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8/13/2019 Decodes 85

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P. THOMAS K EATING OCSO

CRISIS DE FE,CRISIS DE AMOR

CONTEMPLATIVE OUTREACH

EXTENSIÓN CONTEMPLATIVA INTERNACIONAL

WWW.EXTENSIONCONTEMPLATIVAINTERNACIONAL .ORG

8/13/2019 Decodes 85


Crisis de Fe, Crisis de amor P.Thomas Keating OCSO

Quiero expresar mi gratitud más sincera a St. Bede´s Pubications,Petersham,!ass. Por conser"ar, durante tantos a#os, a anterioredici$n de Crisis of Faith, % a Bonnie Shimi&u por a%udarme aactuai&ar esta nue"a edici$n.

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Primera ParteLA CRISIS DE LA FE

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Segunda parteLA CRISIS DE AMOR

/@. 1(2 F* +2()* P+O3OC2 1( +2( 2!O+.//. *- )*S2++O--O )* -2 2T*('C'( *SP'+'T12-./4. -OS S*(T')OS *SP'+'T12-*S./5. *- '!P1-SO )* -2 *SP*+2(02 :2C'2 *- 2!O+./6. *- BO-O )* -2 3'1)2/7. -2 +*CO!P*(S2 )*- BO-O )* -2 3'1)2./9. -2 P-*('T1) )* -2 C+'S'S )*- 2!O+/;. -2 !2>O+ +2C'2 )* 812(

/=. -202+OA S!BO-O )* )*SP*+T2+ C+'ST'2(O.

Tercera Parte:LA FORMACION DEL DISCIPULO/?. P*)+OA -2 FO+!2C'O( )*- )'SCP1-O

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P+-OO

*sta nue"a edici$n de Crisis de Fe es esenciamente idntica aas ediciones anteriores. -os peDue#os cambios Due se han eEectuadohan intentado subra%ar con ma%or nEasis os progresos en e itinerarioespiritua, ta % como nos os presenta e e"angeio.

*n otros ibros he intentado presentar modeos de caminoespiritua en un enguae actua, apo%ándome, entre otras discipinas,en a psicoogGa e"outi"a % a antropoogGa, para expresar a riDue&aDue a tradici$n contempati"a cristiana tiene para nuestros tiempos.Pero esa tradici$n hunde sus raGces en e e"angeio, % es ahG donde e!aestro dise#a e itinerario. -a riDue&a de a tradici$n contempati"acristiana procede de as instituciones % e eempo de aDueoshombres % mueres Due a o argo de os sigos han "i"ido enconsonancia con e modeo presentado sobre todos os e"angeios.

* proceso de transEormaci$n cristiana Due ahora presentamos

como a crisis de a Ee % a crisis de amor se Eundamenta en osescritos mGsticos posteriores, especiamente San 8uan de a Cru& % sudoctrina de a noche oscura de ama % de espGritu. -a eecci$n de ostrminos % de as imágenes subra%an, con Erecuencia, agunasintuiciones o puntos de "ista, pero e itinerario es Eundamentamente emismo.

-a interpretaci$n de os textos de a *scritura es inagotabe %, omismo Due os midrash de a tradici$n udGa, e sentido espiritua Dueos Padres de a 'gesia dieron a a *scritura ha sido utii&ado una %otra "e& para subra%ar agunas intuiciones Due pueden ser Hties enas di"ersas etapas de camino espiritua. *sta rica tradici$n narrati"a,me parece, puede ser utii&ada para esbo&ar un itinerario e"angicode camino espiritua, mostrando os progresos de a transEormaci$naG dise#ada, toda "e& Due nuestra capacidad de escucha de apaabra de )ios se ha agudi&ado gracias a a práctica de a ectiodi"ina % a hábito de a oraci$n contempati"a.

PRIMERA PARTE

L A C R I S I S D E L A F E

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1EL COMIENZO DE

UNA NUEA RELACI!N

CON CRISTO

Pentecosts es a Eiesta de a madure& espiritua. (o son muchas aspersonas Due "aoran esta Eiesta, % agunas no tienen ni idea de susigniEicado. Ser capa& de hacero impica muchas cosasA un poco de teoogGa,agunos conocimientos de iturgia, % sobre todo, experiencia persona.

*xiste una anaogGa entre e crecimiento espiritua % e crecimiento Dueacontece en e curso norma de a "ida humana. 2 acercarnos a aadoescencia % a a adute& pasamos una crisis. *n a pubertad, cuando unni#o está a punto de con"ertirse en adoescente, tiene ugar en una seriede cambios extraordinarios. > estos cambios son aHn ma%ores cuando unadoescente se acerca a a edad aduta.

8esHs nos dio mu% caramente Due, por mu% maduros Due seamos,tenemos Due hacernos como ni#os para entrar en e reino de os cieos. *staes una e% de crecimiento de a "ida de a gracia.

+ecordemos a comida a a oria de ago de TiberGades I8n 4/A /J/6es uno de esos acontecimientos, de os muchos Due ocurren entre Pascua %Pentecosts, en os cuaes percibimos c$mo os discGpuos de Se#oracan&an a ma%orGa de edad. *os tu"ieron e pri"iegio de experimentartantas cosas en unas semanas, Due pasaron de a inEancia a a madure&espiritua en cincuenta dGas.

Caro Due tenGan moti"o para hacer un curso intensi"o. Pero aexperiencia nos dice Due, si aDue Pentecosts dur$ cincuenta dGas, a oscristianos e nuestro nos dura cerca de cincuenta a#os.

*n esa escena "emos a Sim$n Pedro amabemente recha&ado. *stabaacostumbrado a tratar a 8esHs de un modo bastante ibre % desenEadado. *nesta ocasi$n, sata de a barca, nada hasta a oria, % ega corriendo a 8esHs,chorreando. (o s o Due esperarGa oGr, o c$mo esperarGa ser recibido, pero8esHs e dice Due se o tome con cama. (o ha% prisa. * desa%uno estápreparado. L3e % trae un par de peces de os Due acabáis de pescarL. > tieneDue ir a a%udar a os otros, Due han traGdo a barca hasta a oria % Due estáncontando os peces ciento cincuenta % tres. Seguramente tardaron un rato en

contaros.

1n hao de misterio rodea esta escena. (adie se atre"e a preguntar amisterioso personae MNTH Duien eresL, sabiendo Due es e Se#or. Supresencia es impone respeto. *mpie&an a comprender Due ago hacambiado. Tienen Due mantenerse en a segunda Eia % dear a Se#or Duehaga o Due Duiera. -e toca a e"ar a iniciati"a. Su manera humana detratare, a Eorma de reacionarse con , se ha acabado, % no saben c$mo

actuar. Toda"Ga no han aprendido otra manera de comunicarse con .Por Ein es amaA M3enid a desa%unarL.*os se sientan arededor de

a hoguera Due ha preparado. Sabe o agotados Due están despus dehaber bregado toda a noche. *stá caro Due se preocupa por eos. > sinembargo no es o mismo. (o pueden habar con con a misma ibertad Dueantes. *ste es e dato Due nos oErece e e"angeioA tiene ugar un cambiosigniEicati"o en a reaci$n de os discGpuos con e !aestro.

-o mismo e pas$ a !arGa !agdaena en e huerto, cuando 8esHs se eapareci$ despus de a resurrecci$n I8n. 4@, //J/=. *a se arro$ a sus pies JNo a sus bra&os 2 cabo de un rato, 8esHs dioA MBueno, sutame %a. N(ocomprendes Due he resucitado de entre os muertos (uestra reaci$n hacambiado. 3o% a subir a mi Padre % "uestro Padre. 3e % dGseo a os

discGpuosL.-a reaci$n humana anterior, a a Due ea estaba acostumbrada, se haacabado. e hace comprender sua"emente Due ahora es distinto. !arGatiene Due estabecer una nue"a reaci$n con 8esHs basada en e nue"o ni"ede crecimiento espiritua Due a resurrecci$n e ha conEerido % Due aascensi$n está a punto de peniEicar.

Por Htimo, Tomás pone en cuesti$n e hecho de a resurrecci$n de8esHs I8n. 4@, /?J47. Cuando "e a 8esHs resucitado, escucha esta paradoaAMCuánto meor hubiera sido Due no me "ieras % Due hubieras creGdoRN:abrGas sido mucho más Eei&R :abrGas madurado mucho más si hubierasaceptado mi resurrecci$n interiormente, en a Ee, en "e& de empe#arte en unapresencia exterior Due pudieras "er % tocarL.

2 nosotros nos pasa o mismo Due es ocurri$ a os discGpuos duranteaDueos cincuenta dGas transcurridos entre Pascua % Pentecosts. *n undeterminado momento de nuestra maduraci$n espiritua 8esHs nos pide Duenos adaptemos a una nue"a reaci$n con . )ado Due esto ocurre sin pre"ioa"iso, pocas personas tienen conciencia de eo cuando es acontece. Sucedepoco a poco, entamente, pero con certe&a. Sin embargo, podemos estar tandistraGdos interiormente Due nunca eguemos a adaptarnos a una nue"areaci$n con 8esHs, % no eguemos a Eorar a Due Duiere tener connosotros. Todo este proceso puede escapársenos. 2gunas personas Due han

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recibido un don especia para a oraci$n pueden egar a perdero, porDuecuando ega a transici$n se dean "encer por e acti"ismo, se agotan ochocan con un obstácuo Due es impide Eorar esta nue"a reaci$n.

Tenemos Due Eorar reaciones nue"as no s$o con 8esHs, sino tambincon os demás. !uchos creamos dependencias en e ámbito exterior denuestra "ida espiritua. *s decir, Due dependemos de alguien. *se aguienpuede ser e superior reigioso, o e maestro de no"icios, o e párroco, o e

conEesor, un director espiritua o un amigo mu% Duerido % "aorado. Pero atodos nos ega esa ine"itabe transici$n de a inEancia a a adoescencia, emomento Due nos describen os e"angeios en os pasaes Due hemosmencionado. Podemos Eaar, % no tener xito en esta transici$n a causa de aceguera o de a incapacidad para aceptar un buen acompa#amiento, por Eatade acompa#amiento, o por un acompa#amiento inadecuado.

2 "eces, as personas Due atra"iesan esta etapa de perpeidad % desuErimiento experimentan gran seDuedad % sienten a tentaci$n de distraersepara e"itar a angustia de buscar a Cristo en a oscuridad de a Ee. 1nacompa#ante espiritua deberGa ser capa& de no conEundir una depresi$npsGDuica con una crisis de crecimiento espiritua en a Due a acci$n de )iostira por tierra todos os Easos "aores. Si a as personas Due atra"iesan estaetapa se es dice Due se o tomen con tranDuiidad, a o meor tienen e "aorpara enErentarse a esta transici$n. Pero si perse"eran en a oraci$n,a"an&arán hacia a nue"a ibertad. *sta "ictoria s$o se consigue pagando unprecio mu% ato, normamente aguna Eorma de muerteA en este caso amuerte de unas reaciones % de una "ida espiritua, superEiciaes % centradasen uno mismo.

Con Erecuencia, as personas Due tienen una exceente reaci$n con ossuperiores, os pastores o os directores espirituaes egan a experimentaraguna Eorma de incomprensi$n, Dui&á se as cooca en un puesto en e Duese espera Due tengan, % en e Due deben tener, una opini$n persona.*mpie&an a "er a situaci$n de manera distinta a como a "e su conEidenteespiritua, % se buscan un probema.

)e repente, sus hasta ahora conEidentes parecen distintos,

humanamente un desastre. Parece casi actHan ma, Due ha% cosaseDui"ocadas en su teoogGa mora, o en su sentido de a usticia socia. >chocanR > entonces piensan Due aDuea reaci$n tan mara"iosa ha muertopara siempre.

-o Due ha% Due hacer es senciamente comprender Due a antiguareaci$n se ha acabado, % Due )ios Duiere Due se acabe, % Due eaboremosuna nue"a reaci$n Eundada en un nue"o crecimiento, en una nue"a madure&.Cuando ega e momento de este crecimiento, todas as Eacetas de a propia

"ida tienen tambin Due progresar. *o impica una gran ucha. 2 "ecesparece imposibe superara. )ios nos a%uda, si somos Eies, a Due acabamos"enciendo.

)esgraciadamente, ha% bastantes personas Due no saen adeante, %se con"ierten no ha% otra paabra en amargados. !iran todo esto conacritud. *s e "ieo probema de cord$n umbiica, en e ni"e psico$gico.Cuando empie&an a crecer, sienten Due ago no Eunciona. *ra todo tan

encantador % tan tierno en a reaci$n anterior, sea sta una consoaci$nsensibe, una sintonGa encantadora con e superior, o aDue ánimo % consueoDue nos "enGan de nuestro director espiritua.

)ios mira con simpatGa a as personas Due atra"iesan esta crisis en su"ida espiritua. *as no saben o Due es pasa, % se concentran en adesintegraci$n de o Due aman, más Due en e "erdadero crecimientoespiritua Due se está reai&ando en eos.

:a% situaciones trágicas en as Due agunas personas, en "e& decrecer, se autocon"encen de Due todo e mundo está eDui"ocado. Cuando sees haba de esta transEormaci$n pueden reaccionar amargamente parasiempre. *sto es o Due pudo habere pasado a 8udas. Se neg$ a crecerrecha&$ a"an&ar hacia una nue"a % más proEunda reaci$n con Cristo.

Crecer, madurar, es ago magnGEico, a pesar de os riesgos Due impica.Si o miramos desde e ado positi"o, Eirmemente con"encidos de Due esnorma Due tengamos Due Eorar nue"as reaciones, nuestras crisis de Eeresutarán una in"itaci$n a entrar más proEundamente en e cora&$n de Cristo.-a propia transici$n impide Due as personas Due antes nos a%udabancontinHen hacindoo.

!adurar cosiste tambin en independi&arse no de todo e mundo,sino de aDueos de os Due dependemos demasiado de manera Duedependamos por competo de *spGritu Santo. *n eso consiste a madure&.

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"PROFUNDIZANDO EN LOSNIELES DE COMPROMISO

-a semia de nue"a "ida Due se nos ha dado con a pasi$n, muerte %

resurrecci$n de 8esHs e"a en sG un dinamismo, % por o tanto debe crecer %egar a a madure&. )ebemos deare espacio para Due cre&ca.

*sta nue"a "ida no se impone sobre nuestra naturae&a como un áticosobre un apartamento. 2 contrario. Para Due esta nue"a "ida cre&ca necesitae espacio Due ocupa e "ieo ediEicio. *sto impica una tota demoici$n, o, poro menos, una reno"aci$n competa de arriba abao.

'maginemos Due aguien tiene un soar en Ua Street en e Due se a&auna "iea "i"ienda. SerGa demasiado caro comprar otro soar % construir unediEicio nue"o unto a "ieo. -o $gico serGa demoer e ediEicio antiguo %construir e nue"o en su ugar.

-a Hnica parceita en toda a creaci$n sobre a Due )ios nos ha dadopoder % responsabiidad somos nosotros mismos. *n ese espacio s$o ha%

ugar para un ediEicioA e Due nosotros hemos ediEicado, o e Due )ios Duiereconstruir. :a% Due eegir.

-a crisis de a Due habamos no se imita a un par de acontecimiento.-o mismo Due en e tránsito de a adoescencia a a adute&, tambin en estemomento tienen ugar una serie de experiencia, cada una Eundamentada en aanterior, % cu%o conunto da origen a una etapa de a "ida nue"a % estabe.

*n e proceso de a maduraci$n espiritua tienen ugar dos grandescrisis. -a Ee % e amor son os centros arededor de os cuaes gra"itan estasdos crisis.

*"identemente, as "irtudes teoogaes están orgánicamentereacionadas entre sG e crecimiento de cada una impica e de as demás.*s más bien cuesti$n de nEasis. *n a primera crisis, e nEasis se pone en e

crecimiento, a puriEicaci$n % e Eortaecimiento de a Ee en a segunda, en ecrecimiento, a puriEicaci$n % a proEundi&aci$n de amor.

)e momento, "amos a detenernos s$o en a primera crisis, a de a Ee.* *"angeio de 8uan nos narra a siguiente escena I8n 6, 69J76

8esHs iba camino a Caná. Se e acerc$ un Euncionario rea deCaEarnaHn, supicándoeA M3en % cura a mi hioL.

8esHs se resistGa a acudir, diciendoA MSi no "eis se#aes amati"as depoder, no creisL.

Pero e hombre grit$ desesperadoA MSe#or, "en. !i hio estámurindoseL. 8esHs respondi$A M3ete, Tu hio está curadoL. * hombre semarch$, % a a misma hora en Due 8esHs pronunci$ estas paabras ee"angeio tiene cuidado en subra%ar este hecho e muchacho Dued$ sinEiebre.

Otra escena, esta "e& en CaEarnaHm II!t. =, 7J/7. Se acerc$ uncenturi$n % dio a 8esHsA M!i sier"o está enEermo % suEre muchoL. 8esHs dioA

M'r enseguida % e curarL. * centuri$n repic$A M(o, di una paabra % misier"o se curará. >o no so% digno de Due entres en mi casaL.

*n estas dos escenas "emos c$mo 8esHs trata a dos hombres condistintos ni"ees de Ee. * primero creGa en e poder de a presencia de 8esHs.Su dbi Ee reDuerGa a presencia EGsica de 8esHs. (o creGa Due 8esHs pudieracurar a su hio sin acercarse a e imponere as manos. *s un sGmboo deaDueos Due necesitan sentir a presencia sensibe de Se#or, por o menosde "e& en cuando, para sostener su Ee. N> Du hace 8esHs se niega a ir.

NPor Du PorDue a ausencia de su presencia EGsica "a a ser aocasi$n de Due aumente a Ee de este hombre. Cuando e Euncionario rea"o"i$ a CarEanaHn Eiándose de a paabra de 8esHs % encontr$ Due todo habGaocurrido como e habGa dicho, cre%$ en e poder de su soa paabra. +epito,

a ausencia de a presencia sensibe de Se#or es e medio norma Due utii&a para aumentar nuestra Ee % e"arnos a creer en e poder de su soapaabra, sin Mse#aes % prodigiosL, es decir, sin e sentimiento de su presenciani de andamios exteriores.

8esHs pantea a Euncionario rea una crisis de Ee, % con xito. 2 partir deentonces, cre%$. )e hecho, toda su casa se beneEici$ de su crecimiento en aEe.

* centuri$n tenGa más Ee. %a creGa en e poder de a soa paabra de8esHs. Por eso 8esHs estaba dispuesto a ir con % se muestra máscondescendiente. *sto dio a centuri$n a oportunidad de maniEestar su ma%orEe. 2 8esHs e sorprendi$ % e encant$ esta maniEestaci$n de Ee. )ioA M(o heencontrado tanta Ee en 'sraeL. -uego dio a centuri$nA MQuerido amigo,puesto Due crees, tendrás todo o Due DuierasL.

8esHs re"ea sus secretos en os detaes de estos dos reatos dee"angeio. !erece a pena Due os estudiemos con cuidado. desea de"erdad darnos sus dones, pero nuestra debiidad % nuestra psicoogGanecesitan Due actHe con precauci$n, con una cierta dipomacia. soo puededarnos o Due nosotros somos capaces de recibir en cada momento. -osacontecimientos Due Duiere o permite Due nos sucedan, si respondemoscon Ee, e dan a oportunidad de amentar nuestra Ee. (o acudi$ unto a acama de hio de Euncionario rea porDue ste necesitaba Due su Ee

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aumentara antes de Due 8esHs pudiera ponerse, por asG deciro, a sudisposici$n.

(osotros no somos mu% diEerentes de nuestros amigos de e"angeio.Cada uno somos, más o menos, un probema para 8esHs. nos respondesegHn e ni"e de Ee Due tenemos en cada momento.

-a crisis de Ee no soo trastoca nuestra reaci$n con e Se#or, tambincambia todas nuestras reaciones. Con nuestros "ecinos, con nuestro eEe,

con aDueos a os Due intentamos a%udar.Pongamos un eempo. Pensemos en aguien Due se encuentra en e

mismo momento espiritua Due e Euncionario rea. Tiene gran Ee en 8esHs,gran ánimo en e ser"icio de )ios, es un cristiano eempar pero Hnicamentecuando está sostenido son s$o por a Ee en a paabra de 8esHs, sino ademáspor experiencias consoadoras. Se entusiasma en a iturgia de agunasEiestas, sobre todo si e coro canta bien.

8esHs piensaA MCreo Due esta persona ha permanecido durantesuEiciente tiempo en a inEancia. 3eamos si puede hacer un peDue#o esEuer&o% caminar con sus propios piesL. > entonces e Duita e consueo de supresencia.

2simismo, puede haber aguien Due est a%udando mucho a otra

persona. > 8esHs se preguntaA MN:asta Du punto este coega estásir"indome de "erdad, % hasta Du punto se está apo%ando en e otroindi"iduo N)e "erdad conEGa en mG Bien, "amos a a"eriguaroL.

Se puede producir una desa"enencia. Por eempo, pensemos en unacrisis de obediencia en a "ida de un o"en reigioso. * superior e pide Duehaga ago Due interEiere con e programita de consoaciones sensibes Due mismo se ha tra&ado. Quiere pa& % tranDuiidad % eso impica un trabao sinningHn tipo de responsabiidad. > ega este encargo Due amena&a suspanes. > entonces supica a Se#orA M!i nido está en peigroR 3en asa"armeRL.

Pero e Se#or contestaA M)udo Due me sir"as, sin todas esasconsoaciones. )udo Due tu Ee aguanteL. Pero grita más EuerteA M3enR

3enRL. 8esHs contestaA MCuidar de ti sin acudir. Cree Due todo "a bien % Due%o controo a situaci$n, % "ete en pa&L.

*ntonces se e presenta un diemaA MNCreer en e Se#or N!eapo%ar o no en *sa es a crisis.

(o ha% s$o una crisis, sino toda una serie de eas, una tras otra.)espus de as die& primeras pueden Duedar otras ocho. 2Eortunadamente,)ios continHa pidiendo, continHa "o"iendo, continHa conducindoe como unpadre hace con su hio peDue#o a Due está ense#ando a andar. )a unos

pasos, cae, se e"anta, % da unos pasos más.

NCuántos tienen e "aor % a Ee de Euncionario rea, Due en cuanto8esHs dice MBueno, se acabaron todas estas consoaciones % andamiosL, sedan a "ueta, se conEorman, % retornan a CarEanaHn

Otro reato más nos muestra e modo en Due )ios actHa, esta "e& consus amigos. !e reEiero a a Eamiia de Betania Due 8esHs DuerGa tanto. -á&aroestaba mu% enEermo % !arGa % !arta en"iaron un mensae a 8esHs,

dicindoeA MSe#or, tu amigo está enEermoL.-á&aro estaba murindose, % sus dos hermanas deseaban

ardientemente Due se curara. > sin embargo, no pidieron nada. Vnicamenteexpusieron e probema. CreGan en e poder de a presencia EGsica de 8esHs.*"identemente creGan tambin en e poder de su soa paabra, puesto Due noe pidieron Due acudiera. estaba mu% ocupado, % eas no DuerGanmoestare. Todo o Due hicieron Eue decireA M*ste es e probema. Tu "erásL.

* e"angeio dice Due M8esHs amaba a !arta, a !arGa % a -á&aroL. Peroa Erase siguiente resuta extra#a. MCuando o%$ Due -á&aro estaba enEermo,se demor$ dos dGas másL.

*n su cabe&a tenGa otro pan. sabGa Due podGa conEiar en estosamigos. 3io en este acontecimiento una buena ocasi$n para aumentar su Ee %

su amor. Qui&á habGa estado esperando una ocasi$n semeante durantemucho tiempo. SabGa Due estaban deseando Due Euera. os DuerGa. > sinembargo, Mse demor$ dos dGasL, es decir, os ignor$ durante dos dGas.

Si )ios te Duiere mucho no esperes Due "a%a a acudir en e momentoDue o necesites. 2 contrario parecerá Due no acude. Pero o hace más de oDue pensamos. Tiene todo paneado. 2parenta desinters. Parece ignorante.> esta es a se#a más segura de Due ago mara"ioso "a a ocurrir. Cuando8esHs acudi$ por Ein a Betania, resucit$ a -á&aro de entre os muertos.

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#EL SENTIMIENTO DE LA

AUSENCIA DE DIOS

* e"angeio nos narra, de una manera mu% sencia, % mediante

acontecimientos simb$icos, como a "ida de a gracia, Due hemos recibido ene Bautismo, crece desde a inEancia hasta a madure&. curaci$n de hio deEuncionario rea % a de sier"o de centuri$n son dos eempos de esta manerasimb$ica de ense#ar. (os muestran a actitud de dos personas con distintosni"ees de Ee % c$mo 8esHs actHa con eos segHn a Ee de cada uno.3o"amos a esos reatos.

-a narraci$n de a curaci$n de hio de Euncionario rea empie&a conestas paabrasA M3ino otra "e& a Caná de aiea, d$nde habGa con"ertido eagua en "inoL.

*sto trae a coaci$n otro acontecimiento a con"ersi$n de agua en"ino I8n 4, /J//. NQu pas$, % por Du 8uan menciona e miagro de 8esHs,cuando "a a reatar e segundo

Si recordamos, en unas bodas hubo un probema con e "ino. * "inose acab$, % marGa, a madre de 8esHs, se preocup$ por eo. :ab$ de eo a8esHs % tras aguna "aciaci$n, ste Einamente accedi$ % con"irti$ en "ino unaenorme cantidad de agua.

*ste es uno de os reatos más simb$icos de e"angeio de 8uan, % epunto de partida para os demás miagros. SegHn San 2gustGn, e aguasimboi&a a antigua -e% % e "ino a nue"a. * e"angeio es e "ino nue"o, agracia de Cristo Due ha "enido a nosotros mediante a intercesi$n de a madrede 8esHs.

-a con"ersi$n de agua en "ino no es a con"ersi$n de agua en unagua meor. *s a con"ersi$n de una sustancia en otra, en agocompetamente distinto.

> este es precisamente e nHceo de este segundo miagro, % a ra&$npor a Due 8uan recuerda e primero. -o Due "erdaderamente acontece eneste reato consiste en Due un hombre reamente se transEorma de o Due es,Due era ago mu% comHn, en aguien competamente nue"o, mu% bueno.Cristo ha "enido, nos dice e miagro de Caná, para transEormarnos a acriatura humana en di"ina, a agua en "ino, a ago más peDue#o en agoma%or a precio de dear de ser o Due ramos antes.

M3ino de nue"o a Caná de aiea, donde habGa con"ertido e agua en

"inoL I8n 6, 69J76 *ntonces se nos narra a escena en a Due un hio de unEuncionario rea está postrado en cama en CaEarnaHm con mucha Eiebre. Supadre, preocupado, a oGr Due 8esHs habGa "ueto de 8udea a aiea, "a abuscare, % e supica Due "a%a a curar a su hio, porDue cree Due estámurindose.

