麥蘭女傳道
血脈情
十一月二十六日早上，福音粵曲小組連同默劇組及負責影
音的弟兄姊妹，一行廿一人出發去鶴山，當晚於沙坪堂舉
行福音粵曲佈道；這是福音粵曲小組第一次於境外佈道。
三個多小時的車程之後，我們便抵達沙坪，由於氣溫比香
港低兩至三度，而且更下著雨，下車時大家找個簷篷避
雨、各人立即打開衣箱、取出禦寒衣服穿上，然後撐著
傘、背著包包、拖著行李箱，大約走了十多分鐘的路程便
到達旅館。稍作休息及午膳之後，我們便到沙坪堂開始綵
排，準備晚上的佈道會。
雖然演出的曲目及默劇大都與十一月十七日在興華堂舉行的佈道會相約，但仍有很多技術上的問
題是需要調校的；很感恩，各人到達了場地之後，無需言語分配，各人立刻各按各職到自己的崗
位準備----羽扇舞的姊妹在台上練習走位，並用膠紙定位，台下有人協助觀察；音響組立即試放
CD，但卻發現 CD 機不能運作，感恩已預先把整個音樂程序放在手機內，並帶備了插線，終可順
利播放；而投影片方面，投放出來的歌詞，可能因為電腦的問題，字詞都走了位，影音組的弟兄
姊妹亦盡力修正；羽扇舞綵排之後，福音粵曲又輪流試唱和分享見證，以調節音響效果；然後，
化裝間內有的化裝、有的 set 頭、有的練唱、亦有拖著長裙上落
樓下洗手間更衣的；由於有兩位默劇組員未能出席、劇中亞當夏
娃需要臨時換角，此時彼刻，就連牧師也要粉墨登場、頂替亞當
的角色與師母合演人類的始祖，並即時排練；不消說，他們倆的
演技與合拍程度，都叫台上台下拍案叫絕！
到晚上，佈道會開始前，我們都不能預計會有多少人出席，因為粵曲對於當地人來說並非流行的
文化，而有不少會眾更是外省民工，普通話才是他們所操的語言，我們只懷著“無論得時不得
時”的心情，除了佈道外，亦嘗試及推廣福音粵曲、各人盡力做到最好。感恩當晚雖然人數不算
太多，約有七、八十人，其中特別有些婦女和長者都非常投入，並有人全場跟著歌詞微聲頌唱，
之後更表示對我們所唱的福音粵曲很有興趣，實在感謝天父；而有三位男士在呼召時舉手回應，
相信沙坪堂會繼續跟進，使福音的種子可在人的心內發芽生長；這次佈道，盼望能將福音粵曲這
種頌讚形式及佈道的途徑帶到鶴山。
個人方面，在這次鶴山佈道的經歷中，雖然｢幾許風雨｣、但都不阻
各人為服事而火熱的心、感受到弟兄姊妹的投入參與、各人在自己
的崗位上忠心盡力，並且很有默契，為此很感謝上帝；而回望過
去，在參與福音粵曲小組的事工中，由從前只有福音粵曲唱頌和見
證，到後來有默劇組按著曲詞及經文內容編寫默劇，不經不覺今次
二零一六年十二月
下一期執事點滴由負責關顧宣教部事工的劉國林執事分享，如弟兄姊妹對宣教部事工有任何疑問或意見，歡迎來郵。
王健樂執事
已是第三齣了，每次都由師母製作戲服，而參演的弟兄姊妹又越見默契！而福音粵曲大鑼大鼓，
不可少的影音組人手亦日見增加，在在都見上帝恩手的帶領；再者，福音粵曲小組的導師植太，
從神領受了這方面的恩賜，雖然今次她因為要到澳洲照顧初生的孫女而未能同行，然而，程序當
中大部分曲目的歌詞，都是出自她的手筆，整個程序的編排亦都由她細心策畫，以致有如此豐富
的內容；讓人看見恩賜配搭事奉，是何等的美好。最後，今次鶴山佈道與之前在興華堂佈道，在
內容編排上的分別，其中之一是加入了一首｢血脈情｣，其實這乃是我個人最觸動的時刻；因為自
己的籍貫就是鶴山，雖在香港土生土長，但之前回鄉
探親時，親屬們一定要帶我到的地方是｢祠堂｣；雖然
不和他們一起拜祭，但記念祖先、慎終追遠，是中國
人的優良傳統；而自己鄉下祖居之地位於鶴山較偏僻
的村落，到現時仍未有的是｢教堂｣，願神大開福音之
門，讓更多人知悉人類始祖、乃神創造，使更多人有
機會認識福音、接受救恩！
工作點滴
記得數年前被派到另一個崗位工作，上任一星期左右，赫然發覺
自己坐的椅子背後貼上六個疑似銅錢的物體；相信是前任同事留
下的「傑作」。工作忙碌，本想不理會這些鎖碎的事情；但坐在
椅子上有點不舒心，於是便把椅子推到辦公室的一個角落，換了
另一張椅子來坐。
過了幾天，同事到我的辦公室開會，看到那張貼有銅錢的椅子竟然被「遺
