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Director GeneralIván Peñaloza
Editor WebDaniel Hernández
C R É D I T O S
María José Suárez BolánSelene Carelly Cruz
Sebastian MorenoSergio Morales
Cyntia GuillénCarlos López
C R É D I T O S
C O L A B O R A D O R E SC O L A B O R A D O R E S
Editor de EstiloIliana Ortiz
Diseño EditorialYair Rodríguez
Editor en JefeMontserrath Cruz
IlustraciónAlejandro Maldonado
[email protected]/dobermagwww.facebook.com/dobermagwww.twitter.com/dobermagoficial
C O N T A C T OC O N T A C T O
Dobermag es una publicación bimestral de Fotografía, Música, Cine y Arte. Los contenidos de artículos y colaboraciones firmados son responsabilidad exclusiva de sus autores y no reflejan necesariamente la opinión de los editores.
C A R T A E D I T O R I A LC A R T A E D I T O R I A LComenzamos un nuevo año, una nueva aventura, un nuevo ciclo de historias, una nueva etapa para todos en este 2015, año que venía con mucha fuerza, fuerza que se vio opacada con los desafortunados eventos sucedidos el pasado 7 de enero, donde periodistas de la revista francesa Charlie Hebdo fueron víctimas de la intolerancia de un grupo de personas, que lejos de aceptar y respetar el derecho a la libertad de expresión, coartaron el libre albedrío y la libertad de expresión.
Sin embargo lejos de repudiar dichos actos y hacer alusión a opiniones negativas, simplemente prefer-imos pensar y creer en que los ejemplos de trabajo a favor de la paz, la buena convivencia y el respeto pueden hacer de esta y muchas sociedades un lugar distinto, que el enriquecimiento a través de la libertad y el diálogo pueden encontrar puntos en común; pero tampoco aprobamos este tipo de actos y nos unimos a la pena que embarga a las naciones y como todos hoy día nosotros también “SOMOS CHARLIE HEBDO”.
Montserrat Cruz.Editor en Jefe.
Í N D I C EÍ N D I C EF O T O G R A F Í AV a l e n t i n a M é n d e z0 9
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V A L E N T I N AM É N D E Z
Ya no recuerdo bien, en donde fue la primera vez que vi una cámara análoga, pero algo que sí puedo de-cir es que desde que descubrí lo que esos aparatos son capaces de hacer, desee tanto tener una.
Pasé varios años con esa espinita, sin embargo fue hasta el 2013 mientras me encontraba de intercam-bio en Finlandia, cuando por impulso me decidí a com-prar una de la marca Lomography llamada Sardina.
Anterior a eso, tomaba fotos con una cámara digi-tal Canon, aún la conservo, pero el lente sufrió una desgracia que fue justo la razón que me llevó a experimentar más con la fotografía análoga.
La primera vez que me decidí a hacer fotos con mi Sardina me di cuenta que estuve equivocada mucho tiempo por sólo enfocarme en la fotografía digital; y no me refiero que a las cámara digitales no me gusten, pero la magia detrás de una cámara análoga, no se puede comparar con la otra.
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Todo ese proceso desde insertas el rollo, el pensar como te gustaría que sea la foto, el proceso en que haces las fotos, la diversión que el sobreponer tomas conlleva, así como el revelar el rollo, no saber el resultado y conocer-lo, es realmente una experiencia emocionante para mí.
Y claro que a veces fallas y en otras ocasiones te sor-prendes del resultado; tengo que decir que mi prim-er rollo fue una decepción, pues cuando fui a recoger las fotografías, resultó que ni una sola toma se veía, incluso llegué a pensar que la cámara tenía un defec-to de fábrica, y la verdad es que esa primera vez, no la supe usar. Fue hasta que me decidí a intentar un se-gundo rollo y el resultado, lo que me llevó a querer se-guir con la fotografía análoga y experimentar con ella.
Descubrí, y lo sigo haciendo, la gran capaci-dad de lo que para unas personas es un jug-uete. Para mi es una pasión, una forma de expre-sarme y de no dejar morir la fotografía análoga.
