن اللـه لـا ولا تصعر { :قال اهللا تعاىل

، وتوعد اهللا املتكربين بالعذاب الشـديد، ١٨لقمان}يحب كل مختال فخور سأصرف عن آيـاتي الـذين يتكبـرون فـي األرض بغيـر الحـق {: فقال

كذلك يطبع الله على كل قلب متكبر جبـار { : قال تعاىل ، و ١٤٦األعراف}يبغض املتكربين وال حيبـهم، وجيعـل النـار مثـواهم واهللا تعاىل ، ٣٥غافر}

)٨٢(��]/P7�:����Lא�]/P7�i�J#Aوא��א�٤٣١١.�

Page 63: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٣ -

:، ويقول تعاىل ٢٣النحل}إنه ال يحب المستكبرين { :وجزاءهم، يقول تعاىل }منهفي ج سألي رينكبتى للمثو٦٠الزمر} م

�$ � :"و��אومن الناس من يتكرب بعلمه، وحيتقر غريه، ويغضب إذا رده أحـد أو نصـحه، فيهلك نفسه، وال ينفعه علمه، ومنهم من يتكرب حبسبه ونسبه، فيفتخـر مبرتلـة

وان آبائه وأجداده، ويرى الناس مجيعا أقل مرتلة منه؛ فيكتسب بذلك الذل واهل .من اهللا

ومن الناس من يتكرب بالسلطان واجلاه والقوة فيعجب بقوته، ويغتر ا، ويعتدي ومنهم من يتكرب بكثـرة مالـه، فيبـذر .ويظلم، فيكون يف ذلك هالكه ووباله

.ويسرف ويتعاىل على الناس؛ فيكتسب بذلك اإلمث من اهللا وال ينفعه ماله

�$ �� :�زא�Bאى اهللا عليه وسلم من الكرب، وأمرنا باالبتعاد عنه؛ حـىت ال ولقد حذرنا النيب صل )٨٣()ال يدخل اجلنة من كان يف قلبه مثقال ذرة من كرب ( :نحرم من اجلنة فقال

)٨٣(��]/P7�:�4+وא�����٩١.�

Page 64: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٤ -

بينما ( :وقد خسف اهللا األرض برجل لتكربه، يقول النيب صلى اهللا عليه وسلم صـفف شـعر رأسـه (ته تعجبه نفسه، مرجل جم ) ثوب(رجل ميشي يف حلة

)٨٤() إىل يوم القيامةفيها ، فهو يتجلجل األرض ، إذ خسف اهللا به)ودهنه

يحشر املتكربون يـوم القيامة أمثــال الـذر ( :ويقول صلى اهللا عليه وسلم يساقون إىل سجن يف صور الرجال يغشاهم الذل من كل مكان ) النمل الصغري (

لوهم نار األنيار، يسقون عصارة أهل النـار طينـة بولس، تع :يف جهنم يسمى )٨٥() اخلبال

ويقول صلى اهللا عليه وسلم عندما سبقت ناقة األعرايب ناقة رسـول اهللا فشـق

من الدنيا إال وضعه يءحق على اهللا أن ال يرتفع ش ( :ذلك على املسلمني قال ()٨٦(

ناس، وال يتكرب على أحد مهما فليحرص كل منا أن يكون متواضعا يف معاملته لل بلـغ منـصبه أو مالـه أو جاهه؛ فإن التواضع من أخالق الكرام، والكرب من

.. أخالق اللئام

)٨٤(�]/P7�:����Lא�]/P7�i�J#A٢٨٧٥א.� )٨٥(��]/P7�:�%G�¸#وא��א�٢٤٩٢.� )٨٦(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٨٧٢.�

Page 65: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٥ -

'-%��� �8

هو اإلحسان إليهما، وطاعتهما، وفعل اخلريات هلما، وقد جعـل اهللا للوالـدين والعمل على رضامها مرتلة عظيمة ال تعدهلا مرتلة، فجعل برمها واإلحسان إليهما

وقضى ربك أال تعبدوا إال { :فرض عظيم، وذكره بعد األمر بعبادته، فقال تعاىل إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كالهما فال تقل لهمـا

هرهنال تو ال كرميا أفا قومقل لها و٢٣اإلسراء}م ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصـاله فـي { :وقال تعاىل

صريالم إلي كيالدلولي و كرن أن اشيام١٤لقمان}ع −���:�$��א وא د�ن�$�د��و�(�املسلم يرب والديه يف حياما، ويربمها بعد موما؛ بأن يـدعو هلمـا بالرمحـة ف

.واملغفرة، وينفذ عهدمها، ويكرم أصدقاءمهاهل بقي من : جاء إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم فقالاألنصارحيكي أن رجال من

ستغفار نعم خصال أربع الصالة عليهما و اال : بر والدي شيء بعد موما ؟ قال هلما و إنفاذ عهدمها بعد موما وإكرام صديقهما و صلة الرحم اليت ال رحم لك

)٨٧()إال من قبلهما

)٨٧(����b�:�f/�� �.٤�/�١٠٦א#����S�bא#

Page 66: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٦ -

:وحث اهللا كل مسلم على اإلكثار من الدعاء لوالديه يف معظم األوقات، فقـال

} ـابالحس قـومي مـوي مننيـؤللمو يالدلولي و ا اغفرنب٤١إبـراهيم }ر ،رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنني والمؤمنات ولا {:وقال

٢٨نوح}تزد الظالمني إلا تبارا −�� ��אEد�ن��ن�� ��א وאE��:�

تجنب إغضاما، حىت املسلم يسعى دائما إىل رضا والديه؛ حىت ينال رضا ربه، ويرضا الرب يف رضا الوالد، وسـخط ( :قال صلى اهللا عليه وسلم . ال يغضب اهللا

)٨٨() الرب يف سخط الوالد�

−�<�)�C4����>�/9دאמ�א� :�אجاء رجل إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم يريد اجلهاد، فأمره النيب صلى اهللا عليه

ه يف اجلهاد، فأمره النيب صـلى اهللا وسلم أن يرجع ويرب أمه، فأعاد الرجل رغبت ويف املرة الثالثة، قال له النيب صـلى اهللا عليـه . عليه وسلم أن يرجع ويرب أمه

)٨٩() الزم رجلها فثم اجلنة! وحيك: (وسلم

)٨٨(��]/P7��:�fP/PW#א�f+�+�#א�Q�i�J#Aوא��א�٥١٦.� )٨٩(��]/P7�:�fpא������]/P7٢٢٥٩.�

Page 67: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٧ -

�د�−��� ��:א Rوز�$�4ز ��אإين أشتهي اجلهاد وال أقدر : أتى رجل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال -

، قابل اهللا يف برها : قال ، أمي : هل بقي من والديك أحد ؟ قال : قال ،عليه )٩٠().فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر وجماهد

أبايعك على اهلجرة : وأقبل رجل على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم، فقال -

فهل من والديك أحد: (واجلهاد؛ أبتغي األجر من اهللا، فقال صلى اهللا عليه وسلم فتبتغي األجـر مـن : (فقال صلى اهللا عليه وسلم . بل كالمها . نعم: قال). حي؟فارجع إىل والـديك، فأحسـن : (قال صلى اهللا عليه وسلم . نعم: فقال). اهللا؟

)٩١( )صحبتهما أحـي : ( جاء رجل إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم فاستأذنه يف اجلهاد ، فقال -

)٩٢() ففيهما فجاهد : ( ، قال نعم : قال ) . والداك .الصرب عليهما وطاعتهما واحلرص على رضاهم : واملقصود باجلهاد هنا

−�B�4$Cא�U�$$وز�R �:�א

)٩٠(��]/P7�:�B�/bAא��- ­٢�/�٢٧٠.� )٩١(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٤٩.� )٩٢(��]/P7��:�%���J#وא��א�٣٠٠٤.�

Page 68: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٨ -

إذا كان املسلم بارا بوالديه حمسنا إليهما، فإن اهللا تعاىل سـوف يرزقـه أوالدا لنيب صلى اهللا روي أن ا يكونون بارين حمسنني له، كما كان يفعل هو مع والديه،

بروا آباءكم يربكم أبناؤكم ، وعفوا تعف نسـاؤكم ، ومـن :عليه وسلم قال )٩٣() تفضل إليه فلم يقبل لن يرد علي احلوض

�ن�−� �M� �:א وא دאن�א

.يأمرنا اإلسالم بالرب بالوالدين حىت وإن كانا مشركنييـا : لت له أمـه كان سعد بن أيب وقاص رضي اهللا عنه بارا بأمه، فلما أسلم قا

سعد، ما هذا الذي أراك؟ لتدعن دينك هذا أو ال آكل وال أشرب حىت أمـوت يا أمه، ال تفعلي، فإين ال أدع ديين هذا : قال سعد . يا قاتل أمه : فتعري يب، فيقال

ومكثت أم سعد يوما وليلة ال تأكل وال تشرب حىت اشتد ا اجلـوع، . لشيءو كان لك مائة نفس فخرجت نفسا نفسا ما تركت تعلمني واهللا ل : فقال هلا سعد

ــأكلي ــي، وإن شــئت فــال ت .ديــين هــذا لشــيء، فــإن شــئت فكل :ونزل يؤيده قول اهللا تعـاىل . فلما رأت إصراره على التمسك باإلسالم أكلت

} مهطعفلا ت به علم لك سا ليبي م ركشلى أن تع اكداهإن جا في ومهاحبصا و )٩٤( ١٥لقمان}الدنيا معروفا

)٩٣(��]/P7��:�W#א��א���p��� =�–�%��وא��8R�#�٨٦א#��א([�א.� )٩٤(��]/P7��:�4+وא�����١٧٨٤.�

Page 69: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٦٩ -

قدمت علي أمي وهي مشركة :وتقول السيدة أمساء بنت أيب بكر رضي اهللا عنها

، يف عهد رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، فاستفتيت رسول اهللا صلى اهللا عليه نعم ، صـلي : ( إن أمي قدمت وهي راغبة ، أفأصل أمي ؟ قال : وسلم ، قلت

)٩٥() .أمك

'� �!�'-%��� $���:

املسلم من عقوق الوالدين، وعدم طاعتهما، وإمهال حقهما، وفعل حذر اهللا تعاىل

فال تقـل { :أو بنظرة، يقول تعاىل ) أف(ما ال يرضيهما أو إيذائهما ولو بكلمة وال يـدخل عليهمـا ،٢٣اإلسراء}كرميا لهما أف وال تنهرهما وقل لهما قوال

.احلزن ولو بأي سبب؛ ألن إدخال احلزن على الوالدين عقوق هلما

�:�زא�Bא �;وقبلى يا رسول : ثالثا ، قالوا . أال أنبئكم بأكرب الكبائر : قال صلى اهللا عليه وسلم

ـ -اإلشراك باهللا ، وعقوق الوالدين : اهللا ، قال -ال وجلس وكان متكئا ، فق )٩٦() .ليته يسكت : فما زال يكررها حىت قلنا : قال . أال وقول الزور

)٩٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٦٢٠.� )٩٦(��]/P7��:�%���J#وא��א�٢٦٥٤.�

Page 70: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٠ -

09 �

.سؤال الناس عن وهي البعد عن احلرام و

��R� �:�/4وאع�א : عفة اجلوارح-١

املسلم يعف يده ورجله وعينه وأذنه وفرجه عن احلرام فال تغلبه شهواته، وقـد ظ فرجه حىت يتيسر له الـزواج، فقـال أمر اهللا كل مسلم أن يعف نفسه وحيف

٣٣النور}وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله :تعاىل

وحث النيب صلى اهللا عليه وسلم الشباب على الزواج طلبا للعفة، وأرشد من ال حىت يغض بصره وحيصن فرجـه، يتيسر له الزواج أن يستعني بالصوم والعبادة،

يا معشر الشباب، من اسـتطاع مـنكم (: وسلماهللا صلى اهللا عليه رسول فقال فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن مل ) أداء حقوق الزوجية (الباءة

)٩٧(). وقايةأي (يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء

)٩٧(��]/P7��:�4+وא�����١٤٠٠.�

Page 71: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧١ -

شيطان أن تعصي اهللا مع النيب يوسف ولنتذكر امرأة العزيز، عندما وسوس هلا ال ، فانتظرت خروج العزيز وقامت بغلق األبواب جيدا، واستعدت وهيأت نفسها، :مث دعت يوسف إىل حجرا، لكن نيب اهللا يوسف أجاا بكل عفة وطهارة، قائال

أي معاذ اهللا ٢٣يوسف}نمعاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه ال يفلح الظالمو {أن أجيبك إىل ما تريدين، وأنفذ ما تطلبني، وإن كنت قد أغلقت األبواب، فإن

.اهللا يعلم خائنة األعني وما ختفي الصدور : عفة اجلسد-٢

املسلم يستر جسده، ويبتعد عن إظهار عوراته؛ فعلى املسلم أن يستر مـا بـني أن تلتزم باحلجاب، ألن شيمتها العفة والوقـار، سرته إىل ركبتيه، وعلى املسلمة

وقال ، ٣١النور} وليضربن بخمرهن على جيوبهن { :وقد قال اهللا تبارك وتعاىل يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنني يدنني علـيهن مـن {: تعاىل ٥٩األحزاب}يبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما جلاب

وحرم اإلسالم النظر إىل املرأة األجنبية، وأمر اهللا املسلمني أن يغضوا أبصارهم، : فقال

} فظوا فرحيو ارهمصأب وا منضغي مننيؤقل للم إن اللـه مكى لهأز ذلك مهوجوقل للمؤمنـات يغضضـن مـن {:وقال تعاىل ، ٣٠النور}خبري بما يصنعون

نهوجفر فظنحيو ارهنص٣١النور}أب

Page 72: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٢ -

كان عنـه مسـؤوال إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك { :وقال سبحانه ــراء} ٣٦اإلســـــــــــــــــــــــــــ

سئل الرسول صلى اهللا عليه وسلم عن نظـرة الفجـأة : أما عن النظرة الفجأة ، فقال اهللا صلى اهللا عليـه )وهي النظرة اليت ال يقصدها اإلنسان وال يتعمدها (

)٩٨() اصرف بصرك: (وسلم : العفة عن أموال الغري-٣وكذلك مال اليتيم يتعفف ، يأخذها بغري حق املسلم عفيف عن أموال غريه ال ف

إذا كان يرعاه ويقوم على شئونه، فإن كان غنيا فال يأخذ منه شيئا، املسلم عنه ومن كان غنيـا { :، يقول تعاىل بل ينميه وحيسن إليه طلبا ملرضاة اهللا عز وجل

ففعتس٦النساء}فلي : عفة املأكل واملشرب-٤، وكل حلم نبت مـن سلم يعف نفسه وميتنع عن وضع اللقمة احلرام يف جوفه امل

يا أيها الذين آمنوا كلوا مـن طيبـات مـا { :حرام فالنار أويل به، يقول تعاىل ــدون بعت ــاه إي مــت ــه إن كن ــكروا لل اشو ــاكم قنزــرة}ر ١٧٢البق

عليه وسلم على األكل من احلالل، وبين أن أفضل الطعام وحثنا النيب صلى اهللا

)٩٨(��]/P7�:�f/���ع�א#���و�Eא����/«–�٢٢/١٢٨.�

Page 73: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٣ -

ما أكل أحـد ( :هو ما كان من عمل اإلنسان، فقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم طعاما قط ، خريا من أن يأكل من عمل يده ، وإن نيب اهللا داود عليه السالم كان

)٩٩()يأكل من عمل يده : عفة اللسان-٥

السب والشتم، فال يقول إال طيبا، وال يتكلم إال خبـري، املسلم يعف لسانه عن وهدوا إىل الطيب مـن القـول وهـدوا إىل {: واهللا تعاىل يصف املسلمني بقوله

:ويقول عز وجل عن نوع الكالم الذي يقبلـه ].٢٤: احلج[} صراط احلميد .]١٠: فاطر[} إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصاحل يرفعه{} وقولوا للناس حسـنا {:أن نقول اخلري دائما، فيقول تعاىل سبحانه يأمرنا اهللا و ].٨٣: البقرة[ليس املؤمن بالطعان وال اللعان وال الفـاحش وال ( : صلى اهللا عليه وسلم قالو

)١٠٠() البذيء من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليقل خريا أو ( :قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم و

تمص١٠١() لي(

)٩٩(���]/P7�:�%���J#وא��א�٢٠٧٢.� )١٠٠(��]/P7�:�%G�¸#א�]/P7�i�J#A١٩٧٧א.� )١٠١(��]/P7�:�4+وא�����٤٧.�

Page 74: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٤ -

من حسـن ( :قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم واملسلم ال يتحدث فيما ال يعنيه -

)إسالم املرء تركه ما ال يعنيه :التعفف عن سؤال الناس -٦

املسلم يعف نفسه عن سؤال الناس إذا احتاج، فال يتسول وال يطلب املال بدون ال يسألون الناس لكثرة عفتـهم، فقـال عمل، وقد مدح اهللا أناسا من الفقراء

يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم ال يسألون الناس { :تعاىلاليد العليا خري من اليـد :وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، ٢٧٣البقرة}إلحافا

لصدقة عن ظهر غىن ، ومن يستعفف يعفه اهللا السفلى ، وابدأ مبن تعول ، وخري ا )١٠٢(). ، ومن يستغن يغنه اهللا

�R� :��Eل�א

وإذا التزم املسلم بعفته وطهارته فإن له عظيم األجر ووافر الثواب عند اهللا، قال )١٠٣( )ومن يستعفف يعفه اهللا، ومن يستغن يغنه اهللا( :اهللا صلى اهللا عليه وسلم

)١٠٢(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٤٢٧. )١٠٣(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٤٦٩.

Page 75: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٥ -

اللهم إين أسـألك ( :ل صلى اهللا عليه وسلم يدعو ربه فيقول ولذلك كان الرسو

)١٠٤(). ويف رواية والعفة ) الهدى والتقى والعفاف والغىن

سبعة يظلهم اهللا تعاىل يف ظله يوم ال ظـل إال ( :وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم جد ، إمام عدل ، وشاب نشأ يف عبادة اهللا ، ورجل قلبه معلـق يف املسـا : ظله

ورجالن حتابا يف اهللا ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب إين أخاف اهللا ، ورجل تصدق بصدقة ، فأخفاها حىت ال تعلـم : ومجال ، فقال

.)١٠٥()مشاله ما تنفق ميينه ، ورجل ذكر اهللا خاليا ففاضت عيناه هم لفروجهم وعفتهم عن احلـرام، قد أثىن اهللا تعاىل على عباده املؤمنني حبفظ لو

إلا على أزواجهم أو ما ملكـت } ٥{والذين هم لفروجهم حافظون :فقال تعاىل لومنيم رغي مهفإن مهانم٦{أي { ونـادالع مه لئكفأو اء ذلكرى وغتن ابفم}٧{

سورة املؤمنون

)١٠٤(��]/P7�:�4+وא�����٢٧٢١.� )١٠٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٤٢٣.�

Page 76: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٦ -

7&� هو أن يلتزم اإلنسان مبا يأمره اهللا به فيؤديه كامال، وأن جيتنب ما ينهاه عنـه، و

وأن يتقبل بنفس راضية ما يصيبه من مصائب وشدائد، واملسلم يتجمل بالصرب، : يقول اهللا تعـاىل . ويتحمل املشاق، وال جيزع، وال حيزن ملصائب الدهر ونكباته

}نآم ا الذينها أيي ابرينالص عم الة إن اللهالصر وبوا بالصعينت١٥٣البقرة}وا اس

B��$4Cق�א ���$" �:אأروع األمثلة يف الصرب وحتمل األذى مـن ضرب أنبياء اهللا صلوات اهللا عليهم

أجل الدعوة إىل اهللا، وإسماعيل وإدريس :وصف اهللا تعاىل كثريا من أنبيائه بالصرب، فقال تعاىل ولقد ،

ابرينالص نذا الكفل كل م٨٥{و { ـنـم مهـا إنتنمحفـي ر مـاهلنخأدوالحنيم { :وقال اهللا تعاىل ،سورة األنبياء } ٨٦{الصزلوا العأو ربا صكم برفاص : عزم من الرسل هم الاوأولو ، ٣٥األحقاف}من الرسل

.نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، وحممد عليهم صلوات اهللا وسالمه

٤٤ص}إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب { :وقال تعاىل عن نبيه أيوب

Page 77: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٧ -

���و מ�:�� �:�"$��א ��H���$4د�" �6אوجهاد وجماهدة ، ومل يزل عليه حياته صلى اهللا عليه وسلم كلها صرب ومصابرة ،

الصالة والسالم يف جهد ، وعمل متواصل ، وصرب ال ينقطع ، منذ أن نزلـت .عليه أول آية ، وحىت آخر حلظة يف حياته

: صربه على األذى اجلسدي -ا تعرض له مـن أذى ملمن املواقف اليت يتجلى فيها صربه عليه الصالة والسالم

ما جاء عـن )١٠٦(شريته وهو مبكة يبلغ رسالة ربه ، جسدي من قومه وأهله وع عن أشد ما صنع البخاري أن عروة بن الزبري سأل عبد اهللا بن عمرو بن العاص

رأيت عقبة بن أيب معـيط ، : املشركون برسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، قال به جاء إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم وهو يصلي ، فوضع رداءه يف عنقه فخنقه

أتقتلون رجال أن يقول ريب : خنقا شديدا ، فجاء أبو بكر حىت دفعه عنه ، فقال ). اهللا ، وقد جاءكم بالبينات من ربكم

وكان أبو هلب يتبع النيب صلى اهللا عليه وسلم يف جمامع النـاس وأسـواقهم ، ويكذبه ، بينما كانت امرأته أم مجيل جتمع احلطب والشوك وتلقيـه يف طريقـه

ما أغنى عنه } ١{تبت يدا أبي لهب وتب :قال اهللا تعاىل ،صلى اهللا عليه وسلم با كسمو اله٢{م { بله ارا ذاتلى نصيس}٣ { طـبالة الحمح هأترامو}٤ {

سورة املسد }٥{في جيدها حبل من مسد

)١٠٦(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٦٧٨.�

Page 78: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٨ -

: النفسي صربه على األذى-

املتمثل يف رد دعوته وتكذيبه ، واامه بأنه كاهن وشاعر وجمنـون وهو األذى قـال اهللا وساحر ، وادعاء أن ما أتى به من آيات ما هي إال أساطري األولـني ،

.٣٦الصافات}ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون { :تعاىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، فلم يقم ليلتني أو ثالثا ، فجاءت اشتكى ولقد

يا حممد ، إين ألرجو أن يكون شيطانك قد تركك ، مل أره قربك : امرأة فقالت مـا . والضحى والليل إذا سـجى { : فأنزل اهللا عز وجل . منذ ليلتني أو ثالثا

)١٠٧(.} ودعك ربك وما قلى : صربه يوم العقبة -هل أتى : أا قالت للنيب صلى اهللا عليه وسلم ن السيدة عائشة رضي اهللا عنها فع

لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد : عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كالل ،

لى وجهي ، فلم أستفق إال وأنا فلم جيبين إىل ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم ع بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتين ، فنظرت فإذا فيهـا

إن اهللا قد مسع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد : جربيل ، فناداين فقال بعث اهللا إليك ملك اجلبال ، لتأمره مبا شئت فيهم ، فناداين ملك اجلبال ، فسلم

)١٠٧(��]/P7�:�%���J#وא��א�٤٩٥٠.�

Page 79: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٧٩ -

ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق علـيهم : يا حممد ، فقال : قال علي ، مث بل أرجو أن خيرج اهللا من أصالم : األخشبني ؟ فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم

)١٠٨(). من يعبد اهللا وحده ، ال يشرك به شيئا : صربه على قومه والدعاء هلم -

ه، وال يسـتجيبون لـه، كان أهل قريش يرفضون دعوته لإلسالم ويسبون حيث وكان جريانه من املشركني يؤذونه ويلقون األذى أمام بيته، فال يقابل ذلـك إال

يقول عبد اهللا بن مسعود رضي اهللا عنه عن صرب الرسول صلى . بالصرب اجلميل صلى اهللا عليه وسلم حيكـي إىل النيبكأين أنظر ( :اهللا عليه وسلم وحتمله لألذى

، وهو ميسح الدم )أصابوه وجرحوه ( ضربه قومه فأدموه ،األنبياء نبيا من ) يشبه( )١٠٩() اللهم اغفر لقومي فإم ال يعلمون: عن وجهه ويقول

: صربه على موت أوالده وبناته -

أيام موت أوالده وبناته ، حيث كان له من الذرية سبعة ، تواىل موم لقد صرب فاطمة رضي اهللا عنها ، فما وهن وال الن ، واحدا تلو اآلخر حىت مل يبق منهم إال

إن العـني تـدمع :قال يوم وفاة ولده إبـراهيم ولكن صرب صربا مجيال ، حىت

)١٠٨(��]/P7��:وא����%���J#٣٢٣١א.� )١٠٩(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٤٧٧.�

Page 80: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٠ -

والقلب حيزن ، وال نقول إال ما يرضي ربنا ، وإنا بفراقك يا إبـراهيم حملزنـون .()١١٠( : صربه على طاعة اهللا -

كمـا صـبر أولـوا العـزم مـن فاصـبر {: حيث أمره ربه بذلك يف قوله ، ١٣٢طه}وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها {: ، وقوله ٣٥األحقاف}الرسل

فكان جيتهد يف العبادة والطاعة حىت تتفطر قدماه من طول القيام ، ويكثر مـن أفال أكون عبـدا :الصيام والذكر وغريها من العبادات ، وكان شعاره يف ذلك

كان رسول اهللا صلى اهللا :فعن السيدة عائشة رضي اهللا عنها تقول ، شكورا ؟ ! يا رسـول اهللا : قالت عائشة . عليه وسلم ، إذا صلى ، قام حىت تفطر رجاله

أفال ! يا عائشة " أتصنع هذا ، وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال )١١١( .)أكون عبدا شكورا

�$" �:�Eل�א

ولنبلـونكم :أعد اهللا للصابرين الثواب العظيم واملغفرة الواسعة، يقول تعاىل -بشيء من الخوف والجوع ونقص من األموال واألنفـس والثمـرات وبشـر

ابرينـ } ١٥٥{الص الوا إنـا للـه وإنــا إليـه الذين إذا أصابتهم مصيبة ق

)١١٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٣٠٣.� )١١١(��]/P7�:�4+وא�����٢٨٢٠.�

Page 81: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨١ -

أولـئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولــئك هـم } ١٥٦{راجعونإنما يـوفى الصـابرون { : اهللا تعاىل ويقول ، سورة البقرة }١٥٧{المهتدون

١٠الزمر}أجرهم بغير حساب إن ناسا من األنصـار ، سـألوا ( : عن أبو سعيد اخلدري رضي اهللا عنه قال -

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأعطاهم ، مث سألوه فأعطاهم ، حىت نفـذ مـا ما يكون عندي من خري فلن أدخره عنكم ، ومن يستعفف يعفه : عنده ، فقال

وما أعطي أحد عطاء خريا اهللا ، ومن يستغن يغنه اهللا ، ومن يتصرب يصربه اهللا ، )١١٢() .وأوسع من الصرب

وال وصب ) تعب(ما يصيب املسلم من نصب ( :ويقول صلى اهللا عليه وسلم -إال كفر ، حىت الشوكة يشاكها ، وال هم وال حزن وال أذى وال غم ، ) مرض(

)١١٣() اهللا ا من خطاياه

�$" �:/4وאع�אفاملسلم يصرب على الطاعات؛ ألا حتتـاج إىل جهـد :اعةالصرب على الط -١

يقول اهللا تعاىل لنبيـه . وعزمية لتأديتها يف أوقاا على خري وجه، واحملافظة عليها

)١١٢(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٤٦٩.� )١١٣(��]/P7�:�%���J#وא��א�٥٦٤١.�

Page 82: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٢ -

واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشـي { :صلى اهللا عليه وسلم ههجون وريدا { :ويقول تعاىل ، ٢٨الكهف}يهليع طبراصلاة وبالص لكأه رأمو

١٣٢طه} املسلم يقاوم املغريات اليت تزين له املعصية، وهذا حيتاج :الصرب عن املعصية -٢

أفضـل : يقول رسول اهللا صلى اهللا عليه وسـلم فإىل صرب عظيم، وإرادة قوية، من لسانه و يده ، وأفضـل املـؤمنني إميانـا املؤمنني إسالما من سلم املسلمون

أحسنهم خلقا ؛ وأفضل املهاجرين من هجر ما ى اهللا تعاىل عنـه ، و أفضـل )١١٤(). اجلهاد من جاهد نفسه يف ذات اهللا عز و جل

عن عبد ، صرب املسلم على مرضه سبب يف دخوله اجلنة :الصرب على املرض -٣

: أال أريك امرأة من أهل اجلنة ؟ قلـت : عباس قال يل ابن : اهللا بن عباس قال إين : هذه املرأة السوداء ، أتت النيب صلى اهللا عليه وسلم فقالـت : بلى ، قال

إن شئت صربت ولك اجلنـة ، : ( أصرع ، وإين أتكشف ، فادع اهللا يل ، قال إين أتكشـف ، : أصرب ، فقالت : فقالت ) . وإن شئت دعوت اهللا أن يعافيك

)١١٥(). اهللا أن ال أتكشف ، فدعا هلا فادع

)١١٤(��]/P7��:�i�J#Aא����Lא�]/P7١١٢٩.� )١١٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�٥٦٥٢.�

Page 83: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٣ -

) يريد بعينيه ( إذا ابتليت عبدي حببيبتيه :تعاىل يف احلديث القدسي اهللا ويقول - )١١٦(). مث صرب عوضته منهما اجلنة

. أهله املسلم يصرب على ما يصيبه يف ماله أو نفسه أو :الصرب على املصائب -٤

ما لعبدي املؤمن عندي جزاء : ول اهللا تعاىل يق: يقول النيب صلى اهللا عليه وسلم )١١٧(). ، إذا قبضت صفيه من أهل الدنيا مث احتسبه ، إال اجلنة

املسلم يصرب على عسر احلياة وضيقها، :) الفقر ( الصرب على ضيق احلياة -٥

وال يشكو حاله إال لربه، وله األسوة والقدوة يف رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان مير بآل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم هالل - واجه أمهات املؤمنني، وأز

مث هالل ال يوقد يف بيوم شيء من النار ال خلبز وال لطبيخ قالوا بأي شيء كانوا يعيشون يا أبا هريرة قال األسودان التمر واملاء وكان هلم جريان مـن األنصـار

)١١٨(). شيئا من لنب جزاهم اهللا خريا هلم منائح يرسلون إليهم املسلم إذا كان خمالطا ( :قال صلى اهللا عليه وسلم :الصرب على أذى الناس -٦

)١١٦(��]/P7�:����Lא�]/P7�i�J#A٤٣٠٢א.� )١١٧(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦٤٢٤.� )١١٨(�]/P7��:�i�N/tوא��א�א#?وא������«١٠�/�٣١٨.�

Page 84: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٤ -

الناس ويصرب على أذاهم ، خري من املسلم الذي ال خيالط الناس وال يصرب على )١١٩() أذاهم

:��"""""""""""""""""""""""""""""")� 7""""""""""""""""""""""""""""""&�:

