EDUCAZIONE E ANTROPOLOGIA - agb · dell'imperativo categorico».4 Per diventare egemonici in una...

EDUCAZIONE E ANTROPOLOGIA middot

Alberto Giovanni Biuso

Premessa

In una delle rare interviste da lui concesse Stanley Kuhrick coshysIgrave spiega il significato antropologico del suo Arancia meccanica

laquo1 think that when Rousseau transferred the concept of origishynal sin from man to society he was responsible for a lot ofmisguishyded social thinking which followed 1 don t think that man is what he is because ofan imperfectly structured society but rather that society is imperfectly structured because of the nature ofmano No philosophy based on an incorrect view of the nature of man is likely to produce social good~l

bull Parte di questo saggio egrave stata presentata e discussa in un seminario della Gilda degli Inshysegnanti dedicato alla proposta di un Codice etico per i docenti (Roma 18 giugno 1999)

l 10 penso che ROU8seau trasferendo il concetto di peccato originale dalluomo alla societagrave si sia reso responsabile di molti degli errori sociologici successivi lo non penso che luomo sia ciograve che egrave per colpa di una societagrave strutturata in modo sbagliato ma piuttosto che la soshycietagrave sia imperfetta proprio a causa della natura umana Nessuna filosofia fondata su una visione errata delluomo puograve verosimilmente produrre qualcosa di buono per la societagravebull (Lintervista egrave stata in un primo tempo pubblicata in francese M Ciment Kubrick Calshymann-Levy Paria 1980 La cituione originale - il cui testo egrave stato rivisto dallo stesso Kushybrick nd 1981- egrave tratta da un sito ww dedicato al regista httpwwwgeocitiescomlAthen8shyforum3111acohtm)

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Percheacute partire da una simile affermazione Egrave quanto cerchereshymo di chiarire ricordando che A Clockwork Orange egrave uno straorshydinario apologo sui temi della violenza dellihero arbitrio e delleshyducabilitagrave umana

l La scuola egrave un servizio

Certo che lo egrave e di sicuro egrave uno dei piugrave importanti che una coshymunitagrave sociale possa offrire ai suoi membri La questione perograve egrave da porre in altro modo che tipo di servizio egrave la scuola Quale conshyfronto egrave possibile o non egrave possibile con settori quali la sanitagrave la giustizia le poste i trasporti pubblici il fisco

a) Una societagrave ben organizzata avanzata competitiva deve cershycare di offrire il meglio in termini di persone e di infrastrutture in tutti e ciascuno di questi settori tutti delicati e - ognuno a suo moshydo - decisivi Ma la scuola lo egrave ancora di piugrave Egrave nella scuola infatshyti che emergono si selezionano e si sviluppano tutte quelle compeshytenze tecniche culturali relazionali il cui pieno sviluppo renderagrave poi possibile un servizio di qualitagrave nellambito della salute umana delle controversie civili e penali della comunicazione di merci pershysone idee

b) TI servizio scolastico egrave incentrato sulle persone e non sulle coshyse E lo egrave su persone non in una situazione contingente della loro vita - una controversia un viaggio una malattia un documento da ottenere - ma in alcuni degli anni decisivi della loro formazione crescita assunzione di identitagrave Dalla scuola usciranno o non uscishyranno individui non soltanto competenti o incompetenti nelle loro professioni e attivitagrave ma anche equilibrate o disturbate nel loro complessivo essere umano

c) TI vero cuore del servizio scolastico egrave letica 0 per meglio dishyre un peculiare difficile decisivo intreccio fra etica e cultura qualunque cosa si intenda con queste due parole Ogni persona che insegna infatti non trasmette soltanto informazioni nozioni strushymenti tecnici ma sempre anche un modo di porsi di fronte agli altri

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Educazione e antropologia

soggetti di fronte alle regole di fronte alle difficoltagrave di fronte alle idee e ai valori Insomma il docente insegna sempre se stesso E questo accade che lo sappia o non lo sappia che se ne accorga o meno che tematizzi la questione o la ignori Il grande successo di molti insegnanti o il fallimento di tanti altri dipende soprattutto da come si affronta questo aspetto cruciale della professione docente

La scuola quindi non puograve essere equiparata ad altri servizi per almeno queste tre ragioni L sta alla base di ogni altra funzioshyne 2 ha a che fare con persone vive dinamiche in trasformazione continua 3 la questione dei valori egrave in essa primaria Ecco percheacute alla scuola non puograve bastare nessuna carta dei servizi nessun conshytratto formativo e nemmeno un semplice codice deontologico dei docenti ma un vero e proprio codice etico2 Equiparare la scuola a un servizio aziendalistico e utilitaristico (tipo erogazione del gas) significa essere rimasti fermi a una visione della societagrave da Prima Rivoluzione Industriale In quanto permeata da tale visione la riforma Berlinguer nasce in realtagrave vecchia incapace di innestarsi davvero sulla complessitagrave sociale ed economica delloggi Tanto piugrave se ci si rende conto del rifiuto delle aziende profit di coprire partishycolari mercati poco remunerativi come i servizi alla persona e la scuola egrave appunto il massimo servizio alla persona

I sindacati tradizionali - da parte loro - pensano al servizio scoshylastico nella logica dei loro maggiori piugrave numerosi clienti e cioegrave shyormai - i pensionati Essi interpretano la scuola nella logica di una cultura assistenzialistica anzicheacute di una cultura dei diritti di cittashydinanza delle persone e delle formazioni sociali Ciograve comporta una gestione umiliante del fare scolastico quotidiano nel quale - ad esempio - i cosiddetti debitiformativi non vengono recuperati davshyvero ma soltanto cancellati con un tratto di penna dai consigli di classe in una sorta di amnistia generale e annuale graziosamente concessa dal potere in questo caso da quello dei docenti dietro il

