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���� ���� ���� ���� ���� ���� 聚聚聚聚 會會會會 剪剪剪剪 影影影影 ���� ���� ���� ���� ���� ����
寧靜中與神相遇寧靜中與神相遇寧靜中與神相遇寧靜中與神相遇祈禱會祈禱會祈禱會祈禱會
祈禱祈禱祈禱祈禱日營日營日營日營
歸回安息歸回安息歸回安息歸回安息————進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練
���� ���� 目目目目 錄錄錄錄 ���� ����
1. 個人復興祈禱會個人復興祈禱會個人復興祈禱會個人復興祈禱會
復興禱告心..................................................................................................................................... 3
從撒母耳看復興............................................................................................................................. 7
以利亞帶動的復興 ...................................................................................................................... 10
從亞撒王的危機、轉機與時機看復興 ...................................................................................... 13
生命的復興：尋求神、讚美神 .................................................................................................. 16
希西家──從建立信心到成全復興 ............................................................................................. 20
約西亞王的復興........................................................................................................................... 27
從尼希米看復興........................................................................................................................... 31
從使徒行傳第 1、2章看《等候、述說、彰顯的生命》 ........................................................ 36
危機下的復興............................................................................................................................... 40
《突破框框的聚會》 .................................................................................................................. 44
2. 寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會
寧靜中與神相遇祈禱會 .............................................................................................................. 47
3. 祈禱日營祈禱日營祈禱日營祈禱日營
歸回安息：進入禱告進深的操練 .............................................................................................. 50
