di Gaia Peruzzi

Perché studiare i media?

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Modulo Perché studiare i media?

Roger SilverstoneWhy Study the Media?London – Thousand Oaks and New Delhi, 1999traduz. ital.Perché studiare i media? il Mulino, Bologna, 2002

Roger Silverstone insegna Media and Communications Studies alla

London School of Economics and Political Sciences.

I suoi studi si possono ricondurre alla tradizione dlla scuola

inglese dei Cultural Studies.

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Le domande-chiave del nostro percorso

Perché studiare i media?Cosa sono i media?

Cosa fanno le persone con i media?

Cosa fanno i media alla società?

Che rapporto c’è tra i media e la cultura in cui viviamo?

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I media al cuore dell’esperienza umana

I media sono centrali nella/per la nostra vita di individui,

e per la vita sociale, politica, culturale ed economica

delle nostre società.

I media sono una dimensione essenziale della nostra vita quotidiana:

sono il nostro quotidiano, e l’alternativa ad esso.

Noi dipendiamo dai media per la capacità di comprendere e dare

senso al mondo e alla vita sociale.

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Una premessa necessaria

Il mondo in cui viviamo, le esperienze che facciamo, sono filtrati dai

media, al punto che i loro prodotti sono dentro di noi e

contribuiscono ampiamente a formare la nostra identità,

a riempire di contenuti e di emozioni i nostri valori, il significato

che diamo alle singole cose e nel complesso alla nostra vita.

La globalizzazione è stata prima culturale che economica.

Partire dalla considerazione di questo cambiamento epocale spazza via

per sempre i lamenti degli apocalittici e le ingenue illusioni degli

integrati.

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I media

Per comprendere il ruolo dei media nella contemporaneità, possiamo

pensarli come:

1. canali di trasmissione di messaggi e testi

2. linguaggi per costruire e interpretare testi

3. ambienti che ci racchiudono

4. estensioni umane che aumentano il nostro potere e raggio di azione

5. surrogati sociali, sostituti della socialità

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I media nello sguardo del sociologo

I media nello sguardo dei ricercatori di sociologia della comunicazione

possono darsi come:

• processi

• agenti

• oggetti

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La vita dei media

I media sono strumenti con una propria vita, legata a un’epoca.

È importante che lo studioso assuma sempre una prospettiva storica,

cioè si ricordi di contestualizzare un media in un periodo storico

e nella storia dei media.

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Media e vita quotidiana

Per comprendere appieno il ruolo e l’importanza dei media nella nostra

vita, dobbiamo studiare i media come una presenza quotidiana.

Analizzare cioè il loro ruolo nelle pratiche routinizzate della

quotidianità e non solo negli eventi tragici ed eccezionali.

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I media e l’esperienza umana

I media filtrano, inquadrano, creano, ordinano e

interrompono l’esperienza umana.

I media riferiscono, mantengono, creano, distruggono,

sfruttano il senso comune.

I media sono il tessuto della nostra esperienza.

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I media come soglie

I media definiscono, creano e distruggono, le soglie di alcune delle

principali dimensioni della nostra esperienza quotidiana:

• pubblico/privato

• locale/globale

• reale/virtuale/di finzione

• estraneo/familiare

• sicuro/minaccioso

• comune/solitario

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La realtà dei media

I media ci fanno fare un’esperienza mediata, ma reale, della realtà.

I media sono potenti, ma noi siamo in grado di distinguere il

fantastico dal reale.

La nostra vulnerabilità all’influenza dai media dipende da tanti fattori:

il genere, l’età, il livello di istruzione, il contesto della fruizione, il contesto

sociale, etc.

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I media e l’inconscio

I media sono una via importante per conoscere la nostra mente

e i significati più reconditi del sentimento e dell’esperienza.

L’esperienza mediata emerge fra il corpo e la psiche.

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I media come tecnologie

I media sono tecnologie.

La tecnologia è un’interfaccia dell’essere umano con il mondo.

Le tecnologie non sono solo strumenti fisici, ma estensioni delle

capacità fisiche e cognitive dell’uomo.

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I media

I media sono:

• prodotti culturali

artefatti espressione delle capacità creative umane, con valore estetico

• beni economici

merci che stanno sul mercato, con un costo e un valore

• questioni politiche

strumenti di partecipazione, il cui possesso e la cui azione devono essere regolati e garantiti

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Cultural studies

I Cultural Studies sono una corrente di studio sviluppatasi negli anni Cinquanta in Gran Bretagna intornoal Centre for Contemporary Cultural Studies di Birmingham.Alcuni dei nomi più noti: Raymond Williams, Richard Hoggart,Stuart Hall.

A distanza di cinquant’anni i Cultural Studies possono esseredefiniti come una conversazione in corso, un campotransdisciplinare di ricerche in cui ricorrono concetti come ideologia,media, cultura popolare.La ricerca di quest’approccio oscilla tra analisi del testo e analisidel contesto di consumo, con grande attenzione ai processi di significazione della vita quotidiana.

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• La cultura come insieme delle interrelazioni di pratiche e di

processi socialmente situati, attraverso cui gli individui producono i

significati sociali

• La produzione di significato come azione che crea l’identità

dell’individuo

• I media hanno un ruolo di rilievo nei processi di creazione e

diffusione dei significati e della cultura

• L’interesse prioritario verso la cultura popolare (giornali, fumetti,

fiction, etc.)

• Il testo mediale è un veicolo dell’ideologia dominante

• Le audience attive analizzano e interpretano i testi

• La fruizione del testo può avvenire tramite una lettura privilegiata,

negoziata, di opposizione

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Apocalittici e integrati

Umberto Eco

Apocalittici e integrati

Comunicazioni di massa

e teorie della cultura di massa

1964

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Gli apocalittici sono coloro che guardano con preoccupazione

alla diffusione e alla potenza dei media, perché accusano questi

di manipolare le menti, di soffocare la “vera” cultura, di minare

la democrazia.

Gli integrati sono coloro che guardano con entusiasmo alla

diffusione delle nuove tecnologie, credendole capaci di diffondere

innovazione e nuova sensibilità, di informare e formare le menti,

di educare i cittadini.