DOMINGO IV ADVIENTO – ciclo C AÑO VIII – nº 370 - 23 / 12 / 2012 1 Liturgia y vida Llegamos al final del Adviento. Hoy, ahora, hemos completado la iluminación del altar con la cuarta vela de nuestra corona. Y surge la reflexión de que es -¿qué está siendo?- el Adviento para nosotros. Pero antes deberíamos centrar nuestro interés en ver en perfecta secuencia todo el camino litúrgico de la llegada de Jesús. Los textos de este cuarto domingo de Adviento son muy significativos. La profecía de Miqueas sobre Belén es muy hermosa y ya centra el lugar del nacimiento del Señor. El Salmo habla de que el Señor nos mire y nos salve. Y es que quedan poca horas para el gran acontecimiento de la Navidad y debemos estar preparados. Hemos esperado la llegada del Niño y eso es el Adviento. El gran milagro, repetido anualmente, es que ese Niño ablanda los corazones de hombres y mujeres, y nos prepara para ser mejores, para estar más cercanos a nuestros semejantes. Los últimos días de este Adviento nos deben servir para no poner barreras entre los designios amorosos de Dios y nuestras capacidades para hacer al bien a todos. Estamos en situación de vigilia pacífica esperando la venida de Jesús y hemos de rogar, con toda nuestra fuerza, que cuando Jesús vuelva por segunda vez todos sus seguidores -todos, absolutamente todos los que mencionamos su Nombre- estemos unidos en la caridad. El Profeta Miqueas habla de Belén como el lugar destinado al nacimiento del Mesías. Y esta profecía estará muy presente en la historia de Israel, que esperaba su liberación por medio de ese personaje maravilloso. En tiempos de Jesús la figura del Mesías estaba vista como un jefe político dotado de fuerza sobrehumana que libraría al pueblo judío de su esclavitud. Pero la sabiduría de Dios preveía una libertad no temporal, sino espiritual y eterna. El Mesías que llegó venía a salvar almas y buscar la Gloria futura de los cuerpos. Y para nada pretendía sustituir un imperio por otro. La humildad y pobreza iba a rodear el Nacimiento del Niño Dios. Y sólo unos sencillos pastores verían su Gloria, en el ir y venir de los ángeles, en la noche más maravillosa de la Historia. Todavía sigue sorprendiendo, generación tras generación, la humildad de la escena de Belén. La misión del Mesías la va a prefijar muy bien el autor de la Carta a los Hebreos. Y es bueno que hoy, aquí y ahora, nosotros reflexionemos sobre dicha misión. Jesús es ofrenda permanente al Padre, desde el comienzo de su vida en la tierra y también en la consecución de su trabajo de Redentor: es un servicio al Padre como rey, profeta y sacerdote. Pero esas tres dedicaciones no pueden ser vistas con ojos humanos y con limitaciones históricas. Es rey de todo y todos y para siempre. Es profeta único, transmisor exactísimo de la única Verdad, y es Sumo Sacerdote y Altar, que oficia como Dios y para Dios en beneficio del género humano. Es muy oportuno recordar todo eso hoy, cuando esperamos con esperanza. Abramos nuestros ojos todo lo más que podamos. El prodigio de la Encarnación de Dios lo vamos a ver en Belén dentro de poco. Siempre que queda tiempo, hay esperanza. Tal vez, hemos sido perezosos en este Adviento o hemos creído que sería igual que los anteriores: entrañables, pero flojos. Uno más, sin diferencias. Pero puede no ser así. Tal vez, en la cercanía del Nacimiento del Niño Dios, nos llegue la inspiración necesaria para cambiar de una vez. Si el milagro más portentoso al que ha asistido la humanidad en toda su historia es la Encarnación, que el Dios único y todopoderoso