4. 祈禱營祈禱營祈禱營祈禱營：：：：三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊
祈禱營：三福與代禱者團隊 ...................................................................................................... 52
5. 不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣 門徒訓練門徒訓練門徒訓練門徒訓練
不再一樣 門徒訓練：組員分享 ................................................................................................ 54
6. 不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣 祈禱操練祈禱操練祈禱操練祈禱操練
不再一樣 祈禱操練：組員分享 ................................................................................................ 58
以靈相通 以愛相繫 祈禱裡合一 .............................................................................................. 62
7. 禱訊禱訊禱訊禱訊
禱告改變人心、改變環境、改變世界──揚揚的見證 ................................................................. 65
一個代禱者的心聲──Fanny與 Tommy的見證 ....................................................................... 68
司布真牧師教會的「機房」──教會祈禱會 ............................................................................. 70
8. 啓發營啓發營啓發營啓發營
啟發日營後感──禱告與復興 ..................................................................................................... 75
禱告敬拜也可走出去──《回應整全使命》 ............................................................................. 77
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讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱
我們的主，祢是神榮耀所發的光輝，是神本體的
真像，常用祢權能的命令托住萬有，祢洗淨了人
的罪，就坐在高天至大者的右邊，神又將萬有服
在祢的腳下，使祢為教會作萬有之首，教會是祢
的身體、是那充滿萬有者所充滿的，讚美祢！
求祢按著祢豐盛的榮耀，藉著祢的靈，叫我們心
裡的力量剛強起來，又照著神運行在我們心裡的
大力，充充足足的成就一切，超過我們為教會所
求所想的，但願祢在教會中，得著榮耀，直到世
世代代，永永遠遠，奉主耶穌基督得勝名字禱
告，阿們。
(參希 1:3、弗 1:22-23、3:16、3:20-21) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 4 月讚美祈禱
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個人復興祈個人復興祈個人復興祈個人復興祈禱禱禱禱會會會會
尋求個人生命復興祈禱會尋求個人生命復興祈禱會尋求個人生命復興祈禱會尋求個人生命復興祈禱會 今日，不少信徒期望神賜下一個普世性的大復興；但如何能得著這大復
興，及人能做甚麼準備以促成復興的門臨到，讓我們從聖經中尋求一些
指引。
日期日期日期日期 題目題目題目題目 日期日期日期日期 題目題目題目題目
2月 2日 從摩西看復興 7月 5日 從希西家看復興
3月 1日 從撒母耳看復興 9月 6日 從約西亞看復興
4月 5日 從以利亞看復興 10月 4日 從尼希米看復興
5月 3日 從亞撤看復興 11月 1日 五旬節大復興
6月 7日 從約沙法看復興 12月 6日 危機下的復興
內容：詩歌敬拜、信息、祈禱服侍