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Blog: http://kurvamach.blogspot.com/ Instagram: @kurvamach.blog Facebook: https://www.facebook.com/kurvamach
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S A L M Ó NO S A D O
Desde Buenos Aires, Argentina platicamos con Nicolás Chanseaud y Guillermo Gamiz fundadores de la produc-tora de música Salmón Osado, quienes desde 2011 produ-cen música original para televisión, cine, radio y publicidad. Se conocieron en 2008 cuando Nicolás fue a grabar su primer disco solista a los estudios de Guillermo, después de compartir horas de grabación como de producción, forjaron una gran amistad y desde entonces son un equipo de trabajo.
Entre algunos de sus clientes podemos encontrar marcas como: Rexona, Axe, Kodak, Nestlé, Unilever y Nike. Su tra-bajo más reciente fue en la campaña de Nike y R/GA llama-da “The Knitting Machine”. Así, Salmón Osado hablo con nosotros de su trayectoria y experiencia en el camino de la producción musical.
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E N T R E V I S T ADober Mag: ¿Hacen solo la música o también el concepto del comercial de televisión?
Salmón Osado: Hacemos solamente la música, pero Nicolás trabajó como cre-ativo publicitario durante más de cinco años en dos de las mejores agencias de Argentina, lo cual nos aporta una mira-da clave para entender las necesidades de cada marca y de la agencia que nos pide la banda original.
DM: ¿Cuál ha sido su trayectoria?
SO: En 3 años logramos mucho, y es-peramos lograr mucho más. La música siempre es un importante aporte a la hora de comunicar una idea o trans-mitir sensaciones. Sin embargo, nos parece fundamental ofrecerle un ser-vicio integral a las agencias, para facil-itar los procesos y centralizar cualquier demanda de audio. Es por eso que no sólo ofrecemos la producción de ban-das originales, sino que también reali-zamos diseño de sonido, locuciones y SFX (efectos de sonido).
DM: La canción “A Little Secret” que compusieron y produjeron para la cam-paña de Axe Dark & Gold los catapulto a nivel internacional ¿Cómo ven el éxito que tuvo?
SO: Fue una emoción muy grande empezar a recibir tantas y tan buenas críticas. Cuando uno hace una canción, sea para una marca o para un disco, lo que busca es generar algo en la persona que escucha, y creo que logramos eso con “A little secret”.
Fue sumamente interesante, porque gracias a eso conocimos gente de todo el mundo. Nos llegaron felicitaciones y men-sajes desde Ucrania, Canadá, México, Hungría, Perú, Estados Unidos y muchos otros lugares.
Seguimos en contacto con mu-chas de esas personas y es inte-resante ir conociendo un poco más sobre los gustos musicales y las tendencias en cada país.
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DM: ¿Ya les había sucedido algo así antes o es la primera vez, que una de sus canciones se hace viral?
SO: A este nivel, es la primera vez, porque si bien tuvimos buenas repercusiones de varias de nuestras canciones, el comercial de Axe Dark & Gold llevó la canción “A little secret” alrededor del mundo.
DM: En varios foros de Axe juraban que el que cantaba era Morrisey, ¿Qué opinan al respecto?
SO: ¡Es un honor!
DM: Durante mucho tiempo la gente estuvo buscando la canción desesperada por inter-net, sin tener éxito alguno. Confieso que yo compre el AXE GOLD solo por la canción. ¿Qué se siente ser tan famoso en Internet?
SO: Fue muy curioso cuando descubrimos la cantidad de gente que buscaba el tema. Tardamos un tiempo en subir la versión completa del tema a Internet, por procesos propios de la pauta comercial, pero hoy ya la pueden descargar gratis en nuestro Band-camp.
DM: ¿Tienen alguna banda de rock o han pensado en formar alguna con todo este éxito de la canción?
SO: Los dos somos músicos y nos gusta hacer canciones. Cuando no estamos traba-jando en una banda original para una marca, seguimos haciendo canciones.
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En 2013 lanzamos un álbum con 20 versiones libres de temas de The Beatles, un disco que nos dio grandes satisfacciones y tuvo excelentes críticas. Hicimos una edición limitada del disco físico, y lo subimos a nuestro Bandcamp donde se puede descargar gratis en alta calidad de audio. Actualmente estamos trabajando en un álbum de Salmón Osado con te-mas propios. Es una manera de mantenernos curiosos y cre-cer cómo músicos, experimentando con diferentes estilos.
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DM: ¿Qué le recomiendan a la gente que se quiere dedicar a lo mismo que ustedes hacen?
SO: Para los que quieran hacer lo mis-mo que nosotros, nuestro consejo es que hagan buenas canciones, que se-pan escuchar y que aprendan a trabajar en equipo con la marca y la agencia que les pida las canciones.