2 Interessante in questa prospettiva egrave il Code of Ethics ofthe Education Profession proposto giagrave dal 1975 dalla NEA associazione di docenti USA e discusso da A BaJducci laquoUna analisi una propostaraquo in il Vouaire n 21999 pp 83-89

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quale ci sono gli input alla deresponsabilizzazione che vengono da piugrave in alto da ministero e sindacati Quale stimolo puograve nascere coshysIgrave operando a una reale acquisizione di competenze

La logica della Confindustria egrave analoga se lo studente egrave un clienshyte egli ha sempre ragione o almeno bisogna illuderlo che ce labshybia dandogli non un prodotto valido - e che costa - ma una merce di scarsa qualitagrave e ottenuta a basso prezzo Lobiettivo in questo caso potrebbe consistere nella dequalificazione progressiva e totashyle della scuola pubblica a favore di scuole aziendali aperte a pochi e altamente selettive Anche alla scuola si possono cosIgrave applicare alshycuni degli elementi che P Donati enuncia piugrave in generale per litashylia del secondo dopoguerra 3 clientelismo nella forma della promoshyzione generalizzata volta a mantenere i posti di lavoro nelle scuole assistenzialismo teso a deresponsabilizzare la persona rapporti pashytologici e perennemente conflittuali fra le varie componenti docenshyti dirigenti allievi famiglie falso universalismo egualitario che rishyconferma anche nella scuola tutte le effettive diseguaglianze di parshytenza la solidarietagrave premoderna del da ciascuno secondo la sue capacitagrave a ciascuno secondo i suoi bisogni alta inefficienza gloshybale inefficacia dominio della burocrazia pedagogica e di una norshymativa ingestibile nella sua ramificazione onnipervasiva iniquitagrave complessiva come risultato di una logica distorta tesa a premiare i furbi e gliincapaci e a deprimere il merito e limpegno

2 Contraddizioni e rischi dellattuale politica scolastica

La nostra perplessitagrave di fondo sulla politica scolastica del minishystero Berlinguer - e prima di lui di tanti altri anche se non con la stessa aggressivitagrave - sta nel suo disconoscimento pressocheacute totale della dimensione etica personalistica viva della professione doshycente a favore di due prospettive tanto contraddittorie fra di loro

3 P Donati laquoA proposito di Welfare D crollo etico dello Stato sociale- in Liberai n 24 marzo 1997

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quanto rovinose nel loro amalgama un veteroegualitarismo di marshyca sessantottina e un efficientismo comportamentistico di origine statunitense Questo autentico monstrum ha molte ragioni e radici Proviamo a indicarne qualcuna

La scuola di Berlinguer vuole essere rivoluzionaria non soltanto per linsieme delle riforme giagrave messe in atto e dei tanti progetti in cantiere - primo dei quali il riordino dei cicli - ma in un senso molshyto piugrave rigoroso assai piugrave tecnico-politico Nei Quaderni del carceshyre Gramsci afferma

laquoIl moderno Principe sviluppandosi sconvolge tutto il sistema dei rapporti intellettuali e morali in quanto il suo sviluppo significa appunto che ogni atto viene concepito come utile o dannoso come virtuoso o scellerato solo in quanto ha come punto di riferimento il moderno Principe stesso e serve a incrementare il suo potere o a contrastarlo Il Principe prende il posto nelle coscienze della dishyvinitagrave e dellimperativo categoricoraquo4

Per diventare egemonici in una societagrave complessa come lattuashyle sembra opportuno - agli attuali consiglieri del Principe - abshybandonare perfmo i vecchi contenuti gramsciani sulla necessitagrave di uno studio serio e rigoroso5 mantenendo invece e rafforzando la forma gramsciana del dominio Ci si puograve persino alleare con avvershysari storici come laziendalismo confindustriale e il modello ludico e lassista della scuola statunitense pur di immettere in una scuola

4 A Gramsci Quaderni del carcere Einaudi Torino 1975 p 1561

5 11 ragazzo che si arrabatta con i barbara baralipton si affatica certo e bisogna cercashyre che egli debba fare la fatica indugravepensabile e non piugrave ma egrave anche certo che dovragrave sempre faticare per imparare a costringere se stesso a privazioni e limitazioni di movimento fisico cioegrave sottostare a l1D tirocinio psico-fisico Occorre persuadere molta gente che anche lo stushydio egrave un mestiere e molto faticoso con un suo speciale tirocinio oltre che intellettuale anshyche muscolare-nervoso [ ] La partecipazione di piugrave larghe masse alla scuola media porta con seacute la tendenza a rallentare la disciplina dello studio a domandare facilitazioni Molti penSampDOaddirittura che le difficoltagrave siano artificiose percheacute sono abituati a considerare lashyvoro e fatica solo il lavoro manuale- (A Gramsci Gli inteUettuali e lorganizzazione della cultura Einaudi Torino 1949 pp 116-117)

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ricca di tradizione - e proprio per questo da distruggere - il seme del Nuovo identificato senza incertezze con il Bene La prima opeshyrazione preliminare a ogni altra e senza la quale non si puograve imporshyre questa visione manichea della scuola egrave stata giagrave attuata con pieshyno successo essa consiste nel trasformare in urgenti e necessarie ovvietagrave anche le novitagrave piugrave singolari dannose e contraddittorie Legemonia gramsciana impone infatti di laquotrasformare in senso comune lideologia di cui esso [il gruppo politico al potere] egrave porshytatore facendo in modo che essa sia spontaneamente consumata dai gruppi suhalternh6

