清流月刊中華民國九十六年中華民國九十六年四四 月號月號
論述 大陸透視 法令天地 工作園地 科技新知 健康生活 生態保育 文與藝 文化臺灣 其他
那段學生時代青澀卻甜美的回憶，讓人懷念當年國與家相融的單純與熱忱。
楓葉、梅花兩番情楓葉、梅花兩番情
◎林淑惠
去（９５）年５月曾與外子同赴加拿大旅行，在落磯山脈週邊的國家公園乘著遊眼而來的秋山紅葉、老圃黃花，但青山綠野中有錯落其間的鄉間
小屋、依坡度圍起的柵欄、草場上漫步的牛羊，散發出一派加拿大鄉間的田園悠閒風光。在往溫哥華途中或在通往國家公園的小鎮路上，我們尋得臺
灣大街小巷上共同的記憶－麥當勞，跨國的速食王國無所不在，彷彿像當年日不落國－大英帝國的野心，將金黃色拱門商標視同大不列顛的米字旗
般，一面面插向海外殖民地，行銷版圖延伸至歐洲、亞洲。
看到和臺灣麥當勞同樣的金黃色拱門，導遊要我們猜猜看，加拿大麥當勞和臺灣麥當勞有何不同？
這倒是個有趣的問題，從溫哥華猜到維多利亞市，我總算發現箇中的差異，原來與臺灣麥當勞不同的是，加拿大麥當勞在金黃色的拱門上多了一
片楓葉，後來發現無論是麥當勞還是溫蒂漢堡，高聳醒目的商標上總會多一枚楓葉，導遊Grace 笑著告訴我們，加拿大人對楓葉情有獨鍾，當初麥當勞
要到加拿大擴展行銷版圖時，加拿大人開出的條件，就是要在金黃色的拱門上加上加拿大的精神象徵－楓葉，否則無法入主加拿大。
加拿大－楓中情緣加拿大－楓中情緣
加拿大國旗俗稱「楓葉旗」，加拿大人以楓葉為榮，以國家為己任的愛國心流露在日常生活中，從鄉間到市區總會看到迎風搖曳的楓葉旗，此
外，楓葉圖案在招牌上也是俯拾皆是，楓葉無所不在。儘管此時不是深秋楓又紅的季節，但在加拿大無論是城市還是郊區，總是楓葉國徽滿天飛揚。
這不禁讓我仔細端詳起這如此讓加拿大人摯愛的楓葉旗：一片11 個角的紅色楓葉為中心圖案，旗地為白色，兩側各有一塊紅色寬邊，白色恰如覆蓋白
雪的廣袤國土，左右兩條紅邊分別象徵加拿大東西兩岸瀕臨的太平洋和大西洋，紅色楓葉象徵居住在這片美麗富饒的土地上的加拿大人民。據說加拿
大原先除了聯邦政府機構以外的地區，一般很少掛國旗的，是近十幾二十年來，由於魁北克分離運動造成加拿大人對於「聯邦」觀念的覺醒，楓葉旗
才開始在大眾場所中頻繁出現。
重視環保、愛護野生動物的加拿大人，讓加拿大各省都有省花，例如卑詩省的省花就是茱萸，有的省還有省樹，唯獨沒有國花和國樹。加拿大為
世界第３大林木業大國，她的楓樹更是聞名全球，號稱「楓林之國」。一到秋天，楓葉染紅了群山萬壑，山野間層林盡染，那「霜葉紅於二月花」的
美景，使每一位來到加拿大的遊客都為之傾倒。既然楓葉比花更美，我把楓葉稱為加拿大的「國花」也就不算是牽強附會了，楓樹當然也可算是加拿
大的「國樹」，加拿大人民喜愛楓葉，把她當作國家的象徵。愛國歌曲中歌詠楓葉；國旗和國徽的圖案中也有楓葉；貨幣、商品、書刊、日常用具和
裝飾品中楓葉隨處可見，楓葉甚至出現在加拿大政府官員的名片上。
據說第一面楓葉旗首次飄揚於國會山和平塔是在1965 年2 月15 日，這面具歷史意義的國旗經歷數十年的遊歷，在前（2005）年加拿大國慶日的慶典
上，被交給了當時的總理馬丁。
7 月1 日為加拿大國慶，前年有數千名加拿大人在首都渥太華的國會山莊前廣場舉行慶祝大會，前任加拿大總理保羅．馬丁與民同慶加拿大138 歲