املكـروه والصرب. الصرب ليس كله حممودا، فهو يف بعض األحيان يكون مكروها هو الصرب الذي يؤدي إىل الذل واهلوان، أو يؤدي إىل التفـريط يف الـدين أو تضييع بعض فرائضه، أما الصرب احملمود فهو الصرب على بالء ال يقدر اإلنسـان

أما إذا كان املسلم . على إزالته أو التخلص منه، أو بالء ليس فيه ضرر بالشرع ه ضرر بالشرع فصـربه حينئـذ ال يكـون قادرا على دفعه أو رفعه أو كان في

إن الذين توفاهم المآلئكة ظالمي أنفسهم قالوا فيم كنتم { :قال اهللا تعاىل .مطلوبايهـا قالوا كنا مستضعفني في األرض قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا ف

٩٧النساء}فأولـئك مأواهم جهنم وساءت مصريا

�$" �:א�Cو��א ������ن�: �6א . معرفة أن احلياة الدنيا زائلة ال دوام فيها -١

)١١٩(��]/P7�:�i�J#"א�%G�¸#א�]/P7٢٥٠٧.�

Page 85: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٥ -

. معرفة اإلنسـان أنه ملك هللا تعاىل أوال وأخريا، وأن مصريه إىل اهللا تعاىل -٢ وأن الصابرين ينتظرهم أحسن اجلزاء من اهللا، التيقن حبسن اجلزاء عند اهللا، -٣

: قال تعاىل ٩٦النحـل }ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسـن مـا كـانوا يعملـون { اليقني بأن نصر اهللا قريب، وأن فرجه آت، وأن بعد الضيق سعة، وأن بعد -٣

: قال تعـاىل . ني من اجلزاء البد أن يتحقق العسر يسرا، وأن ما وعد اهللا به املبتل سورة الشرح }٦{إن مع العسر يسرا} ٥{فإن مع العسر يسرا

االستعانة باهللا واللجوء إىل محاه، فيشعر املسلم الصابر بأن اهللا معه، وأنه يف -٤ ٤٦األنفـال }لصـابرين واصـبروا إن اللـه مـع ا { :قال اهللا تعاىل . رعايته

االقتداء بأهل الصرب والعزائم، والتأمل يف سري الصابرين وما القـوه مـن -٥ــله ــاء اهللا ورسـ ــة أنبيـ ــدائد، وخباصـ ــبالء والشـ ــوان الـ .ألـ

اإلميان بقدر اهللا، وأن قضاءه نافذ ال حمالة، وأن ما أصاب اإلنسان مل يكن -٦ما أصاب من مصيبة في الـأرض : تعاىلقال . ليخطئه، وما أخطأه مل يكن ليصيبه

سـريلى الله يع ا إن ذلكأهربل أن نن قباب مإلا في كت لا في أنفسكم٢٢{و { مختـال لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كـل

سورة احلديد }٢٣{فخوراالبتعاد عن االستعجال والغضب وشدة احلزن والضيق واليأس من رمحـة -٧

.اهللا؛ ألن كل ذلك يضعف من الصرب واملثابرة

Page 86: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٦ -

��2;

هو مراقبة اهللا يف السر والعلن، ويف القول والعمل، وهو فعل اخلـريات علـى و من املسلم يف كل عمل يقوم بـه و مطلوب فه، أكمل وجه، وابتغاء مرضات اهللا

إن اهللا كتب اإلحسـان : ويف ذلك يقول الرسول صلى اهللا عليه وسلم ،ويؤديهعلى كل شيء ، فإذا قتلتم ، فأحسنوا القتلة ، و إذا ذحبتم فأحسنوا الذحبة ، و

)١٢٠()ليحد أحدكم شفرته ، و لريح ذبيحته

�ن�V��:/4وאع�א :اإلحسان مع اهللا -١

وهو أن يستشعر اإلنسان وجود اهللا معه يف كل حلظة، ويف كل حال، خاصة عند قال صـلى اهللا عليـه .، فيستحضره كأنه يراه وينظر إليه-عز وجل-عبادته هللا

)١٢١()اإلحسان أن تعبد اهللا كأنك تراه ، فإن مل تكن تراه فإنه يراك ( :وسلم : اإلحسان إىل الوالدين -٢

)١٢٠(��]/P7�:�i�J#Aא�i����#א�]/P7٤٤١٧.� )١٢١(��]/P7�:�i�J#"א����Lא�]/P7٢٧٦٢.�

Page 87: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٧ -

إلحسان والرب لوالديه، يطيعهما، ويقوم حبقهما، ويبتعد عن اإلساءة املسلم دائم ا وقضى ربك أال تعبدوا إال إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن { :إليهما، قال تعاىل

ا أفمقل لها فال تمكاله ا أومهدأح رالكب كال عندا قـومقل لها ومهرهنال تو ٢٣اإلسراء}كرميا

يا رسول اهللا ، من : جاء رجل إىل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال ولقد -) . مث أمك : ( مث من ؟ قال : قال ) . أمك : ( أحق الناس حبسن صحابيت ؟ قال

)١٢٢( ) .مث أبوك : ( قال مث من ؟ : قال ) . مث أمك : ( مث من ؟ قال : قال

ثالثا ، . أال أنبئكم بأكرب الكبائر ( :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه سلم - -اإلشراك باهللا ، وعقـوق الوالـدين : بلى يا رسول اهللا ، قال : قالوا

فما زال يكررها : قال . أال وقول الزور -وجلس وكان متكئا ، فقال )١٢٣() ليته يسكت : حىت قلنا

:اإلحسان إىل األقارب -٣

)١٢٢(��]/P7�:�%���J#وא��א�٥٩٧١.� )١٢٣(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٦٥٤.�

Page 88: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٨ -

املسلم رحيم يف معاملته ألقاربه، وخباصة إخوانه وأهل بيته وأقـارب والديـه، واتقوا اهللا الذي تساءلون بـه { :قال اهللا تعاىل . يزورهم ويصلهم، وحيسن إليهم

].١: النساء[} واألرحاميوسـع لـه ي أ(من سره أن يبسط له يف رزقه (:وقال صلى اهللا عليه وسلم - )١٢٤() ، فليصل رمحه)يبارك له يف عمرهأي (أثره يف ، وأن ينسأ له )فيه

) من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليصل رمحه (:وقال النيب صلى اهللا عليه وسلم )١٢٥(

)١٢٦()ال يدخل اجلنة قاطع رحم ( :وقال صلى اهللا عليه وسلم ، ( :ى ذوي رمحه، فقد قال صلى اهللا عليـه وسـلم كما أن املسلم يتصدق عل -

صـدقة و صـلة : الصدقة على املسكني صدقة ، و هي على ذي الرحم اثنتان ()١٢٧( :اإلحسان إىل اجلار -٤

)١٢٤(��]/P7�:�%���J#وא��א�٥٩٨٥.� )١٢٥(��]/P7�:�i�J#Aא� �.�f+XY�٤٢א#�:)١٢٦(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٥٦.� )١٢٧(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٣٨٥٨.�

Page 89: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٨٩ -

( : املسلم حيسن إىل جريانه، ويكرمهم امتثاال لقول النيب صلى اهللا عليه وسلم ف - )١٢٨()يورثه ما زال جربيل يوصيين باجلار ، حىت ظننت أنه س

من كان يؤمن ( :ومن كمال اإلميان عدم إيذاء اجلار، قال صلى اهللا عليه وسلم -

)١٢٩( )إىل اية احلديث ..... ، باهللا واليوم اآلخر فال يؤذ جاره : اإلحسان إىل الفقراء -٥

سلماملسلم حيسن إىل الفقراء، ويتصدق عليهم، وال يبخل مباله عليهم، والبد للم ينزه إحسانه عن النفاق واملراءاة، كما جيب عليه أال ميـن بإحسـانه علـى أن

:قال تعاىل . أصحاب احلاجة من الضعفاء والفقراء؛ ليكون عمله خالصا لوجه اهللا } ليمح غني اللها أذى وهعبتقة يدن صم رية خفرغمو وفرعل م٢٦٣البقرة}قو :إلحسان إىل اليتامى واملساكنيا -٦أمرنا النيب صلى اهللا عليه وسلم باإلحسان إىل األيتام، وبشر من يكرم اليتيم، -

وقال بإصـبعيه . فقال أنا وكافل اليتيم يف اجلنة هكذا :وحيسن إليه باجلنة، فقال )١٣٠(). السبابة والوسطى

)١٢٨(��]/P7��:�%���J#وא��א�٦٠١٥.� )١٢٩(��]/P7��:��J#وא��א�%��٦٠١٨.�

Page 90: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٠ -

ملة واملسكني كااهـد يف الساعي على األر ( :وقال صلى اهللا عليه وسلم -

)١٣١()كالذي يصوم النهار ويقوم الليل : سبيل اهللا ، أو :اإلحسان إىل النفس -٧

املسلم حيسن إىل نفسه؛ فيبعدها عن احلرام، وال يفعل إال ما يرضـي اهللا، وهـو بذلك يطهر نفسه ويزكيها، ويرحيها من الضالل واحلرية يف الدنيا، ومن الشـقاء

٧اإلسراء}إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم { : يف اآلخرة، قال تعاىلوالعذاب :اإلحسان يف القول -٨

اإلحسان مطلوب من املسلم يف القول، فال خيرج منه إال الكالم الطيب احلسن، ا وقولـو { :وقال تعاىل ، ٢٤احلج}وهدوا إلى الطيب من القول { :يقول تعاىل

٨٣البقرة}للناس حسنا :اإلحسان يف التحية -٩

)١٣٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦٠٠٥.� )١٣١(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦٠٠٦.�

Page 91: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩١ -

واإلحسان مطلوب من املسلم يف التحية، فعلى املسلم أن يلتزم بتحية اإلسـالم، وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها { :قال اهللا تعاىل . ويرد على إخوانه حتيتهم

٨٦النساء}أو ردوها

:اإلحسان يف العمل -١٠واملسلم حيسن يف أداء عمله حىت يتقبله اهللا منه، وجيزيه عليه، قال صلى اهللا عليه

)١٣٢()إن اهللا تعاىل حيب إذا عمل أحدكم عمال أن يتقنه ( :وسلم

:اإلحسان يف الزينة وامللبس -١١ ٣١األعراف}جديا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مس{ :قال تعاىل

�ن��:�زא�Bא

:احملسنون هلم أجر عظيم عند اهللا، قال تعاىل ٦٠الرمحن}هل جزاء الإحسان إلا الإحسان {

٣٠الكهف}إنا لا نضيع أجر من أحسن عمال { :وقال ١٩٥البقرة }وأحسنوا إن الله يحب المحسنني { : وقال

)١٣٢(��]/P7��:�i�J#Aא����Lא�]/P7١٨٨٠.�

Page 92: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٢ -

0<�!=

وهي خلق جليل من أخالق اإلسالم، وأساس هي أداء احلقوق، واحملافظة عليها، فريضة عظيمة محلها اإلنسان، بينما رفضت السـماوات واألرض ومن أسسه،

إنـا عرضـنا الأمانـة علـى { :واجلبال أن حيملنها لعظمها وثقلها، يقول تعاىل لأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه السماوات وا

٧٢األحزاب}كان ظلوما جهوال إن الله يأمركم أن تؤدوا األمانـات { :وقد أمرنا اهللا بأداء األمانات، فقال تعاىل

جعل الرسول صلى اهللا عليه وسلم األمانة دلـيال ولقد ، ٥٨ساءالن}أهلها إلىال إميان ملن ال أمانة ( :على إميان املرء وحسن خلقه، فقال صلى اهللا عليه وسلم

)١٣٣()له ، وال دين ملن ال عهد له

��4��Cوא�B��$4Cא�:�ألمانة األنبياء و الرسل هم أمناء اهللا يف أرضه على شرائعه و دينه لذلك كانت ا

أبلغكم رساالت ربي وأنا لكم ناصـح {:واجبة هلم كما قال هود عليه السالم {: وكما قال يوسف عليه السالم ، ٦٨األعراف}أمني ا مكـنينيلد موالي كإن وكما قالت ابنة شعيب عليه السالم يف وصف موسى عليـه ، ٥٤يوسف}أمني

)١٣٣(��]/P7�:i�J#Aא����Lא�]/P7٧١٧٩.�

Page 93: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٣ -

قالت إحداهما يا أبت استأجره إن خير من اسـتأجرت {: حيث قالت السالم الأمني ٢٦القصص}القوي

���و מ�:�� �6א"��$4 �4��א�/:�

: أمانته حبمل رسالة اإلسالم -ة فكـان كان مثاال لألمانة كيف ال و قد ائتمنه اهللا تعاىل على رسالته اخلامت لقد

اليوم أكملت لكـم {:خري من أدى هذه األمانة إىل حد الكمال فقد قال تعاىل ٣املائدة} دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم اإلسالم دينا

: لقب قبل البعثة بالصادق األمني -

ا منذ نشأته صلى اهللا عليه وسلم حىت من أخص األوصاف اليت اتصف األمانة األمني، واشتهر بذلك عند أهل مكة الصادق لصقت به قبل بعثته، فنعتته قريش ب

فحكموه يف خصومام، واستودعوه أمانام، فما حفظت عنه غدرة، وال عرفت م؛ ليحفظها هل عندهيتركون ودائعهم املشركني فقد كان ، نعم ، له يف أمانته زلة

ليعطي ، وحينما هاجر من مكة إىل املدينة، ترك علي بن أيب طالب رضي اهللا عنه .املشركني الودائع واألمانات اليت تركوها عنده

) :جتارة أمواهلا ( أمانته مع السيدة خدجية -

Page 94: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٤ -

خدجية رضي اهللا عنها على أمواهلا فاجتر ا، وأرحبها ضعف السيدة استأمنته لقد رحبه، فما كتمها شيئا، وال أخفاه عنها وكان ذلك قبل بعثته صلى ما كان يا غريه

وأول ، مث تزوج ا وكانت أول زوجة لـه ، وقبل أن يتزوج ا اهللا عليه وسلم . من صدقه واتبعه من الناس

: أول ما دعا إليه األمانة -

أداء األمانـة، : سلمكان من أوائل ما دعا الناس إليه إبان بعثته صلى اهللا عليه و ودليل ذلك أن جعفر بن أيب طالب رضي اهللا عنه ملا قابل النجاشـي رمحـه اهللا

أيهـا (: تعاىل، وسأله النجاشي عن دينهم، أجابه جعفر رضي اهللا عنه فقال لـه تي الفواحش ونقطع الملك، كنا قوما أهل جاهلية نعبد األصنام ونأكل الميتة ونأ

األرحام ونسيء الجوار يأكل القوى منا الضعيف فكنا على ذلك حىت بعث اهللا هدبعنو هدحوا إىل اهللا لنانعفد فافهعو هتانأمو قهصدو هبسن رفعا نوال منسا رنإلي ونخلع ما كنا نحن نعبد وآباؤنا من دونه من الحجارة واألوثان وأمرنا بصـدق

)١٣٤(...)احلديث وأداء األمانة وصلة الرحم وحسن الجوار : شهد بأمانته أعدائه قبل أصدقائه -

و سلم أعدائه قبل أصدقائه و صـحابته شهد بأمانة الرسول صلى اهللا عليه نعم صلى اهللا عليـه و سـلم يشهد للنيب فها هو أبو سفيان زعيم مكة قبل إسالمه

)١٣٤(���]/P7�:��Æ�����١٧٦٦.�

Page 95: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٥ -

وسألتك بماذا (: ملا سأله عظيم الروم هرقل عن ذلك مث قال هرقل بصفة األمانة تشركوا به شيئا وينهاكم عمـا يأمركم؟ فزعمت أنه يأمركم أن تعبدوا الله وال

كان يعبد آباؤكم، ويأمركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهـد وأداء )١٣٥() وهذه صفة النيب: الأمانة، قال

�4��C4وאع�א/:�

:األمانة يف العبادة -١

يلتزم املسلم بالتكاليف، فيؤدي فروض الدين كما ينبغي، وحيافظ فمن األمانة أن على الصالة والصيام وبر الوالدين، وغري ذلك من الفروض اليت جيب علينـا أن

.نؤديها بأمانة هللا رب العاملني :األمانة يف حفظ اجلوارح -٢

افظ وعلى املسلم أن يعلم أن اجلوارح واألعضاء كلها أمانات، جيب عليه أن حي ؛ فالعني أمانة جيب عليه أن يغضها عليها، وال يستعملها فيما يغضب اهللا سبحانه

عن احلرام، واألذن أمانة جيب عليه أن جينبها مساع احلرام، واليد أمانة، والرجل إن السمع والبصر والفؤاد كل أولـئك كـان {: قال تعاىل ، وهكذا ... أمانةنوال عؤسم ٣٦اإلسراء}ه

)١٣٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٩٤١.�

Page 96: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٦ -

:األمانة يف الودائع -٣

ومن األمانة حفظ الودائع وأداؤها ألصحاا عندما يطلبوا كما هي، مثلما فعل فليؤد الـذي اؤتمـن { :قال تعاىل ، الرسول صلى اهللا عليه وسلم مع املشركني

هبر ق اللهتليو هتان٢٨٣البقرة }أم :األمانة يف العمل -٤

ومن األمانة أن يؤدي املرء ما عليه على خري وجه، فالعامل يتقن عمله ويؤديـه بإجادة وأمانة، والطالب يؤدي ما عليه من واجبات، وجيتهد يف حتصيل علومـه ودراسته، وخيفف عن والديه األعباء، وهكذا يؤدي كل امـرئ واجبـه جبـد

.واجتهاد :الماألمانة يف الك -٥

ومن األمانة أن يلتزم املسلم بالكلمة اجلادة، فيعرف قـدر الكلمـة وأمهيتـها؛ :فالكلمة قد تدخل صاحبها اجلنة وجتعله من أهل التقوى، كما قـال اهللا تعـاىل

} عفرو ا ثابتلهة أصبرة طيجة كشبة طيثال كلمم الله برض فكي رت ا في ألمهوقد ينطق اإلنسان بكلمة الكفر فيصري من أهل النـار، ، ٢٤إبراهيم}السماء

ومثل كلمة خبيثة { :مثال هلذه الكلمة بالشجرة اخلبيثة، فقال وضرب اهللا سبحانه ٢٦إبراهيم}كشجرة خبيثة اجتثت من فوق األرض ما لها من قرار

Page 97: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٧ -

إن الرجـل :ني الرسول صلى اهللا عليه وسلم أمهية الكلمة وأثرها، فقال وقد ب

ليتكلم بالكلمة من رضوان اهللا ، ما كان يظن أن تبلغ مابلغت ، يكتب اهللا له ا رضوانه إىل يوم يلقاه ، و إن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط اهللا ، ما كان يظن

)١٣٦(). ىل يوم يلقاه أن تبلغ ما بلغت ، يكتب اهللا له ا سخطه إقال النيب ولقد ، وتعاىل واملسلم يتخري الكالم الطيب ويتقرب به إىل اهللا سبحانه

)١٣٧( )والكلمة الطيبة صدقة( : يف أكثر من حديث صلى اهللا عليه وسلم :املسئولية أمانة -٦

أم كل إنسان مسئول عن شيء يعترب أمانة يف عنقه، سواء أكان حاكما أم والدا ابنا، وسواء أكان رجال أم امرأة فهو راع ومسئول عن رعيته، قـال صـلى اهللا

فاألمري الذي علـى . وكلكم مسئول عن رعيته . أال كلكم راع ( :عليه وسلم على أهل بيته ، وهو مسئول والرجل راع. ، وهو مسئول عن رعيته الناس راع

والعبد راع . وهي مسئولة عنهم واملرأة راعية على بيت بعلها وولده ، . عنهم وكلكم مسـئول عـن . أال فكلكم راع . على مال سيده ، وهو مسئول عنه

)١٣٨( )رعيته

)١٣٦(��]/P7��:#Aא�fP/PW#א�f+�+�#א�i�J٨٨٨،� )١٣٧(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٩٨٩. )١٣٨(��]/P7�:�4+وא�����١٨٢٩.�

Page 98: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٨ -

:األمانة يف حفظ األسرار -٧فاملسلم حيفظ سر أخيه وال خيونه وال يفشي أسراره، وقد قال الـنيب صـلى اهللا

)١٣٩( )انة إذا حدث الرجل باحلديث مث التفت فهي أم (:عليه وسلم :األمانة يف البيع -٨

أن رسول اهللا صلى فعن أبو هريرة املسلم ال يغش أحدا، وال يغدر به وال خيونه، . فأدخل يده فيها ، فنالت أصابعه بلال . اهللا عليه وسلم مر على صربة من طعام

: ل قا! أصابته السماء ، يا رسول اهللا : يا صاحب الطعام ما هذا ؟ قال : فقال )١٤٠() .من غش فليس منا : أفال جعلته فوق الطعام حىت يراه الناس ؟ مث قال

�4��Cل�אE�:�عندما يلتزم الناس باألمانة يتحقق هلم اخلري، ويعمهم احلب، وقد أثىن اهللا علـى

والذين هم لأمانـاتهم وعهـدهم {: عباده املؤمنني حبفظهم لألمانة، فقال تعاىل ون رـم، وجبنـة عرضـها ، ٨املؤمنون}اعويف اآلخرة يفوز األمناء برضا ر

.السماوات واألرض أعدت للمتقني '� �!�0<���:

ال وتعـاىل كل إنسان ال يؤدي ما جيب عليه من أمانة فهو خائن، واهللا سبحانه ، ١٠٧النساء}أثيما إن الله ال يحب من كان خوانا {: حيب اخلائنني، قال تعاىل

)١٣٩(��]/P7�:�i�J#Aא�fP/PW#א�f+�+�#١٠٩٠א.� )١٤٠(��]/P7�:�i�J#Aא�%G�¸#א�]/P7١٣١٥.�

Page 99: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٩٩ -

يا أيها الذين آمنوا ال تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنـتم { :وقال ٢٧األنفال}تعلمون

وقد أمرنا النيب صلى اهللا عليه وسلم بأداء األمانة مع مجيع الناس، وأال خنون من أد األمانة إىل من ائتمنك، وال تخـن مـن ( :عليه وسلم خاننا، فقال صلى اهللا

)١٤١()خانك�4��� �:�زא�Bא

بين النيب صلى اهللا عليه وسلم أن خائن األمانة سوف يعذب بسببها يف النـار، وسوف تكون عليه خزيا وندامة يوم القيامة، وسوف يأيت خائن األمانـة يـوم

لكل غادر ( :ال النيب صلى اهللا عليه وسلم القيامة مذلوال عليه اخلزي والندامة، ق )١٤٢() لواء يعرف به يوم القيامة

جتعل املسلم حيرص دائما على األمانة، فال !! ئق ويا هلا من فضيحة وسط اخلال .. .يغدر بأحد، وال خيون أحدا، وال يغش أحدا، وال يفرط يف حق اهللا عليه

�Jن��4��ق� �:אميان، واخليانة إحدى عالمات النفاق، يقول الـنيب األمانة عالمة من عالمات اإل

إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلـف، : آية املنافق ثالث ( :صلى اهللا عليه وسلم )١٤٣() وإذا ائتمن خان

)١٤١(��]/P7�:�i�J#Aא�%G�¸#א�]/P7١٢٦٤.� )١٤٢(��]/P7��:�i�J#Aא����Lא�]/P7٥١٦٨.� )١٤٣(��]/P7��:�%���J#وא��א�٣٣.�

Page 100: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٠ -

0��>��

الرضا مبا قسم اهللا، ولو كان قليال، وهي عدم التطلـع إىل مـا يف أيـدي وهي : يقول الرسول صلى اهللا عليه وسـلم .اآلخرين، وهي عالمة على صدق اإلميان

)١٤٤( )قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه اهللا مبا آتاه(

���و מ:�� 49�:��א �ول�" �6א:�كان صلى اهللا عليه وسلم يرضى مبا عنده، وال يسأل أحدا شيئا، وال يتطلع إىل

خدجيـة مال السيدة ما عند غريه، فكان صلى اهللا عليه وسلم يعمل بالتجارة يف فريبح كثريا من غري أن يطمع يف هذا املال، وكانت تعرض عليه رضي اهللا عنها

األموال اليت يغنمها املسلمون يف املعارك، فال يأخذ منها شيئا، بل كان يوزعهـا .على أصحابه

وكان صلى اهللا عليه وسلم ينام على احلصري، فرآه الصحابة وقد أثر احلصري يف

ما يل وما ( :جيلس عليه؛ فقال هلم ) فراشا لينا ( وطاء نبه، فأرادوا أن يعدوا له ج )١٤٥( ).للدنيا، ما أنا يف الدنيا إال كراكب استظل حتت شجرة، مث راح وتركها

)١٤٤(��]/P7�:�4+وא�����١٠٥٤.� )١٤٥(��]/P7�:�i�J#Aא�%G�¸#א�]/P7٢٣٧٧.�

Page 101: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠١ -

: كيف يعلم النيب صلى اهللا عليه وسلم حكيم بن حزام القناعة .. انظر معي

سألت رسول اهللا صـلى اهللا عليـه : ال عن حكيم بن حزام رضي اهللا عنه ق -يا حكيم ، إن هذا املال خضر : ( وسلم فأعطاين ، مث سألته فأعطاين ، مث قال يل

حلو ، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه ، ومن أخذه بإشراف نفس مل يبارك ) . له فيه ، وكان كالذي يأكل وال يشبع ، واليد العليا خري من اليد السـفلى

يا رسول اهللا ، والذي بعثك باحلق ، ال أرزأ أحدا بعـدك : فقلت : يم قال حك فكان أبو بكر يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيـأىب أن . شيئا ، حىت أفارق الدنيا

يقبل منه شيئا ، مث إن عمر دعاه ليعطيه فأىب أن يقبله ، فقال يا معشر املسلمني ، فلم يرزأ . الفيء فيأىب أن يأخذه إين أعرض عليه حقه الذي قسم اهللا له من هذا

)١٤٦().حكيم أحدا من الناس بعد النيب صلى اهللا عليه وسلم حىت تويف رمحه اهللا

�:�4; :�Eل�א :القناعة سبب الربكة -١

من أصبح منكم آمنا يف سربه ، معاىف يف جسده ( :قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم )١٤٧()نيا ، عنده قوت يومه ، فكأمنا حيزت له الد

)١٤٦(��]/P7�:�E���J#وא��א�٢٧٥٠.� )١٤٧(��]/P7�:�i�J#Aא�%G�¸#א�]/P7٢٣٤٦.

Page 102: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٢ -

اتق احملارم تكن أعبد الناس ، وارض مبا قسم ( : قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم و

)١٤٨()إىل اية احلديث ..... اهللا لك تكن أغىن الناس واإلنسان الطماع ال يشبع أبدا، ويلح يف سؤال الناس، وال يشعر بربكـة يف -

. يف املسـألة ) أي ال تلحوا ( ا ال تلحفو :الرزق، قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم له مسألته مين شيئا ، وأنا له كاره ، فتخرجال يسألين أحد منكم شيئا ، ! فواهللا

)١٤٩().فيبارك له فيما أعطيته اليد العليا خري من اليد السفلى ، وابدأ مبن ( :وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم -

يستعفف يعفه اهللا، ومن يستغن يغنـه ومن تعول ، وخري الصدقة عن ظهر غىن ، )١٥٠( )اهللا :القناعة طريق اجلنة -٢

)١٤٨(����b�:����Lא�]/P7١٠٠.� )١٤٩(��]/P7�:�4+وא�����١٠٣٨.� )١٥٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٤٢٧.

Page 103: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٣ -

بني الرسول صلى اهللا عليه وسلم أن املسلم القانع الذي ال يسأل الناس ثوابـه من يكفل يل أن ال يسأل الناس شيئا وأتكفل له باجلنة فقال ثوبان ( :اجلنة، فقال

)١٥١()أنا فكان ال يسأل أحدا شيئا :القناعة عزة للنفس -٣

القناعة جتعل صاحبها حرا؛ فال يتسلط عليه اآلخرون، أما الطمع فيجعل صاحبه . عبــــــــــــــدا لآلخــــــــــــــرين

. من أراد أن يعيش حرا أيام حياته؛ فال يسكن قلبه الطمـع : قال أحد احلكماء . عز من قنع، وذل من طمع: وقيل

:القناعة سبيل للراحة النفسية -٤

املسلم القانع يعيش يف راحة وأمن واطمئنان دائم، أما الطمـاع فإنـه يعـيش بـن ايايقول اهللا سبحانه ( :ويف احلديث القدسي . مهموما، وال يستقر على حال

مألت صدرك شغال وإن مل تفعل وأسد فقرك آدم تفرغ لعباديت أمأل صدرك غنى )١٥٢() ومل أسد فقرك

)١٥١(��]/P7�:�i�J#Å#دאود��i��]/P7١٦٤٣.� )١٥٢(��]/P7�:i�J#Å#�fpא������]/P7٣٣٣١.�

Page 104: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٤ -

�%��?

-:�J�-�f$��א����Z#/��د%������������������و'r�*,)-��³א�Ç0��#وא"�W�eد��Qא��A�،�و'�����������- Djא���������،�و������،�و�S�Jp�6+�7א�������.�5+/�����وא�g�#א� ���eو

5�4�+���،�و�"����(�:5+/��و���4+0"��5אل�Bi��*`�Q؛��e�s/bل�����Xא�����b�i��-��#���������X#و��،���Æ ���0دوא�و��e���א�،�و�א�Vوא�و��و��bא�،�و��������������،�!"�!ن�-�����iא����)١٥٣()������Biא#��fLو�א#:��Wא#:J���W+��א

-���eل���:�vא����و��+J��v��Ww:#א�v��Ww:#א��������������(א��::F�4X#��5�f-دd��Q�Ç0��#א#?��א�א�%KAא��p�#�6+5א��و�- ��((�

�و�א"�W�eد�א"��5אل�'Gא�و�p�*`�Q�4+�Z����6א+P�-ن��i�J�-�C+D���/b�mא����

�������،�$�e�rق��)������+X-ن��UVل�א�����������e:�}�����v$v���0_و�£"y!�����v�_��¤+#א�_�È+wX_-�w"���������vJv�v� ���vJv�wو��v���v$�/w+v5vא ��v���v$w#{= :J#�6+7א��5+/���و��������4+�0،�٢٨٦א�g�#ل�א�eو:�

)����É �������������J+V�"!�É��b،�!ن�א#�-��-_���v�-��#א�xد��vY_-��#א���(���د�،�و�����eوא،��،�وא�و �Y�و

)١٥٣(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٥٢٢٩.�

Page 105: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٥ -

���=vא#�(وא��0/��א���#�_��و�%ول�א#�$��������U���(���f�vbو�x %��(وא#�����=U�$|#א������U��#א�(�fL¥�#א����Biא#(و��% �א#�$��D9�U�()١٥٤(�

�.א��0/��א��6+5دא�Bא#��Jد=���f�Wدא���Q��$+����fאAو�S�eאfRY�Z:�وא�W:Zد

���و מ:�� �:א:�دאل�א �ول�" �6א

�����b/�������"�6+7א��5+/��و0+�4`�ن���(:�*`�Qא�À�W�:��.����f+-�R#���i'�()���JRD�Qو"�'�iو(�Xن�����"�7�Q)��،�:��א��5א#���Qא#��Jد=�����−

-���À،�و`�ن�-:�م�ÀB?pא����א#+/�*،�و-���م�ÀB?�pא��������������� R�-و��À��-��#:UW=،�و`�ن�-�Wم� D9.�

=��±�iא�����5-:������������� ��p���)�6+�7א��5+/��������������:�(�ل���g��#א�����i+�7���`�Sא�+W#א�.�و�4+0א�We���(7���X)�.א��We���JRD١٥٥()�و(�

�($��-,�aPو��ز��و#�E���-�"��Xذ#���e�aل�������������U�V:��א��5א#���Qא#,�aPوאZ?א�������−

��C��-,��b�6+5�*W-��XP±�aP!0:�ط�א�fJ/tو��-�m�R:���Xא���������������J�L($����،�א

)١٥٤(��]/P7�:�i�J#Aא�]/PW#א����L٣٩א.� )١٥٥(��]/P7�:�4+وא�����٨٦٦.

