DIVES MISERICORDIA · 2020. 4. 27. · zas Chaves, dando la bienvenida a los partici-pantes en el...

DIVES IN MISERICORDIA

CONTENIDO:

Portada.– Cuadro de la Resu-

rrección de Cristo .Obra de

Murillo.

Pág. 2.– Saluda Presidente

Pág. 3.– Oración del Papa.

Pág. 4.– Pregonero Fuente

Ovejuna 2021.

Pág. 5 a 8.- San Fdo. Suspen-

dió el Pregón de Semana

Santa.

Pág. 9.– Bendición Urbi et

Orbi

Pág. 10.– Una Semana Santa

distinta para el Cofrade.

Pág. 11 a 50.– Expresión

grafica de la Semana Santa.

Boletín que edita la Coordina-dora de la Unión de Herman-dades y Cofradías de Miseri-cordia de Andalucía, para la difusión entre sus hermanos y entidades colaboradoras, siempre vía correo electróni-co, y del que únicamente se editan en papel la copia de archivo

FOTOGRAFÍA:

Archivo Hermandades

Coordinadora. Internet.

BOLETÍN

N Ú M E R O 1 3 A B R I L 2 . 0 2 0

Resurrección del Señor, de Murillo

¡Aleluya! ¡Cristo ha Resucitado!

¡Aleluya!

D I V E S I N M I S E R I C O R D I A

Unión de Hermandades de Misericordia de Andalucía

P Á G I N A 2

SALUDO DEL PRESIDENTE

Q ueridos Hermanos/as en nuestra advocación de Misericordia.

Aprovechando el medio que nuestra Coordinadora tiene para ofrecer in-

formación al resto de las hermandades y cofradías de nuestra “Unión”, os

escribo la presente misiva.

Son tiempos verdaderamente difíciles, ninguno de nosotros concebíamos un año

sin nuestra Semana Santa, sin nuestros especiales Cultos Cuaresmales, sin pro-

clamar nuestra fe en nuestras ciudades, son circunstancias de la vida que nos to-

có vivir. Así lo vaticinaba un gran hermano de la Misericordia de San Fernando

en su Pregón que tenía preparado para ser la antesala de la Semana Mayor, es

más, indicaba que aunque tampoco hubiese Pregón, continuaría la vida de fe y amor a nuestros Titulares,

Daniel J. Nieto Vázquez, pregonero que iba a ser de San Fernando (Cádiz), y que no pudo serlo, no por la

suspensión de dicho acto, sino porque marchó a la diestra del Padre semanas antes. Quedó su legado im-

preso, vaya desde aquí nuestro recuerdo.

Que puede ser más duro para un cofrade que no poder realizar su Estación de Penitencia, evidentemente

estábamos acostumbrados a las suspensiones por las condiciones climatológicas pero no a los aconteci-

mientos que estamos viviendo. De un golpe se viene a fondo el trabajo de todo un año, el cariño con el que

emprendemos nuestras acciones, nuestras ocupaciones en el seno de nuestra hermandad o cofradía de un

golpe se concluyen, dejando trabajos sin finalizar, enseres y preparativos sobre las mesas, en definitiva,

sumergirnos en un mar desconocido por todos nosotros, y del que esperamos que con la ayuda de nuestros

Amantísimos Titulares salir a flote lo antes posible.

Para esta Coordinadora y para la Hermandad que este año tiene la obligación de organizar nuestro anual

Encuentro también corren momentos duros, incertidumbre sobre un futuro totalmente incierto. No cabe

duda que el Cabildo de Hermanos Mayores y Presidentes, si llegara el momento podrán declinar a favor de

lo que convenga, la fecha de la celebración o el devenir de la misma, son tiempos difíciles pero sabremos

afrontarlos con la fe que nos atesora.

Antes de despedirme quisiera en nombre de todos los que componemos esta familia de la Misericordia en

sus distintas advocaciones, un recuerdo especial por los fallecidos víctimas de esta terrible pandemia.

Oh Dios! Nuestro Creador y Redentor, con tu poder Cristo conquistó la muerte y volvió a Ti glorioso.

Que todos tus hijos que nos han precedido en la fe especialmente los fallecidos a consecuencia de

Covid-19, participen de su victoria y disfruten para siempre de la visión de tu gloria donde Cristo vive

y reina contigo y el Espíritu Santo.

Dales, Señor, el descanso eterno.

Brille para ellos la luz perpetua.

Descansen en paz.

María, Madre de Dios, y Madre de misericordia, ruega por nosotros y por todos los que han muerto

en el regazo del Señor.

Amén.

Manuel F. Lobato Lozano Presidente de la Unión de Hermandades de Misericordia

https://www.google.es/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwi3-8DJ4_HeAhUNrxoKHSS7De0QjRx6BAgBEAU&url=https://sanfernandocofrade.wordpress.com/2017/05/19/dos-exhermanos-mayores-de-misericordia-y-santo-entierro-aspiran-a-ser-pres



P Á G I N A 3

La oración del Papa Francisco a María durante la pandemia de coronavirus.

Esta es la oración que los cristianos puede rezar para luchar colectivamente sobre la pandemia.

Conferencia Episcopal Española

“Oh María, tú resplandeces siempre en nuestro camino como signo de salva-ción y de esperanza.

Nosotros nos confiamos a ti, Salud de los enfermos, que bajo la cruz estuviste asociada al dolor de Jesús, manteniendo firme tu fe.

Tú, Salvación de todos los pueblos, sabes de qué tenemos necesidad y estamos seguros que proveerás, para que, como en Caná de Galilea, pueda volver la ale-

gría y la fiesta después de este momento de prueba.

Ayúdanos, Madre del Divino Amor, a conformarnos a la voluntad del Padre y a hacer lo que nos dirá Jesús, quien ha tomado sobre sí nuestros sufrimientos y ha cargado nuestros dolores para conducirnos, a través de la cruz, a la alegría de la

resurrección.

Bajo tu protección buscamos refugio, Santa Madre de Dios. No desprecies nuestras súplicas que estamos en la prueba y libéranos de todo pecado, o Virgen

gloriosa y bendita”.



P Á G I N A 4

El Ex Hermano Mayor de la Hermandad del Santísimo

Cristo de la Misericordia y Nuestra Señora de Gracia y

Amargura de Fuente Ovejuna Pregonará la

Semana Santa 2021

V aya maldito vicho que se nos ha colado en

España, llamado Coronavirus “Covid-19” y

que está produciendo tantas muertes injustas por

la no previsión sanitaria. Debido a ello se ha para-

lizado en todo el país toda la actividad. Nos tienen

confinado y no se permiten actividad alguna .

Hablemos de lo que en realidad nos toca

vivir. Los templos vacíos, otros cerrados, toda

actividad cofrade suspendida desde Cultos, confe-

rencias, presentaciones, conciertos etc. Y los Pre-

gones de Semana Santa, también no se van a pro-

nunciar. Es el caso que le llevo a ustedes, el del

Pregonero de la Semana Santa de Fuente Oveju-

na , del cual hablé en el anterior boletín, nuestro

querido hermano Francisco Javier Cabezas Cha-

ves que no ha podido expresar sus sentimientos

que tenía escrito, como le ha ocurrido a tantos

otros PREGONEROS DE LA SEMANA SANTA

DE NUESTRA QUERIDA ESPAÑA.

En el caso de Francisco

Javier, según me dice ha

sido ya nombrado para

que el año que viene pre-

gone la Semana Santa de

su pueblo que tanto lleva

en su corazón FUENTE

OVEJUNA. Si en el an-

terior boletin le daba la

enhorabuena, desde este

le sigo dando la fuerza necesaria, pues va hacer un

pregonero de todo un año, una espera que cada día

será un día menos en su calendario. Por todo, que

su CRISTO de la MISERICORDIA y tu SEÑO-

RA DE GRACIA Y AMARGURA, le ayude para

que todo le salga bien. Espero vernos algún día, si

es posible que sea en la ciudad de Antequera; don-

de si es posible se celebrará el próximo EN-

CUENTRO DE HERMANDADES MISERICOR-

DIA.