MSi no "eis exhibiciones amati"as de poder, no creisL e dice 8esHs.Fue sin duda un reproche. :a% mucha ironGa en as paabras Mexhibiciones de

poderL.Casi tenemos a impresi$n de Due 8esHs desprecia sus propios

miagros. Para os Due no creen como es debido, son "ergon&osamentenecesarios. *n ese momento, es incuestionabe Due 8esHs está panteándosecon"ertir a Ee dbi de este hombre en ago nue"o. *s un recha&o, sin duda.8esHs subra%a exactamente Du es o eDui"ocado en a petici$n de estehombreA su Eata de Ee.

Pero 8esHs, a recha&ar aparentemente su petici$n, aumenta su deseo.> e hombre supicaA M3en Se#or, antes de Due muera mi hioRL. > 8esHs easeguraA M3ete, tu hio está curadoL.

M* hombre cre%$ o Due 8esHs e dio % "o"i$ a su casaL. (o se e pas$por a cabe&a hasta e momento Due 8esHs podGa curar a su hio sin estar

presente.* Due )ios nos retire su presencia sensibe pretende aumentar nuestra

Ee, % mientras Due no cese esa presencia sensibe no podemos a"an&ar, %permanecemos en e pobre ni"e simboi&ado en e Euncionario rea.

!e pregunto Due pensarGa este hombre mientras "o"Ga a su casa. Porprimera "e& en su "ida habGa tenido Ee en a paabra de 8esHs. :asta esemomento conEiaba soamente en e poder de 8esHs como hombre. Qui&áhabGa oGdo habar de miagro en Caná. 2hora tenGa Ee en su omnipresencia.CreGa en su di"inidad.

Pero a Ee en a di"inidad de 8esHs se acan&a a cambio de perder supresencia EGsica. Podemos imaginar Due en su camino de "ueta era unargo camino % hacGa caor pensarGa en su hio postrado en cama, ta % como

e habGa deado. Sin duda se cernGan sobre muchos pensamientosangustiosos. MNPuede serL N*sta de "erdad curadoL. 'maginemos orápidamente Due caminarGa, % c$mo e atGa e cora&$n cuando se aproximabaa puebo.

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Cuando encontr$ a sus criados, e dieron M2%erW.L :abGa sido un argocamino. :abGa sido una arga noche en a Due se agarro a a Ee en aDuehombre Due habGa egado a creer Due era )ios.

!arGa habGa dicho a os sir"ientes en a boda de CanáA M:aced o Due os digaL. *ste hombre cumpGa e mismo encargo. * resutado Eue Due suEe se con"irti$ de agua, en "ino.

*staba toda"Ga de camino cuando sus ser"idores o encontraron. Sin

duda iban corriendo en su busca. -e gritaronA MTu hio está curadoRL.Que momento debi$ "i"ir este hombreR *xperiment$ e "ueco interior

Due experimenta Duien cae en a cuenta de Due ha atra"esado con xito unaproEunda crisis espiritua. :abGa uchado, creGdo, esperado. :abGa sido unaprueba arga % doorosa, pero %a habGa pasado. Todo estaba bien -o habGaconseguidoR > e in"adi$ esa satisEacci$n interior, superior a cuaDuier otraA aaegrGa de saber Due estaba, Dui&á por primera "e& en su "ida, de ado de)ios.

2 os e"angeios se e compara, acertadamente, con e "ino. Contienenautnticas aegrGas Due buen interiormente en o más proEundo de cada uno,como a sua"idad de "ino, o incuso con e regocio de Duien ha bebidodemasiado.

*n medio de estremecimiento de haber creGdo % de haber descubiertoDue su Ee no habGa sido deEraudada, e Euncionario rea se sinti$ inundado poruna oa de descanso. *staba con"encido de Due 8esHs era )ios. Toda suEamiia cre%$. Su propia Ee rebos$ sobre todos os de su casa. Sin duda hubouna gran aegrGa, besos, abra&os % ágrimas.

*sta Eue a segunda "e& Due 8esHs maniEest$ su poder despus de"o"er de 8udea a aiea. N> cua Eue a primera "e& -a primera "e& Euecuando cambi$ materiamente e agua en "ino. *sta segunda "e& reai&a oDue signiEicaba e primer miagro. TransEorma a Ee dbi de un hombre en unaEe Euerte % "i"a. Pero s$o a precio de una crisis, a de a muerte de suspropios deseos % uicios. -a presencia EGsica de !aestro Due deseaba, %Due pensaba Due necesitaba, tenGa primero Due desaparecer.

*n nuestro proceso de crecimiento espiritua no podemos e"itar acrisis de a Ee. *ste reato nos ense#as con caridad Due 8esHs no nosrecha&a cuando nos empua contra a pared % nos Duita os rodrigones Duenos parecen tan necesarios.

!ás bien nos ama a un nue"o crecimiento, a a transEormaci$n denuestra debiidad. *s una amada a una nue"a uni$n con , una amada aMremar mar adentroL.

-a ástima es Due con demasiada Erecuencia no respondemos a estedesaEGo. (os atascamos pidiendo a presencia sensibe de Cristo o de otrosandamios para nuestra Ee. Si os abandonáramos % cre%ramos en su soapaabra, en su di"inidad, experimentarGamos a transEormaci$n de nuestra Ee,cu%o Eruto es a nue"a eEusi$n de *spGritu Santo, simboi&ado en e e"angeiode 8uan por e "ino. +ecordemos Due a *spGritu Santo podemos acan&aropor os sentimientos no por os ra&onamientos. 2 permitir Due a antigua

manera de reaci$n desapare&ca o cambie radicamente hacemos posibeDue e *spGritu transEorme nuestra Ee % a con"ierta en una conscienciapermanente.

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$LA PURIFICACION

DE LA FE

2 rehusar a petici$n Due e hacGa e Euncionario rea para Due Euera acurar a su hio, 8esHs e dio a oportunidad de acan&ar un ma%or ni"e de Ee.* centuri$n estaba en una situaci$n parecida a a de Euncionario. tambintenGa aguien, un sier"o, a Due DuerGa Due o curasen. *n "e& de negarse aacudir, 8esHs se mostr$ dispuesto % deseoso de hacero. 2ctu$ asG para dar acenturi$n a oportunidad de maniEestar a gran Ee Due tenGa en e poder de susoa paabra. *sto dio tambin a 8esHs a oportunidad de amar a atenci$nde sus discGpuos sobre a Ee de centuri$n.

Fimonos ahora en aguien Due tenGa una Ee aHn ma%or. > eso nos "aa%udar a entender meor e signiEicado % e obeti"o de a crisis de Ee.

8esHs se acababa de retirar a a regi$n de Tiro % Sid$n, un territorioEuera de os Gmites de 'srae. *stando aG se acerc$ una muer cananea I!t./7, 4/J4=. *ra pagana. *n aDueos tiempos, os genties no tenGan ospri"iegios Due disErutaban os hios de 'srae. Pero en cierto modo, tenGa Ee enCristo, %, como nos "a a decir e reato, a puso en práctica de una maneraextraordinaria.

*a e supic$A MTen compasi$n de mG, !aestro, :io de )a"idRL. I*staeEerencia mesiánica indica Due ea creGa en como e !esGas M!i hia estágra"emente poseGda por un demonioL. MPero no respondi$ ni una paabraL.(i siDuiera e respondi$R Por o menos, a os dos hombres anteriores es dioago. 2 esta muer, nada.

Cuanto ma%or sea a Ee, tanto más tardará en egar a respuesta a aoraci$n. )ios sabe Due con unos puede tomárseo con cama, % se da prisacon otros, menos aEortunados aunDue en esos momentos os primeros

pueden sentirse más desgraciados Due nadie.*"identemente, ea no debi$ moestare mucho este aparente recha&o,

porDue a continuaci$n se dirigi$ a os discGpuos. Consigui$ asG, con xito,unos intercesores, porDue os discGpuos rogaron por ea diciendo a 8esHsAM)aa Due se marche a su casa contenta de una "e&, porDue no hace másDue gritar detrás de nosotrosL.

'ntentemos adi"inar os sentimientos de una persona Due acude a

8esHs con Ee % en respuesta s$o obtiene e siencio. Fimonos Due no ess$o siencio sino Eriadad. Su respuesta a os discGpuos EueA M!i misi$n sedirige excusi"amente a as o"eas perdidas de a casa de 'sraeL.

)icho de otro modoA M(o ha% nada Due hacerL. *s una respuesta nomu% diEerente de a Due !arGa recibi$ en as bodas de Caná. * "ino se habGaacabado. Se estaba produciendo una situaci$n mu% "ioenta. !arGa present$

a 8esHs a necesidad de os recin casados. Pero respondi$A M(o haegado mi horaL I8n 4,6. *s decir, aparentemente una respuesta negati"a.

!arGa a acept$ penamente, pero a mismo tiempo no dud$ en decir en"o& baa a os camarerosA MSi cambia de opini$n, haced o Due osdigaL.

-a muer cananea tenGa e"identemente una Ee parecida. O%$ a 8esHsdecir MnoL tan caramente como !arGa pero ea Mse acerc$ % se postr$ a suspiesL. -e habGa oGdo decir MnoL a un ni"e, pero pens$A MSi me abao, Dui&á ooiga decir otra cosaL. Por eso se postr$, competamente, todo o arga Dueera, de manera Due no podGa abaarse más.

> entonces dioA M!aestro, a%HdameRL. CuaDuiera de nosotros, pormu% duros de cora&$n Due seamos, habrGamos dichoA M*stá bien, no tepreocupes. Qui&á pueda hacer ago por tiL.

Pero no se conmo"i$. (i una se#a de piedad, de misericordia, deamabiidad. S$o dioA M(oL. -a pobre muer habGa recibido, en respuesta a suoraci$n, s$o siencio, Eriadad, recha&o. > encima, un desaire. M(o es ustoL,dio MTomar e pan de os hios % echaro a os perrosL.

Tenemos a a muer competamente postrada a sus pies, en unapostura cu%o signiEicado 8esHs capta, puesto Due aEirma Due no Duiere cogere pan % arroaro a sueo donde ea está postrada esperando recibiro. Si esono es un desaire a una petici$n sencia % penamente humana, no s Duemás Dueremos.

8esHs conoce e materia Due tiene en as manos. *stá tratando conuna muer de unas actitudes extraordinarias. Poco a poco a "a e"ando de

una cima a otra de a Ee. Pero Eimonos en os medios Due empeaA siencio,Eriadad, desaire, humiaci$n.

NCuá es su respuesta a este utrae *a respondi$ MTienes ra&$n,!aestroL. 2cepta a humiaci$n. MTienes toda a ra&$n, es e"idente. SerGa unaeDui"ocaci$n coger e pan de os hios % echaro a os perros. (o ha% nadaDue discutir. *sto% competamente de acuerdo contigoL.

> a continuaci$n "iene una de esas respuestas inspiradas por e

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*spGritu Santo, una de esas mati&aciones mara"iosas Due no proceden de asabidurGa humana por mu% ee"ada Due sea. *s una de esas deicadasrespuestas Due s$o pueden proceder de amor. )espus de haber aceptadotoda a humiaci$n, postrada en e sueo, % de escuchar a negati"a,respondeA M*s "erdad todo o Due dices, Se#or. Pero NDu te parece -osperros comen as migaas Due caen de a mesa de amoL.

*s decir, M(o te pido e aimento Due no me corresponde, porDue

recono&co Due no mere&co nada. Pero cuando os hios %a han comido Nnosobran siempre unas migaas NQu ta si me as dieras > ni siDuiera pidoDue as eches, sino s$o as Due caen accidentamente de a mesa. *sto% aDuGen e sueo. Qui&á %o coa aguna NQu te pareceL

*sta muer comprendi$ si duda a extra#a conducta de 8esHs para conea. (o era udGa. (o tenGa otra instrucci$n Due a Due e "enGa de *spGrituSanto. Pero con su a%uda conDuist$ por compet$ e cora&$n de 8esHs.

* texto aEirmaA M8esHs accedióL. :abGa perdido en su campo. PeroparecGa contento, porDue dio entusiasmadoA MOh muer, grande es tu EeWtendrás todo o Due DuieresL.

-o Due 8esHs esperaba era este acto heroico de Ee. Si hubieraaccedi$ inmediatamente, respondiendo a su petici$n a a primera, o a a

segunda, ea nunca hubiera subido tan ato. (o ha% otro camino paraacceder a a madure&, para crecer en a Ee.

NQuin era esta hia tan gra"emente poseGda por un demonio (o estáEuera de ugar considerar a a hia como un sGmboo de o Due Pabo ama Mehombre exteriorL I4 Cor 6, /9, "erdaderamente atormentado por un demonioes esta crisis de a "ida, cuando "amos hacia )ios, % su anterior ternura,sua"idad, % todo o Due ha%amos podido recibir, se con"ierte en po"o %ceni&a. Cuanto más supicamos, menos parece Due se nos escucha. Cuantomás nos hundimos, más parece Due Duiere Due nos abaemos. *s e grito deun cora&$n Due "erdaderamente sir"e a Se#or o Due 8esHs parece recha&ar.NPor Du PorDue somos Msier"os inHties % no tenemos derecho a Maimentode os hiosL. (o tenemos ningHn derecho en e orden de a gracia. Cuandotenemos esto en cuenta es cuando pasamos de a conEian&a en nuestros

mritos a a Ee en su misericordia.*n cuanto a muer reconoci$ Due no tenGa derecho a a comida

consigui$ no s$o as migas, sino todo un banDuete. *n esto consistesustanciamente a crisis de a Ee su resouci$n.

NCuántas personas pueden aguantar, sin aparentemente recibirrespuesta, semanas, meses % Dui&á a#os de oraci$n Primero nos ponemosde rodias, uego nos apo%amos en as manos % en as rodias, despus nospostramos con e rostro en tierra. NCuántos pueden aguantar esto sin Due

desEae&ca a esperan&a de Due )ios "a a responder a sus sHpicas, "a adares Euer&a para controar a rebede naturae&a humana, % "a aestabecernos en a uni$n con Cristo

-a muer cananea tenGa esa Ee Due mue"e as monta#as. Para eaninguna negati"a era tota, ningHn MnoL deEiniti"o, continHo supicando con Ee.Cuanto más era puesta a prueba, más ponGa su conEian&a en 8esHs, hastaDue por Ein consigui$ su obeti"o, % obtu"o o Due DuerGa.

*sta es a actitud Due )ios espera de nosotros en a crisis de a EeAConEian&a en su misericordia independientemente de a manera como nostrate.

S$o una gran Ee puede penetrar esos aparentes desaires, entender eamor Due a pro"oca, % rendirse totamente

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%EL SILENCIO DE &ESUS

Quisiera retomar e diáogo entre 8esHs % a muer cananea pararesatar otro aspecto de a crisis de Ee. -a pregunta cu%a respuesta buscamosesA N*n Due consiste a superaci$n de a crisis de a Ee Creo Due estaremosde acuerdo en Due esta muer decidida super$ con xito esta crisis en unosminutos. Sin duda a nosotros nos costarGa unos meses, o unos a#os, ereso"er a nuestra.

*a "enGa de Euera de a regi$n de Canaán supicandoA MTen piedad demG, :io de )a"id, porDue mi hia está gra"emente atormentada por undemonioRL > e e"angeio dice Due 8esHs no e respondi$ ni una paabra.

Fimonos en estas paabras. * e"angeio no dice Due no e hicieracaso, no dice Due e contestara si o no, sino simpemente, Due Mno erespondi$ ni una paabraL.

*s decir, Due a respuesta de 8esHs es e siencio, a Eata de respuesta.*n este caso concreto, esa es a respuesta Due a muer obtu"o a su petici$n.

Si escuchamos cuidadosamente a con"ersaci$n entre 8esHs % a muercananea, obser"amos un cambio gradua en su actitud. > este cambio iustramara"iosamente o Due este acerca de a crisis de a Ee puede decirnossobre nuestra reaci$n con )ios.

Trasademos este incidente a nuestra experiencia diaria. 'maginemosaguien a Duien 8esHs intenta arrancar de una reaci$n inEanti % centrada en sGmisma, para e"ara a otra más madura % más digna de )ios. *sta personatiene Ee, pero está toda"Ga mu% dbi, basada sobre todo en a experiencia deesEuer&o % de xito. Podemos u&gar toda nuestra acti"idad segHn e xitoDue obtengamosA de manera Due si nos hemos esEor&ado % os resutados no

han sido os Due esperábamos nos sentimos Erustrados. 'maginemos Duehacemos ectura espiritua % dedicamos una hora diaria a a oraci$n, opasamos un a#o o dos estudiando TeoogGa o Bibia. *speramos "er agHnEruto. Si pensamos Due e Eruto "a a ser un progreso espiritua Due podamossentir o contabii&ar, nos "amos a e"ar una gran desiusi$n. 2 medida Duepasa e tiempo, cuanto más esEuer&o hacemos para acercarnos a 8esHs,tanto más parece Due se retira a os escondrios de os ibros o de sagrario.Parece Due siempre está MdesconectadoL cuando amamos.

*sa es exactamente a situaci$n de a muer cananea. 2cudi$ a 8esHs %e pidi$, con Ee, o mismo Due parecGa estar deseando oErecer a otraspersonas. Su respuesta Eue e silencio. Pero e silencio es ciertamente, unarespuesta a a oraci$n.

Fimonos un poco más en e diáogo. *a empe&$ acercándose a osdiscGpuos. Finamente, estos Eueron a 8esHs % e dieronA MSe#or, por o Due

más Duieras, atiende a esta muer % mándaa a su casa, porDue no para degritar detrás de nosotros. (o nos dea en pa&L.

)e nue"o a respuesta no es ni sG ni no, sino ago bastante enigmáticoAM!i misi$n se dirige s$o a as o"eas perdidas de a casa de 'sraeL.

Por Ein, ega a muer % se postra ante . )monos cuenta de retraso,en todo caso, ha aumentado su deseo. Tambin parece haber hecho crecersu humidad. Tras postrarse, supic$A M!aestro, a%HdameRL.

1na "e& más a respuesta no es ni sG ni no, sino otra Erase enigmáticaAM(o es usto tomar e pan de os hios % echaro a os perrosL.

*sta aEirmaci$n o es abstracta, o es especuati"a. *n e ni"eespecuati"o, Duiere decir Due no es usto a%udare. Se Eia en e hecho de Duee aimento corresponde a as personas de su Eamiia, no a os esca"os, % aHn

menos a os perros, en cu%a categorGa a incu%e. )icho de otro modo, amuer no tiene derecho a ninguna a%uda. Pero eso no Duiere decir Due no"a%a a tenera.

:a% una indirecta en estas paabras en as Due as reser"as de 8esHsse "ienen abao. M(o es ustoL es un argumento bastante dbi Due a gentehace con Erecuencia cuando está a punto de ceder. +epresenta su Htimobauarte. Qui&á ea, con su extraordinaria sabidurGa, o percibi$. *n todocaso, acept$ e insuto con agrado sin retirar en ningHn caso su petici$n. (oera una negati"a terminante, en cu%o caso ea estarGa desobedeciendo a8esHs. Si hubiera dicho MnoL, ea no hubiera actuado correctamente. Pero no habGa dicho MnoL. -as respuestas Due e "a dando, a mismo tiempoDue parecen una serie de negati"as, de hecho son una serie de MánimosL, de

in"itaciones a a esperan&a.)urante e diáogo, a Ee de a muer Eorece poco a poco en conEian&a.)e agHn modo, penetra en e siencio misterioso de 8esHs. +econoce susenigmáticas negati"as como un retrasar a acci$n. (o son una despedidabrusca, sino un apa&amiento. *ste apa&amiento de a respuesta a supetici$n es a ocasi$n Due apro"echa para ee"ara, mediante una graciasecreta, de a Ee a a esperan&a % a a conEian&a. (o ha% "erdadera conEian&a

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Due no se Eundamente en a ucha por aguantar con paciencia e suErimiento,esperando a a%uda de )ios.

Cuando a Ee se con"ierte en conEian&a, a crisis de a Ee ha cumpido suobeti"o % se resue"e. Por dentro, reina una proEunda pa& interior.

* Se#or escucha. * siencio de 8esHs es e medio ordinario Due utii&a para despertar en nosotros esa perEecta conEian&a Due nos conduce a

a humidad % a amor % a obtener todo o Due pedGamos.Si preguntamos a aguien a Duien )ios está introduciendo en este tipo

de crisis, normamente nos dirá ago asGA M3o% para atrás. )ios no me Duiere.(o escucha mi oraci$n. (unca me da o Due pido. (o e puedo encontrar enos ibros.

-a oraci$n es un desastre, ena de distracciones. 2bundan astentaciones de todo tipoL. > sin embargo, por debao de esos escombrospermanece a misma perse"erancia % ansia de contacto con )ios Duedemuestra c$mo a gracia sigue actuando secretamente. -o Due está siendodestruido es nuestra dependencia de nuestros propios modos de ira hacia)ios. )e hecho, Cristo está in"itando a esas amas tan Dueridas a a mismaexpansi$n de a Ee Due experiment$ a muer cananea. +ecordemos c$mo Eue

e Eina. *s e momento en Due su conEian&a acan&$ e ni"e Due 8esHs estabaesperando, accedi$ % dioA M!uer, grande es tH EeR Que sea como tHDuieresRL

-o Due reamente Dueremos % o Due e *spGritu Santo nos inspira paraDue deseemos en esta crisis de a Ee es ser conErontados con a paabra de)ios en o más proEundo de nosotros mismos. *s e contacto con a di"inidadde Cristo. *s ser conducidos interiormente cara a cara con e )ios "i"o Due,como nos dice a Ee, habita en nosotros %, como nos dice a esperan&a,recompensará a os Due e buscan.

'EL TIEMPO SE (IZO PARA

LA ESPERA* crecimiento espiritua Due se nos re"ea con os reatos en os Due

hemos proEundi&ado no es un progreso Due nosotros podamos sentir %entender. -os "aores impicados en este crecimiento espiritua son bastantediEerentes de os "aores Due indican un progreso en cuaDuier otro ámbito,taes como gestionar un negocio, estudiar, o aprender un oEicio. Sia"an&amos en ago serio, iremos experimentando ma%or Eaciidad,satisEacci$n, habiidad. *stos indicadores naturaes de progreso son casi ocontrario de o Due ocurre en e ámbito espiritua.

*s ago Due aparece mu% caro en e episodio de a muer cananea. *ase acerc$ a habar con 8esHs con suEiciente conEian&a en sG misma.

SabGa Due era amabe % compasi"o. -e habGan dicho Due habGaa%udado a mucha gente. :abGa oGdo habar de sus miagros % creGa en eos %en . (o pre"i$ ninguna diEicutad para conseguir o Due DuerGa. -a su%a erauna petici$n humide Due merecGa ser escuchada. Se dirigi$ a 8esHs con aspaabras Due sabGa Due otros habGan empeado. *s un buen eempo deaDueos Due han acan&ado un cierto ni"e de Ee % creen Due as cosas "an aseguir siempre como estaban.

-ega entonces ese misterioso siencio. -ámese aride&, seDuedad,desoaci$n, o Due Dueramos. (os "a creciendo por dentro a terribecon"icci$n de Due por mucho Due o intentemos, por mu% ato Due gritemos,de otro ado de a eternidad no nos "a a egar ninguna respuesta.

Tendemos a u&gar segHn estemos. :asta Due no ha%amos atra"esado

a crisis de a Ee, no entenderemos a 8esHs, ni sus caminos. Tenderemos a u&gare como harGamos con cuaDuiera Due pare&ca ignorarnos. > por eso, e uicio Due se Eorma en nuestra cabe&a es M>a no me DuiereL. )espus detodo, si intentamos habar con aguien Due constantemente nos da a espada% se aea, a concusi$n $gica es M(o "ae a pena mantener esto. *sdemasiado uniatera. )ios no se Eia en mG. Por o tanto no me DuiereL.

Pero precisamente e obeti"o de a crisis de a Ee es iberarnos depreuicio de nuestros sentimientos, para Due podamos u&gar % actuar segHn

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a Ee % e sentido comHn.

Fimonos en os israeitas, os hios de a Eamiia de )ios, aDueos aos Due por derecho es corresponde e aimento, como eempo de aDueosDue sienten Due merecen, por sus buenas obras, un poco de atenci$n porparte de )ios.

eneramente, cuando aguien ha deado ago por )ios o e ha ser"idocon entusiasmo durante agHn tiempo, empie&a a sentirse "irtuoso. Podemos

haber sido cateDuistas durante unos meses o asistido diariamente a !isadurante unos a#os. Qui&á nos hemos dominado % no hemos dado unaboEetada a aguien Due no ha insutado. > todas as personas de nuestropeDue#o entorno empie&an a pensar Due eres de "erdad e centro de mundo.M:e aDuG aguien Due practica a "erdad de su reigi$nL, dicen.

Si tenemos cuaidades para e debate, podemos discutir con aguien %con"encere de Due "a%a a a igesia % se acerDue a os sacramentos. Qui&áhasta consigamos con"ertir a pobre hombre. *mpe&amos a pensar Due )iosnos debe ago. Que ciertamente somos una persona "irtuosa. -os demás ocreen asG NPor Du negar o Due es ob"io

(ormamente esperamos Due os demás piensen bien de nosotros % nose sorprendan cuando una aaban&a se cru&a en nuestro camino. > de eso a

creer Due )ios piensa o mismo, ha% un paso. Poco más o menos. cuentacon nosotros para Due e mundo siga Euncionando % a 'gesia sea o Due debeser.

> un dGa acudimos a pedir ago, como a muer cananea, % no ha%respuesta. *mpe&amos a preguntarnos si hemos hecho ago ma. N*sto%retrocediendo *n absouto. * primer paso, casi nos decimos a nosotrosmismos, a primera se#a de mo"imiento, para ir a"an&ando en a "idaespiritua, es empe&ar a preocuparse de si somos o no buenos amigos de)ios. (o pretendo Due esto se con"ierta en una preocupaci$n, pero deberGasacudir os cimientos d nuestra coosa autosatisEacci$n. (o se nos pasa pora nuestra cabe&a Due necesitamos desesperadamente a%uda hasta Due osinnumerabes rodrigones en os Due nos hemos conEiado empie&an adesmoronarse.

-a primera respuesta Due 8esHs dio a a muer cananea, o meor, aEriadad Due e demostr$, a aba$ un poco más. Para hacer a siguientepetici$n, se postr$.

iba minándoe e terreno de debao de os pies. Finamente eaacab$ tendida por tierra, con a cara en e sueo. -e cost$ un poco egar aesa postura, pero, si somos sinceros, reconoceremos Due nosotros tardamosa#os en conseguira.