棄」挨在牆角，便七嘴八舌談論有關風水的問題，例如有些同事也有點迷
信，以為坐在這樣的椅子就能平步青雲或是大家都平安大吉。討論得興高釆烈之際，突然有同事
問我：「你是信教的，你會怎樣處理這椅子？」這一問也把我愣住了，那些新同事知道我是基督
徒，想看看我如何處理這些事情。他們繼續你一言我一句，而我就走到那椅子的背後，把那些銅
錢拆掉，扔到垃圾箱去。此刻，我望見同事的表情及眼神，感覺到他們有點憂慮：扔掉了「鎮山
之寶」，工作還會順利嗎？
今天我已調往另一部門服務，回顧這幾年的工作，倒是稱心又滿意，同事間相處融洽，又能充分
合作，各盡本份，完成任務。心中十分感恩，想起那天「拆掉銅錢」的事件，讓我能在工作崗位
上作了一個美好的見證。
聖誕節前四週的將臨期已展開，將臨期的意義在於幫助弟兄姊妹
在屬靈上作預備，迎接基督的降生。另平安夜 12 月 24 日（六）
晚上 7:30 在禮堂有《平安夜燭光崇拜》，之後 9:30-10:30 有報
佳音活動，12 月 25 日（主日）10:30-1:30 舉行《聖誕合堂崇拜
暨慶祝讚美會》。歡迎弟兄姊妹參與聚會，同頌主恩，也請為聚
會的預備祈禱，求主幫助會眾預備感恩的心。
福音粵曲佈道隊已於 11 月 17 日（四）下午 2:00-3:30 順利完成
「笙歌妙舞傳喜訊」，當日有 235 人出席，感恩天父賜下美好的
天氣，讓老友記可以順利到達教會參與。佈道隊一行 19 人也於
11 月 26-27 日（六及日）於鶴山市基督教會沙坪堂完成探訪交
流。求主使用佈道隊，把福音帶給更多的朋友和街坊。
短宣讓生命得著更新 朱琪玲姊妹
2007 年興華堂舉行了〈第一屆差傳年會〉，我當時也參加了首屆海外短宣
〈馬來西亞宣教體驗〉，自此生命便不再一樣。這幾年我除了持續地參與
西馬工場的服侍，也參加過不同的國內及海外短宣，在旅程中神不斷地開
闊我的眼界，除了認識宣教士的工作、了解工場的需要外，也讓我明白自己的限制。
還記得第一次參加短宣的時候，我的期望是看看自己可以為神作什麼，不自覺地把“自我”放大
了；到達宣教工場才發現自己的想法何等幼稚，那個“我”只是很渺小，不是“我”可以作什
麼，而是神透過我去成就祂的事工，主動權根本不在我，若不是神的恩惠，我連服侍的機會也沒
有。透過宣教士的生命，神讓我學習謙卑、順服、委身，我可以做的只是回應神給我的祝福，好
好的跟從及服侍祂。
我個人比較喜歡井然有序的生活，凡事都要早早就作好準備，但宣教工場上所發生的事往往難以
預測，短宣的行程會改變、服侍的對象及內容也會隨時改動，有時候在香港預備好一切，到達工
場後才發現用不著，唯有臨時變陣，確實需要靈活去應變，這方面是我的弱點。但神讓我明白到
事工的成功與否不是單靠自己的才幹和努力，好好的預備也不及單單的信靠，只要自己願意憑著
信心將一切交託給神，祂必然會成就。
當初宣信博士創辦了宣道會，為的就是要救人靈魂，把天國的福音傳遍天下，所以差傳工作是宣
道會得以成立的根基，一向被重視。而興華堂定每年 11 月為差傳月，就是要挑旺並加深弟兄姊妹
對差傳的熱忱，願大家也能致力宣教工作，秉承宣信博士的服侍精神，向未聞福音之地進軍，一
起承接主耶穌基督所頒佈的大使命『所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他
們施洗，凡我所吩咐你們的 ，都教訓他們遵守我就常與你們同在，直到世界的末了』(太 28:16-20)
聖誕創啟地區短宣代禱分享 黃嘉俊 Peter
親愛的弟兄姊妹，大家好！本月的月底，我將參與理工大學學園傳道會（以
下簡稱：學傳）的同工和學傳組長一行八人去一個創啟地方的短宣（創啟地
區：即係對福音封閉，傳福音甚至可能犯法的地方，需要用創意的手法去傳
福音）。
是次短宣目的地代號係「靈原」，意思是寄望它將會係被聖靈充滿的高原。
我們今次短宣為期 6 日，由於行程還在安排中，稍後可以再向大家交代和介紹。短宣地區有現存
的宣教士，他們以創意方式接觸當地人，例如學習語言。我們可參與禱告及認識當地人，在當地