Che i docenti siano uno dei gruppi subalterni emarginati dalla produzione del nuovo ma obbligati ad accoglierlo con slancio non egrave difficile da dimostrare Limposizione segue due vie diverse ma complementari una istituzionale-organizzativa e laltra didatticoshyculturale

a) Il tema usato come grimaldello egrave lAutonomia In realtagrave - coshyme una abbondante messe di circolari applicative di burocratici decreti di perentori suggerimenti va sempre piugrave confermando shyunautonomia che liberi le scuole dal costante controllo dei Provshyveditorati e del Ministero egrave del tutto esclusa ma proprio per questo il puro slogan al quale lautonomia egrave di fatto ridotta viene presenshytato come una riforma benefica e risolutiva di ogni male In realtagrave questa autonomia nega qualunque vera riqualificazione della funshyzione docente mentre offre - in pratica ope legis - a presidi e dishyrettori la qualifica dirigenziale con annessa tutta una serie di poteshyri finora impensabili e assai rischiosi per lindipendenza didattica e ideologica degli insegnanti Unarea contrattuale e giuridica autoshynoma per i docenti viene tenacemente rifiutata dal Ministero in pieno accordo con i sindacati a esso contigui La ragione principale sta nel fatto che i docenti costituiscono dentro la scuola lelemento culturalmente piugrave critico e quindi il maggiore ostacolo a una riforshy

6 L Pellicani La socIgraveltltagrave dei giusti Etaslihri Milano 1995 p 262

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ma giacobina che sin dallinizio egrave stata pensata come da imporre a una istituzione per sua natura refrattaria

b) Per quanto riguarda laspetto piugrave propriamente culturale in questi anni si sta tentando una vera e propria demolizione morale e professionale di coloro che non condividono tanto entusiasmo sulla marcia del progresso che sarebbe in corso nella scuola Anche questo egrave un vecchio suggerimento leninista laquouna volta che gli obietshytivi sono stati proclamati amico egrave chi li accetta nemico chi non li riconosceraquo 7

Si va sempre piugrave delineando una illegittima didattica di stato per la quale chi non egrave disposto - percheacute ne contesta i fondamenti pedagogici e ne vede le conseguenze pratiche - ad aderire con entushysiasmo ai vari CIC IDEI progetti daccoglienza successo formatishyvo educazioni alle piugrave svariate attivitagrave costui diventa una sorta di nemico dei radiosi orizzonti della nuova scuola Ma un docente senza autonomia didattica - che non vuoi certo dire arbitrio o pegshygio mancato espletamento dei propri doveri - diventa un mero eseshycutore di volontagrave politiche e di egemonie culturali La scuola inveshyce egrave prima di tutto uneducazione alla libertagrave nella responsabilitagrave Egrave tanto grave quanto sintomatico che si tenda a incentivare preshymiare sostenere insomma pagare attivitagrave di tutti i generi tranne quella che piugrave conta Si riconoscono infatti agli insegnanti le ore trascorse nelle commissioni (ce ne sono ormai a decine in ogni istishytuto pletoriche adunanze del nulla) nellorganizzazione delle attishyvitagrave piugrave strane nello stare - semplicemente - dentro le mura delleshydificio scolastico Egrave del tutto trascurata invece la qualitagrave della dishydattica svolta in classe la preparazione culturale del docente le ore trascorse a casa a studiare leggere libri scrivere lezioni e apshypunti per gli allievi Solo recuperando - e retribuendo -la dimenshysione intellettuale del loro lavoro gli insegnanti avranno una qualshyche possibilitagrave di dire e dare qualcosa ai ragazzi n resto egrave pubblico impiego egrave lannullamento della peculiaritagrave del servizio scuola egrave

7 E Lussu Teona dellinsurrezione De Carlo Roma 1950 p125

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lequiparazione della professione docente a quella dellimpiegato postale che timhra carte

Le conseguenze didattiche e culturali di una simile impostazione sono ormai evidenti e consistono in primo luogo nella distruzione della meritocrazia giagrave attuata nelle scuole pubbliche degli Stati Uniti e sempre piugrave vincente anche in Europa e in Italia mentre in Giappone - non a caso fra i paesi tecnologicamente piugrave avanzati shyla selezione scolastica rimane durissima 8 In tal modo si sostituisce alla scuola dei soggetti critici una scuola per manipolatori di strushymenti pensati da altri Ciograve che egrave in gioco egrave quindi ben altro che qualche consolidato metodo didattico egrave in gioco - neacute piugrave neacute menoshyla libertagrave intellettuale e la capacitagrave progettuale delle nuove generashyzioni Mediante il proliferare della miriade di educazioni alimenshytare ambientale sessuale stradale sanitaria attraverso laccreshyscersi delle ore dedicate al rock al bridge agli scacchi al giardishynaggio la scuola diventa un luna-park per distrarre i servi del potente di turno e abituarli a servire meglio La scuola come cinshyghia di trasmissione dei programmi confmdustriali volti a creare solo quadri esecutivi incapaci di quella critica dellesistente che egrave il portato piugrave fecondo della storia culturale dellOccidente Un moshydello di istruzione terapeutica e socializzante priva dello spessore culturale della tradizione europea e ridotta a tenere in qualche moshydo i ragazzi a scuola per non lasciarli sulle strade

Livellando le menti verso il basso il facile illudico la scuola di Berlinguer si illude forse di rinviare leccellenza ai dottorati e ai corsi post-universitari creando in questo modo una casta di scribi di nuovi mandarini capaci di decidere progettare sapere mentre sotto di loro una massa di incolti - ma tutti rigorosamente forniti di diploma o perfmo di laurea - si diverte con i videogiochi qualunshy

8 La tendenza egrave cosigrave evidente da suscitare ormai le reazioni preoccupate anche di molti intellettuali della sinistra italiana Oltre al libro di G Ferroni La scuola sospesa Einaudi Torino 1997 si possono segnalare i recenti articoli di S Vassalli Bentornati meritocrazia e nozionismoraquo in Corriere deUa Sera dellO marzo 1999 di G Pansa -Modernizzare leoshypardi o strozzare la mamma in LEspresso del 7 gennaio 1999 e Nessuna pietagrave per i rashygazzi del 99raquo in LEspresao on Une del 24 giugno 1999 di A Ronchey -Scuola indulgente Futuro inquietanteraquo in Corriere della Sera del 23 giugno 1999