Francisco Javier Cabe-

zas Chaves, dando la

bienvenida a los partici-

pantes en el Encuentro

de Hermandades Mise-

ricordia, celebrado en

Fuente Ovejuna en el

mes de septiembre del

año 2005



P Á G I N A 5

E n el pasado boletín no me atreví a escribir esta noticia. Era una noticia bastante fuerte para mi perso-

na.. Todavía no había asumido la falta de un amigo, Daniel Jesús Nieto Vázquez que iba ser el Prego-

nero de la Semana Santa 2020 había fallecido de una larga enfermedad y que en los últimos meses había

empeorado. Se pueden imaginar el revuelo causado en el entorno de la hermandades y fuera de él. Todo

eran especulaciones si se celebraría o no, o que se iba hacer, Por todo ello también no escribí nada al res-

pecto. El Consejo decidió no celebrar el Pregón. Se sabía que lo había dejado escrito. Esas cuartillas escri-

tas que componían el Pregón fue entregado por la familia al Consejo de Hermandades para que se pudiera

publicar.

El Consejo organiza en la Iglesia Conventual del Carmen para el veinticuatro de marzo un acto donde se

daba a conocer el mismo y lo haría su presentador, Juan Carlos Collantes Faz. (hijo del Presidente Honora-

rio de la Unión de Hermandades Misericordia Florencio Collantes Pérez). Ese mismo día y una hora antes

se celebraba una Eucaristía de Acción de Gracia por el 40 aniversario de la muerte de la Hermana Cristina

de Jesús Sacramentado, a la que tanto quería.

El acto se suspendió por las causas que ya todo sabemos, y que a todos nos ha dejado en un…….,

pero llegó la sorpresa. El Consejo de Hermandades dado a conocer el Domingo de Pasión el PREGÓN de

una forma digital.

Daniel Nieto era hermano de la Hermandad de la Misericordia, donde ingresó en su Junta Auxiliar y

luego en Juntas de Gobierno, también fue Concejal del Ayuntamiento de San Fernando y Parlamentario

Andaluz por el Partido Popular.

Le dejo con lo dicho en el digital ISLA PASIÓN del pregón:

El comentario de texto del Pregón: El que más leeremos y nunca podremos escuchar:

Como cada año cuando se cierran las cortinas del Real Teatro de las Cortes en nuestra página acostumbramos a hacer

el comentario de texto del Pregón de la Semana

Santa. Un análisis en forma de crónica detallada en la que fragmentamos algunos apuntes que nos ha evocado el

anuncio de una nueva Semana Santa. Este año el comentario de texto lo es más que nunca.

En este caso, en este año, no habrá Teatro, no habrá trajes de chaqueta ni chaqués, ni moqueta, ni flores, ni

atril… pero tenemos lo más importante, lo que en el resto de sitio no tienen. El anuncio de la Semana Santa. La mejor

forma de adentrarnos en la Pasión, Muerte y Resurrección.

Tenemos pregón y tenemos pregonero. Un pregonero generoso con la ciudad y sus cofradías hasta sus últi-

mos días que nos dejó en herencia un texto que hoy ve la luz. Un texto que gracias al Conejo de hermandades hoy está

al alcance de todos. Un texto para leer y releer. Para empaparse en cada línea de un sentir cofradiero totalmente apa-

bullante. Un texto que nunca escucharemos, que no oiremos en la voz de quien debió pisar las tablas del Real Teatro,

un texto que quedará para siempre en cada uno de nosotros.

Y es que el Pregón de la Semana Santa de San Fernando de 2020 nos lleva, tras su lectura, por todos los esta-

dos de ánimo: de la risa al llanto, de la reflexión seria y concienzuda a la anécdota más cercana, de lo divino y de lo

humano. Así es el Pregón de la Semana Santa de San Fernando de 2020.

Un pregón isleñísimo con infinitas referencias a personajes, lugares, momentos y anécdotas de una ciudad a

la que el pregonero amaba hasta la saciedad y conocía, al dedillo. Así lo demuestra en cada pasaje, así como a las co-

fradías de La Isla que desgrana a la perfección.

SAN FERNANDO SUSPENDIÓ EL PREGÓN DE SEMANA SANTA

POR EL FALLECIMIENTO DE SU PREGONERO



P Á G I N A 6

Un pregón que debió comenzar tras sonar ‘Estrella Sublime’ marcha que el propio pregonero dejó indicada que sería

la que sonara justo antes que su presentador, Juan Carlos Collantes Faz, desgranara la vida y obra del pregonero pre-

vio a los compases de ‘Amarguras’.

El pregón, adentrándonos ya más en el propio comentario de texto, tiene dos dedicatorias muy concretas aunque lue-

go se desgrana en varias por cada uno de los capítulos. Dice el pregonero antes del preámbulo “A mi hija Alejandra, la

mejor hija del mundo. Su existencia apuntala la mía” y prosigue “A mi Hermandad de la Misericordia”. Dos puntos

importantes que se repetirán luego en el desarrollo del texto.

Un texto que comienza con una declaración de intenciones. Un cara a cara con la ciudad y su Semana Santa:

Tú qué quieres que te cuente si lo que vengo a contarte eres tú precisamente.

Y así continúa para preguntarse el pregonero

¿Qué te diré esta mañana si lo que voy a decirte necesita una semana?

Y prosigue el pregonero con una conversación con la Semana Santa. Una reflexión a viva voz ante los cofra-

des de San Fernando muy íntima, a pecho descubierto.

Desde las primeras líneas del pregón se adivina un lenguaje sencillo, fácil de percibir por todos, pero con un uso ex-

traordinario de toda la artillería que la literatura ofrece. Saber decir los sentimientos con palabras que todo el mundo

pueda comprender es sin duda la gran cualidad de este pregón y eso, no está al alcance de muchos, más bien todo lo

contrario.

Con dominio sobre el verso -en todas sus modalidades- y la prosa ágil el pregón deja atrás su preámbulo para

adentrarse en la primera de las partes del mismo titulada ‘Ofertorio’ en la que el pregonero da las gracias a distintas

autoridades y personas como momento protocolario del mismo, pero haciéndolo cercano, familiar, como lo hace con

el resto del texto.

ras este agradecimiento el pregón se va al capítulo titulado ‘La ciudad que habito’ en la que como un pintor

sobre lienzo traza en verso un perfil de la historia de San Fernando, un guiño a la belleza en verso.

Y tras el paso por la ciudad uno de los nudos centrales del texto: el ‘Tríptico de la Resurrección’ un capítulo

dividido en tres: La vida, la muerte y la duda.

El primero de ellos el pregonero se centra “en lo importante”, la vida. Y para ello deja un fragmento que sin

duda va a marcar a cuantos lean este texto. Parece un anuncio premonitorio escrito por los meses de verano del pasa-

do año. El texto dice:

Ese es el verdadero pregón. Conviene recordar que aunque hoy no hubiera pregón ni pregonero, habría Semana

Santa; digo más, aunque no hubiera Semana Santa tal y como la vamos a conmemorar, habría Domingo de Re-

surrección.

Pareciera que el pregonero supiera que no estaría sobre las tablas del Teatro o es más, que no hubiera cele-

bración de la Semana Santa con las procesiones por nuestras calles. Sin duda, sea como fuere, el sentido de este pá-

rrafo nos da de bruces con nuestra actualidad. La Resurrección, la vida, como “lo importante” dice el pregonero.

La segunda de las partes “la muerte” el pregonero se centra en el crucificado de San Francisco, en el Cristo de la Expi-

ración y con una dedicatoria especial al párroco de este templo y arcipreste de San Fernando, que remata en versos.



P Á G I N A 7

“La duda” es la tercera parte de esta trilogía de la Resurrección. Dedicada a la Virgen del Rosario en Sus Misterios

Dolorosos que entrelaza también con la filial rociera isleña. Con referencias bíblicas esta tercera parte se divide en

dos: la primera, la citada, y la segunda dedicada a las Carmelitas Descalzas de San Fernando y que se entrelaza con

referencias a la Semana Santa.

Acabada esta “Trilogía de la Resurrección” el pregón entra en otro de los grandes bloques del mismo: “La

procesión de la vida cofrade” una escena en cuatro actos o momentos para desarrollar la cercanía de las hermanda-

des con las personas en cuatro etapas diferenciadas de la vida: La fe de los niños, La fe de la juventud cofrade, la fe

que ha madurado y la última fe.