)e hecho, muchos no creemos de "erdad en e pecado origina,especiamente si as cosas nos "an bien. Pasamos unos cuantos a#os siendoamabes con os demás, % sin tentaciones carnaes, % creemos Due se noshan acabado os probemas. :emos acan&ado a "ida angica % nunca másexperimentaremos mo"imientos de ira o de sensuaidad. O sea, Due se acab$e pecado origina. Pero e pecado origina existe % es tan rea Due ignoraro,

en a práctica, es no ser humide. -a humidad consiste en aceptar a reaidadta % como es, % e pecado origina es, por o menos a mitad de a reaidad.

Cuando 8esHs, por su muerte % su resurrecci$n, nos de"o"i$ a gracia,no nos de"o"i$ a integridad, es decir, e contro tota sobre nuestras baaspasiones mediante a ra&$n % a "ountad Due Eue e don Due e hi&o )ios a 2dán. Qui&á nos gustarGa criticar a )ios por no de"o"rnosa. * probema esDue nosotros somos arcia % e aEarero. (o "ae decirA MSe#or Npor Du nohas terminado e trabao :iciste mucho, % podrGas haber hecho s$o unacosita más. PodrGas haber restaurado nuestra naturae&a caGda hasta dearacomo antesL

Pero no o hi&o. (o o hi&o porDue DuerGa mostrar e poder de a graciaen nuestra naturae&a humana caGda. Puede Due tambin Duisieraasegurarme de Due ningHn ser humano "o"erGa a cometer e mismo Eao Due 2dán, Due Eue presumir, por Eata de experiencia de a debiidad humana, deos dones de )ios.

2unDue 8esHs por su pasi$n % su resurrecci$n, nos ee"$ a una aturasobrenatura % a una dignidad mucho ma%or de a Due tenGamos cuando )ioshi&o a 2dán e padre de a ra&a humana, ha deado por competo nuestranaturae&a en a debiidad, ceguera e ignorancia en a Due caGmos por epecado origina. * triunEo de a pasi$n de Cristo acontece cuando e *spGrituSanto cooca a diminuta semia de a gracia en este mont$n de estirco, Duees o Due a "eces nos sentimos, % hace Due esta semia diminuta cre&ca %transEorme a basura % as maas %erbas en un paraGso.

-a gracia de Cristo e"ará todo esto a penitud si somos testigos, atra"s de a experiencia de nuestra debiidad, de a ibertad % generosidad de

)onante, % e atribuimos a toda a goria. -o Due a )ios e disgusta es Dueaguien egue diciendoA MTenGa Due hacer ago con esto. !irad o Due hehecho. N(o es estupendo

* progreso espiritua consiste ante todo en asumir en nosotros mismosa reaidad de pecado origina ta % como es, sin desanimarnos. *sto es diEGci.)os tentaciones, a de orguo % a de a desesperan&a, acechancontinuamente a a naturae&a humana. CuaDuiera Due Duiera simpiEicar másde a cuenta % reso"er as cosas por e camino más rápido, en tres Eácies

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ecciones, está siendo tentado en un sentido o en e otro. O dea porimposibe a "ida espirituaA MSo% demasiado maoL, o Due "a contra aesperan&a, o diceA MBueno, me parece Due so% bastante bueno, esto% eno de"irtudesL % eso es "anagoria.

*n e episodio de a muer cananea, 8esHs, amabemente, pero conEirme&a, deseando soamente conducira a una ma%or uni$n con , a e"a aenErentase con a reaidad. e ense#a Due no es nada, % Due no merece

nada. 2 conduce a estar de acuerdo en Due no merece a más mGnimaconsideraci$n. -a e"a a postrarse en e sueo ante . > sin embargo, con aEuer&a de su gracia, ea sigue esperando a pesar de a tardan&a.

* hábito de esperar a )ios instaura poco a poco en nosotros a actitudcorrecta hacia . (o podemos presionar a )ios. % eso es o Due hacemoscuando decimos M)ame esto, dame aDueoL, o Mpor Ea"or, concdeme estoL.

2gunos hasta se atre"en a decirA MSi no me das ta cosa, no "o"er are&arL.O MNC$mo puedes hacerme estoL. > a respuesta de )ios a todo estoesA MBueno, pero Ntu Duien eresL

(o ha% nada tan humiante como esperar para eso se hi&o e tiempo,para Due aprendamos a esperar. *sperar nos hace sentirnos inEeriores a apersona Due nos hace esperar. > cuanto más capaces de esperar hemos

sido, más aumenta en nosotros a humidad. *sa es a ra&$n por a Dueagunos no aguantan, se e"antan % se "an.

)L*ZARO

Para introducirnos en e siguiente pasae e"angico, tenemos Dueechar un rápido "ista&o a otro episodio anterior I-c /@, 5=J64. 8esHs tenGagran amistad con una Eamiia constituida por -á&aro % sus dos hermanas,!arta % !arGa. 3i"Gan en Betania, un puebo cerca de 8erusan. Parece Dueen sus idas % "enidas a a Ciudad Santa, 8esHs soGa detenerse en su casa.

-ucas describe una ocasi$n en a Due !arta estaba aetreadapreparando a comida para 8esHs, Mmientras !arGa estaba sentada a sus pies% escuchaba sus paabrasL. !arta se moest$ un poco con a negigencia desu hermana % e ech$ en cara su Eata de inters por e xito de a comida. 2parecer 8esHs tampoco estaba preocupado por a comida, puesto DuedeEendi$ a tranDuiidad de !arGa.

*n ea podemos "er a aguien cu%a Ee se ha hecho más proEunda por

e amor % Due está absorbida, no tanto por as paabras de 8esHs, cuanto porsu persona. *mpie&a a traspasar a naturae&a humana de Cristo % a captarsu di"inidad.

3a%amos ahora a episodio dramático de a resurrecci$n de -á&aro I8n//, /J66. *ste reato nos oErece una comparaci$n interesante entre a Ee de!arta % a de !arGa. 3eamos c$mo reacciona cada una de eas ante ascircunstancias.

*"identemente, 8esHs "a a apro"echar a ocasi$n para ee"ar a Ee % eamor de sus amigas hasta un compromiso persona de otra manera nuncahubieran podido acan&ar.

Con nosotros ocurre o mismo. 1n acontecimiento Due nos gopea, unacrisis Due desestabii&a e curso norma de nuestra "ida, pueden ser un punto

de despegue para a acci$n di"ina. 8esHs espera e momento oportuno paradarnos una gracia especia, para hacernos caer en a cuenta de nuestrasmoti"aciones ocutas, para maniEestarnos a nosotros I%a os demás c$moson nuestras actitudes. -a "ida espiritua es "ida, % por o tanto puede ir endos direcciones. Puede crecer o puede decaer.

* e"angeio nos presenta a -á&aro como un amigo cercano a 8esHs.Cae enEermo, % se muere a os pocos dGas. 8esHs es dice a os discGpuosDue s$o está dormido. (aturamente, sabe Due o "a a resucitar.

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*n e e"angeio ha% tres personas a as Due 8esHs resucitaA a hia de8airo, en su propia casa I-c =,6@J79 !t ?, /=J49, e hio de a "iuda de (aim,en e camino a cementerio I-c ;, //J/;, % -á&aro, despus de estar cuatrodGas enterrado I8n //, /J66. Siguiendo a San 2gustGn podemos "er en estastres muertes un sGmboo de as tres cases de pecadoA e pecado secreto,simboi&ado en a hia de 8airo, en su casa e pecado pHbico, en e pobre

muchacho a Duien e"an a enterrar % e pecado habitua, simboi&ado en aresurrecci$n de -á&aro Due no s$o estaba muerto, sino corrompindose.

Todos eos estaban "erdaderamente muertos. -a muerte, en a*scritura, es e castigo de pecado, % e sGmboo de a muerte espiritua.

-os tres son sGmboos de os Due han muerto espirituamente, % Due, eno Due respecta a a "ida de a gracia, son interiormente cadá"eres endistintos grados de descomposici$n.

2guien Due está espirituamente muerto no se puede mo"er, si Cristono se acerca % o e"anta de entre os muertos. *ste es e increGbe signiEicadode sacramento de a reconciiaci$n.

-os tres a os Due 8esHs resucita son personaes ciertamentedramáticos. Cada uno es un a"iso para nosotros. -á&aro es e más amati"o,

porDue 8esHs e describe como Mnuestro amigoL. *s un sGmboo de bauti&adoDue ha caGdo en e pecado habitua no está s$o enEermo, sino muerto %descomponindose % Due no puede hacer absoutamente nada a menosDue 8esHs se acerDue % e saDue de a tumba de a muerte espiritua.

3amos a Eor&ar un poco e sGmboo. -á&aro no es s$o sGmboo decristiano bauti&ado Due se ha despistadoA es sGmboo de a personacomprometida en e camino espiritua, a Duien Cristo ha demostrado un amorespecia, a Duien ama su MamigoL, de acuerdo con as paabras de 8esHs ena Htima cenaA M(o os amo sier"os, sino amigosL I8n /7, /7.

Tenemos aDuG un sGmboo de a persona entregada a camino espirituaDue ha entrado en a crisis de a Ee % ha empe&ado a desi&arse cuesta abao.Primero arraiga en a enEermedad, % uego a muerte e pecado. )espus

ega a descomposici$n e pecado habitua. NQu case de pecadoOrguo, a"aricia, gua, "anagoria, ambici$n, uuria, % todos os demás. 2guien Due se entrega a camino espiritua no está más ibre de tentacionesDue os demás.

-as dos hermanas en"iaron a 8esHs un mensae eno de resignaci$n %de Ee. M!aestro, tu amigo está enEermoL. *mpe&aron a re&ar por cuando"ieron Due ago no marchaba. 8esHs dio a sus discGpuos Mesta enEermedadno es de muerte, sino para Due se maniEieste a goria de )ios. *n ea e :io

de )ios "a a ser goriEicadoL.

M8esHs amaba a !arta, a su hermana % a -á&aro. 2sG Due cuando o%$Due estaba enEermo, se detu"o, es "erdad, dos dGas más en e ugar en DueestabaL.

-as paabras de 8uan expresan un cierto asombro, ante a entitud de8esHs en acudir a curare. Finamente, 8esHs indica a sus discGpuos Due "ana ir donde -á&aro. *ra un ma momento para Due 8esHs apareciera por as

cercanGas de 8erusan, porDue os eEes de os udGos andaban buscándoe. 2os discGpuos no es gust$ nada a idea, % maniEestaron sus obeciones.*ntonces 8esHs es dioA M-á&aro, nuestro amigo ha muerto. 3o% a ir adespertare de su sue#oL. San 2gustGn dice ago interesante sobre estoAMCreer en Cristo es Due Cristo habite en nuestro cora&ones % e sue#o deCristo en nuestros cora&ones es e o"ido de a EeL. )e modo Due cuandonuestra Ee empie&a a adormecerse empie&a e proceso regresi"o, aenEermedad % a muerte.

Cuando 8esHs eg$ a Betania, -á&aro e"aba cuatro dGas enterrado.MBetania estaba cerca de 8erusan % muchos udGos habGan ido a dar epsame a !arta % a !arGa por a muerte de hermanoL.

Fimonos ahora en a reacci$n de as dos hermanas. *n cuanto !arta

o%$ Due 8esHs habGa egado, sai$ a recibire, pero !arGa se Dued$ en casa.!arta dio a 8esHsA M!aestro, si hubieras estado aDuG no habrGa muerto mihermano, pero %o s Due todo o Due pidas a )ios te o concederáL.

Su Ee habGa %a acan&ado un ni"e en e Due estaba dispuesta a creerDue 8esHs podGa resucitar a -á&aro de entre os muertos. SabGa Due podGahabere e"itado a muerte.

8esHs e dioA MTu hermano "o"erá a "i"irL, pidindoe Due cre%era en aresurrecci$n de -á&aro. > ea "ue"e a Eormuar de nue"o un gran acto deEeAM*sto% Eirmemente con"encida Due tH eres e !esGas, e :io de )ios, Dueha "enido a mundoL.

M)icho esto, se "o"i$, % dio a su hermana !arGa, en pri"adoA M*!aestro está aDuG % pregunta por tiL. *n cuanto !arGa o o%$, se e"ant$

rápidamente % Eue a su encuentro.Fimonos en Due !arGa no acudi$ inmediatamente. (o o hi&o hastaDue no Eueron a buscara. !arta, sin embargo, con su habitua prontitud parae ser"icio, se apresur$ a exponer a 8esHs su petici$n. (o consigui$ nada.8esHs permaneci$ don de estaba.

!arGa esper$ hasta Due mand$ a buscara NPara Due iba a buscarEuera a Duien %a tenGa dentro 2ctu$ con esa discreci$n Due procede deamor proEundo,

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-EL O.&ETIO DE LA CRISIS DE FE

-as pruebas Due a "ida trae consigo, dentro % Euera de nosotros,tienen como obeti"o, en e pro%ecto de )ios, Due "a%amos madurando pocoa poco, hasta Due entremos penamente preparados para e cieo. *n a "idadiaria, sin embargo, as cosas no son tan caras como en e pape. PorDue aesencia de suErimiento, especiamente de suErimiento espiritua, consiste enDue uno suEre sin e consueo de experimentar Due eso da Eruto. Cuando unosiente Due eso e conduce a agHn sitio, e suErimiento se acaba % setransEorma en consoaci$n. )e "e& en cuando e Se#or e"anta una esDuinade "eo % re"ea un Eruto peDue#o Due puede estar madurando. Pero es s$ouna esDuina. * "eo nunca se descorre de todo.

Consideremos ahora otras reaciones Due tambin se deteriorandurante a crisis de a Ee.

2guien Due entra en un monasterio, por eempo, puede Eormuar estaDueaA MFuera todo e mundo me trataba amabemente, me aababa, % me"aoraba. Pero aDuG, cuando hago ago ma, estas personas tan santas me ohacen pasar Eata. (o parece Due me "aoren. *speran Due haga cosas Duenunca he hecho. NC$mo Duieren Due as haga a su gusto

*s un desenga#o sentirse apreciado, Due se Eien poco en uno en emonasterio, cuando Euera uno tenGa muchas amistades % estaba bienconsiderado por ser capa& de e"ar ago adeante. Si un no"icio no hace oDue se espera de , puede encontrarse hacindose a siguiente preguntaAMQui&á me he eDui"ocado de sitio. PodrGa haber hecho mucho más bien sihubiera permanecido en e ambiente en Due %o era una umbreraL.

*sta actitud, e"identemente, no e e"ará a uno mu% eos en a "ida demonasterio, pero e sentimiento de humiaci$n puede ocasionar un

mo"imiento en a direcci$n correcta. * *spGritu utii&a con Erecuencia este tipode ocasiones para romper reaciones Due se basaban en e egoGsmo.:acGamos Ea"ores a os demás, nos daban as gracias, nos sentGamos biencon nosotros mismos, % %a tenGamos a recompensa. *s de o más Erustrante"er desaparecer una a una todas as gratiEicaciones a entrar en a casa de)ios. Otras reaciones personaes pueden egar a ser más desmorai&antes.

Santa Teresa, Due pas$ por una prueba de este estio, aunDueanteriormente habGa sido mu% sociabe % agradabe con os demás,

experiment$ de deseo de morder a a gente. Cuando tenGa aguna triEuca conas otras monas, en "e& de acan&ar enseguida a apatheia, comorecomendaban o Padres riegos, experimentaba una gran diEicutad para nomorderas. Cuando estemos asG, preguntmonos honradamenteA MNQu mepasa (unca antes me habGa sentido asG. (o era capa& ni de matar unamosca. Pero ahora siento una Euerte incinaci$n a coger una "iga de techo %gopear con ea a aguien en a cabe&aL.

(o es s$o a tensi$n de a "ida monástica. *s tambin a acci$n de)ios destru%endo ago. -o Due )ios destru%e no son precisamente nuestras"irtudes, sino nuestra dependencia de eas, es decir, nuestros esEuer&ospersonaes para Due eas nos e"en a )ios. *stos esEuer&os nos puedena%udar hasta cierto punto, a partir de cua resutan cada "e& másinadecuados. Tenemos Due ser conducidos paso a paso a a situaci$n en Duese encontr$ a muer cananea cuando, desconEiando de todos os recursos %con una desesperaci$n amortiguada s$o por su esperan&a en 8esHs, grit$desde e Eondo de su serA M2%HdameRL. )os paabras Due pueden expresaruna serie de signiEicados, desde a petici$n de boDuia de Duien ha eGdo Duedependamos de )ios, hasta a de aguien Due ha experimentado adestrucci$n % a prdida de todos os recursos humanos % se "ue"e a desde o más hondo. *ste sometimiento tota es e obeti"o % e prop$sito de

a crisis de a Ee.*n e e"angeio de 8uan, usto antes de a pasi$n de 8esHs, un grupo

de prositos griegos interesado DuerGan "er a 8esHs I8( /4, [email protected].(ormamente 8esHs estaba dispuesto a encontrarse con a gente. Poreempo, (icodemo I8n 5, /J4/, a samaritana I8n 6, /J64, % otras muchaspersonas Due DuerGan conocero.

Pero en esta ocasi$n egaron estos hombres Due dieronA MQueremos"er a 8esHsL. -os discGpuos se o dieron, pero a 8esHs pareci$ nointeresares. *staba en "Gsperas de su pasi$n, de aDueo para o Due habGa"enido a mundo.

Su Hnica respuesta EueA MPor Ein ha egado a hora de Due seagoriEicado e :io de :ombre. *n "erdad os digo Due si e grano de trigo

caGdo en tierra no muere, permanecerá inEecundo. Pero si muere dará muchoEruto. * Due ama su "ida a pierde, pero e Due a arriesgue a ganará para a"ida eternaL I8n /4, 45J 49.

*ra una ocasi$n de hacer apostoado, de iniciar una discusi$necumnica. Pero en aDue momento a pasi$n estaba a as puertas. > nadiesabGa meor Due 8esHs Due no iba a sa"ar a a gente con sus paabras, sinomediante su pasi$n % su muerte. > por eso, en "e& de habar con eos, o Duee interesaba era Due os discGpuos se habituaran a a idea de Due habGa Due

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morir para dar "ida en penitud. DuerGa ense#ares Due es tan importanteDue esta con"icci$n cre&ca en nosotros, con ese crecimiento Due nos egapor e suErimiento Due nos trae a "ida, o e suErimiento Due )ios nos manda,Due comparado con ea, todas as demás acti"idades incuso e trabaoapost$ico deben esperar hasta Due esto se ha%a cumpido, o por o menoshasta Due est bien a"an&ado.

NCuánto bien, parece decir 8esHs, crees Due puedes hacer s$o,

mientras Due no ha%as permitido Due e grano de trigo de tu "ida ha%a caGdoen tierra, para morir % poder dar Eruto

*s una eDui"ocaci$n, a a Due conduce a interpretaci$n eDui"ocada dea iteratura contempati"a, creerse Due os Due entran por este camino "an aconseguir una especie de paraGso en esta "ida, aunDue sea mu% espiritua,eno de consoaciones ineEabes % de go&o ininterrumpido.

-a iteratura sobre a "ida contempati"a ciertamente promete ciertoprogreso despus de Due uno ha%a sido baDueteado durante bastantetiempo.

Sugiere Due "a a entrar en una mara"iosa ibertad interior en a Due entodo momento )ios está a acance de a mano. -as experiencias de agunosmGsticos ciertamente e e"an a uno a creer Due eso Eue o Due es ocurri$.

Pero tenemos Due comprender e "erdadero sentido de esa aEirmaci$n. Si no,podemos egar ingenuamente a a concusi$n de Due, si nos empe#amos,nos con"ertiremos en una especie de superhombre o supermuer en asHtimas cinco o die& semana de nuestra "ida, % entonces %a nada nos podráhacer da#o.

Pero cuando "a pasando a "ida, caemos en a cuenta de Due esasexperiencias mara"iosas de os mGsticos s$o duraban unos instantes %, DueEuera de eas, eran mu% semeantes a nosotros. Qui&á a primera "e& DueeGmos a Santa Teresa no caGmos en a cuenta de Due sus xtasis durarons$o media hora.

(os creemos Due debieron de durar a mitad de a "ida. :a% muchadiEerencia entre media hora % as otras "eintitrs % media de resto de un dGanorma.

CuaDuier "ida "erdaderamente contempati"a e"a consigo una grancantidad de suErimientos. Si durante unos minutos, incuso media hora,experimentamos aguna de estas grandes gracias, eso supondrá Due asotras "eintitrs % media serán más aburridas. -os grandes Padres demonacato nunca pensaron en una panacea en esta "ida para nuestrasdoencias espirituaes. -a "ida cristiana, aEirman, s$o ega a su perEecci$n ene cieo. Quien busDue su recompensa en esta "ida, no s$o se desiusionará,sino Due habrá eDui"ocado e camino.

NC$mo reacciona 8esHs en ese episodio Due nos narra e e"angeio de8uan, en e Due aparece experimentar una especie de anticipo de su pasi$n conEiesaA M2hora mi ama está turbada hasta o más proEundaRL I8n /4, 4;.

-a "ida de 8esHs se acerca a su Ein. S$o e Duedan unos pocos dGas. >e horrori&a a muerte. Se siente casi inEinitamente desgraciado. (o se tratade una muerte bea, pacGEica, indoora Due e e"e a os bra&os de Padreceestia. *s un grito. -e espera una agonGa, un suErimiento EGsico terribe, a

sensaci$n de Due e Padre e ha abandonado. * triunEo de 8esHs consiste enaceptar esa situaci$n, no en disErutara. MPadre, Gbrame de esta horaRL. *saes a reacci$n de 8esHs ante e suErimiento.

Pero inmediatamente tiene ugar su heroica sumisi$nA M(o, porDue he"enido a este mundo para estoL. )icho de otro modo, MQuiero enErentarmecon este cái&L. Pero no dice Due no sea una prueba.

-a idea de Due e suErimiento se transEorma en aegrGa o Duedesaparece inmediatamente es absurda. Para ser cristianos, e e"angeio nodice en ningHn sitio Due debamos regodearnos en a angustia % e suErimientoDue nos aconte&can. Crecer en a gracia no signiEica hacerse inhumano oinsensibe. 8esHs suEri$ como un ser humano. *ntre % nosotros ha% unadiEerenciaA estaba preparado, por amor a su Padre, para suErir o Due ePadre Duisiera.

*so es o Due hi&o a muer cananea cuando e eg$ a humiaci$n % esuErimiento. Se mantu"o Eirme, conEi$, % esper$ contra toda esperan&a. *stasson as actitudes "erdaderamente cristianas % Due indican un ato grado demadure& espiritua. Cuando as "irtudes teoogaes de a Ee, a esperan&a % acaridad son os medios principaes por os Due "amos a )ios, % estamosdispuestos a Due todos os demás medios desapare&can o nos o Duiten cuando )ios nos o pida, entonces somos "erdaderos cristianos, entoncesestamos de "erdad imitando a Cristo, siendo sus ser"idores.

*n e mismo episodio, 8esHs ampGa su promesa a sus ser"idoresAMQuien permane&ca e mi ser"icio Iimitando mi cruciEixi$n será honrado por miPadre I8n /4, 49.

Qui&á no en esta "ida, pero sG en a Due está por "enir.

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SE/UNDA PARTE

L A C R I S I S D E L A M O R

10UNA FE /RANDE

PROOCA UN /RAN AMOR

-a Eiesta de Santa !arGa !agdaena es resuta bastante compicada a

os iturgistas. )esde os tiempos de San regorio e rande, si no antes,!arGa !agdaena ha sido identiEicada con a pecadora Due a"$ os pies de8esHs con sus ágrimas % os sec$ con su cabeera I-c ;, 59J7@. -ain"estigaci$n moderna ha tirado todo esto por tierra a descubrir Due enreaidad son tres as personas cu%a Eiesta conmemoramos en ese dGa,aunDue a Eiesta en sG se ceebra en honor de Santa !arGa !agdaena. -aiturgia narra sus a"enturas I8n 4@, /J/=. * e"angeio haba de a muerpenitente de una ciudad de aiea, % en a oraci$n coecta se a identiEica conaDuea cu%as pegarias sacaron a -á&aro de sepucro.

2parentemente, o menos Due podemos decir es Due a iturgia resutaun tanto ambigua.

Pero, mirándoo más de cerca, a iturgia está en o cierto. 2unDuepare&ca reEerirse a tres personas, o Due ceebra a 'gesia es una gran idea,una gran experiencia espiritua. Cuando comprendemos o Due es pas$ aestas mueres, ha% ago Due une a !arGa !agdaena con a muer penitentedespus de pasar por a prueba de a Ee, % con !arGa de Betania despus deDue 8esHs resucit$ a -á&aro de entre os muertos. -o Due a 'gesia ceebra ese grado subime de conEian&a % amor Due es e resutado de agarrarse a a Eeen medio de grandes pruebas. Son tres mueres Due han atra"esado conxito o Due he amado a crisis de a Ee. *n a iturgia ceebramos no s$o aesas mueres, sino a todas as personas Due han acan&ado a amor de )iosmediante e suErimiento % a humiaci$n.

Comparemos as experiencias de estas mueres para comprender oDue Duiero decir. !arGa de Betania en e momento de su gran prueba semantu"o Eirme en a Ee en medio de desaEGo coosa Due 8esHs es pante$ a

ea % a !arta, es decir, su promesa de e"antar de entre os muertos ecadá"er de su hermano -á&aro, Due %a empe&aba a descomponerse. *acre%$ sin Eisuras. Cuando -á&aro sai$ de a tumba a oGr e mandato de8esHs, NDu sentimientos experimentarGa !arGa hacia 8esHs Quin haatra"esado una gran prueba % de aguna manera ha experimentado a a%udadi"ina, entenderá Due una oa de gratitud desbordará su cora&$n cuandocomprendi$ Due su Ee en no habGa sido deEraudada.

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(o nos sorprende, por o tanto, Due durante a comida en casa deSim$n e -eproso, seis dGas antes de a Pascua I8n /4, /J=, !arGa oErecierauna prueba generosa de su amor a 8esHs. Se present$ en a cena e"andoun Erasco con un ibra de exceente perEume. Queriendo expresar a magnitudde su amor, derram$ todo e contenido de Erasco sobre a cabe&a % os piesde 8esHs. *ste gesto simboi&aba, % era su manera de expresaro, todo suser. Por eso signiEic$ tanto para 8esHs. reconoci$ caramente o Due eperEume, unto con a generosidad de gesto, signiEicaba % aab$ suexageraci$n ante os enEadados economistas Due estaban sentados a amesa.