時間：周四晚上 7:30 至 9:00 地點：9樓
查詢：林廣潤牧師
「尋求個人生命復興祈禱會」是 2012年教會每月一次的屬靈筵席，像品嘗一種
生命自省和突破的自助「靈」食。重點來自探討聖經人物生命的故事，不單由
歷史角度審視，更從屬靈的向度看神如何定論所聚焦的聖經人物，從而拋磚引
玉，給弟兄姊妹一個反思時刻，以尋求神介入人生命的重整和棄舊迎新的機會。
原來雖只是每月第一個周四，但有過百的生命曾嘗過此尋求生命復興之佳饌。
此祈禱會帶來了挑戰和如何回應神的心思「扭鬥」。
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復興禱告心復興禱告心復興禱告心復興禱告心
(出埃及記出埃及記出埃及記出埃及記 32:1-35)
林廣潤牧師林廣潤牧師林廣潤牧師林廣潤牧師
這整個事件發生時間大約距離以色列人在神帶領下出埃及後半年左右，而
以色列人竟然在這麼短短的時間，因著摩西上山四十天領受法版，就造了
金牛犢犯了大罪，惹神發烈怒要滅絕以色列人。當然，摩西除了會禱告以
外，他對罪也不姑息。他對付罪共作了三件事：
第一： 就是摔碎法版(出 32:19)，這表示百姓不配承受神的律法。
第二： 是他燒毀金牛犢(出 32:20)，而將粉末放入溪中要百姓喝下，表示
罪歸在他們身上。
第三： 是擊殺那些不悔改的人(出 32:28)，當時摩西發烈怒，還有人不悔
改，他就叫利未人配刀，將在帳棚外狂妄不悔改的三千多人擊殺。
聖經記載了兩次摩西的禱告(出 32:11-13，出 33:12-23)。我們今天要藉這
段故事，特別是從摩西兩次的禱告來看摩西這個禱告的人，盼望從他的為
人與禱告，教導我們如何擁有一個禱告的心。
• 當百姓犯罪拜金牛犢時，神發烈怒要滅絕以色列人，但因著摩西的禱
告，「於是耶和華後悔，不把所說的禍降與祂的百姓。」(出 32:14)神
告訴我們祂後悔，不把所說的禍降於祂的百姓，但從此神也說不再與
以色列百姓同行了。
• 摩西又再度禱告，「摩西說：祢若不親自和我同去，就不要把我們從
這裡領上去。」(出 33:15)，最後神也還是聽了摩西的禱告而跟百姓同
行。
在這整個事件中，今天我們所講到的重點：是摩西禱告的目的、動機與付
出的代價；而我們從中學習到：如何復興禱告的心。
一一一一、、、、 禱告的目的禱告的目的禱告的目的禱告的目的────────拯救百姓及為神的榮耀拯救百姓及為神的榮耀拯救百姓及為神的榮耀拯救百姓及為神的榮耀
我們曉得摩西禱告的目的就是要拯救他的百姓，也是為著神的榮耀。當神
發烈怒要滅絕以色列人時，摩西趕快禱告。只是拜金牛犢，為甚麼神發這
麼大的怒氣要滅絕所有的以色列人呢？
第一： 律法才剛剛發佈，但以色列人就犯了律法。
第一條：「除了我以外，你不可有別的神。」
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第二條：「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像彷彿上天、下
地，和地底下、水中的百物。」
我們知道一切有形體的受造物，沒有一種比人更尊貴。
＊所以人去拜牛的時候，是一種墮落。
第二： 以色列人把牛當作神，這是拜偶像。
＊如果把神當作牛，那就是褻瀆。
所以，難怪神要發這麼大的烈怒。而摩西的禱告就是求神轉意不降災予以
色列人，同時這件事也跟神的榮耀有關，免得埃及人議論有損神的榮耀。
另一方面，「求祢轉意，不發祢的烈怒，後悔，不降禍與祢的百姓。求祢
記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列。祢曾指著自己起誓說：『我必使
你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給你們的後裔，
他們要永遠承受為業。』」(出 32:12-13)
摩西的禱告提到紀念神的僕人──亞伯拉罕、雅各、以撒，以及神對當年
以色列列祖的起誓應許，以免因著應許的落空而有損神的榮耀。所以，我
們禱告的目的就是：要榮耀神。摩西禱告雖然是要救以色列人，但最後的
目的就是要榮耀神。
我們在禱告時，必須思想我們最後的目的是不是要榮耀神？如果不是，那
麼神為甚麼要聽呢？我們無論是求健康、工作或錢財，要先問我們的目的
是要滿足自己的私慾還是要榮耀神，我們也可以根據這一點來檢驗我們的
禱告。
當馬大、馬利亞差人到耶穌那裡，求耶穌治拉撒路的病。耶穌回答說：「這
病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子因此得榮耀。」耶穌作任何事
都是為著神得榮耀。
如果，我們做某件事是為著榮耀神，如果我們為著這件事禱告，神當然會
聽。