大學事奉一段時間，一有機會便分享信仰。到訪的地點：係亞洲範圍，但準確的位置不能講。我
們事前會有訓練、練習向當地人分享、禱告、建立支持網的預備。希望大家為我今次短宣祈禱：
1. 為着我能適應當地文化同天氣禱告，因為今次是我第一次參與跨文化的短宣，而當地這季節
的氣溫是零下十度以下。
2. 也為我們的團隊禱告，因為我們大部份人也是傳福音方面的新手，未能十分熟練地應對所有
福音難題。
3. 也為當地的人心祈禱，求主可以軟化和開放他們的內心，讓他們能樂於探討信仰。
希望大家能以禱告支持這次短宣。如果大家想了解更多我過去一年多在學傳的成長同為何我會參
加短宣，可 whatsapp 52860812 找我。
小丑先知‧約拿 (中) 成功的小丑
說起小丑，我們就會聯想到馬戲團的表演者。他們能做出很多高難度
卻滑稽的動作，令人感到緊張刺激和歡笑。但是一個小丑怎樣才算是成功的表演者呢？當然每一
個人的觀點也不同，筆者也不想在這事上討論其準則，反而只想作一個假設，出色的小丑是怎樣
的。現在就讓我們幻想一個成功小丑的表演吧。
首先這表演者懂得很多不冋類型的雜耍，他的玩耍令到觀看的人嘆為觀止。讓觀眾時而緊張，時
而哈哈大笑。小丑最驚險的一個表演，就是不用安全網，不用平衡捍走鋼線。並且在鋼線終點前
十米，綁住了一個足夠一個人穿過的火圈。只要他能快步走過，就不會被燙傷。這火圈不是吊起
的，而是從中間兩旁拉著的。這小丑不單止在鋼線行走，還做出很多危險動作，就如在鋼線上翻
筋斗，滑倒後坐在鋼線上，站立之後向前仆倒抓著鋼線等等。使觀眾看得既好笑又擔心。小丑跌
跌撞撞地到了火圈之前了，他本來是容易經過的。可是這次發生了意外，火圈失控了。火勢猛烈
得很，他不能從圈中經過。更甚的是，火的熱力開始溶解鋼線，小丑沒有足夠時間返回起點。觀
眾們看見這情況，全都緊張擾攘起來。在場的工作人員一時不知所措，有些小孩子被嚇怕得哭起
來，瑟縮在父母的懷裡。這時小丑掹力揮動雙手，好像大鳥拍翅膀一樣。並用身體的力向下壓，
使鋼線上下搖晃。小丑藉著這搖晃之力，凌空跳過火圈，並且快步走向終點安全了。當然地鋼線
隨著被溶化而斷開，火圈隨著從高空墮下到地上。觀眾們看見小丑化險為夷，立即響起一陣陣的
讚嘆之聲。因為他的演出真的非常精彩。
看完這小丑成功的表演，我們也看看小丑先知約拿的演出吧！他做得比前者更出色，更精彩。只
是他的表達方式，若不留意察看，就看不出其中巧妙之處，因為他與前者的意念不同。前者的表
演是叫人將焦點集中在自己之上，約拿卻要觀眾把重心放在另一個角色身上。這個展現手法，就
好像一個畫家或是一個攝影家，運用了一個強烈的對比影像。就如黑與白的對比，鮮艷奪目的色
彩對暗淡無光的斑跡，光與暗的反差，高調與低調同時的不協調等等。這表達除了是行為上，也
顯示了品格上的迥然不同。
約拿書一開始就刻意勾劃出神吩咐他勸人悔改，祂是慈愛的，他不想人得著神的恩惠是冷酷的。
他逃避神是無知的，而祂是全知的。這先知寧可投身於大海中也不肯履行使命，是頑梗的，但神
對他仍是容忍的。被困在魚腹內才受教是愚昧的，祂的管教是精明的。約拿只宣告一天就停了，
是不盡責的，神的道是運行得活躍和積極的。最後的一章，小丑先知盡展人性軟弱的一面。看見
別人得救不是喜悅，反而是妒忌，接著就憤怒，發怨言，甚至兩度求死。(有人解釋尼尼微人當時
欺壓以色人，所以約拿不願向他的仇敵呼喊，也不想他們得著神的恩。)因
著仇恨，就可以合理化地叫他人受傷害或死亡，表現真是愚不可及。約拿
向至大的神頂嘴，耶和華仍與他平等對話，諒解他的軟弱，更以一棵蓖麻
來幽他一默。最後小丑先知以箴默作完場。 (待續)
本「家」書得以出版，全賴各位弟兄姊妹支持，深盼弟兄姊妹能藉文字互相分享，互相勉勵。 截稿日期為每月第二個主日
如有意投稿，可將稿件電郵至：[email protected] 或交予基教部委員。 基教部將保留一切來稿的刊登及修改決定權。 如有任何查詢及意見，歡迎與基教部委員聯絡：
張觀運牧師、趙玉萍傳道、韋秀芬執事、呂家慧姊妹、吳偉滔弟兄、陸艷霞姊妹、陳椰麗姊妹
王會文弟兄