Fimonos ahora en !arGa !agdaena unto a a tumba de 8esHs. -ohabGa perdido % o andaba buscando con e cora&$n apesadumbrado % amente dispersa. 8esHs se e apareci$ antes Due a nadie, como Dueriendorecompensar e ardor % a pasi$n de su bHsDueda. Cuando a am$ por sunombre, pro"oc$ en ea una in"asi$n de gratitud % de aegrGa. > se entreg$por competo a .

-a muer pecadora de Due nos haba -ucas recibi$ una graciasemeante I-c ;, 59J7@. Su probema era de Gndoe persona. !arGa deBetania estaba ena de gratitud a 8esHs por haber iberado a su hermano aDue DuerGa mucho. *s sGmboo de os Due acan&an este grado de gratitud a

tra"s de amor a aguien.*a re&$ por -á&aro, sGmboo de un gran pecador, acan&$ a misma

transEormaci$n interior de a muer penitente. *n e caso de sta Htima, Eue eperd$n de sus pecados o Due a transEorm$ en un ocano de amor.

Se nos cuenta Due 8esHs Eue in"itado a casa de un Eariseo % Dueestaba recinado a a mesa. )e impro"iso, entr$ una muer cu%a "ida era unescándao en e puebo.

M)espus de asegurarse de Due estaba en casa de Eariseo, e"$ una"asia de aabastro ena de perEumeL. *n aDuea poca debGan EabricarseErasco de aabastro, porDue !arGa de Betania tambin e"$ uno cuando ungi$a 8esHs. :a% demasiadas cosas amati"amente coincidentes en os reatosacerca de estas dos mueres, aunDue parece Due eran bastantes diEerentes

de manera de ser.M*a se puso detrás de 8esHs, a sus pies, % or$L. Sin duda estaba

arrepentida de sus pecados. )eseaba ser perdonada, % no sabGa si o serGa.*sas era su prueba. 2 ea no e importaban os pecados de nadie, sino ossu%os. *"identemente, tenGa muchos.

M*n un arrebatoL, IDue ciertamente debi$ ser un impuso de *spGrituSanto, a u&gar por os resutados Mderram$ sus ágrimas sobre os pies de8esHs, % os sec$ con sus cabeos. Bes$ sua"emente sus pies % os ungi$

con perEumeL.

* anEitri$n presenci$ a escena a"ergon&ado % se dio para si mismoMSi este hombre Euera proEetaL Ies decir, si Euera capa& de discernir MsabrGaDuien, % Due case de persona es a muer Due monta este aboroto.Ob"iamente es una muer de a "idaL.

!e atre"erGa a decir Due hacGa Eata ser proEeta para reconocer Due %ano era a muer Due habGa sido hasta hacGa poco. PorDue o Due habGa sido,

%a no o era, puesto Due estaba arrepentida.8esHs e%$ sus pensamientos % dioA MSim$n, tengo ago Due decirteL.

M)io, +abGL, respondi$ .

M:abGa dos hombres Due debGan dinero a otro. 1no debGa Duinientosdenarios % e otro cincuenta. Como ninguno de os dos podGa pagar, eprestamista es cance$ a deuda a os dos. NQuin te parece Due e amarámásL.

Sim$n repic$A MSupongo Due aDue a Duien hi&o más Eei& canceándoeuna cantidad ma%orL. M:as u&gado acertadamenteL, respondi$ 8esHs.*ntonces, "o"indose a a muer, dio a Sim$nA MN3es a esta muer Cuandoegue a tu casa, no me oEreciste agua para os pies IDue es a costumbre decortesGa. *sta muer ha derramado sus ágrimas sobre mis pies, % os ha

secado con sus cabeos. (o me diste un beso de bien"enida IDue es acostumbre de cortesGa, ea, desde Due entr$, no ha deado de besarme ospies. (o me ungiste con perEume IDue tambin es a costumbre de cortesGa,esta muer ha ungido mis pies con perEumeL. )e este modo 8esHs compara aabsouta Eata de cortesGa con Due e habGa recibido e Eariseo con asextraordinarias muestras de eas Due e habGa dado esta muer.

-o Due de "erdad está comparando es a respuesta a perd$n de suspecados por parte de a muer con a respuesta de Eariseo a perd$n Due tambin habGa recibido, % a concusi$n esA MSegHn esto, te digo Due suspecados, por numerosos Due sean, e son perdonados, porDue, como "es hademostrado mucho amorL.

> a continuaci$n, e comentario cargado de ironGa MCaro Due a Due see perdona poco, muestra poco amorL.

Con otras paabrasA MPuesto Due no te crees mu% pecador no se tepuede perdonar muchoL.

*ste Eariseo es un eempo magnGEico de aguien Due se conoce poco asi mismo, Due no conoce su propio pecado, Due está más o menos contentocon sus "irtudes % su ser"icio a )ios, % Due casi se atre"e a pensar Due )ose debe ago.

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* resutado de esta actitud es a incapacidad para entregarse, aincapacidad para amar.

*n esta muer penitente tenemos un eempo de aDueas personas Dueconocen su deterioro % su propia miseria, hasta Du punto están hundidas ene pecado, Due no se o ocutan ni a sG mismas ni a )ios Ini por o tanto, anadie % Due caman a Cristo para Due su amor es sa"e.

-a muer no dice MTe debo Duinientos denarios % te pagar cinco cada

mes, segHn o acordadoL. (o. Se postra a sus pies % conEGa totamente en sumisericordia.

'maginemos o Due sinti$ cuando 8esHs se "o"i$ hacia ea % e dioAMSe te perdonan tus pecadosL. *so era o Due ea DuerGa oG. (o pidi$ sersanta, no pidi$ ser mGstica, no pidi$ nada. Todo o Due DuerGa, % o deseabaardientemente, era ibrarse de sus pecados. Conect$ con e punto dbi de8esHs, porDue sa es precisamente a ra&$n por a Due ba$ de cieoA M:e"enido a sa"ar o Due estaba perdidoL. (o o Due estaba perdido en parte, noo Due estaba en baa Eorma, sino o Due era competamente incapa& J¡arruinado!

*s decir, Due 8esHs está dispuesto a ediEicar a nue"a creaci$n de agracia sobre nada, Due es o Due hi&o con a primera creaci$n. (o pide nadamás Due e sincero reconocimiento de a propia necesidad, % a esperan&a ensu misericordia.

*a se conmo"i$ cuando escuch$ sus paabras. Puesto Due aspaabras de Se#or reai&an o Due signiEican, en aDue momento Eueperdonada. -os otros empe&aron a murmurar. 2 nadie e importaba o Duepensaran. >a ea menos. 8esHs entonces e dioA Tu Ee te ha sadadoL.

NFe en Due Fe en su amor . *so es o Due a sa"$. :abGa disparadouna Eecha % dado exactamente en a diana de 8esHs, en e centro de sucora&$n. o abri$ para ea % para too e Due comprendiera, Due Duisieraseguir sus pasos % experimentar a in"asi$n de a misericordia. *n aDuemomento 8esHs a santiEic$.

)e este modo, as tres mueres cu%a Eiesta ceebramos en e dGa deSanta !arGa !agdaena espirituamente son s$o una. Podemos sinteti&ar suactitud habando de un hio de esperan&a, o mismo Due ocurri$ con acananea. Pero a Due se agarran, cuando todas as a%udas humanas handesaparecido, con Ee en su amor.

*n su Eiesta ceebramos e momento en Due comprendemos Due a Ee %a esperan&a han cumpido su misi$n. *s a Eiesta de os Due han acan&ado,mediante a humiaci$n % e suErimiento una permanente uni$n con Cristo.

11EL DESARROLLO DE LAATENCI!N ESPIRITUAL

2 reEexionar sobre a Eiesta itHrgica de Santa !arGa !agdaena,sugerGa Due, aunDue conmemoremos a tres personas, espirituamente as tresson una.

Todas egaron a un conocimiento proEundo de Cristo, nointeectuamente, sino, a tra"s de a experiencia de amor a Hnica maneraen Due aguien puede acceder de "erdad a conocimiento de as reaidadesdi"inas. Superaron a crisis de a Ee % de a esperan&a, % egaron a )ios atra"s de a humiaci$n % e suErimiento.

*n os samos tenemos eempos de o Due dicen a )ios este tipo depersonas cuando es da esta gracia. * Samo 56 es como su canto. Fueescrito por )a"id tras haber escapado de a presencia de 2Xis, e re% Eiisteode at I/ Sm 4/, //J/9.

-a historia es a siguienteA )a"id estaba hu%endo de a persecuci$n deSaH. 8usto inmediatamente antes de este episodio, SaH habGa intentadomatar a )a"id ca"ándoo a a pared con una an&a, pero Ea$ I/ Sm /?, =J/@. *ntonces SaH empe&$ a perseguiro como a un perro. )a"id hu%$ acampamento de re% Eiisteo. )oeg, Due estaba a ser"icio de SaH, estabatambin aG. 2 comprender Due estaba atrapado, )a"id Eini$ Due estaba oco.-o cua era una humiaci$n no peDue#a para e poderoso guerrero Due habGamatado a oiat, pero )ios DuerGa humiare. )a"id empe&$ a gopearsecontra a pared % a mesarse a barba como un oco.

* re% 2Xis, Due esperaba un guerrero poderoso para uniro a sustropas dioA MNPor Du me habis traGdo a este oco N(o tengo %a bastantesocos a mi arededor *chade EueraRL

)e este modo, )a"id consigui$ escapar. Su reacci$n a a respuesta de)ios a su sHpica de iberaci$n es a misma Due a de as tres mueres. *s unamanera magnGEica de responder a os dones de )ios % a su gracia o HnicoDue pide. * cora&$n de )a"id se derriti$ en gratitud a )ios. 2 o argo deos samos encontramos ecos de esta actitud. Por eso son una escuea tan"aiosa de oraci$n.

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(os ense#an c$mo debemos reaccionar a os dones de )ios, %, si eespGritu de os samos nos caa hasta os huesos, reamente sabremos c$more&ar.

*sta es exactamente a gratitud Due experiment$ !arGa de Betaniacuando "io a -á&aro saiendo de sepucro despus de cuatro dGas. O a muerpecadora cuando comprendi$ en o proEundo de su cora&$n, Due o Due máshabGa deseado, e perd$n de sus pecados, e habGa sido otorgado gratis por e

Se#or. S$o es Duedaba agradecer. * Samo 56 brota de una eEusi$n deamorosa aaban&a.

*scuchemos unos cuantos "ersGcuosA MBendecir a Se#or en todomomento. Su aaban&a estará siempre en mi bocaL.

-a aaban&a es e Eruto de amor. * cora&$n de a comunidad cristianaarde en deseos de aabar a )ios. Siente una necesidad urgente de aabare,no s$o de "e& en cuando, sino en todo e tiempo, por as gracias Due derrama en cada momento sobre e mundo. )a"id, % as mueres Dueconmemoramos en a Eiesta de Santa !arGa !agdaena, están bao ainEuencia de a misma gracia. :an entrado más proEundamente en e cora&$nde a comunidad cristiana, cuerpo mGstico de Cristo, % tienen Due aabar a)ios. *s una necesidad de amor % de a gratitud.

ContinHaA M!i ama goriEica a Se#or os peDue#os me oirán % seaegraránL. -os peDue#os, es decir, os Due se han humiado como %oL. *oscomprenderán o Due grito % por Due sato de agradecimiento % de aegrGa.)ios es tan bueno. :a sido tan bueno conmigo.

MNC$mo goriEicar a Se#or conmigoL. *xatemos untos su nombre. Sunombre expresa o Due )ios es, es decir su misericordia % su bondad, Due)a"id ha experimentado.

-uego describe o Due ha ocurridoA MBusDue a Se#or % me respondi$ %me ibr$ de todos mis miedosL. *sta "e& )a"id estaba asustado. Como amuer pecadora, o sabGa si e Se#or iba o no a respondere.

MContempade para Due estis radiantes de aegrGa % "uestro rostro nose a"ergon&aráL. *s un hombre aEigido e Due grita, % e Se#or o escuch$ % osa"$ de todas sus angustias. M* ánge de Se#or acampa en torno a os Duee temen, % os ibraL. )a"id no duda en absouto de Due "a a recibir aprotecci$n segura % continua de )ios "i"o.

2 continuaci$n "iene e "erso Due más me interesa destacarA Mustad %"ed Du bueno es e Se#or. Fei& e hombre Due se reEugia en L.

-a comunidad cristiana ha incuido este "ersGcuo en "arios cantos decomuni$n. 3iene a expresar un misterio de amor, e hecho de Due

acan&amos un ma%or conocimiento de )ios por e amor Due por a reEexi$ninteectua.

*n a reaci$n norma con as cosas, primero entendemos %conocemos, % uego amamos. Por eempo, primero estudiamos EiosoEGa uotra materia, durante muchos a#os, % despus disErutamos reso"iendoprobemas por intuici$n. Pero en e orden sobrenatura es a contrario. SegHne samista, debemos primero gustar, disErutar, % uego entender. )ebemos

primero experimentar a )ios por e amor antes de poder entendere %respondere como hicieron )a"id % aDueas tres mueres.

-os sentidos espirituaes son una anaogGa de os corporaesA "ista,oGdo, oEato, tacto % gusto. *n as cosas materiaes, e gusto % e tacto son osmás Gntimos, porDue un obeto debe estar EGsicamente presente para Due ogustemos o toDuemos. *stá menos presente EGsicamente cuando o "emos, ooGmos o o oemos. Tocamos por dentro cuando un obeto está interiormentepresente. )ios está substanciamente presente en o más proEundo denuestra ama, % si hace sentir ahG su presencia, a anaogGa más adecuadaes a de gusto a experiencia más Gntima, % más directa de nuestrossentidos. *s una anaogGa no una reaidad EGsicamente presente, peroconstitu%e una experiencia espiritua.

-os Padres de a 'gesia nos recuerdan continuamente Due a

experiencia de os sentidos espirituaes exige una ascesis, para Due nodependamos de as reaidades exteriores ni de conocimiento natura para ir a)ios. -a puriEicaci$n de os sentidos exteriores es necesaria paraexperimentar a reaidad a tra"s de os sentidos espirituaes. > por eso )a"idnos dice, nos in"ita, nos urge, a Due nos humiamos, a Due tomemos ecamino Due tom$, de suErimiento % humiaci$n, para Due podamos MgustarLa subime experiencia de )ios % entender Du mara"ioso es .

Quoniam suavis est Dominus, es como se dice en atGn MQu bueno ese Se#orL. *s decir, Du agradabe, Du bien resuta, Du estupendo, Duparecido a "o"er a casa es a experiencia de )ios.

-a misma paabra se utii&a en este dicho de 8esHs MTomad mi %ugosobre "osotros porDue mi %ugo es e"adero (suave) % mi carga igeraL I!t. //,

4?J5@. -a paabra atina suave no es Eáci de traducir. 3iene a signiEicar Duea "ountad de )ios está como hecha a medida se austa a uno, se adapta atodas nuestras arrugas, a todas nuestras ma#as.

-a experiencia de )ios, por o tanto, es siempre adecuada. Se adapta acada uno. *s o Due uno ha estado buscando. 2unDue nada será penamentesatisEactorio hasta Due eguemos a cieo, sin embargo, mediante os sentidosespirituaes, esta experiencia sorprende como cuando "o"emos a casaA es

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ago Due siempre ha debido estar ahG % Due de repente comprendes Due oestá.

Mustad % "edL. * resutado de esta experiencia es a "ueta tota a)ios Due eempiEican as tres mueresA !arGa de Betania, "aciando e Erascoentero de perEume sobre a cabe&a de 8esHs I!t. 49, ;, !arGa !agdaenaarroándose en sus bra&os I8n. 4@, /9. (o se nos dice o Due hi&o a muerpecadora, se dea a nuestra imaginaci$n.

Pero cada una cant$ a su manera e samo 56. Si superamos aspruebas Due se nos presentan, cantaremos a misma canci$n.

1"LOS SENTIDOSESPIRITUALES

-a doctrina sobre os sentidos espirituaes procede de os primeros

Padres de a 'gesia. -os sentidos espirituaes describen a grandes rasgos osdi"ersos ni"ees de a experiencia psico$gica Due tiene ugar cuando sedespierta a atenci$n espiritua. (o se puede dar una deEinici$n exacta deeos porDue son espirituaes, % as cosas espirituaes soamente pueden serdescritas negati"amente o mediante sGmboos Due nos as sugieren sindecirnos o Due son.

* e"angeio de -ucas haba de a casa de una Eamiia donde 8esHssoGa pasar a noche en sus "iaes a 8erusan, un ugar donde podGadescansar tras sus duras ornadas de ense#an&a en e tempo. 1n dGahababa con !arGa de Betania, Due estaba sentada a sus pies, mientras suhermana !arta se ocupaba de preparar a comida. !arta se Due$ de Due!arGa perdiera e tiempo, % de Due no e a%udara en as Eaenas. !arGa noestaba perdiendo e tiempo, sino Due estaba interiormente presente a aspaabras de Se#or. )e hecho, en aguna traducci$n se dice Due escuchabasu palabra. * singuar indica Due iba más aá de contenido de as paabras %Due escuchaba a la persona Due hababa.

+ecordemos o Due sentimos cuando estamos ante aguienEascinante. Cuando esa persona haba, todo se desdibua % %a no prestamosatenci$n a o Due se dice.

Pasamos de escuchar con os oGdos a escuchar con e cora&$n. 2medida Due cuti"amos a amistad con Cristo, ega un momento en Duetambin nosotros "amos, más aá de as paabras concretas de e"angeio, aa persona Due haba, a Paabra eterna encarnada en 8esHs % Due se nosre"ea en e texto. !aria de Betania es un eempo de proceso de asimiaci$nde a paabra de )ios en ni"ees de atenci$n cada "e& más proEundos.

Cuando estamos atentos a a persona de Cristo Due nos haba a tra"s detexto, hemos conseguido a atenci$n espiritua. * obeti"o de toda prácticade"ociona "erdadera % de todo mtodo de oraci$n es Due acancemos unareaci$n "erdaderamente interpersona con Cristo. *sto impica reacionarnosno s$o con as paabras de 8esHs, o con os detaes de su presencia EGsica,sino con a persona de 8esHs, a Paabra eterna hecha hombre.

Poco a poco, a atenci$n espiritua ese noJsaber conceptua osentimenta ega a ser habitua. -a presencia de )ios se insinHa en nuestra

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conciencia en a oraci$n % continHa desarroándose despus. *ntonces escuando a ense#an&a de os Padres de a 'gesia puede a%udarnos a entenderas riDue&as escondidas en esta atenci$n espiritua. :aban de a experienciainicia de a presencia de )ios como un perEume. *sto o atribu%en a sentidoespiritua de oEato. * oEato, uno de os sentidos externos, es a atracci$n orepusi$n Due experimentamos cuando a nuestro arededor ha% un ooragradabe, o desagradabe. * aparato oEati"o apenas tarda en aceptar orecha&ar un oor concreto. Si es gicina o un perEume, o disErutamos si es

ao, o ago desagradabe, nos marchamos a otra habitaci$n.* sentido espiritua de oEato se maniEiesta por un atracti"o para a

oraci$n, a soedad % e siencio, para estar tranDuio % esperar a )ios conatenci$n amorosa. *sta atracci$n nos conduce irresistibemente a unencuentro con Cristo incuso cuando hace mucho Due no se nosmaniEiesta. -as paabras de CantarA

M2tráeme, correremos tras e oor de tu perEumeL, no signiEican Due"a%amos a experimentar e oor de un perEume deicioso. !ás bien,experimentamos a presencia de )ios como si su presencia Euera un oordeicioso Due sae de dentro % Due nos trae a . (o podemos controar esteperEume s$o podemos percibiro o seguir su rastro. Se comunica a sumanera, cuándo % como )ios Duiere.

Si e atract i"o por a oraci$n % e si encio perduran,independientemente de Due nos sintamos o no consoados, será una se#a deDue se nos está dando a gracia de a oraci$n contempati"a. *sta gracia nosatrae a a práctica diaria de a oraci$n independientemente de su contenidopsico$gico.

-os Padres de a 'gesia percibieron Due consciencia de a presenciade )ios, despertada por a práctica de a oraci$n contempati"a, no esestática. *s una reaci$n dinámica Due se "a desarroando % hacindose másGntima, uniEicada % proEunda. -a "ountad es a boca de ama. Cuando e*spGritu Santo derrama e amor di"ino sobre esa Eacutad, todo nuestro serexperimenta a )ios, no s$o como una atracci$n, sino como una Presencia.*n eso consiste a experiencia interior de ser abra&ados por )ios. -os Padres

atribuGan esta experiencia a sentido espiritua de tacto.-a imagen de 8uan en a Htima cena, con a cabe&a apo%ada sobre epecho de Cristo, es un sGmboo de este segundo despertar. Fiaos Due e textodice Due 8uan apo%aba su cabe&a en e seno de 8esHs. -a costumbre deaDuea poca, cuando se recinaba uno a a mesa, era apo%arse en un bra&o% comer con e otro. Por o tanto, era Eáci para 8uan, Due estaba recinadocerca de 8esHs. -a paabra seno hace reEerencia a hueco de t$rax, a ugarentre os pechos. (o podGa estar más cerca. *n esa postura, 8uan tenGa su

orea pegada a cora&$n de 8esHs, Due s donde tiene ugar e máximodes"eamiento di"ino.

* sentido espiritua de tacto es mucho más Gntimo Due e sentido deoEato % a atracci$n de perEume deicioso de a presencia de )ios. * toDuedi"ino, igua Due su perEume, no es una sensaci$n EGsica. *s más bien comosi )ios tocara o abra&ara nuestro espGritu. * abra&o di"ino puede parecercomo si )ios descendiera de arriba % nos rodeara en un abra&o, o como si

nos abra&ara desde dentro, % nos diera un beso en e centro de nuestroespGritu. (uestra identidad propia desaparece, % por un momento )ios estodo en todo. * go&o Due procede de esta proEunda Euente espiritua puededesbordarse en os sentidos externos, % entonces e cuerpo tambin go&a. **spGritu de )ios puede trasEormar todo e organismo en una intensaceebraci$n de amor, pa& % aegrGa un MaeuiaL, por deciro con as paabrasde 2gustGn de :ipona.

* sentido espiritua de gusto impica una comunicaci$n aHn másproEunda de )ios. * samista nos urge a estar abiertos a esta graciasAMustad % "ed Due e Se#or es duceL. 1na cosa es estar tan cerca de aguienDue podamos tocaro, % otra Due penetremos su espGritu. S$o )ios Due habitaen o proEundo de nosotros, puede ser experimentado de una manera tanproEunda e Gntima.

Cuando saboreamos ago, normamente o consumimos % otransEormamos en nuestra propia sustancia se hace ago nuestro. *n a uni$ndi"ina, a presencia de )ios surge no s$o como una atracci$n o un abra&oirresistibe, sino como una presencia uniEicadora en o más proEundo denosotros mismos. 2hG es donde tiene ugar a gracia de PentecostsA CristoDue "i"e nuestra "ida, o más exactamente "i"indonos. Cuando todo nuestroser está enrai&ado en )ios, e "emos en todo % "emos todo en . *sto no esEruto de una soa experiencia, por o menos normamente, sino e desarroopeno de os sentidos espirituaes. 1na "e& Due hemos accedido a aexperiencia de gusto espiritua, nos podemos mo"er por os sentidosespirituaes como os ángees por a escaa de 8acob, sGmboo de a reaci$ncon )ios en todos os ni"ees de nuestro ser.

2guien podrGa obetarA M*se don Due recibi$ !arGa !agdaenasentada a os pies de 8esHs % escuchando sus paabras es magnGEico, peroNc$mo puede a gente norma Due nunca conoci$ a 8esHs en a carne,esperar a misma gracia > si habamos de 8uan, descansando en e pechode Se#or, nadie puede esperar disErutar de esa posici$n pri"iegiadaL.

*s cierto Due )ios dio a esas personas a gracia simboi&ada en ascircunstancias externas. comunic$ e perEume interior de su presencia a!arGa de Betania, % e toDue de a uni$n di"ina a 8uan sin embargo, )ios dio

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a todos os ap$stoes, en a Htima cena, a gracia de a uni$n di"ina aoEreceres e pan % e "ino transEormados en su presencia EGsica % espiritua.)e este modo, a recibir a eucaristGa, a nosotros tambin se nos oErece agracia Due corresponde a sentido espiritua de gusto, a Eorma más ee"adade despertar espiritua.

-o mismo Due ha% una gracia ma%or Due e perEume de 2mado, unagracia ma%or Due e toDue de Cristo, % una gracia ma%or Due e gusto de )ios,

ha% una gracia ma%or Due a experiencia de a uni$n di"ina. Siempre DuereEexionamos sobre nosotros mismos, somos conscientes de una duaidad, %a presencia di"ina nos in"ita no s$o a a uni$n, sino a a unidad. Fiaos en adistinci$n Due 8esHs hace, en e discurso de a cena, entre estos dos estados.Por encima de cuaDuier experiencia, por mu% espiritua % proEunda Due sea,permanece e misterio de a pura Ee % de amor puro. *n eso consiste acapacidad Due tenemos de entrar en a uni$n di"ina. )ios, energGa di"ina, estan poderoso % tan Gntimo Due ninguna Eacutad humana puede percibiro ensu esencia. Pero a Ee recibe a gracia de a uni$n di"ina. -a con"icci$ncreciente, Due nace de a experiencia espiritua % de a puriEicaci$n de aoraci$n contempati"a, nos despierta poco a poco a a reaidad de a Ee comocamino estrecho Due conduce a puro amor de )ios. San 8uan de a Cru& diceDue a Ee es un ra%o de u& en a oscuridad. 1n ra%o de u& Due atra"iesa e

"acGo es imperceptibe si no ha% po"o Due reEee a energGa como u&. > sinembargo, a energGa está totamente presente en ese ugar.

-a oraci$n de a Ee nos ibera de nuestras expectati"as % de cuaDuierapego a desarroo de os sentidos espirituaes. -a contempaci$n semaniEiesta no s$o por os sentidos espirituaes, a presencia sensibe de )ios% a cada "e& ma%or inmersi$n de nuestras Eacutades en a presencia di"inase maniEiesta iguamente en a con"icci$n de a pura de % en e totasometimiento de puro amor Due cree Due a energGa di"ina se derramacontinuamente en nuestro espGritu, pero a un ni"e demasiado exDuisito %demasiado subime para Due podamos percibiro en esta "ida. *stacomunicaci$n di"ina es a esencia de a contempaci$n. San 8uan de a Cru&a ama a escaa a a di"ina uni$n.