DM: Por último, nos gustaría que nos dieran unas palabras para nuestra re-vista “Dober Mag” y para toda la gente que leerá su artículo.
SO: Queremos agradecer todos los mensajes y felicitaciones que recibimos desde México. Esperamos haber podi-do contestarle a cada uno. Tomamos contacto con gente muy amable y apa-sionada por la música y las artes, gente tan interesante, que seguramente esté leyendo esta revista.
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A L E J A N D R OM A L D O N A D O
Soy estudiante de diseño gráfico digi-tal y mi pasión por el dibujo comenzó hace mucho, cuando era pequeño y no conocía mucho de la vida que nos rodea. Cuando eres pequeño dibujas por creencia personal, es difícil seguir creyendo en ti cuando eres adulto por que influyen muchos factores como la familia, todo el sistema político, religioso y cultural en el que vivimos.
Las personas que son afectadas por todo esto se pierden y dejan de hacer lo que hacían con pasión. En cuanto al tema de CHARLIE HEBDO
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A L E J A N D R OM A L D O N A D O
me parece reprobable que existan ataques a quienes no han dejado de creer y que tienen el valor de expre-sar o cuestionar.
Más allá de ofensas y críticas ideológicas tenemos que manten-er una postura abierta, necesita-mos ver las cosas con una nueva perspectiva. Este es un pequeño gran homenaje, no solo a los 4 car-icaturistas franceses que murieron haciendo lo que les gustaba, si no que está dirigido a todos aquellos que de un lápiz y una hoja de pa-pel hacen nuestras mejores armas.
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T A N I AT O L E D O
Hola, todos me conocen como Tania Toledo y soy orig-inaria de Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. Cuento con 22 años de edad y actualmente estudio la Licenciatura en Artes Visuales en la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas.
Desde pequeña hasta la adolescencia siempre me he inclinado en meterme a talleres de artes plásticas y de diseño gráfico. A los 19 años decidí dejar la carrera ad-ministrativa que comenzaba a llevar para dedicarme completamente a estudiar artes, porque para mí no es un simple hobby, es algo que me llena y disfruto hacer, apar-te de que es algo que te sensibiliza y puedes transmitir-lo y llegar a esa sensibilidad del público o espectador.
Mi trabajo en la pintura se desempeña en distintas técnicas como en acuarela, acrílico, tinta china, óleo y un poco en aerografía. También trabajo la ilustración, fotografía, audiovisual, dibujo, escultura y reciente-mente el collage, con lo que he descubierto una nue-va fascinación para mi, la animación en stop motion.
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Me interesa la creación y representación de paisajes fuera de lo convencional, paradóji-cos y entrando un poco a lo fantasioso, y la representación metafórica a través de seres que creo a partir de la imaginación.
Uno de mis últimos trabajos es un corto-metraje con escenas hechas por collage con una recopilación de ilustraciones y an-imadas en stop motion, con el cual abordo la mezcla de lo infantil, bizarro y cósmico.
Dejo el enlace del video: https://vimeo.com/113811175
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Estoy dentro de un grupo llamado Colecti-vo Intermitente, en donde todos somos ar-tistas visuales y nos dedicamos a difundir el arte y la cultura, mostrar lo que realizamos y así mismo dar oportunidades de que mas creadores de distintas disciplinas puedan mostrar lo que han hecho y participar en eventos creados por este mismo colectivo.
Página personal: www.facebook.com/tania.artoledo
Página del colectivo: www.facebook.com/CIntermitente
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M A R Í A J O S ÉS U Á R E Z B O L Á N
LA CRISIS DE LOS PARADIGMAS MODERNOS ANTE UN MUNDO GLOBALIZADO.Crítica al contractualismo desde Boaventura de Sousa Santos
Ante el paradigma moderno, el ser humano racional se ha encargado de plagar al mundo de regulaciones legitimadoras que permitan el bien común entre la totalidad de las par-tes .En el siglo XVI y XVII los teóricos ilustrados dieron paso a una corriente teórica denominada contractualismo la cual persiste hasta nuestros días.