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que sia il loro travestimento Si tratta di unillusione poicheacute leccelshylenza non nasce mai dal nulla ma da una media tenuta quanto piugrave alta possibile n modello scolastico statunitense classista ed elitashyrio mostra da tempo il suo fallimento ma i pedagogisti democratishyci e i loro ministri sembrano ignorarlo

Anche lItalia egrave da tempo avviata verso una situazione di grave degrado culturale9 Se il problema - o per meglio dire lossessione contabile - di ministri pedagogisti e sociologi egrave il numero dei dishyplomati e laureati facciamo nostra la proposta di un arguto fIloshysofo rilasciare insieme al certificato di nascita anche quello di laushyrea scelto ovviamente dai genitori Confondere il diritto allistrushyzione col diritto al diploma egrave cosa tanto rozza quanto funzionale alla distruzione della scuola quale egrave sempre stata uno strumento per la selezione delle attitudini delle qualitagrave delle professioni Solo una reale - e quindi democratica - meritocrazia potragrave salvarci dagli efshyfetti del dominante seppur mascherato sei politico che linsipienshyza ideologica e la burocrazia scolastica stanno imponendo da anni

9 Non stiamo paventando pericoli immaginari Una conferma sta nella lettera che ho riceshyvuto qualche settimana fa da un collega che lavora negli Stati Uniti Stefano Biancardi - inshysegnante di BusinessComputer Techrwlogy- a proposito di Segmenti e bastoncini di L Russhyso Per lamor di Dio non si segua lesempio americano Ho insegnato per sette anni e vi posso assicurare che il modello americano non egrave da invidiare sotto nessun profdo Non pershymettete che la scuola italiana si trasformi in una istituzione scontata da tutti che il valore nelIa preparazione di fondo delle materie tradizionali si perda che si abbassi ad un livello elementare per renderlo alla portata di tutti lo ho degli studenti di terza media che non sanno leggere non sanno calcolare una semplice percentuale nOn hanno la minima abilitagrave nel risolvere alcun problema non hanno fantasia neacute creativitagrave percheacute tutto ciograve a cni sono esposti egrave inscatolato in confezioni a prova di idiota I coUege americani ci dicono che 180 degli studenti entranti devono seguire corsi di rimediazione Le aziende americane spendono milioni di dollari per ri-educare i propri dipendenti non percheacute hanno bisogno di aggiorshynarsi ma percheacute non hanno fondamenta buone Per forza ma quale senso ha illudere la poshypolazione che tutti possano anzi che tutti abbiamo il diritto di avere il successo accadeshynUco In una societagrave dove la conoscenza e la complessitagrave dei vari soggetti si espande in modo esponenziale come puograve essere spiegata una dottrina cosigrave demagogica se non con una incoshysciente irresponsabile e deliberatamente ingannevole posizione dettata da interessi politici Non ho niente contro le tecnologie multimediali anzi grazie alla connettivitagrave globale si puograve aprire agli studenti il mondo intero Il computer egrave solo un attrezzo indispensabile per esploshyrare e sintetizzare vari aspetti delIa conoscenza e presentarla in maniera piugrave attraente ed efshyficace ma egrave solo un mezzo Ciograve che si desidera nelle future generazioni a mio parere egrave lashybilitagrave di ricercare analizzare criticare sintetizzare integrare vari soggetti e tramite essi poter cosigrave risolvere problemi~

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Alberto Giovanni BiU$o

Se rinunciano alla funzione educativa trasformandosi in assishystenti sociali egrave fInita non solo per i docenti (che sarebbe il minimo) ma per una societagrave davvero libera e critica non dominata dallo strapotere dei mezzi di imbonimento collettivo primo dei quali la televisione

Se rimane sempre diffIcile trasmettere un vero spirito critico teshymiamo quindi che il progetto berlingueriano di riordino dei cicli anshycor meno ne stimoleragrave poicheacute non egrave questo il suo obiettivo Si rinunshycia esplicitamente alla quantitagrave eccessiva delle nozioni salvo poi - come egrave stato giagrave notato da molti - reintrodurre quali irrinunciashybili una quantitagrave eccessiva di saperi si giudica di natura traumashytica il controllo volto alla verifIca dei risultati auspicando che essa avvenga con modalitagrave diverse da quelle del tradizionale esame il primo fugravetro viene posto solo al termine del terzo anno della scuola secondaria A fondamento di tali posizioni ci sono psicologismi e soshyciologismi volti a scardinare ogni responsabilitagrave etica e civile Egrave la vittoria della demagogia che privando chi egrave svantaggiato dello strushymento culturale gli preclude la possibilitagrave del riscatto conferma le differenze sociali le sposta nel futuro e le rende defmitive La realtagrave egrave che si sta progressivamente togliendo qualunque valore al titolo di studio Labolizione del valore legale dei diplomi egrave probabilmente uno dei pochi strumenti che rimangono per la salvaguardia della qualitagrave degli studi ma tale abolizione va stabilita con una legge del Parlamento - in modo esplicito e formale - non in maniera strishysciante e ipocrita mediante il semplice regalo dei diplomi ai ragazshyzi anche piugrave incompetenti e disimpegnati Ciograve inoltre crea in tutti gli altri studenti la sensazione che lo studio non serva a nulla Esatshytamente il contrario di quanto si dichiara di volere n riduzionismo terapeutico -la scuola come guaritrice del disagio giovanile - egrave il risultato della pedagogia nordamericana Lenfasi sullorientamento che domina il progetto Berlinguer egrave del tutto coerente con le tecnishyche comportamentistiche assistenza programmata tutoraggio edushycazione permanente riconduzione del sapere nellambito del fare Noi vorremmo una scuola che non pretenda di garantire a tutti pashyri opportunitagrave di successo formativo ma - piugrave modestamente e doshy