Page 106: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٦ -

������6�b�aP,-�4و�J�-ن��`�*���Gpא�و��J��،���������XP±�f�7���"�-,����aP`�ن��(�(���J��"!�(�)١٥٦(��

���XP±و��א�0=�،��������و�،fJ5ود�5=�و��א�،�$/pو���f/� ����(��Xن�����'�-����������NX_-�"�

=���"�-�e��:)�،�/)��#�Jل��6+7א��5+/��و��������4+0א>��ن����א#,aP،�و����- '����A��:�)��J5א#��س�،�و�`�����e�������`��و��5���X����X���X�����������m�Fس������+#�mb �א#��س�،�و�

���������X��a���#���������+����X����و�p����=�و�«���b�،�و��e*�א#,��aP(��ن�����،�و��m+:#א��/¡�aP,#א�= N`()١٥٧(��

����¬�ز�6+7���bא��5+/��و�4+0):��MA��#�e�a#������:��ذA١٥٨()�-��ذא�א(�

��a#G`و�-:�ل���������،�و�f�م�0+�����m�-ز�m5(-زو-�:�`�ن���-��m��!���m�-א�!�-��زو�א ��()١٥٩(�

�وط��وא@:�دאل�� מ��H� ���و מ�א:�� �6א"��$4 �:�א

)١٥٦(��]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٤٨٦١.� )١٥٧(�P7��]/�:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٤٥٨٠.� )١٥٨(��]/P7��:�i�J#Å#��f-�����*�א¶Y#٢٠٠א.� )١٥٩(��]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٥٠٢٥.�

Page 107: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٧ -

������J5א���eل���������p���):�����������������Ç�Dو���RD�Ç��)�4+�0�6+�7א��5+/���و�g�#���5א���`���5��RD/���و��5��RD�ÇD-��������4و±���-�����Qא�Ç�HאAو�Ç�0(:��ل�'�Gא����������������������

�������f-jא��G'�(��4א����*/J0}wvو������������v*_J�¥�#א�א��_�{Jx�v��w"vو�_��_�{Jx���w)���/{:v����_��i{rאv نvG�v'�xא�7}�vن�}:x�v���4}X£+v�w#�{�{��4} �x7v��4و}X{#vذ�{�{+/{Jv0��v5��4}X{��vقx w�v�w){م��A١٦٠(..�)�١٥٣א(���

�زوאج�א#��p����6+�7�g:و��5�a#������M��i±א���e���5ل����������S�/���!�Ç'��°(��B�

��Dوא�`�d�����������4$א�����5+/��وd�-�،�4+0#�ن��J5��5د=�א#��6+7�gא��5+/��و�4+0،�(+ �א��#�������:��م�����������������:��:�#�'��،�(:�#�א�����V��e�6+7א��5+/��و0+�4؟��g�#א��������-

��������4'�b �،��eل�Ddو������Jذ����:����������� �D9ل��eא�،�و���i+7א#+/*��i�)������:����������،� R)�7م�א#�' �و"���� D9ل��e�0ل���������:�و��B��)�،א����?وج��()�B���#�5?ل�א��

��4א#G`�4�+e��-Gא�و`Gא�؟����وא��!���YDA�i`������������4:�(�א���6+7א��5+/��و0+�4(:�ل�����������������5�mV����)�،�B���#وج�א?� �،�و�i+7و���e،�وR)�³�7م�وX#�،��#�4`�:���و

�³��M/+)�q�0�(.)١٦١(�.�

�:�/4وאع�א@:�دאل

)١٦٠(��]/P7��:�i�J#Å#��pא������]/P7١١�.� )١٦١(��%���J#وא��א��]/P7�٥٠٦٣.�

Page 108: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٨ -

١−��Qل�א"��5אل��Zق�א��!�:�

و�Â*،�-:�ل�א�������������������و'��Iא ���-���Cא�Z+�4دون�!0�/b�C:P�-�:�}����*�v���v��w"vو{*�xא#Ç��vJ}�(��Px�����}+v��v�_�:v�w_���א������������� ��v$R_��Jv��w"vو�wa{:_�_5�6w#y!�fw#�}+��v��w�v�v-{�Bא �،�٢٩א>�0

���א#�4$b����-Gא��5?�و�J5�S��7����������*pد�א# �����Æو'Gא�א"��5אل��W#א���#�:�:��wن�v��/v��vذv�we�wa{#vא���{ vوא�و_ _�:v-��4w#vא�و�})y ��_-��4w#א��}:w�w�٦٧א#� �eن}وvא#£y!�v�-{Gذvא�� א^�−٢Y#م�وא��R#א�Qא"��5אل��:�

-���ل�א�����r�Q�4+�Zو� א����dن�-���ول���$����e�6+5������p�bو"�\� ج��������������������5����אRZ+�^،�و��e$�6���0ل�א���6+�7א��5+/���و���5�4+�0א>�0 א�Q�Iא#���Rم������������א

א^،�(:�ل�Y#وא:�)�������v����{:_-�S(�` Êא������m��®�،��Rא����9دم���ÀB�5و�i9د��Å����f#�8�"ن�`�ن��)�،�vJ+_7�:�{�w�v�#�s+א��،�و� Y#�s+و��،����R#�s+N)()١٦٢(��

�٣−�MJ+Zא�Qא"��5אل��:�

)١٦٢(��]/P7��:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7٢٣٨٠.�

Page 109: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٠٩ -

�4ن����+�Z��6$��و\��ل؛������������6+5א'�J�-ن�d���$/)�I -:��Q��Wא���א��B)���؛�()�-� ��$�����א#��س�����������/#�B�-زÅ#��À± و��e�6$א#���6+�7�gא��������.�(/��*����������

�:�5+/��و0+��5�4ذ#a،�(:�ل)��f��/:#م�א�-�f#G��^א�������J# =��Qא#�/��$��^���MJ#���.�()١٦٣(�

�������+��Zא�%��� 5+/���ن��������������و'Gא�"�-��³ن�-�m������!و�،f��e Zא�f�P/J:#א�M��(Z�4א�������������*�و��:�U،�و#/��Iא -:��Ë�s/b�������(��Q��W$��و#�א$��و`�/�$��دون�!0

�(א#����a��/�����MJ"�-?د�-�������a:�:�ل�א#:��*�:�»)��aJ/�-�"و����،B�$��#(/��אB��X��.���א

�٤−�fbא �:�א"��5אل��Qא#��*�وא#

�����+�5�Q�4-���ل�+�Z������������������6�+5א� ���-���+����و-����J،�و"����*�5��p�a�$�-�(�)�،�ن�������������/+�)���+�5�Q��-�Y#د�א�$p<��� E،�و!ذא������DAא����Jpو�5+�6وא�J5د���

��������(��!ن�#��J��a:�����#:�ل�א��d�Z�����-�¸-[؛�R��-�6�b/����א�f+7א#��*�����ذ#a؛�5�Ì:b�a/+5.�

�٥−��e�#א"���0د=����א�:�

)١٦٣(��]/P7��0د��!�:� `����Æ��PP7��Æ�����٨/٤٣.�

Page 110: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٠ -

���،��e5+�6و�Á)�»�4+�Zא)�������/b�m�א�p����m�p�i�R-�"�s/®���/:�م����|/��� D9�6+5�،����������/����'��T��������-5+/��و�Á)�»�a#G#؛�������/�-�"����،�و"�-,/����(/

(���،�و�7ق���������������/)�� �Aن��Qא���¼�5+/��א¶�(|b�6+5�f/���،�و'����.�ل�5��5 �e���:�#�f+��e�BلZא�m+e�S�eو��אن...��د�ÉC��eد�=�/��.�!ن�א

��:�א"��5אل��Qא#X)م�−٦

�����������= � N#א�*/Je����¥�v�_-�a#ن�ذA؛�fp��و��e���6�$.�א�m����4+�Zא#X)م�א#?א�����5א �����������À�+«�³��4X(:�א#��6+7�gא��5+/��و0+��5�4ذ#a،�(:�ل�������e!ن�����xi#!�4XJbو

��b�f��/:#م�א�-��� N#א�f��/:#�³��4-�م�א`v����4�e(D،�و!ن���,�xi#!�4XvوX�0ون������)�% ون�א#��X)م�دون�±�� و�=�����NX-��-G��#ن�)א�e���Y�Z(،�وא�%א#�������P�-��-Gن���

¼����#Aא������m��- �����:����e#�א.�،�وא��Z/$:���ن)��#�N#א������+5����e���0ل�א�������-��-�)١٦٥()�א�X�Zون:�((���א��Z/$:�ن؟��eل��אe�Y�Zو�

����������������� �N`ن�����A؛�d�RHא�Qع���e�#�4א+��Zא�m����s-��� �����وא"�W�eد��Qא�N`����(`���*/e���������5א#�X)م�!ذא���UD�.�����������Q�Eא#X)م�����e*�ودل�����:��wRvD_�،�و`�W-�4+��Zوא

)١٦٥(��]/P7�:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7٢٠١٨�.

Page 111: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١١ -

7����ÀUDא،�و�e��eل�א#��6+7�gא��5+/��و��������4+0:�)������� �Djن�-��������وא#/�م�א�`����X�/#و��)١٦٦()�(+/:*�ÀUDא�

�٧−�iYZא�Qא"��5אل��:�

�eل�א�����.�و"����Xو"����f�Xو"�ذ#������f()�א�D/�ل�%�א����Ç0��#א#��/�mوא>0 אع������������:�}����������������"��}r�vل��vJ{�#א�v��}+�Jv���w#vو�vض��wAא�vقy ��v���w#�waxy!��bv v��yض��wAא�i{)�yÍ��v��w"vو{Bא �٣٧א>0

y!���bvن�xא#+£������������������w#�v{�:و�eل��������v��yض��wd#א�i{)�yÍ��v���w#vو�yس�x�+{#�w�x�vD�� ¢�vW_���w#vو���¥m�{P_-�������_�w)ل��v���_��x*}{ن��وvא�wa{/�Yv��i{)���{Weوvא���wa{����v7���{���o_,V{:�و�eل������،��١٨#:

�yU{�vP#א�_S��vWw#�{Sאv��7wd#א�v wXw�xنy!{ن��:#١٩��:�و#:���eل���J5א������J5س�وא�f/Y����7א#��6+7�gא��5+/��و0+�4(:�ل�−

��/)�I �-��/Y��iYو�"�`�)ن�`�ن���?p����M/#���(.)١٦٧(�

�:�Eل�א@:�دאل١−����������������������������À��J8א��و�������À��J8�M���#5?-�?�א�Í/��-��Jb��7�*א"��5אل����

�.א#��س

)١٦٦(��]/P7��:�i�J#Å#��pא������]/P7٣٢٢٢.�

�.٢١٤٠א#�+�+�fא#�J#Å#�fP/PW�Y#���b�:��iא'���)�١٦٧(

Page 112: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٢ -

!ن�א��t%��(:��א"��5אل������D)ق�אA��e�،B��/Jل�א#���6+�7�gא��5+/���و����������4+�0−٢ -��ÀB?pא���Y5و�f�Î����B?pد��W�e"وא�Ï�W#א�v���x�#وא�Ï�W#א=�J�#١٦٨()��א(�

�٣−�������������4+�Zא�I 0�א"��5אل�-���אd��6+5�4+�Zد-�p�*`�fאb�m/����אf�+��Z،�و!ذא�

���������������� �W:-�(Nد�����J5�Q�I �-���)�، D9�m�p�Q� ¢Ww:_-���)�����m�p�f-دd��Q���������������fbא��Q� W:-��+�5�Q�I 5�+�،�و���-��Q�.ذ�-:��ل������!�f�-و��7ق����و�:�����

Bi��Q��)א 0!�_�-��/,��Cb��J�p��!و�"!�.�� ج�vא#��vb���5�_BixY½��א:+�f5���xY#�)�،�¢��{±��!�vm{�!ذא�������������������:#:���e���v��v��bل���وDذא�!

���������������v���7�ÇvJ�,_-א±_�_�!ذא����x�#א(�،�وא �0!���7�ÇvJ�,_-د_�!ذא����}Lא،�وא�¥�$���Sv��7�ÇvJ�,_�}Aא�_ �/vDא،�وGX'5�،�و�_�_Dو�f�$vو��fw#{ذ%y �WvJ#א�_�v������eل�א`��$r��0و�y��_�.�

)١٦٨(��]/P7��0د��!��:� `����Æ�f�(�+#��Æ�����٤/٢٤٥.�

Page 113: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٣ -

��)�

حمد من أنواع اخلري والشرف واجلود والعطاء واإلنفـاق يطلق على كل ما ي ، كثري اخلري، اجلواد املعطـي أي الكرمي فهو من صفات اهللا سبحانه والكرم صفة

.الذي ال ينفد عطاؤه) أتقاهم هللا : ( الناس ؟ قال من أكرم : سئل رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم -فأكرم الناس يوسف نيب اهللا ، ابن نـيب : ( ليس عن هذا نسألك ، قال : قالوا .

. )١٦٩( ) إىل ايــة احلــديث ..... )، ابــن نــيب اهللا، ابــن خليــل اهللا اهللافالرسول صلى اهللا عليه وسلم وصف يوسف عليه السالم بالكرم ألنه اجتمع له

م واجلمال والعفة وكرم األخالق والعـدل ورياسـة الـدنيا شرف النبوة والعل .والدين، وهو نيب ابن نيب ابن نيب ابن نيب

���و מ:�� �6א"��$4 �:� �מ�אكان النيب صلى اهللا عليه وسلم أكرم الناس شرفا ونسـبا، وأجـود النـاس -

أل النيب رجال س أن ( :فلقد حدثنا أنس بن مالك وأكرمهم يف العطاء واإلنفاق، ! أي قوم : فأتى قومه فقال . فأعطاه إياه . صلى اهللا عليه وسلم غنما بني جبلني

إن كـان : فقال أنس . أن حممدا ليعطي عطاء ما خياف الفقر ! اهللا فو. أسلموا

)١٦٩(�7��]/P�:�%���J#وא��א�٣٣٨٣.�

Page 114: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٤ -

فما يسلم حىت يكون اإلسالم أحب إليه مـن . الرجل ليسلم ما يريد إال الدنيا . )١٧٠()الدنيا وما عليها

أم ذحبوا شاة فقال الـنيب : ( كما تروي عنه السيدة عائشة رضي اهللا عنها -

بقـي : قال . ما بقي منها إال كتفها : صلى اهللا عليه وسلم ما بقي منها ؟ قلت )١٧١() كلها غري كتفها

: ولقد كان النيب عليه الصالة والسالم يتعوذ من البخل يف دعائه -

: ( ليه وسلم يعلمنا هؤالء الكلمات ، كما تعلم الكتابـة كان النيب صلى اهللا ع اللهم إين أعوذ بك من البخل ، وأعوذ بك من اجلنب ، وأعوذ بك من أن نرد إىل

)١٧٢( )أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا ، وعذاب القرب

�:/4وאع�א �מ ة اهللا حق املعرفة، باإلحسان يف العبادة والطاعة، ومعرف وذلك: الكرم مع اهللا -١

.وفعل كل ما أمر به، واالنتهاء عما ى عنه

)١٧٠(��]/P7��:�4+وא�����٢٣١٢.� )١٧١(��]/P7��:����0�Q�%G�¸#وא��א�٢٤٧٠�. )١٧٢(�]/P7��:�%���J#وא��א�٦٣٩٠�.�

Page 115: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٥ -

: الكرم مع النيب صلى اهللا عليه وسلم -٢ . هديه، وتوقريهوإتباعويكون باالقتداء بسنته، والسري على منهجه،

فال يهني اإلنسان نفسه، أو يذهلا أو يعرضها لقول السوء : الكرم مع النفس -٣وإذا مروا باللغو مـروا كرامـا { : عباد الرمحن بأم أو اللغو، وقد وصف اهللا

٧٢الفرقان} : الكرم مع األهل واألقارب -٤

املسلم يكرم زوجه وأوالده وأقاربه، وذلك مبعاملتهم معاملة حسنة، واإلنفـاق قال اهللا صلى اهللا . عليهم، فخري اإلكرام واإلنفاق أن يبدأ املسلم بأهله وزوجته

.)إعتاق عبد أي ( ودينار أنفقته يف رقبة .دينار أنفقته يف سبيل اهللا ( :ليه وسلم ع أعظمها أجرا الذي . ودينار أنفقته على أهلك .ودينار تصدقت به على مسكني

)١٧٣()أنفقته على أهلك وهـو ، إذا أنفق املسلم نفقة علـى أهلـه ( :وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم -

)١٧٤()، كانت له صدقة)ينوي عند إنفاقها أا خالصة لوجه اهللاأي (حيتسبها

فالصدقة على القريب هلا أجر مضاعف؛ ألن املسلم يأخذ ا ثـواب الصـدقة

)١٧٣(��]/P7��:�4+وא�����٩٩٥�.� )١٧٤(��]/P7��:�%���J#وא��א�٥٣٥١.�

Page 116: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٦ -

الصدقة على املسـكني ( :يقول النيب صلى اهللا عليه وسلم . وثواب صلة الرحم )١٧٥()صدقة و صلة : صدقة ، و هي على ذي الرحم اثنتان

: ام الضيفإكر -٥

من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فال يؤذ جاره ، :قال النيب صلى اهللا عليه وسلم ومن كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن باهللا واليـوم

)١٧٦( .) اآلخر فليقل خريا أو ليصمت : الكرم مع الناس -٦

هم صدقة، كما أخرب النيب صلى طرق الكرم مع الناس كثرية؛ فالتبسم يف وجوه تبسمك يف وجه أخيك لك صدقة ، وأمرك بـاملعروف ( :اهللا عليه وسلم، فقال

ويك عن املنكر صدقة ، وإرشادك الرجل يف أرض الضـالل لـك صـدقة ، وإماطتك األذى والشوك والعظم عن الطريق لك صدقة ، وإفراغك من دلوك يف

.)١٧٨() دلو أخيك لك صدقة ال حتقرن من املعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخـاك ( :لى اهللا عليه وسلم وقال ص

)١٧٩()بوجه طلق

)١٧٥(��]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٣٨٥٨.� )١٧٦(�P7�]/�:�%���J#وא��א�٦٠١٨.� )١٧٨(��]/P7��:�m/V¸#א�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٢٦٨٥.� )١٧٩(��]/P7��:�4+وא�����٢٦٢٦�.

Page 117: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٧ -

)١٨٠()كل معروف صدقة ( :وقال صلى اهللا عليه وسلم - : الكرم واإلنفاق يف حوائج املسلمني -٧

املسلم جيب عليه أن ينفق يف حوائج املسلمني، فمثال يف وقت احلروب جيب عليه نفاق لتجهيز جيش املسلمني، ويف أزمات التعليم ينفق يف تيسـري أن يكثر من اإل

، فعليه أن يتربع باملال مسامهة منه يف التعليم، وإن كان هناك وباء أو مرض مثال القضاء على هذا املرض، ولو علم املسلم حباجة أخيه املسلم يف بلد إسالمي معني ــه ــارع إىل معاونتــ ــه أن يســ ــذاء، فعليــ .إىل دواء أو غــ

�:��Eل�א �ود�وא �מ ثواب اجلود واإلنفاق عظيم، وقد رغبنا اهللا فيه يف أكثر من موضـع مـن -١

مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل { :القرآن الكرمي، قال اهللا تعاىل ئة حلة منبابل في كل سنس عبس تتة أنببح اللـهـاء وشن يلم اعفضي اللهة وب

ليمع اسع{ :وقال تعاىل ، ٢٦١البقرة}و مأنتو كمإلي فور ييخ نفقوا منا تمو املنفقني الفوز والفالح؛ حيـث جزاءجعل اهللا لقد و ،٢٧٢البقرة}ال تظلمون

٩احلشر} فأولئك هم المفلحونومن يوق شح نفسه{ :قال

)١٨٠(��]/P7��:��%���J#وא��א�٦٠٢١.�

Page 118: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٨ -

ما يتصدق به اإلنسان يف سبيل اهللا هو الذي يبقي يوم القيامة، وال يفىن إال -٢ثالث أقسم عليهن ( : يقول النيب صلى اهللا عليه وسلمما استعمله يف هذه الدنيا،

اهللا عز ما نقص مال عبد من صدقة ، وال ظلم عبد مظلمة صرب عليها إال زاده : إىل ايـة .... وجل عزا ، وال فتح عبد باب مسألة إال فتح اهللا عليه باب فقر

)١٨١( )احلديث ما مـن يـوم ( : الكرم بركة للمال، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم -٣

اللهم أعط منفقـا خلفـا، : إال ملكان يرتالن، فيقول أحدمها، يصبح العباد فيه )١٨٢() هم أعط ممسكا تلفاالل: ويقول اآلخر

)١٨٣() أنفق يا بن آدم أنفق عليك( :وقال اهللا يف احلديث القدسي . الكرم عز الدنيا، وشرف اآلخرة، وحسن الصيت، وخلود مجيل الـذكر -٤ . الكرم جيعل اإلنسان حمبوبا من أهله وجريانه وأقاربه والناس أمجعني -٥

'� �!�@AB�: والناس أمجعون، وقد روي أن النيب صلى اهللا عليه يبغضه اهللا سبحانه خلق ذميم )١٨٤( )خصلتان ال جتتمعان يف مؤمن البخل وسوء اخللق ( :وسلم قال

)١٨١(��]/P7��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٣٠٢٤.� )١٨٢(��]/P7��:�%���J#وא��א�١٤٤٢�.� )١٨٣(��]/P7��:�%���J#وא��א�٥٣٥٢.� )١٨٤(��]/P7��0د��!��:�%�R#א� - p���"� �5�����١/١٠١�.�

Page 119: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١١٩ -

�:�VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVزא�Bא $�VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVلوال يحسبن الذين يبخلون بما { :، فقال عز وجل لقد ذم اهللا البخل وحذرنا منه

ه هو خيرا لهم بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يـوم آتاهم الله من فضل ـبريلـون خمعـا تبم اللـهض واألرات واوـماث السلله مرية وامآل }القي

:والبخل يرتد على صاحبه، فال يذوق راحة أبدا، يقول اهللا تعاىل ، ١٨٠عمران ٣٨حممد}ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء { فإن الظلم ظلمات يـوم . اتقوا الظلم ( :ويقول النيب صلى اهللا عليه وسلم -

محلهم على أن سفكوا . واتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم . القيامة )١٨٥()وا حمارمهم دماءهم واستحل

خشية اهللا تعاىل يف السر و العالنية : ثالث منجيات : ويقول صلى اهللا عليه وسلم

: ، و العدل يف الرضا و الغضب ، والقصد يف الفقر والغىن ، و ثالث مهلكات )١٨٦(مطاع ، و إعجاب املرء بنفسه ) أي خبل ( هوى متبع ، و شح

�����������V �6אV"��4�$4����L Mن��ن���I���������<אBא�Vن�א��Vמ�� Vو��V� :

�2� " 4$��Bא/!!�

)١٨٥(��]/P7��:�4+وא�����٢٥٧٨.� )١٨٦(����b��:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�٣٠٣٩.�

Page 120: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٠ -

�C-

هو أن يقدم اإلنسان حاجة اآلخرين على حاجته، برغم احتياجه ملا يبذله، فقد و اهللا صلى اهللا عليـه رسولقالولقد . ليشبع غريه، ويعطش لريوي سواه جيوع .)١٨٧() ال يؤمن أحدكم حىت حيب ألخيه ما حيب لنفسه :( وسلم

فأرسل . إين جمهود : رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال جاء رجل إىل -

مث . ما عندي إال مـاء ! والذي بعثك باحلق : فقالت . إىل بعض نسائه . ال : حىت قلن كلهن مثل ذلـك . فقالت مثل ذلك . أرسل إىل أخرى

من يضيف هذا ، الليلة ، ( فقال . ما عندي إال ماء ! والذي بعثك باحلق فانطلق به ! يا رسول اهللا . أنا : فقام رجل من األنصار فقال ) رمحه اهللا

إال قـوت . ال : هل عندك شيء ؟ قالـت : فقال المرأته . إىل رحله فإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج وأريه . فعلليهم بشيء : قال . صبياين

: قـال . فإذا أهوى ليأكل فقومي إىل السراج حىت تطفئيـه . أنا نأكل فلما أصبح غدا على النيب صلى اهللا عليه وسلم . وأكل الضيف فقعدوا

. )١٨٨() قد عجب اهللا من صنيعكما بضيفكما الليلة ( فقال .

)١٨٧(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٣�.� )١٨٨(��]/P7�:�4+وא�����٢٠٥٤.�

Page 121: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢١ -

VVVVVVVV:��VVVVVVVVز�و�VVVVVVVVل������� �>���$VVVVVVVV��אVVVVVVVV��:ن�VVVVVVVV����VVVVVVVVG� :א :فقال ابن القيم أن هناك عالمتني من عالمات حمبة اهللا عز وجل

مثل أهـل الشـهادة ، به أن يسترخص العبد كل تضحية يف سبيل حمبو :األوىل . الذين ضحوا بأرواحهم يف سبيل اهللا

أتنازل مثل أن ، أن خيالف هواه وإرادته وجيعل إرادته تابعة إلرادة حبيبه :الثانية عما أحب من ملذات احلياة ألجل من أحب وهو اهللا فأنفق الغـايل والنفـيس

ى نفسـي الـيت تـأمرين وأعطي خللقه ما يعز علي تقربا له سبحانه وخمالفة هلو .شهواا ولو على حساب اآلخرين بتحقيق كل

���G� ��،���א��2א �מ�א$ن�א ;�מ������א���א)�9��� :�

ورسوله وهذه هـي درجـات أن تؤثر اخللق على نفسك فيما يرضي اهللا -١ .املؤمنني من اخللق، واحملبني من خلصاء اهللا

. ء غريه وإن عظمت فيه احملن، ولو أغضب اخللق إيثار رضاء اهللا على رضا -٢ .األنبياء، وأعالها للرسل عليهم صلوات اهللا وسالمه وهي درجة

.فاهللا هو املعطي ال أنت ، إىل نفسك أن تنسب إيثارك إىل اهللا ال -٣

���و מ�:�� �6א"��$4 ���אG���: نعم ، هي الشملة : يل له فق. أتدرون ما الربدة ؟ : جاءت امرأة بربدة ، قال -

يا رسول اهللا ، إين نسجت هذه بيدي أكسوكها : قالت . ، منسوج يف حاشيتها

Page 122: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٢ -

، فأخذها النيب صلى اهللا عليه وسلم حمتاجا إليها ، فخرج إلينا وإا إزاره ، فقال فجلس النيب صلى ) . نعم : ( فقال . يا رسول اهللا ، اكسنيها : رجل من القوم

: وسلم يف الس ، مث رجع فطواها ، مث أرسل ا إليه ، فقال له القوم اهللا عليه واهللا ما : فقال الرجل . ما أحسنت ، سألتها إياه ، لقد علمت أنه ال يرد سائال

)١٨٩() . فكانت كفنه : قال سهل . سألته إال لتكون كفين يوم أموت

���G�Y מ���H� �:א ���$4אعليه وسلم أصحابه وأمته من بعدهم معىن اإليثار فعاشوه لقد علم النيب صلى اهللا

ورسوله يف تفاصيل حيام ويف حلهم وترحاهلم حىت سهل عليهم أن يؤثروا اهللاأمامهم كي ال النيب صلى اهللا عليه وسلم هذه املعاينبأمواهلم وأرواحهم فترجم

سلم بنفوسهموعال صلى اهللا عليه و فسمى ، يبقى نظرية جامدة ال حراك فيها

وارتقى ا أميا مرتقى وعلى ممهم حىت كادت تطاول اجلبال الشم برغم مـا : انظر معي احلديث التايل .. العيشوضيقيقاسون من اجلوع كانوا

آهللا الذي ال إله إال هو ، إن كنت ألعتمد بكبدي على : أن أبا هريرة كان يقول بطين من اجلوع ، ولقد قعدت األرض من اجلوع ، وإن كنت ألشد احلجر على

يوما على طريقهم الذي خيرجون منه ، فمر أبو بكر ، فسألته عن آية من كتاب اهللا ، ما سألته إال ليشبعين ، فمر ومل يفعل ، مث مر يب عمر ، فسألته عن آية مـن كتاب اهللا ، ما سألته إال ليشبعين ، فمر ومل يفعل ، مث مر يب أبو القاسم صلى اهللا

)١٨٩(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٠٩٣.�

Page 123: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٣ -

: ( ه وسلم ، فتبسم حني رآين ، وعرف ما يف نفسي وما يف وجهي ، مث قال عليومضـى فاتبعتـه ، ) . حلق إ: ( لبيك يا رسول اهللا ، قال : قلت ) . يا أبا هر

من أيـن : ( فدخل ، فأستأذن ، فأذن يل ، فدخل ، فوجد لبنا يف قدح ، فقال لبيك : قلت ) . أبا هر : ( ال أهداه لك فالن أو فالنة ، ق : قالوا ) . هذا اللنب

وأهل الصـفة : قال ) . حلق إىل أهل الصفة فادعهم يل إ: ( يا رسول اهللا ، قال أضياف اإلسالم ، ال يأوون على أهل وال مال وال على أحد ، إذا أتته صـدقة بعث ا إليهم ومل يتناول منها شيئا ، وإذا أتته هدية أرسل إليهم وأصاب منـها

وما هذا اللنب يف أهل الصفة ، كنـت : ا ، فساءين ذلك ، فقلت وأشركهم فيه أحق أنا أن أصيب من هذا اللنب شربة أتقوى ا ، فإذا جاء أمرين ، فكنت أنـا أعطيهم ، وما عسى أن يبلغين من هذا اللنب ، ومل يكن من طاعـة اهللا وطاعـة

رسوله صلى اهللا عليه وسلم بد ، استأذنوا فأذن هلم ، وأخذوا جمالسهم من البيت ، قال فأتيتهم فدعوم فأقبلوا ، ف

: قـال ) . خذ فأعطهم : ( لبيك يا رسول اهللا ، قال : قلت . ) يا أبا هر : ( فأخذت القدح ، فجعلت أعطيه الرجل فيشرب حىت يروى ، مث يرد علي القدح ، فأعطيه الرجل فيشرب حىت يروى ، مث يرد علي القدح فيشرب حىت يروى ،

لقوم مث يرد علي القدح ، حىت انتهيت إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم وقد روي ا ) . أبا هـر : ( كلهم ، فأخذ القدح فوضعه على يده ، فنظر إيل فتبسم ، فقال

صدقت يا رسول : قلت ) . بقيت أنا وأنت : ( لبيك يا رسول اهللا ، قال : قلت فشربت ، ) . اشرب : ( فقعدت فشربت ، فقال ) . اقعد فاشرب : ( اهللا ، قال

Page 124: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٤ -

والذي بعثك باحلق ، ما أجد لـه ال : حىت قلت ) . اشرب : ( فما زال يقول فأعطيته القدح ، فحمد اهللا ومسى وشرب الفضـلة ) . فأرين : ( مسلكا ، قال

.()١٩٠(

جعـل اجلميـع ، أرأيت إيثار ورمحة النيب املهداة محمد صلى اهللا عليه وسـلم يشربوا حىت أصبح األخري وبقى له القليل فحمد اهللا على هذه الشربة وشرا

����Eل�G��:א

�فاتقوا الله ما استطعتم {: مدح اهللا أهل اإليثار بأم املفلحون الفائزون فقال -١

ـمه لئـكفسـه فأون حش وقن يمو را لأنفسكميأنفقوا خوا وأطيعوا وعماسو ١٦التغابن}المفلحون

وؤوا الدار والإميان من قبلهم يحبون من هاجر إلـيهم ولـا والذين تب {: وقال كـان بهـم لوو لى أنفسهمون عثرؤيوا وا أوتمة ماجح ورهمدون في صجدي

فلحالم مه لئكفسه فأون حش وقن يمة واصصواخلصاصة ... ٩احلشر}ون خ : أي شدة احلاجة

)١٩٠(��]/P7�:#وא��א��%���J٦٤٥٢.