El contrato social entendido como un discurso totalizante que organiza y ex-plica conocimientos y experiencias, así como un instrumento de modelación social (en cuanto que su contenido comprende las pautas de inclusión/exclusión social), es lógico comprender que este contiene la complejidad de la obligación política del hombre mod-erno. Atenerse a esta corriente teórica tiene como implicación el hecho de ad-mitir la existencia de una autoridad, así como de estar sujetos al “contrato so-cial”, a un pacto de unión entre los hom-bres que forma la sociedad atenuando la idea de voluntad general y anteponién-dola a la idea de voluntad individual.
Al hablar de un pacto social me surgen cuestionamientos sobre la validez y caducidad de este contrato. A partir de la instaura-ción del contractualismo como eje primordial de las relaciones sociales y la sociedad en si, es de notable importancia conoc-er los abismos que existen en esta doctrina filosófica-jurídica.
Cuando el contrato social pone de relieve su intención de regu-lar y emancipar, comienza una fuerte y permanente tensión di-aléctica entre estos contrarios (regular/emancipar), vinculando a esta dualidad con otra tensión re-specto a la racionalidad legitima-dora de esta corriente filosófica.
Al poner sobre tela de juicio la ra-cionalidad que legitima al contrato social, es decir al Estado, podemos denotar como hay una crisis en los procesos cognoscitivos para erigir estatutos que regulen a la sociedad.
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Un ejemplo de esto es la basta acumulación de nuevas propues-tas de ley y contradicciones entre las existentes que ha desbordado la capacidad fundamentadora del contrato social.
La crisis del paradigma en donde se ubica al contrato social no solo se basa en el ámbito de sus dis-positivos operativos, si no respec-to de sus propios presupuestos y fundamentos, de tal modo que la orientación hacia el bien común se hace inviable en una sociedad que se fragmenta hasta hacer difí-cil encontrar lo común en medio de factores económicos sociales políticos y culturales heterogé-neos de intereses contrapuestos que suponen la falta de eficacia en los preceptos contractuales.
Al identificar la fuerza fundante y legitimadora del contrato so-cial, así como su endeblez y fra-gilidad, se percibe una crisis, que trae como consecuencia una nue-va fase de esta, la cual enuncia el filósofo portugués Boaventura de Sousa Santos, el post-contrac-tualismo, donde el proceso me-diante el cual grupos e intereses sociales hasta ahora incluidos por el contrato social quedan ex-cluidos del mismo sin perspecti-vas de poder regresar a su seno.
En el diagnostico contractual de de Sousa, este insiste en que el adven-imiento de estas nuevas tenden-cias conceptuales provienen de las transformaciones que han sufri-do los dispositivos operativos del contrato social, es decir el Estado.
Por lo tanto es imprescindible pre-guntarse ¿Qué clase de Estado es el que nos rige? ¿ Que forma de orga-nización social, económica, políti-ca soberana y coercitiva, formadas por un conjunto de instituciones, tienen el poder de regular la vida nacional de nuestra América?
Es imposible dar respuesta a es-tas interrogantes sin situarme en una abstracción. Solo es cuestión de voltear a ver los diferentes ref-erentes en toda América Latina para darnos cuenta que el proceso económico, tecnológico, social y cultural a gran escala, que consiste en la creciente comunicación e in-terdependencia entre los distintos países del mundo unificando sus mercados, sociedades y culturas, a través de una serie de transfor-maciones sociales, económicas y políticas que les dan un carácter global, ha traído como conse-cuencia las diferencias abismales entre un país y otro de América Latina, las crisis epistemológicas, así como la crisis de paradigmas.
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Al hablar de la crisis del contractu-alismo así como las repercusiones de los procesos globalizadores en la actual fase capitalista donde se percibe un alto grado de dese-structuración respecto a la idea de comunidad, la desvirtuación en el ámbito publico, trae como consecuencia inmediata la des-vinculación de la sociedad en lo que respecta a la política y un des-apego y falta de interés ante el fu-turo incierto de nuestra sociedad.
Cuando nos referimos a Améri-ca Latina es de suma importan-cia resaltar la multiculturalidad existente en todos los aspectos. En el campo político es evidente la oposición entre pensamiento lib-eral y conservador. Se ha comen-zado a apostar el futuro por gobi-ernos progresistas de izquierda, los cuales tratan de emanciparse de las teorías de la dependencia, como del capitalismo en sí, en un intento por contrarrestar el efecto globalizador, eligiendo la democ-racia como camino hacia ellos. Pero por el contrario existen aun países latinoamericanos como el caso de México que siguen en el contexto mundial obedecien-do los ejes del capitalismo y la corriente neoliberal asumiendo el neocolonialismo como cabec-era de sus relaciones productivas.