二二二二、、、、 禱告的動機禱告的動機禱告的動機禱告的動機────────摩西禱告的動機摩西禱告的動機摩西禱告的動機摩西禱告的動機────────就是愛就是愛就是愛就是愛
當摩西禱告要拯救以色列人的時候，是他們犯了大罪，是最不可愛的時候。
當時，以色列人毫不尊重摩西，而摩西卻為他們禱告，「到了第二天，摩
西對百姓說：『你們犯了大罪。我如今要上耶和華那裡去，或者可以為你
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們贖罪。』摩西回到耶和華那裡，說：『唉！這百姓犯了大罪，為自己作
了金像。倘或祢肯赦免他們的罪……不然，求祢從祢所寫的冊上塗抹我的
名。』」(出 32:30-32)甚至為他們願意付上在生命冊上名字被塗抹的最重代
價，來換取神對百姓的赦免。
一個禱告的人需要有強烈的動機，而那個動機就是愛。沒有愛，我們還能
為人禱告嗎？我們不禱告還好，如果我們想要禱告，我們會發現我們的愛
真是不夠，求主幫助我們！摩西是個代禱者，是神人之間的中保，摩西當
時在神面前俯伏禱告四十晝夜，為著二百萬不可愛的以色列人禱告，要是
沒有強烈的愛，怎麼禱告下去呢？
摩西是一個代禱者，因著他有強烈的愛，所以他永不放棄以色列人，因此
他的禱告神不得不聽。
三三三三、、、、 禱告所付的代價禱告所付的代價禱告所付的代價禱告所付的代價
除了前面所說摩西願意付上名字在生命冊上被塗抹的最重代價外，他付了
實際上很多很重的代價。他把從山上領受的法版摔碎，他除了付上原先禁
食禱告四十天的代價 (出 24:18) ，還要為百姓代求──禁食四十天 (出
32:30) ，最後還要再次上山領受法版──禁食四十天 (出 34:28)。前後總
共禁食三次，每次四十晝夜共一百二十天，這個禁食是很不得了的代價。
當神要滅絕二百萬以色列人而代以他的後裔，摩西卻拒絕神的提議，表示
他從此將要為這二百萬背逆的以色列人付出極為繁重的代價。更加在往後
曠野四十年中，摩西為著管理以色列人確實付出極重大的代價。
當然，今天神沒有要我們負摩西所負的軛，神沒要我們付出如此大的代價，
但我們可以付上我們可以擔當的代價。例如，星期四的教會祈禱會是需要
付上代價的，而這些神都會紀念的。如果，我們不願意付出這樣的代價，
教會是不可能會有復興的。歷史上所有教會的復興都是需要付上禱告的代
價的。如果每周連為教會禱告兩個小時都不肯，教會是不可能有復興的。
結語結語結語結語：：：：
摩西是個禱告的人，我們可以從摩西身上學習一顆「禱告的心」：
1. 是要瞭解自己禱告的最後目的：是否要榮耀神？一切不為著榮耀神的
禱告神不會垂聽，求神光照我們。
2. 也要省察自己禱告的動機：是不是為著愛？如果我們的愛不夠，不要
緊，可以先從我們所愛的家人、朋友、教會弟兄姊妹開始禱告，如果
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仍然覺得愛不夠，那麼可以求主讓祂的愛充滿我們，讓我們有足夠的
愛透過禱告，成全一些事情在我們家人、朋友與弟兄姊妹身上。
3. 也求主幫助我們跨出一步，為禱告付出一點代價。
因為在歷史上所有神垂聽的禱告，都是需要付出代價的。我們可以操練付
代價來禱告，可能要犧牲一點時間、精神，我們也該學習禁食禱告。
願神幫助我們成為一個禱告的人，更加擁有一顆「禱告的心」，不但自己
要蒙福、家人蒙福，教會也要蒙福，甚至國家也要蒙福。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 3 月牧者心聲
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從撒母耳看復興從撒母耳看復興從撒母耳看復興從撒母耳看復興
江山偉傳道江山偉傳道江山偉傳道江山偉傳道
教會的復興必先由個人復興開始。當我們說教會出現了復興，並不是指一兩個基督徒生命得到復興，或者看到幾個人悔改歸主；而是指很多基督徒有了生命的改變，願意認罪悔改，願意起來親近神，又熱心出去傳福音。 神要使用我們的生命成為器皿，來預備耶穌基督再來的日子。神正從祂所救贖的子民中興起一班人，他們要被預備像撒母耳一樣。 撒母耳當時處於士師時代，普遍百姓都任意而行、道德標準非常低落、百姓都離棄耶和華而敬拜偶像……神使用仇敵非利士人來管教以色列民，但神並沒有完全離棄衪的子民。神透過撒母耳成為他們的代禱者，帶動民心回歸上帝，叫他們生命復興過來。 在舊約裡，我們看見神所揀選的人，往往都具備一些生命的素質是值得我們效發的，從撒母耳的生命我們至少看見四個質素： 一一一一、、、、分別為聖分別為聖分別為聖分別為聖 舊約時神揀選利未人代替其他以色列人在會幕中事奉神，若一個人沒利未人身分，就要向神許下特別的願望，無論任何支派都可像利未人一樣事奉神，這就是拿細耳人制度。 