Page 125: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٥ -

(: فعن السيدة عائشة رضي اهللا عنها قالـت ، اإليثار عطاء يوجب اجلنة -٢فأعطت كل واحـدة . فأطعمتها ثالث مترات . جاءتين مسكينة حتمل ابنتني هلا

ة ، فشقت التمر. فاستطعمتها ابنتاها . ورفعت إىل فيها مترة لتأكلها . منهما مترة فذكرت الذي صـنعت . فأعجبين شأا . اليت كانت تريد أن تأكلها ، بينهما

أو . إن اهللا قد أوجب هلا ـا اجلنـة " فقال . لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم )١٩١( )أعتقها ا من النار

1�D= '� �!�: من أخطر ما قـد يهـدد أقبح األخالق و منوهي األنانية وحب النفس وهي

فباألثرة يشيع حب التملـك اتمعات ويتسبب يف ايار منظومتها األخالقية، مصلحة نفسه على مصاحل إخوانه وعلى مصـلحة إنسان والسطوة ويقدم كل

فيقضي حياته اتمع بشكل عام، ويتحول العبد مع مرور الوقت إىل عبد للمادة .. نفسه فقطاملاديات ساعيا يف مجعها فيعيش لنفسه ول الهثا وراء

)١٩١(��]/P7��:�4+وא�����٢٦٣٠.�

Page 126: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٦ -

E�.

. هو ضبط النفس، وكظم الغيظ، والبعد عن الغضب، ومقابلة السيئة باحلسنة و وهو ال يعين أن يرضي اإلنسان بالذل أو يقبل اهلوان، وإمنا هو الترفع عن شـتم

هو احللـيم، فاحللم صفة من صفات و .يه النفس عن سبهم وعيبهم رتالناس، وت ، م ألوامره فيمهلهم، وال يسارع باالنتقام منـهم يرى معصية العاصني وخمالفته

٢٣٥البقرة} واعلموا أن الله غفور حليم{ :قال تعاىل

B��$4Cמ�א ��: إن إبراهيم ألواه حليم { :احللم خلق من أخالق األنبياء، قال تعاىل عن إبراهيم

١٠١الصافات}ناه بغلام حليم فبشر {:وقال عن إمساعيل ، ١١٤التوبة}

���و מ�:�� �6א"��$4 מ�א�: بل أحلم الناس، فال يضيق صدره مبا يصدر عن بعض املسلمني من أخطاء، كان

، ويتنازل عن حقوقه اخلاصـة مـا مل زلييكظم غيظه ويعفو ويصفح ويغفر ملن وكان يعلم ب بل وليس ذلك فحس ، وذلك ألن خلقه القرآن ، تكن حقوقا هللا

.أصحابه ضبط النفسادفع بالتي هي أحسن السيئة { قول ربه نار العداوات ممتثال فقد بلغ حبلمه إطفاء

.واآلن انظر معي ملواقفه يف احللم ، ٩٦املؤمنون}نحن أعلم بما يصفون

Page 127: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٧ -

:له وال يعاتبه وال يعاقبه فيه، فال يبحث عمن قاالسيئكان يبلغه الكالم - ١ملا كان يوم حنني ، آثر النيب صلى اهللا عليه وسلم أناسا يف القسمة ، فأعطى -

األقرع بن حابس مائة من اإلبل ، وأعطى عيينة مثل ذلك ، وأعطى أناسا مـن واهللا إن هذه القسمة ما : أشراف العرب ، فآثرهم يومئذ يف القسمة ، قال رجل

واهللا ألخربن النيب صلى اهللا عليـه : فقلت . أريد ا وجه اهللا عدل فيها ، وما فمن يعدل إذا مل يعدل اهللا ورسوله ، رحـم اهللا : وسلم ، فأتيته فأخربته ، فقال

)١٩٢(). موسى ، قد أوذي بأكثر من هذا فصرب : خبت وخسرت إن مل أكن أعدل -٢

سول اهللا صلى اهللا عليـه بينما حنن عند ر (:فمن حديث أبو سعيد اخلدري قال يا : وسلم وهو يقسم قسما ، أتاه ذو اخلويصرة ، وهو رجل من بين متيم ، فقال

ويلك ، ومن يعـدل إذا مل أعـدل ، قـد خبـت : ( رسول اهللا اعدل ، فقال )١٩٣( )إىل اية احلديث ..... ) وخسرت إن مل أكن أعدل

. حليما يدعو للناس وال يدعو عليهم -٣

)١٩٢(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣١٥٠.� )١٩٣(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٦١٠.�

Page 128: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٨ -

: طفيل بن عمرو الدوسي وأصحابه ، على النيب صلى اهللا عليه وسلم فقالوا قدم هلكت دوس ، : يا رسول اهللا ، إن دوسا عصت وأبت ، فادع اهللا عليها ، فقيل

)١٩٤( ) .اللهم اهد دوسا وأت م : ( قال ) :إسالم فضالة ( حلمه على األعداء -٤

عمري بن امللوح الليثي أراد قتـل الـنيب وحدثين أن فضالة بن : قال ابن هشام صلى اهللا عليه وسلم وهو يطوف بالبيت عام الفتح ؛ فلما دنا منه ، قال رسول

ماذا : نعم فضالة يا رسول اهللا ؛ قال : قال ؟ أفضالة : اهللا صلى اهللا عليه وسلم ؟ كنت حتدث به نفسك

فضحك النيب صلى اهللا عليه وسلم ، مث : ال شيء ، كنت أذكر اهللا ؛ قال : قال : استغفر اهللا ، مث وضع يده على صدره ، فسكن قلبه ؛ فكان فضالة يقول : قال

. واهللا ما رفع يده عن صدري حىت ما من خلق اهللا شيء أحب إيل منه : فرجعت إىل أهلي ، فمررت بامرأة كنت أحتدث إليها ، فقالـت : قال فضالة

: ال ، وانبعث فضالة يقول : احلديث ، فقلت هلم إيل يأىب عليك اهللا واإلسالم * قالت هلم إىل احلديث فقلت ال

بالفتح يوم تكسر األصنام * لوما رأيت حممدا وقبيله والشرك يغشى وجهه اإلظالم* لرأيت دين اهللا أضحى بينا

)١٩٤(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٩٣٧.�

Page 129: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٢٩ -

:انتهكت حرمة من حرمات اهللا ال يغضب إال إذا -ما ضرب رسول اهللا صلى اهللا عليه ( : عن السيدة عائشة رضي اهللا عنها قالت ف

ومـا . إال أن جياهد يف سبيل اهللا . وال خادما . وال امرأة . وسلم شيئا قط بيده فينتقم . إال أن ينتهك شيء من حمارم اهللا . فينتقم من صاحبه . نيل منه شيء قط

)١٩٥(.)هللا عز وجل Eמل� � :��אلألشج عبد قال صلى اهللا عليه وسلم فلقد احللم صفة حيبها اهللا عز وجل، -١

:القيس )١٩٦( )احللم واألناة : إن فيك خصلتني حيبهما اهللا ( ....

مـن : احللم وسيلة للفوز برضا اهللا وجنته، فقد قال صلى اهللا عليه وسلم -٢

( على رؤوس اخلالئـق كظم غيظا وهو قادر على أن ينفذه ؛ دعاه اهللا سبحانه )١٩٧( )يوم القيامة حىت خيريه من احلور العني ما شاء

)١٩٨( )ال تغضب ، و لك اجلنة ( :وقال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

)١٩٥(��]/P7�:�4+وא�����٢٣٢٨.� )١٩٦(��]/P7�:�4+وא�����١٧.� )١٩٧(����b�:�i�J#Aא�m/V¸#א�]/P7٢٧٥٣.�

Page 130: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٠ -

احللم دليل على قوة إرادة صاحبه، وحتكمه يف انفعاالته، فقد قال النيب صلى -٣

، إمنا الشديد )مغالبة الناس وضرم أي(ليس الشديد بالصرعة (: اهللا عليه وسلم )١٩٩() الذي ميلك نفسه عند الغضب

احللم وسيلة لكسب اخلصوم والتغلب علـى شـياطينهم وحتويلـهم إىل -٤

:أصدقاء، قال تعاىل} مـيمح لـيو ـهة كأناوـدع ـهنيبو كنيفإذا الذي ب نسأح بالتي هي فعاد ٣٤لتفص}يجنـب صـاحبه الوقـوع يف و احللم وسيلة لنيل حمبة الناس واحترامهم، -٥

.األخطاء

'� �!��F4�: فقد جاء الغضب هو إنفاذ الغيظ وعدم السيطرة على النفس، وهو خلق ذميم،

) . ال تغضـب : ( ، قال أوصين: رجل إىل النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال له )٢٠٠() تغضب ال: ( فردد مرارا ، قال

)١٩٨(��]/P7�:P7�i�J#Aא����L٧٣٧٤/[�א.� )١٩٩(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦١١٤. )٢٠٠(��]/P7��:�%���J#وא��א�٦١١٦.

Page 131: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣١ -

�2E! �:/4وאع�א

هو الذي حيدث بسبب انتهاك حرمة مـن حرمـات اهللا، :الغضب احملمود -١ويكون هدفه الدفاع عن العرض أو النفس أو املال أو لرد حق اغتصـبه ظـامل، وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وهو القدوة واألسوة احلسنة ال يغضـب

ــن حر ــك مــ ــدا إال أن ينتهــ ــيءأبــ ــات اهللا شــ .مــوهو الذي يكون لغري اهللا، أو يكون سببه شيئا هينا، فـال : الغضب املذموم -٢

يستطيع اإلنسان أن يسيطر على نفسه، وقد ينتهي أمره إىل ما ال حيمد عقبـاه، ومن الغضب املذموم أن يغضب املرء يف موقف كان يستطيع أن يقابل اإلسـاءة

.باحللم وضبط النفس

2E! �:��:�ج�א�وذلك كما بينه لنا النيب صلى اهللا عليه وسلم

إذا غضـب أحـدكم ( :قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : السكوت -١

)٢٠١()فليسكت أال وإن ( .... :قال الرسول صلى اهللا عليه وسلم : اجللوس على األرض -٢

)٢٠١(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٦٩٣.�

Page 132: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٢ -

م إىل حمرة عينيه يف قلب ابن آدم أما رأيت ) أي مثل النار امللتهبة ( الغضب مجرة فمن أحس بشيء من ذلك ) أي ما أحاط باحللق من العروق ( وانتفاخ أوداجه

)٢٠٢( )إىل اية احلديث .... فليلصق باألرض إذا غضب أحدكم :قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم : تغيري الوضع الذي عليه -٣

أي ينام علـى ( و هو قائم فليجلس ؛ فإن ذهب عنه الغضب و إال فليضطجع )٢٠٣( )جنبه أو يتكئ

وهو أهم وسائل العالج، وقد أمر اهللا به، فقال : تدريب النفس على احللم -٤ :} اهلنين الجع رضأعف وربالع رأمو فوذ العووصف به ١٩٩األعراف}خ ،

٦٣الفرقان}لاما وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا س {:عباده فقال

)٢٠٢(��]/P7�:�%G�¸#���0٢١٩١א.� )٢٠٣(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٦٩٤.�

Page 133: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٣ -

�G��

وقد أمر اهللا بالتحلي . هو التلطف يف األمور، والبعد عن العنف والشدة والغلظة خذ العفو وأمر بـالعرف وأعـرض عـن {: خبلق الرفق يف سائر األمور، فقال

اهلني{: وقال تعاىل ، ١٩٩األعراف}الج ة ونسوي الحتسلا تو فـعئة اديلا الس ميمح ليو هة كأناودع هنيبو كنيفإذا الذي ب نسأح ٣٤فصـلت }بالتي هي ،

خلق عظيم، وما وجد يف شيء إال حسنه وزينه، قال اهللا صـلى اهللا عليـه وهو ، وال ينزع مـن )سنه ومجله حأي (إن الرفق ال يكون يف شيء إال زانه (: وسلم

)٢٠٤( )عابهأي (شيء إال شانه

���و מ:�� �6א"��$4 �:��ق�א .كان النيب صلى اهللا عليه وسلم أرفق الناس وألينهم

حتكي السيدة عائشة رضي اهللا عنها عن رفق النيب صلى اهللا عليه وسـلم - ١

أمرين قط إال أخذ أيسرمها ما رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بني ما خري : فتقولمل يكن إمثا ، فإن كان إمثا كان أبعد الناس منه ، وما انتقم رسول اهللا صـلى اهللا

)٢٠٥() .عليه وسلم لنفسه يف شيء قط إال أن تنتهك حرمة اهللا ، فينتقم ا هللا

)٢٠٤(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٩٤.� )٢٠٥(��]/P7�:��J#وא��א�%��٦١٢٦.�

Page 134: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٤ -

يسـروا وال تعسـروا، (: وكان النيب صلى اهللا عليه وسلم يقول ألصحابه - ٢

)٢٠٦() وبشروا وال تنفروا بينما حنن يف املسجد مع رسول اهللا صـلى اهللا : وعن أنس بن مالك يقول - ٣

فقال أصحاب رسول اهللا صلى .فقام يبول يف املسجد .عليه وسلم إذ جاء أعرايب " قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم : قال )أي اترك ( مه مه : اهللا عليه وسلم

مث إن رسول اهللا . فتركوه حىت بال ) أي ال تقطعوا بوله ( " دعوه . موه ال تزر إن هذه املساجد ال تصلح لشيء من هـذا " صلى اهللا عليه وسلم دعاه فقال له

، أو " إمنا هي لذكر اهللا عز وجل ، والصالة ، وقراءة القرآن . البول وال القذر فأمر رجال من القوم ، فجاء بدلو قال . كما قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم

)٢٠٧(). من ماء ، فشنه عليه استأذن رهط من اليهود علـى الـنيب : عن السيدة عائشة رضي اهللا عنها -٤

بل عليكم السام واللعنة ، : السام عليك ، فقلت : صلى اهللا عليه وسلم فقالوا

)٢٠٦(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٨٠٨٦.� )٢٠٧(��]/P7�:�4+وא�����٢٨٥.�

Page 135: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٥ -

أومل تسمع : قلت . )يا عائشة ، إن اهللا رفيق حيب الرفق يف األمر كله : ( فقال )٢٠٨( ) .وعليكم : قلت : ( قال : ما قالوا

صليت مع رسول اهللا صـلى اهللا عليـه ( : عن معاوية بن احلكم السلمي -٥

وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرمحك اهللا فرماين القوم بأبصارهم فقلـت هم واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إيل فجعلوا يضربون بأيديهم علـى أفخـاذ

فعرفت أم يصمتوين فقال عثمان فلما رأيتهم يسكتوين لكين سكت قال فلمـا صلى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بأيب وأمي ما ضربين وال كهرين وال سبين

)٢٠٩() إىل اية احلديث.......

فما وجدنا خلق مجيل وإال ونيب الرمحـة ، بصدق ما شعورك بعد هذه األحاديث ..يتمثل به

�:/4وאع�א ��ق

فاملسلم ال يعامل الناس بشدة أو عنف أو جفاء، وقد كـان : الرفق بالناس -١

ولو {: الرسول صلى اهللا عليه وسلم أبعد ما يكون عن الغلظة والشدة، قال تعاىل

)٢٠٨(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦٩٢٧. )٢٠٩(��]/P7�:�i�J#Å#دאود��i��]/P7٩٣٠.�

Page 136: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٦ -

لكوح وا منفظا غليظ القلب النفض ري ، ١٥٩آل عمران } كنتعواملسلم ال ي ال يسب الناس، وال يشتمهم، وقـد و اس مبا فيهم من عيوب، بل يرفق م الن

)٢١٠() وقتاله كفر، سباب املسلم فسوف (: حذر النيب من ذلك فقال )٢١١( )املسلم من سلم املسلمون من لسانه ويده ( : وقال

كان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رفيقا باخلدم، وأمر مـن :الرفق باخلدم -٢نده خادم أن يطعمه مما يأكل، ويلبسه مما يلبس، وال يكلفه ما ال يطيق، فـإن ع

. كلفه ما ال يطيق فعليه أن يعينهفأخذ من : قال . أتيت ابن عمر ، وقد أعتق مملوكا : فعن زادان رضي اهللا عنه

إال أين مسعـت . ما يسوى هذا األجرما فيه من : فقال . األرض عودا أو شيئا من لطم مملوكه أو ضربه فكفارتـه أن ( صلى اهللا عليه وسلم يقول رسول اهللا

)٢١٢() يعتقه ى اإلسالم عن تعذيب احليوانات والطيور وكل شـيء : الرفق باحليوانات -٣

فيه روح، وقد مر أنس بن مالك على قوم نصبوا أمامهم دجاجة، وجعلوها هدفا ى رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم :هلم، وأخذوا يرموا باحلجارة، فقال أنس

)٢١٣()أي حتبس وتعذب وتقيد وترمي حىت املوت(أن تصبر البهائم

)٢١٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�٤٨.� )٢١١(��]/P7�:�4+وא�����٤١.� )٢١٢(��]/P7�:�4+وא�����١٦٥٧.� )٢١٣(��]/P7�:�4+وא�����١٩٥٦.�

Page 137: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٧ -

املسلم رفيق مع كل شيء، حىت مع اجلمادات، فيحافظ : الرفق باجلمادات -٤على أدواته، ويتعامل مع كل ما حوله بلني ورفق، وال يعرضها للتلف بسـبب

.سوء االستعمال واإلمهال�:Eل�א ��ق�

إن اهللا رفيـق ! يا عائشة ( : حث النيب صلى اهللا عليه وسلم على الرفق، فقال وما ال يعطي على ما . ويعطي على الرفق ما ال يعطي على العنف . حيب الرفق

)٢١٤()سواه واملسلم برفقه ولينه يصري بعيدا عن النار، ويكون من أهل اجلنة، قال النيب صلى

:اهللا عليه وسلم )أال أخربكم مبن حترم عليه النار غدا ؟ على كل هني ، لني ، قريب ، سـهل ( )٢١٥(

سريفق به يوم القيامة، وكـان وإذا كان املسلم رفيقا مع الناس، فإن اهللا سبحانه من ويل من أمر أميت شيئا ! اللهم ، .... ( : صلى اهللا عليه وسلم يدعو، فيقول

)وىل من أمر أميت شيئا فرفق م ، فارفق بـه ومن . فشق عليهم ، فاشقق عليه )٢١٦(

)٢١٤(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٩٣.� )٢١٥(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٢٦٠٩.� )٢١٦(��]/P7�:�4+وא�����١٨٢٨.�

Page 138: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٨ -

�9 �

يعفـو عـن فهو اهللا سبحانه والعفو من صفات هو التجاوز عن الذنب واخلطأ، )٢١٧(:ذنوب التائبني، ويغفر هلم، وكان من دعاء النيب صلى اهللا عليـه وسـلم

)اللهم إنك عفو كرمي حتب العفو فاعف عين(

�B��$4Cو�אR:�:�

���א �מ�����Tو����−١:�Zو��� �:��$4אحملبة أبيه له، فألقوه يف البئر ليتخلصوا منه، ومتر األيـام إخوته بعد أن حسدوه ف

ويهب اهللا ليوسف عليه السالم امللك واحلكم، ويصبح له القوة والسلطان بعـد .أن صار وزيرا مللك مصر

بوب والطعام لقومهم، ومل يعرفـوه وجاء إليه أخوته ودخلوا عليه يطلبون منه احل يف بداية األمر، ولكن يوسف عرفهم ومل يكشف هلم عن نفسه، وترددوا عليـه أكثر من مرة، ويف النهاية عرفهم يوسف بنفسه، فتذكروا ما كان منهم حنـوه، فخافوا أن يبطش م، وينتقم منهم؛ ملا صنعوا به وهو صغري، لكنه قابلهم بالعفو

)٢١٧(��]/P7�:�%G�¸#���0٣٥١٣א.�

Page 139: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٣٩ -

ال تثريب عليكم اليوم يغفر اهللا لكم وهـو {: اجلميل، وقال هلم احلسن والصفح .}أرحم الرامحني

���و מ�−٢:�� �6א"��$4 �:���:Rو�א

.انظر لألحاديث التالية فواهللا كل حديث منهم أمجل وأبلغ من سابقه حتكي السيدة عائشة رضي اهللا عنها عن خلق رسول اهللا صلى اهللا عليـه - ١

وال . ما ضرب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم شيئا قط بيـده :وسلم، فتقول فينـتقم . وما نيل منه شيء قط . إال أن جياهد يف سبيل اهللا . وال خادما . امرأة

)٢١٨(). فينتقم هللا عز وجل . إال أن ينتهك شيء من حمارم اهللا . من صاحبه فلما أدركته القائلة ، غزونا مع رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم غزوة جند ، -٢

وهو يف واد كثري العضاه ، فرتل حتت شجرة واستظل ا وعلق سيفه ، فتفـرق الناس يف الشجر يستظلون ، وبينا حنن كذلك إذ دعانا رسول اهللا صلى اهللا عليه

إن هذا أتاين وأنـا نـائم ، : ( وسلم فجئنا ، فإذا أعرايب قاعد بني يديه ، فقال مـن : يقظت وهو قائم على رأسي ، خمترط صلتا ، قـال فاخترط سيفي ، فاست

)٢١٨(��]/P7�:�4+وא�����٢٣٢٨.�

Page 140: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٠ -

ومل يعاقبه رسـول : قال ) . اهللا ، فشامه مث قعد ، فهو هذا : مينعك مين ؟ قلت )٢١٩().اهللا صلى اهللا عليه وسلم

كأين أنظر إىل النيب صلى اهللا : وعن عبد اهللا بن مسعود رضي اهللا عنه قال - ٣

اء ، ضربه قومه فأدموه ، وهو ميسح الـدم عـن عليه وسلم حيكي نبيا من األنبي )٢٢٠( )اللهم اغفر لقومي فإم ال يعلمون : ( وجهه ويقول

وعندما دخل النيب صلى اهللا عليه وسلم مكة منتصرا، جلس صلى اهللا عليه -٤

وسلم يف املسجد، واملشركون ينظرون إليه، وقلوم مرجتفة خشـية أن ينـتقم فقال هلم النيب صلى اهللا . قصاصا عما صنعوا به وبأصحابه منهم، أو يأخذ بالثأر

خريا، أخ كرمي، : قالوا).يا معشر قريش، ما تظنون أين فاعل بكم؟ : (عليه وسلم )٢٢١( )اذهبوا فأنتم الطلقاء: (قال.. وابن أخ كرمي

:يف احلديث التايل ويتجلى عفو الرسول صلى اهللا عليه وسلم -٥

هل أتى :أا قالت للنيب صلى اهللا عليه وسلم اهللا عنها عن السيدة عائشة رضي لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد : عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ قال

)٢١٩�(�]/P7�:�%���J#وא��א�٤١٣٩.�

)٢٢٠�(�]/P7�:�%���J#وא��א�٣٤٧٧.

)٢٢١]�(=U0م�Y'ص�].�א����%���`��JZא��Æ ٥١٤א# �C/bא���Zم��#+�i�7�Ò/Yא#

Page 141: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤١ -

ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كالل ، ق إال وأنا فلم جيبين إىل ما أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستف

بقرن الثعالب ، فرفعت رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتين ، فنظرت فإذا فيهـا إن اهللا قد مسع قول قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد : جربيل ، فناداين فقال

بعث اهللا إليك ملك اجلبال ، لتأمره مبا شئت فيهم ، فناداين ملك اجلبال ، فسلم ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق علـيهم : قال يا حممد ، ف : علي ، مث قال

بل أرجو أن خيرج اهللا من أصالم : األخشبني ؟ فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم )٢٢٢(). من يعبد اهللا وحده ، ال يشرك به شيئا

لكنه الرمحة املهداة العفو ، أرأيت كان بإمكانه أن يدعو عليهم ويستجيب له اهللا

من كان سيالقي مثل ما القي من السب . لك فصرب وعفا عنهم احلليم مل يقبل بذ من ؟؟؟... مث يصرب ويعفو وال يدعو عليهم ، واإليذاء وحماوالت القتل وغريها

�:�Eل�א �Rو

: مغفرة اهللا عز وجل -١ ١٤نالتغـاب }وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحـيم {: قال تعاىل

من كظم غيظا وهو قادر علـى أن ينفـذه ؛ : ويقول النيب صلى اهللا عليه وسلم

)٢٢٢(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٢٣١.

Page 142: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٢ -

يوم القيامة حىت خيريه من احلور العني ما ( دعاه اهللا سبحانه على رؤوس اخلالئق )٢٢٣()شاء :واحترام اجلميع ، اكتساب العزة من اهللا -٢ حيترمه اجلميـع، ليعلم املسلم أنه بعفوه سوف يكتسب العزة من اهللا، وسوف ف

ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع {: تعاىلاهللا يقول .ويعود إليه املسيء معتذرا ميمح ليو هة كأناودع هنيبو كنيفإذا الذي ب نسأح ٣٤فصـلت }بالتي هي ،

ا نقصت صدقة من مال وما زاد اهللا عبدا م( : ويقول النيب صلى اهللا عليه وسلم )٢٢٤()وما تواضع أحد هللا إال رفعه اهللا . بعفو إال عزا

)٢٢٣(��]/P7�:�i�J#Aא�m/V¸#א�]/P7٢٧٥٣. )٢٢٤(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٨٨.�

Page 143: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٣ -

�% �

اإلسـالمية الشـريعة ف. هو اإلنصاف، وإعطاء املرء ما له، وأخذ ما عليه العدل لتخرج الناس من جور األديان إىل عدالة اإلسالم ، وأنزل اهللا خري كتبه جاءت

ه ليقيم العدل ويرسي دعائم احلق ، لتعود احلقوق إىل أصحاا ، وبعث خري رسل وأمرت { : ويشعر الناس باألمن واألمان ، وذا أمر النيب صلى اهللا عليه وسلم

كمنيدل ب١٥الشورى}لأع

�6 ����Lو��$��� �::دل�אرآن الكـرمي وقد جاءت آيات كثرية يف الق ، سبحانهاهللا العدل صفة من صفاته

إن اللـه يـأمر {: تأمر بالعدل، وحتث عليه، وتدعو إىل التمسك به، يقول تعاىل وإذا حكمتم {: ويقول تعاىل ، ٩٠النحل}بالعدل واإلحسان وإيتاء ذي القربى

يها الذين آمنوا كونوا يا أ{ : ويقول ، ٥٨النساء}بين الناس أن تحكموا بالعدل ـودلوا هدلوا اععلى أال تم عآن قونش كمنرمجال يط واء بالقسدهلله ش امنيقو

٨املائدة}أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبري بما تعملون

Page 144: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٤ -

إين ! يا عبـادي ( : اهللا تبارك وتعاىل عليه وسلم فيما يرويه عن قال صلى اهللا و )٢٢٥( )فال تظاملوا. حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم حمرما

���و מ�:�� �6א"��$4 �::دل�א

العدل من األخالق النبوية والشمائل احملمدية اليت اتصف ا صـلى اهللا عليـه القريب والبعيد ، والصديق والعدو ، واملـؤمن عدله مشل وسلم ونشأ عليها ،

والكافر ، عدل يزن باحلق ويقيم القسط ، بل وحيفظ حقوق البهائم واحليوانات ، إىل درجة أن يطلب من اآلخرين أن يقتصوا منه خشية أن يكون قـد حلقهـم

.حيف أو أذى :انظر معي للمواقف اليت تشهد للنيب صلى اهللا عليه وسلم بعدله

.لو أن فاطمة بنت حممد سرقت لقطعت يدها: قوله -ومن يكلـم فيهـا : أن قريشا أمههم شأن املرأة املخزومية اليت سرقت ، فقالوا

ومن جيترئ عليه إال أسامة بن زيد ، : رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ؟ فقالوا صلى اهللا حب رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، فكلمه أسامة ، فقال رسول اهللا

إمنـا : ( مث قام فاختطب مث قال ) . أتشفع يف حد من حدود اهللا : ( عليه وسلم أهلك الذين قبلكم ، أم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركـوه ، وإذا سـرق

)٢٢٥(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٧٧.

Page 145: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٥ -

فيهم الضعيف أقاموا عليه احلد ، وامي اهللا لو أن فاطمة بنت حممد سرقت لقطعت )٢٢٦()أداة قسم ( وأمي ) . يدها

.قد خبت وخسرت إن مل أكن أعدل : قوله -

بينما حنن عند رسول اهللا صـلى اهللا عليـه (فمن حديث أبو سعيد اخلدري قال يا : وسلم وهو يقسم قسما ، أتاه ذو اخلويصرة ، وهو رجل من بين متيم ، فقال

ويلك ، ومن يعـدل إذا مل أعـدل ، قـد خبـت : ( رسول اهللا اعدل ، فقال )إىل اية احلديث ..... ) أكن أعدل وخسرت إن مل

: عدل النيب صلى اهللا عليه وسلم يف بيته بني زوجاته -

كان رسول اهللا صلى اهللا عليـه ( :عن عائشة رضي اهللا عنها زوجة النيب تقول وسلم إذا أراد سفرا أقرع بني نسائه ، فأيتهن خرج سهمها خرج ا معه ، وكان

ا وليلتها ، غري أن سودة بنت زمعة وهبت يومهـا يقسم لكل امرأة منهن يومه وليلتها لعائشة زوج النيب صلى اهللا عليه وسلم ، تبتغي بذلك رضا رسـول اهللا

)٢٢٧( )صلى اهللا عليه وسلم

)٢٢٦(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٤٧٥. )٢٢٧(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٥٩٣.