toma forma humana, no hemos de estar escasos de esperanza. En la cercanía de ese prodigio puede llegar otro más chico, mucho más pequeño, pero para nosotros fundamental: nuestra conversión, la aceptación total del camino y vida del Hombre Dios, que nos llene a partir de ahora y para siempre. Hagamos un último esfuerzo para aprovechar el mensaje de amor y santidad que nos trae el Adviento. ÁNGEL GÓMEZ ESCORIAL - En el buzón de DONATIVOS - Entregando relleno tu boletín de SUSCRIPCIÓN - En la cuenta de Barclays 0065 1203 05 0001012175
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DOMINGO IV ADVIENTO – ciclo C
AÑO VIII – nº 370 - 23 / 12 / 2012
1
Liturgia y vida Llegamos al final del Adviento. Hoy, ahora, hemos
completado la iluminación del altar con la cuarta vela de
nuestra corona. Y surge la reflexión de que es -¿qué está
siendo?- el Adviento para nosotros. Pero antes deberíamos
centrar nuestro interés en ver en perfecta secuencia todo
el camino litúrgico de la llegada de Jesús. Los textos de
este cuarto domingo de Adviento son muy significativos. La
profecía de Miqueas sobre Belén es muy hermosa y ya
centra el lugar del nacimiento del Señor. El Salmo habla de
que el Señor nos mire y nos salve. Y es que quedan poca
horas para el gran acontecimiento de la Navidad y
debemos estar preparados. Hemos esperado la llegada del
Niño y eso es el Adviento. El gran milagro, repetido
anualmente, es que ese Niño ablanda los corazones de
hombres y mujeres, y nos prepara para ser mejores, para
estar más cercanos a nuestros semejantes. Los últimos días
de este Adviento nos deben servir para no poner barreras
entre los designios amorosos de Dios y nuestras
capacidades para hacer al bien a todos. Estamos en
situación de vigilia pacífica esperando la venida de Jesús y
hemos de rogar, con toda nuestra fuerza, que cuando
Jesús vuelva por segunda vez todos sus seguidores -todos,
absolutamente todos los que mencionamos su Nombre-
estemos unidos en la caridad.
El Profeta Miqueas habla de Belén como el lugar destinado
al nacimiento del Mesías. Y esta profecía estará muy
presente en la historia de Israel, que esperaba su liberación
por medio de ese personaje maravilloso. En tiempos de
Jesús la figura del Mesías estaba vista como un jefe político
dotado de fuerza sobrehumana que libraría al pueblo judío
de su esclavitud. Pero la sabiduría de Dios preveía una
libertad no temporal, sino espiritual y eterna. El Mesías que
llegó venía a salvar almas y buscar la Gloria futura de los
cuerpos. Y para nada pretendía sustituir un imperio por
otro. La humildad y pobreza iba a rodear el Nacimiento del
Niño Dios. Y sólo unos sencillos pastores verían su Gloria, en
el ir y venir de los ángeles, en la noche más maravillosa de
la Historia. Todavía sigue sorprendiendo, generación tras
generación, la humildad de la escena de Belén.
La misión del Mesías la va a prefijar muy bien el autor de la
Carta a los Hebreos. Y es bueno que hoy, aquí y ahora,
nosotros reflexionemos sobre dicha misión.
Jesús es ofrenda permanente al Padre, desde el comienzo
de su vida en la tierra y también en la consecución de su
trabajo de Redentor: es un servicio al Padre como rey,
profeta y sacerdote. Pero esas tres dedicaciones no pueden
ser vistas con ojos humanos y con limitaciones históricas. Es
rey de todo y todos y para siempre. Es profeta único,
transmisor exactísimo de la única Verdad, y es Sumo
Sacerdote y Altar, que oficia como Dios y para Dios en
beneficio del género humano. Es muy oportuno recordar
todo eso hoy, cuando esperamos con esperanza.