生日。
馬丁在國慶演講中提到了加拿大國旗的象徵－楓葉旗，他說：「國旗是永久存在的，無論我們走到哪裏，她都在我們的生活中出現。這就是為何
我們把她別在領口，縫到我們的背包上。這也是為甚麼，包括我自己的一個兒子在內，都將她紋在身上.。」這段話不禁讓人動容，一個國家的總理當
眾高舉維護國旗，尊崇國旗象徵的自由和民主的精神，這個國家的人民，又怎能不愛戴自己的國家？但我始終不知道楓葉是如何成為加拿大人的最
愛？
結果經我從導遊Grace 那裡才知道，這不僅是因為楓葉美，最重要的還是楓葉曾為加拿大建立過不朽的功勛！1813 年美軍入侵加拿大，當時正值楓
葉斑斕之際，加拿大紅衣騎兵以楓枝楓葉作偽裝，在楓葉染紅的山林間，出其不意奇襲美軍取得勝利。加拿大詩人亞歷山大·米爾為此，曾於1867 年創
作一首名為《楓葉永不朽》的歌曲來頌揚。從此以後，這首膾炙人口的歌曲一直傳頌不歇，流行到現在。
梅花－她是我們的國花梅花－她是我們的國花
加拿大人的愛國與飲水思源情操令人動容，反觀臺灣前陣子7-11 便利商店颳起ㄧ陣Hello-Kitty 國花胸章的搜集旋風，世界各國花花綠綠的胸章，彷
彿成了一個小型的萬國國花博覽會，有英國的薔薇、法國的百合、日本的櫻花、美國的五月花－山楂花.，我最想在萬花叢中找ㄧ枚屬於自己國家的國
花－梅花，想喚起那久遠的回憶，那曾經是５、６年級生在求學階段的共有記憶：國中時的愛國作文比賽—梅花，我曾因歌詠她而得過獎；高中時有
愛國歌曲比賽，我曾與同學在操場上踩著整齊的步伐，高唱令人精神抖擻的愛國歌曲；每到雙十國慶，大街小巷總有青天白日滿地紅的國旗飄揚，在
普天同慶、薄海歡騰的光輝十月，海外華僑歸國的凝聚力，一路延燒至國慶日前夕，看那四海歸心的國慶晚會，你是石子我是砂、團結力量大等愛國
歌曲響徹雲霄；國慶日當天，空軍戰機以空中分列式劃過天際，在雲端相會、平行飛行、騰空翻轉等精彩演出，讓人嘆為觀止；而陣容整齊、雄壯威
武的陸海空三軍儀隊閱兵典禮，總在國慶日將國家民族意識激昂到最高點，真是愛到最高點－心中有國旗。
在我當時年少的心中，總有著對國家的向心力與民族情感，小時候的反共八股作文總有一個共同的制式結局，那就是反攻大陸解救同胞，以現在
的眼光看來雖顯得過時而可笑，但當時小小年紀的我，知道我們的校訓是當個活活潑潑的好學生、做個堂堂正正的中國人，愛國的思想和認同感在求
學時代深深形成ㄧ種意識形態，典範和榜樣在當年只要努力就有未來的教導下，被高舉和尊崇著，我想這是現在的７、８年級等晚輩無法想像的。
數十年的光陰轉眼飛逝，秋去冬來，不知烏來、陽明山和風櫃斗等地的梅花已開落了幾回？此時的我，靜語賞梅，只見數點梅花綻放枝頭，正如
「疏影橫斜水清淺」的低調，傳遞著「暗香浮動月黃昏」的氣韻。
和外子相偕到風櫃斗賞梅，漫步在梅樹及梅花之中，但見點點滴滴蘊藏著莫大的驚喜。梅花一曲悠揚的旋律此時浮現腦海，讓我不禁低聲唱出
《梅花》，外子建議我回到昔日學校的大操場，搭配著軍樂般的梅花進行曲，再以唱歌答數，回味著在青春歲月中已逐漸隱褪的美好回憶。
回想過去那段學生時代青澀卻甜美的回憶，現今想想還真是饒富趣味，很讓人懷念當年國與家相融的單純與熱忱。