「拿細耳」有「分別為聖」歸主的意思。撒母耳出生以後，他母親哈拿作了一個決定，將撒母耳作一輩子的拿細耳人，獻給神成為祭司。「我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。」(撒上 1：28) 撒母耳一生願意學習分別為聖過聖潔的生活，神就揀選他，使用他作貴重的器皿。神所要使用的器皿，不在乎它的大小、形狀、物料、價值，而在乎它是否潔淨。弟兄姊妹，今日你有沒有過著聖潔的生活？每日在世界裡被分別出來？ 二二二二、、、、忠心順服忠心順服忠心順服忠心順服 撒母耳是一位忠心的僕人。「撒母耳睡到天亮，就開了耶和華的殿門。」 (撒上 3：15) 年少的撒母耳每日在聖殿主要的工作就是在聖殿裡負責開門和關門。開門表示他是最早起床到聖殿，關門表示他是最後離開聖殿。或者我們會認為
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開門和關門是一些卑微的工作，撒母耳卻是忠心於他的職份。神看重他的忠心，因他在小事上忠心，所以祂把大事交託他。 另外，神看重撒母耳順服。「童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。」(撒上 3：1)。 撒母耳順服耶和華的受膏者以利，因他知道他不是事奉以利，他是在以利面前事奉耶和華。他並沒有埋怨，他順服神給予以利祭司的權柄，以利要他在聖殿做甚麼，他就照着行。神教導我們要學習順服的功課。「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命。」（羅 13:1） 今日我們願意順服牧者、會佐、導師、組長……縱使他們都有肉身的限制、個人的軟弱，但神揀選他們在不同的崗位上與神同工，他們每一個都是神的僕人。 教會裡面更加需要學習順服的功課。神也要我們學習彼此順服，當整個教會都有順服的恩膏的時候，我們就能夠合一，這樣的合一就帶來權柄，這樣的合一就帶來能力。如果整個教會都一起順服神、彼此順服，神的恩典、神的能力必大大賜福教會，大大使用教會。 三三三三、、、、僕人敬聽僕人敬聽僕人敬聽僕人敬聽 撒母耳在童年的時候已有一對聆聽神話的耳朵。「耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳啊！撒母耳啊！』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽！』」（撒上 3:10） 撒母耳長大後，聖經描述因耶和華與他同在，使他所說的話一句都不落空。因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這些話傳遍以色列地。撒母耳將從神領受的話語一一宣告出來。 神現今仍向祂的子民說話。當神要使用我們的時候，祂會用不同的方式向我們啟示祂的計劃。假若我們聆聽神向我們說話這方面有困難，或許我們對信仰的體驗顯然出現了基本的問題。 「當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。」（撒上 3:1）罪使神與人的關係隔絕。今日我們之所以能聽到神的聲音是基於與神建立了一份親密的愛的關係。 新約的時代，我們看見法利賽人，雖然熟讀律法書的內容，但他們與神卻沒有關係，他們根本不認識神。弟兄姊妹，我們與神的關係又如何呢？
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四四四四、、、、等候主意等候主意等候主意等候主意 要帶領全以色列百姓復興真的是談何容易。撒母耳能一下子改變以色列眾百姓嗎？不！他足足等候了二十年的時間。「過了二十年，以色列全家都傾向耶和華。」（撒上 7:2） 「等候」對基督徒來說往往是考驗個人的忍耐、對神的信心及降服的表現。面對眼前硬著頸項的百姓，復興的來臨可能是遙不可及，撒母耳卻專心等候神的工作，並懇切為以色列人代禱。 在一個最難想像的時期，大復興席捲全國：因為以色列全家都傾向耶和華。值得注意的，中文翻譯選擇使用「傾向」來表達一個挺重要關鍵的希伯來字：原本是「哀號」。以色列全家不是傾向耶和華，而是向耶和華「哀號」。這是全國在被擄之前的第一次和唯一一次的哀悼，求告耶和華。然後撒母耳起來說「你們要歸向耶和華」，這時百姓都聽他的，跟從他，因為他說的話從不落空，沒人不聽他的話。 祂指示我們所未知之事，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的事，是神為等候祂的人所預備的，是神藉著聖靈啟示給我們的。 撒母耳一直定睛在神身上，又知道神與他同在。所以無論他遭遇甚麼挑戰和困難，他都不怕遭害，也不搖動，他在主裡面是那麼篤定、穩固。 神要在這末後的日子裡使用我們，領我們進入神的國度裡。神正在尋找一個這樣的器皿，你願意成為其中的一份子嗎?