Abramos nuestros ojos todo lo más que podamos. El prodigio
de la Encarnación de Dios lo vamos a ver en Belén dentro de
poco. Siempre que queda tiempo, hay esperanza. Tal vez,
hemos sido perezosos en este Adviento o hemos creído que
sería igual que los anteriores: entrañables, pero flojos. Uno
más, sin diferencias. Pero puede no ser así. Tal vez, en la
cercanía del Nacimiento del Niño Dios, nos llegue la
inspiración necesaria para cambiar de una vez. Si el milagro
más portentoso al que ha asistido la humanidad en toda su
historia es la Encarnación, que el Dios único y todopoderoso
toma forma humana, no hemos de estar escasos de
esperanza. En la cercanía de ese prodigio puede llegar otro
más chico, mucho más pequeño, pero para nosotros
fundamental: nuestra conversión, la aceptación total del
camino y vida del Hombre Dios, que nos llene a partir de
ahora y para siempre. Hagamos un último esfuerzo para
aprovechar el mensaje de amor y santidad que nos trae el
Adviento.
ÁNGEL GÓMEZ ESCORIAL
- En el buzón de DONATIVOS
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Palabra de Dios
LECTURAS DE LA MISA PARA LA SEMANA
PRIMERA LECTURA
Lectura del profeta Miqueas
Miq 5,1-4a.
Esto dice el Señor: Pero tú, Belén de Efrata,
pequeña entre las aldeas de Judá, de ti saldrá el jefe
de Israel. Su origen es desde lo antiguo, de tiempo
inmemorial. Los entrega hasta el tiempo en que la
madre dé a luz, y el resto de sus hermanos retornarán a
los hijos de Israel. En pie pastoreará con la fuerza del
Señor, por el nombre glorioso del Señor su Dios.
Habitarán tranquilos porque se mostrará grande hasta
los confines de la tierra, y ésta será nuestra paz.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la carta a los Hebreos
Heb 10,5-10.
Hermanos: Cuando Cristo entró en el mundo dijo: Tú
no quieres sacrificios ni ofrendas, pero me has preparado un
cuerpo; no aceptas holocaustos ni víctimas expiatorias.
Entonces yo dije lo que está escrito en el libro: «Aquí estoy,
¡oh Dios!, para hacer tu voluntad». Primero dice: No quieres
ni aceptas sacrificios ni ofrendas, holocaustos ni víctimas
expiatorias -que se ofrecen según la ley-. Después añade:
Aquí estoy yo para hacer tu voluntad. Niega lo primero,
para afirmar lo segundo. Y conforme a esa voluntad todos
quedamos santificados por la oblación del cuerpo de
Jesucristo, hecha una vez para siempre.
SALMO RESPONSORIAL
Sal 79,2ac.3b.15-16.18 19.
R./ ¡Oh Dios!, restáuranos, que brille tu rostro y nos
salve.
Pastor de Israel, escucha;
tú que te sientas sobre querubines, resplandece.
Despierta tu poder y ven a salvarnos. R./
Dios de los ejércitos, vuélvete;
mira desde el cielo, fíjate,
ven a visitar tu viña,
la cepa que tu diestra plantó
y que tú hiciste vigorosa. R./
Que tu mano proteja a tu escogido,
al hombre que tú fortaleciste,
no nos alejaremos de ti;
danos vida, para que invoquemos tu nombre. R./
EVANGELIO
Lectura del santo Evangelio según San Lucas.
Lc 1,39-45.
En aquellos días, María se puso en camino y fue
aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa
de Zacarías, y saludó a Isabel.
En cuanto Isabel oyó el saludo de María, salto la criatura
en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo, y dijo a voz
en grito: -¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de
tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de
mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la
criatura saltó de alegría en mi vientre. ¡Dichosa tú que has
creído!, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.
Lunes 24 San Gregorio de Spoleto 2Sam 7,1-5.8b-12.14a.16 / Sal 88 / Lc 1,67-79 Martes 25 La Natividad del Señor Is 52, 7-10 / Sal 97 / Heb 1,1-6 / Jn 1, 1-18 Miércoles 26 San Esteban, protomártir Hch 6,8-10;7.54-60 / Sal 30 / Mt 10,17-22 Jueves 27 San Juan, apóstol y evangelista 1Jn 1,1-4 / Sal 96 / Jn 20,2-8 Viernes 28 Los Santos Inocentes, mártires 1Jn 1,5-2,2 / Sal 123 / Mt 2,13-18 Sábado 29 Santo Tomás Becket 1Jn 2,3-11 / Sal 95 / Lc 2,22-35
3
Esta es nuestra fe
Viene de la semana anterior…
Renovación de las letras, las artes y las ciencias
El Renacimiento vuelve a descubrir la antigüedad bajo todas
sus formas. Esa literatura antigua duerme en los monasterios.