一翦寒梅傲霜雪一翦寒梅傲霜雪
古人在寒冬裡踏雪尋梅，在亞熱帶臺灣便沒有這樣的機會，梅樹集中在山地，冬天多半不會下雪，要想一睹《紅樓夢》中描述的琉璃世界與白雪
紅梅的景觀，恐怕只能在書本裡神往想像，或是飄洋過海到大陸或其他國家去感受。在臺灣因為梅樹離市區遠，想賞梅自然免不了舟車往返，到臺灣
幾個特定的賞梅觀景區，如陽明山後山公園、烏來、復興鄉角板山行館、南投風櫃斗、東勢林場、武陵農場、阿里山…。
愛梅成癡的名人，堪稱宋朝的文人林和靖，他愛梅成癡，在西湖畔種梅養鶴２０年，留下千古絕唱「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」；另
外，「一樹梅花一放翁」的陸游也寫下許多詠梅的詩篇，那份壯志愁緒與生活感嘆，在梅花的詠嘆下表露無遺。在中國的文學中，大概很少有其他植
物像梅一般具有如此崇高的地位，附加了這麼多的人文意涵。
楓葉和梅花楓葉和梅花
楓葉有幸常駐加拿大人心中，從1965 年到現在；然而梅花卻無緣常駐國人心中，即使國家認同和愛國並非當前的政治顯學，然而在我內心深處，
加拿大人對楓葉的那份特殊情感，卻始終觸動我心，因為我感動於他們對國家認同的感情，即使加拿大政壇也並非一黨獨大，和臺灣一樣，加拿大境
內的不同政黨也同時存在，甚至法裔和英裔的子民，還壁壘分明地擁有加東魁北克法語區、加拿大西岸英語區，然而不同政黨在相異的政治理念下，
仍有一個共同的最愛－楓葉旗，象徵性的國花或國徽卻凝聚了民族情感與對國家的摯愛，反觀臺灣人對國家的認同感日益淡薄，好像只要一高舉國
旗、一談到梅花，馬上就泛政治化地想到藍綠對決。
數點梅花天地心數點梅花天地心
其實梅花無罪，古人以詩詞或丹青翰墨歌詠梅花，因著文人的人文情懷，我們得以為後代的炎黃子孫留下不知凡幾的藝術遺產，梅花也因著文人
的厚愛而有了永恆不朽的生命。然而，若是我們能不以泛政治化的眼光看待梅花，而以人文、關懷自然的眼光護花、惜花，就像大海的闊長高深般不
擇細流，而能成其大。然而大海在陽光下時而湛藍，時而翠綠；在夕陽西下時，又幻化成金黃色或橘紅色的諸般面貌，即使大海藍中有綠，綠中有
藍，但只要確保大海的水質是清澈、沒有貪腐與公害污染的，能呈現朝暉夕映、氣象萬千的壯闊海景，也能讓我們真心讚歎海的繽紛和生命的莊嚴，
那麼世界是不是會更寬廣、可愛一些？
運用剛性權力，雖然有時能收立竿見影的效果，但後果兩極且有可能兩敗俱傷；反之，剛柔並濟卻更能全面、深遠地締造和平、雙贏的局面。以
柔克剛不僅在人際關係上適用，在國際舞台上依然能發揮深遠的影響力，而臺灣也擁有能凝聚情感和共識的柔性力量，例如春節、端午、中秋等各節
氣的傳統民俗，與倫理、四書五經上古聖先賢的智慧結晶、從60 年代的紅葉少棒隊到今日的旅美洋基職棒好手王建民、贏得無數影展獎項的華人之光
—李安導演、喚起中國人情感與俠義之心的金庸武俠小說..這些都是陪伴我們一同長大且淵遠流長、代代相傳的柔性力量，負載了聯繫情感與和平的象
徵意義。
美麗的大自然孕育了江上清風與山間明月，ㄧ沙ㄧ世界，ㄧ花一天堂，繁花從不因政權替嬗而停止開落，青山綠水也從不因改朝換代而消失，就
讓我們找回柔性的力量吧！以中性、人文、環保、藝術的眼光，讓梅花不因政治色彩而蒙塵變色，讓梅花堅忍不拔的精神再度重回我們心中，就讓我