En la primera de ellas, la de los niños, el pregonero se acerca junto a los versos de Juan Ramón Jiménez a la

Hermandad de Cristo Rey. A sus hebreos y a María del Carmen Roa y Mayte Labandón dedica esta primera parte

que busca en una dedicatoria a una pequeña Lola una antológica carta de Reyes Magos.

Aquí, como en el resto del pregón, pero especialmente aquí, el pregonero juega con un lenguaje cotidiano

para hacer un verso magnífico que emociona y a la vez es enternecedor en su lectura. Es capaz de en cualquier mo-

mento llevar a esa jornada del día de Reyes y combinarlo a la perfección con la espera de una nueva Semana Santa.

La segunda de las escenas de esta parte del pregón, sobre la juventud cofrade, va directa hacia el barrio de la Bazán y

la Hermandad de las Tres Caídas. La dedicatoria a unos amigos muy especiales y sus hijos tienen mucho que

ver. Recurre de nuevo al verso para contar la historia de un comandante romano y su conversión ante el Señor que

tallara Jesús Vidal.

La tercera de las escenas, la de la fe madura, que dedica a Manuel Muñoz Jordán, se acerca como no podía

ser de otra forma a la Hermandad de los Afligidos. En quince versos el pregonero apuntala la mejor lección de estu-

diante: la Virgen de la Amargura.

La última de estas escenas, “la última fe”, está dedicada a la Vera-Cruz, y en representación de ellos a su

Hermano Mayor, Mariano Domínguez. Pequeña prosa rematada en verso. Quizás la parte que menos nos sorprende

del texto tras escuchar la maravillosa Exaltación de la Cruz hace algunos años.

Desde aquí el pregón prosigue con otro capítulo, “Construyendo el Reino de los cielos” en la que el pregonero aúna a

dos hermandades: Desamparados y Humildad y Paciencia. Y de los cielos al infierno, como antítesis. Como dos epi-

sodios contrapuestos pero comunes. En la segunda parte trata sobre las hermandades de Columna y Prendimiento

en unos versos largos, pero intensos.

En “Dad a Dios lo que es de Dios…” el pregonero se va al barrio de la Pastora por vez primera junto a la Her-

mandad del Huerto y sus cuadrillas. En esta escena, dedicada a Ignacio Bustamante, resume en una levantá su cer-

canía con la cofradía hortelana.

Y de la Pastora a la Casería junto a la Hermandad del Perdón. Y especialmente junto a la Virgen de la Paz.

Un capítulo dedicado a Virginia y Anita. Un capítulo que busca en el futuro ese palio para la Virgen de la Paz. El de-

creto que se espera es para el pregonero un Tratado de Paz. Sublime.

Y de la Casería a un personaje de nuestra Semana Santa: el Pirri. Cargador que lo fuera con las cuadrillas

asalariadas, el pregonero ve en este su particular José de Arimatea con la escalera junto a los pasos de las distintas

cofradías.

“ Todo es Dios y en todo está Dios” es el siguiente capítulo que comienza con una nueva referencia a las Car-

melitas Descalzas, pero en especial a la Hermana Cristina. De aquí el pregonero se va a la Pastora de nuevo junto a

la Hermandad del Ecce-Homo. En una dedicatoria a Eduardo Albarrán, y con una referencia a ISLAPASIÓN

(gracias cien veces a ti Dani) en los versos muestra un paisaje costumbrista del misterio del Ecce-Homo para termi-

nar rematando con la Virgen de la Salud.



P Á G I N A 8

“Santa Maria dei Fiori” es el capítulo que el pregonero dedica a la dolorosa Servita con indudables referencias a la

Florencia en la que surge la Orden. La Hermandad del Gran Poder, y su Virgen del Amor, conforman la siguiente

escena en la que no faltan las referencias al flamenco.

El pregón entra en su desenlace y para ello el pregonero dedica a su hija Alejandra un importante texto. La

herencia recibida y la fe heredada dejan en prosa y verso su impronta más especial. Es quizás aquí el pregonero más

él. Y si algo es el pregonero, es de la Misericordia. Lo dijo por activa y por pasiva, y ahora era el momento de hacerlo

en el Pregón.

“Misericordes sicut Pater” es el capítulo que utiliza para

ello. Dedicatoria familiar como familiar era para el pregonero su

hermandad. La heredó de su padre y la transmitió a su hija y a

todos cuanto le conocieron. Desde sus inicios en la cofradía hasta

un verso largo, intenso, abierto de par en par para definir la per-

tenencia a una hermandad. Lo que es el Jueves Santo. Lo que son

sus Titulares. La verdad más absoluta del cofrade.

Y de la Misericordia al Nazareno. Dejó el pregonero para

el final de su pregón al Regidor Perpetuo. No habló de Jesús Na-

zareno, lo describió de todas las maneras. El capítulo se titula

“Somos Tú” y dedicado a los cofrades de la Isla recorre en cuatro

escenas al Jesús Nazareno más humano. Como una gran y exten-

sa obra costumbrista, hace a Jesús Nazareno de todos y cada uno

de los isleños. De las anécdotas, de los personajes, de los momen-

tos y los paisajes. Remate en verso espectacular.

Pero el pregonero, como gran taurino, no quiso dejar la

faena aquí. Guardó un remate, como media de Romero en un

epílogo definitivo. El pregonero vuelve al principio, cierra el

círculo que comenzara hablando con la ciudad y su Semana Santa.

Y ahora sí hace el

anuncio, la buena nue-

va cofrade, la llegada

del Domingo de Ramos. El transitar del calendario en esta semana que

queda. El Nazareno montado en la borriquita. El anuncio de lo que está

por llegar y llegará.

Aquí concluía con el “he dicho -otra vez-“ en referencia a su pre-

gón del 2001 el texto del Pregón de la Semana Santa de San Fernando de

2020.

Aquí concluía el texto. Aquí nace el pregón, el texto en cada uno de noso-

tros. El pregón que más leeremos y que nunca podremos escuchar. El

pregón de cofrade de La Isla. El pregón de uno de los de la Misericordia.

Tuya siempre la palabra, pregonero.

Portada del Pregón escrito, realizado

por Jesús Vidal González. Escultor.

De izquierda a derecha, Juan Carlos Collantes

Faz, presentador, Daniel Nieto Vázquez Prego-

nero, Manuel Esparragoza González, amiguísi-

mo.



P Á G I N A 9

EL PAPA IMPARTE LA BENDICIÓN URBI ET ORBI

La bendición Urbi et Orbi ha sido un gesto extraordinario por el Papa Francisco, pues solo se realiza en

contadas ocasiones como: cuando el Papa es elegido sucesor de Pedro, por la Navidad y en la Pascua.

Así lo ha hecho el Papa Francisco, ante la pandemia que se sufre en el mundo, así ha tenido una oración

universal, que ha sido realizada sin fieles y que ha sido retrasmitida al mundo entero.

En su homilía El Papa Francisco dedicó unas palabras a los médicos, enfermeros, a los trabajadores de los

supermercados, transportistas, limpiadoras, cuidadoras, fuerzas de seguridad, voluntarios, sacerdotes, reli-

giosas…... De todos ello dijo que eran “ejemplo de valentía y generosidad porque ante el miedo, han reac-

cionado dando la propia vida” El Papa invitó a reflexionar sobre la importancia de la fraternidad y de la

solidaridad, frente al individualismo y el egoísmo.

El Papa Francisco des-

de la Basílica de San

Pedro en Roma pidió

con devoción al Cristo

de San Marcelo que

proteja al mundo de la

expansión del Covid-

19 y libere a la huma-

nidad de la enferme-

dad y la muerte.

Foto

El Papa Francisco des-

de la Basílica de San

Pedro en Roma con el

Santísimo, realizando

así la bendición Urbi

et Orbi.

Foto Cantaycamina.net



P Á G I N A 1 0

Q ueridos Hermanos en la Misericordia del Señor:

No soy muy dado a escribir, pero esta vez creo que me veo en la obligación

de plasmar las palabras que me salen del corazón.