Al tener dos tipos de estructu-ras ideológicas y al no poder concebir a América Latina como
homogénea, es difícil hacer un análisis exacto sobre la reali-dad latinoamericana y las per-spectivas de esta hacia el futuro.
Cierto es, que la mayoría de los países se encuentran en crisis económicas, dando pie a que su ideología política no cambie de manera inmediata. Por lo tanto, creo necesario la identificación de la totalidad de las partes para que a través de esta se de un cambio social, político, económi-co y cultural para toda América.
Sin el afán de posicionarme en ni-nguna ideologías, es importante alejarnos de este aletargamiento político en el que estamos inmer-sos, y comenzar a participar en los procesos sociales construyendo un imaginario político que nos sir-va de referencia para enfrentarnos a la crisis actual y a las venideras. Comenzar a producir conocimiento y nuevas teorías a partir de supues-tos reales que encajen en nuestra realidad hibrida, reinventar a partir de la crítica el Estado, tal como los sistemas de regulación democráti-ca darán pie a la emancipación y construcción de nuestra América.
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M A R I OA C O S T A
MEMORIAS PERDIDAS.Todos tenemos ciclos. Que al-guien hable de que su obra es el reflejo de una etapa en el proyecta cosas no es un asun-to novedoso, pero pasé por un punto en el que me dediqué a pensar neciamente en las ideas diversas que tengo sobre mi persona, este individuo descon-ocido con el cual me costo tra-bajo convivir, un ser complejo, compuesto por inumerable can-tidad de cosas, patrones, acti-tudes, estados de ánimo, etc. una especie de otredad que por costumbre llame soledad, al ig-ual que muchos otros. Esta, mi compañía, pasajera o perma-nente, es en la cual encontré un apego, haciendo de la memoria un referendum percistente así como las diversas evidencias del tiempo y las otredades que exis-ten en mi, incluso aquellas que en un momento me habitaron.
En esta necedad, es en la cual encontré una fuerza que des-embocó en el acto de pintar y cuestionar el mismo. Bajo este estado de búsqueda decidí darme la tarea de encontrar una evidencia que me aclarara
mi camino sobre la pintura y me dí cuenta que comencé una relación con ella, me daba re-spuestas a preguntas relaciona-das con procesos psicológicos y emocionales; podía optar por llorar, gritar o romper cosas, pero no; a cada arranque, a cada duda, por existencialista que suene, yo decidí tomar el pincel.
Comencé a crear índices de es-tas evidencias, presentes y con-stantes en mi memoria. Esto es a lo que denomine una memo-ria perdida, de la cual sólo que-da una evidencia, el índice, la huella, sobre el bastidor. En los objetos que habito encontré una respuesta clara a esto; los obje-tos nos revelan la fugacidad del tiempo y del universo. Se mues-tran derruidos, pero a medida que se destruyen interviene un proceso de autoconstrucción, un proceso en donde la naturaleza y el tiempo se apropian del obje-to, envejecen y esto significa una aproximación a la muerte, existe
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una nostalgia al contemplar el paso del tiempo en las cualidades derruidas del objeto.El pensar en el pasado, es anhelar y revivir la fugacidad del tiempo. Esta es una vanidad completamente huma-na, en donde el deseo mítico de inmortalidad pone en evidencia nuestro miedo a morir, el miedo a sabernos viejos y contemplar-nos en un tiempo ajeno al nues-tro, un tiempo en donde la juven-tud y viveza ya no nos pertenece.
Los bastidores tomaban la forma de la memoría que aparecía opor-tunamente, pero no de manera permanente, es decir, cada trazo era modificado por otro trazo, en lapsos de tiempo determinados por la vida misma; siendo más cla-ro, hablando de la obra anclada a etapas del artista, me dí cuenta que mi proceso se remitía a eso, a momentos, a memorias, pero un solo bastidor ha sido testigo de más de una etapa, en lugar de hac-er 100 bastidores describiendo mis procesos hay uno solo, que muta, palpita junto con las palpitaciones de mi ser; bajo cada trazo quedan las memorias pasadas, y a la vis-ta sólo se vislumbran pequeñas huellas de lo que antes sucedió, por lo tanto la obra vive, vive jun-to conmigo, cambia, avanza, des-canza, sobrevive en un constan-te cambio, siempre en proceso.