1#EL IMPULSO DE LA

ESPERANZA (ACIA EL AMOR

(os hemos Eiado en unos personaes de e"angeio, Due secaracteri&an porDue Duieren agoA e Euncionario rea, e centuri$n, !arGa deBetania, su hermana !arta, !arGa !agdaena, a muer cananea % a muerpecadora. Todas estas personas e pidieron ago a 8esHs. Soportaron ahumiaci$n % e suErimiento, para obtener ago Due a otros se es dio encuanto o pidieron. 8esHs os tom$ de a mano, por deciro de aguna manera,guiándoos paso a paso de una Ee dbi a una Ee Euerte % "i"a, una Ee Duepoco a poco mismo Eue transEormando en esperan&a. * resutado de estaesperan&a Eue una "ueta competa a )ios, una con"ersi$n en e más penosentido de a paabra. 2sG es como acaba reso"indose a crisis e a Ee.

+ecordemos Due e mensae origina de e"angeio esA M:acedpenitencia, porDue e reino de )ios está cerca, %a egaL I!t. 6, /;. M:aced

penitenciaL signiEica MCon"ertGosL o MCambiad e cora&$nL. (o signiEica M:aceduna serie de eercicios reigiosos, aguantad una serie de pruebas hastaacan&ar ta ni"e de austeridadL, sino M)ead Due "uestro cora&$n seatransEormadoL.

*se es e Eruto maduro de a crisis de a Ee. Cambia radicamente,interiormente, en o más proEundo, nuestros "aores, nuestra Ee, nuestraesperan&a % nuestro amor. !arGa de Betania se con"irti$ a 8esHs desde oproEundo de su ser cuando "io a su hermano sair de sepucro. *n aDuemomento se entreg$ totamente a )ios, expresándoo con e gesto generosode derramar sobre e perEume de su amor durante a cena en casa deSim$n e eproso.

:emos dicho Due a crisis de a Ee es a primera parte de proceso de

crecimiento. :a% además otras crisis Due pasar para poder entenderpenamente Ma anchura % a ongitud, a atura % a proEundidadL I*E. 5, /= deamor de )ios, a Due nos in"ita a gracia de bautismo. *sta crisiscorresponde a paso de a adoescencia a a edad aduta.

-a segunda crisis es una puriEicaci$n de amor. N(ecesitamospuriEicar e amor

+ecordemos os episodios de !arGa de Betania, de a muer cananea% de a muer pecadora cuando recibi$ a seguridad de perd$n de sus

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Cuando todo está en pa& % hemos superado con xito as pruebas de a Ee %acan&ado o Due parece una esperan&a indeEectibe en e Se#or, de repente,sin ra&$n aparente, ega una nue"a amada a puriEicar nuestros cora&ones %a abriros una "e& más a a bHsDueda interior de amor di"ino.

Cuando en a iturgia de cico de (a"idad se procama esta ectura, aoraci$n coecta pide Due se nos maniEieste Ma "ountad de )ios perEecta,buena % agradabeL. *sta oraci$n sugiere Due ha% ni"ees de sometimiento aa "ountad de )ios. -a buena "ountad de )ios es su "ountad por encima decuaDuier aEecto. > a perEecta "ountad de )ios es su "ountad por encima decuaDuier otro amor, incusi"e nosotros mismos.

(unca tu"o !arGa ninguna duda acerca de su sometimiento a a"ountad de )ios, bao ningHn concepto. > sin embargo, DuerGa continuarperEeccionando a pure&a de su adhesi$n a a "ountad de Padre.

Tras habrseo recordado, hi&o as maetas % ba$ con eos a (a&aret% "o"i$ a ser otra "e& un hio obediente hasta Due eg$ e momento deabandonaros para siempre, para e"ar a penitud a redenci$n de mundo.

1$EL O.OLO DE LA IUDA

* e"angeio de -ucas nos oErece otro eempo sobre a crisis de amor.Si comprendemos estos "ersGcuos, hemos entendido a 8esucristo. 2DuGtenemos una de as grandes re"eaciones de a *scritura.

8esHs estaba un dGa en e tempo, cuando M"io Due a gente echaba suoErenda en e tesoroL I-c 4/, /J6 )ebGa ser una caa como a Due muchasigesias tienen en a puerta. *n cuaDuier caso, se Ei$ en c$mo iba creciendoa coecta. :abGa ricos Due echaban su oErenda. Pero se Ei$ en una pobre"iuda Due ech$ dos moneditas. *ntonces sus oos se enaron de aegrGa %Dui&á de ágrimas, dio a sus discGpuosA M*n "erdad os digo Due esta "iuda,pobre como es, ha echado más Due nadie. PorDue todos os demás hanechado de o Due es sobra, pero esta muer ha echado o Due necesita para"i"irL.

8usto antes de este episodio, 8esHs habGa habado de os escribasAMTened cuidado de os escribas Due se "isten de ropas Einas % ceebranceremonias en as pa&as pHbicas se sientan en os sitios principaes en as

sinagogas % en os puestos de honor en as comidas. )e"oran a hacienda deas "iudas % recitan argas oraciones por as Due recibirán un castigoL I-c 4@,676;.

8esHs desprecia as apariencias, % especiamente as piadosas. >entonces ega esta pobre se#ora. *a no tiene ni idea de Due 8esHs se estáEiando en o Due hace. Por o Due sabemos, nunca supo a impresi$n Due ecaus$ a 8esHs. (i tampoco a am$ despus % e dio unas pamaditas en ehombro. (i e de"o"ieron nada por su generosa oErenda.

NQuin es esta "iuda 2nte todo, era una "iuda, es decir, no tenGa unmarido Due a sostu"iera. *ra además una mendiga. :abGa perdido todos osapo%os materiaes. *ch$ su dinero Men e tesoroL, Due podemos interpretarcomo e tesoro de a 'gesia, por cu%os mritos se sa"an os pecadores % se

santiEican os santos. *ch$ todo o Due tenGa, Due eran dos moneditas.Podemos ibremente interpretar Due eran todo o Due constitu%e a naturae&ahumana, es decir, e cuerpo % e ama. (o tenGa excedentes, es decir, no tenGanada Due oErecer más Due su cuerpo % su ama. > puesto Due eso era todo oDue tenGa, oEreci$ más Due nadie.

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N(o nos recuerda esto a doctrina, repetida una % otra "e& de ose"angeios, de o Due )ios desea de nosotros en e don, no de nuestro dinero,sino de os más proEundo de nosotros, e don de nosotros mismos *se dones más precioso Due todo o demás Due podamos oErecere, % Due podemosconsiderar excedentesA dones natraes, como a predicaci$n, a ense#an&a, aadministraci$n, a capacidad de reaci$n dones carismáticos, como e don deenguas, de hacer miagros, de curar enEermos. *stos son os excedentes Duemucha gente buena echa generosamente en e tesoro de a 'gesia.

*ntonces ega esta "iuda. *s un sGmboo de una "ida tota %Hnicamente orientada hacia a bHsDueda de )ios.

Tiene mu% poco Due oErecer. S$o tiene a pobre&a, su soedad, sudebiidad su necesidad extrema.

*se es exactamente e sacriEicio Due 8ob, despus de a actuaci$n dedemonio sobre , oEreci$ a )ios desde e estercoero I8ob 4,=. Todas suscosas buenas, todos sus ogros humanos, todos sus "aores o Due %o amosus MexcedentesL e habGan sido arrebatados, % 8ob oErecGa a )ios e donradica, e don de sG mismo.

Si hemos comprendido e signiEicado de este episodio, hemoscomprendido e misterio % e poder de una "ida escondida de oraci$n. 2unDueciertamente Dueremos hacer un uso ra&onabe de nuestros taentos, ser"ir aos demás % cumpir bien nuestras obigaciones, eso no es o esencia. * donDue )ios Duiere Due e oEre&camos es mucho más diEGci Due todas as demásEormas de ser"icio, porDue es e don tota de nuestro ser de nuestro ser másproEundo, sea e Due sea. eneramente incu%e mucha pobre&a, debiidad,pecado. > eso es o Due normamente predomina en nuestra consciencia.*sta oErenda de nuestra indigencia espiritua es un don para e cua no ha%recompensa en esta "ida.

2gradamos a Cristo cuando no tenemos nada de Due presumir trasargos a#os de ser"icio % sin embargo continuamos sir"indoe. Pero cuandoaguien asG ega a cieo, e descubrimiento será impresionante.

Pocas personas aspiran a este don. Qui&á por eso a 'gesia está ho%tan di"idida. *stas dos moneditas, o meor dicho, e don tota de uno mismo

Due representan, no caen en e tesoro con demasiada Erecuencia. 8esHsmiraba e tesoro precisamente para tener a aegrGa de "er a esta pobre "iudaacercarse % depositar sin hacer ruido, porDue era mu% peDue#a sudiminuta oErenda. *sto es, en resumen, o Due a "ida escondida signiEica, undon Due no es especiamente amati"o. Su poder apost$ico consiste en Dueconmue"e proEundamente e cora&$n de Cristo, Euente de a gracia.

1%LA RECOMPENDA DEL!.OLO DE LA IUDA

-a oErenda de esta "iuda es substanciamente a misma Due a de

!arGa de Betania I!t. 49, 9J;. +ecordemos Due oEreci$ a 8esHs todo econtenido de un Erasco de perEume. (o nos sorprende Due oEreciera perEume.Todo e mundo sabGa Due amaba a 8esHs, % Due aDue perEume era unsGmboo de su amor. Pero o Due produo e asombro de todos os presentesen a cena % a indignaci$n a menos de un discGpuo Eue a generosidad dedon, e gesto extraordinario de derramar, no unas gotas de "aioso ungYento,sino todo lo "ue hab#a en el frasco.

M2DuG estáL, dio, habando con e gesto, más Due con as paabras. -omás Due se esperaba era una gotitaW. *a rompió e Erasco % derram$ todoe perEume sobre su cabe&a. (o pens$ en dear un poco para e dGa siguiente,o para otra persona, o para si misma. (o pens$ en e precio. * eementoEundamenta de a historia es a generosidad de don. *so es o Due conmo"i$tanto a 8esHs. Por eso Duiso Due este gesto se recordara siempre, M*ndonde Duiera Due se prediDue este e"angeioL I!t 49, /5.

* e"angeio nos dice Due a "ieecita oEreci$ Mtodo o Due tenGa para"i"irL I-c.4/, 6. (umricamente no era mucho dos moneditas pero eratodo o Due tenGa. 8esHs se dio cuenta inmediatamente % am$ a atenci$n deos discGpuos exactamente de a misma manera Due o hi&o sobre a oErendade su amiga., !arGa de Betania

SerGa "anidad de nuestra parte pretender oErecer ago grande a osoos de os demás o ante os nuestros. -as personas inteectuaes abergan asecreta esperan&a de acan&ar a Cristo por su inteigencia. -as Due tienenmucha Euer&a de "ountad, esperan egar a mediante sus austeridades osus acti"idades.

2mbos medios son Hties, pero no son deEiniti"os. Son soo medios. Si

nos sentimos atraGdos hacia uno o hacia otro, podemos tender a hacer deeos Eines, en "e& de medios. -o Due Cristo "aora es a entrega de uncora&$n "erdaderamente humide.

Por ningHn otro medio podremos acan&are, % menos ograr aperEecta uni$n. 2sG de sencio % asG de diEGci. (o tenemos Due tener nadapara oErecer, s$o tenemos Due poseernos a nosotros.

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*n a escuea a a Due acudG de ni#o habGa un programa de gimnasiamu% bien dise#ado para Due os chicos estu"iramos ocupados durante etiempo ibre.

ConsistGa en una serie de pruebas de atetismo, como trepar por unacuerda o por un poste, sato de atura, sato de ongitud, etc. en cada una deestas pruebas se ganaban una serie de puntos, % a Eina de a#o e chico Duetu"iera más puntos recibGa una copa preciosa en a Due estaba grabado sunombre. * proEesor de gimnasia era una de esas personaidades geniaesDue dirigen a "eces os programas de atetismo, conocido cari#osamentecomo M8eEeL.

1no de os eercicios más diEGcies % emocionantes era e de trepar poruna cuerda. )urante esta prueba, e 8eEe soGa tener en a mano un grancron$metro. -os participantes daban un paso a Erente, agarraban a cuerdacon as manos, % cuando e 8eEe decGaA M>aRL, empe&aban a subir. -egararriba en die& segundos, "aGa die& puntos. *n seis segundos, sesentapuntos, en tres segundos, ciento cincuenta puntos. :abGa Due ser mu% astuto% Euerte para subir tan deprisa. *ra un eercicio para e Due hacGa Eata muchamuscuatura.

2gunos chicos soGan subir a cuerda a gran "eocidad. :abGa uno,Due se amaba 8oe, Due era un inteectua. Como suee ocurrir con os

inteectuaes de esa edad, estaba mu% gordo. 2 8oe esta acti"idad eresutaba humiante. (o podGa e"antarse de sueo.

Cada "e& Due egaba este eercicio agarraba a cuerda. Cuando e8eEe decGaA M>aRL, entonces 8oe se baanceaba inHtimente en medio de asburas de sus compa#eros. *ra a ocasi$n de "engarse de todos ossobresaientes Due tenGa en case. * esEuer&o hacGa Due e cueo se ehinchara % Due a cara se pusiera roa. Sus compa#eros e gritabanA MNQupasa, 8oe )ate prisaR 3enga, arribaRL

1n dGa, cuando eg$ e eercicio de trepar por a cuerda, % amaron a8oe para hacero, se neg$. * 8eEe era despabiado % tenGa un don paraentrenar a aDueos chicos.

M8oe Nno "as ni siDuiera a intentaroL, pregunt$ e 8eEe. 8oe contest$A

M(oL, a mutitud se puso a abuchear.* eEe aspir$ e humo de su cigarro, % mirando de Erente a 8oe, e

desaEi$ con esta oEertaA MTe dar un punto si o intentasL.

1n punto por intentaroR 2Due dGa otros habGan conseguido sesenta,ochenta % hasta cien puntos. Como oEerta, no era demasiado atracti"a. Pero8oe dio un paso adeante, a pesar de as buras de sus compa#eros, agarr$ acuerda con as dos manos, % se baanceo con su habitua incapacidad. Sop$

% resop$ durante treinta o cuarenta segundos, no consigui$ nada, % se retir$.*ra e Eracaso habitua. Sin embargo, e 8eEe, aardeando, puso un uno untoa nombre de 8oe.

Otro chico de curso gan$ a copa. Pero NQuin pensamos Due ahabrGa recibido si a Persona Due se Ei$ en a "iuda hubiera sido e 8ue& de8oe

Cuando os ángees de a guarda repasaron as notas a Eina de

curso escoar, "ieron Due muchos habGan tenido cientos de puntos. Cuandoegaron a nombre de 8oe, soo "ieron uno. Pero "ieron tambin ahumiaci$n Due habGa ras aDue Hnico punto por intentaro. Cogieron susápices % empe&aron a a#adir ceros.

2 Eina se encontr$ con miones de puntos. )esde e punto de "istade )ios, o Due cuentan son os esEuer&os % no os xitos. Si aceptamosnuestra pobre&a % nuestra imitaci$n, pero seguimos intentando, tendremosmás nota Due nadie en e cuaderno de )ios, como e pas$ a a pobre "iuda.)espus de todo NQuin a habGa hecho una pobre mendiga -a acci$ndi"ina nos empua hasta e Gmite simboi&ado por 8ob, en donde %a notenemos nada Due oErecer. > sin embargo 8esHs nos pide Due sigamosesEor&ándonos, aunDue sepamos Due no "amos a tener xito. Obedecer,guardarnos a crGtica, ser amabe con un enemigo, parece a "eces imposibe.

)ios nos anima dicindonosA MTe dar un punto si o intentasL.> es por esto. Si nos esEor&amos % recibimos ese punto precioso por

intentaro, )ios puede coger su ápi& % empe&ar a a#adir ceros detrás. Pero siese punto tan importante Eata, os ceros a#adidos no reso"erán nada.(uestra nota será s$o un cero.

NQu Duiso decir 8esHs cuando aEirm$, a "er a oErenda de a "iuda,M:a echado más Due nadieL. *a s$o ech$ dos moneditas. Pero sabGaDue iba a a#adir ceros % Due a Eina ea ganarGa a copa. Consigui$ e primerpremio, pero sin sabero. (unca se e pas$ por a cabe&a Due estabahaciendo ago importante.

-a "erdadera grande&a nunca se da importancia. Su mano i&Duierdano sabe o Due hace a derecha I!t 9,5.

-a doctrina de 8esHs es Eantástica. 3a derecha a cora&$n de o másproEundo de a reaidad, % presenta autnticos "aores, escupidos en apobre&a % en a superEiciaidad, en todo o secundario % o accidenta. M:iomGo, dame tu cora&$n IPro". 45, 49. *so es o Due Duiere. 2 eso puedea#adire todo. Pero sin eso as notas Due nos ponga serán siempre mu%baas, aunDue apaudan mucho os espectadores.

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1'LA PLENITUD DE LA

CRISIS DE AMOR

8esHs desestabii&$ a subime tranDuiidad de a más hermosa "ida

de Eamiia Due ninguna parea ha egado nunca a disErutar, recordándoesDuin era . QuerGa puriEicar sus moti"aciones. Si stas tenGan Due serpuriEicadas NDu diremos de as nuestras

*n e 2ntiguo Testamento tenemos un caso parecido en a historia de8ob I8ob /J4. 2hora no nos interesa si Eue un personae hist$rico o unaEicci$n iteraria, porDue e mensae es e mismo. :a% personas Due sedesiusionan cuando se enteran de Due agunos de nuestros amigos de 2ntiguo Testamento son s$o una e%enda, pero si es asG habrá Due aceptaro.*n cuaDuier caso, todo o Due 8ob representa, % unto con todos os demás8obs de a historia, sG Due es una reaidad.

8ob es e sGmboo de a persona Due ha acan&ado una uni$n con)ios proEunda % estabe. -a Bibia o describe como un hombre rico. Se nos

enumeran sus grandes riDue&as, sGmboos de su estado interior. 2simismo, senos haba de sus muchas cuaidades, de su caridad generosa, de a pure&ade su "ida. * mismo )ios maniEiesta su gran satisEacci$n con a conducta de8ob.

Su Eeicidad despierta a en"idia de Satanás. Si aguien piensa Due sepuede hacer santo sin unas cuantas peeas con Satanás, "a contra "eintesigos de tradici$n % de experiencia cristiana. (o tenemos Due marcharnos adesierto, como San 2ntonio, para desaEiare. Si nos comportamos como esdebido, pronto nos toparemos con .

8ob se preocupaba de sus asuntos, "i"Ga santamente % ediEicaba atodos. 2 eer e texto podemos pensar Due estaba casi preparado para pasarde esta "ida a a "ida de cieo.

Sin embargo, e texto continuaA M1n dGa, cuando os poderesceestiaes estaban en a presencia de )ios, % entre eos, e enemigo dehombre, e Se#or e pregunt$ d$nde habGa estado, Zdando "uetas por atierra[, dio, Zde un ado para otro[. Z*ntonces[, dio e Se#or, Zhabrás "isto a misier"o 8ob. *s un hombre autntico, honesto, Due no tiene igua en a tierra.Teme a su )ios % se guarda de hacer e ma[L.

-a respuesta de Satanás expresa su en"idia hacia esta gente, asGcomo su insoencia. (o tiene reparo en decire a )iosA M8ob teme a su )ios %

no pierde nadacon eo. Su "ida, su Eamiia % sus posesiones están protegidaspor ti, % tH bendices todo o Due emprende. Sus bienes materiaesaumentan sin cesar. Ciertamente, no pierde nada sir"indoteR T$cao sinembargo un poco, atacando su riDue&a, % %a "erás c$mo se aparta %basEema de tiL.

)ios no supo Due responder. Tu"o Due admitir esa posibiidad.Ciertamente, a "irtud de 8ob no habGa sido de todo probada. M)e acuerdoL,dio )ios, Mha& con sus posesiones o Due Duieras, pero a no o toDuesL.*ntonces e demonio se retir$ de a presencia de )ios.

(o podemos echar a )ios a cupa de esta situaci$n. * demonioexiste. (o podemos escapar de su en"idia cuando empe&amos a crecer en a"ida de a gracia. Pero )ios utii&a a astucia de demonio para Due sussier"os cre&can más deprisa % más Euertes. 8ob es una de esas personaspara as Due a crisis de amor empie&a por una serie de tragedias personaesinesperadas, Due aEectan a sus posesiones, a su Eamiia % Einamente a supropia saud.

*staba sentado en casa de su hio ma%or, bebiendo un "aso de "ino,cuando Eueron egando una serie de mensaeros tra%ndoe maas noticias.* primero e cont$ Due sus bue%es % sus asnos habGan sido robados, % DuehabGan matado a todos sus ser"idores menos uno e segundo, Due un ra%o

habGa matado a sus o"eas e tercero, Due unos bandidos se habGan e"adosus cameos.

Cuando estaba recuperándose de estas desgracias, eg$ otromensaero % e dio Due todos sus hios e hias estaban en casa cuando see"ant$ una tormenta e techo se despom$ % todos murieron.

NCuá Eue a reacci$n de 8ob Mse e"ant$, rasg$ sus "estiduras, seaEeit$ a cabe&a % se postr$ en e sueo en re"erenciaL.

*xpresa su Ee inconmo"ibe % su proEunda resignaci$n con estaspaabrasA M)esnudo "ine a este mundo desde e "ientre de mi madre, %cuando me marche, me ir desnudo. * Se#or o dio, e Se#or o Duit$. (oacontece nada Due no sea a "ountad de Se#or. Bendito sea e nombre deSe#orLW. M*n todo esto 8ob no peco ni proEiri$ insensateces contra )iosL.

2sG acaba e primer capGtuo. PodrGamos pensar Due en ese momento8ob recibi$ a pama de martirio. :abGa acan&ado e mismo ni"e de amorDue e re% )a"id % Due as tres mueres a as Due conmemoramos en a Eiestade Santa !arGa !agdaena. Pero ahora este mismo amor "a a ser probado.8ob permanece unido a )ios en medio de su door, demostrando asG Due amaa )ios por encima de todos sus bienes % más Due a su Eamiia.

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*n e capGtuo segundo, Satanás "ue"e a actuar de a misma manera.M)e nue"o os poderes ceestiaes "inieron ante a presencia de )ios, % enmedio de eos estaba e enemigo de hombre. > dio o mismo acerca de sus"iaes. :abGa estado dando "uetas por a tierra, de un ado para otro.

MBienL, dio e Se#or, M%a has "isto a mi sier"o 8ob. (o ha% nadie como en a tierra, un hombre tan "erdadero % honesto, siempre temeroso de )ios% Due se cuida de no hacer e maL.

)ios, despus de todas estas pruebas, podGa continuar diciendo omismo Due a "e& anterior. > a#adi$. Mes una ástima Due me "a%asempuando a hacere da#o para nadaL.

*"identemente, )ios no estaba de acuerdo con aDueo de probar a8ob. )e agHn modo se habGa "isto obigado a eo por a madad de demonio.

M(oL, respondi$ e enemigo, Mpie por pie. 1n hombre está siemprepronto a dar todo o Due posee para conser"ar su "ida. )ea caer tu manosobre os huesos, sobre su carne. 3eremos si no se "ue"e contra ti %basEemaL.

Con estas paabras e demonio incitaba a )ios a probar a pure&a deamor de 8ob para "er si reamente o amaba por encima de todas as cosas, %de si mismo.

-as tres mueres % )a"id estaban preparados para amar a )ios, peroesperaban tambin sus dones. Todos pidieron ago. 'ncuso aDueos Dueintentan ser"ir a Se#or con generosidad esperan a menos una se#a dereconocimiento.

-a pregunta Due se nos pantea esA N+eamente amamos s$o a )ios,sin otra ra&$n Due porDue es inEinitamente amabe

*sto no signiEica Due no "aoremos e deseo de ir a cieo. Pero estátan eos Due a "eces casi desaparece. )ios permite Due est enterradodurante agHn tiempo, para Due sus sier"os acancen a perEecta pure&a deamor Due no ega sino a tra"s de una proEunda puriEicaci$n. *sta case depruebas no son tan Erecuentes como pensamos. )ios seecciona para un tratoespecia a aDueos Due más ama, % no cea hasta Due ha cumpido su

obeti"o. * tremendo desaEGo de a "ida cristiana consiste en Due )ios estápronto para recorrer todo e camino de su entrega a nosotros si nosotrosrecorremos todo e camino de nuestra entrega a .

3o"iendo a a historia de 8ob, os argumentos de enemigoimpresionaron a )ios, % dioA M:a& o Due Duieras con , pero no toDues su"idaL.

*ntonces e enemigo sai$ de a presencia de )ios. :iri$ a 8ob, unhombre competamente inocente. Para ser exactosA M:iri$ a 8ob con una agade os pies a a cabe&a, de modo Due se "io obigado a sentarse en eestercoero % a rascarse con una teaL. Su muer tampoco e oEreci$ consueo.

MNToda"Ga perse"eras en tu inocencia !as te "adrGa madecir a )ios% morirL.

M:abas como una estHpidaL, respondi$ 8ob, MN2caso debemos

aceptar s$o o bueno Due )ios nos mandaL. > tambin entonces 8ob guard$siencio.

Ocurre con Erecuencia Due cuando aguien está pasándoo ma, "ieneotro % e da donde más duee, o dice ago totamente inoportuno. Pero esoEorma parte de programa de ser especiamente Ea"orecidos por )ios. cuidaespeciamente de eos.

*n cuanto a 8ob, )ios no s$o permiti$ Due todo esto e ocurriera,sino Due además e Duit$ todos sus amigos % e en"i$ otros tres MamigosL paraconsoare con piadosos discursos, Due e acusaron de toda case de maesDue nunca habGa cometido. *n reaidad se trataba de tres Easos amigos deos Due 8ob acab$ hartándose.

MTened compasi$n de mG, a menos "osotros, mis amigosL, es supic$.

*s decirA MPor Ea"or, deadme sooRL.* Easo consueo Due e oErecGan hi&o Due 8ob perdiera a paciencia.-a paciencia de 8ob es pro"erbia, aunDue si estudiamos e texto "eremosDue s$o ega hasta e capGtuo 4.

M-a noticia de a desgracia Due e habGa acontecido eg$ a tres desus amigosL % cuando Eueron a "ere, apenas pudieron reconocere. Mritaronmu% ato % oraron, desgarraron sus "estidos % echaron po"o en suscabe&as, % durante siete dGas % siete noches se sentaron en e sueo deantede sin decir paabra. > ninguno e dio ni una paabra, porDue e door eramu% grandeL I8ob 4, //J/5.