Debido al confinamiento no hemos podido disfrutar de nuestra SEMANA

SANTA como a un cofrade le gusta. Algunos nos dirán, que los Titulares están todo

el año en la Iglesia, SI, pero el Cofrade lo que le gusta es dar Culto externo a sus Ti-

tulares, para plasmar en la calle el momento de la Pasión del Señor y dar una cateque-

sis para aquellos que no se acercan a esa Iglesia, donde ellos se encuentran. Además

de ésta el Cofrade debe estar con ellos todo el año y participar en los cultos que la

Hermandad realice.

El Cofrade hemos podido ver una Semana Santa distinta, donde nuestros Titulares estaban en los

hospitales; como enfermos o como sanadores de la enfermedad, en los servidores de la ley, en el ejercito,

en el personal al servicio de la comunidad, en los vulnerables, en los inmigrantes etc…pues en todos ellos

hemos visto la MISERICORDIA del SEÑOR.

El Cofrade ha vivido una Semana Santa distinta, que la llevaremos en el corazón, porque siempre

la recordaremos como la del Coronavirus. Una Semana Santa donde se recordará por la solidaridad entre

todos. Una Semana Santa que la recordaremos por todos los fallecidos en los hospitales por causa del mal-

dito bichito. Una Semana Santa que la recordaremos por ese confinamiento tenido por parte de todos, para

aguantar la propagación del virus. Una Semana Santa donde se recordará por el ejemplo que han dado los

niños en el comportamiento en el hogar. Una Semana Santa donde se recordará porque nuestros ancianos

han sido los más perjudicados por esta pandemia. En fin una Semana Santa que la recordaremos como

nuestros mayores recuerdan otras epidemias que han pasado por esta nuestra querida España.

La Semana Grande se termina con el Domingo de Resurrección, que es el día en que la Iglesia ce-

lebra el aniversario del triunfo de Cristo. Con esta celebración final se solemniza uno de los pilares de la fe

católica.

Este día de Resurrección, es un día alegre, pero triste para los cofrades, alegre por la manifestación

de la Resurrección que sustenta la fe del cristiano y triste porque la Semana Santa finaliza.

Con el encendido del Cirio Pascual, representamos la luz de Cristo resucitado, él permanecerá

prendido hasta el día de la Ascensión del Señor, día en que celebramos que Jesús ha subido a los Cielos.

Reflexionando sobre la esta Semana Santa fue cuando se me ocurrió el realizar en el Boletín una

Semana Santa grafica de cada uno de nuestros Titulares en las calles de nuestras ciudades. Por ello les ten-

go que agradecer la colaboración que habéis tenido al mandar las fotos para poder así llevarlo a cabo.

Cuando lo tengáis en vuestros sistemas tecnológicos espero que os guste, pues está realizado poniendo to-

do el corazón . Y desde este confinamiento os deseo una FELICES PASCUA DE RESURRECCIÓN.

Diego Salado Marín.

Secretario.

UNA SEMANA SANTA DISTINTA PARA EL

COFRADE



P Á G I N A 1 1

UNA SEMANA SANTA DE

SILENCIOS Y APLAUSOS

COMENZAMOS CON ESTA

PÁGINA LA SEMANA SANTA

GRAFICA



P Á G I N A 1 2

Hermandad del

Santísimo Cristo de la Misericordia

y Nuestra Señora del Consuelo.

*****

ANTEQUERA

Se ha presentado y bendecido la imagen de Nuestra Señora del Rosario que presidirá la parte central de la canastilla del trono de Nuestra Señora del Consuelo, realizada por el orfebre malagueño, Miguel Ángel Martín Cue-vas, Orfebrería Montenegro. Esta importante pieza para nosotros ha sido donada por la Pontificia y Real Archicofradía de Nuestra Se-ñora del Rosario de Antequera, siendo esta fruto de la unión de dos cofradías, una de Pa-sión y otra de Gloria, ambas con hondo fervor en Antequera que se unen a través de símbo-los y sobre todo por el amor y veneración a María, Madre De Dios.

Fotos cedidas por la Hermandad, textos y fotos Facebook.



P Á G I N A 1 3

Real, Ilustre y

Venerable Cofradía

de Nuestro Padre

Jesús de la Miseri-

cordia, Santísimo

Cristo de Ánimas,

Nuestra Señora del

Gran Poder y San

Juan de Dios.

*****

MÁLAGA

Instantánea del señor despojado de sus vesti-duras, momento icónico dentro de nuestra cuaresma. Deseamos que vuestro confinamiento esté siendo lo más llevadero posible, y que ellos os estén ayudando y os ayuden en todos los obs-táculos que tengáis, y sobre todo, ante el mie-do que nos surge por esta pandemia

Fotos: Juan José Moreno Flores, y Juan José Nieto Atencia.. Facebook de la Hermandad



P Á G I N A 1 4

Real y Venerable Hermandad Sacramental, Carmelitana,

Fervorosa y Devota Cofradía de Penitencia de Nuestro Padre

Jesús de la Misericordia, María Santísima de la Piedad, Santa

Mujer Verónica y Santos Cosme y Damián.

*****

SAN FERNANDO

Fotos Antonio Armario

ORACIÓN A

NUESTRO PADRE JESÚS DE LA

MISERICORDIA

¡Oh Jesús Santísimo! Que te quisiste dejar ver tan fatigado en la calle de la Amargura, con tantas salivas, polvo, cardenales y sangre, que oscurecía a tu Venerable Rostro, y para mayor prueba de tu amor te dignaste dejarlo impreso en el lienzo de la Mujer Verónica.

Yo te pido Señor, por tanta angustia y dolor como padeciste en aquella penosa calle, te dignes estampar en mi memoria tu sacrosanta y compasiva Imagen, para que ella sola ocupe los efectos de mi alma. Amén,



P Á G I N A 1 5

Cofradía del Santísimo

Cristo de la Misericordia,

Nuestra Señora de la

Piedad y San Juan

Evangelista.

*****

OSUNA

Fotos cedidas por la Hermandad.



P Á G I N A 1 6

Hermandad y Cofradía

de Nazarenos del

Santísimo Cristo de la

Misericordia, Nuestra

Señora de los

Desamparados y

San Juan Evangelista.

*****

EL CARPIO

Foto cedida por la Hermandad.



P Á G I N A 1 7

Foto cedida por la Hermandad.

Hermandad del Santísimo

Cristo de la Misericordia y

María Santísima de la

Amargura.

*****

MONTILLA



P Á G I N A 1 8

Hermandad Penitencial

del Santísimo Cristo de

la Misericordia, María

Santísima Madre de

Dios en su Limpia, Pura

e Inmaculada

Concepción y

San Juan de Ávila.

(Las Escuelas)

*****

BAEZA

Fotos cedidas por la Hermandad



P Á G I N A 1 9

Piadosa Hermandad del Santísimo

Sacramento y Santos Mártires de

Córdoba y Cofradía de Nazarenos

del Santísimo Cristo de la

Misericordia y Nuestra Señora de

las Lágrimas en su Desamparo.

CÓRDOBA

Fotos Internet y pág. web hermandad..



P Á G I N A 2 0

Ilustre , Venerable y Real Hermandad de la Santa

Caridad y Misericordia y Nazarenos del Santo Cristo de la Misericordia, María Santísima de los Dolores y

Madre de Dios del Carmen.

*****

ARAHAL

Fotos cedidas por la Hermandad y la Web.



P Á G I N A 2 1

Ilustre y Franciscana


Cristo de las

Misericordias y

Nuestra Señora de las

Lágrimas

(Estudiantes)

*****

JAÉN




P Á G I N A 2 2

Real y Venerable

Cofradía de Nuestro

Padre Jesús Nazareno,


Misericordia, María

Santísima de la

Esperanza y Nuestra

Señora de la Amargura.

(Paso Morado)

****

HUÉRCAL OVERA

Fotos de la Web de la Hermandad.



P Á G I N A 2 3

Venerable y Fervorosa


de Nazarenos del Santo

Entierro de Nuestro

Señor Jesucristo,

Santísimo Cristo de las

Misericordias y María

Santísima en su Soledad.

*****

LAS CABEZAS DE

SAN JUAN

Fotos Cedidas por de la Hermandad



P Á G I N A 2 4

Hermandad del


Misericordia y Nuestra

Señora de Gracia y

Amargura.