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verosamente - uguali occasioni di apprendimento La differenza fra le persone infatti non puograve neacute deve essere tolta

Bisognerebbe invertire rotta o togliendo valore legale ai titoli di studio o prendendo finalmente sul serio e attuando lart 34 della Costituzione laquoI capaci e i meritevoli anche se privi di mezzi hanshyno diritto di raggiungere i gradi piugrave alti degli studiraquo Ma la Costitushyzione fu scritta da gente seria con il culto del dovere e della fatica che non immaginava certo la riduzione della scuola a parcheggio sociale a intrattenimento ludico a baby sitter di massa Lattuale politica scolastica non fa altro che consacrare queste tendenze mashyscherandole dietro un profluvio di parole altisonanti Pura ideoloshygia nel senso marxiano del termine

3 Antropologia ed educazione

Uno dei piugrave gravi fraintendimenti pedagogici sta nella pretesa di onnipotenza delleducatore sulleducando la quale distrugge lasshysoluta centralitagrave - invece - del rapporto fra persone senza il quale non esiste educazione Bisogna opporre il dialogo vivo alle tecnishyche tese a ridurre leducazione a un puro riflesso condizionato opporre - quindi - alla pedagogia comportamentistica di J B Watshyson la maieutica socratica Anche questo egrave il senso e la possibile funzione di una rinnovata rtat8Eia Nel Teagete Platone ribadisce la centralitagrave delleducazione limportanza primaria del rendere se stessi e i propri figli i migliori possibili Ma anche su ciograve Platone non nutre alcuna illusione contrariamente a molta pedagogia conshytemporanea tutta permeata dal paradigma rousseauniano contro il quale si pronuncia Kubrick Quando Socrate infatti sostiene che solo laquose piace al dioraquo si potragrave ottenere dal frequentarlo qualche vantaggio mentre - in caso contrario - laquonon cegrave niente da fareraquo che cosa vuoI dire se non che alla natura nulla puograve essere imposhysto lO Una migliore comprensione delle morali e delleducazione

lO Platone Teagele 130 E

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del potere che leducazione puograve esercitare sui comportamenti umashyni e dei limiti che le ineriscono si raggiunge coniugando la fiducia nella forza dellimperativo categorico con il riconoscimento del soshystrato biologico delluomo

Il valore pedagogico della Grecitagrave consiste nella radicale consashypevolezza dei limiti di ogni pratica educativa Lira di Achille dimoshystra che contro la potenza dellirrazionale contro lAte divina ben poco puograve fare anche il migliore degli educatori lantico maestro delleroe - Fenice - rimarragrave inascoltato Molto certo dipende dalshyla formazione ma moltissimo lessenziale da ciograve che si egrave giagrave fm dallinizio allapparire nel mondo Tale limite educativo egrave pertanshyto inseparabile - sua causa suo effetto Non importa - dalla diffeshyrenziazione di vari livelli allinterno dellumano Poicheacute sta qui il nucleo di ogni questione sociale si conferma la profonda unitagrave per gli Elleni della dimensione pedagogica con quella politica entramshybe radicate sul terreno antropologico Pur nella grande varietagrave delshyle loro esperienze sul potere per i greci ciograve che veramente conta egrave che - come dichiara il Pericle di Tucidide -luguaglianza di fronte alla legge si accompagni allaristocrazia del merito Senza di essashyaggiunge Platone - laquonon vi saragrave pace per la cittagrave e per lintero umashyno genereraquo11 Loriginalitagrave politica dei greci nel mondo antico conshysiste soprattutto nel superamento del privilegio di nascita di stirshype di luogo di ricchezza in favore della areteacute quale vera nobiltagrave della persona Soltanto su questa base diventa possibile porre alla societagrave e quindi alleducazione la meta di uninfmita evoluzione degli uomini fmo alla formazione di una migliore umanitagrave rispetto a quella del presente

Uno dei paradossi piugrave significativi del mondo greco consiste pertanto nellantinomia tra limpossibilitagrave di educare e una fortisshysima volontagrave di farlo Di fronte al riduzionismo dei comportamenshytisti e delle loro tecniche didattiche la rraloEIgravea dei greci mostra anshycora tutta la sua potenza teoretica e operativa Esiste una cultura non riconducibile alle capacitagrave puramente tecniche e professionali

11 Idbull Repubblica 473 C-D

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e linvenzione di questa cultura la si deve ai greci Essi ebbero inoltre la consapevolezza che nessuna societagrave puograve sopravvivere a lungo senza una accurata e cosciente educazione dei suoi membri piugrave capaci In politica ciograve si definisce problema della formazione delle classi dirigenti In economia selezione dei quadri In pedagoshygia egrave il senso della scuola Si comprende quindi come la rinuncia a tale programma rappresenti il tramonto alleducazione la fme delshyla scuola Descolarizzare egrave stato il programma di alcuni pedagogishystio n loro successo egrave indubbio come anche il fatto che esso rappreshysenti uno dei grandi fallimenti delle societagrave attuali le quali rinunshyciando a educare hanno abdicato a una delle ragioni piugrave importanti della propria esistenza Una istituzione educativa priva della conshysapevolezza dei propri compiti e del proprio significato egrave meglio effettivamente che chiuda come aveva proposto Pasolini a suo tempo