NQu podGan decire a 8ob -o meor era permanecer en siencio.MFinamente, 8ob rompi$ su siencio % madio e dGa de su nacimientoA M!adito

sea para siempre e dGa en Due nacGW Oaá hubiera sido e "ientre mitumbaR... Oaá hubiera muerto a nacerWPues ahora estarGa descansando %tranDuio, con os re%es % os notabes de a tierra Due se ediEican soedadesW

NPara Du dar a u& a un desdichado, a "ida a os Due tienenamargada e ama, a os Due ansGan a muerte Due no ega % exca"an en subHsDueda más Due por un tesoro, a os Due se aegran ante e tumuto %exutan cuando acan&an a tumba, a un hombre cu%o camino está cerrado %a Duien )ios por todas partes cerca I8ob 5, /ss.

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* suErimiento de inocente es un misterio. Qui&á o meor seaaceptaro asG % no intentar expicaro. 2parentemente, 8ob en sus Dueas nomencion$ a Satanás. Pas$ a paso, materia % espirituamente como podemos"er en e texto si continuamos e%endo, a Eina e Dueda s$o una bri&na deconsueoA Due )ios es )ios, e Creador Due puede hacer o Due Duiera %nadie tiene derecho a decireA

M(o puedes hacerme estoL. 2 medida Due "a aceptándoo, en siencio,a pure&a de su amor aumenta. 2 Eina, )ios hi&o a 8ob e dobe de rico IotrosGmboo de a gracia interior de )ios de os Due era cuando empe&aron para todas estas pruebas.

1)LA MA,OR /RACIA DE &UAN

(os hemos acercado a "arios personaes de e"angeio Due han

atra"esado a crisis de a Ee. PodrGamos tambin mencionar a os Due nopasaron por ea, per Eimonos en os Due o hicieron. Son personas Due handeado os Mpa#aes espirituaes, por deciro de aguna manera, % hana"an&ado hacia a adoescencia.

*s e momento de "estirse con a ropa adecuada a a edad espirituade cada uno.

Si nos Eiamos en nuestra "ida natura, nuestros comien&os soninsigniEicantes. (o serGa ra&onabe esperar unos inicios goriosos a empe&arnuestra "ida espiritua.

)ebemos adaptarnos a estos humides comien&os. !ientrasrespondamos a os acontecimientos Due trae a "ida centrados en nosotrosmismos, somos s$o principiantes abandonados a as mi % una emociones %

reacciones Due brotan en nuestro cora&$n de a ma#ana a a nocheA esossentimientos de enemistad, discordia, ira, odio, ceos, en"idia, impaciencia,timide&, desánimo, codicia. *s decir, mientras e orguo, a ambici$n % asensuaidad dominan nuestra conducta.

!ientras estemos a gusto siendo principiantes, porDue no podemoshacer otra cosa Due empe&ar a diario, toda"Ga podemos preguntarnosAMN:asta cuándo, Se#or, hasta cuándoL ISa. ;6, ?J/@. 2 esta edad espirituanecesitamos una madre, % a de"oci$n a a 3irgen !arGa ha demostrado seruna gran a%uda para a gente Due atra"iesa esta etapa. (ecesitamos aguienDue nos coa en bra&os, Due nos consuee, Due nos ense#e a caminar, Duenos e"ante cuando caemos % Due seDue nuestras ágrimas.

-a respuesta de Ee a os acontecimientos de a "ida es se#a deadoescencia espiritua. )eamos de intentar reso"er nuestros probemas

emocionaes por moti"os egoGstas, e intentamos reso"eros como ospersonaes Due hemos "isto en e e"angeio. * triunEo nunca se consigue acien por cien, sino Due es cuesti$n de ir a"an&ando en medio deinnumerabes retrocesos.

*n a crisis de a Ee )ios nos pide dos sacriEicios. 1nos es e sacriEiciode desierto, % e otro e sacriEico de a aaban&a. :emos "isto ambos en osepisodios Due %a hemos descrito. * sacriEico de desierto es e sacriEico de

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soportar as tentaciones. Cuando experimentamos a rebei$n de nuestranaturae&a, nos oErecemos a )ios en un estado de debiidad, pobre&a %aparente derrota. *s e sacriEicio de ser"ir a )ios sin entusiasmo, sin sentirDue estamos consiguiendo ago s$o a rutina diaria de as mismas tareasde siempre u de os mismos Eaos de siempre.

* otro es e sacriEicio de a aaban&a, eempiEicado en as tresmueres Due conmemoramos en a Eiesta de Santa !arGa !agdaena, % en ehimno de )a"id, e Samo 56. )e "e& en cuando, en a tra"esGa de desierto,egamos a un oasis, % durante unos momentos )ios nos permiteexperimentar su amor % ser conscientes de su a%uda di"ina. Cuando estamosagotados % no nos Duedan más Euer&as, % ponemos toda nuestra esperan&aen o cuando esperábamos Eaar, % por una ra&$n incomprensibe, Due s$opuede ser gracia de )ios, no ha sido asG entonces brota una oa de gratitud,a "eces mu% sua"e, % otras como una marea. Podemos amaro consoaci$n,si Dueremos. Por o menos es a consoaci$n de no haber Eaado, de nohabernos rendido a a tentaci$n % a pecado.

Tambin 8esHs pas$ por e sacriEicio de desierto. )e hecho, Eue en edesierto donde experiment$ a tentaci$n. Se permiti$ sentir e astre terribede a debiidad humana. *so e hi&o gritar en su agonGa Due se apartara de su pasi$n % su muerte. (osotros tambin, en momentos de Eer"or, deseamos

hondamente ser"ir a )ios, % cuando ega e momento % e Se#or nos oErecee sacriEicio de desierto, nos encontramos de repente ante una cru& Dueparece competamente por encima de nuestras Euer&as. *mpie&an atembarnos as rodias % decimos a Se#orA MN(o podrGamos retrasar esto unodGas hasta Due %o sienta un poco más de Euer&aL.

diceA M(o ma#ana, sino ho%L. Si o superamos, a consecuencia esesa proEundi&aci$n de a Ee Due procede Due haber experimentado a a%udade )ios cuando en "erdad %a no contábamos con ea, % sin embargo,seguimos esperando contra toda esperan&a.

*stos dos sacriEicios son Erecuentes en e proceso de crecimiento.Ciertamente necesitamos os dos. (ecesitamos experimentar nuestradebiidad % necesitamos experimentar a Euer&a di"ina una % otra "e& antes deDue podamos acan&ar a edad de a adoescencia espiritua.

:a% una gracia especia Due está en conexi$n con e sacriEicio de aaaban&a, pero no es a misma Due recibi$ !arGa de Betania cuando estaba aos pies de 8esHs, más absorta en Due en sus paabras. *"identemente,!arGa estaba creciendo por dentro. *staba recibiendo una ma%orcomprensi$n de os misterios Due e ense#aba.

Pero ha% aHn una gracia ma%or descrita en e e"angeio de 8uan I8n./5, /J5@. 8esHs acababa de a"ar os pies a sus discGpuos. Fue un magnGEico

eempo de humidad, % debi$ producir una gran admiraci$n en e cora&$n de8uan. Sin duda su amor por 8esHs adDuiri$ una ma%or proEundidad.

MCuando 8esHs dio esto, se conmo"i$ en o más proEundo de suama, % con gran nEasis decar$A Z*n "erdad os digo Due uno de "osotros me"a a traicionar[L.

1na "e& más e "emos suEriendo con door, % no con aegrGa. *ra esacriEicio de desierto Due 8esHs se permiti$ sentir, a agonGa Due todo ser

humano siente cuando es traicionado por aguien a Duien ama.M-os discGpuos se miraron unos a otros, sin tener idea de a Duin sereEerGa. *ntonces uno de os discGpuos, e Due 8esHs amaba, se recin$ en suseno. * seno es e hueco de t$rax. )e este modo, 8uan tenGa su oGdopegado a cora&$n de Cristo. *staba o bastante cerca como para escucharsu atido, su reacci$n a caer en a cuenta de a traici$n. Podemospreguntarnos MNQu hi&o 8uan para estar asGL.

*n aDuea poca, cuando se reunGan para cenar, se recinabanapo%ándose en e codo i&Duierdo. 2sG, no e Eue diEGci, puesto Due estaba tancerca, acercarse % recinar su cabe&a en e pecho de 8esHs.

Pedro Duiso decire ago a 8esHs. 3io Due 8uan estaba en unaposici$n en a Due podGa habar con sin Due nadie es o%era, % susurr$A

MPregHntae a Duin se reEiereL.M*ntonces , recinándose sobre e pecho de 8esHs e dioA Z!aestroNQuin es[L

>a o hemos "isto recinado en e pecho de 8esHs. NC$mo pudo egartan cerca Qui&á se apart$ un momento para escuchar a Pedro. *n cuaDuiercaso, a postura de 8uan es de o más signiEicati"o. 3imos a una muerpecadora a"ándoe os pies "imos a !arGa de Betania derramando eperEume sobre su cabe&a pero ahora estamos presenciando una graciama%or. NQu representa e pecho de 8esHs N> Du signiEica apo%ar acabe&a en su seno

Sabemos Due e seno de 2braham simboi&aba, para os udGos, aEeicidad perEectaA intimidad, protecci$n, seguridad % Eamiiaridad. -a intimidad,por o tanto, es una de as caracterGsticas. *n a paráboa de -á&aro % e ricoI-c /9, /?J5/ eemos Due e pobre, -á&aro, Eue e"ado a seno de 2braham,donde era Eei&. *s e ugar a Due todos DuerGan ir. Si e seno de 2braham ese paraGso NDu será e seno de 8esHs

8uan haba en otro ugar de :io Hnico MDue estaba en e seno dePadreL. ParecerGa Due 8uan, descansando en e seno de 8esHs, eraconducido por a seno de Padre.

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Pabo aEirma Due MCristo es a cabe&a de todo hombreW % )ios es acabe&a de Cristo I/ Cor. //, 5. 2 recinarse 8uan en e seno de 8esHs, Cristoes "erdaderamente su cabe&a.

*n aDue momento, os discGpuos iban a recibir a eucaristGa. *n ecuarto e"angeio, 8uan "a siempre un poco por deante de os demás en acaptaci$n espiritua. Qui&á 8esHs está ense#ándoe o Due de "erdad signiEicaa eucaristGaA no se trata tanto de Due Cristo entre en nosotros, cuanto de Duenos adentre en .

Cada "e& Due recibimos a eucaristGa nos inertamos en sus ramas, %somos, en a "id, o Due es. *n ese momento, 8uan es como una ramitaDue está siendo inertada más proEundamente en a 3id. -o Due experiment$, no o sabemos, pero es e"idente Due su posici$n e permiti$conocer secretos Due os otros no egaron a conocer.

8esHs e re"ea tres cosasA a primera, Duin "a a traicionare asegunda, e gran amor Due tiene a traidor a tercera, a agonGa Due sucora&$n está suEriendo con esta traici$n.

8esHs respondi$A M*s aDue a Duien d un peda&o de pan moado ensasaL.

Tradicionamente, ese era un gesto de amistad. Podemos

interpretaro como e Htimo intento, por parte de 8esHs para mostrar su amora traidor. -e mostr$ Due sabGa Duien era % Due a pesar de todo seguGaoErecindoe su amistad.

M*ntonces mo$ un peda&o, % con su misma mano se o oEreci$ a8udas. Tras e bocado entr$ en Satanás, % sai$ % era de nocheL.

)escansar en e pecho de 8esHs no es perder e tiempo. PorDue,como 8esHs dice, M!i Padre trabaa siempre % %o tambin trabaoL. *s undescanso un poco especia no es un sue#ecito. *s diEerente de ocio, pormu% santo Due sea, de Due !arGa disErutaba a os pies de Cristo. *s más biena gracia de descansar en )ios independientemente de os Due uno haga. *sa gracia ma%or, porDue une a acci$n % a contempaci$n. *sta gracia de8uan, Due es a gracia de !arta % marGa untas, exige una ma%or madure&espiritua.

1na cosa es ser capa& de re&ar % de descansar en )ios cuando todoestá en siencio % en pa&. Otra es sero cuando "amos corriendo para coger etren de cercanGas, o recogemos productos manuEacturados en e extremo deuna cadena de montae. *s ma%or gracia ser capa& de habar cono os demás% seguir descansando en )ios, Due tener Due parar de habar con aguienpara podero hacer con )ios. *s una gracia ma%or Due a de !arGa, porDue

impica una ma%or ibertad de espGritu, una ma%or intimidad con )ios. (ose"a a umbra de a crisis de amor.

8uan simboi&a además e dominio sobre nuestras mi % una pasiones.*stán en cama porDue a Ee as ha conDuistado. (o es Due no as sintamosmás. Sino Due e hábito de reEeriro todo a )ios % de acudir a en busca dereEugio, unto con a experiencia de haber sido iberados, nos ha aportado unaproEunda estabiidad interior. *s e descanso de Sábado, simboi&ado en edomingo, % de Due e cieo es a penitud.

M)aes, Se#or, e descanso eternoL, re&a a 'gesia por os Dueduermen en e Se#or. *so no signiEica Due estn sentados bao una pameraceestia. SigniEica a cuminaci$n de todos nuestros deseos % a posesi$n deobeto a Due tienden, e )ios Trinidad.

* descanso Due 8uan simboi&a en esta escena es e descanso deos Due son acti"os en e amor, a Eorma más ee"ada de acti"idad accesibea ser humano en esta "ida.

-a penitud de amor trae consigo e máximo descanso a mismotiempo Due hace posibe e máximo de acci$n.

!arGa, a madre de 8esHs, es un eempo de esta gracia. Por eso, ena Eiesta de a 2sunci$n, en a iturgia cisterciense, se ee e e"angeio de

!arta % !arGa I-c. /@, 5=J64. Como perEecta contempati"a, une en sG mismaa capacidad de trabaar por )ios % de descansar en , Due pertenece a osDue han superado a crisis de a Ee % de amor, % han entrado interiormente ene Sábado de Se#or.

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1+L*ZARO: SM.OLO DELDESPERTAR CRISTIANO

-a historia de -á&aro es una anticipaci$n de a muerte % a

resurrecci$n de 8esHs. -á&aro representa a hombre caGdo en e momento deser e"antado de a muerte de pecado a a "ida de )ios mediante a pasi$n,muerte % resurrecci$n de Cristo. -a enEermedad Due 8esHs permiti$ Due-á&aro padeciera es e sGmboo de Easo %o de hombre, con todas susdebiidades, ignorancia, % orguo, unto con todas as heridas grabadas en einconsciente desde nuestra inEancia hasta e momento actua. * signiEicadoproEundo de este acontecimiento consiste en e hecho de Due -á&aro seae"antado de a enEermedad % ee"ado a a "ida de espGritu. -a resurrecci$nde -á&aro maniEiesta penamente e signiEicado de a resurrecci$n de 8esHs,Due restaura a a humanidad pecadora, no s$o en e amor di"ino, sino en susobreabundante penitud.

8esHs destaca e carácter especia de a enEermedad de -á&aro conestas paabrasA M*sta enEermedad no es de muerte, sino para a goria de)iosL. *sta actitud se maniEiesta en a disponibiidad a morir a propio %o % aesperar con paciencia a resurrecci$n interior, Due s$o puede "enir de Cristo.

I

1n hombre amado -á&aro estaba enEermo. *staba en Betania, epuebo en Due "i"Gan !arGa % su hermana. !arGa era a Due ungi$ os pies deSe#or con perEume % os sec$ con sus cabeos. -á&aro, su hermano, estabaenEermo.

MSus hermanas mandaron a 8esHs un mensaeA ZSe#or, tu amigo estáenEermo[.

MCuando recibi$ a noticia, 8esHs dioA Z*sta enEermedad no es de

muerte, sino para dar a conocer a goria de )ios. !ediante ea, )ios serágoriEicado[.

M8esHs amaba a !arta, a su hermana % a -á&aro. )e modo Duecuando o%$ Due estaba enEermo, se demor$ dos dGas más en e puebo enDue estabaL I8n //, /;.

-a enEermedad de -á&aro era una de estas enEermedades Due )iosmanda a sus amigos. NQu pensarGa -á&aro a "er Due 8esHs no "enGa N>

sus hermanas, cuando "eGan Due -á&aro se iba poco a poco debiitando:abGan mandado a 8esHs un mensae habándoe de a seriedad de aenEermedad de -á&aro. SabGan Due 8esHs amaba a -á&aro % Due las DuerGa. mismo habGa con"ertido su casa en una especie de apeadero en susmuchos "iaes a

8erusan, % en ugar de descanso despus de haber ense#ado en etempo durante e dGa. * mismo 8uan, a reatar este acontecimiento, pareceasombrado de Due 8esHs no se diera prisa en acudir enseguida. *scribe,como discupándoe. M*s "erdad Due se demor$L como diciendo MTengo DueaceptaroL Mdos dGas más despus de haber recibido e mensaeL. PareceDue no tu"o en cuenta a petici$n de su amigo % a angustia de as hermanas. 2 Duedarse donde estaba dos dGas más, no s$o de$ Due a enEermedad seagra"ara, sino Due -á&aro muriera e incuso empe&ara a corromperse. -á&aroe"aba cuatro dGas en a tumba cuando 8esHs eg$.

NCuá es esa misteriosa enEermedad Due cae sobre os Due 8esHsama de manera especia *s e reconocimiento de Easo %o, Due incu%etodos os maos hábitos Due han ido teiendo nuestra personaidad desde Dueempe&amos a existir.

'ncu%e tambin e da#o emociona Due hemos podido recibir desdenuestro nacimiento, por a manera como hemos sido educados, % por e

ambiente en Due hemos "i"ido todo e da#o Due otras personas nos hanhecho, sabindoo o no, en una edad en a Due aHn no podGamosdeEendernos todas as tcnicas Due hemos adDuirido, muchas de easinconscientemente, para e"itarnos e door de situaciones insuEribes. Todaesta miseria humana constitu%e una parte signiEicati"a de suErimiento de esaenEermedad.

*n reaidad, -á&aro siempre habGa estado enEermo, aunDue sin serconsciente de eo. -a enEermedad consistGa en hacerse consciente de Dueestaba enEermo, %, a dear Due siguiera su curso, acabar con a muerte de suEaso %o.

S$o entonces podGa )ios, mediante e poder de *spGritu Santo,e"antare a a penitud de a "ida, Due es e Eruto Ien este caso anticipado de

a muerte % resurrecci$n de Cristo.* episodio de -á&aro Due cae enEermo % muere está en a mismaGnea de os textos de a *scritura Due expresan os sentimientos de osamigos de )ios cuando se enErentan a a experiencia de pecado. 2unDue noha%an contribuido personamente a , experimentan en sus "idas e peso depecado origina % de sus consecuencias. *sta pobre&a es e obeto de aacci$n puriEicadora de )ios en eos % en nosotros. -a u& di"ina empie&a a

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gracias porDue siempre me escuchas, pero digo esto por e bien de estos Dueme rodean, para Due crean Due tH me has en"iadoL.

8esHs experiment$ en su interior otra Euerte sacudida de *spGritu, %grit$ con "o& Euerte, anticipando su grito en e Ca"arioA M-á&aro, sa EueraRL.

(o MSaL, sino MSa EueraL. Sa Euera de tu "ida "iea, Due se parece aa muerte, a una "ida Due es totamente nue"a. !ientras os presentesmiraban, Me Due habGa estado muerto durante cuatro dGas sai$ dando

tumbos, con as manos % os pies atados con "endas, % con un sudario sobresu cabe&aL. 8esHs es dioA M)esatado, % deado andarRL.

Todo e Due soporta de "erdad su propio pecado, soporta e pecado,soporta e pecado de todos os demás, % e mundo se redime una "e& máspor .

:a muerto a muerte más importante, Due es a de Easo %o. Cuandoa muerte EGsica egue, será, como a de Cristo, una muerte redentora.

Todos tenemos un cora&$n endurecido por e egoGsmo. *sto estásimboi&ado en a piedra Due -á&aro tenGa sobre su tumba. Cuando se haexperimentado e peso de esta piedra, %a no se puede seguir u&gando a osdemás. Se comprende demasiado Gntimamente a apastante carga de adebiidad, de a ignorancia % de pecado con a Due cada ser humano sedebate.

III

*n a historia de -á&aro ha% dos cosas Due con"iene subra%arA asconsecuencias de a oraci$n de !arGa de Betania, % as consecuencias de aenEermedad % a muerte de -á&aro. * poder de a oraci$n de !arGa deBetania cu%as ágrimas impusaron a 8esHs a resucitar a su hermano despusde e"ar tres dGas enterrado, ama especiamente a atenci$n, porDue Eueprecisamente a resurrecci$n de -á&aro o Due desencaden$ osacontecimientos Due e"aron a a cruciEixi$n de 8esHs, % de este modo a aredenci$n de mundo. !arta acudi$ a supicar a 8esHs, pero no ocurri$ nada.

!arGa hi&o o mismo, con as mismas paabras, % Eue inmediatamente apuebo % reai&$ e miagro. -a resurrecci$n de -á&aro hi&o Due os Eariseosdecidieran dar muerte a 8esHs. Todos os acontecimientos de a "ida de 8esHsestán "i"os en a 'gesia % conser"ados a o argo de os tiempos para seractuai&ados una % otra "e& generaci$n tras generaci$n. Cristo sigue "i"o,especiamente en os sacramentos de a 'gesia, donde comparte connosotros os dones Due recordamos en e e"angeio. 8esHs pudo haberegado a a muerte por otros caminos. Pero eigi$ dar e paso Eina Due

e e"arGa ine"itabemente a ea % a a redenci$n de mundo, graciasa as sHpicas de esta muer no por a actuaci$n de ninguno de osap$stoes.

*ste hecho ha% Due ponero en paraeo con as consecuencias de aenEermedad % a muerte de -á&aro. Si no hubiera aceptado a muerte, nohabrGa podido ser e"antado de entre os muertos gracias a a oraci$n de!arGa de Betania. Por eso, a muerte de -á&aro tenGa e mismo signiEicado %e"$ a as mismas consecuencias Due a oraci$n de !arGa. 2mbas sonmaniEestaciones de modo c$mo acontecen as cosas en a economGa de asa"aci$n di"ina.

-a enEermedad % a muerte de -á&aro están presentes a gran escaaen e mundo de ho%. * mundo moderno %ace bao un persistente sentimientode angustia, de estar abandonado por )ios, o experimentando su ausencia.*sta sensaci$n de ausencia de )ios se caracteri&a por a prdida de sentidode a "ida % a consecuente soedad, "acGo % desconcierto Due acecha ahombre moderno.

*n e mundo occidenta estamos "i"iendo o Due se ha amado a erapostcristiana. Para comprender o Due esto signiEica para innumerabespersonas, basta con eer a "ida de aguien como !acom \. -os cambioscuturaes se suceden con ta rapide& % urgencia Due pocos son os Due

pueden integraros en sus experiencias pasadas o en as tradiciones de asDue preceden. )es"incuado de sus raGces, % abandonado a o Due parecenEuer&as incontroabes de cambio poGtico % socia, e mundo modernoexperimenta una sensaci$n creciente de condena Due se cierne sobre .

*sta sensaci$n tiene Due reEearse en a 'gesia. )ios ama a oscristianos a entrar en a agonGa de nuestros tiempos, % a estar dispuestos acompartir, corredentoramente, a misma experiencia psico$gica de estaraeados de )ios.

Cuando 8esHs, a escuchar a oraci$n de !arGa, resucit$ a -á&aro,muchos cre%eron en . *ste es e poder de os Due están dispuestos asoportar as consecuencias de pecado en cuaDuier poca hist$rica en Duees toDue "i"ir. *n a nuestra, as consecuencias de pecado son ciertamente

enormes. -o mismo Due a sensaci$n de aeamiento de )ios es mu%proEunda en e mundo de ho%, tambin tiene Due sero a participaci$n en estaexperiencia. -os acontecimientos Due parecen trastocar competamentenuestra "ida Eorman parte de pan redentor de )ios, si encontramos gentecomo !arGa % como -á&aro para cooperar con su misterioso designio. -asu%a es una case especia de pobre&a, una pobre&a tan intensa % tan totaDue s$o a paabra muerte puede describiras.

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I

-á&aro es e sGmboo de a consciencia creciente de propio pecadoDue acaba con a muerte de Easo %o. * camino hacia este sepucro es unagran gracia de "a a sair mucho más. Pero e camino hacia e sepucro estambin un desaEGo a a Ee. Si aguien disEruta de a certe&a de a cercanGa de8esHs, no podemos habar de enEermedad ni de muerte. Para Due seaautntica, ha% Due tener a sensaci$n de a ausencia de )ios e concepto Dueuno tiene de )ios debe ser &arandeado. *se es e sGntoma más importante dea enEermedad. -á&aro, cuando estaba muerto, no era consciente de todo oDue estaba ocurriendo Euera de su tumba. (o sabGa Due habGa unamuchedumbre de pa#ideras aG reunida, ni Due 8esHs habGa "enido por Ein, niDue estaba tan cerca de .

-a oscuridad, a humedad, a Eata de aire en a cámara Euneraria sonsGmboos de a situaci$n psico$gica de -á&aro % de sus sentimientos másproEundos. -a gran piedra Due cerraba a tumba signiEica a sensaci$n deestar encerrado % prisionero NQu ocurre cuando se mue"e a piedra

1n ra%o de u& disipa inmediatamente as tiniebas. (uncaagradecemos tanto e amanecer como cuando ega tras una noche pasadaen a más competa oscuridad. 1na ráEaga de aire Eresco penetra en a tumba,iberándoa de su ambiente soEocante. *ntra e caor, Due seca as paredes

hHmedas % sua"i&a e ErGo. *n su terribe sensaci$n de encerramiento, -á&aroempie&a a sentir cierto ai"io. -a esperan&a se "a abriendo camino. Su deseode ibertad aumenta. Su amor a )ios se a"i"a. Pero esto es s$o e principio e primer mo"imiento de a "ida di"ina, cuando empie&a a despertar deatontamiento de a muerte espiritua.

*ntonces suena e Euerte grito de 8esHs, Due -á&aro o%e en o másproEundo de su ser un sonido Due hace Due as paredes de su prisi$n sederrumben. Ser amado por e propio nombre, como o Eue !arGa !agdaenaI8n 4@, //ss, no consiste tanto en escuchar a "o& de Cristo con os oGdos,cuanto en saber, en o más proEundo de uno mismo, con una con"icci$ninDuebrantabe, Due )ios nos conoce por competo, por dentro % por Euera, %sigue amándonos. *sto es o Due todos deseamos oGr, % Dueremos "eriEicaruna % otra "e&. Somos amados por nuestro nombre cuando nos acontece aseguridad interior de su amor. *sta certe&a penetra todo e ser humano, sucuerpo, su ama, su espGritu.

-á&aro despierta a a pena consciencia de amor Due )ios e tiene, aderramarse e *spGritu en su espGritu por a "o& de 8esHs. Se e"anta,abandonando su modo ramp$n % puramente humano de mirar as cosas. Susprimeros pasos porDue estaba toda"Ga atado de manos % pies s$o podGan

ser inseguros % "aciantes. (ormamente, e despertar a a "ida di"ina no tieneugar en un instante, sino graduamente.