*****

FUENTE

OVEJUNA

Foto de la Hermandad



P Á G I N A 2 5

Hermandad del


Misericordia y


Angustias.

*****

MONTORO

Fotos cedidas por la Hermandad y del Facebook.



P Á G I N A 2 6

Hermandad Sacramental

del Santísimo Cristo de la

Misericordia y Nuestra

Señora del Desconsuelo.

*****

TREBUJENA

Fotos de la Hermandad, y Facebook



P Á G I N A 2 7

Hermandad del


Misericordia, Nuestro

Padre Jesús de la

Humildad y María

Santísima de Dolores.

*****

HINOJOSA DEL

DUQUE




P Á G I N A 2 8

Humilde y Fervorosa


Cristo de la

Misericordia.

*****

Rute.

Foto cedida por la Hermandad y Facebook



P Á G I N A 2 9

Sagrada, Venerable e

Ilustre Hermandad del

Santísimo Cristo de las

Misericordias.

*****

HERRERA

Fotos de Jesús Andrade

D I V E S I N


P Á G I N A 3 0

Hermandad del Santísimo Cristo de la Expiración Señor de

la Misericordia.

*****

ARJONA




P Á G I N A 3 1

Fervorosa Hermandad y

Cofradía de Nazarenos

del Santísimo Cristo de

la Misericordia y


Piedad.

Hermandad de los Cerillitos.

EL PUERTO DE

SANTA MARÍA

Fotos cedidas por la Hermandad y del Facebook.



P Á G I N A 3 2

Muy Ilustre Hermandad

de Pasión de Nuestro

Señor Jesucristo en su

Divina Misericordia,

Nuestro Padre Jesús

Nazareno y Santo

Entierro del Redentor,

Cofradía de Nuestra

Señora de los Dolores y

Soledad.

*****

ROQUETAS DE MAR




P Á G I N A 3 3

Hermandad y Cofradía de Nazarenos de

San Juan Evangelista y Santísimo Cristo de la

Misericordia.

*****

PEDRO ABAD

Fotos cedidas por la Hermandad y Web



P Á G I N A 3 4

Fotos del Facebook de la Hermandad.


Cristo de la

Misericordia y


Victoria.

*****

BERJA



P Á G I N A 3 5

Real y Venerable

Hermandad de San

Juan Evangelista y


Misericordia y María

Santísima de Gracia y

Esperanza.

VERA




P Á G I N A 3 6

Cofradía de San Juan

Evangelista y


Misericordia.

*****

ARJONILLA




P Á G I N A 3 7

Dentro de 365 días... viviremos un nuevo Viernes

Santo donde las puertas de la Ermita se volverán a

abrir de par en par para ver salir a nuestro Señor, y

regalar su Misericordia por las calles de Alcalá.

Muy Ilustre, Venerable

y Fervorosa

Hermandad

Sacramental y

Cofradia del Santísimo

Cristo de la

Misericordia.

*****

ALCALÁ

DEL

VALLE

Foto y Texto del Facebook de la Hermandad



P Á G I N A 3 8

Hermandad de Culto y

Apostolado del Dulce

Nombre de Jesús y

Cofradía de Penitencia

del Santo Cristo de la


Santísima de la

Concepción y San

Juan Evangelista.

*****

HUELVA




P Á G I N A 3 9

Antigua, Humilde,

Fervorosa y Piadosa


de Nazarenos del



Santísima de la Palma

Reina de los Mártires.

*****

VALDEPEÑAS




P Á G I N A 4 0

Hermandad y Cofradía del

Cristo de la Misericordia,


Esperanza, San Juan

Evangelista y Nuestra

Señora del Amor.

*****

LEPE

Fotos y Texto del Facebook de la Hermandad

Dentro de 365 días, todo estará preparado. Las ceras en candelerías y can-delabros, pasos adornados de

flores, la Esperanza, el Amor y San Juan lucirán sus mejores galas, y en los pies del Cristo habrá rosas rojas, cardos y romero. Porque dentro de un año, de tan solo 365 días, volveremos a vivir un nuevo Jueves Santo lleno de Misericordia, Esperan-za y Amor



P Á G I N A 4 1

Hermandad del

Santísimo Sacramento

del Altar de Nuestro

Padre Jesús de la


Santísima de la

Candelaria y Santa

Mujer Verónica.

*****

JEREZ DE LA

FRONTERA

Fotos de Internet

Hermandad de la Candelaria



P Á G I N A 4 2

Sacramental, Real y

Venerable Hermandad del



Santísima de la Amargura.

*****

La Línea de la Concepción




P Á G I N A 4 3

Hermandad de los

Estudiantes del Santísimo

Cristo de la Misericordia.

*****

SANTIAGO DE

COMPOSTELA




P Á G I N A 4 4

Fervorosa Hermandad y

Cofradía de Nazarenos

del Dulce Nombre de

Jesús Nazareno,


Misericordia en sus

Misterios Dolorosos y

Gloriosos y San Juan

Evangelista.

*****

CABRA

Fotos de Web de: cabraenelrecuerdo y Taberna cofrade.



P Á G I N A 4 5

Venerable, Real y Muy Ilustre Cofradía del

Santísimo Cristo de la Misericordia y

María Santísima de los Dolores.

*****

FERRROL




P Á G I N A 4 6


Hermandad y Cofradía de Nazarenos del

Santísimo Cristo del Perdón y María Santísima de la Misericordia.

*****

MADRID



P Á G I N A 4 7

Y como si de un sueño se tratase, es la hora de despertar de él ... Pero esto solo es un capítulo más de una historia que se escribe en los corazones de todos los albojenses ca-da sábado de Pasión. Solo nos queda la esperanza de saber que en unos meses este sueño volverá a repetirse, y que el señor volverá a repartir Salud por calles de Albox. Y es que eres, Señor... "LA PASIÓN DE TU PUEBLO"

Foto y Texto del Facebook de la Hermandad.

Hermandad de

Nuestro Padre Je-

sús de la Pasión y

Misericordia en su

Sagrado

Prendimiento .

(Pasión)

ALBOX



P Á G I N A 4 8

Pontificia y Real Cofradía de

Nuestro Padre Jesús

Nazareno y Ntra. Sra.

de la Misericordia.

*****

CÁCERES

Fotos de la Web de la Hermandad.



P Á G I N A 4 9

Fotos Facebook de la Hermandad.

Hermandad y Cofradía de

Nazarenos del Santísimo

Cristo de la Misericordia

Despojado de sus

Vestiduras y María

Santísima de los Ángeles.

*****

ALMERÍA



P Á G I N A 5 0

Fotos del Facebook de la la Hermandad.


de Nazarenos del Señor

de la Misericordia,

Siervos de Nuestra

Señora de la Salud y

San Juan Evangelista.

*****

MANCHA REAL



P Á G I N A 5 1

Congregación-Cofradía de


Angustias.

*****

ALBACETE

Esta Congregación cuenta con tres

imágenes: La Negación de San Pedro,

Santísimo Cristo de la Misericordia y

Nuestra Señora de las Angustias.

Santísimo Cristo de la Misericordia

La Negación de San Pedro Nuestra Señora de las Angustias.




P Á G I N A 5 2


Real Cofradía y Hermandad de Na-

zarenos de Nuestro Padre Jesús de la

Misericordia, Jesús del Gran Poder

y Nuestra Señora del Dolor .

HELLÍN



P Á G I N A 5 3


Antigua, Ilustre y Real

Hermandad del Santísimo

Cristo de la Misericordia y

María Santísima de la Caridad.

*****

TOLEDO



P Á G I N A 5 4

Asociación Virgen de

Misericordia Reina de

los Mártires.

MÁLAGA

Asociación de gloria Virgen

de la Misericordia tiene su

salida procesional en el mes

de Mayo




P Á G I N A 5 5

HERMANDAD DE

GLORIA NUESTRA

SEÑORA DE LA

MISERICORDIA.