La volontagrave di onnipotenza educativa di Watson secondo il quashyle tutti gli umani nascono uguali e tutti come una tabula rasa e possono quindi diventare qualunque cosa in mano a chi li forma consegna le nuove generazioni allindottrinamento piugrave autoritario e ideologico proprio percheacute capace di influire sulle fasi piugrave delicate della formazione e non su individui giagrave adulti

laquoDatemi una dozzina di neonati di sana e robusta costituzione fisica e lasciate che li tiri su in un mondo scelto da me e garantisco che di qualunque di loro potrograve fare qualunque cosa medico avvoshycato artista capovendite e sigrave persino straccione o ladro indishypendentemente dalle sue capacitagrave tendenze inclinazioni abilitagrave vocazioni e dalla razza dei suoi antenatiraquo12

A questo sogno di onnipotenza dai toni e dai contenuti davvero totalitari si contrappone la consapevolezza del limite educativo il disincanto antropologico di Schopenhauer

12 J B Watson Behavioritm Norton New York 1930 p 104

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laquoIl carattere individuale egrave innato non egrave opera dellarte o delle circostanze soggette al caso bensigrave opera della natura stessa Esso si manifesta giagrave nel bambino dove mostra in piccolo ciograve che nelshylavvenire saragrave in grande Perciograve data un educazione e un ambienshyte perfettamente uguali due bambini rivelano chiaramente caratshyteri del tutto diversiraquo 13

Lo stesso Schopenhauer sintetizza questa posizione con la forshymula operari sequitur esse ergo unde esse inde operari (loperashyre egrave conseguenza dellessere e quindi a un certo modo di essere seshygue sempre lazione corrispondente) 14 Egrave la stessa convinzione del primo maestro dellOccidente Socrate Per lantropologia socratishyco-platonica lavventura delluomo consiste nellaprire lo spazio di massima libertagrave consentito dalla struttura fmita-biologica delluoshymo Platone trovograve la soluzione piugrave originale al problema che muoshyveva tutta la cultura arcaica e che ha in Eschilo la sua espressione piugrave chiara luomo che erra lo fa percheacute indotto dagli degravei e tuttavia la sua colpa non egrave per questo meno grave Alla forza del mito di Ate Platone oppone la nauSda che ha come presupposto la libertagrave di scelta Egrave qui che nasce luomo europeo e cioegrave quella forma unica al mondo che contrappone alla comunitagrave allo stato a dio la proshypria irriducibilitagrave di singolo

Lobiettivo dello stato platonico egrave tutto culturale e consiste nelshylaffrancamento dal mero impulso nella subordinazione del desishyderio e della volontagrave alla ragione nella costruzione - quindi - di una misura individuale e collettiva Ma non tutti sono adatti a queshysto fine - ecco sugravebito il tratto antimoderno di Platone quello piugrave difficile da accettare da parte dellottimismo pedagogico e antroposhylogico di impronta comportamentistica In realtagrave immensa egrave la difshyficoltagrave delleducare Nonostante tutta limportanza che attribuisce alleducazione Platone esclude unuguaglianza meccanica dei suoi

13 A Schopenhauer La libertagrave del volere umano trad di E Pocar Laterza Roma-Bari 1988 p 98

14 Ivi pp 102 e H8

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risultati sa che una precondizione egrave larmonia tra intelletto e cashyrattere inserisce il fatto educativo nella piugrave vasta dimensione soshyciale ritenendo responsabili del successo o del fallimento lintera comunitagrave e non solo gli educatori rifiuta sia la mera costrizione autoritaria come la riduzione del sapere a un gioco egrave convinto inshyfine che la vera educazione consista nel far emergere qualcosa di totalmente autonomo dalleducante e che egrave presente invece nelleshyducato Persino per i Sofisti e per Isocrate lapprendimento e leshysercizio non bastano se non sono sostenuti da un adeguato talento naturale Se uno di questi tre elementi viene a mancare leducashyzione non puograve che fallire Indispensabile egrave dunque linsegnamento ma esso risulta efficace solo dove la natura ha predisposto un tershyreno adeguato allimpresa Proseguendo e portando a termine queshysto itinerario educativo Isocrate ebbe il merito di sostituire alla antica nobiltagrave di nascita una nuova aristocrazia intellettuale 15

Una pedagogia libera da pregiudizi e allaltezza della complesshysitagrave del presente deve quindi respingere ogni forma di riduzionismo gnoseologico e ontologico sia esso lassolutizzazione del metodo statistico o lindistinzione fra uomo e animale il dualismo naturashyspirito come la confusione fra i livelli dellessere Egrave anche questo lerrore del behaviorismo che riduce lanimale e ancor piugrave lesshysere umano a un fascio di reazioni condizionate che fa delluomo un ente privo di coscienza e di autonomia malleabile nelle mani di demagoghi e ideologi pronto a farsi strumento di illuminatori e di tiranni di tiranni che pretendono di portare la luce Desiderio di potere e acquiescenza alle mode culturali hanno contribuito a deshyterminare lampio successo del comportamentismo nel Novecento

15 Isocrate Al1tidosi 291-319 in particolare 306-308 dove loratore passa in rassegna i piugrave importanti uomini politici della storia ateniese per dimostrare che solo laristocrazia del merito ha fatto la grandezza della cittagrave E anche per questo che laquoTOOOUgraveTOV 8 anO~amp~OtnEV TJ n6~lccedil TJllwV namppigrave TOgrave ltjgtpovampiv Kaigrave ~ampyampIV TOUgraveccedil egraveiUoult av9pwnoult w09 oi TaUTT]ccedil lla9T]Tai TWV egraveiUwv 818cioKa~0l yampy6vacn Kaigrave TOgrave TWV E~~1vwv ovolla nampno(T]KE IlT]KampTl TOUgrave yampvoult auagrave Tijccedil 8lavo(accedil 80Kampigravev ampTval xaigrave flOgraveUov EUT]vaccedil Ka~ampigraveoeal TOugraveccedil Tijccedil naI8amp00ampwccedil Tijccedil TJIJampTamppaccedil fJ TOugraveccedil Tijccedil XOlVijccedil ltjgtOOampwccedil IJampTampXOVTaccedil (Isocrate PafUlgirico 450) che cioegrave Atene ha fatto sigrave che il nome di Elleni indichi non piugrave la stirpe ma il modo di pensare e che siano chiamati Elleni non quelli che hanno la nostra stessa origine ma quelli che hanno in comune con noi la noshystra cultura