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 4 月牧者心聲
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以利亞帶動的復興以利亞帶動的復興以利亞帶動的復興以利亞帶動的復興 袁李美華傳道袁李美華傳道袁李美華傳道袁李美華傳道
I.I.I.I. 復興前景復興前景復興前景復興前景：：：：偶像祟拜時期偶像祟拜時期偶像祟拜時期偶像祟拜時期 以色列自分南北國，北國由耶羅波安開始一直敬拜偶像，到亞哈王朝更甚，因亞哈娶了西頓王的女兒耶洗別為妻，引入敬拜巴力，在首都撒瑪利亞建巴力廟，為巴力築壇，引動神的子民敬拜巴力和亞舍拉。 巴力和亞舍拉是迦南的偶像：巴力是掌管風雷雨電的神，亞舍拉是生殖的神。在當時農業社會，雨水和生養眾多是生活的保障，以色列民也隨從偶像，神對此十分憤怒，因此神要令旱災臨到以色列民，足足有三年半時間，以色列面臨旱災、飢荒、人民生活艱苦，但亞哈仍不悔改。 直到以利亞聽到神的憐憫之聲：「我要降雨在地」，以利亞就冒死去見亞哈王並嚴正對亞哈說：「使以色列遭災的不是我，乃是你，和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。現在你當差遣人，招聚以色列眾人和事奉巴力的那四百五十個先知，並耶洗別所供養事奉亞舍拉的那四百個先知，使他們都上迦密山去見我。」(王上 18:18-19) 一埸迦密山上，世紀之戰就展開。 II. II. II. II. 以色列民的屬靈狀態以色列民的屬靈狀態以色列民的屬靈狀態以色列民的屬靈狀態 心持兩意的信仰－迦密山上，從二個答話中可看出以色列民的屬靈光境： 1. 以利亞對眾民說：「你們心持兩意要到幾時呢？若耶和華是神，就當順從耶和華。若巴力是神，就當順從巴力。」
2. 「眾民一言不答。」 為何眾民不作聲，因為他們是騎牆派，一面依靠巴力，一面依靠神，有甚麽不妥？這樣才是識時務，否則人頭落地，隨時會被耶洗別追殺。神的子民根本看不見敬拜獨一真神耶和華的重要性。 以利亞提出巴力先知們先揀牛犢放在壇上，不要點火，他也同樣做，然後各自求告神的名字，那先降火的就是神。 「眾民回答說，這話甚好。」從以色列民的回應中他們的角色竟成為裁判，你可想像到這班神的子民與神的關係是何等疏離。 迦密山上的情况迦密山上的情况迦密山上的情况迦密山上的情况 ((((王上王上王上王上 18:25-40)))) 我們試從以下圖表，瞭解一下巴力先知們與以利亞在迦密山的决鬥情形：
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巴力先知巴力先知巴力先知巴力先知們們們們 以利亞以利亞以利亞以利亞 大聲求告、刀槍自割、身體流血 重修毀壞的壇、展示十二塊石 狂呼亂叫 十二桶水〔連續三次倒四桶水〕 沒有聲音、沒有應允、沒有理會 挖溝、倒水：增加難度，無欺詐 然後，以利亞禱告，「於是耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土、又燒乾溝裡的水。」(王上 18:38) ，眾人看見這大神蹟，就俯伏在地說：「耶和華是神，耶和華是神。」當日以利亞先知和以色列民將巴力和亞舍拉八百五十個先知殺清。 IIIIIIIIIIII.... 以利亞帶動二個復興要素以利亞帶動二個復興要素以利亞帶動二個復興要素以利亞帶動二個復興要素 一一一一.... 復興來自敬拜獨一真復興來自敬拜獨一真復興來自敬拜獨一真復興來自敬拜獨一真神神神神 在十誡中第一誡：「除我以外不可有別的神。」以色列民的問題不是放棄耶和華真神，乃是一方面要耶和華另一方面又要偶像，當人的心讓其它的「神」霸佔時，就不能讓獨一真神霸佔，神要求我們盡心、盡性、盡意愛神，昔日上帝親自與祂的子民立約：「我要作你們的神，你們要作我的子民。」可惜以色列民常常忘記神的約。敬拜獨一的真神，就要活出立約委身的生命。我們的核心價值是甚麽？生命所做一切都要持定：「做在神身上，為了神而做，與神一起做。」 立約委身的生命素質 (convenant keeper)：就是一個勇於委身的生命，堅持忠貞的信仰，祝福別人的羣體！ 今日我們是勇於委身還是害怕委身？滿足自己的需要還是滿足上帝的要求？ 二二二二. . . . 復興來自信心的禱告復興來自信心的禱告復興來自信心的禱告復興來自信心的禱告 1 抓着抓着抓着抓着神神神神的應許的應許的應許的應許：：：：因為神早已向先知說：「你去，使亞哈得見你，我要降雨在地上。」(王上 18:1) 他的信心是滿心相信神的應許必成就。
所以他完成了迦密山戰役後，便對亞哈說：「你現在可以上去喫喝，因為有多雨的『響聲』。」當時雨還沒有降下，先知巳經這樣說。