PATRONA

DE

TORREPEROGIL

Fotos cedidas por la Hermandad



P Á G I N A 5 6

Exhortación Apostólica "Querida Amazonía”

Papa Francisco ( II)

79. Es posible recoger de alguna manera un símbolo indígena sin calificarlo necesariamente de idolatría. Un mito cargado de sentido espiritual puede ser aprovechado, y no siempre considerado un error pa-gano. Algunas fiestas religiosas contienen un signifi-cado sagrado y son espacios de reencuentro y de fra-ternidad, aunque se requiera un lento proceso de pu-rificación o de maduración. Un misionero de alma trata de descubrir qué inquietudes legítimas buscan un cauce en manifestaciones religiosas a veces im-perfectas, parciales o equivocadas, e intenta respon-der desde una espiritualidad inculturada.

80. Será sin duda una espiritualidad centrada en el único Dios y Señor, pero al mismo tiempo capaz de entrar en contacto con las necesidades cotidianas de las personas que procuran una vida digna, que quie-ren disfrutar de las cosas bellas de la existencia, en-contrar la paz y la armonía, resolver las crisis fami-liares, curar sus enfermedades, ver a sus hijos crecer felices. El peor peligro sería alejarlos del encuentro con Cristo por presentarlo como un enemigo del go-zo, o como alguien indiferente ante las búsquedas y las angustias humanas. Hoy es indispensable mostrar que la santidad no deja a las personas sin «fuerzas, vida o alegría».

La inculturación de la liturgia

81. La inculturación de la espiritualidad cristiana en las culturas de los pueblos originarios tiene en los sacramentos un camino de especial valor, porque en ellos se une lo divino y lo cósmico, la gracia y la creación. En la Amazonia no deberían entenderse como una separación con respecto a lo creado. Ellos «son un modo privilegiado de cómo la naturaleza es asumida por Dios y se convierte en mediación de la vida sobrenatural». Son una planificación de lo crea-do, donde la naturaleza es elevada para que sea lugar e instrumento de la gracia, para «abrazar el mundo en un nivel distinto».

82. En la Eucaristía, Dios «en el colmo del misterio de la Encarnación, quiso llegar a nuestra intimidad a través de un pedazo de materia. […] [Ella] une el cielo y la tierra, abraza y penetra todo lo creado». Por esa razón puede ser «motivación para nuestras preocupaciones por el ambiente, y nos orienta a ser custodios de todo lo creado». Así «no escapamos del mundo ni negamos la naturaleza cuando queremos encontrarnos con Dios». Esto nos permite recoger en la liturgia muchos elementos propios de la experien-cia de los indígenas en su íntimo contacto con la na-turaleza y estimular expresiones autóctonas en can-tos, danzas, ritos, gestos y símbolos. Ya el Concilio

Vaticano II había pedido este esfuerzo de incultura-ción de la liturgia en los pueblos indígenas, pero han pasado más de cincuenta años y hemos avanzado poco en esta línea.

83. Al domingo, «la espiritualidad cristiana incorpo-ra el valor del descanso y de la fiesta. El ser humano tiende a reducir el descanso contemplativo al ámbito de lo infecundo o innecesario, olvidando que así se quita a la obra que se realiza lo más importante: su sentido. Estamos llamados a incluir en nuestro obrar una dimensión receptiva y gratuita». Los pueblos originarios saben de esta gratuidad y de este sano ocio contemplativo. Nuestras celebraciones deberían ayudarles a vivir esta experiencia en la liturgia do-minical y a encontrarse con la luz de la Palabra y de la Eucaristía que ilumina nuestras vidas concretas.

84. Los sacramentos muestran y comunican al Dios cercano que llega con misericordia a curar y a forta-lecer a sus hijos. Por lo tanto deben ser accesibles, sobre todo para los pobres, y nunca deben negarse por razones de dinero. Tampoco cabe, frente a los pobres y olvidados de la Amazonia, una disciplina que excluya y aleje, porque así ellos son finalmente descartados por una Iglesia convertida en aduana. Más bien, «en las difíciles situaciones que viven las personas más necesitadas, la Iglesia debe tener un especial cuidado para comprender, consolar, inte-grar, evitando imponerles una serie de normas como si fueran una roca, con lo cual se consigue el efecto de hacer que se sientan juzgadas y abandonadas pre-cisamente por esa Madre que está llamada a acercar-les la misericordia de Dios». Para la Iglesia la mise-ricordia puede volverse una mera expresión románti-ca si no se manifiesta concretamente en la tarea pas-toral.

La inculturación de la ministerialidad

85. La inculturación también debe desarrollarse y reflejarse en una forma encarnada de llevar adelante la organización eclesial y la ministerialidad. Si se incultura la espiritualidad, si se incultura la santidad, si se incultura el Evangelio mismo, ¿cómo evitar pensar en una inculturación del modo como se es-tructuran y se viven los ministerios eclesiales? La pastoral de la Iglesia tiene en la Amazonia una pre-sencia precaria, debida en parte a la inmensa exten-sión territorial con muchos lugares de difícil acceso, gran diversidad cultural, serios problemas sociales, y la propia opción de algunos pueblos de recluirse. Esto no puede dejarnos indiferentes y exige de la Iglesia una respuesta específica y valiente.



P Á G I N A 5 7

86. Se requiere lograr que la ministerialidad se con-figure de tal manera que esté al servicio de una ma-yor frecuencia de la celebración de la Eucaristía, aun en las comunidades más remotas y escondidas. En Aparecida se invitó a escuchar el lamento de tantas comunidades de la Amazonia «privadas de la Euca-ristía dominical por largos períodos». Pero al mismo tiempo se necesitan ministros que puedan compren-der desde dentro la sensibilidad y las culturas ama-zónicas.

87. El modo de configurar la vida y el ejercicio del ministerio de los sacerdotes no es monolítico, y ad-quiere diversos matices en distintos lugares de la tierra. Por eso es importante determinar qué es lo más específico del sacerdote, aquello que no puede ser delegado. La respuesta está en el sacramento del Orden sagrado, que lo configura con Cristo sacerdo-te. Y la primera conclusión es que ese carácter ex-clusivo recibido en el Orden, lo capacita sólo a él para presidir la Eucaristía. Esa es su función especí-fica, principal e indelegable. Algunos piensan que lo que distingue al sacerdote es el poder, el hecho de ser la máxima autoridad de la comunidad. Pero san Juan Pablo II explicó que aunque el sacerdocio se considere “jerárquico”, esta función no tiene el valor de estar por encima del resto, sino que «está ordena-da totalmente a la santidad de los miembros del Cuerpo místico de Cristo». Cuando se afirma que el sacerdote es signo de “Cristo cabeza”, el sentido principal es que Cristo es la fuente de la gracia: Él es cabeza de la Iglesia «porque tiene el poder de ha-cer correr la gracia por todos los miembros de la Iglesia».

88. El sacerdote es signo de esa Cabeza que derrama la gracia ante todo cuando celebra la Eucaristía, fuente y culmen de toda la vida cristiana. Esa es su gran potestad, que sólo puede ser recibida en el sa-cramento del Orden sacerdotal. Por eso únicamente él puede decir: “Esto es mi cuerpo”. Hay otras pala-bras que sólo él puede pronunciar: “Yo te absuelvo de tus pecados”. Porque el perdón sacramental está al servicio de una celebración eucarística digna. En estos dos sacramentos está el corazón de su identi-dad exclusiva.

89. En las circunstancias específicas de la Amazo-nia, de manera especial en sus selvas y lugares más remotos, hay que encontrar un modo de asegurar ese ministerio sacerdotal. Los laicos podrán anunciar la Palabra, enseñar, organizar sus comunidades, cele-brar algunos sacramentos, buscar distintos cauces para la piedad popular y desarrollar la multitud de

dones que el Espíritu derrama en ellos. Pero necesi-tan la celebración de la Eucaristía porque ella «hace la Iglesia», y llegamos a decir que «no se edifica ninguna comunidad cristiana si esta no tiene su raíz y centro en la celebración de la sagrada Eucaristía». Si de verdad creemos que esto es así, es urgente evi-tar que los pueblos amazónicos estén privados de ese alimento de vida nueva y del sacramento del perdón.

90. Esta acuciante necesidad me lleva a exhortar a todos los Obispos, en especial a los de América La-tina, no sólo a promover la oración por las vocacio-nes sacerdotales, sino también a ser más generosos, orientando a los que muestran vocación misionera para que opten por la Amazonia. Al mismo tiempo conviene revisar a fondo la estructura y el contenido tanto de la formación inicial como de la formación permanente de los presbíteros, para que adquieran las actitudes y capacidades que requiere el diálogo con las culturas amazónicas. Esta formación debe ser eminentemente pastoral y favorecer el desarrollo de la misericordia sacerdotal.