們學習加拿大人，以單純的摯愛與欣賞，讓可愛繽紛的梅花，妝點我們的國家吧！
（作者任職長庚醫院行政中心）（作者任職長庚醫院行政中心）
▲Top
清流月刊中華民國九十六年中華民國九十六年四四 月號月號
論述 大陸透視 法令天地 工作園地 科技新知 健康生活 生態保育 文與藝 文化臺灣 其他
日有贏餘，輒沒撲滿。
每下愈況與豬形撲滿每下愈況與豬形撲滿
◎王輔辛
今年是豬年，亦為十二生肖壓軸動物之年，有個成語與牠有關，且又衍生出另一成語，說來話長啊！
《莊子．知北游》：「東郭子問於莊子曰：『所謂道，惡乎在？』莊子曰：『無所不在。』東郭子曰：『期而後可？』莊子曰：『在螻蟻。』
曰：『何其下邪？』曰：『在稊稗。』曰：『何其愈下邪？』曰：『在瓦甓。』曰：『何其愈甚邪？』曰：『在屎溺。』東郭子不應。莊子曰：『夫
子之問也，固不及質。正獲之問於監市履豨也，每下愈況。』」正獲，亭卒也。監市，監市政者，市場上的牙人（買賣的居間人）之類。豨，豬也。
況，由比照而顯明。「每下愈況」謂牙人用腳踏豬以估量其肥瘦，越踏在牠的下部，即腳脛（小腿後部）上，就越能顯出牠是否真肥，因為腳脛是難
肥之處。比喻越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實情況。後人用「每況愈下」表示情況越來越壞，一次不如一次，一蟹不如一蟹，與原義
異。
清吳趼人《〈兩晉演義〉序》：「《三國演義》出，而膾灸人口，自士大夫以至輿臺，莫不人手一篇。人見其風行也，遂競A為之，然每下愈況，
動以附會為能，轉使歷史真象，隱而不彰，而一般無稽之言，徒亂人耳目。」亦省作「每下」。宋葉夢得《石林燕語》卷三：「建中靖國初，曾丞相
布當國，命劉燾為館職，取淳化所遺與近出者，別為《續法帖》十卷，字多作燾體，又每下矣！」本成語英譯作「get worse every time」。
「每況愈下」，本作「每下愈況」，後多作此解，謂情況越來越壞，宋胡仔《苕溪漁隱詩話後集．東坡一》：「子瞻自言平生不善唱曲，故間有
不入腔處。非盡如此，後山乃比之教坊司雷大使舞，是何每況愈下？蓋其謬耳！」清黃宗羲《外舅葉公改葬墓志銘》：「自公云亡，每況愈下，諸張
時文，啞鐘不打。」也作「每況愈下」，孫中山 先生《國民黨第二次全國代表大會宣言》：「至於村落則其困窮之象，每況愈下。」朱自清《「海
闊天空」與「古今中外」》：「南歸以後，新戲固然和北京是『一丘之貉』，舊戲也就每況愈下，毫無足觀。」
再來看豬形撲滿（piggy bank），小孩存錢用者，古名罐，蓄錢的瓦器形制不一，有入孔而無出孔，錢滿則撲破取出，故有此名，見舊題漢歆《西
京雜記．五》：「撲滿者，以土為器，以蓄錢，具有入竅而無出竅，滿則撲之。」前蜀貫休《桐江閑居》詩之十二：「囊非撲滿器，門更絕人過。」
清蒲松齡《聊齋志異．辛十四娘》：「又時出金帛作生計。日有贏餘，輒投撲滿。」老舍《駱駝祥子》八：「他輕輕地搖了搖那個撲滿，想像著再加
進三十多塊去應當響得多麼沈重好聽。」唐釋齊已《白蓮集．六》有《撲滿子》詩。宋陸游《劍南詩稿．七六．自詒》：「錢能禍撲滿，酒不負鴟
夷。」又作「撲滿子」、「攢錢罐兒」。