2 先知禱告的態度先知禱告的態度先知禱告的態度先知禱告的態度：：：：「以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。」(王上 18:42) 先知祈禱的態度是十分認真、誠懇和逼切：因為國家已經三年零六個月旱災，人民經濟是何其困苦，先知求神降雨，他一連七次禱告，每一次禱告完，就叫僕人去看看有沒有跡像降雨，一直到第七次，僕人看見有如手掌般大的雲彩從海上上來，「我看見有一小片雲從海裡上來、不過如人手那樣大。」(王上 18:44)
12
以利亞就立即吩咐僕人：「你上去告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。」先知驚告亞哈，「八號風球」來了，你看他的信心有多大！ 「霎時間天因風雲黑暗，降下大雨。」(王上 18:45) 主賜下大地生機！
「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。」(雅 5:17-18) 請留意：「以利亞與我們是一樣性情的人……」 我們也是一個平凡人，血肉之軀，以利亞也曾陷入人性軟弱的低谷中，他曾懼怕、灰心、求死、自義……以利亞也有不足之處，但神仍使用他，聽他的禱告。 「懇切禱告」是強調以利亞「常常祈禱」、「重視祈禱」，正如上文以利亞七次禱告，到了第七次才看見果效，那麽前面六次就完全作廢嗎？不是的。 每一次禱告都是與神相遇，一次又一次，直到最後一次看見神工作了，每一次都是信心交託，我們不知道那一次才是最後一次，因此禱告必須「懇切」，以利亞重視禱告、懇切逼切的禱告，弟兄姊妺你今日禱告生命如何？ 主耶穌說：「常常禱告，不可灰心。」 不要放下我們禱告的權柄，抓着神的應許，以信心禱告經歴生命的復興！
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 5 月牧者心聲
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從亞撒王的危機從亞撒王的危機從亞撒王的危機從亞撒王的危機、、、、轉機與時機看復興轉機與時機看復興轉機與時機看復興轉機與時機看復興
黃秀琼傳道黃秀琼傳道黃秀琼傳道黃秀琼傳道
亞撒王是大衛的玄孫，他是猶大國的第三任國王，亦是為大衛王室帶來第一次復興的王。 從亞撒如何使猶大國由危機中帶來轉機，因而得著復興，並且在他執政期間，不但能維持這復興，更將這個復興推至高峯，觀乎他怎樣為國家帶來復興，有三個要素可作為今日我們屬靈生命更新、復興的榜樣。 從危機變轉機從危機變轉機從危機變轉機從危機變轉機 第一個要素就是他專一尋求專一尋求專一尋求專一尋求神神神神。 亞撒的曾祖父所羅門、祖父羅波安和父親亞比雅，都是行耶和華眼中為惡的事，至使大衛王室陷入非常嚴重的危機中。因此，當亞撒登基時，他就承受了先祖所遺留的危機。 亞撒使猶大國從危機中帶來轉機，以至國家得著復興，是因為他定意尋求神。他登位後，盡力除去一切偶像，吩咐他的子民尋找列祖的神，遵守神的律法。至令他在敬拜、建築與防禦和軍隊上得以改革，使國家無論對外或對內都強壯，因為沒有戰爭，國家能享太平十年；為大衛王朝帶來第一次的復興，並且奠定根基。原因是他一心尋求神(代下 14:2-8)。 從亞撒的經歷中，讓我們知道，如果要脫離屬靈危機的境況，就必須尋求神，除去我們心中的偶像。這些偶像會否在你心中，認為是理所當然，而在不知不覺間阻隔了你與神的關係呢？就好像愛我們的父母、兒女、配偶、事業、理想，甚至是事奉呢？又或者心裡有未為人知的罪，你曾向神認罪，但又不真切的悔改，以至這些罪仍然轄制你，使你在靈性上失敗呢？ 你願意來到神面前認罪悔改，求神潔淨，讓你與神建立一個健康的關係，靠著神的能力，從內裡更新，以至你的屬靈生命強壯，就不怕撒旦的誘惑和攻擊？你願意尋求神的幫助嗎？你相信神會更新復興你的生命嗎？ 從轉機變時機從轉機變時機從轉機變時機從轉機變時機 正當猶大國享受太平日子的時候，古實王謝拉率領一百萬軍兵和三百輛戰車來攻擊猶大國，這場突如其來的戰事，亞撒知道他無能力去扺禦，就在危急的關頭，在陣前他向耶和華呼求。雖然他很清楚知道猶大軍隊與古實軍隊的實力懸殊，但他仍然帶領猶大軍隊迎戰，是因為他相信，當他呼求神，神必定會應允他，知道幫助他的是耶和華，所以他全然全然全然全然倚靠倚靠倚靠倚靠神神神神，信靠
