COLEGIO EMPRESARIAL DOSQUEBRAD AS AREA DE FILOSOFIA PROFESOR. DARIO MORALES MORALES FILOSOFIA SOCRATICA DOCUMENTO ANEXO 02 http://filosofia.laguia2000.com/filosofia- griega/filosofia-de-socrates FILOSOFIA DE SO!A"ES #EL ES$%!I"& DE S'!A"ES SO(!E)I)E* E+ LA FILOSOF%A DE $LA"'+., Sócrates (siglo IV a. de C.) representa el exponente más relevante de la raíz del pensamiento occidental, nutrido por el saber oriental de la antigua !recia. " trav#s de los diálogos de $latón, su discípulo, accedemos al pensamiento de Sócrates, %uien no nos de&ó ninguna obra escrita. Se supone %ue Sócrates perteneció a una 'amilia de buena posición económica siendo una #poca de esplendor en "tenas durante sus primeros aos de vida. Sócrates era reconocido por su sobriedad, su austeridad en el vestir , su robusto cuerpo su capacidad de resistencia. Solía percibir seales misteriosas mucas veces permanecía absorto durante muco tiempo, como en estado de #xtasis, presumiblemente debido a su intensa concentración mental. Siendo mu&oven estudió las teorías cosmológicas orientales occidentales con la esperanza de descubrir cómo opera la Inteligencia en el universo para lograr el orden del cosmos* pero desilusionado de las especulaciones de las ciencias naturales, decidió emprender su propio camino en la b+s%ueda de la verdadera sabiduría. Sócrates se convirtió así en un irónico 'ilóso'o moral capaz de reconocer su propia ignorancia. Seg+n algunas 'uentes, a Sócrates le interesaba sobre todo la 'ormación del ombre moral buen ciudadano, sin embargo, seg+n los diálogos de $latón tambi#n 'ue un gran meta'ísico %ue sentó las bases de una 'iloso'ía trascendente. DOCUMENTOS ANEXOS 02: SOCRATES 2011 GRADO DECIMO
COLEGIO EMPRESARIAL DOSQUEBRADAS AREA DE FILOSOFIA PROFESOR.
DARIO MORALES MORALES
s indudable %ue las primeras obras de $latón contienen el pensamiento de Sócrates, en
tanto %ue sus escritos posteriores durante su madurez re'le&an sus propias ideas en 'orma
independiente.
"ristóteles, le atribue a Sócrates el empleo del razonamiento inductivo de la de'inición
universal e invariable, o sea la posibilidad de llegar a conceptos precisos.
Sócrates consideró importante la de'inición universal relacionándola principalmente con la
conducta #tica, +til para sostener al ombre en medio del torbellino del relativismo so'ista.
$or e&emplo- si tenemos una de'inición de la &usticia, válida universalmente, tendremos una
base segura para construir se podrá &uzgar no solo la acción de un individuo sino tambi#n
los códigos morales de cual%uier sociedad.
n cuanto al razonamiento inductivo, Sócrates no estaba tan interesado en los problemas dela lógica sino en el empleo de una dial#ctica, %ue partiendo de una de'inición menos
adecuada puede llegar a una más precisa universal válida* %ue al igual %ue el
procedimiento inductivo procede de lo particular a lo universal.
ste m#todo podía resultar para mucos umillante a %ue ponía en evidencia su ignorancia,
aun%ue #ste no 'uera el propósito de Sócrates, cua +nica 'inalidad era descubrir la verdad.
Sócrates denominaba a su m#todo ma#utica/, %ue signi'ica dar a luz, o sea la intención de
provocar el nacimiento de ideas verdaderas.
0a misión de Sócrates era tratar de persuadir a los ombres para %ue cuidaran su alma, %ue
era lo más noble de estimularlos a ser virtuosos sabios.
n política se interesaba por el aspecto #tico la importancia del conocimiento como un
medio para la acción #tica.
Identi'icaba al saber con la virtud en el sentido de %ue todo a%uel %ue conoce la rectitud
actuará en 'orma recta.
$ara Sócrates, la rectitud es lo %ue contribue a %ue el ombre logre la verdadera 'elicidad
sólo el sabio se da cuenta %ue es más conveniente ser dueo de si mismo %ue no serlo, si
desea la verdadera salud el e%uilibrio del alma.
Sócrates pensaba %ue el placer es un bien, pero %ue la verdadera 'elicidad duradera puede
lograrla solamente el ombre moral.
$ara Sócrates, existe una naturaleza umana constante, con valores #ticos universales %ue
sirven como guías %ue orientan la conducta del ombre.