大家都說「蠢豬」，但牠可不笨喲！研究顯示，豬在有蹄動物中是最聰明的！經過訓練的豬常在馬戲團中表演多種技藝，你看過嗎？在豬年的庇
蔭下，祝您諸事大吉！
▲Top
清流月刊中華民國九十六年中華民國九十六年四四 月號月號
論述 大陸透視 法令天地 工作園地 科技新知 健康生活 生態保育 文與藝 文化臺灣 其他
年年有魚，豬年行大運。
豬年說豬魚豬年說豬魚
◎何安華
今年歲次丁亥，迎來了豬年。臺灣四面環海，出產2千多種魚類，其中不少魚的正式名稱或俗稱都與豬有關呢！
魚為水族，生活於水中；豬為陸生哺乳動物，終生生活於陸地，二者看起來扯不上一點關係，魚的名字會扯上豬，自然與豬有相當的關聯，關聯
何在？且聽我一一道來。
目前國內魚類圖片資料蒐羅最周全，由臺大動物系印行沈世傑教授主編的《臺灣魚類誌》中，就有豬齒魚屬和海豬魚屬。這兩屬皆為隆頭魚科魚
類，隆頭魚科魚類主要棲息在臺灣近海的礁岩和珊瑚礁區，種類相當多，外表共同的特徵是：身體延長或呈長橢圓形，大多數吻部突出，每側有兩個
鼻孔；口部中庸，前位；前方數齒多呈犬齒狀；體表鱗片呈圓形，有一個背鰭，鰭棘部和軟條部連續。
該科魚類絕大多數體表色彩都相當艷麗，而且有夜間躲入岩縫或潛入砂中睡眠的習性；由於外型美觀，常被人們捕來當作水族箱內的觀賞魚飼
養，有些大型種類也是高經濟價值的食用魚類。
豬齒魚屬主要有7種，分別是：楔斑豬齒魚、藍豬齒魚、七帶豬齒魚、日本裸頰豬齒魚、喬氏豬齒魚、粗豬齒魚和舒氏豬齒魚等。這些魚的身體較
寬，頭部略呈方形，體色艷麗，外表有些類似深海產的馬頭魚；其之所以被命名為豬齒魚，應該是牠們口中有數枚比較大的犬齒，類似豬牙一般。
一般說來，豬齒魚通常棲息於水深5到50公尺之間的淺海礁岩和珊瑚礁區底層水域，其中以珊瑚礁區和海底暗礁基部有粗砂的地方最多；在臺灣沿
海，以北部、東北部和澎湖群島最多，其中又以藍豬齒魚最常見。
藍豬齒魚亦名「寒鯛」，一般俗稱「石漏」、「沙漏」。這種魚大者可長到兩公斤以上，肉質十分鮮美，加上沒有人工繁殖飼養，是非常名貴的
食用魚類，也是一般海釣最受歡迎的對象魚之一。
其次，再講到海豬魚屬。海豬魚又名鸚鯛，一般俗稱「倒笠仔」，種類多達20多種。這種魚的共同特徵是：身體延長而側扁，吻尖長而突出，上
下頜前側各有1至2對尖細的犬齒，尾鰭圓形，體色因性別和個體而異。
海豬魚是臺灣地區最常見的海魚之一，在臺灣本島和離島近海，只要是有礁石、珊瑚礁以及防波堤附近的水域都有魚蹤，棲息範圍從海蝕平臺的
潮間帶，一直到水深300多公尺的深海海底；可能由於海底光線不同環境各異，形成不同保護色的緣故，通常棲息淺海的海豬魚體色比較鮮艷，深海土
質的海底所產體色多為土黃色或暗色。其被命名為「海豬魚」，應該是嘴部尖突，有些類似俗稱「海豬仔」的海豚。
一般說來，海豬魚除了極少數品種可以長得比較大些以外，絕大多數都是體寬不到三指的小魚，不具經濟價值，這種魚族群相當龐大，經常成群
聚集在一塊棲息，嘴尖牙利且見餌就咬，堪稱盜餌高手，一向也是海釣釣客們最頭疼的小魚。倒是牠們的外觀艷麗，許多人喜歡將其飼養在水族箱中
觀賞；海豬魚夜間會鑽入砂中平躺著呼呼大睡，十分有趣。
除了隆頭魚科的豬齒魚、海豬魚外，臺灣北部、東北部、東部、南部和各離島近海還盛產一種俗稱「黑豬哥」的鋸尾鯛。鋸尾鯛屬於刺尾鯛科魚