Page 146: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٦ -

روي أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كان يقسم بني زوجاته رضـوان اهللا وملك فال تلمين فيما متلك وال اللهم هذه قسميت فيما أ ( : بالعدل، ويقول عليهن )٢٢٨( )أملك

أهدت بعض أزواج : ( أما عن الغرية بني الزوجات حيدثنا أنس بن مالك فيقول

رسول اهللا صلى اهللا عليه و سلم إىل النيب صلى اهللا عليه و سلم طعاما يف قصعة فضربت عائشة القصعة بيدها فألقت ما فيها فقال النيب صلى اهللا عليـه وسـلم

)٢٢٩()عام بطعام وإناء بإناء ط : عدل النيب صلى اهللا عليه وسلم مع اخلدم -

وحيذر الناس من خبسها فمن حديث أبو ذر الغفاري يقول ، حيث يقرر حقوقهم : له النيب

، جعلهم اهللا حتت أيديكم ، فمن كـان )أي من خيدمونكم ( إخوانكم خولكم لبسه مما يلبس ، وال تكلفوهم ما يغلبهم أخوه حتت يده ، فليطعمه مما يأكل ، ولي

)٢٣٠(). ، فإن كلفتموهم فأعينوهم

)٢٢٨(��]/P7�:�=وא �.٣�/�٢٩٣'�א-�fא#)٢٢٩(��]/P7�:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7١٣٥٩.� )٢٣٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٠.�

Page 147: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٧ -

: عدل النيب صلى اهللا عليه وسلم باحليوانات وإقرار رعايتها -أردفين رسول اهللا صلى اهللا عليـه : فعن عبد اهللا بن جعفر رضي اهللا عنه يقول

لناس وكان أحب وسلم خلفه ذات يوم فأسر إيل حديثا ال أحدث به أحدا من ا ما استتر به رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم حلاجته هدفا أو حائش خنـل قـال فدخل حائطا لرجل من األنصار فإذا مجل فلما رأى النيب صلى اهللا عليه وسـلم حن وذرفت عيناه فأتاه النيب صلى اهللا عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقـال

ىت من األنصار فقال يل يا رسـول اهللا من رب هذا اجلمل ملن هذا اجلمل فجاء ف فقال أفال تتقي اهللا يف هذه البهيمة اليت ملكك اهللا إياها فإنه شكا إيل أنك جتيعـه

)٢٣١() وتدئبه

�دل� מ��H� ���و מ�א:�� �6א"��$4 �:א

أتدرون ما املفلس ( :ذات يوم سأل الرسول صلى اهللا عليه وسلم أصحابه، فقال إن املفلس من أميت ، يأيت : فقال . فلس فينا من ال درهم له وال متاع امل: ؟ قالوا

يوم القيامة بصالة وصيام وزكاة ، ويأيت قد شتم هذا ، وقذف هذا ، وأكل مال فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته . هذا ، وسفك دم هذا ، وضرب هذا

)٢٣١(��]/P7�:�i�J#Å#א���دאود��]/P7٢٥٤٩.

Page 148: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٨ -

. اهم فطرحت عليه فإن فنيت حسناته ، قبل أن يقضى ما عليه ، أخذ من خطاي. )٢٣٢() مث طرح يف النار

حىت ال نكون من املفلسني ونطرح يف النار ، لذلك فلنحذر الظلم ونعدل

:/4وאع�א V�Vدل

:العدل بني املتخاصمني -١ خصومة ببـاب فقد مسع يوما كان صلى اهللا عليه وسلم مثاال يف تطبيق العدل،

نا بشر ، وإنه يـأتيين اخلصـم ، فلعـل إمنا أ ( : حجرته ، فخرج إليهم ، فقال بعضكم أن يكون أبلغ من بعض ، فأحسب أنه صدق ، فأقضي له بذلك ، فمن

)٢٣٣() قضيت له حبق مسلم ، فإمنا هي قطعة من النار ، فليأخذها أو فليتركها :العدل يف امليزان واملكيال -٢

اس حقوقهم، وال يكون املسلم يويف امليزان والكيل، ويزن بالعدل، وال ينقص الن من الذين يأخذون أكثر من حقهم إذا اشتروا، وينقصون امليزان واملكيـال إذا

ويـل : باعـوا، وقـد توعـد اهللا من يفعــل ذلـك، فقــال اهللا تعـاىل طففني١{للم { فونوـتساس يلى النالوا عإذا اكت الذين}أ } ٢ مإذا كـالوهو و

)٢٣٢(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٨١.� )٢٣٣(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٤٥٨.

Page 149: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٤٩ -

سورة }٥{ليوم عظيم } ٤{ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون } ٣{وزنوهم يخسرون ٩الرمحن}وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان {: وقال تعاىل ،املطففني

:العدل بني الزوجات -٣

حقوقها، وإذا كان له أكثر من زوجـة فإنـه واملسلم يعدل مع زوجته فيعطيها يعدل بينهن يف املأكل واملشرب وامللبس واملسكن واملبيت والنفقة، قال اهللا صلى

من كانت له امرأتان فمال إىل إحدامها جاء يوم القيامة وشقه ( : اهللا عليه وسلم )٢٣٤() مائل

.وامليل الذي حذر منه هذا احلديث هو اجلور على حقوقها

:العدل بني األبناء -٤

فاملسلم يسوي بني أوالده حىت يف القبلة، فال يفضل بعضهم دية أو عطاء؛ حىت .ال يكره بعضهم بعضا، وحـىت ال توقـد بينـهم نـار العـداوة والبغضـاء

ال أرضى : أعطاين أيب عطية ، فقالت عمرة بنت رواحة :يقول النعمان بن بشري صلى اهللا عليه وسلم ، فأتى رسول اهللا صـلى اهللا عليـه حىت تشهد رسول اهللا

إين أعطيت ابين من عمرة بنت رواحة عطية ، فأمرتين أن أشهدك : وسلم فقال

)٢٣٤(��]/P7�:�i�J#Å#א���دאود��]/P7٢١٣٣.

Page 150: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٠ -

: ( ال ، قـال : قـال ) . أعطيت سائر ولدك مثل هذا : ( يا رسول اهللا ، قال )٢٣٥(). فرجع فرد عطيته : قال ) . فاتقوا اهللا واعدلوا بني أوالدكم

:العدل مع كل الناس -٥

املسلم مطالب بأن يعدل مع مجيع الناس سواء أكانوا مسلمني أو غري مسـلمني، ولا تبخسوا الناس أشياءهم { : فاهللا يأمر بعدم إنقاص الناس حقوقهم، قال تعاىل

فسدينض ما في الأرثوعلا ت{: وقال تعـاىل ، ١٨٣الشعراء}و و كمنـرمجال يال حتملكـم : أي ٨املائدة}شنآن قوم على أال تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى

عداوتكم وخصومتكم لقوم على ظلمهم، بل جيب العدل مع اجلميع سواء أكانوا .أصدقاء أم أعداء

�:��Eل�א �دل

وأقسـطوا إن اللـه يحـب { :تعـاىل العدل له مرتلة عظيمة عند اهللا،قال -١ قسطني٩احلجرات}الم

. العدل أمان لإلنسان يف الدنيا-٢ . العدل أساس امللك-٣ . العدل يوفر األمـان للضـعيف والفقـري، ويشـعره بـالعزة والفخـر -٤ــوم -٥ ــاكم واحملك ــني احل ــاس، وب ــني الن ــب ب ــيع احل ــدل يش . الع

)٢٣٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٥٨٧�.

Page 151: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥١ -

مل عن ظلمه، والطماع عن جشعه، وحيمي احلقوق واألمالك العدل مينع الظا -٦ .واألعراض

'� �!�E�3�: وال تحسبن الله غافال عمـا يعمـل {: حذر اهللا تعاىل من الظلم، فقال عز وجل

ارصفيه األب صخشم تولي مهرخؤا يمون إنل تعـاىل وقا ، ٤٢إبراهيم}الظالم :أال لعنة {: وقال تعاىل ، ٦٥الزخرف}فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم {

لى الظالمني١٨هود}الله ع

فإن . اتقوا الظلم (: وقد حذرنا النيب صلى اهللا عليه وسلم أيضا من الظلم، فقال )٢٣٦( )اية احلديث إىل ..... الظلم ظلمات يوم القيامة

دعوة الصـائم ، و :ثالث دعوات مستجابات (: وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم

)٢٣٧()دعوة املظلوم ، و دعوة املسافر

)٢٣٦(��]/P7��:��4+وא�����٢٥٧٨. )٢٣٧(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٣٠٣٠.�

Page 152: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٢ -

املسلم أخو املسلم ، ال يظلمه وال يسـلمه ، ( : وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم كربة فرج اهللا ومن كان يف حاجة أخيه كان اهللا يف حاجته ، ومن فرج عن مسلم

)٢٣٨( )عنه كربة من كربات يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره اهللا يوم القيامة

VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVמ�[ �:�/VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV4وאع�א :ظلم اإلنسان لربه -١

وقد جعل اهللا الشرك بـه وذلك بأال يؤمن اإلنسان خبالقه ويكفر باهللا عز وجل الشـرك لظلـم عظـيم لا تشرك باللـه إن {: من أعظم الظلم، فقال سبحانه

١٣لقمان} :ظلم اإلنسان لإلنسان -٢

وذلك بأن يعتدي الظامل على الناس يف أنفسهم أو أمواهلم أو أعراضهم، فشـتم املسلمني ظلم، وأخذ أمواهلم ظلم، واالعتداء عليهم ظلم، واملسلم بعيد عن كل

.هذا :ظلم اإلنسان لنفسه -٣

طريـق وإتبـاع اهللا سبحانه آلثام، والبعد عن طريق وذلك بارتكاب املعاصي وا .الشيطان

מ[ �:��زא�Bא

)٢٣٨(�]/P7��:�%���J#وא��א�٢٤٤٢.�

Page 153: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٣ -

قد حث النيب صلى اهللا عليه وسلم على أداء احلقوق إىل أصحاا، قبل أن يأيت للتـؤدن : (يوم القيامة فيحاسبهم اهللا على ظلمهم، قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم

أي الـيت ( للشاة اجللحاء ) يقتصأي (قاد احلقوق إىل أهلها يوم القيامة، حىت ي )٢٣٩()من الشاة القرناء) ليس هلا قرون

!!!أرأيت ، اهللا أكرب

كل خملوق سوف يأخذ حقه يوم القيامة، حىت النعجة اليت لـيس هلـا قـرون ، فإن األوىل سوف تقتص )قرناء(إذا ضربتها يف الدنيا نعجة ذات قرون ) جلحاء(

.لثانيةوتأخذ حقها من ا

فكل إنسان يظلم ويأخذ ما ليس حقا له فسوف يكون عليه وباال يف اآلخـرة، وسوف يعذب يوم القيامة عقابا له على ظلمه يف الدنيا، يقول الـنيب صـلى اهللا

مث )، حىت إذا أخذه مل يفلتـه )أي يؤخر عقابه (إن اهللا ليملي للظامل (: عليه وسلم )٢٤٠(} ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد وكذلك أخذ{: قرأ

)٢٣٩(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٨٢.� )٢٤٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�٤٦٨٦.

Page 154: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٤ -

���Gء

اهللا تعـاىل أن يلتزم اإلنسان مبا عليه من عهود ووعود وواجبات، وقد أمر وهو وأوفوا بالعهـد إن العهـد كـان مسـؤوال {: بالوفاء بالعهد، فقال جل شأنه

وقال ، ٩١النحل }وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم {: وقال تعاىل ، ٣٤اإلسراء }من المؤمنني رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبـه {: تعاىل

٢٣باألحزا}ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديال

���و מ�:�� �6א"��$4 �:�و���Bא : وفاء النيب مع زوجاته -

زوجة رحيمة تعطف على النيب صـلى كانت السيدة خدجية رضي اهللا عنها لقد اهللا عليه وسلم، وتغمره باحلنان، وتقدم له العون، وقد حتملت معه اآلالم واحملن

ظل النيب ة رضي اهللا عنها يف سبيل نشر دعوة اإلسالم، وملا توفيت السيدة خدجي صلى اهللا عليه وسلم وفيا هلا، ذاكرا لعهدها، فكان يفرح إذا رأى أحـدا مـن

.أهلها، ويكرم صديقااكـان (: تغار منها وهي يف قربها، فقالـت السيدة عائشة رضي اهللا عنها لكن

فغرت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إذا ذكر خدجية أثىن فأحسن الثناء قالت يوما فقلت ما أكثر ما تذكر محراء الشدقني قد أبدلك اهللا خريا منها قال أبدلين

Page 155: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٥ -

اهللا خريا منها قد آمنت يب إذ كفر يب الناس وصدقتين إذ كذبين الناس وواستين )٢٤١() مباهلا إذ حرمين الناس ورزقين اهللا أوالدها وحرمين أوالد الناس

!!!ي اهللا عنها حىت بعد وفاا أرأيت وفاؤه لزوجته السيدة خدجية رض

استأذنت هالة بنت خويلد ، أخت خدجية ، :وعن عائشة رضي اهللا عنها قالت

على رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، فعرف استئذان خدجية فارتاع لـذلك ، ما تذكر من عجوز من عجائز : فغرت ، فقلت : قالت ) . اللهم هالة : ( فقال

)٢٤٢().ني ، هلكت يف الدهر ، قد أبدلك اهللا خريا منها قريش ، محراء الشدق : وفاء النيب مع أقاربه وأصحابه -

كان وفيا ألقاربه ، فلم ينس مواقف عمه أيب طالب من تربيته وهو يف الثامنة نعم من عمره ، ورعايته له ، فكان حريصا على هدايته قبل موته ، ويستغفر له بعـد

.موته حىت ي عن ذلك

وكان من وفائه ألصحابه موقفه مع حاطب بن أيب بلتعة مع ما بدر منـه حـني أفشى سر الرسول صلى اهللا عليه وسلم وصحبه الكرام يف أشد املواقف خطورة

)٢٤١(����b�:�i�N/tوא��א�ع�א#?وא�����«٩/�٢٢٧.� )٢٤٢(�7�]/P�:�%���J#وא��א�٣٨٢١.�

Page 156: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٦ -

، حيث كتب إىل قريش خيربها مبقدم رسول اهللا وجيشه، فعفى عنـه الرسـول :صلى اهللا عليه وسلم ، وفاءا ألهل بدر ، وقال

نه قد شهد بدرا ، وما يدريك لعل اهللا أن يكون قد اطلع على أهل بـدر إ... ( )٢٤٣() اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم : فقال

: وفاء النيب مع أعدائه -

أن النيب صلى اهللا عليه وسلم ملا أراد أن يعتمر ، أرسل إىل :عن الرباء بن عازب أن ال يقيم ا إال ثالث ليال ، أهل مكة ، يستأذم ليدخل مكة ، فاشترطوا عليه

فأخـذ يكتـب : وال يدخلها إال جبلبان السالح ، وال يدعو منهم أحدا ، قال هذا ما قاضى عليه حممد رسول اهللا ، : الشرط بينهم علي بن أيب طالب ، فكتب

هـذا مـا : لو علمنا أنك رسول اهللا مل مننعك ولبايعناك ، ولكن اكتب : فقالوا أنا واهللا حممد بن عبد اهللا ، وأنـا واهللا : ( بن عبد اهللا ، فقال قاضى عليه حممد

) . امح رسول اهللا : ( فقال لعلي : وكان ال يكتب ، قال : قال ) . رسول اهللا فأراه إياه فمحاه النيب : قال ) . فأرينه : ( واهللا ال أحماه أبدا ، قال : فقال علي

مـر : ى األيام ، أتوا عليا فقـالوا فلما دخل ومض . صلى اهللا عليه وسلم بيده

)٢٤٣(��]/P7�:��%���J#وא��א�٣٠٠٧.�

Page 157: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٧ -

) . نعم : ( صاحبك فلريحتل ، فذكر ذلك لرسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فقال )٢٤٤(). مث ارحتل

الذي ابرمه النيب صـلى اهللا صلح احلديبية ما جاء يف ومن وفاؤه ألعدائه الكفار

بشروط هذا فكان ملتزما ووفيا عليه وسلم مع مندوب قريش سهيل بن عمرو، أن قريشا صاحلوا النيب صلى اهللا عليه وسلم : ، فعن أنس رضي اهللا عنه الصلح

اكتب بسم اهللا ( فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم لعلي . فيهم سهل بن عمرو . أما باسم اهللا ، فما ندري ما بسـم اهللا الـرمحن : قال سهيل ) . الرمحن الرحيم

اكتب من حممد رسول ( فقال . بامسك اللهم : ولكن اكتب ما نعرف . الرحيم . ولكن اكتب امسك واسم أبيـك . لو علمنا أنك رسول التبعناك : قالوا ) اهللا

فاشترطوا علـى ) اهللا اكتب من حممد بن عبد( فقال النيب صلى اهللا عليه وسلم ومن جاءكم منـا . النيب صلى اهللا عليه وسلم أن من جاء منكم مل نرده عليكم

إنه من ذهب . نعم ( أنكتب هذا ؟ قال ! يا رسول اهللا : فقالوا . وه علينا رددمت )٢٤٥( )ومن جاءنا منهم ، سيجعل اهللا له فرجا وخمرجا . منا إليهم ، فأبعده اهللا

النيب صلى إىلهرب أبو بصري وهو رجل من ثقيف حليف لقريش، فذهب ولقد

فرده النيب صلى اهللا عليه وسلم اهللا عليه وسلم، فأرسلت قريش يف طلبه رجلني،

)٢٤٤(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣١٨٤. )٢٤٥(��]/P7�:�4+وא�����١٧٨٤.

Page 158: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٨ -

ويف هذا دليل على كمال وفاء الـنيب صـلى اهللا . مبوجب اتفاقية صلح احلديبية عليه وسلم واحترامه للعهود واملواثيق، حىت ولو كان يف ظـاهر هـذا العهـد

)٢٤٦( ) ..راجع احلديث .. إجحاف حبق املسلمني

B��:�/4وאع�א و�

�� :الوفاء مع اهللا -١

نسان وبني اهللا سبحانه عهد عظيم مقدس هو أن يعبده وحده ال يشرك به بني اإل ألم أعهد : سبيله، يقول اهللا عز وجل وإتباعشيئا، وأن يبتعد عن عبادة الشيطان

بنيم ودع لكم هطان إنيوا الشدبعأن لا ت مني آدا بي كم٦٠{إلي { ـدبأن اعوني و قيمتساط مذا صرفاإلنسان يدرك بفطرته السليمة وعقلـه ،سورة يس } ٦١{ه

أن هلذا الكون إهلا واحدا مستحقا للعبادة هو اهللا سبحانه، وهذا هو العهد الذي .بيننا وبني اهللا

:الوفاء بالعقود والعهود -٢ب العاملني، أما إذا كان فيـه املسلم يفي بعهده ما دام هذا العهد فيه طاعة هللا ر ف

، وقد قال النيب صلى اهللا عليـه معصية وضرر باآلخرين، فيجب عليه أال يؤديه )٢٤٧()املسلمون على شروطهم ، ما وافق احلق من ذلك (: وسلم

)٢٤٦(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٧٣١.

Page 159: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٥٩ -

-صحيح اجلامع : املصدر-األلباين : احملدث -عائشة و أنس بن مالك : الراوي صحيح : الدرجةخالصة -٦٧١٦: الصفحة أو الرقم

:الوفاء بالكيل وامليزان -٣

أوفوا المكيال والميـزان {: قال فاملسلم يفي بالوزن، فال ينقصه، ألن اهللا تعاىل ماءهيأش اسوا النسخبال تط و٨٥هود }بالقس

:الوفاء بالنذر -٤

هو أن يلتزم اإلنسان : والنذر. ائهواملسلم يفي بنذره ويؤدي ما عاهد اهللا على أد ومن صفات أهل اجلنة أـم يوفـون بالنـذر، يقـول . بفعل طاعة هللا سبحانه

ويشترط أن ،٧اإلنسان}يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطريا {:تعاىل .يكون النذر يف خري، أما إن كان غري ذلك فال وفاء فيه

:اء بالوعدالوف -٥

. املسلم يفي بوعده وال خيلفه؛ ألنه يعلم أن إخالف الوعد من صفات املنـافقني إذا حدث كذب ، وإذا : آية املنافق ثالث (: قال الرسول صلى اهللا عليه وسلم

)٢٤٨( )وعد أخلف ، وإذا اؤمتن خان

)٢٤٧(��]/P7�:�i�J#Aא����Lא�]/P7٦٧١٦. )٢٤٨(��]/P7��:�%���J#وא��א�٢٣�.

Page 160: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٠ -

'� �!�0<���� %4�:

عهود، وهـي الغـش يف الكيـل الغدر خلق ذميم، واخليانة هي عدم الوفاء بال

إن اللـه ال يحـب اخلـائنني {: يقـول اهللا تعـاىل . وما شابه ذلك .. وامليزانالذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما {: وقال تعاىل ،٥٨األنفال}

٢٧البقرة}ي األرض أولـئك هم الخاسرون أمر الله به أن يوصل ويفسدون ف والذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما أمر الله به { :وقال تعاىل ،

٢٥الرعد}أن يوصل ويفسدون في األرض أولئك لهم اللعنة ولهم سوء الدار

Page 161: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦١ -

�)H�

.هو اازاة على اإلحسان، والثناء اجلميل على من يقدم اخلري واإلحسانو

B�VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVV�$4Cא�� VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVM�: إن إبراهيم كان أمة قانتا لله حنيفا ولم : تعاىل عن إبراهيم عليه السالم فقال اهللا

ركنيشالم من ك١٢٠{ي { عـاكرا لأناط شإلـى صـر اهـدهو ـاهبتمـه اجذريـة مـن {: وقال اهللا عنه نوح عليه السالم ، سورة النحل }١٢١{مستقيم

{: عن سليمان عليه السالم و ، ٣اإلسراء}حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا شكر أم أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسـه قال هذا من فضل ربي ليبلوني أأ

كرمي ي غنيبفإن ر ن كفرم٤٠النمل}و

���و מ�:�� :�M ��א ��H���$4د�" �6אكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم كثري الشكر لربه، وقد علمنا أن نقول بعد

معاذ بن فعن ، )لى ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم أعني ع : (كل صالة أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم أخذ بيده وقال يا معاذ واهللا إين ألحبك جبل

Page 162: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٢ -

واهللا إين ألحبك فقال أوصيك يا معاذ ال تدعن يف دبر كل صالة تقول اللـهم )٢٤٩()أعين على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

كان رسول اهللا صلى اهللا : عن النيب فتقول اوحتكي السيدة عائشة رضي اهللا عنه

! يا رسـول اهللا : قالت عائشة . عليه وسلم ، إذا صلى ، قام حىت تفطر رجاله أفال ! يا عائشة " أتصنع هذا ، وقد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ؟ فقال

)٢٥٠()" . أكون عبدا شكورا

� M �:/4وאع�א

� : شكر اهللا -١

وإن تعدوا نعمة اللـه ال {: اإلنسان ال تعد وال تحصى، يقول تعاىل نعم اهللا على ال فاملسلم يشكر ربه على نعمه الكثرية اليت أنعم ا عليه، ف ١٨النحل} تحصوها

فاذكروني أذكركم واشـكروا لـي وال {: يكفر بنعم اهللا إال جاحد، قال تعاىل .١٥٢البقرة}تكفرون

ويتحقق شكر اهللا باالعتراف بالنعم، والتحدث ا، واستخدامها يف طاعـة اهللا،

)٢٤٩(��]/P7�:#Å#دאود��i��]/P7�i�J١٥٢٢. )٢٥٠(��]/P7�:�4+وא�����٢٨٢٠.�

Page 163: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٣ -

وقال اهللا صـلى اهللا عليـه ١١الضحى}وأما بنعمة ربك فحدث {: قال تعاىل التحدث بنعمة اهللا شكر ، و تركها كفر ، و من ال يشـكر القليـل ال (: وسلم

)٢٥١( ) إىل اية احلديث.... ال يشكر الناس ال يشكر اهللا يشكر الكثري ، و من

إن اهللا لريضى عن العبـد أن يأكـل األكلـة (: وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم )٢٥٢()فيحمده عليها، أو يشرب الشربة فيحمده عليها

إن اهللا حيب أن يرى أثر نعمته علـى عبـده ( : وقال اهللا صلى اهللا عليه وسلم

()٢٥٣(

إذا مات ولد العبد (: والرضا بقضاء اهللا شكر، يقول النيب صلى اهللا عليه وسلم قبضـتم مثـرة : فيقول . نعم : قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : قال اهللا ملالئكته محدك واسترجع ، : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون : فيقول . نعم : فؤاده فيقولون

)٢٥٤( )بيت احلمد : نة ومسوه ابنوا لعبدي بيتا يف اجل: فيقول اهللا : شكر الوالدين -٢

)٢٥١(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٣٠١٤. )٢٥٢(��]/P7�:�i�J#Å#�f-�����*�א¶Y#١٦٦א )٢٥٣(��]/P7�:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7٢٨١٩. )٢٥٤(��]/P7�:��i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7١٠٢١.

Page 164: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٤ -

أن اشكر لي {: أمر اهللا عز وجل بشكر الوالدين واإلحسان إليهما، يقول تعاىل صريالم إلي كيالدلوفاملسلم يقدم شـكره لوالديـه بطاعتـهما، ١٤لقمان}و

.دم إغضاماوبرمها، واإلحسان إليهما، واحلرص على مرضاما، وع :شكر الناس -٣

املسلم يقدر املعروف، ويعرف للناس حقوقهم، فيشكرهم على ما قدموا له مـن )٢٥٥( )ال يشكر اهللا من ال يشكر الناس: (قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم. خري

وحثنا النيب صلى اهللا عليه وسلم أن نقدم كلمة الشكر ملن صنع إلينا معروفـا؛ مـن صـنع إليـه (: قال اهللا صلى اهللا عليه وسلم . جزاك اهللا خريا : ول له فنق

)٢٥١( )جزاك اهللا خريا، فقد أبلغ يف الثناء: معروف، فقال لفاعله� M �:�Eل�א

إذا حتلى املسلم خبلق الشكر واحلمد لربه، فإنه يضمن بذلك املزيد من نعم اهللا يف لئن شكرتم { : من عذابه يف اآلخرة، قال تعاىلالدنيا، ويفوز برضوانه وجناته، ويأ

كمن٧إبراهيم } ألزيد ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما {: وقال سبحانه

١٤٧النساء}

)٢٥٥(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٧٧١٩.� )٢٥١(�P7��]/�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٦٣٦٨.

Page 165: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٥ -

(��G\و�� M ��::دמ�אف، وال يشكرون اهللا سبحانه على نعمه، املسلم ليس من الذين ال يقدرون املعرو

وال يشكرون الناس، فإن هؤالء هم اجلاحدون الذين ينكرون املعـروف، وقـد ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن {: ذمهم القرآن الكرمي، فقال تعاىل

كرمي ي غنيب{ : وقال تعاىل ، ٤٠النمل}ر لئن ش متلئن كفـرو كمنألزيد متكر ديدذابي لشفقد جعل اهللا اجلنة جزاء للشاكرين احلامـدين، ، ٧إبراهيم}إن ع

.وجعل النار عقابا للجاحدين املنكرين ) :األبرص واألقرع واألعمى ( وإليك هذه القصة

فبعـث . اد اهللا أن يبتليهم فأر. أبرص وأقرع وأعمى . إن ثالثة يف بين إسرائيل لـون حسـن : أي شيء أحب إليك ؟ قال : فأتى األبرص فقال . إليهم ملكا

قال فمسحه فذهب عنه قذره . وجلد حسن ويذهب عين الذي قد قذرين الناس ( اإلبل : فأي املال أحب إليك ؟ قال : قال . وأعطي لونا حسنا وجلدا حسنا .

. اإلبل : ال أن األبرص أو األقرع قال أحدمها إ -) شك إسحاق . أو قال البقر قـال . بارك اهللا لك فيها : فقال . قال فأعطى ناقة عشراء -وقال اآلخر البقر شعر حسن ويذهب عين هذا : أي شيء أحب إليك ؟ قال : فأتى األقرع فقال فأي : قال . وأعطي شعرا حسنا . قال فمسحه فذهب عنه . الذي قذرين الناس

. بارك اهللا لك فيها : فقال . فأعطي بقرة حامال . البقر : أحب إليك ؟ قال املال أن يرد اهللا إيل بصـري : أي شيء أحب إليك ؟ قال : قال فأتى األعمى فقال

فأي املال أحب إليك : قال . قال فمسحه فرد اهللا إليه بصره . فأبصر به الناس

Page 166: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٦ -

فكان هلـذا : قال . وولد هذا فأنتج هذان . فأعطي شاة والدا . الغنم : ؟ قال قـال مث إنـه أتـى . وهلذا واد من الغنم . وهلذا واد من البقر . واد من اإلبل

قـد انقطعـت يب احلبـال يف . رجل مسكني : األبرص يف صورته وهيئته فقال أسألك ، بالذي أعطاك اللون احلسن . فال بالغ يل اليوم إال باهللا مث بك . سفري

فقال . احلقوق كثرية : فقال . ال ، بعريا أتبلغ عليه يف سفري واجللد احلسن وامل إمنا : أمل تكن أبرص يقذرك الناس ؟ فقريا فأعطاك اهللا ؟ فقال . كأين أعرفك : له

إن كنت كاذبا ، فصريك اهللا إىل مـا : فقال . ورثت هذا املال كابرا عن كابر ورد عليه مثل ما . ل هلذا قال وأتى األقرع يف صورته فقال له مثل ما قا . كنت

قـال وأتـى . إن كنت كاذبا فصريك اهللا إىل ما كنـت : فقال . رد على هذا انقطعت يب احلبال . رجل مسكني وابن سبيل : األعمى يف صورته وهيئته فقال

أسألك ، بالذي رد عليك بصرك . فال بالغ يل اليوم إال باهللا مث بك . يف سفري فخذ ما . قد كنت أعمى فرد اهللا إيل بصري : فقال . ، شاة أتبلغ ا يف سفري

أمسك : فقال . ال أجهدك اليوم شيئا أخذته هللا ! فواهللا . ودع ما شئت . شئت )٢٥٢() فقد رضي عنك وسخط على صاحبيك . فإمنا ابتليتم . مالك

وهكذا يكون األعمى قد جنح يف االمتحان؛ فشكر ربه وتصدق مما رزقـه اهللا؛ هللا عليه النعمة وباركها له، بينما خبل األقرع واألبرص ومل يشكرا رمـا؛ فزاد ا

.. .فسلب اهللا منهما النعمة

)٢٥٢(��]/P7�:�4+وא�����٢٩٦٤.�

Page 167: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٧ -

��2�� I9;

هو أال يتحدث اإلنسان إال خبري، ويبتعد عن قبيح الكالم، وعن الغيبة والنميمـة واإلنسان مسئول عن كل لفظ خيرج من فمـه؛ حيـث .والفحش، وغري ذلك

ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد {: وحياسبه عليه، يقول اهللا تعاىل يسجله اهللا ١٨ق }

إذا أصبح ابن آدم فإن األعضاء كلـها (: صلى اهللا عليه وسلم رسول اهللا وقال اتق اهللا فينا، فإمنا حنـن بـك، فـإن : تقولف) تذل له وختضعأي (تكفر اللسان

)٢٥٣()إن اعوججت اعوججنااستقمت استقمنا، و

�ن� ���و מ�و�R]�א:�� �6א"��$4 �:א ال يستقيم إميان عبد حـىت يسـتقيم (: صلى اهللا عليه وسلمرسول اهللاقال -١

، وال يستقيم لسانه وال يدخل اجلنـة قلبه، وال يستقيم قلبه حىت يستقيم لسانه )٢٥٤()حىت يأمن جاره بوائقه

قلت للنيب صـلى اهللا عليـه : فتقول سيدة عائشة رضي اهللا عنها ال حتكي -٢

)٢٥٣(����b�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٣٥١. )٢٥٤(����b�:�i�J#Å#�m/V¸#א�]/P7٢٥٥٤.