-ucha por egar hasta a abertura de a gruta. Su mirada seencuentra con a de 8esHs. *spera e abra&o de aDu a Duien %a estáinteriormente unido. -a resurrecci$n interior de -á&aro no es competa hastaDue no se e otorga a gracia suprema M)esatado % deado andarLR. *stabaaG, en a abertura de a tumba, Matadas as manos % os pies, % su caracubierta con un sudarioL.

NC$mo tenemos Due entender este MdesatadeL. SigniEica aiberaci$n de toda muerte % de todo sepucro. -a Euer&a de 8esHs sustitu%e asu debiidad. Su espGritu está aerta a cada mo"imiento de *spGritu dentro de. >a no es e espGritu humano e Due e conduce, sino e *spGritu Santo, Duese ha adue#ado de todas sus Eacutades.

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TERCERA PARTE

L A F O R M A C I O ND E L D I S C I P U L O

1-P E D R O: L A F O R M A C I O N

D E L D I S C I P U L O

* reato de a preparaci$n de Pedro para s misi$n se escribi$ paraos Due Duieren ser ap$stoes de 8esucristo % desean saber c$mo egar aeo. Podemos aprender mucho de modo c$mo 8esHs Eue Eormando a susprimeros discGpuos, con"irtindoos en ap$stoes.

Pedro es e Due meor retratan os e"angeios. Por ese moti"o me "o%a Eiar en % en e trabao Due 8esHs e"$ a cabo con .

I

Pedro era un tipo norma. TenGa un peDue#o negocio de pesca en emar de aiea.

3i"Ga con su suegra, un dato Due indica Du buena persona era. Suesposa probabemente habGa Eaecido. * e"angeio no o menciona. Pedroera impetuoso % rebosaba Eogosidad, tenGa su miguita de ambici$n, e gustabaser un pe& gordo Io a menos e centro de atenci$n, era autoritario en sumanera de habar % de hacer as cosas, era un Gder, % suErGa a causa de unaristra de deEectos. (o pretendo, desde uego, dear a Pedro por os sueos. -oDue pretendo expicar es Due, cuando Cristo decide eegir a aguien comonosotros % hacer ago con , eso es cosa su%a % no nuestra. *s Duien tienee máximo inters en eo, % es Duien "a a e"aro adeante J % a pesar denosotrosR

* e"angeio es como un espeo en e Due, si o miramos de cerca,"emos o Due )ios "a haciendo en nosotros a o argo de a "ida. *n osencuentros de 8esHs con as personas Due acudGan a , % a o argo de areaci$n con os discGpuos, "emos eempos % sGmboos de modo en Due nos

encontramos con % de c$mo se reaciona con nosotros % nos "atransEormando. *sto apenas ha cambiado con a 2scensi$n. S$o se ha hechomás Euerte.

Fimonos en a amada a os primeros discGpuos. 8esHs habGa "i"idoocuto durante treinta a#os. (adie sabGa Duin era, ni siDuiera 8uan Bautista. 2 8uan se e habGa anunciado Due reconocerGa a !esGas, e :io de )ios,cuando "iera una paoma Due descendGa sobre . *ra a Hnica se#a.

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8uan tenGa sus propios discGpuos 2ndrs, e hermano de Pedro, %8uan, e discGpuo amado, Eueron antes discGpuos su%os.

Cuando tu"o ugar e bautismo de 8esHs % 8uan "io c$mo a PaomadescendGa sobre , como se e habGa anunciado, comprendi$ Due 8esHs erae :io de )ios. *mpe&$ a an&ar indirectas a sus discGpuosA M* !esGas, e:io de )ios, e Due todos estábamos esperando, ha egadoL.

1n dGa 8uan estaba con sus discGpuos en su ugar habitua de

8ordán, cuando 8esHs pas$ por aG. Fiando su mirada en 8esHs, %asegurándose de Due sus discGpuos e oGan, dioA M!iradR 2hG está e corderode )iosRL.

Cuando eos o%eron esto % miraron a 8esHs Due pasaba, seDuedaron Eascinados. *mpe&aron a seguire por a oria de rGo, casi sin saberpor Du. (aturamente, 8esHs mir$ hacGa atrás, para "er Du pasaba anadie e gusta Due e sigan % es dioA MNQu DuerisL

(o supieron Du contestar. -es dio "ergYen&a de Due os hubierapiado siguindoe. MN)$nde "i"esL, contestaron, a Eata de ago meor Duedecir. respondi$A M3enid % o "erisL. -o siguieron. , amabemente, osin"it$ a su tienda, % pasaron e resto de dGa con .

+eEexionando sobre esta experiencia mucho más tarde, cuandoescribGa e e"angeio, 8uan recordaba aHn a hora exacta de encuentroA M*raa hora cuartaL. 2Due momento de su "ida, en e Due por primera "e& seencontr$ con Cristo, Dued$ tan grabado en su memoria Due nunca o o"id$,estaba tan indeebemente grabado Due hasta a Eina de su podGa precisar emomento exacto.

*sto puede pasarnos tambin a nosotros en agHn momento denuestra "ida.

Podemos estar atra"esando a ciudad en un taxi, meciendo aspiernas en e borde de una piscina, o e%endo un ibro podemos incuso estaren a igesia no importa. *n agHn momento, si Cristo nos busca % eso eso importante nos hace conscientes de Due Duiere Due hagamos ago por ago importante. )ice ago asG como MNQu te parece NQuieres ser midiscGpuoL.

*n cuanto 2ndrs % 8uan encontraron a 8esHs, Duedaron tanencandiados Due Duisieron habar de a sus amigos % a Eamiiares. 2ndrsse o cont$ a Pedro, % en a primera ocasi$n se o present$ a 8esHs.

Cuando 8esHs se encontr$ con Pedro, e mir$ mu% atentamente %dioA MTH eres Sim$n IasG es como o conocGan, hio de 8uan, pero te amaránCeEas IDue signiEica PedroL.

MPedroL es un moteA signiEica M+ocaL. Fimonos en o humano Dueera 8esHs a primera "e& Due se encontr$ con este pescador grande %Eornido, e dio MQu, +ocaR NC$mo estásL.

NPor Du 8esHs amarGa a este hombre M+ocaL. Qui&á porDue era unmat$n. Qui&á por su terDuedad o Dui&á por a Eorma de su cabe&a. *ncuaDuier caso, e mote debi$ amar a atenci$n de sus amigos, porDue se eha conocido asG hasta nuestros dGas. Bao a gran cHpua de a basGica deSan Pedro, en +oma, escrita con etras de medio metro de atura,encontramos a e%enda $u es %etrus tH eres roca.

2gunos podrGan argYir Due e mote proEeti&aba Due un dGa PedroserGa a piedra Eundaciona de a 'gesia. )esde e punto de "ista humano, sinembargo, Pedro era o menos parecido a una roca. *ra tan inestabe, tanimpetuoso, tan poco de Eiar. (adie e amarGa M+ocaL reEirindose a unapiedra Eundaciona. *s más probabe Due e incidente sea una muestra desentido de humor de 8esHs. PretenderGa gastar una broma, o mismo Due osamigos aman MFacoL a un gordo. *n cuaDuier caso, os discGpuos estabanencantados.

8esHs os atrao con su manera tan agradabe % acogedora deacercarse a eos, ponindose a su ni"e.

II

8esHs buscaba a Pedro. *ste es e dato Eundamenta en todas as"ocaciones. (o son muchos os Due escuchan a 8esHs a primera "e&dicindoes M3en % sGguemeL, % o dean todo para seguire. *n os sin$pticosasG o parece, pero recordemos Due os sin$pticos son &erigma, es decir, unaespecie de catecismo, una sGntesis de as ense#an&as de 8esHs, Due oap$stoes predicaron a comunidades concretas. (o pretendieron contar todosos detaes. Si estudiamos os e"angeios detaadamente "eremos Due osdiscGpuos tu"ieron una reaci$n mu% cercana con 8esHs % presenciaronmuchos miagros antes de comprometerse con . >a e habGan tratadobastante cuando es pidi$ Due se comprometieran. 2sG es como Euncionanormamente todo o humano. -os e"angeistas sinteti&an cuando dicen

soamenteA M8esHs "io a os hios de 0ebedeo en a barca, os am$, % eosinmediatamente dearon as redes % e siguieronL.

*s cierto Due e siguieron aDue dGa. Pero si pensamos en uncompromiso permanente, es caro Due hi&o Eata una ma%or con"icci$n %mucho más tiempo.

8esHs andaba tras Pedro. QuerGa hacer ago de . 1n dGa Due 8esHspasaba por a oria de ago de aiea, donde Pedro tenGa su negocio, % o

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am$, Pedro o sigui$, % a partir de entonces empe&$ a tratar a 8esHs conmás Erecuencia % más argamente. *mpe&$ siguindoe en sus recorridos. -e"io con"ertir e agua en "ino en as bodas de Caná. O sea, Due cada "e& seiban conociendo más.

1n dGa 8esHs eg$ a CaEarnaum, e puebo de Sim$n Pedro, % Eue asu casa. *sta eecci$n tu"o su importancia. *ra un puebo peDue#o. Sabemoso Due signiEica cuando aguien importante % 8esHs empe&aba a serconocido "iene a tu puebo, % se aoa en tu casa. *so tiene consecuencias.

Pero habGa un peDue#o probema con e ser"icio. -a suegra de Pedroestaba en cama con Eiebre. 8esHs a tom$ de a mano % a cur$, para Duepudiera atender a os huspedes.

Pedro "aor$ sin duda aDuea manera tan rápida de soucionar eprobema. !as tarde, a Eina de dGa todos os "ecinos de puebo, % os de osarededores, traeron a os enEermos a a puerta de a casa. 8esHs os cur$ atodos. Para un "ecino de un puebo peDue#o, todo esto era mu% haagYe#o.Pedro empe&aba a ser importante, % a interesarse más por 8esHs.

*ntonces 8esHs se march$ sienciosamente a desierto para pasartoda a noche en oraci$n. Probabemente estaba cansado de tanta acti"idad.NQuin irGa a buscaro Pedro, naturamente. Sus cuaidades de Gderempe&aban a maniEestarse. Seguramente Due ho%. Pedro serGa presidente

de +otar% Cub oca.Parece Due os eEes de puebo se reunieron % decidieron en"iar una

deegaci$n de os "ecinos más importantes para conseguir Due 8esHs"o"iera. :abGa hecho tantos miagrosW* puebo, de repente, habGaadDuirido mucha EamaL (o podemos dear Due este hombre se marcheRL.

Puesto Due 8esHs habGa hecho aDue miagro en a casa de Pedro,habGa comido aG, % habGa curado a os enEermos Due estaban en a puerta,os "ecinos decidieron Due Pedro

era e más indicado para ir a buscar a 8esHs % traero de "ueta. ODui&á Eue e mismo Pedro Duien dioA M*sto es cosa mGaL. *n cuaDuier caso,Pedro estaba a Erente de a deegaci$n Due Eue Men busca de 8esHsL.

Pedro sai$ a desierto para buscar a este hombre % traero de "ueta.*ncontr$ a 8esHs re&ando. Cuando se "o"i$ para saudar a Pedro, sus oosdebGan tener una expresi$n de curiosidad. Pedro, perdiendo un poco de suGmpetu, excam$A MTodo e mundo te está buscandoL. -a respuesta de 8esHsEue sorprendenteA M3amos a otro sitioL.

M'monosL, es decir, tu % %o, Ma otro sitioL. *s decir, M(o me importaDue a gente me busDue. -o Due me interesa es Due t me busDuesL. Separece a aDuea otra "e&, un poco más adeante, en Due 8esHs am$ a sus

discGpuos % es pregunt$A MNQuin dice a gente Due so% %oL % tras "ariasrespuestas, es pregunt$ más directamenteA M> "osotros NQuin decGs Dueso%L.

8esHs e estaba diciendo a PedroA M>a se Due estás entusiasmadoconmigo. >a s Due Duieres Due "ue"a. Pero tienes un mont$n demoti"aciones Due no me importan. -o Due me interesa eres tH, Pedro, comopersona, no o Due toda esa gente Duiere Due %o haga.

III

1n dGa estaba 8esHs predicando cerca de a oria de ago. Cada "e&se agopaba más a gente, de manera Due apenas podGa respirar. :abGa"arias barcas amarradas a a oria.

8esHs se subi$ a a de Pedro % predic$ desde aG. Cuando termin$ depredicar, dio a PedroA M3amos más adentro, % Due tus hombres echen asredes para pescarL.

Fimonos en a deicade&a de 8esHs. Pedro no esa eEe de un grannegocio, % cuando más adeante presumi$ M(osotros o hemos deado todo, %te hemos seguidoL Eue un cameo. s$o tenGa dos barDuitas % un par de

hombres contratados. Pero 8esHs se dirigi$ a como si se tratara de un granempresarioA M)ie a tus hombres Due echen as redesL.

Pedro reEunEu#$. *ra un buen pescador % sabGa o Due hacGa.M!aestroL, dio, MTu eres un rabino. (o creo Due sepas mucho de pesca.Primero, hemos estado trabaando toda a noche % no hemos pescado nada. 2demás, os peces de este ago no pican durante e dGaL.

*s decirA MTu sabes de o tu%o, % %o de o mGoW Sin embargo, paradarte gusto, "o"eremos a echar as redesL.

Pedro, amabemente, condescendi$ a a petici$n de 8esHs. -oshombres se pusieron a remar, egaron a centro de ago, % echaron as redes. 2sombrosamente, inmediatamente empe&aron a tensarse. *ntoncesempe&aron a tirar de eas. -a barca se escor$ hacia un ado. -os hombres

gritaron a sus compa#eros de a otra barca para Due "inieran a a%udares.8uan % Santiago estaban Eaenando con eos. Se dieron prisa en

egar. :abGa una cantidad tan extraordinaria de peces Due as redes casi serompen. 2 Eina, as dos barcas estaban enas de peces Due es Eat$ pocopara hundirse. *ra un miagro Due amarGa a atenci$n a cuaDuier pescadorR especiamente despus de haber estado toda a noche trabaando sinpescar nada.

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Cuando Pedro "io o ocurrido, no podGa creero. )e repente se arro$a os pies de 8esHs. *staba acostumbrado a dar $rdenes a os dos o treshombres Due tenGa contratados, % a su suegra. )io bruscamente, MSe#or, sade mi barca, porDue so% un pecadorRL. *staba tan excitado % tan aturdido Dueno sabGa o Due decGa.

M-a admiraci$n se habGa apoderado de , asG como de os Dueestaban con , a causa de nHmero de peces Due habGan cogidoL.

*ste hecho acab$ de decidir a Pedro. -a miagrosa redada de pecesEue a amada decisi"a para con"ertirse en discGpuo de 8esHs. Fue e gestoDue e toc$ e cora&$n, Due se adecuaba a su manera de ser, a ascircunstancias de su "ida, % hasta a su proEesi$n. Fue e momento de agracia.

* e"angeio nos cuenta Due cuando e"aron as barcas a a pa%aPedro, Santiago % 8uan abandonaron todo % se hicieron discGpuos su%os. *neste momento se con"irtieron en seguidores a tiempo competo. 2ntes, ehabGan seguido de "e& en cuando, % durante unos dGas. 2 partir de estemomento, 8esHs empe&$ a ense#ares en su escuea de Eormaci$napost$ica. Fue un "erdadero no"iciado. 8esHs traba$ en a Eormaci$n de osdiscGpuos durante os dos o tres a#os siguientes, con muchos Eracasos, %tambin con muchos xitos.

I

*ntre os miagros Due ocurrieron despus, e de a resurrecci$n de ahia de 8airo, una ni#a de doce a#os, resuta especiamente impresionante.Cuando 8esHs supo Due %a habGa muerto, dio a su padreA M(o tengas miedo.S$o ten Ee en Due se sa"aráL.

8esHs siempre pedGa Ee a os Due no a tenGan, % cuando aencontraba en aguien, a aababa.

Cuando 8esHs eg$ a casa de a ni#a, no permiti$ Due nadie entraraexcepto Pedro, Santiago % 8uan. *ch$ Euera a as pa#ideras % tomando a a

ni#a de a mano, a e"ant$. * haber sido testigo de un miagro tanasombroso Eue importante para Pedro.

1n poco despus, 8esHs eigi$ doce ap$stoes de entre sus discGpuos% es encarg$ a misi$n, es dio Due Eueran a todos os puebos % adeas Due pensaba "isitar. MOs do% poder para expusar demonios % para curar a osenEermosL, es dio. M)ecides Due e reino de os cieos está cercaL.

*os saieron en misi$n. *chaban demonios a montones curabantodo tipo de enEermos Eue un xito apastante. *staban encantados con suactuaci$n, % con os resutados de su misi$n.

*n cuanto "o"ieron, 8esHs os reuni$, para tener ago de intimidad, %os e"$ a un ugar tranDuio para descansar % re&ar. Cuando setranDuii&aron, es dioA M(o os aegris tanto de os poderes miagrosos Duehabis eercido, sino aegraos más bien de Due "uestros nombres estánescritos en os cieosL.

2sG sua"emente, apaciguaba su entusiasmo por todo o secundario.-o principa era Due sus nombres estaban escritos en e cieo, Due "iene a sercomo M:abis sido amados por mi Padre. *so es o importante. Os Duiere.Todo eso tan estupendo Due habis hecho está bien. Pero no osentusiasmis demasiado con eoL.

)espus tu"o ugar e miagro de a mutipicaci$n de os panes % ospeces. 2rededor de 8esHs se habGa reunido una mutitud enorme. Se estabahaciendo tarde, % os ap$stoes estaban preocupados. MTendrGamos Duemandar a esta gente a su casaL, dieron. Pero 8esHs repic$A M(o, dades epan % os peces Due tenisL.

-os discGpuos empe&aron a repartir e pan % se asombraron a "erDue e pan % os peces se mutipicaban en sus manos. :o% habamos de

participar acti"amente en a iturgia, pero aDueo Eue participar acti"amente enun miagro. Podemos imaginarnos c$mo estaba Pedro. )espus de habersido eegido para "er c$mo a ni#a resucitaba despus e xito en a misi$nde os ap$stoes, ahora esta participaci$n acti"a en e miagroR )ebGa estarEotandoR *ste Eue sin duda uno de sus perGodos Men a&aL.

2 8esHs e gusta aternar as rachas maas % as buenas. 2sG Due pocodespus eg$ una maa racha. Podemos amara Me remo$n de PedroL.Qui&á 8esHs pens$ Due a meor manera de apaciguare era mandare anadar.

)espus de miagro de a mutipicaci$n de os panes % de os peces,8esHs se retir$ a a monta#a a orar. -os discGpuos se Eueron en a barca %,siguiendo sus instrucciones, se dispusieron a cru&ar e ago.

M8esHs es obig$ a ir por deante de a a otra oria, mientras despedGa a a gente, % se Eue a re&ar soo. 2 Htima hora de a noche, seacerc$ a eos, caminando sobre as aguasL.

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Cuando "ieron a aguien caminando por encima de mar, tu"ieronmiedo. ritaron M*s un EantasmaRL. es dio M(o temáis. <nimo. So% %oL.

> he aDuG Due a "isi$n "enGa hacia eos, caminando sobre e agua. >eos estaban en a barca, &arandeados por as oas. 8esHs es dio M(otengáis miedoL, % esas paabras resonaron como una trompeta en e orguode Pedro. MSe#or, dime Iuna "e& más en tono de mando Due "a%a hasta tisobre as aguasRL. * Se#or e dioA M3enL.

Pedro sai$ de a barca, con os oos Eios en 8esHs, % empe&$ acaminar hacia . *staba andando sobre as aguasR.

)e repente empe&$ a sentir a Euer&a de "iento Se asust$R Se Ei$ enaDueas oas enormes. *staba aterrori&adoR *mpe&$ a hundirse. Pero tu"osuEiciente presencia de ánimo para gritarA MSe#or, sá"ameRL.

*so era o Due 8esHs esperaba. 'nmediatamente agarr$ a Pedro de amano % e sac$ de agua. 8esHs subi$ a a barca, mientras os otros a%udabana pobre % empapado pescador.

Pedro parecGa una rata ahogada. *ste cambio de papees, depescador a pe&, debi$ resutare bastante humiante, especiamente deantede os amigos.

*n este episodio, 8esHs nos da una buena ecci$n de

acompa#amiento espiritua. :a% personas a as Due no se es puede decirnada. S$o aprenden por experiencia. Si aguien intenta deciresA M!ira, sigopeas a cabe&a contra esa piedra, te sadrá un chich$n, % tendrás una aDueca, por esto % estoWL no escucharán. Se es puede dar toda case dera&ones, desde as ciencias hasta a teoogGa, pero no se Eiarán. -a Hnicamanera de aprender es Due se estreen contra a piedra, sientan e chich$n, %es de a aDueca. 2 partir de entonces asentirán, pero no antes.

-os amigos de Pedro estaban encantados con su desconcierto. (odudaron en recordare Due era un buen pescador, pero no un pe&.

8esHs podGa habere dichoA M!ira, Pedro, por o Due más Duieras,tranDuiG&ate NDuieres Qudate en a barca como os demásL. Pero en "e&de eso, 8esHs e hi&o caso % e dioA M3enL.

Cuando Pedro se sec$ a cabe&a, % Dui&á as ágrimas, 8esHs e dioAMPedro, Qu poca Ee tienesRL. *ste reproche impica Due Pedro podr#a habercaminado sobre as aguas o mismo Due 8esHs. 2 se#aar a poca Ee dePedro, 8esHs e hi&o reEexionar sobre su moti"aci$n. Qui&á no DuerGa tanto a8esHs como pensaba, Dui&á e moti"o de sair de a barca no era e amor. Sihubiera sido ese e moti"o, habGa tenido xito. Pero pretendGa ser más Duenadie o, dicho de otro modo, intentaba ir por deante de a gracia e

impresionar a sus compa#eros. > por eso 8esHs e de$ Eracasar deante deeos.

*so es o Due nos pasa cada "e& Due empe&amos a destacar más dea cuenta o intentamos amar a atenci$n. 8esHs dea Due subamos un poco,% uego nos damos de cabe&a. *ntonces ega e momento de re&ar, dereconocer honradamente nuestro Eao, % de esperar a gracia sanadora de)ios.

Cuando egaron a a oria, a mutitud a a Due 8esHs habGa dadomiagrosamente de comer estaba esperándoes. Para responder a suspreguntas, 8esHs pronunci$ un argo discurso sobre a Ee % a eucaristGa, Duepro"oc$ di"isi$n entre a gente. !uchos decidieron apartarse de 8esHs. 8uannos cuenta Due 8esHs se "o"i$ hacia os discGpuos % es dioA MNTambin"osotros os "ais a marcharL

*os respondieronA M(o, nosotros te seguiremosL. Pedro era eporta"o&. 8esHs "aor$ este "oto de conEian&a, porDue incuso agunos de susdiscGpuos e dearon, % se "o"ieron a sus casas. -a ense#an&a de 8esHssobre a eucaristGa era demasiado para eos.

)e "e& en cuando, tenGa ugar una crisis en a "isa de os discGpuosde 8esHs, % tenGan Due tomar una decisi$n. *ste Eue uno de esos momentosimportantes % decisi"os, % Pedro estu"o donde debGa.

I

Por entonces ocurri$ ago Due preocup$ a os discGpuos, %especiamente a Pedro. 8esHs habGa criticado se"eramente a os Gderes deos udGos, o sea, a os peces gordos. M*sos Eariseos son guGas ciegosWSerán arrancados % echados EueraL.

-os discGpuos se acercaron a 8esHs despus de una de estascrGticas, % se DuearonA M!ira, Se#or, a os Eariseos no es gusta o Due dices.Si Duieres Due te acepten como !esGas Nno te parece Due serGa meor nohabar tan caroL.

-os discGpuos habGan in"ertido mucho en e xito poGtico de 8esHs.Pensaban en e !esGas como en una especie de hroe naciona., % de re%.*staban preocupados por su Euturo. 8esHs intentaba continuamenteromperes aDueos esDuemas tan estrechos, pero eos no se enteraban deos Due 8esHs es decGa. *n reaidad, esta Eata de comprensi$n era unacaracterGstica su%a. !arcos nos dice Due despus de a miagrosamutipicaci$n de os panes % de os peces % de discurso sobre a eucaristGa,

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a mente de os discGpuos Mestaba embotadaL. (o entendGan o Due aDueosigniEicaba.

*n una ocasi$n, cuando 8esHs pens$ Due e momento adecuado, se"o"i$ a Pedro % e pregunt$A MNQuin dices tH Due so% %oL.

-a gente hababa de 8esHs. Eue en este momento cuando Pedro hi&osu gran acto de EeA MNTH eres Cristo, e :io de )ios "i"oRL.

8esHs e recompens$ dicindoeA MPedro, sobre ti ediEicar mi 'gesiaL.

Fue una magnGEica promesa, ciertamente ma%or Due a promesa hecha a 2braham, 'saac % 8acob. Pero 8esHs dioA MSobre ti ediEicar mi 'gesiaL. (odio MTe entrego ahora mi 'gesiaL.

)ándose cuenta de Due Pedro empe&aba a sentirse importante,a#adi$ rápidamenteA M(o digas nada a nadie sobre estoL. 2 Pedro e hubieragustado con"ocar a a prensa. TenGa e secreto deseo Ino tan secreto para osdemás de ser a mano derecha de !esGas. *staba con"encido de Due esoera o su%o. Cuando 8esHs comprendi$ Due Pedro se estaba tomando sumisi$n Eutura demasiado en serio, desde e punto de "ista meramentehumano, empe&$ a habar a Pedro % a os discGpuos de su pasi$n % muerte.

M)esde entonces, 8esHs empe&$ a decir caramente a os discGpuosDue era necesario Due subiera a 8erusan, Due suEriera a manos de osancianos, de os sumos sacerdotes % de os escribas, Due muriera % Due a ostres dGas resucitarGaL.

Con otras paabras, su reino se estabecerGa, no mediante e poderpoGtico, a ambici$n, o e prestigio, sino a tra"s de suErimiento % de a cru&.Pedro tenGa Due cambiar sus ideas sobre e coegio apost$ico.