類；這種魚在陳兼善博士著的《臺灣脊椎動物誌》中被列為粗皮鯛科魚類，命名為三棘天狗鯛。牠的主要特徵是：體形側扁而略呈卵圓形，體表灰褐
色，覆滿似沙魚皮般的小櫛鱗，尾柄細長，兩側各有數枚銳利的骨質盾板。由於成魚的鋸尾鯛外形有些類似樂器琵琶，蘇澳地區漁民又稱其為「琵琶
魚」；此外，另有「倒吊」的俗稱。
鋸尾鯛屬於近海底棲迴游性魚類，主要棲息在離岸不遠水深3到50公尺之間海底有礁岩的水域。牠的消化道細而長，是典型的藻食性魚類，每年入
冬當海濱礁岩上的海藻大量長出之後，牠們經常成群近岸攝食，也成為臺灣地區冬天磯釣最主要的垂釣對象魚之一。由於牠的體色較暗，嘴尖且索餌
貪饞有如黑豬一般，「黑豬哥」的俗名也因此而來。
鋸尾鯛大者可長到3公斤以上，但由於其嗜食藻類，體內特別是血液中有一股極濃的海藻腥臭味，如果保鮮不佳臭味更濃，一經烹煮雖然不致於薰
風十里，但卻止足以令人食慾全無，擲筷三嘆。
倒是這種魚上鉤後拉力極強，能予釣者享受極刺激的搏魚樂趣，因此也有不少釣客嚴冬寧願頂著凜冽的寒風和不時沖上來的浪花，持竿守在海邊
等牠上鉤。釣界流行一句俗話：「牽豬哥─賺爽。」即是指此。
▲Top
清流月刊中華民國九十六年中華民國九十六年四四 月號月號
論述 大陸透視 法令天地 工作園地 科技新知 健康生活 生態保育 文與藝 文化臺灣 其他
不但為了自己，也要為後來的人，開一條有尊嚴的生存之路。
開路的勇者開路的勇者
◎林姿芳
我相信，能為人們開山闢路的，一定擁有過人的毅力與勇氣。
我的朋友阿隆，就是這樣的一個人，而他還是個殘障者呢！
阿隆天生雙腳肌肉萎縮，無法行走，只能靠著胸前的小板凳匍伏前進。遺憾的是，爸爸對他的殘障無法釋懷，而且深以為恥。不但放棄對他的矯
正治療，甚至在朋友來訪時，把他關在房裡，以免被人看見。媽媽對這個大兒子，似乎視若無睹，每日只忙著自己的麻將娛樂，連煮飯都顧不了，更
沒有耐心送他上下學。國小2年級之後，阿隆再也沒有到學校讀書了。
侷限在家中的時候，他看著放學回來做功課的弟妹們，心裡常常想著：「要是我懂這些字多好。」然而，在命運的捉弄下，他只能白天爬到門
口，看著天空的雲彩，野地的草花；夜晚陪媽媽看電視，有時媽媽還差遣他到雜貨店買東西。他心酸的說：「我在黑暗中出去買泡麵，回來，也只能
眼睜睜著看著媽媽吃。要是她心情好，才會留一點湯汁給我喝。」
時光流轉，在昏沉的歲月中，不知不覺的，他已經14歲了。雖然到了青春期，但長期的缺乏關愛和蜷縮於地，使得他比一般孩子更形瘦弱。父母
商議的結果，送他去一家玉石工廠作學徒，每天工作的時間長達12個小時，中午只能有1小時的休息。也許是工作無聊，也許是青少年的不懂事，阿隆
成了大家捉弄的對象。譬如，晨起下地時，往往找不到他賴以行動的小板凳。他無助地坐在床上，哀求的說：「求求你們，還我啊！」就算他在工作
時，也有調皮的孩子把他的椅子綁著，當他想起身時，一定會被絆倒。用餐時，只能拜託好心的同伴為他添飯，然而，只有剩餘的湯汁用以下飯。寒
冬裡，必須自己燒煤球煮熱水來洗澡。因為行動的不便，輪到他時，熱水早就用完了。他咬著牙也要獨立，因此，冬夜裡用冷水擦身，到了夏天，他
就可以洗冷水澡了。就在這樣辛酸的幾年裡，阿隆卻鍛鍊出比一般人更好的身體——除了天生的萎縮足。回想那些年的訓練，阿隆心存感謝。他說：