Algunos prototipos del Renacimiento:
a) Nicolás Maquiavelo, historiador, literato y político nacido
en Florencia, escribió ”El Príncipe”, donde describe cómo
debe ser un gobernante: déspota, refinado, astuto, sin
escrúpulos, asesino o clemente según su interés, el cual sería
la única norma moral de sus actos. Para él el fin justifica
cualquier medio, aunque sea malo.
Según él, el hombre es esencialmente malo e incapaz de
reformarse por sí mismo. Únicamente las leyes aplicadas de
manera despótica pueden someterlo. Como el que
gobierna es quien dicta las leyes, los actos de los
gobernantes son buenos. El príncipe, por tanto, debe gozar
de poder ilimitado.
La guerra es necesaria para vigorizar la nación porque la paz
causa la ociosidad, el desorden y la ruina de los estados. En
adelante, se llamará maquiavelismo a la política de carácter
doble e inmoral.
b) Nicolás Copérnico: canónigo polaco que revolucionó los
conocimientos científicos de la época. Afirmó que el centro
del sistema planetario no era la tierra –como se creía-, sino el
sol.
c) Rafael Sanzio: es el pintor de los estados suaves del alma.
Por orden del papa Julio II trabajó los frescos llamados “La
disputa del Santo Sacramento”, “La Escuela de Atenas”, “El
Parnaso”, “Atila detenido por el papa León”.
León X le encargó que pintara las logias del Vaticano. En 52
frescos representó las grandes páginas de la Biblia. Después
terminó “El pasmo de Sicilia” y la “Transfiguración”.
d) Leonardo da Vinci: artista y científico de insaciable ansia
de sabiduría, destacó en pintura, escultura, arquitectura,
música, ingeniería, física, geología, astronomía,
matemáticas. Intuyó la posibilidad de la aviación y de la
navegación submarina. Sus obras pictóricas principales son:
“La Cena”, “La Virgen con Santa Ana”, “la Gioconda”.
f) Erasmo de Rotterdam: es el príncipe de los humanistas. Hijo
ilegítimo de un sacerdote. Sin vocación, entra en el
monasterio de canónigos regulares de Steyn, donde profesa
en 1488.
Cada vez se le va haciendo más intolerable la vida
monástica. El claustro le parece una cárcel. Apasionado
por la literatura antigua, dejó su convento y sus hábitos
para circular por toda Europa al encuentro de los
humanistas y en busca de manuscritos.
Vivió en Francia; en Inglaterra, donde se hace amigo de
Tomas Moro; en Italia y Alemania. Murió en Basilea. Se
alimenta de la “devoción moderna”, de la que ya
hablamos en el siglo XIV, sobre todo en estos aspectos:
afán de reforma, desprecio de la escolástica y amor a la
Escritura; pero añade un espíritu nuevo: la tendencia
humanística y el amor a la antigüedad grecorromana.
Ya no mira al cristianismo bajo el aspecto medieval, sino
grecorromano. Así lo dice él mismo: “He enseñado a
hablar de Cristo a las letras griegas y latinas”. Su obra
principal fue “El elogio de la locura”, donde da la palabra
a la locura que dirige el mundo y hace una sátira
mordiente de todas las categorías sociales, incluida la
eclesiástica.
En toda su obra, se propone regenerar al hombre
purificando la religión y bautizando la cultura. Desea
restaurar la teología volviendo a las fuentes, es decir, al
texto original de la Escritura y a los santos padres de la
iglesia que permiten una buena interpretación de la
Escritura. Hay que volver- dice- a una religión interior
purificada de sus numerosos aditamentos y que acoja todo
lo bueno que hay en los autores antiguos.