Comunidades repletas de vida

91. Por otra parte, la Eucaristía es el gran sacramen-to que significa y realiza la unidad de la Iglesia, y se celebra «para que de extraños, dispersos e indiferen-tes unos a otros, lleguemos a ser unidos, iguales y amigos». Quien preside la Eucaristía debe cuidar la comunión, que no es una unidad empobrecida, sino que acoge la múltiple riqueza de dones y carismas que el Espíritu derrama en la comunidad.

92. Por lo tanto, la Eucaristía, como fuente y cul-men, reclama el desarrollo de esa multiforme rique-za. Se necesitan sacerdotes, pero esto no excluye que ordinariamente los diáconos permanentes —que deberían ser muchos más en la Amazonia—, las re-ligiosas y los mismos laicos asuman responsabilida-des importantes para el crecimiento de las comuni-dades y que maduren en el ejercicio de esas funcio-nes gracias a un acompañamiento adecuado.

93. Entonces no se trata sólo de facilitar una mayor presencia de ministros ordenados que puedan cele-brar la Eucaristía. Este sería un objetivo muy limita-do si no intentamos también provocar una nueva vida en las comunidades. Necesitamos promover el encuentro con la Palabra y la maduración en la san-tidad a través de variados servicios laicales, que su-ponen un proceso de preparación —bíblica, doctri-nal, espiritual y práctica— y diversos caminos de formación permanente .



P Á G I N A 5 8

94. Una Iglesia con rostros amazónicos requiere la presencia estable de líderes laicos maduros y dota-dos de autoridad, que conozcan las lenguas, las cul-turas, la experiencia espiritual y el modo de vivir en comunidad de cada lugar, al mismo tiempo que de-jan espacio a la multiplicidad de dones que el Espí-ritu Santo siembra en todos. Porque allí donde hay una necesidad peculiar, Él ya ha derramado caris-mas que permitan darle una respuesta. Ello supone en la Iglesia una capacidad para dar lugar a la auda-cia del Espíritu, para confiar y concretamente para permitir el desarrollo de una cultura eclesial propia, marcadamente laical. Los desafíos de la Amazonia exigen a la Iglesia un esfuerzo especial por lograr una presencia capilar que sólo es posible con un contundente protagonismo de los laicos.

95. Muchas personas consagradas gastaron sus energías y buena parte de sus vidas por el Reino de Dios en la Amazonia. La vida consagrada, capaz de diálogo, de síntesis, de encarnación y de profecía, tiene un lugar especial en esta configuración plural y armoniosa de la Iglesia amazónica. Pero le hace falta un nuevo esfuerzo de inculturación, que ponga en juego la creatividad, la audacia misionera, la sensibilidad y la fuerza peculiar de la vida comuni-taria.

96. Las comunidades de base, cuando supieron in-tegrar la defensa de los derechos sociales con el anuncio misionero y la espiritualidad, fueron verda-deras experiencias de sinodalidad en el caminar evangelizador de la Iglesia en la Amazonia. Mu-chas veces «han ayudado a formar cristianos com-prometidos con su fe, discípulos y misioneros del Señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembros suyos».

97. Aliento la profundización de la tarea conjunta que se realiza a través de la REPAM y de otras aso-ciaciones, con el objetivo de consolidar lo que ya pedía Aparecida: «establecer, entre las iglesias lo-cales de diversos países sudamericanos, que están en la cuenca amazónica, una pastoral de conjunto con prioridades diferenciadas». Esto vale especial-mente para la relación entre las Iglesias fronterizas.

98. Finalmente, quiero recordar que no siempre po-demos pensar proyectos para comunidades estables, porque en la Amazonia hay una gran movilidad in-terna, una constante migración muchas veces pen-dular, y «la región se ha convertido de hecho en un corredor migratorio». La «trashumancia amazónica no ha sido bien comprendida ni suficientemente

trabajada desde el punto de vista pastoral». Por ello hay que pensar en equipos misioneros itinerantes y «apoyar la inserción y la itinerancia de los consa-grados y las consagradas junto a los más empobre-cidos y excluidos». Por otro lado, esto desafía a nuestras comunidades urbanas, que deberían culti-var con ingenio y generosidad, de forma especial en las periferias, diversas formas de cercanía y de acogida ante las familias y los jóvenes que llegan del interior.

La fuerza y el don de las mujeres

99. En la Amazonia hay comunidades que se han sostenido y han transmitido la fe durante mucho tiempo sin que algún sacerdote pasara por allí, aun durante décadas. Esto ocurrió gracias a la presencia de mujeres fuertes y generosas: bautizadoras, cate-quistas, rezadoras, misioneras, ciertamente llama-das e impulsadas por el Espíritu Santo. Durante si-glos las mujeres mantuvieron a la Iglesia en pie en esos lugares con admirable entrega y ardiente fe. Ellas mismas, en el Sínodo, nos conmovieron a to-dos con su testimonio.

100. Esto nos invita a expandir la mirada para evi-tar reducir nuestra comprensión de la Iglesia a es-tructuras funcionales. Ese reduccionismo nos lleva-ría a pensar que se otorgaría a las mujeres un status y una participación mayor en la Iglesia sólo si se les diera acceso al Orden sagrado. Pero esta mirada en realidad limitaría las perspectivas, nos orientaría a clericalizar a las mujeres, disminuiría el gran va-lor de lo que ellas ya han dado y provocaría sutil-mente un empobrecimiento de su aporte indispen-sable.

101. Jesucristo se presenta como Esposo de la co-munidad que celebra la Eucaristía, a través de la figura de un varón que la preside como signo del único Sacerdote. Este diálogo entre el Esposo y la esposa que se eleva en la adoración y santifica a la comunidad, no debería encerrarnos en planteamien-tos parciales sobre el poder en la Iglesia. Porque el Señor quiso manifestar su poder y su amor a través de dos rostros humanos: el de su Hijo divino hecho hombre y el de una creatura que es mujer, María. Las mujeres hacen su aporte a la Iglesia según su modo propio y prolongando la fuerza y la ternura de María, la Madre. De este modo no nos limita-mos a un planteamiento funcional, sino que entra-mos en la estructura íntima de la Iglesia. .



P Á G I N A 5 9

Así comprendemos radicalmente por qué sin las mujeres ella se derrumba, como se habrían caído a pedazos tantas comunidades de la Amazonia si no hubieran estado allí las mujeres, sosteniéndolas, conteniéndolas y cuidándolas. Esto muestra cuál es su poder característico

102. No podemos dejar de alentar los dones popula-res que han dado a las mujeres tanto protagonismo en la Amazonia, aunque hoy las comunidades están sometidas a nuevos riesgos que no existían en otras épocas. La situación actual nos exige estimular el surgimiento de otros servicios y carismas femeni-nos, que respondan a las necesidades específicas de los pueblos amazónicos en este momento histórico.

103. En una Iglesia sinodal las mujeres, que de he-cho desempeñan un papel central en las comunida-des amazónicas, deberían poder acceder a funciones e incluso a servicios eclesiales que no requieren el Orden sagrado y permitan expresar mejor su lugar propio. Cabe recordar que estos servicios implican una estabilidad, un reconocimiento público y el en-vío por parte del obispo. Esto da lugar también a que las mujeres tengan una incidencia real y efecti-va en la organización, en las decisiones más impor-tantes y en la guía de las comunidades, pero sin de-jar de hacerlo con el estilo propio de su impronta femenina.

Ampliar horizontes más allá de los conflictos

104. Suele ocurrir que en un determinado lugar los agentes pastorales vislumbran soluciones muy di-versas para los problemas que enfrentan, y por ello proponen formas aparentemente opuestas de organi-zación eclesial. Cuando esto ocurre es probable que la verdadera respuesta a los desafíos de la evangeli-zación esté en la superación de las dos propuestas, encontrando otros caminos mejores, quizás no ima-ginados. El conflicto se supera en un nivel superior donde cada una de las partes, sin dejar de ser fiel a sí misma, se integra con la otra en una nueva reali-dad. Todo se resuelve «en un plano superior que conserva en sí las virtualidades valiosas de las pola-ridades en pugna». De otro modo, el conflicto nos encierra, «perdemos perspectivas, los horizontes se limitan y la realidad misma queda fragmentada».