Page 168: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٨ -

وسلم حسبك من صفية كذا وكذا قال غري مسدد تعين قصرية فقال لقد قلـت إىل ) ...... أي لعكرته من قبحها ونتانتـها ( كلمة لو مزجت مباء البحر ملزجته

)٢٥٥() اية احلديث

:�Eوא$ط�א �מ :اللسان فـال بـد لـه مـن األمـور التاليـة من أراد أن يسلم من سوءات

. ال يتكلم إال لينفع بكالمه نفسه أو غريه، أو ليدفع ضرا عنه أو عن غريه -١ . لكل مقام مقال: أن يتخري الوقت املناسب للكالم، وكما قيل -٢ أن يقتصر من الكالم على ما حيقق الغاية أو اهلدف، وحسبما حيتاج إليـه -٣

يترتب على كالمه جلب نفع أو دفع ضر فال خري يف كالمـه، املوقف، ومن مل ومن مل يقتصر من الكالم على قدر احلاجة، كان تطويله ممال، فالكالم اجليد وسط

.بني تقصري خمل وتطويل ممل، فكالمه عنوان على عقله وأدبه، وكمـا أن يتخري اللفظ الذي يتكلم به -٤

.مه، وعلى أصله بفعلهيستدل على عقل الرجل بكال: قيل عدم املغاالة يف املدح، وعدم اإلسراف يف الذم؛ ألن املغاالة يف املدح نوع -٥

واملؤمن أكرم . من التملق والرياء، واإلسراف يف الذم نوع من التشفي واالنتقام

)٢٥٥(��]/P7�:�i�J#Å#دאود��i��]/P7٤٨٧٥.

Page 169: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٦٩ -

على اهللا وعلى نفسه من أن يوصف بشيء من هذا؛ ألن التمادي يف املدح يؤدي .االفتراء والكذبباملرء إىل

٦- قال رسول اهللا صلى اهللا عليه . رضي الناس مبا جيلب عليه سخط اهللا أن ال يمن أرضى الناس بسخط اهللا وكله اهللا إىل الناس ، و من أسخط الناس ( : وسلم

)٢٥٦( )برضا اهللا كفاه اهللا مؤنة الناس : يقول تعاىل ، فيذها وتن أال يتمادى يف إطالق وعود ال يقدر على الوفاء ا -٧

كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما } ٢{يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون سورة الصف } ٣{لا تفعلون

أن يستعمل األلفاظ السهلة اليت تؤدي املعىن بوضوح، قال صلى اهللا عليه -٨سنكم أخالقا، وإن ام إيل وأقربكم مين جملسا يوم القيامة أح إن من أحبك (: وسلم

الذين يكثرون الكالم دون أي (أبغضكم إيل وأبعدكم مين يوم القيامة الثرثارون . ، واملتفيهقون )الذين يتحدثون بالغريب من األلفاظ أي (، واملتشدقون )ضرورة

: فمـا املتفيهقـون؟ قـال ني قاملتشـد ين و يا رسول اهللا قد علمنا الثرثار : قالوا )٢٥٧( )املتكربون(

)٢٥٦(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٦٠١٠.� )٢٥٧(��]/P7�:�J#Å#�%G�¸#א�]/P7�i٢٠١٨�.

Page 170: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٠ -

أال يتكلم بفحش أو بذاءة أو قبح، وال ينطق إال خبـري، وال يسـتمع إىل -٩اخزن لسانك إال عن حـق تنصـره، أو : وقيل. بذيء، وال يصغي إىل متفحش

ــذكرها ــة تـ ــره، أو نعمـ ــري تنشـ ــدحره، أو خـ ــل تـ .باطـ .ما بذكر اهللا وال خيرج منه إال الكالم الطيب أن يشغل اإلنسان لسانه دائ -١٠

ال تكثروا الكالم بغري ذكر اهللا ، فـإن : روي أن النيب صلى اهللا عليه وسلم قال كثرة الكالم بغري ذكر اهللا قسوة القلب ، وإن أبعد الناس من اهللا القلب القاسي

()٢٥٨(

�ن :�Eل��R]�א : من صفات املؤمنني -١

ن لسام من اخلوض يف أعراض الناس، ويبتعـدون عـن اللغـو يف حيفظو فهموقال ، ٧٢الفرقان}وإذا مروا باللغو مروا كراما { : الكالم، قال اهللا عز وجل

من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليقـل خـريا أو (: صلى اهللا عليه وسلم النيب تمص٢٥٩( )لي(

)٢٥٨(��]/P7�:�*`����Æ�U0���#א�=��5١�/�١٢٧. )٢٥٩(��]/P7�:�4+وא�����٤٧.

Page 171: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧١ -

: من جناة املؤ-٢لقيت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأخذت بيده ( : يقول عقبة بن عامر فعن

أمسك عليك ! يا عقبة بن عامر : ما جناة املؤمن ؟ قال ! يا رسول اهللا : ، فقلت )٢٦٠() لسانك ، وليسعك بيتك ، وابك على خطيئتك

أي اإلسالم أفضل ؟ يا رسول اهللا ، : قالوا ( : ئل النيب صلى اهللا عليه وسلم سو

)٢٦١()من سلم املسلمون من لسانه ويده : قال

'� �!�0B�4� :

هي أخطر أمراض اللسان، وقد انا اهللا سبحانه عن الغيبة، وشبه مـن يغتـاب أخاه، ويذكره مبا يكره، ويتحدث عن عيوبه يف غيابه، كمن يأكل حلـم أخيـه

بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحـم ولا يغتب {:تعاىلاهللا امليت، فقال حـيمر ابـوت إن اللـه قوا اللـهاتو وهمتتا فكرهي١٢احلجـرات } أخيه م

صلى اهللا عليـه النيبوحذر النيب صلى اهللا عليه وسلم صحابته من الغيبة، فقال

)٢٦٠(��]/P7�:���������i»אد�����Ò-���٨�/�٢٦٥. )٢٦١(��]/P7�:�%���J#وא��א�١١.

Page 172: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٢ -

رك أخاك مبا يكره ، إن كان فيه ما تقـول فقـد أتدرون ما الغيبة ؟ ذك : وسلم )٢٦٢()اغتبته ، و إن مل يكن فيه فقد ته

��$�! ���אG\:�

هي تزرع بني الناس احلقد والضغائن ف:تقطيع روابط األلفة واحملبة بني الناس -١

، وقـد والكره، وهي تدل على خبث من يقوهلا وامتالء نفسه باحلسد والظلم : أصحاب الغيبة بأم أشرار كالـذباب، فقـال لي رضي اهللا عنه شبه اإلمام ع

األشرار يتبعون مساوئ الناس، ويتركون حماسنهم كما يتبع الـذباب املواضـع .الفاسدة

: تفسد على املسلم سائر عباداته -٢ . بقية العبادات احلال مع فمن صام واغتاب الناس ضاع ثواب صومه، وكذلك

ملا عـرج يب (: صلى اهللا عليه وسلم اهللا رسولقال :لقيامةعقاا أليم يوم ا -٣) جيرحون أي (مررت بقوم هلم أظفار من حناس خيمشون ) أي يف رحلة اإلسراء (

هؤالء الذين يـأكلون : من هؤالء يا جربيل؟ قال : وجوههم وصدورهم، فقلت )٢٦٣() ويقعون يف أعراضهم، حلوم الناس

)٢٦٢(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٨٦. )٢٦٣(��]/P7�:�i�J#Å#دאود��i��]/P7٤٨٧٨.�

Page 173: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٣ -

L�4� מ�/ن��ذ ��:�و�2א[���ن�/�و��/$��Fא�و� ���מ���(:�

عاقب عليها املرء، وهذه األمور هي وال يعد هذا من قبيل الغيبة اليت ي : فيجوز للمظلوم أن يشكو إىل القاضـي أن : التظلم إىل القاضي أو احلاكم -١

.غريه قد ظلمه: أن يقـول فيجوز للمسلم : تغيري املنكر ورد العاصي إىل الرشد والصواب -٢

فالن يفعل كذا وكذا من املنكر حىت يزدجر ويرجع عما يفعله، طاملـا أنـه ال يستجيب لنصح وال ينفع معه ستر، ولكن يشترط أن يكون القصد هـو تغـيري

.املنكر وليس التشهري بالعاصي فيجوز للمسـلم أن ينصـح أخـاه : حتذير املسلمني من الشر ونصيحتهم -٣

.اص ملا فيه من صفات ذميمة جتلب الشر واخلسـران باالبتعاد عن أحد األشخ فإذا كان من الناس من يفعل الذنوب عالنية؛ كأن : ااهرة بالفسق والبدع -٤

.يشرب اخلمر، أو يظلم الناس، فإنه جيوز ذكر عيوبه؛ حىت يرتدع ويرجع إىل اهللالنـاس فإذا كان بعض الناس ال يعرف إال بلقب يسمى به بني ا : التعريف -٥

فالن األعمش أو األحول، فإن ذلك جيوز إذا كان الغرض معرفـة : كأن نقول ال غيبة إال : وكما قال احلسن .اإلنسان، وال جيوز إذا كان الغرض سبه وتنقيصه

.فاسق جماهر بالفسق، وذي بدعة، وإمام جائر: لثالثة

Page 174: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٤ -

J2� .الستر هو إخفاء ما يظهر من زالت الناس وعيوم

�� �د)���א$��:�

. اهللا سبحانه ستري حيب الستر، ويستر عباده يف الدنيا واآلخرةكيف : أن رجال سأل ابن عمر : عن عبد اهللا بن عمر يقول رضي اهللا عنه يقول

يدنو أحدكم : ( مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم يقول يف النجوى ؟ قال نعـم ، : وكذا ؟ فيقـول أعملت كذا : من ربه حىت يضع كنفه عليه ، فيقول

إين سترت عليـك : أعملت كذا وكذا ؟ فيقول نعم ، فيقرره مث يقول : ويقول )٢٦٤( )يف الدنيا ، وأنا أغفرها لك اليوم

إن اهللا عز وجل حيي ستري حيب احليـاء والسـتر (: وقال صلى اهللا عليه وسلم

)٢٦٥( ) إىل اية احلديث. ....

�� �:/4وאع�א .وانظر خللق النيب صلى اهللا عليه وسلم ا ، هلا انتبه

)٢٦٤(��]/P7�:و��%���J#٧٥١٤א��א.� )٢٦٥(��]/P7�:�i�J#Å#دאود��i��]/P7٤٠١١.�

Page 175: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٥ -

:ستر العورات -١

والذين {: قال تعاىل ، املسلم يستر عورته، وال يكشفها ألحد ال حيل له أن يراها ـ } ٥{ هم لفروجهم حافظون غي مهفإن مهانمأي لكتا مم أو اجهمولى أزإلا ع ر

لومنياملؤمنونسورة } ٦{م يا رسول اهللا عوراتنا ما نأيت منها وما نذر : ئل النيب صلى اهللا عليه وسلم وقد س

قال احفظ عورتك إال من زوجتك أو ما ملكت ميينك قلت يا رسول اهللا أرأيت إن كان القوم بعضهم يف بعض قال فإن استطعت أن ال تريها أحدا فال ترينـها

ل اهللا فإن كان أحدنا خاليا قال فاهللا أحق أن يستحيا منه من الناسقلت يا رسو

( )٢٦٦(

وال املرأة إىل . ال ينظر الرجل إىل عورة الرجل : وقال النيب صلى اهللا عليه وسلم وال تفضي املرأة إىل . وال يفضي الرجل إىل الرجل يف ثوب واحد . عورة املرأة

مكان عورة عرية الرجل وعريـة املـرأة : ة ويف رواي . املرأة يف الثوب الواحد .()٢٦٧(

)٢٦٦(��]/P7�:�i�J#Å#�fpא������]/P7١٥٧٢. )٢٦٧(��]/P7�:�4+وא�����٣٣٨.

Page 176: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٦ -

:الستر عند االغتسال -٢املسلم إذا أراد أن يغتسل أو يستحم يستتر؛ حىت ال يطلع على عورته أحـد ال ف

حيق له االطالع عليها، ولقد كان النيب صلى اهللا عليه وسلم إذا أراد أن يغتسل كنت أخدم النيب : سمح يحدثنا فيقول فعن أبو ال .استتر عن الناس، مث اغتسل

صلى اهللا عليه وسلم فكان إذا أراد أن يغتسل قال ولين فأوليه قفـاي وأنشـر )٢٦٨() الثوب فأستره به

إن اهللا عز وجل حيي ستري حيب احلياء والستر (: وقد قال صلى اهللا عليه وسلم )٢٦٩( )فإذا اغتسل أحدكم فليستتر

:اجةالستر عند قضاء احل -٣

، فعليه أن يقضـيها يف )براز(إذا أراد املسلم أن يقضي حاجته من بول أو غائط وليس من ، مكان ال يراه فيه أحد من البشر؛ حىت ال يكون عرضة ألنظار الناس

مر النيب صلى اهللا عليه فقد األدب ما يفعله بعض الصبية من التبول يف الطريق، ن ، وما يعذبان يف كبري ، أما أحدمها فكان ال إما ليعذبا : وسلم بقربين ، فقال

مث أخذ جريـدة رطبـة ، . يستتر من البول ، وأما اآلخر فكان ميشي بالنميمة

)٢٦٨(��]/P7�:�fpא������]/P7٥٠٣. )٢٦٩(��]/P7�:دאود��i��]/P7٤٠١١.�

Page 177: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٧ -

يا رسول اهللا ، مل فعلت هذا ؟ : قالوا . فشقها نصفني ، فغرز يف كل قرب واحدة )٢٧٠() لعله خيفف عنهما ما مل ييبسا : قال :ستر أسرار الزوجية -٤سلم يستر ما يدور بينه وبني أهله، فال يتحدث مبا حيدث بينه وبني زوجته من امل

أمور خاصة أمرنا الدين احلنيف بكتماا، وعدها الرسول صلى اهللا عليه وسـلم قال صلى اهللا عليه ، أمانة ال جيوز للمرء أن خيوا بكشفها، وإمنا عليه أن يسترها

الرجل يفضي إىل امرأته، ، رتلة يوم القيامة إن من أشر الناس عند اهللا م (: وسلم )٢٧١() مث ينشر سرها، وتفضي إليه

:ستر الصدقة -٥

املسلم ال يبتغي بصدقته إال وجه اهللا سبحانه، لذا فهو يسترها وخيفيها حـىت ال م بالليل الذين ينفقون أمواله {: يراها أحد سوى اهللا عز وجل، وقد قال اهللا تعاىل

والنهار سرا وعالنية فلهم أجرهم عند ربهم وال خوف عليهم وال هم يحزنـون ٢٧٤البقرة}

سبعة يظلهم اهللا تعاىل يف ظله يوم ال ظل : كما أخربنا النيب صلى اهللا عليه وسلم دة اهللا ، ورجل قلبه معلق يف املساجد ، إمام عدل ، وشاب نشأ يف عبا : إال ظله

)٢٧٠(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢١٨. )٢٧١(��]/P7�:�4+وא�����١٤٣٧�.

Page 178: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٨ -

ورجالن حتابا يف اهللا ، اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب إين أخاف اهللا ، ورجل تصدق بصدقة ، فأخفاها حىت ال تعلـم : ومجال ، فقال

)٢٧٢(). مشاله ما تنفق ميينه ، ورجل ذكر اهللا خاليا ففاضت عيناه

)٢٧٣( )صدقة السر تطفئ غضب الرب(: عليه وسلموقال صلى اهللا :ستر الرؤيا السيئة -٦

إذا رأى املؤمن يف نومه رؤيا حسنة فليستبشر ا، وليعلم أا من اهللا، وليذكرها ملن أحب من إخوانه الصاحلني، أما إذا رأى رؤيا سيئة يكرهها فليتفل عن يساره

رؤيا، وال يذكرها ألحد، وليعلم أا من ثالث مرات، ويتعوذ باهللا من شر هذه ال .الشيطان، وال تضره

الرؤيا من اهللا ، واحللم من الشيطان ، فإذا : قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حني يستيقظ ثالث مرات ، ويتعوذ من شرها ،

ل علي من اجلبـل ، وإن كنت ألرى الرؤيا أثق : وقال أبو سلمة . فإا ال تضره )٢٧٤().فما هو إال أن مسعت هذا احلديث فما أباليها

)٢٧٢(��]/P7��:�%���J#وא��א�١٤٢٣. )٢٧٣(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٣٧٥٩. )٢٧٤(��]/P7�:�%���J#وא��א�٥٧٤٧.

Page 179: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٧٩ -

:ستر وساوس الشيطان -٧إذا حتدث املؤمن يف نفسه بشر، أو نوى أن يقوم مبعصية، لكنه عاد إىل رشـده؛

قال النيب صلى . فإن عليه أال يذكر ما جال خباطره وما حدثته به نفسه من الشر إن اهللا عز وجل جتاوز ألميت عما حدثت به أنفسها ما مل تعمل (: اهللا عليه وسلم

)٢٧٥() أو تكلم به

�� :��Mوط�א أن يكون الستر يف موعده احملدد له؛ فيستر املسلم أخاه عند فعله ب :املوعد -١

.للمعصية وبعدها، بـأال يتحـدث للنـاس بـأن فالنـا يرتكـب املعاصـي ة اليت فعلها املسلم ال تتعلق بغريه وال تضر أن تكون املعصي ب :ال تضر أحد -٢

أحدا سواه، أما إذا وصل الضرر إىل الناس فهنا جيب التنبيه على تلك املعصـية .إلزالة ما حيدث من ضرر

أن يكون الستر وسيلة إلصالح حال املستور بأن يرجع ب :إصالح املستور -٣تور ممن يصر على الوقوع يف ، أما إذا كان املس عن معصيته ويتوب إىل اهللا تعاىل

املعصية، وممن يفسد يف األرض، فهنا جيب عدم ستره حىت ال يترتب على الستر .ضرر جيعل العاصي يتمادى يف املعصية

)٢٧٥(��]/P7�:�4+وא�����١٢٧.

Page 180: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٠ -

أال يكون الستر وسيلة إلذالل املسـتور واسـتغالله :عدم إذالل املستور -٤ .وتعيريه بذنوبه

وال تكتموا الشهادة ومن {، ذا طلبت وذلك إ :ال مينع من أداء الشهادة -٥ ليملون عمعا تبم اللهو هقلب آثم ها فإنهمكت٢٨٣البقرة}ي

الستر مرهون برد املظامل، فإذا مل ترد فالساتر شريك للمستور ف :رد املظامل -٦ .عليه يف ضياع حق الغري

�� �:�Eل�א

� :الدنيا واآلخرة الستر يف -

من سـتر مسـلما ( : حث النيب صلى اهللا عليه وسلم على ستر العورات؛ فقال )٢٧٦( )ستره اهللا يف الدنيا واآلخرة

من ستر عورة أخيه املسلم ستر اهللا عورتـه يـوم (: وقال صلى اهللا عليه وسلم ) بيته القيامة ومن كشف عورة أخيه املسلم كشف اهللا عورته حىت يفضحه ا يف

)٢٧٧(

)٢٧٦(��]/P7�:�i�J#Å#�fpא������]/P7٢٠٧٨. )٢٧٧(��]/P7�:�i�J#Å#�fpא������]/P7٢٠٧٩.

Page 181: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨١ -

'� �!�KL� ��8 1���N:

املسلم إذا فعل ذنبا فإنه يبادر بالتوبة واالستغفار والندم على فعله؛ حىت يعافيـه اهللا ويتوب عليه، أما الذين ال يندمون على ذنوم بل إم يتباهون باملعصية، فإن

( : ااهرين، فقال بم هؤالء ال يعافيهم اهللا، وقد مساهم النيب صلى اهللا عليه وسل كل أميت معاىف إال ااهرين ، وإن من ااهرة أن يعمل الرجل بالليل عمال ، مث

يا فالن ، عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات : يصبح وقد ستره اهللا ، فيقول )٢٧٨()يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر اهللا عنه

شة، فإن هلم العذاب األليم مـن والذين ال يسترون الناس ويشيعون بينهم الفاح

إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم {: اهللا تعاىل حيث يقول ١٩النـور }عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلـم وأنـتم لـا تعلمـون

من ستر عورة أخيه املسـلم سـتر اهللا ( : يه وسلم قال النيب صلى اهللا عل كما وعورته يوم القيامة ومن كشف عورة أخيه املسلم كشف اهللا عورته حىت يفضحه

)٢٧٩( )ا يف بيته

)٢٧٨(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦٠٦٩. )٢٧٩( �]/P7��:�i�J#Å#�fpא������]/P7٢٠٧٩.��

Page 182: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٢ -

��O�)�

الكتمان هو حفظ األسرار، وإخفاء ما ال جيب أن يعرفه النـاس مـن األمـور .اخلاصة

أن عمر بن اخلطاب ، حني تأميت : قول يحدثنا عبد اهللا بن عمر رضي اهللا عنه في

حفصة بنت عمر من خنيس بن حذافة السهمي ، وكان من أصحاب رسول اهللا فلقيت عثمان بن : صلى اهللا عليه وسلم قد شهد بدرا ، تويف باملدينة ، قال عمر

إن شئت أنكحتك حفصة بنت عمـر ، : عفان ، فعرضت عليه حفصة ، فقلت . قد بدا يل أن ال أتزوج يومي هذا : لبث ليايل ، فقال سأنظر يف أمري ، ف : قال

إن شئت أنكحتك حفصة بنـت عمـر ، : فلقيت أبا بكر ، فقلت : قال عمر فصمت أبو بكر فلم يرجع إيل شيئا ، فكنت عليه أوجد مين علـى عثمـان ، فلبثت ليايل مث خطبها رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فأنكحتها إياه ، فلقيين أبو

لعلك وجدت علي حني عرضت علي حفصة فلم أرجـع إليـك ؟ : كر فقال بفإنه مل مينعين أن أرجع إليك فيما عرضت ، إال أين قد علمت : نعم ، قال : قلت

أن رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قد ذكرها ، فلم أكن ألفشي سر رسول اهللا )٢٨٠()صلى اهللا عليه وسلم ، ولو تركها لقبلتها

)٢٨٠(��]/P7�:��%���J#وא��א�٤٠٠٥.�

Page 183: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٣ -

�ن/4وאع�א�� :� :كتمان السر -١

املسلم حيتفظ بالسر سواء أكان هذا السر خاصا به أم أنه يتصل بشخص آخـر ائتمنه عليه، فإذا حفظ املسلم السر فإن نفسه تكون مطمئنة ال خياف من شيء، أما إذا أعلن سره لآلخرين فإن ذلـك يكـون سـببا يف تعرضـه للمضـار

يل على أمانته، مما جيعل الناس يثقـون بـه واحتفاظ املسلم بالسر دل .واألخطارويسعون إىل صداقته، أما إذا كان من الذين يفشون األسـرار، فـإن النـاس

إذا حـدث الرجـل (: سيكرهونه ولن يثقوا به، وقد قال صلى اهللا عليه وسلم )٢٨١()احلديث مث التفت فهي أمانة

. أضعف الناس من ضعف عن كتمان سره:قد قيل لو :ان احلاجاتكتم -٢

إذا أراد املسلم أن يقوم بعمل ويؤديه على خري وجه، فعليه أن يكتمه حىت ينفذه وقد أوصي الـنيب صـلى اهللا . أو ينهيه، وال يحدث كل من يقابله مبا يريد فعله

استعينوا على إجنـاح احلـوائج (: عليه وسلم بالكتمان يف قضاء احلوائج، فقال )٢٨٢( )حمسودبالكتمان، فإن كل ذي نعمة

)٢٨١(���b�:�%G�¸#���0١٩٥٨א. )٢٨٢(��]/P7�:�i�J#(#����Lא�]/P7٩٤٣.�

Page 184: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٤ -

:كتمان أسرار البيت -٣ما حيدث يف البيوت إمنا هو أسرار جيب على اإلنسان أن يكتمهـا وال يفشـيها لآلخرين؛ فال يتحدث مع الناس مبا حيدث يف بيته، وعليه أن يلتزم بالكتمـان يف

قال صـلى اهللا عليـه .عالقته مع زوجته، فال يفشي ما حيدث بينهما؛ ألنه أمانة الرجل يفضي إىل امرأته، ، إن من أشر الناس عند اهللا مرتلة يوم القيامة (: وسلم

)٢٨٣( )مث ينشر سرها، وتفضي إليه :كتمان عورات املسلمني -٤

املسلم ال يتحدث عن اآلخرين مبا يؤذيهم، بل إنه يستر عورام، ويغض بصره أستار املسلمني بالعـذاب عن حمارمهم، وقد توعد اهللا سبحانه من يقومون تك

إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عـذاب {: األليم، فقال ١٩النـور }أليم في الـدنيا والـآخرة واللـه يعلـم وأنـتم لـا تعلمـون

�<@���:ن���/H� �ن�א�� �:���מא :ادةالشـه -١

فال جيوز للمسلم أن يكتم الشهادة، بل عليه أن يؤديها كما رأى، وقد أمـر اهللا وال تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم {: تعاىل بعدم كتمان الشهادة، فقال

ليملون عمعا تبم اللهو ه{: وقال اهللا تعاىل ٢٨٣البقرة}قلب مو من كتمم أظلم ن ١٤٠البقرة}شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون

:البيع والشراء -٢

)٢٨٣(��]/P7�:�4+وא�����١٤٣٧.�

Page 185: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٥ -

على البائع املسلم أن يبني ما يف سلعته، وأن يصدق يف بيعه، حىت يبارك اهللا عـز بيعان باخليار ما مل يتفرقا ال( : يقول النيب صلى اهللا عليه وسلم . وجل له يف جتارته

)، فإن صدقا وبينا بورك هلما يف بيعهما ، وإن كذبا وكتما حمقت بركة بيعهمـا )٢٨٤( : العلم -٣ال جيوز للمسلم أن يكتم العلم؛ ألن كتمانه ذنب عظيم يعاقب عليـه أشـد ف

الذين إن{: قال تعاىل ، العقاب، وكتمان العلم يؤدي إىل لعنة اهللا على من يكتمه يكتمون ما أنزل الله من الكتاب ويشترون به ثمنا قليال أولـئك ما يأكلون في ألـيم ـذابع ملهو كيهمزال ية وامالقي موي الله مهكلمال يو ارإال الن طونهمب

وال تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحـق وأنـتم {: وقال تعاىل ، ١٧٤البقرة} ٤٢البقرة}تعلمون

ويأيت كامت العلم يوم القيامة وعلى فمه جلام من النار؛ ألنه كتم العلم وخبل بـه

من سئل عن علم فكتمه ، أجلمه اهللا ( : على الناس، يقول صلى اهللا عليه وسلم )٢٨٥()يوم القيامة بلجام من نار

)٢٨٤(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢١١٠. )٢٨٥(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٦٢٨٤.�

Page 186: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٦ -

1P �

فاهللا يأمرنا أن نكون أعـزاء، ال . هي الرفعة والبعد عن مواطن الذل واملهانة و وحده، فاملسلم يعتـز لهنذل وال خنضع ألحد من البشر، واخلضوع إمنا يكون

ـ : وقد قيل بدينه وربه، ويطلب العزة يف رضا اهللا سبحانه، ري من طلب العزة بغ .طاعة اهللا أذله اهللا

: وقال عمر بن اخلطاب رضي اهللا عنه

.كنا أذالء، فأعزنا اهللا باإلسـالم، فـإن ابتغينـا العـزة يف غـريه أذلنـا اهللا . الذلة لرب العباد عزة، والذلة للعباد ذلة:قيلو

���4א �ز&����א ;�\ن���:�فرعون إنـا لـنحن الغـالبون وقالوا بعزة { قول اهللا تعاىلومنه : ـ العظمة ١ ٨٢ص}قال فبعزتك لأغوينهم أجمعني {: وقوله تعاىل، ٤٤الشعراء} أيبتغون عندهم العزة فإن العزة للـه جميعـا { قول اهللا تعاىلومنه : ـ املنعة ٢ ١٣٩النساء}وإذا قيل له اتق الله أخذته العـزة بـاإلثم { قول اهللا تعاىلمنه و: ـ احلمية ٣

ادالمه لبئسو منهج هبسوا في {: ، وقوله تعاىل ٢٠٦البقرة}فحكفر ل الذينب ٢ص}عزة وشقاق

Page 187: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٧ -

���(��"د��א �ز& �:)�א

قال ، إليه فهو يذل من يشاء ويعز من يشاء يكون جاء وااللتهو املصدر اهللا تعاىل قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وترتع الملك ممن تشاء {: تعاىل

آل }ير وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كـل شـيء قـد ولله العزة ولرسوله وللمؤمنني ولكن المنـافقني لـا { : وقال تعاىل ٢٦عمران

٨املنافقون}يعلمون

��2א �ز&$/:� . ـ اإلميان باهللا تعاىل وطاعته١ . ـ اإلميان باليوم اآلخر٢ . ـ اجلهاد يف سبيل اهللا٣ . النهي عن املنكر ـ األمر باملعروف و٤ . ـ التواضع٥ . ـ العلم الشرعي٦ . ـ العفو عن الناس مع املقدرة٧ . ـ اليقني بأن املستقبل هلذا الدين٨ . ـ الثقة بنصر اهللا وانتصار الدين٩

Page 188: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٨ -

מ�� �::ز&�אمن عزة املسلم أال يكون مستباحا لكل طامع، أو غرضا لكل صاحب هوى، بل

ه وعرضه وماله وأهله، واملسلم يرفض إذالل نفسه، حىت عليه أن يدافع عن نفس جاء ويبدو ذلك واضحا يف موقف الرجل الذي لو قتل يف سبيل عزته وكرامته،

أرأيت إن جاء رجـل ! يا رسول اهللا : صلى اهللا عليه وسلم، فقال إىل الرسول " قاتله " ال أرأيت إن قاتلين ؟ ق : قال " فال تعطه مالك " يريد أخذ مايل ؟ قال

هو " أرأيت إن قتلته ؟ قال : قال " فأنت شهيد " أرأيت إن قتلين ؟ قال : قال )٢٨٦()" .يف النار

العزة خلقا كرميا ووصفا محيدا إذا قامت على احلق والعدل واستمدها صاحبها ف

للـه جميعـا أيبتغون عندهم العـزة فـإن العـزة {: من محى ربه ال من سواه ١٣٩النساء}

ولكي حيافظ املسلم على عزته، وجيعل دينه عزيزا ودولته عزيزة، جيب عليـه أن يعمل، ويكد ويتعب؛ حىت تتحقق له القوة، فال عزة للضـعفاء الـذين ميـدون