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laquoPer chi desidera poter manipolare masse umane sapere che luomo non egrave altro che il risultato dellammaestramento esercitato su di lui fin dallinfanzia dallambiente vivente e inanimato deve rappresentare la soddisfazione dei sogni piugrave arditi [ ] Il verbo to control che vuoi dire dominare [ ] compare troppo spesso in Skinnerraquo 16

Contro posizioni come queste diffusissime nella scuola e tanto piugrave ripetute quanto meno se ne conosce lorigine bisogna con chiashyrezza affermare che il successo o linsuccesso formativo dipendono in misura assai ridotta dalleducatore-insegnante e si fondano inveshyce sulla diversa risposta che la persona dellallievo dagrave alle sollecitashyzioni - qualunque esse siano - del maestro La struttura del fatto educativo insomma egrave socratica Nessun docente puograve garantire alshycun risultato se in chi lo ascolta non cegrave predisposizione allapprenshydere e volontagrave di riuscirei Leducatore non egrave onnipotente ledushycando non egrave una macchina plasmabile in qualsivoglia forma ledushycazione egrave rapporto fra persone incontro di libertagrave

4 Educazione e didattica

Gli pseudoinnovatori non ammettono che il nuovo in quanto tashyle non sia neacute migliore neacute peggiore del vecchio e che il valore di una proposta o di una struttura si basa sul suo contenuto e non sulla sua data di origine Per essi il nuovo egrave migliore per defInizione

Gli pseudoinnovatori sono degli hegeliani felici Egrave lo spirito a guidare il mondo e chi si oppone allidentifIcazione di realtagrave e rashyzionalitagrave non capisce nulla ed egrave solo da compiangere Gli pseudoinshynovatori sono storicisti dogmatici che nulla sanno del principio di falsificazione Se una riforma ha dato esito negativo o almeno inshy

16 K Lorenz Natura e destino trad di A La Rocca Mondadori Milano 1990 p 155 E infatti uno dei testi piugrave significativi dello psicologo americano intende andare esplicitashymente oltre la Iiliertagrave e la dignitagrave Beyondfreedom and dignity Jonathan Cape London 1972

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Educazione e cmtropologia

certo essi adattano la teoria invece di prendere atto dellesito proshyblematico Risultano quindi i piugrave formidabili conservatori

Gli pseudoinnovatori si accontentano della provenienza politica di un ministro la vedono coerente con le loro appartenenze e sono soddisfatti Non capiscono proprio come si possa anche votare per la sinistra e tuttavia non essere convinti delle riforme in corso Hanshyno forse dimenticato che cosa significhi senso critico Ad esempio su il manifesto del 16 aprile 1998 R Maragliano legge il successo dei Segmenti e bastoncini di L Russo solo come lespressione di laquoun nucleo forte ben annidato anche nella cultura progressista di resishystenza al nuovOraquo Ora il nuovo in quanto tale non egrave migliore neacute pegshygiore del vecchio Dirlo egrave perfmo banale ma non evidentemente per chi ragiona in termini dogmaticamente progressivi e quindi nientaffatto scientifici ma fortemente ideologici

Gli effetti pratici immediati di tali pregiudizi sono stati ben espressi da Giovanni Stelli nelle sue lucide riflessioni sullattuale politica scolastica Stelli fra laltro scrive

laquoEgrave forse utile esplicitare il presupposto ideologico (non importa quanto consapevole) di tipo egualitario che egrave aUa base deUa proposhysta piugrave o meno mascherata del biennio unico e spiegare le incershytezze che caratterizzano anche quelle posizioni di area governativa che pur respingono questa idea Si tratta di un presupposto ideoloshygico che puograve essere formulato in maniera piugrave o meno sofisticata ma la cui sostanza concettuale si riduce a poche proposizioni tipiche deUa political correctness non egrave ammissibile alcuna disuguaglianshyza nemmeno sul piano delle capacitagrave percheacute ogni disuguaglianza ha un origine sociale tutti possono fare tutto qualunque gerarchizshyzazione sul piano del merito del sapere scientifico dei valori artishystici tra le culture ecc va respinta come antidemocraticaraquo17

Eliminare la fatica che ogni impresa umana comporta rimuoveshyre la dimensione intrinsecamente elitaria del sapere come di ogni

17 G Stelli laquoLa riforma della scuolaraquo in Punti critici D l maggio 1999 p 93

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opera creativa significa cedere poi alla laquosconfmata cinica indulshygenza verso lignoranza degli studenti razionalizzata come riguarshydo per lespressione personale e 1autostimaraquol8 Ma nellarte e piugrave in generale nel lavoro intellettuale ancor piugrave che in altri ambishyti le eacutelite sono necessarie Limportante egrave che la loro composizione non rimanga statica che siano aperte a chiunque mostri talento rigore creativitagrave qualunque sia poi il suo sesso il rango sociale il coloie della pelle Umiliare lingegno in nome di un egualitarismo grottesco significa produrre una cultura in cui tutte le opere sono grige e sul nero dellintelligenza oscurata rimane a splendere solo la luce catodica dellimmagine elettronica Leguaglianza assolutashydei risultati cioegrave e non solo delle opportunitagrave - deresponsabilizza e frustra gli individui ed egrave un assunto ideologico che alla lettera non puograve realizzarsi Il criterio del merito in pratica non ha alternatishyve Puograve essere nascosto taciuto pubblicamente respinto e tuttavia la societagrave umana appare per natura stratificata al punto che in realtagrave non si comincia neppure alla pari data linestirpabilitagrave delle differenze di intelligenza e di carattere Molte qualitagrave possono cershyto essere rafforzate o depresse dallambiente familiare e sociale ma non possono essere introdotte dallesterno Egrave questa una veshyritagrave antropologica che per millenni egrave stata ritenuta semplicemente ovvia Solo da qualche tempo da Rousseau egrave stata messa in discusshysione Fino poi a ritenere evidente la tesi opposta che fa coincider~ la giustizia non col riconoscimento dei diritti dei piugrave competenti lashyboriosi intelligenti - di coloro quindi che migliorano il vivere di tutti - ma con il compensare ogni tipo di pigrizia parassitismo sushyperficialitagrave e arroganza in nome di un egualitarismo assoluto e del tutto ideologico che rappresenta perograve un paradossale ritorno alla divisione degli uomini in gruppi trihali Egrave quanto accade in una soshycietagrave come quella americana di oggi nella quale funzioni posti di lavoro iscrizioni ai college sono sempre piugrave rigidamente ripartiti in quote etniche sessuali di reddito In ciograve si puograve vedere un arreshy