「我們這種人，常常筋骨酸痛。但是我今年50歲了，每日開車12個鐘頭，還不知道什麼叫酸痛呢。」
休息時，同伴會看報紙來增廣常識與見聞。阿隆羨慕的想：「如果我也能看得懂，那該有多麼好啊！」他下定決心，每晚9點以後，利用工作檯，
拿出報紙，一字一字地研讀。遇到不懂的字，就認真查字典。艱深的詞句，只能靠背誦、複寫，以牢牢記住，往往讀到半夜2、3點才就寢。幾年下
來，他的勤奮有了結果。不論《成語詞典》、《紅樓夢》、《三國演義》等書，他都能咀嚼其精華了。
好不容易能夠「出師」獨立，阿隆總算可以做點玉石生意來養活自己，不再成為家裡的負擔了。從小內心的積鬱，一掃而空，已被溫暖的陽光所
替代。他每天騎著改裝的三輪摩托車，載著沉重的貨品，辛勤地四處擺攤作生意。已經是20幾歲的人了，他立志要站起來，不想在地上爬了。四處求
醫，終於有醫院答應為他動手術。為了龐大的醫藥費，他更加勤奮了。等存夠了50萬元時，他興奮的到屏東醫院報到。手術很成功，他必須穿上鐵
鞋，拄著拐杖作復健，然而，畢竟是站起來了。終究結束了26年來趴在地上的日子，他站了起來。從前，他常蒙在被子裡啜泣，內心吶喊著：「啊！
上天，為什麼生了我這個不是孤兒的孤兒？」現在，他感激地想：「老天爺仍然沒放棄我。」
因為玉石沉重，他夢想著：「要是能開車，那就太方便了。」當時的監理所，並沒有殘障駕照的規定，他鼓起勇氣，與殘障團體合作，一次又一
次的申請、上訴。終於，阿隆以自己改裝的汽車通過了駕照考試。開心的他，不但自己有了健步如飛的「腳」，也能成為其他殘障朋友的「腳」，帶
給了他和旁人許多的便利與樂趣。
身障的人，要出一趟門真不方便，也不容易叫到計程車。阿隆認為：「我既然有駕照，是不是也能開計程車，來服務弱勢朋友呢？」他到殘障社
團請求協助。有人告訴他：「我們不幸身有殘疾，這是命，要認命。」也有人暗中笑他不自量力，潑他冷水。阿隆回答：「路，是人走出來的。我不
但是為了自己，也要為後來的人，開一條有尊嚴的生存之路。」社團的工作人員被他的精神感動了，找來立法委員，並安排與交通部官員溝通。可
是，官員們卻認為，殘障的人照料自己都有困難，如何從事服務工作？萬一，車子在半路拋錨，該怎麼辦呢？阿隆說：「雖然我們身有障礙，總是想
自食其力，不願造成社會的負擔。而且，我們好不容易有這個獨立的機會，一定會比別人更專心開車的。至於其它的問題，只要勤加保養車子，都是
可以解決的。」來採訪的記者們，也被這些真切的話語所打動了，於是在新聞節目中報導出來。輿論加上官員的理解，終於開放重度殘障計程車職業
駕照，而阿隆，正是臺灣的第一位重度殘障職業駕駛！
多麼了不起啊！
誰能想到，一個在地上爬了26年的人，靠著他堅定的信念，不但站起來了，還能有己立立人的愛心，成為開路的先鋒，來造福後人。現在的阿
隆，每天八點開車，到夜晚8、9點才收工，還去社區大學上日文課。充實的生活，使他的笑臉充滿陽光。他真誠地說：「回想過去的種種，都是老天
爺給我的磨鍊。要是父母當我是溫室裡的花朵，今天，我大概做不了這些事。可能一輩子都需要別人照顧，那能夠去爭取我的夢想呢？」
阿隆，就像晚起的陽光，照在千年陰暗的野地裡，為後人指出了可以前行的路。而阿隆的力爭上游，鍥而不捨，更是我心中的典範。