.أيديهم للناس ويأكلون بال تعب

)٢٨٦(��]/P7�:�4+وא�����١٤٠.�

Page 189: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٨٩ -

��VVV$�44 ���/و��:�وVVV�!$�<VVV� ���א��وVVVRא��/و���VVV$ ��<VVV� א �VVVز&�

�وא4���:دليست هضما حلق أو ظلما إلنسان وإمنا هي احلفـاظ علـى الكرامـة كذلك و

والصيانة ملا جيب أن يصان ولذلك ال تتعارض العزة مع الرمحة بل لعـل خـري األعزاء هو من يكون خري الرمحاء وهذا يذكرنا بأن القرآن الكرمي قد كرر قوله

تسع مرات ثالثة عشر مرة منها }لعزيز الرحيم وإن ربك لهو ا {: عن رب العزة مث أغلب املواطن اليت جاء ، واألربعة الباقية يف سور أخرى ، يف سورة الشعراء

]. احلكـيم [قد اقترن فيها هذا االسـم باسـم ] العزيز[فيها وصف اهللا باسم . عيبواحلكيم هو الذي يوجد األشياء على غاية اإلحكام والضبط فال خلل وال

�מ�א �ز&�9/:�

: ـ عزة شرعية١اليت ترتبط باهللا تعاىل ورسوله صلى اهللا عليه وسلم فيعتز املرء بدينه ويرتفع وهي

بنفسه عن مواضع املهانة فهو ال يريق ماء وجهه وال يبذل عرضه فيما يدنسـه فيبقى موفور الكرامة مرتاح الضمري مرفوع الرأس شامخ العرين سـاملا مـن أمل اهلوان متحررا من رق األهواء ومن ذل الطمع ال يسري إال وفق ما ميليـه عليـه

إميانه واحلق الذي حيمله ويدعو إليه : ـ عزة غري شرعية٢

Page 190: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٠ -

فكـل هـذه . اليت ترتبط بالكفر والفسق و النسب والوطن واملال وحنوها وهي . مذمومة

:صور منهاعدة وهلا . صارى ومنافقني وعلمانيني وحداثيني وغريهم االعتزاز بالكفار من يهود ون- . االعتزاز باآلباء واألجداد- . االعتزاز بالقبيلة والرهط- .سواء كان باملال أو العدد، االعتزاز بالكثرة- . وذلك بعدم قبول النصيحة، االعتزاز عند النصح واإلرشاد- . االعتزاز جبمال الثياب- . االعتزاز باألصنام واألوثان- . االعتزاز باجلاه واملنصب-

Page 191: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩١ -

0��QH�

مـن أكـرم وهـي ، هي جرأة القلب وقوة النفس عند مواجهة األمور الصعبة اخلصال اليت يتصف ا الرجال، فهي عنوان القوة، وعليها مدار إعزاز األمـة،

املؤمن القـوي خـري (: حث النيب صلى اهللا عليه وسلم على القوة، فقال لقد واحرص على ما ينفعك واستعن . ويف كل خري .ن املؤمن الضعيف وأحب إىل اهللا م

.لو أين فعلت كان كذا وكـذا : وإن أصابك شيء فال تقل .وال تعجز . باهللا )٢٨٧() فإن لو تفتح عمل الشيطان .وما شاء فعل. قدر اهللا : ولكن قل

���و מ:�� �:��א �ول�" �6א�M�:�

ليه وسلم أشجع الناس، فقد فرت منه جيوش األعداء كان رسول اهللا صلى اهللا ع وقادة الكفر يف كثري من املواجهات احلامسة، بل كان يتصدر صـلى اهللا عليـه

فعن أنس بن مالك يقـول . وسلم املواقف واملصاعب بقلب ثابت وإميان راسخ كان النيب صلى اهللا عليه وسلم من أحسن النـاس وأجـود النـاس : عن النيب ناس قال وقد فزع أهل املدينة ليلة مسعوا صوتا قال فتلقاهم النيب صلى وأشجع ال

اهللا عليه و سلم على فرس أليب طلحة عري وهو متقلد سيفه فقال مل تراعـوا مل

)٢٨٧(��]/P7:�4+وא�����٢٦٦٤.�

Page 192: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٢ -

) .وجدته حبرا يعين الفـرس : تراعوا ، مث قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم )٢٨٨(

عدد كبري منهم، وقتل وأصـيب ويف غزوة حنني حني اضطرب املسلمون، وفر

، مناديا يقاتل آخرون، ظل النيب صلى اهللا عليه وسلم ثابتا يف مكانه ال يتزحزح، ، وما إن مسع املسـلمون )أنا النيب ال كذب، أنا ابن عبد املطلب (: بأعلى صوته

هذا النداء حىت عادت إىل قلوم الشجاعة، والتفوا مرة أخرى حول الرسـول وهكذا كان الرسول صلى . وسلم يقاتلون، حىت حتقق هلم النصر صلى اهللا عليه

اهللا عليه وسلم أشجع الناس، فتعلم الصحابة الشجاعة منه، وكانوا قادة أكفـاء .وقدوة يف التضحية والفداء

ال : يا أبا عمارة وليتم يوم حنني ؟ قال : قال له رجل : فعن أنس بن مالك قال هللا عليه وسلم ، ولكن وىل سرعان النـاس ، فلقيتـهم واهللا ما وىل النيب صلى ا

هوازن بالنبل ، والنيب صلى اهللا عليه وسلم على بغلته البيضاء ، وأبو سفيان بن أنا النيب ال كذب : ( احلارث آخذ بلجامها ، والنيب صلى اهللا عليه وسلم يقول

)٢٨٩()، أنا ابن عبد املطلب

)٢٨٨(��]/P7�:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7١٦٨٧. )٢٨٩(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٨٤٤.�

Page 193: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٣ -

�:��M �:/4وאع�א

� :مر باملعروف والنهي عن املنكرالشجاعة يف األ -١

الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصـلاة وآتـوا الزكـاة {: اهللا تعاىل فقالوقـال ، ٤١احلـج }وأمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الـأمور

ؤمنون لينفروا كآفة فلوال نفر من كل فرقة منهم طآئفـة وما كان الم {: كذلك ١٢٢التوبة}ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون

فإن مل . نكرا فليغريه بيده من رأى منكم م ( ..... : وقال صلى اهللا عليه وسلم )٢٩٠()وذلك أضعف اإلميان . ومن مل يستطع فبقلبه . يستطع فبلسانه

صل من قطعك ، و أحسن إىل من أسـاء ( : وقال الرسول صلى اهللا عليه وسلم

)٢٩١()إليك ، و قل احلق و لو على نفسك :الشجاعة يف طلب العلم -٢

ويسأل ويستفسر عما ال يعرفه؛ ألن طلـب املسلم يسعى دائما إىل طلب العلم، العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة، وكان صحابة رسول اهللا صلى اهللا عليـه

)٢٩٠(��]/P7�:�4+وא�����٤٩.� )٢٩١(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٣٧٦٩.�

Page 194: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٤ -

وسلم يسألونه، ويستفسرون منه عما ال يعرفونه دون خجل؛ وكان الرجل منهم .واملرأة رضي اهللا عنهم يف ذلك األمر سواء

:الشجاعة يف االعتراف باخلطأ -٣

لحق والصواب، وإذا أخطأ يسارع باالعتراف خبطئه والنـدم لا مييل املسلم دائمحينما أكل مـن ومن ذلك موقف سيدنا آدم عليه السالم . عليه والتوبة إىل اهللا

الشجرة احملرمة وعصى ربه، فسارع باالعتراف خبطئه واستغفر ربه حىت تاب اهللا كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم فتلقى آدم من ربه {: قال تعاىل .عليه

قاال ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنـا { : وقال تعاىل ، البقرة ٣٧} اسرينالخ من نكونكذلك نيب اهللا يونس عليـه السـالم و، األعراف ٢٣ }لن

قمه احلوت، جلأ إىل ربه ذاكرا مستغفرا، حىت جناه اهللا مما هو فيه، وكان حينما الت : قال تعـاىل ، ال إله إال أنت سبحانك إين كنت من الظاملني : يدعو ربه، ويقول

له وذا النون إذ ذهب مغاضبا فظن أن لن نقدر عليه فنادى في الظلمات أن لا إ { الظالمني من ي كنتإن كانحبس ٨٧األنبياء}إلا أنت

: الشجاعة يف القتال -٤

ولقـد ، املسلم ال خيشى املوت يف سبيل اهللا، فهي مرتلة عظيمة عند اهللا سبحانه وأعـدوا لهـم مـا {:أمر اهللا املسلمني أن يستعدوا ملواجهة أعدائه، فقال تعاىل

ستطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم وآخرين مـن ا

Page 195: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٥ -

مهلمعي الله مهونلمعال ت ونهموأمر اهللا املسـلمني أن يقـاتلوا ٦٠األنفال } دن الله يحـب الـذين إ{: املشركني بقوة وثبات وهم يد واحدة، فقال اهللا تعاىل

وصصران منيم بهفا كأنبيله صقاتلون في سا {: وقال اهللا تعاىل ٤الصف}يها أييالذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكـروا اللـه كـثريا لعلكـم تفلحـون

يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا {: قال اهللا تعاىل و ،٤٥األنفال} ارباألد ملوهو١٥األنفال}فال ت

Page 196: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٦ -

@O �

يشمل عمل وهو املحور الذي تدور حوله احلياة، فال غىن للمجتمع الصاحل عنه، .الدنيا واآلخرة

ى كل سعي دنيوي مشروع، ويشمل ذلـك العمـل ويطلق عل :عمل الدنيا -اليدوي وأعمال احلرف والصناعة والزراعة والصيد والتجارة والرعي وغري ذلك

. من األعمال: ويشمل طاعة اهللا وعبادته والتقرب إليه، واهللا تعـاىل يقـول :عمل اآلخرة -منكم من ذكر أو أنثى بعضـكم فاستجاب لهم ربهم أني ال أضيع عمل عامل {

أي عـن سئل النيب صلى اهللا عليه وسـلم ولقد ، ١٩٥آل عمران }من بعض مث ماذا ؟ قال جهاد يف سبيل : قيل . إميان باهللا ورسوله : األعمال أفضل ؟ قال

)٢٩٢() . حج مربور : مث ماذا ؟ قال : قيل . اهللا ��/��� ��ل �:ز�و�ل�و�وא�$��،���4��:و��;

)٢٩٢(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٥١٩.�

Page 197: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٧ -

فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وابتغوا من فضل اللـه {: فقال سبحانه هو الذي جعـل {: وقال تعاىل ، ١٠اجلمعة}واذكروا الله كثريا لعلكم تفلحون

، ١٥امللك}ا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور لكم الأرض ذلوال فامشو ١٠٥التوبة}وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون {: وقال تعاىل

على كل مسلم أن يؤدي ما عليه من عمل جبد وإتقان؛ ألن النيب صلى اهللا عليه وا بإحسان العمل وإتقانه، واملسلم ال يتوقف عن العمل مهما كانـت وسلم أمرن

إن قامت السـاعة ويف يـد ( : الظروف، قال رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم )٢٩٣( )أحدكم فسيلة ، فإن استطاع أن ال تقوم حىت يغرسها فليغرسها

وس�$دون�:�ل�� ��و�و ��:ن�א �:�4(��א

� الرجل بدون عمل، مث ميد يده للناس يسأهلم املال، قد ى اإلسالم عن أن جيلس ل

وقد وصف اهللا تعاىل فقراء املؤمنني بالعفة، فهم مهما اشتد فقـرهم ال يسـألون للفقراء الذين أحصروا في سبيل {: الناس وال يلحون يف طلب املال، يقول تعاىل

يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم الله ال يستطيعون ضربا في األرض ٢٧٣البقرة}بسيماهم ال يسألون الناس إلحافا

والذي يطلب املال من الناس مع قدرته على العمل ظامل لنفسه؛ ألنه يعرضها لذل ، وبالغ يف النهي عنـها السؤال، وقد حذر النيب صلى اهللا عليه وسلم من املسألة

)٢٩٣(��]/P7�:i�J#Å#����Lא�]/P7�١٤٢٤.

Page 198: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٨ -

اليد العليا خري من اليـد السـفلى، (: والتنفري منها، فقال صلى اهللا عليه وسلم وابدأ مبن تعول، وخري الصدقة عن ظهر غىن، ومن يستعفف يعفـه اهللا، ومـن

)٢٩٤().يستغن يغنه اهللا

والـذي : وسلم قال أن رسول اهللا صلى اهللا عليه : وقال صلى اهللا عليه وسلم نفسي بيده ، ألن يأخذ أحدكم حبله ، فيحتطب على ظهره ، خري له من أن يأيت

)٢٩٥(). رجال فيسأله ، أعطاه أو منعه

B��$4Cق�א �:�א ��ل��

�صلى اهللا عليه محمددين اإلسالم دين عمل وجد واجتهاد فقد عمل رسول اهللا

وليس ذلك فحسب بل كان ، ارة وسلم برعي الغنم يف صغره وعمل أيضا بالتج سألت عائشـة ، كان حيلب الشاة، وخييط النعل، ويرقع الثوب ف، يف مهنة أهله

: ما كان النيب صلى اهللا عليه وسلم يصنع يف البيت ؟ قالـت : رضي اهللا عنها )٢٩٦(). كان يكون يف مهنة أهله ، فإذا مسع اآلذان خرج

)٢٩٤(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٤٢٧. )٢٩٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�١٤٧٠.� )٢٩٦(��]/P7�:�%���J#وא��א�٥٣٦٣.

Page 199: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ١٩٩ -

وقد عليه السالم جنارا نوحفعمل السالم وكذلك كان حال كل األنبياء عليهم عليـه يعقـوب واشتغل ،أمره اهللا بصنع السفينة لريكب فيها هو ومن آمن معه

، عليه السالم وزيرا على خـزائن مصـر يوسف وعمل ،السالم برعي الغنم والنيب ، عليه السالم جنارا زكرياوالنيب ، عليه السالم كان خياطا إدريسوالنيب قد ذكر النيب صلى اهللا عليه وسلم نيب لو، ليه السالم عمل برعي الغنم ع موسى عليه السالم ألنه كان ملكا، ومع كونه ملكا له من اجلاه واملال الكثري، داوداهللا

إال أنه كان يعمل ويأكل من عمل يده؛ فقد كان يشـتغل باحلـدادة، ويصـنع صلى اهللا حيث قال رسول اهللا .الدروع احلديدية وآالت احلرب بإتقان وإحكام

خريا من أن يأكل من عمل يده، وإن نيب ، ما أكل أحد طعاما قط (: عليه وسلم )٢٩٧() كان يأكل من عمل يدهعليه السالم اهللا داود

مع حتمل أعباء الرسالة والنبوة والـدعوة ، هذا كان حال األنبياء عليهم السالم

ألن الطعام الذي يأيت ، لون وجيتهدون يف عملهم فإم كانوا يعم ، يف سبيل اهللا أحوال الصـحابة رضـوان اهللا كذلك و، من عمل اليد هو خري الطعام وأفضله

كـأيب بكـر ، عليهم تدلنا على أم كانوا يعملون وكانوا أغنياء من أعمـاهلم وكان خيرج ، وعثمان وعبد الرمحن بن عوف والزبري بن العوام الذي كان تاجرا

.جتارته يف سبيل اهللا كلما تاجر نصف

)٢٩٧(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٠٧٢.�

Page 200: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٠ -

�:א ��ل�@������ض���Tא ز�د�:�א��$�4

��قد يظن البعض أن العمل من أجل لقمة العيش فيه تعارض مع الزهد عن الدنيا فولوجود مفهوم خاطئ عن ، ألن األنبياء عملوا يف الدنيا ، فهذا مناف للحقيقة ،

وهذا خطأ فحقيقة الزهـد ، س الزهد وهو أن الزهد هو ترك العمل وسؤال النا .أن متلك الدنيا مث تنفقها يف سبيل اهللا وال تشغلك عن طاعة اهللا هو�

�:��VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVEل�א ��VVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVVل

�كائن مكلف حبمـل املسلم يعمل حىت حيقق إنسانيته؛ ألنه : حتقيق اإلنسانية -١

رسالة، وهي عمارة األرض مبنهج اهللا القومي، وال يتم ذلك إال بالعمل الصـاحل، . أن اإلنسان ال حيقق ذاته يف جمتمعه إال عن طريق العمل اجلادكما الذي ينفق منه على نفسه وأهلـه، وهو املال : املال احلالل احلصول على -٢

ويسهم به يف مشروعات اخلري ألمته، ومن هذا املال يؤدي فرائض اهللا؛ فيزكـي ق من املال الطيب، وحيج ويؤدي ما عليه من واجبات، وقد أمر اهللا عباده باإلنفا

يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم {: فقال تعاىل بني العمل واجلهاد يف سبيل اهللا، وقد ربط اهللا عز وجل ٢٦٧البقرة}من األرض

Page 201: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠١ -

ض يبتغون من فضل اللـه وآخـرون وآخرون يضربون في الأر {: فقال تعاىل ٢٠املزمل }يقاتلون في سبيل الله

جعل النيب صلى اهللا عليه وسلم مـن خيـرج ليعمـل : جهاد يف سبيل اهللا -٣

. ويكسب من احلالل؛ فيعف نفسه أو ينفق على أهله، كمن جياهد يف سبيل اهللا عليه وسلم وأصحابه، فرأى الصـحابة جـده قد مر رجل على النيب صلى اهللا ف

يا رسول اهللا، لو كان هذا يف سبيل اهللا؟ فقال رسول اهللا صلى : ونشاطه، فقالوا إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو يف سـبيل اهللا، وإن (: اهللا عليه وسلم

فهو يف سبيل اهللا، وإن كان خرج ، كان خرج يسعى على أبوين شيخني كبريين لى نفسه يعفها فهو يف سبيل اهللا، وإن كان خرج يسعى رياء ومفـاخرة يسعى ع

)٢٩٨() فهو يف سبيل الشيطان

�9�>�א ��ل����א�מ��/�:�نظم اإلسالم العالقة بني العامل وصاحب العمل، وجعل لكل منـهما حقوقـا

.وواجبات ��ل:�/و@� �:��;وق�א

:حب العمل أن يؤديها له، ومنهاضمن اإلسالم حقوقا للعامل جيب على صا

)٢٩٨(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7١٤٢٨.

Page 202: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٢ -

وال تبخسـوا { : وهي دفع األجر املناسب له، قال اهللا تعاىل :احلقوق املالية -١

فسدينض ما في األرثوعال تو ماءهيأش اسويقول الرسول صلى ،٨٥هود}الن )٢٩٩( )أعطوا األجري أجره قبل أن جيف عرقه ( : اهللا عليه وسلم

وهي احلق يف الراحة، وكذلك جيب على صاحب العمـل : احلقوق البدنية -٢

ال يكلف الله نفسـا { {: قال تعاىل ، أن يوفر للعامل ما يلزمه من رعاية صحية ومن حديث أبو ذر الغفاري يقول له النيب صـلى اهللا .٢٨٦البقرة }إال وسعها

، جعلـهم اهللا حتـت )أي من خيدمونكم ( خولكم إخوانكم ( ...: عليه وسلم أيديكم ، فمن كان أخوه حتت يده ، فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، وال

)٣٠٠().تكلفوهم ما يغلبهم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم : وهي اليت بينها النيب صلى اهللا عليه وسلم يف قولـه : احلقوق االجتماعية -٣فليكتسب زوجة، فإن مل يكن له خادم ، فلم يكن له زوجة ، من كان لنا عامال (

من اختذ غـري ، فليكتسب مسكنا ،فليكتسب له خادما، فإن مل يكن له مسكن )٣٠١() ذلك فهو غال أو سارق

)٢٩٩(��]/P7:�i�J#Å#�fpא������]/P7١٩٩٥.� )٣٠٠(��]/P7��:�%���J#وא��א�٣٠. )٣٠١(��]/P7�:�i�J#Å#�]/PW#א����L٦٤٨٦א.�

Page 203: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٣ -

��4�G�:ل��� :�وא�$�>�א :وكما أن العامل له حقوق فإن عليه واجبات، ومن هذه الواجبات

أن فمن حديث أبو هريرة خيربنا من صفات املؤمنني، فالغش ليس : األمانة -١فنالت . فأدخل يده فيها . رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم مر على صربة طعام

يـا . أصابته السـماء : قال " ما هذا يا صاحب الطعام ؟ " فقال . أصابعه بلال س مين أفال جعلته فوق الطعام كي يراه الناس ؟ من غش فلي " قال ! رسول اهللا

. "()٣٠٢( إن اهللا حيب إذا عمل (: لقول النيب صلى اهللا عليه وسلم : اإلتقان واإلجادة -٢

)٣٠٣( )أحدكم عمال أن يتقنه حيث يكون النشاط موفورا، وتتحقق الربكة، قال صلى : التبكري إىل العمل -٣

)٣٠٤() اللهم بارك ألميت يف بكورها(: اهللا عليه وسلم

)٣٠٢(��]/P7�:�4+وא�����١٠٠٢. )٣٠٣(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7١٨٨٠.� )٣٠٤(��]/P7�:�i�J#Å#�fpא������]/P7١٨٣٢.

Page 204: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٤ -

حيث ميكن التوصل للرأي السديد، قال صلى اهللا عليه :التناصح التشاور و -٤هللا ولكتابه ولرسوله وألئمة املسلمني : ملن ؟ قال : الدين النصيحة قلنا ( : وسلم

)٣٠٥(. ) وعامتهم جيب على العامل أن حيفظ أسرار عمله، فال يتحـدث إىل : حفظ األسرار -٥

ــرار ــن أس ــرب م ــور تعت ــن أم ــه ع ــارج عمل ــد خ ــلأح . العم فيجب على العامل أن يطيع رؤساءه يف العمل يف غري معصية، وأن : الطاعة -٦

.يلتزم بقوانني العمل

)٣٠٥(��]/P7�:�4+وא�����٥٥.

Page 205: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٥ -

��� ��

وقـد أمـر اهللا . هو مساعدة الناس بعضهم بعضا يف احلاجات وفعل اخلـريات وا على اإلثـم وتعاونوا على الرب والتقوى وال تعاون { : سبحانه بالتعاون، فقال

واهللا سبحانه خري معـني، ، ٢املائدة}والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب فاملسلم يلجأ إىل ربه دائما يطلب منه النصرة واملعونة يف مجيع شئونه، ويبتهل إىل

٥الفاحتة}د وإياك نستعني إياك نعب{: اهللا سبحانه يف كل صالة مستعينا به، فيقولفطرة يف مجيـع خملوقاتـه، حـىت يف بل التعاون ، وال يقتصر ذلك على البشر

أصغرهم حجما، كالنحل والنمل وغريها من احلشرات، فنرى هذه املخلوقـات واإلنسـان أوىل . تتحد وتتعاون يف مجع طعامها، وتتحد كذلك يف صد أعدائها

.هللا به من عقل وفكربالتعاون ملا ميزه ا

�B��$4Cא�&��ون�������� �:�א اهللا أن يرفع جدران الكعبة، وجيدد بناءها، هأمر حيث : إبراهيم عليه السالم -

فقام إبراهيم عليه السالم على الفور لينفذ أمر اهللا، وطلب من ابنه إمساعيل عليه اونا معا حىت مت البناء، أن يعاونه يف بناء الكعبة، فأطاع إمساعيل أباه، وتع السالم

وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنـك {: قال تعاىل ليمالع ميعالس ١٢٧البقرة}أنت

Page 206: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٦ -

يدعوه إىل عبادة اهللال اهللا إىل فرعون؛ هأرسل حيث عندما : موسى عليه السالم -

وحده، طلب موسى عليه السالم من اهللا سبحانه أن يرسل معه أخـاه هـارون؛ هـارون } ٢٩{واجعل لي وزيرا من أهلي : ليعاونه ويقف جبانبه يف دعوته، فقال

، طـه سـورة }٣٢{وأشركه فـي أمـري } ٣١{اشدد به أزري } ٣٠{أخي، وأيده بأخيه هارون، فتعاونا يف الـدعوة إىل فاستجاب اهللا تعاىل لطلب موسى

.اهللا؛ حىت مكنهم اهللا من النصر على فرعون وجنوده ���و מ�−:�� ��א ��H���$4د�" �6א�/���:�

.فيظهر تعاونه وحثه على التعاون يف املواقف التالية ان ما ك : السيدة عائشة رضي اهللا عنها سئلت فعن: كان يف خدمة أهل بيته -١

كان يكون يف مهنة أهلـه ، : النيب صلى اهللا عليه وسلم يصنع يف بيته ؟ قالت )٣٠٦().تعين خدمة أهله ، فإذا حضرت الصالة خرج إىل الصالة

.حيلب الشاة، وخييط النعل، ويرقع الثوبوكان ، : فمن حديث أبو ذر الغفاري يقول له النيب : حث على معونة اخلدم -٢

)٣٠٦(��]/P7�:�i�J#Å#�]/PW#א����L٦٧א.

Page 207: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٧ -

، جعلهم اهللا حتت أيديكم ، فمن كـان )أي من خيدمونكم ( ولكمإخوانكم خ أخوه حتت يده ، فليطعمه مما يأكل ، وليلبسه مما يلبس ، وال تكلفوهم ما يغلبهم

)٣٠٧(). ، فإن كلفتموهم فأعينوهم كان أول عمل قام به الرسول صلى ف: تعاونه مع الصحابة يف بناء املسجد -٣

هاجر إىل املدينة هو بناء املسجد، فتعاون الصحابة مع النيب اهللا عليه وسلم حينما صلى اهللا عليه وسلم حىت هيئوا املكان، وأحضروا احلجارة والنخيل اليت مت ـا

وكان الصحابة يدا واحـدة يف .بناء املسجد، فكانوا يدا واحدة حىت مت هلم البناء كفار من كل مكـان، حروم مع الكفار، ففي غزوة األحزاب اجتمع عليهم ال على النيب صلى اهللا عليه وأحاطوا باملدينة، فأشار سلمان الفارسي رضي اهللا عنه

وقـام . وسلم حبفر خندق عظيم حول املدينة، حىت ال يستطيع الكفار اقتحامـه املسلمون مجيعا حبفر اخلندق حىت أمتوه، وفوجئ بـه املشـركون، ونصـر اهللا

.املسلمني على أعدائهم

�ون�Eل�א�� :�إذ ال ميكن للفرد أن يقوم بكل أعباء هـذه احليـاة : من ضروريات احلياة -١

. منفردا

)٣٠٧(��]/P7:�%���J#وא��א�٣٠.�

Page 208: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٨ -

بينما حنن يف سفر مع النيب صلى اهللا عليه وسلم ، : عن أبو سعيد اخلدري يقول فقـال . فجعل يصرف بصره ميينا ومشـاال : قال . إذ جاء رجل على راحلة له

من كان معه فضل ظهر فليعد به على مـن ال ( رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم فذكر : قال ) . ومن كان له فضل من زاد فليعد به على من ال زاد له . ظهر له

)٣٠٨().من أصناف املال ما ذكر ، حىت رأينا أنه ال حق ألحد منا يف فضل حينما يتعاون املسلم مع أخيه يزيد جهدمها، فيصال ف : توفري الوقت واجلهد -٢ الغرض بسرعة وإتقان؛ ألن التعاون يوفر يف الوقت واجلهد، وقـد قيـل يف إىل

وقال النيب صـلى اهللا عليـه ، املرء قليل بنفسه كثري بإخوانه : احلكمة املأثورة إذا اشتكى . مثل املؤمنني يف توادهم وترامحهم وتعاطفهم ، مثل اجلسد ( : وسلم

)٣٠٩() ى منه عضو ، تداعى له سائر اجلسد بالسهر واحلم

)٣١٠( )يد اهللا مع اجلماعة ( : وقال صلى اهللا عليه وسلم

)٣٠٨(�/P7��]�:�4+وא�����١٧٢٨. )٣٠٩(��]/P7�:�4+وא�����٢٥٨٦.� )٣١٠(��]/P7�:�i�J#Å#�%G�¸#א�]/P7٢١٦٦.�

Page 209: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٠٩ -

وشبك . املؤمن للمؤمن كالبنيان ، يشد بعضه بعضا : وقال صلى اهللا عليه وسلم )٣١١(). بني أصابعه

املسلم إذا كان يف حاجة أخيه كان اهللا يف حاجته، ف : التيسري والعون من اهللا -٣

ر على معسر يسر اهللا عليه يف الدنيا واآلخرة، واهللا يف عون العبد ما كان ومن يس .العبد يف عون أخيه

من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا ، نفـس (:وقال صلى اهللا عليه وسلم ومن يسر على معسر ، يسر اهللا عليـه يف . اهللا عنه كربة من كرب يوم القيامة

واهللا يف عـون . يف الدنيا واآلخرة ومن ستر مسلما ، ستره اهللا . الدنيا واآلخرة )٣١٢() إىل اية احلديث... العبد ما كان العبد يف عون أخيه

'� �!�R�G�� ��� �� :

اهللا فقال ملا يف ذلك من فساد كبري ، لقد ى عنه اهللا ، التعاون على الشر وهوتقوا الله إن اللـه شـديد العقـاب وال تعاونوا على اإلثم والعدوان وا {:تعاىل

املسلم إذا رأى أحدا ارتكب معصية فعليه أال يسـخر وكذلك على ، ٢املائدة} يستهزئ به، فيعني الشيطان بذلك عليه، وإمنا عليه أن يأخـذ بيـده، والمنه،

.وينصحه، ويعرفه اخلطأ

)٣١١(��]/P7�:�%���J#وא��א�٢٤٤٦. )٣١٢(��]/P7�:�4+وא�����٢٦٩٩.

Page 210: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٠ -

S �H�

������7�% ن�-�GDdא>��ن���i'�E��Y#א�����،fJ���W#א����X)Aوא�f�Ppא �P^�א#�:��ل�א#�������������4�X�و-����J�-�6�b�4'UY#��א#�Wא^�(/���J،�و-�,[�#��א��J���/)�dRH،�وא

��������i�'�،f/0�0�`�ن��f�(��6+5א>0)م�-:�م��Q�:����������¬�،E���Y#وא=�وא���Zא#���ل�وא��Q�fد-����������-_/|5�f�X���t�E��Y#ن�א��J�i�(0<=����������א��6א����������0����eو�،QE��Y#�40���4א- X#9ن�א �.�א#:�

���J�א:���������������������� �� ����א�،�و����$/)�M/#�q#א����Aא�Qن��Xא>0)م���Q�E��Y#אi5 ��.א# �0ل��6+7א��5+/��و0+4،�!ذ�!��"��������Eو�pد� ��

��:א#�Y�b�Q�E/�=�א#��6+7�gא��5+/��و�4+0

� �א�������J/���6+7א��5+/��وd��4+0ن�-�����������GDd-و�،��+�Zא��و�Y�4$א��ل����²��:)�،

��PJ0�:�}���������������v�¤+#א�xنy!�{�¤+#�6אw+v5��*£ v�v�w)�v���v?v5א�vذy�w)�y ��wAא�i{)��4_'��yو�v�v��4و_$w#�� {���v��0אv��4و_$��v5�_��5�w)�

���v�{+È v�v�_� אن�}-_m{P¥�א#� 9١٥٩،�4Vل�5#�J)ن�������������_�0�א#��6+7�gא��5+/��و�4+0'��

Page 211: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١١ -

�Q����P7א��A��א#XY��q*������و���ذ#�a`�ن�����س��-��و��7�4$��7א���،�������א#��UY��- 9ن،�(�ذא�`�ن�'����و�����i�bא��Jr:���א# ��0ل��6+�7א������������������������-�?ل�(/5����$+/�e�

UDd5+/��و0+�4دون��.��

�i#��#א�s-�P+#�i��� �:�א|−������f����= Y5��,��Q�f/J-�� ج�א#��6+7�gא��5+/��و0+�5�4م�אD���،����P�7����

��������������������#���/5�sو���،�= � م���$����b ��و����6ذא�א�+/�e�،�f+��א�t%�و���+)D?א�f5،�و�0��א#��6+7�gא��5+/��و�6�b�4+0`�ن����- �א�R�Aط������e�،���/5ل�����

-���3��Yא�#����5�3�a،�و���3���eא�#��aא�Í/���bA،�و'���4:���+���،�������������������:�eن�! ون�ن��/�*��:�(��eل�.�و�7دو����5א#J/��،�و������������،�i+5א#��س���$-�Uوא�

-�ون�ن�-�Wو����5א#J/��،�(�ن�-��d��`��ن�א�����������������-��-G#א�B"�'�%�א��4وذt�/5��!8�4 و�������������'��` `��و!"��YZ5/������א��Re��e�*p5?�و�.�(������� �X�����-����:���eل�

��������������������b�"و�،���b�*��e���- ��"�،���/J#א�אGt���5א���p D�،�0ل�א�������،���b�^ ����+��e���5���7���)�،��#��p��)�.ل��e�)�:٣١٣()�.�א�,�א��6+5א�40א��(�

�E��Y#א�*,):�

)٣١٣(��]/P7�:�%���J#وא��א�٤١٧٨.