Pero hay que decir que hay un abismo entre la devoción
del Kempis, también perteneciente a la “devoción
moderna”, y la doctrina soberbia pero elegantísima de
Erasmo. En lo espiritual queda el alma fría con la lectura de
Erasmo. Es muy intelectual, su Cristo es puramente moral,
frío y abstracto, personificación de la virtud en sí y símbolo
de todas ellas. En cambio, el alma se inflama con la lectura
del Kempis, pues presenta a un Cristo familiar y amigo de
nuestra alma.
Características de sus escritos son: teología antiescolástica,
libertad de pensamiento, acerada crítica y desenfado,
acusado antijudaísmo y antimonaquismo.
Continúa…
Siglo XVI. Edad Moderna: Reforma de Lutero y reforma católica.
Trento. Jesuitas. (II)
Ven a celebrar en familia la NAVIDAD
Misa del Gallo Lunes 24 , a las 12 de la noche
Estamos preparándonos para una de las celebraciones más importantes del año cristiano. Puedes colaborar en el Coro o en los preparativos,
Infórmate en la Sacristía
Damos la bienvenida a nuestra comunidad parroquial a:
Roberto Alarcón Amador
que fue incorporado por el bautismo el pasado jueves 6 .
Muchas de las leyendas y antiguas tradiciones que hacen
referencia al árbol de Navidad se remontan a tiempos
muy antiguos, pero la documentación histórica acerca
del árbol tal y como lo conocemos y decoramos hoy en
día, sólo apareció en los últimos siglos.
No hay duda, sin embargo, que estas leyendas y
tradiciones muestran la convergencia de muchas
costumbres, algunas de ellas nacidas fuera de la cultura
cristiana y otras de origen estrictamente cristiano.
Vamos a considerar aquí algunas que podrían ser
precursoras del árbol de Navidad.
ORIGEN HISTÓRICO
Desde tiempos muy antiguos, los pueblos primitivos
introducían en sus chozas las plantas de hojas perennes y
flores, viendo en ellas un significado mágico o religioso.
Los griegos y los romanos decoraban sus casas
con hiedra. Los celtas y los escandinavos preferían
el muérdago y muchas otras plantas de hoja perenne
(como el acebo, el rusco, el laurel y las ramas de pino o
de abeto) pues pensaban que tenían poderes mágicos o
medicinales para las enfermedades.
En la cultura de los celtas, el árbol era considerado un
elemento sagrado. Se sabe de árboles adornados y
venerados por los druidas de centro-Europa, cuyas
creencias giraban en torno a la sacralización de diversos
elementos y fuerzas de la naturaleza.
Se celebraba el cumpleaños de Frey (dios del Sol y la
fertilidad) adornando un árbol perenne, cerca de la
fecha de la Navidad cristiana.
El árbol tenía el nombre de Divino Idrasil (Árbol del
Universo): en cuya copa se hallaba el cielo, Asgard (la
morada de los dioses) y el Valhalla (el palacio de Odín),
mientras que en las raíces profundas se encontraba el
Helheim (reino de los muertos).
Cuando se evangelizó el centro y norte de Europa, los
primeros cristianos de esos pueblos tomaron la idea del
árbol para celebrar el nacimiento de Cristo, cambiando
su significado pagano.
Primeroscristianos
Lunes, 31 de diciembre 19 h. Eucaristía de Acción de
Gracias por el año que termina.
Martes, 1 de enero de 2013 Solemnidad de Santa María,
Madre de Dios (Día de precepto) Misas: 12 h., 13 h. y 19 h.
Domingo, 6 de enero de 2012 Solemnidad de la Epifanía del Señor (Reyes) Misas: 10 h., 12 h., 13 h. y 19 h.
Domingo, 13 de enero de 2013 Fiesta del Bautismo del Señor Misas: 10 h., 12 h., 13 h. y 19 h. (Final de la Navidad)
Solemnidad de la Natividad del Señor (Día de precepto) Lunes, 24 de diciciembre - 12 h. de la noche Tradicional Misa del "Gallo". Martes, 25 de diciembre Misas: 12 h., 13 h. y 19 h.
Domingo 30 de diciembre. Solemnidad de la Sagrada Familia