18 R Hughes La cultura del piagnisteo trad di M Antonielli Adelphi Milano 1994 p87

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tramento allidentitagrave data non dal valore del singolo - qualunque sia la sua provenienza condizione sesso - ma da quello del grupshypo del clan di una qualche categoria Bisogna invece tornare a dishyfendere con forza il singolo con il suo merito Legualitarismo ha infatti prodotto quanto giagrave Tocqueville nel secolo scorso e Ortega y Gasset negli anni 30 avevano visto non il potere di tutti ma quello dei demagoghi capaci di muovere e condizionare le masse Il proshygressivo abbassamento qualitativo delle scuole egrave certamente funzioshynale alle politiche di massa Il privare le nuove generazioni degli strumenti critici propri della razionalitagrave greca e trasmessi a noi dalshyle piugrave diverse culture che si sono incontrate nel Mediterraneo e in Europa -la problematicitagrave del dialogo socratico-platonico la logishyca di Aristotele il metodo euclideo la fIlologia alessandrina - egrave una scelta funzionale allimbonimento commerciale e ideologico che egrave il vero obiettivo dei mezzi di comunicazione di massa Da tempo negli USA e sempre piugrave in Italia se gli studenti non riescono a soddisfashyre i requisiti di una buona preparazione si preferisce la facile scorshyciatoia dellabbassare il livello delle richieste e degli obiettivi piutshytosto che incrementare davvero il rendimento con una serie di strashytegie inevitabilmente selettive e quindi politicamente poco corrette

Non egrave forse vero che con lespressione diritto allo studio si inshytende ormai esclusivamente il diritto al diploma (che quindi sul mercato del lavoro vale sempre meno) e non invece il diritto a una seria istruzione che costa sempre anche fatica Ed egrave altrettanto evidente come il numero strabordante di mediocri abbassi i parashymetri qualitativi delle scuole e delle universitagrave Chi conosce la scuoshyla sa che la responsabilitagrave di un fallimento scolastico egrave addossata a tutti istituzione insegnanti ambiente sociale intera comunitagrave a tutti tranne che allo studente che ha fallito Ma la trasmissione del senso di responsabilitagrave verso se stessi e verso la comunitagrave sociale la selezione delle attitudini e delle capacitagrave sono parte integrante di qualsiasi istituzione educativa La funzione delle scuole egrave quella di trasmetterre conoscenze saggiare e orientare le persone esaltare il valore dellapprendere rafforzare la natura culturale dellanimale uomo Se diventa incapace di svolgere questo suo compito la scuoshy

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la si riduce alla conferma del pregiudizio anticulturale di Rousshyseau del suo tirannico ottimismo di quellerrore antropologico fondamentale che tanto ha contribuito alle tragedie politiche e ideologiche del Novecento

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Percheacute partire da una simile affermazione Egrave quanto cerchereshymo di chiarire ricordando che A Clockwork Orange egrave uno straorshydinario apologo sui temi della violenza dellihero arbitrio e delleshyducabilitagrave umana

l La scuola egrave un servizio

Certo che lo egrave e di sicuro egrave uno dei piugrave importanti che una coshymunitagrave sociale possa offrire ai suoi membri La questione perograve egrave da porre in altro modo che tipo di servizio egrave la scuola Quale conshyfronto egrave possibile o non egrave possibile con settori quali la sanitagrave la giustizia le poste i trasporti pubblici il fisco

a) Una societagrave ben organizzata avanzata competitiva deve cershycare di offrire il meglio in termini di persone e di infrastrutture in tutti e ciascuno di questi settori tutti delicati e - ognuno a suo moshydo - decisivi Ma la scuola lo egrave ancora di piugrave Egrave nella scuola infatshyti che emergono si selezionano e si sviluppano tutte quelle compeshytenze tecniche culturali relazionali il cui pieno sviluppo renderagrave poi possibile un servizio di qualitagrave nellambito della salute umana delle controversie civili e penali della comunicazione di merci pershysone idee

b) TI servizio scolastico egrave incentrato sulle persone e non sulle coshyse E lo egrave su persone non in una situazione contingente della loro vita - una controversia un viaggio una malattia un documento da ottenere - ma in alcuni degli anni decisivi della loro formazione crescita assunzione di identitagrave Dalla scuola usciranno o non uscishyranno individui non soltanto competenti o incompetenti nelle loro professioni e attivitagrave ma anche equilibrate o disturbate nel loro complessivo essere umano

c) TI vero cuore del servizio scolastico egrave letica 0 per meglio dishyre un peculiare difficile decisivo intreccio fra etica e cultura qualunque cosa si intenda con queste due parole Ogni persona che insegna infatti non trasmette soltanto informazioni nozioni strushymenti tecnici ma sempre anche un modo di porsi di fronte agli altri

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