Page 212: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٢ -

�١−����S��7��������J/���}Zل�:�א�:)�����:}�w=�w+xW#א�א�_��wewv��4وy$¢�v وvא#£�v�-{Gא��v�v��0_�א�#}

}:{��_-��4_'�v�evزv���x�{�v��4و_$v��/v��Ev��_���4_'_ ��wvو�vن�{E��Y#٣٨א��#��U�Y��-�%Gא#���س�"�-���م�،�وא��������(،��������4:وא#��(/�����Cא������،���5م�א#��م����−٢

�.��PJ0��U�+#��:)�-،�و-$�-��!��א#�Wא^٣−������U�#א�^��Ó����=א"���0د��،���dRHא�m�Óو�:Z�)�������i�'و�،f�-א�t=����5א�و�Y

�������U����#وא�I �W�#א���bم�و?�ن�������Ó�^������-����/��א>�������$���و�.�د#/*��6+5א�.�UV،�و-�Y�4t�:5�Q�4$`،�و��m���-�a#Gא�dRHوא#, �،�و-JW[��7�6+5א^

٤−��������- X)����'�Zא�I�Y�`א��:���������������Q���$��G�D�_-�Ç�RD���±�4و$��X�����-G�#و'��4א�f���R#א��eא�Zא�،�f- X�#א�S�e�R#وא�m'א�Zא��G'����N�0و�����4א�.�

��:א"���0�=

�����،�(��ن�������!ذא�`�ن�א9�GDd-�4+�Z�א�Bא#�:)������Q�4'UY��-א#��س�و����B������PJ�0א��

������������������eد،�و��� ^����+�5�Ç+�­��b��/#!�d+/���א��A�؛�(������m+Rא�tא-�fوא#e����א#��6+7�gא��5+/��و7�4+0)=�א"���0�=،���������+5��� ���p����)��������5א���i�±�ل�����e��

:����������� ����Aא�Q�=����0"א��������א#����=����`�ن���0ل�א���6+7א��5+/��و�4+0-�++�-���

Page 213: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٣ -

�،�(+��`U��UV�������`א#� -,�f،������������4:����א#: 9ن�،�-:�ل������A���4`�b!ذא�'�4��*:/#�:���������،�a��+����U���0�i�!�4$+#א��wa{�v����}:��w�_�{�:v���0w�،�و����a+�,)�����a#d�0و

א#+�$�4!ن���.�א#�|/�)�،�4��a:���و"��e��،�و��+�4و"�5+��4،�و����5)م�א#�/��^��������������������4ن��+�����`���� �Aא�אG'��)�a�p�b�i������'�(��f�Je�5و�iد-�³و�����Q�،�i#�UD

و��eل������،�% ��:����������������،���/)�i�#������4��،�i#�� %�و�e�)�،��+p9����i#و-���*p�5�� �Aא�אG'ن������a��p�b�i(�و!ن�`�����+�4�������'�(�����iد-��³و������Q�،�i�#� ��

و����،�% ��fJe�5ل���و�e�:����³�5��) �7�)�،���+p9و�% ��*p�5�Q���،����5�³) وא�7�)٣١٤().�و-���e�:���p�b�iل�.������±³وא�e���i#א�s/b�UH`�ن�،���4

�6+5�a#G#�����*`�Q�����U���-و�=(W#א�a+��6+5ص� �4ن�«+�Zא.

)٣١٤(��]/P7:�%���J#وא��א�١١٦٢.

Page 214: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٤ -

K<T��

خلق الإنسـان مـن عجـل { :قال تعاىل . هو التثبت والتمهل وعدم التعجل آي أريكمجلون سعتسواملسلم حيـرص علـى التـأين ، ٣٧ األنبياء} اتي فلا ت

همل يف عمله، وإمنا يؤدي مـا عليـه بتـأن والتمهل يف أموره كلها، فهو ال ي .وإخالص وإتقان

��4I� ق�אHמ�و� ���و:�� �6א"��$4 �:�א

�ىل احلرقة مـن بعثنا رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم إ :عن أسامة بن زيد يقول

وحلقت أنا ورجل من األنصـار : فصبحنا القوم فهزمناهم ، قال : جهينة ، قال فكـف عنـه : ال إلـه إال اهللا ، قـال : فلما غشيناه قال : رجال منهم ، قال

فلما قدمنا بلغ ذلك النيب صلى اهللا : األنصاري ، فطعنته برحمي حىت قتلته ، قال ) . يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال ال إلـه إال اهللا : (فقال يل : عليه وسلم ، قال

، ) مبعىن أنه قاهلا لينجو من القتل ( يا رسول اهللا ، إمنا كان متعوذا : قلت : قال فما زال يكررها علي ، حـىت : قال ) . أقتلته بعدما قال ال إله إال اهللا : ( قال

)٣١٥().متنيت أين مل أكن أسلمت قبل ذلك اليوم

)٣١٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�٦٨٧٢.

Page 215: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٥ -

M/��4I� �ل�א :�

�وقد قال ، فال يكون بطيء وإمنا يتمهل ليصل إىل اإلتقان : التأين يف العمل -١

ال تطلب سرعة العمل، واطلب جتويده، فإن الناس ال :اإلمام علي رضي اهللا عنه .يسألون يف كم فرغ، وإمنا ينظرون إىل إتقانه وجودته

ويؤديها بتمهل وتأن وإتقان؛ فإن املسلم خيشع يف عبادته، : التأين يف العبادة -٢

كان مصليا صلى يف خضوع وخشوع هللا رب العاملني، وإن كان يدعو ربه دعاه بينمـا ف يف تضرع وتذلل، يبدأ دعاءه حبمد اهللا ومتجيده، والصالة على رسوله،

رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم قاعد إذ دخل رجل فصلى فقال اللهم اغفـر يل إذا صليت ! عجلت أيها املصلي : رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم وارمحين فقال

قال مث صلى رجل آخـر . فقعدت فامحد اهللا مبا هو أهله ، وصل علي ، مث ادعه بعد ذلك فحمد اهللا وصلى على النيب صلى اهللا عليه وسلم فقال له النيب صـلى

)٣١٦( )اهللا عليه وسلم أيها املصلي ادع جتب

)٣١٦(�P7�]/�:�i�J#Å#�m/V¸#א�]/P7١٦٤٣.

Page 216: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٦ -

:ال يتعجل إجابة الدعاء، فقد قال النيب صلى اهللا عليـه وسـلم وعلى املسلم أ

)٣١٧()دعوت فلم يستجب يل: يستجاب ألحدكم ما مل يعجل؛ يقول( الطالب يتأىن يف مذاكرته، ويفهم دروسه جيدا، وقد قال : التأين يف املذاكرة -٣

من تـأنى : آخروقال . من أسرع يف اجلواب حاد عن الصواب : بعض احلكماء .نال ما متىن

فاملسلم ال يصدق كل ما يصله مـن : التأين والتأكد من األخبار اليت تصلنا -٤

يا أيها الذين { :قال تعاىل ، ولكن يتأكد حىت ال يظلم أحد ومن مث يندم ، أنباء وا قوصيبوا أن تنيبأ فتببن فاسق اءكموا إن جنآم ملتا فعلى موا عبحصالة فتهما بج

ادمني٦احلجرات}ن طريف الرتاع فيسمع من الثاين ل بأن يسمع القاضي وذلك: التأين يف القضاء -٥

.كما مسع من األول فإنه أحرى أن تبني له القضاء

�4I� �:�Eل�א

)٣١٧(��]/P7�:�]/PW#א����L٦٣٤٠א.�

Page 217: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٧ -

�، واالقتصاد ، و ) لتمهل تعين التأين وا ( التؤدة ( : قال صلى اهللا عليه وسلم -

تم٣١٨( ) احلسن جزء من أربعة و عشرين جزءا من النبوة الس( إن فيك خصلتني ( .... :لألشج عبد القيس قال صلى اهللا عليه وسلم ولقد -

)٣١٩()احللم واألناة : حيبهما اهللا ع يف غـري التسـر أي (التأين من اهللا ، والعجلة : وقال صلى اهللا عليه وسلم -

)٣٢٠() من الشيطان )موضعه

�����א ���א>�� �:א

�دم على فعله، وال يتأخر، فـإذا أراد أن قاملسلم إذا أراد أن يفعل خريا، فإنه ي ف

كذلك إذا فعل طاعة معينة فعليه . يتصدق بصدقة، فعليه أن يسرع يف إخراجها

)٣١٨(��]/P7��:�i�J#Å#����Lא�]/P7٣٠١٠. )٣١٩(��]/P7�:�4+وא�����١٧.� )٣٢٠(��]/P7�:��i�J#Å#����Lא�]/P7٣٠١١.

Page 218: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٨ -

إال ، خري ؤدة يف كل شيء الت(: أن يبادر ا، وقد قال النيب صلى اهللا عليه وسلم )٣٢١() يف عمل اآلخرة

ال يزال (: كما أمرنا النيب صلى اهللا عليه وسلم بتعجيل الفطر عند الصيام؛ فقال )٣٢٢()الناس خبري ما عجلوا الفطر

وسارعوا إلـى {:ويتضح من هذا أنه ليس هناك تأن يف فعل اخلريات، قال تعاىل

ن رة مفرغم قنيـتللم تأعـد ضاألرو اتاوـما السـهضرة عنجو كمآل }بيف سبيل الفوز باجلنة، أما مـا سـوى تكون العجلة وهكذا فإن ، ١٣٣عمران

.ذلك من أمور الدنيا، فاملسلم يتأىن فيها ويتمهل

)٣٢١(��]/P7�:�i�J#Å#����Lא�]/P7٣٠٠٩. )٣٢٢(��]/P7�:�4+وא�����١٠٩٨.

Page 219: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢١٩ -

�U�9��� @!=

ث ينتظر املرء الفرج واليسر ملا هو انشراح النفس يف وقت الضيق واألزمات؛ حبي أصابه، واألمل يدفع اإلنسان إىل إجناز ما فشل فيه من قبل، وال ميل حىت يـنجح

وإذا فقد اإلنسان األمـل ، وهذا مما مييز اإلنسان عن سائر احليوان ،يف حتقيقه .ال يستطيع العيش بالكلية

��ل$א�Cل�א��9אن��:�

�: قترن دائما بالعمل ال بالكسل والتمين، قال تعـاىل األمل يف اهللا ورجاء مغفرته ي

فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عمال صالحا ولا يشرك بعبـادة ربـه أحـدا {إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهـدوا فـي {: تعاىلوقال ، ١١٠الكهف}

فـال ، ٢١٨البقرة}الله أولـئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم سبيل إن عندي أمال يف اهللا، وأحسن الظن باهللا، مث بعد ذلك نـراه ال : يقول اإلنسان جتاه اهللا من فروض وأوامر، وال ينتهي عما ى اهللا عنه، والـذي ايؤدي ما عليه

روي أن النيب صلى اهللا عليـه و ، دع يضحك على نفسه يفعل ذلك إمنا هو خما )٣٢٣( )إن حسن الظن من حسن العبادة (: وسلم قال

)٣٢٣(�]/P7�:�� `����ÆA��Æ�����١٥/١٠٤.�

Page 220: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٠ -

�_ل�א�Cل�R� �$4�BوאC4د�א::�

� خلق من أخالق األنبياء، وهو الذي جعلهم يواصـلون دعـوة تفاؤلاألمل وال

فـور أقوامهم إىل اهللا دون يأس أو ضيق، برغم ما كانوا يالقونه من إعراض ون . يف هدايتهم يف مقتبل األيام؛ أمالوأذى

: نوح عليه السالموالتفاؤل عند مل األ-١

ظل نيب اهللا نوح عليه السالم يدعو قومه إىل اإلميان باهللا ألف سـنة إال مخسـني يف السر .. عاما، دون أن ميل أو يضجر أو يسأم، بل كان يدعوهم بالليل والنهار

مل يترك طريقا من طرق الدعوة إال سلكه معهم أمال .. عاتفرادى ومجا .. والعلنفلم يزدهم دعائي } ٥{قال رب إني دعوت قومي ليال ونهارا { : يف إميام باهللا

ذانهـم وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلـوا أصـابعهم فـي آ } ٦{إلا فرارا } ٨{ثم إني دعوتهم جهارا } ٧{واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا

فأوحى اهللا تعاىل إليه أنه لن ،نوح } ٩{ثم إني أعلنت لهم وأسررت لهم إسرارا .نة، وجناه اهللا هو واملؤمننييؤمن معه أحد إال من اتبعه، فصنع السفي

:يعقوب عليه السالموالتفاؤل عند مل األ-٢

Page 221: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢١ -

يوسف وبنيامني، فحزن : ابتلى اهللا سبحانه نبيه يعقوب عليه السالم بفقد ولديه عليهما حزنا شديدا حىت فقد بصره، لكن يعقوب عليه السالم ظل صابرا بقضاء

مله ورجاؤه يف اهللا سبحانه أن يعيـدمها اهللا، ومل ييأس من رجوع ولديه، وازداد أ إليه، وطلب يعقوب عليه السالم من أبنائه اآلخرين أن يبحثوا عنهما دون يأس

يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسـف {: أو قنوط، ألن األمل بيد اهللا، فقال هلم هح الله إنووا من رأسيال تأخيه وون والكـافر مح الله إال القـوومن ر أسيال ي

.وحقق اهللا أمل يعقوب ورجاءه، ورد عليه بصره وولديه ، ٨٧يوسف} :موسى عليه السالم األمل والتفاؤل عند -٣

طاردهم فرعون وجنوده، فظنوا أن فرعون سـيدركهم، ما مع قومه، حين وذلكدوا فرعون على مقربة منهم، وليس أمـامهم سـوى وشعروا باليأس حينما وج

فقال هلم نيب اهللا موسـى ، ٦١الشعراء}إنا لمدركون { : البحر، فقالوا ملوسى فـأمره ٦٢الشعراء}قال كلا إن معي ربي سيهدين {: عليه السالم يف ثقة ويقني

ومشى موسـى وقومـه، اهللا سبحانه أن يضرب بعصاه البحر، فانشق نصفني، وعربوا البحر يف أمان، مث عاد البحر مرة أخرى كما كـان، فغـرق فرعـون

.وجنوده، وجنا موسى ومن آمن معه : أيوب عليه السالموالتفاؤل عند مل األ-٤

Page 222: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٢ -

ابتلى اهللا سبحانه نبيه أيوب عليه السالم يف نفسه وماله وولده إال أنه مل يفقـد وأيـوب إذ {: عنه، وكان دائم الدعاء هللا؛ يقول تعاىل أمله يف أن يرفع اهللا الضر

احمنيالر محأر أنتو رالض نيسي مأن هبى رادـب اهللا ، ٨٣األنبياء}نيخفلم ي .أمله، فحقق رجاءه، وشفاه اهللا وعافاه، وعوضه عما فقده

٥−���_ل�/�ل��/�Rو� �מ�: ���א "�&�وא���$4א�:�

�يف كل أموره وأحواله، يف حله عنده األمل كان صلى اهللا عليه وسلم متفائال لقد

ال : ( قال صلى اهللا عليه وسـلم وترحاله، يف حربه وسلمه، يف جوعه وعطشه، )٣٢٤()كلمة طيبة : وما الفأل ؟ قال : قالوا . عدوى وال طرية ، ويعجبين الفأل

: تفاؤله يف هداية قومه -

على هداية قومه، مل ييأس يوما من حتقيق ذلك وكان دائما يدعو ففي ظل حرصه فعن السيدة عائشة رضي اهللا عنها ، ربه أن يهديهم، ويشرح صدورهم لإلسالم

هل أتى عليك يوم أشد من يوم أحد ؟ : أا قالت للنيب صلى اهللا عليه وسلم : ما لقيت منهم يوم العقبة ، إذ لقد لقيت من قومك ما لقيت ، وكان أشد : قال

عرضت نفسي على ابن عبد ياليل بن عبد كالل ، فلم جيـبين إىل مـا أردت ، فانطلقت وأنا مهموم على وجهي ، فلم أستفق إال وأنا بقرن الثعالب ، فرفعـت

)٣٢٤(��]/P7�:�%���J#وא��א�٥٧٧٦.

Page 223: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٣ -

إن : رأسي ، فإذا أنا بسحابة قد أظلتين ، فنظرت فإذا فيها جربيل ، فناداين فقال ل قومك لك ، وما ردوا عليك ، وقد بعث اهللا إليك ملك اجلبال اهللا قد مسع قو

يا حممد ، : ، لتأمره مبا شئت فيهم ، فناداين ملك اجلبال ، فسلم علي ، مث قال ذلك فيما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم األخشبني ؟ فقال النيب صلى : فقال

ـ : اهللا عليه وسلم د اهللا وحـده ، ال بل أرجو أن خيرج اهللا من أصالم من يعب )٣٢٥().يشرك به شيئا

: تفاؤله وثقته يف نصر اهللا -

وكان رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم واثقا يف نصر اهللا له، وبدا ذلك واضحا يف رده على أيب بكر الصديق، أثناء وجودمها يف الغار ومطاردة املشركني هلما، فقال

)٣٢٦( )...} ن الله معناال تحزن إ {: له بكل ثقة وإميان كنت مع النيب صلى اهللا عليه وسلم يف الغار ، : عن أيب بكر رضي اهللا عنه قال و

يا نيب اهللا ، لو أن بعضهم طأطـأ : فرفعت رأسي فإذا أنا بأقدام القوم ، فقلت )٣٢٧() .اسكت يا أبا بكر ، اثنان اهللا ثالثهما : ( بصره رآنا ، قال

)٣٢٥(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٢٣١. )٣٢٦(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٦٥٢. )٣٢٧(��]/P7�:�%���J#وא��א�٣٩٢٢.

Page 224: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٤ -

:شفاء املريض وزوال وجعه تفاؤله ب- )٣٢٨()ال بأس ، طهور إن شاء اهللا : كان إذا دخل على مريض يعوده قال (

ق�א�Cل�� מ��H� ���و מ�א:�� �6א"��$4 �:�א

� :التايل منها ، قد ضرب األمثال لقضية األمل واألجل يف أحاديث كثرية لنه ، وخـط خططـا خط النيب خطا مربعا ، وخط خطا يف الوسط خارجا م -١

هذا اإلنسان ، : صغارا إىل هذا الذي يف الوسط من جانبه الذي يف الوسط فقال وهذا أجله حميط به ، أو قد أحاط به ، وهذا الذي هو خارج أملـه ، وهـذه اخلطط الصغار األعراض ، فإن أخطأه هذا شه هذا ، وإن أخطأه هذا شه هذا

. ()٣٢٩( فسأل عن أعلم أهل . جل قتل تسعة وتسعني نفسا كان فيمن كان قبلكم ر -٢

فهل له مـن . إنه قتل تسعة وتسعني نفسا : األرض فدل على راهب فأتاه فقال مث سأل عن أعلم أهل األرض فـدل . فكمل به مائة . فقتله . ال : توبة ؟ فقال

. نعـم : فهل له من توبة ؟ فقـال . إنه قتل مائة نفس : فقال . على رجل عامل فإن ا أناسا يعبـدون . ن حيول بينه وبني التوبة ؟ انطلق إىل أرض كذا وكذا وم

)٣٢٨(��]/P7�:�i�J#A����Lא�]/P7٤٧١٨. )٣٢٩(��]/P7��:�i�J#Å#�m/V¸#א�]/P7٣٣٤٤.

Page 225: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٥ -

فانطلق حـىت إذا . وال ترجع إىل أرضك فإا أرض سوء . اهللا فاعبد اهللا معهم . فاختصمت فيه مالئكة الرمحة ومالئكـة العـذاب . نصف الطريق أتاه املوت

: وقالت مالئكة العـذاب . ىل اهللا جاء تائبا مقبال بقلبه إ : فقالت مالئكة الرمحة : فقـال . فجعلوه بينـهم . فأتاه ملك يف صورة آدمي . إنه مل يعمل خريا قط فقاسوه فوجـدوه أدىن . فإىل أيتهما كان أدىن ، فهو له . قيسوا ما بني األرضني ذكر : فقال احلسن : قال قتادة . فقبضته مالئكة الرمحة . إىل األرض اليت أراد

)٣٣٠().نه ملا أتاه املوت نأى بصدره لنا ؛ أ

�:�Eل�א�Cللوال األمل المتنع اإلنسـان عـن ف : األمل يدفع اإلنسان دائما إىل العمل -١

مواصلة احلياة وجماة مصائبها وشدائدها، ولواله لسيطر اليـأس علـى قلبـه، ،اليأس سلم القرب، واألمل نور احليـاة : لذلك قيل .وأصبح حيرص على املوت

.ال يأس مع احلياة، وال حياة مع اليأس: وقيلاألمل طاقة يودعها اهللا يف قلوب البشر؛ لتحثهم على تعمري الكون، وقد قـال ف

أي خنلة ( إن قامت الساعة ويف يد أحدكم فسيلة ( : النيب صلى اهللا عليه وسلم )٣٣١( )، فإن استطاع أن ال تقوم حىت يغرسها فليغرسها )صغرية

)٣٣٠(��]/P7��:�4+وא�����٢٧٦٦. )٣٣١( �]/P7���:����Lא�]/P7�Q�i�J#Aوא��א�١٤٢٤.��

Page 226: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٦ -

ألن األمـل يف ، فاملسلم ال ييأس من رمحة اهللا : صراط اهللا املستقيم إتباع -٢

صراط اهللا املستقيم، وقد حث اهللا عز وإتباععفو اهللا هو الذي يدفع إىل التوبة قل {: وجل على ذلك، وى عن اليأس والقنوط من رمحته ومغفرته، فقال تعاىل

فسهم لا تقنطوا من رحمة اللـه إن اللـه يغفـر يا عبادي الذين أسرفوا على أن حيمالر فورالغ وه هميعا إنج وب٥٣الزمر}الذن

وذلك ألن املخترع مل يتمكن : اإلجنازات اليت وصلت إليها البشرية حتققت -٣

حاول حتقيقه مرة بعد مرة من حتقيق إجنازه من أول مرة يف أغلب األحيان، وإمنا .األمل ينمي الطموح واإلرادة، واليأس يقتلهما : دون يأس أو ملل، ولذلك قيل

فليحرص املسلم على األمل يف كل جوانب حياته، وليتمسك به متسكه باحلياة، على ضيق العيش يف اإلنسان يصرب وكذلك فل ، وال يستسلم لليأس والقنوط أبدا

وال { : أن يفرج اهللا مهومه، ويوسع عليه ، يقـول اهللا سـبحانه الدنيا على أمل ٨٧يوسف}تيأسوا من روح الله إنه ال ييأس من روح الله إال القوم الكافرون

*-*-*-*

Page 227: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٧ -

��������������������®�g�#ق�א(Dd)م�(X#א��/)�*/R-ع��±�Z�)�%UW:��i#� 0.*�א��ن�-��������و

����������������Iو �®�f����XZא�S��+X#א��Gt�¿��:#א� אd)�S��pא�ن�"�-�|Re��$���GDd �G'� ���Qא�א#��gא#�|/�4($����������X�-�*���./���X-ن���d`و� =�א#���|�m'ذ

'+���������a.�(�ن�א#|+�4¼+���S-�م�א#:/���f.�א�:�א�א#|+�e)�4ل�����]�Y#ن�א�)�]Y#وא�:�א�א�4X+Jeن�.�`�ن��6+5�4$+Æ�4$���8א��+P�0�4وא'Bא�د���X�0(�)٣٣٢(�

�و!ذא�.�(�ذא����bd)�4�+�eא�א#:�+�����f.�!ن�א��`��mא>��bن���������Bi��*`�6+5(و'������eل����

�]�G#א�א���bd)�4�®ذ�.��� ���4`�b��P/#و�.��P/ذ���U+). ( )٣٣٣(���

��������4X������i+�7���0ل�א���6+�7א��5+/����������������(و'������eل�������5و-����fא������/�� �aÆא����:�(:+���.�!ذ��MR5�p*����א#:�م������.�و��4+0-�!������4'���W�dא#:��م���i�� )�.���+:)�:�����/��*Xوא��!�������i�#!ون� (��+��א�-,� ��ن��d�����.��������6�+5�4$-��-d�4X؟���|

����³.�(��ذ'��4���W-�4$�-����+)�.�����X�0�³X#�.��0ل�א���6+�7א�������������7+�6����+)-����+!�(�i�dJ'��و�����i.�5+/��و���4+0�����������������/+������b���Je+��و"��������.

)٣٣٢( �]/P7��:�4+وא�����٢٥٧٨� .١٩٥٥رواه مسلم : صحيح )٣٣٣(

Page 228: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٨ -

!ن�'���Gא#��e�"������������$/)�]+�W-�"�=(�Wل���.����`$ �iو"�± ��³و"�������������³!�(�א��� אB=�א#: 9ن.������Bi`)م�א#��س�eو�UJX�#وא�]/J��#٣٣٤(��..�)�"�.!���'��א(�

����bא#�f��P�W(:��ل��������������#d0�����5ل��e�����'א#���س������������:�و�C�b-������0ل�א��،�����

��e�:����4ل�)�.���4��a:�(������4؟��eل�����:��eل��)�.���e�)�:��aل����q��P7؟����®��٣٣٥(��.)��4����:�(������4؟��eل�:��eل�)�.���4��a:�(�؟��eل�(�

����f/�YD������X���5:�5/��ن�"�¡�$���א#����:�(و'������eل��6+7א��5+/��و����4+0

س�J0�Q/*�א��F�������5٣٣٦(�.�)א��،�و(����Qא����������5(/:��ل�������������و�i±��= - '�6�3*��7��א#��ل�وא����I�Hא��- و%�

=��e)�:��������fRe��0ل���0ل�א���6+7א��5+/��و��������4+0��'+���pd)�،�iא#���!�m+:A�i!��$/:#d)�fe�7ن��Xن���6YD�4��،��$+`j��$�)�d)�،�iא� )�6+5(�.)٣٣٧(

.٥٣٧رواه مسلم : صحيح )٣٣٤( .٥٩٧١رواه البخاري : صحيح )٣٣٥( .١٦٣٩رواه الترمذي يف سننه : حسن )٣٣٦( .١٠٧٠ومسلم ، ٢٤٣٢بخاري رواه ال: متفق عليه )٣٣٧(

Page 229: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٢٩ -

�(:��S��0ل�א���6+7א��5+/��و0+���4(و'������eل��fY��5���5��i±א������������������$�5�����.�#/+����fא#� אش����#�)�.�������Zא�Q���'و��/��e��R��6+5�%�-���e�)�.�����و'

�5ذ�� �����aR�0������±!�א#+$��4"�و'��-:�ل���.�������Wن���.����a����:5����a��)��Tو�.�a���a�5ذ���a/+5�B����6Wb.�و�"�.a���6+5��/�����`��.�"��(�)٣٣٨(�

�!!��4X/+5'*�#��`�ن���0ل�`�ذ^�و�����b'*�0/:�ل�'Gא�א#X)م�����

٣٣٩(��)-� وא�و"���� وא�،�و��X0א�و"���� وא(و'���6+7א��5+/��و�e����4+0ل�(��

�)٣٤٠(�)��4bא�����P��،�(p!ذא���ع�،�و!ذא�א�¸�E،�و!ذא�א�e,�6(و'������eل��

�Eא#�Wق����.�א��f�Lو!ن�א#��-$�%�!������.�!ن�א#�Wق�� ����(�و'������eل����P�/#��J�#و!ن�אو!ن�.�و!ن�א#�����-$��%�!��א#�������.�و!ن�א#��)�^GX�����5�m�X-�6�b�.א���7-:���

�Eא#G`�m�X-�6�b�^GXא��P�/#��J�#٣٤١(��)א(��

��،�(+/�*W��Æ(و��eل���Q��#�d��-و��،��eز��Q��#�Ç�J-ن��� 0����(�)٣٤٢(��

��,- �(���0(و-:�ل�W���P�)ذא�!�Æ�و��f�4ذ�tא�،�(�ن�UD�ÇJ:#٣٤٣(��)�7א���(�

.٤٨٦رواه مسلم : صحيح )٣٣٨( .٦١٢٥رواه البخاري : صحيح )٣٣٩( .٢٠٧٦رواه البخاري : صحيح )٣٤٠( .٢٦٠٧رواه مسلم : صحيح )٣٤١( .٢٠٦٧رواه البخاري : صحيح )٣٤٢(

Page 230: D E ' 0 ' 1 3 H D ' D % 3 D ' E # 4 1 A ' D . D B H D E ...books.islamway.net/1/82/271064.pdf · ¡ ن ودن x و ن ز % q ون # % 6 +5 ˙5 ل 0 ول 0 ˆ و ، ˇ j˘`^˘`و^˘`ˆ

��א�מ����د� �������������������������������������������� - ٢٣٠ -

��4X��/J؟�و-�����7$�4و�S��7����4$e(D��6+7���#�0א��5+/��و�4+0($�������������-d)

وول�.���0/��و#��9دم�-��م�א#:/����C®)���������fو`����eل���0ل�א���6+7א��5+/��و����������4+0�)٣٤٤(�)وول���(��وول�����5�CY�-����.���Yא#:��

��6+�7���e(Dא��5+/����������������������وא��#���i�$������#�Sא �Zא�Sא Y5���J�`���¬� N`��J�`�

و0d)�4+0.*�א��ن�-�� �#UW:��i%�و-���א��³�5و�0.*�א��ن������³و3/���������������������������������������$�± 5�f��p������+0 Zא�I �א����C®��-�b�Z�gא��א0�K�H/��و#��9دم�و

...א#���א�SوאA�ض�

��Pو���H��F�1%�א���<HKوא�ZKD�א������..

.٦٩٨ األلباين –صحيح اجلامع : صحيح )٣٤٣( .٢٢٧٨لم رواه مس: صحيح )٣٤٤(


Recommended