II

Pedro seguGa preocupado por a actitud de os escribas % os Eariseos as cosas no marchaban demasiado bien en aDu área de a opini$npHbica. -a escena siguiente es "erdaderamente asombrosa. (os muestra aconEian&a % a camaraderGa de os discGpuos con 8esHs. PorDue, por increGbe

Due pare&ca, Pedro am$ a 8esHs para Mense#areL. *sto es o Due nos dicee *"angeioA MPedro tomo a 8esHs aparte % empe&$ a reprendereL J a :iode )iosRL

-e dioA MSe#or, esto de ir a 8erusan % de ser cruciEicado no creoDue sea una buena idea. -os escribas % Eariseos están descontentos a "erc$mo "an as cosas, % se han sentido oEendidos por tu crGticas. 2hora habas

de ser cruciEicado. NQu "a a pasar con e reino mesiánico NQu "a a pasarcon nosotrosL. ¡Que va a pasar con %edro!

> su admonici$n Eina Eue MQue )io no o permita, maestroR... PorEa"or, no habemos más de suErimientoRL.

2unDue acababa de hacere eEe de os ap$stoes, e Se#or se "o"i$mu% enEadado % dioA M2pártate, SatanásRL. !enuda broncaR -os demásdiscGpuos o o%eron % tembaron.

8esHs o dio o bastante ato como para Due todos o o%eran.)escarg$ sobre Pedro toda su indignaci$n, porDue en este momento Pedroestaba entrometindose en ago esencia a reino, a "ountad de Padre.PorDue sin cru& no ha% sa"aci$n. 8esHs estaba dispuesto a obedecer sus$rdenes hasta cierto punto pero no en ago esencia. MQuGtate de mi"istaRL MSatanásL es a paabra más dura Due pudo dirigire M*res untropie&o para mGL.

Podemos imaginar a Pedro empe&ando a encogerse. M(o piensascomo )ios, sino como os hombresL.

8esHs sabGa c$mo re#ir para poner a cada uno en su sitio, desde emás importante hasta e más peDue#o. Cuando nos hemos saido de terrenoDue nos corresponde, no o hace saber de una Eorma inconEundibe.

*sta humiaci$n debi$ ciertamente doere a Pedro. -as paabras de8esHs e habGan atra"esado como una espada de dos Eios, hasta e Eondo decora&$n. (o hubo nada Due as sua"i&ara.

Pero 8esHs no se Dued$ contento con aDueo. Se "o"i$ hacia osdemás discGpuos, dispuesto a despediros a todos si no aceptaban a doctrinade a cru&.

M!iradL, es dio Msi aguien Duiere seguirme, Due se niegue a sG mismo% Due cargue con a cru&. S$o entonces puede ser mi ser"idor. Quien sepreocupa de conser"ar su "ida, a perderá. Quien ibremente a pierde por mG,a sa"ará para siempre. NQu pro"echo saca un hombre si gana todo emundo, pero pierde su ama

*n esta ocasi$n, 8esHs e dio a Pedro donde e doGa. Pedro estaba

apabuando de "erdad. (ecesitaba un poco de consueo. Fimonos en c$moreacciona 8esHs. -e ha re#ido de "erdad, % ahora e "a a proporcionar ungran consueo. Cuanto más bao caemos, más subimos.

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III

*ntonces tu"o ugar e acontecimiento de a TransEiguraci$n unaconsoaci$n desbordante para cuaDuiera. 1na "e& más, 8esHs am$ a Pedro,a Santiago % a 8uan % subieron a una monta#a ata. 8esHs se transEigur$deante de eos. -a goria escondida en a hondura de su ama empe&$ ainundar su cuerpo. Su rostro briaba como e so, % hasta sus "estidosbriaban como a nie"e. )e repente !oiss % *Gas aparecieron unto a ,habando de su muerte Due iba a tener ugar en 8erusan. (aturamente, os

ap$stoes estaban Eascinados con aDuea "isi$n. -a bee&a inund$ sussentidos % sus cora&ones de emoci$n. QuerGan acampar en e monte, %disErutar e go&o de a consoaci$n Due parecGa penetrar hasta a mdua desus huesos.

Pedro, como siempre, tenGa Due decir ago. Caarse no era de sus"irtudesA MSe#or, es bueno Duedarnos aDuG contigo. Si Duieres, haremos trestiendas, una para ti, otra para !oiss % otra para *GasL.

!u% acogedor por parte de Pedro, sugiriendo ese aoamiento para8esHs % sus huspedes, Due nadie e habGa pedido.

!ientras estaba toda"Ga habando, una nube uminosa os en"o"i$, %son$ una "o&A M*ste es mi :io amado, en Duien me compa&co. *scuchadeL.Ca%eron rostro en tierra, tembando, "encidos por e asombro. 1n momento

despus, 8esHs se acerc$ a eos. *staban toda"Ga aterrori&ados % no see"antaban. Pero cuando es toc$ % es dio unas pamadas en e espada,miraron hacia arriba % s$o e "ieron a .

* respandor de a "isi$n debi$ haber sido impresionante. Cuandobaaban de a monta#a, Pedro empe&$ a recuperarse de su asombro % de sutemor. Pensaba o estupendo Due serGa contares a os demás a magnGEica"isi$n Due acababan de tener. C$mo o "aorarGan por aDue pri"iegioR

8esHs se "o"i$ % es dioA MQuiero a#adir una cosa, Pedro. (o contisa nadie esta "isi$n hasta Due %o ha%a resucitado de entre os muertosL

8esHs estaba siempre reErenando a exuberancia de Pedro, pero ohacGa de una manera Due nunca o apastaba.

I2

Pedro tu"o una de sus rachas Men a&aL despus de aTransEiguraci$n. Por eso corrGa e peigro de una nue"a % doorosa caGda.8esHs apro"ech$ a ocasi$n para hacer una pruebaA hab$ por segunda "e&de su pasi$n. !ientras Due atra"esaban aiea, es dioA M* :io de :ombre

"a a se entregado a manos de os hombres. *os o condenarGan a muerte,pero a tercer dGa resucitaráL.

Todos estaban mu% preocupados. *sta "e& Pedro no hi&o ningHncomentario. :abGa aprendido a ecci$n % guard$ siencio. Pero e esperabaotra humiaci$n.

8esHs % sus seguidores entraron en CaEarnaum % se es acerc$ unrecogedor de impuestos. 'nterrog$ a Pedro, Due se present$ como porta"o&,% e pregunt$A M3uestro !aestro Nno paga e impuesto de tempoLI*"identemente, todo e mundo pagaba e impuesto de tempo. +ápidamentePedro respondi$A MPor supuesto Due si. (osotros siempre pagamos osimpuestos. Somos ciudadanos cumpidores de e%RL. CuaDuier manchasobre e maestro era tambin una mancha para Pedro.

Cuando entro, % antes de Due diera ni una paabra. 8esHs e am$aparteA MQuiero decirte una cosa, Sim$n. NQu te parece, a Duien cobranimpuestos os re%es de a tierra, a sus hios o a os extra#osL.

Pedro empe&$ a sentirse inc$modo con esta con"ersaci$n. 8esHs erae :io de )ios.

Ob"iamente, su padre era e due#o de tempo. Como :io de )ios,era caro Due no tenGa Due pagar impuestos en a casa de su Padre. Pedrotu"o Due responder de a Hnica manera posibeA M2 os extra#osL. 8esHsprosigui$A M*ntonces os hios están exentosL

*s decirA MNQuien te crees Due eres, comprometindote a pagar eimpuesto de tempoL

)e nue"o 8esHs hi&o una pregunta para Due Pedro proEundi&ara ensus moti"aciones % se preguntara os Mpor DuL. *ra como piare en cueros.Percibimos su deEecto dominante, e respeto humano, e Eao Due más tardee e"arGa a negar a 8esHs tres "eces.

Primero Pedro dio Mo correctoL para agradar a recogedor deimpuestos. )espus dio Mo correctoL para agradar a 8esHs. *sto e puso enun diemaA M:e dicho Due mi maestro paga e impuesto. Pero ahora "eo Due8esHs no tiene Due pagar e impuestoW.L

Pedro estaba empe&ando a sudar. *staba en boca de obo. 1na "e&más, habGa abierto a boca demasiado pronto. )eberGa haber ido primero aconsutar a 8esHs. (o estaba encargado de nada. *so era o Due 8esHsDuerGa Due comprendiera. 8esHs e habGa dichoA

MPedro, sobre ti ediEicar mi 'gesiaL, es decir, en e Euturo. 8esHs no ehabGa encargado de nada aDue dGa. )e manera Due e pobre Pedro estabadisgustado.

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8esHs amabemente o sac$ de atoadero. MSin embargoL, continu$diciendo, % nos podemos imaginar a 8esHs sonriendo, Mno debemosescandai&ar a nadieL, poniendo e dedo en a aga de probema de Pedro.M*sto es o Due puedes hacer. 3e a mar, echa e an&ueo, % coge e pe& DuepesDues. *n su boca encontrarás una moneda para pagar e impuesto.-"asea a recogedor de impuestos, % paga por ti % por miL.

*stas paabras desbordan sentido de humor % una sua"e ironGa. 2ntetodo, Pedro era un buen pescador con red, pero no con an&ueo. TenGa Due ir

a a oria, poner cebo en e an&ueo, echaro a mar % sentarse a esperar. > amedida Due pasaba e tiempo se e hacGa más ob"io Due e gran pe& DuepescarGa tendrGa en su boca a cantidad de dinero Due hacGa Eata para pagar.-os otros discGpuo, Due e habGan seguido hasta a oria para Due Du hacGa,no escatimaron una pamadas en e hombro para Eeicitare. 2sG dedeiciosamente humano era Pedro, % tambin 8esHs.

2

2 continuaci$n Pedro entra en una racha baa. -os hios de 0ebedeopensaron Due habGa egado a ocasi$n de Eormuar sus recamaciones.Con"encieron a su madre para Due e pidiera a 8esHs Due es diera un puestoimportante en e reino mesiánico Due estaba cerca.

)e modo Due a madre de os hios de 0ebedeo se acerc$ % se postr$deante de 8esHs, dicindoeA MTe tengo Due pedir un Ea"orL. 8esHs e dioAMNQu DuieresL. MConcedemos Due estos dos hios mGos se sienten contigoen tu reino, uno a a derecha, % e otro a a i&DuierdaL.

Podemos imaginarnos c$mo se es caentarGa a sangre a os demásdiscGpuos. M*stos dos hios deW..RL N> habGa aguno más enEadado DuePedro, a "er a sus dos primeros compa#eros intentando hacerse con os dospuestos principaes de reino 8esHs no respondi$ a a muer. Se "o"i$ haciaos muchachosA M!irad NOs dais cuenta de o Due pedGs NPodis beber ecái& Due %o "o% a beberL

1na % otra "e& en e e"angeio 8esHs pregunta intencionadamente.(ormamente, no es dice a as personas Due se eDui"ocan, o Due cometenuna estupide&. -es hace una pregunta Due es obiga a pensar en susmoti"aciones proEundas, % a u&gar por si mismos.

-os hios de 0ebedeo repicaronA MSi, podemosL. > e comentario de8esHs EueA M!i cái& si o beberis, pero o Due me pedGa, no os o puedoconceder, porDue esos sitios os ha reser"ado mi Padre para os Due DuieraL. )e este modo, 8esHs, sua"e, pero Eirmemente, os puso en su sitio.

*ntonces os otros discGpuos se indignaron contra os dos hermanos.> 8esHs es dio una ecci$n importante sobre e eercicio de a autoridad en sureino. M* Due Duiera ser importante entre "osotros, debe ser "uestro ser"idor,% e Due Duiera ser Gder entre "osotros Due sea esca"o de todosL.

*s decir, M(o tenis ni idea de o Due signiEica ocupar e primerpuestoL.

2I

Como Pedro seguGa un poco Men baaL, 8esHs e dio un empuoncito.-e en"i$ a preparar a cena pascua. -os acontecimientos se precipitaban, %8esHs tenGa Due pasar su amarga pasi$n. Seeccion$ a Pedro para aDueatarea, pero para Due no se cre%era Due era e centro de mundo, mand$ a8uan para a%udare. )e manera Due Pedro % 8uan saieron a preparar a cena.

Cuando todo estu"o preparado % con todos recinados a a mesa,8esHs interrumpi$ a cena para a"ar os pies de sus ap$stoes. 1na "e& más"emos a Pedro en su deEecto dominante. 8esHs Duiere dar eempo. Quierehacer ago por Pedro % por os demás. Quiere ser"ires. 3a pasando deantede cada uno, a"ándoes os pies. Cuando ega a pedro, ste diceA MOh, noR

N-a"arme tH a mG os pies (uncaRL. *s su manera habitua de habar sinpensar.

8esHs e dio sua"emente, pero con Eirme&aA M-o Due %o hago tH no oentiendes.

Pero Nhaces e Ea"or de dear Due te a"e os pies -o entenderáspoco a pocoL. :a% mucha gente como Pedro. (o se puede hacer nada poreos. Son siempre eos os Due hacen ago por os demás. Pero a "eces eSe#or Duiere hacer ago por nosotros.

Qui&á no sabemos por Du o hace, pero es seguro Due o hace porago. 8esHs a"isaA MSi no te a"o os pies, no tendrás parte conmigoL.

> entonces Pedro pasa de un extremo a otroA M-á"ame a cabe&a,as manos, todoRL Si uno de nosotros hubiera sido 8esHs, creo Due

hubiramos cogido a paangana %W8esHs permaneci$ tranDuio, aguantandoa Pedro, % Einamente consigui$ a"are os pies.

)urante a Htima cena hubo otra peea sobre Duin iba a ser e másimportante. 'ncuso en os Htimos momentos de a "ida de 8esHs, osdiscGpuos parecGan incapaces de meterse en a cabe&a Du signiEicaba en"erdad e discipuado.

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8esHs intenta preparares para su marcha, % para su pasi$n, pero sinxito. Son como ni#os peDue#os arededor de su padre, Due intentaexpicares una tragedia Eamiiar. (o entienden, es demasiado para eos.8esHs continHa haciendo o posibe para expicares su marcha, peroEinamente tiene Due rendirse. !as arde entenderán. es habGa a"isadoAMSeris probados en a Ee, porDue está escritoA opear a pastor % sedispersarán as o"eas de reba#o. Pero cuando resucite de entre os muertosIEimonos Due siempre es anima, es da esperan&a, ir deante de "osotros

a aiea, % aG me "erisL.Otra "e& Pedro hab$A M2unDue todos pierdan a Ee en ti, %o no

desEaecerL. 2sG es Pedro, en o meor de su Gmpetu. *s como un enormemisi a punto de despegar de a rampa de an&amiento con una granhumareda % una gran exposi$n pero no pasa nada se Dueda en e sueo,Eracasado.

8esHs contest$A MTengo Due ser sincero contigo, Pedro. *sta noche,antes de Due cante e gao, me "as a negar tres "ecesL.

Pedro dioA M2unDue muera contigo, nunca te abandonarL. ConEGa ensi mismo, bastante seguir de su propia eatad, en "e& de conEiar en a a%uda% en a protecci$n de

)ios. )urante e ministerio de 8esHs en a tierra, nunca aprendi$ a

ecci$n. > 8esHs e de$. Pedro tendrGa Due aprender por experiencia.

2II

)urante a pasi$n de 8esHs, Pedro no s$o se Dued$ dormido en ehuerto, sino Due tampoco e sir"i$ de a%uda ni de consueo. :asta hi&o undisparate, Due moest$ a 8esHs, cortando a orea de sier"o de sumosacerdote. )espus hu%o mas tarde apareci$, en e Pretorio, caentándose unto a una hoguera. Cuando a criada e interrog$ % porEi$ con , neg$ a8esHs, una, dos % tres "eces. -a tercera "e&, a criada e dioA MTH eres uno deeos.

Tu mismo acento te traicionaL. 2 "oces, urando, % sudando nohabGa o"idado c$mo hacero Pedro grit$A M(o tengo nada Due "er con esehombreRL.

*ste es e gran Pedro, e Due iba a ser a mano derecha de !esGase Due iba a morir por e Due iba a hacer toda case de cosas por 8esHs eDue Mo habGa deado todo para seguireL. -a suerte estaba echada.'nmediatamente, cant$ un gao. NQu gong sonarGa en os oGdos de PedroR+ecord$ a predicci$n de !aestro, M2ntes de Due e gao cante, me negarás

tres "ecesL. Sai$ Euera % or$ amargamente. *n e reato de -ucas se nosdice Due a pasar 8esHs sus miradas se encontraron, % Pedro sai$ % rompi$en soo&os.

Pensemos c$mo se sentirGa Pedro cuando 8esHs e mir$ a os oos.Fue a hora más oscura de su "ida. Por primera "e& comprendi$A M(o so%digno de ser discGpuo ni un minuto más. Sai$ % or$. Comprendi$ porprimera "e& Due por sG mismo no era nada s$o un Eracasado, una mHsicaceestia. 1na soa mirada de Se#orW.

Cuando 8esHs Duiere de "erdad hacer ago de nosotros nos miracomo mir$ a Pedro.

(os hace "er en as proEundidades de nuestro cora&$n % percibir todoe ma escondido en . *n e momento en Due 8esHs mir$ a Pedro, arranc$de todas sus pretensiones % sus ganas de aparentar.

8esHs tu"o Due seguir s$o, sin a%uda de Pedro ni de os demásap$stoes. TenGa Due continuar a obra de a redenci$n % entregar su "ida poreos. S$o cuando todo hubo pasado empe&aron eos a recuperarse, % s$oporDue os reanim$.

Pedro, a causa de su tripe negaci$n, estaba en a más honda de susdepresiones. Con su comprensi$n habitua % conmo"edora, en a primeraaparici$n despus de a resurrecci$n, 8esHs e en"i$ a Pedro un mensaeespecia, a decire a as mueres unto a a tumba "acGaA M'd a comunicar a osdiscGpuos % a Pedro, Due he resucitadoL. 2 medida Due

Pedro re"i"Ga, era un nue"o Pedro, escarmentado, más prudente.

2III

*n o Due respecta a Pedro, a aparici$n más importante de 8esHsdespus de a resurrecci$n tu"o ugar unto a ago TiberGades. 8esHs eshabGa dicho a os discGpuosA M'd a aiea. 2G nos "eremosL. )e modo Due semarcharon a aiea, % se sentaron unto a ago, esperando.

*speraron % esperaron agHn tiempo más. Finamente se cansaron de

esperar. Pedro, más inDuieto Due os otros, anunci$A M3o% a pescarL. Como sidieraA M*s absurdo estar aDuG sentados esperando más tiempo no ocurrenadaL.

-os otros dieronA M)e acuerdo. 3amos contigoL. Subieron a a barca,remaron hacia dentro de ago, % empe&aron a pescar.

-a noche se es ech$ encima. Se hi&o tarde, cada "e& más tarde. (opasaba nada.

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Fue una de aDueas noches perdidas un sGmboo "G"ido de o Duesentimos cuando hemos estado re&ando durante mucho tiempo % no haocurrido nada. Pedimos % pedimos, pero no tenemos respuesta. *stu"ierontoda a noche en e ago. Su Erustraci$n % su enEado crecGan a medida Duepasaba a noche.

:acia e amanecer, un hombre apareci$ en a oria % es grit$AM!uchachos Nhabis pescado agoL

Se miraron unos a otros cada "e& más enEadados. MNQuien se creese Due esL cuaDuiera deberGa saber Due os pescadores no están Euera aesas horas si han pescado ago. *os e respondieronA M(oRL

Sin moestarse por a respuesta cortante a su amistoso saudo, ehombre grit$ otra "e&A MNPor Du no echáis a red a otro ado de a barca 2o meor pescáis agoL.

(o tenGan nada Due perder, asG Due echaron a red a otro ado de abarca, e inmediatamente se en$ de peces. *ste conunto de circunstanciases notabemente parecido a descrito en a ocasi$n en Due Pedro Eue amadoa discipuado.

8uan a instante, reconoci$ a hombre, % dio a PedroA M*s e Se#orRL.8uan, e discGpuo amado, tenGa a capacidad de percepci$n Due procede deamor, e inmediatamente reconoci$ a 8esHs. *sa es a caracterGstica de a Ee"i"a. Penetra os acontecimientos de a "ida % reconoce en eos a Cristo.

Pedro, como era de esperar, sat$ a agua % nad$ hasta a oria.8esHs dioA MTodo está preparadoL. Cari#osamente, habGa empe&ado a EreGragunos peces para os hambrientos pescadores. )io a PedroA MNPor Du no"as % cuentas os peces > despus me traes agunos de os Due habiscogidoL.

!ientras tanto, os otros se Eueron acercando. Traeron os peces a aoria % estaban casiEicándoos. * e"angeio dice Due MSe reunieron arededorde 8esHs para desa%unarL. os habGa in"itado, dicindoesA M3enid a comerL.Pero ninguno se atre"Ga a preguntare Duin era. >a sabGan Duien era.

Su comida con 8esHs se parece a a eucaristGa. (o ha% intercambiosexternos, pero si una "erdadera comunicaci$n, un intercambio totamente

interior % demasiado proEundo para expresarse en paabras. 8esHs os "apreparando poco a poco para una nue"a Eorma de presencia Due eostoda"Ga no conocen, % Due es será dada mediante a eEusi$n de espGrituSanto en Pentecosts.

2I

Cuando acabaron de desa%unar, 8esHs am$ aparte a Pedro.Caminaron untos por a pa%a. 8esHs e ech$ e bra&o por encima. Pero ecora&$n de pedro estaba ahogándoseW..

Qui&á pensabaA MBueno, eg$ e momento. (egu a Se#or tres"eces. 2hora "a a recordármeo, % a decirme Due 8uan me "a a reempa&arcomo eEeL.

-a experiencia de esta conErontaci$n ine"itabe habGa estado pesandoen a mente de Pedro. *n as apariciones Due preceden a sta, Pedro no diceni una paabra. *staba demasiado humiado despus de su tripe negaci$ncomo para decir ago. SabGa Due habGa Eaado, % Due era norma Due 8uan ereempa&ara. , Pedro, no "aGa nada. *ra $gico Due 8esHs buscara aguienmeor. (adie habGa hecho nada peor Due A negar a Se#or tres "eces.

8esHs habGa permitido aDueos tres pecados para Due Pedro seconociera a sG mismo.

2hora pretendGa competar su obra. 2sG Due dio a Pedro, amándoopor su nombre % habándoe de un modo mu% EormaA MSim$n, hio de 8uanNme amas Pedro respondi$A MSe#or, tu sabes Due te DuieroL. Pero no utii&$a paabra Due e Se#or acababa de pronunciar. -a paabra Due Pedro empe$signiEicaba e amor de una persona por otra, e amor humano.

Fue a primera "e& Due Pedro puso toda a carne en e asador. -oHnico Due podGa decir es Due amaba a Se#or como un amigo ama a unamigo. (o pretendGa nada más. * Se#or contest$A M2pacienta mis corderosL.

2 primera "ista, es como si e Seor estu"iera oEreciendo a Pedro unaoportunidad de reparar por sus tres negaciones con un acto de amor. Peromirándoo más de cerda, o Due ocurrGa era más proEundo. * Se#or, medianteestas preguntas inDuisiti"as, cruciaes, estaba iteramente e"antando aPedro, % conducindoe a un abismo de humiaci$n a otro. -as humiacionesanteriores no tenGan ni comparaci$n con sta. -e hababa a Pedro a cora&$n,apuntando a os más precioso % proEundo su amor por %cuestionándoo. *staba deiberadamente dudando de .

M)io por segunda "e&, ´Sim$n, hio de 8uan, Nde "erdad me amas´L.

1na "e& más 8esHs hababa de caridad, de amor desinteresado. MN!e amascomo %o he demostrado amarte a morir por ti, % como %o os mand Due osamárais os unos a os otrosL.

Pedro no DuerGa correr ningHn riesgo, de manera Due respondi$usando as mismas paabras Due antesA MTe Duiero con todo mi amorhumanoL. 8esHs respondeA MSe pastor de mi reba#oL.

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Pedro se "a haciendo consciente de Due está siendo reinstauradocomo cabe&a de os ap$stoes. Pero a Du precioR * de a humiaci$n másproEundaR *ste era e obeti"o de a Eormaci$n de 8esHsA humidad. S$o eaconduce a amor de Due 8esHs haba.

Por Ein ega a Htima preguntaA MSim$n, hio de 8uan I% aDuG utii&a eSe#or as misma paabras de Pedro Nde verdad me Duieres hasta con tucari#o humano N*res de verdad mi amigoL. *sto debe habero doido. *sdecir MN*stás seguro de tu cari#o por mGL. O de nue"o MN)e "erdad Due me

DuieresL.Pedro está espirituamente desnudo deante de 8esHs en su pobre %

matrecha humanidad. (o puede oErecer nada más Due o Due 8esHs e da.8esHs e recompensa por cada nue"a humiaci$n, a aceptara , con unanue"a "ueta de tuerca de a gracia, conEirmándoe en su "ocaci$n Hnicacomo M+ocaL, con"irtiendo su mont$n de arena en un s$ido boDue de granitosobre e Due ediEicar su 'gesia.

* e"angeio dice Due Pedro Mse entristeci$L de Due 8esHs epreguntara por tercera "e& MN!e amasL.

Pedro grit$ desesperadamenteA MSe#or, tu sabes todoL, apeando aconocimiento di"ino Due 8esHs tenGa. Pero entonces, como si temiera e uiciodi"ino, "ue"e a apear a su conocimiento humano, repitindoe por tercera

"e&A MTH sabes IaunDue s$o sea humanamente Due te Duiero.*s una aEirmaci$n Eormuada toda"Ga con paabras Due expresan e

aEecto humano, como diciendoA MN(o crees en mi pobre amor humano portiL.

Totamente humiado ante 8esHs, % ante os Due estaban con .Pedro o%$ a 8esHs Due e decGaA M2pacienta mis o"easW Te hago eEe de osap$stoes por tu peDue#e&, Due ahora aceptas penamente. * "o% a concedere amor heroico Due no te atre"es a expresar. 1n dGa darás de "erdad tu "idapor miL.

-as Htimas paabras de 8esHs a Pedro son idnticas a as primerasDue e dirigi$ hacGa mucho tiempoA MSGguemeL.

*ran as mismas paabras de 8esHs cuando e am$ estando en a

barca. Pero Du diEerenciaR Qu proEundidad de sentido habGan adDuirido ao argo de os a#osR -a misma "o&, as mismas paabras. -os oGdos Dueescuchaban eran os mismos. Pero e cora&$n habGa sido transEigurado.Tambin nosotros empe&amos a seguir a 8esHs una % otra "e&, sinimportarnos cuánto ha%amos a"an&ado.

2sG es e gran ap$sto Due 8esHs mode$ con sus propias manos. >8esHs nos toma de a mano con a misma sua"idad % con a misma Eirme&a, %nos e"a en a misma direcci$n.

-o Due en deEiniti"a pregunta a cada ap$sto no es o Due hahecho, sino si e ama. MN)e "erdad me DuieresL. -a respuesta de Pedro aesa pregunta es o Due e constitu%e en ap$sto.

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