105. Esto de ninguna manera significa relativizar los problemas, escapar de ellos o dejar las cosas como están. Las verdaderas soluciones nunca se alcanzan licuando la audacia, escondiéndose de las exigen-cias concretas o buscando culpas afuera. Al contra-rio, la salida se encuentra por “desborde”, trascen-diendo la dialéctica que limita la visión para poder reconocer así un don mayor que Dios está ofrecien-do. De ese nuevo don acogido con valentía y gene-

rosidad, de ese don inesperado que despierta una nueva y mayor creatividad, manarán como de una fuente generosa las respuestas que la dialéctica no nos dejaba ver. En sus inicios, la fe cristiana se di-fundió admirablemente siguiendo esta lógica que le permitió, a partir de una matriz hebrea, encarnarse en las culturas grecorromanas y adquirir a su paso distintas modalidades. De modo análogo, en este momento histórico, la Amazonia nos desafía a su-perar perspectivas limitadas, soluciones pragmáticas que se quedan clausuradas en aspectos parciales de los grandes desafíos, para buscar caminos más am-plios y audaces de inculturación.

La convivencia ecuménica e interreligiosa

106. En una Amazonia plurirreligiosa, los creyentes necesitamos encontrar espacios para conversar y para actuar juntos por el bien común y la promoción de los más pobres. No se trata de que todos seamos más light o de que escondamos las convicciones propias que nos apasionan para poder encontrarnos con otros que piensan distinto. Si uno cree que el Espíritu Santo puede actuar en el diferente, entonces intentará dejarse enriquecer con esa luz, pero la aco-gerá desde el seno de sus propias convicciones y de su propia identidad. Porque mientras más profunda, sólida y rica es una identidad, más tendrá para enri-quecer a los otros con su aporte específico.

107. Los católicos tenemos un tesoro en las Sagra-das Escrituras, que otras religiones no aceptan, aun-que a veces son capaces de leerlas con interés e in-cluso de valorar algunos de sus contenidos. Algo semejante intentamos hacer nosotros ante los textos sagrados de otras religiones y comunidades religio-sas, donde se encuentran «preceptos y doctrinas que […] no pocas veces reflejan un destello de aquella Verdad que ilumina a todos los hombres». También tenemos una gran riqueza en los siete sacramentos, que algunas comunidades cristianas no aceptan en su totalidad o en idéntico sentido. Al mismo tiempo que creemos firmemente en Jesús como único Re-dentor del mundo, cultivamos una profunda devo-ción hacia su Madre. Si bien sabemos que esto no se da en todas las confesiones cristianas, sentimos el deber de comunicar a la Amazonia la riqueza de ese cálido amor materno del cual nos sentimos deposita-rios. De hecho terminaré esta Exhortación con unas palabras dirigidas a María.

108. Todo esto no tendría que convertirnos en enemigos. En un verdadero espíritu de diálogo se alimenta la capacidad de comprender el sentido de lo que el otro dice y hace, aunque uno no pueda asu-mirlo como una convicción propia.



P Á G I N A 6 0

Así se vuelve posible ser sinceros, no disimular lo que creemos, sin dejar de conversar, de buscar pun-tos de contacto, y sobre todo de trabajar y luchar juntos por el bien de la Amazonia. .

La fuerza de lo que une a todos los cristianos tiene un valor inmenso. Prestamos tanta atención a lo que nos divide que a veces ya no apreciamos ni va-loramos lo que nos une. Y eso que nos une es lo que nos permite estar en el mundo sin que nos de-voren la inmanencia terrena, el vacío espiritual, el egocentrismo cómodo, el individualismo consumis-ta y autodestructivo

109. A todos los cristianos nos une la fe en Dios, el Padre que nos da la vida y nos ama tanto. Nos une la fe en Jesucristo, el único Redentor, que nos libe-ró con su bendita sangre y con su resurrección glo-riosa. Nos une el deseo de su Palabra que guía nuestros pasos. Nos une el fuego del Espíritu que nos impulsa a la misión. Nos une el mandamiento nuevo que Jesús nos dejó, la búsqueda de una civi-lización del amor, la pasión por el Reino que el Se-ñor nos llama a construir con Él. Nos une la lucha por la paz y la justicia. Nos une la convicción de que no todo se termina en esta vida, sino que esta-mos llamados a la fiesta celestial donde Dios secará todas las lágrimas y recogerá lo que hicimos por los que sufren.

110. Todo esto nos une. ¿Cómo no luchar juntos? ¿Cómo no orar juntos y trabajar codo a codo para defender a los pobres de la Amazonia, para mostrar el rostro santo del Señor y para cuidar su obra crea-dora?

CONCLUSIÓN

LA MADRE DE LA AMAZONIA

111. Después de compartir algunos sueños, aliento a todos a avanzar en caminos concretos que permi-tan transformar la realidad de la Amazonia y libe-rarla de los males que la aquejan. Ahora levante-mos la mirada a María. La Madre que Cristo nos dejó, aunque es la única Madre de todos, se mani-fiesta en la Amazonia de distintas maneras. Sabe-mos que «los indígenas se encuentran vitalmente con Jesucristo por muchas vías; pero el camino ma-riano ha contribuido más a este encuentro». Ante la maravilla de la Amazonia, que hemos descubierto cada vez mejor en la preparación y en el desarrollo del Sínodo, creo que lo mejor es culminar esta Ex-hortación dirigiéndonos a ella:

Madre de la vida, en tu seno materno se fue for-mando Jesús, que es el Señor de todo lo que existe. Resucitado, Él te transformó con su luz y te hizo reina de toda la creación.

Por eso te pedimos que reines, María, en el corazón palpitante de la Amazonia. Muéstrate como madre de todas las creaturas, en la belleza de las flores, de los ríos, del gran río que la atraviesa y de todo lo que vibra en sus selvas. Cuida con tu cariño esa explosión de hermosura. Pide a Jesús que derrame todo su amor

en los hombres y en las mujeres que allí habitan,

para que sepan admirarla y cuidarla.

Haz nacer a tu hijo en sus corazones

para que Él brille en la Amazonia,

en sus pueblos y en sus culturas, con la luz de su Palabra, con el consuelo de su amor, con su mensaje de fraternidad y de justicia. Que en cada Eucaristía se eleve también tanta maravilla para la gloria del Padre. Madre, mira a los pobres de la Amazonia, porque su hogar está siendo destruido por intereses mezquinos. ¡Cuánto dolor y cuánta miseria,

cuánto abandono y cuánto atropello

en esta tierra bendita,

desbordante de vida!

oca la sensibilidad de los poderosos

porque aunque sentimos que ya es tarde

nos llamas a salvar

lo que todavía vive.

Madre del corazón traspasado

que sufres en tus hijos ultrajados

y en la naturaleza herida,

reina tú en la Amazonia

junto con tu hijo.

Reina para que nadie más se sienta dueño

de la obra de Dios.

En ti confiamos, Madre de la vida,

no nos abandones

en esta hora oscura.

Amén.

Dado en Roma, junto a San Juan de Letrán, el 2 de febrero, Fiesta de la Presentación del Señor, del año 2020, séptimo de mi Pontificado.

FRANCISCO



P Á G I N A 6 1

Después de esta Semana Santa tan atípica que hemos teni-

do, y en la que los cofrades debemos estar orgulloso de la gran

manifestación de fe realizada contra el coronavirus. Creo en mi

pobre entender que, después de todo esto seremos personas dis-

tintas y deberíamos pensar más en el bien común. Y como nos

invitó el Papa Francisco:“ a reflexionar sobre la importancia de

la fraternidad y de la solidaridad, frente al individualismo y el

egoísmo”.

Quiero daros las gracias a todos por la colaboración para

poder realizar el trabajo que os dejo.

Un saludo a todos en la MISERICORDIA DEL SEÑOR.

DIVES IN MISERICORDIA

Date post:	24-Sep-2020
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DIVES MISERICORDIA · 2020. 4. 27. · zas Chaves, dando la bienvenida a los partici-pantes en el...

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