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神。神使他不單擊敗古實的百萬大軍，還奪取了許多財物(代下 14:9-15)。 在我們的人生道路上，難免會遇到一些突如其來發生的事，令到我們束手無策，當我們面對一些突如奇來的困境時，我們是倚靠人的能力，還是倚靠神的能力呢？ 神在猶大國安享太平的時候，容許古實大軍來攻擊猶大，是要給亞撒考驗，堅固他的信心。因為神想與他建立一個更親密，持續愛的關係，去成就神藉他去完成的計劃，這計劃就是要把這個由轉機帶來的復興，進展到成為一個時機。 大家有沒有好像亞撒在危難當中，呼求神，倚靠神的經歷呢？ 復興推至高峯復興推至高峯復興推至高峯復興推至高峯 第三個元素就是與與與與神神神神立約立約立約立約。使到復興推至高峯的，就是亞撒謙卑順服回應神藉先知的勸勉，與神重新立約。 亞撒當聽到神藉先知亞撒利雅的說話，就得到激勵，在亞撒十五年三月，他們聚集在耶路撒冷與神起誓立約，要盡心盡性地尋求耶和華他們列祖的神。當亞撒與神重新立約，就從神得著力量，剛強壯膽起來。他公然去對付先祖所留下的偶像，貶了祖母瑪迦太后之位份，砍下她在宮中所造的偶像亞舍拉；若果他手軟，不敢貶太后之位，就不能除掉那些可憎的偶像。當亞撒除去了復興最大的障礙後，他就得蒙神賜下更大的復興，使國民活在神所賜的時機當中(代下 15:10-15)。 以往以色民與神立約的時候，都會很興奮，順服神的教導，活在神的道中，可惜不久之後，他們又故態復萌，偏行己路。 你有沒有好像以色列民般，曾在神面前立約，要順服祂，做一個行道的人，過一個以神為中心的生活；如今，你有沒有實踐神的話，抑或對神的說話，你充耳不聞呢？又或者你曾經向神立願要盡心去服侍祂，為祂作好的見證，但是今日你服侍的時候，是否甘心樂意，是否忠心呢？又或者你在工作的地方和家中，是否作好的見證呢？你有沒有在屬靈生命上不斷追求長進呢？ 亞撒使復興推至高峯，是因為他與國民一同與神重新立約，如今你是否願意以亞撒為榜樣，與神重新立約，使你的靈命在神裡面得以重新得力，過合神心意的生活。 讓我們以亞撒為榜樣讓我們以亞撒為榜樣讓我們以亞撒為榜樣讓我們以亞撒為榜樣::::
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� 專一尋求專一尋求專一尋求專一尋求神神神神，使陷於危機的屬靈境況帶來轉機； � 在面對危難的時候，呼求呼求呼求呼求神神神神，倚靠倚靠倚靠倚靠神神神神幫助你去跨勝，以至你得到神為你預備的時機；
� 最後與與與與神神神神重新立約重新立約重新立約重新立約，使我們得蒙神的賜福，能夠活在神所賜的時機當中，與主同行。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 6 月牧者心聲
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生命的復興生命的復興生命的復興生命的復興：：：：尋求神尋求神尋求神尋求神、、、、讚美神讚美神讚美神讚美神
(歷代志下歷代志下歷代志下歷代志下 20：：：：1-30)
吳簡慧婷傳道吳簡慧婷傳道吳簡慧婷傳道吳簡慧婷傳道
在面對困難、挑戰、衝擊時，我們的生命必定是在無助、枯乾、無望中，
我們怎樣做可以令生命得到復興呢？
聖經提到一個好的王，他的名字是約沙法，他是南國猶大的王，他繼父親
亞撒登基作王廿五年，與北國以色列並存，為分裂王國時代敬畏耶和華的
皇帝。他愛神並帶他的人民也學習愛神並敬畏神。儘管約沙法帶領人行在
正道上，他周圍還是有敵人，就是摩押與亞捫的民。這場戰爭正是約沙法
領導國家歸向神屬靈復興的時候，作者沒有告訴我們戰爭的緣由，這並不
重要，重要的是這場戰爭背後的意義，從屬靈的角度也即是作者關心的角
度，這是一個試驗，要考驗跟隨神的約沙法與神的子民以色列人，在危難
的時候，他們的信仰是否產生功用，他們是否尋求耶和華！
(一一一一) 以尋求以尋求以尋求以尋求神神神神為先為先為先為先
「有人來報告約沙法說：從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你……」代下 20：
2 提到當有人向約沙法報告有大軍來攻擊時，聖經形容他的反應「懼怕」。
「約沙法便懼怕，」（代下 20:3）為甚麼他這樣害怕呢？因為有一支由三
個國家組成的軍隊，從東南方向攻打到猶大國的境內了，另外一邊有另一
國家的軍隊從西海岸登陸了，這是一個兩面夾攻的情況。所以懼怕是很自
然的反應，而且是一般人的反應。
當你面對困難時，或試驗時，相信我們都會懼怕，跟著之後你會做甚麼呢？
約沙法的第二個反應：「定意尋求耶和華」（代下 20:3）。「定意」（Set his face）
原文是「將他的臉朝向」的意思，「尋求」是在歷代志最重要的字，共出
現四十一次。尋求神的皇帝以大衛與所羅門為代表，不尋求神的皇帝則以
掃羅與所羅門的兒子羅波安為代表。約沙法的父親亞撒是尋求神的（參代
下 14:2）。當我們遇到困難時，我們可能會立刻尋找方法解決，問人意見
等，大家有沒有一遇到問題時去尋求神呢？我們有「定意」即我們的臉朝
向神嗎？可能我們都有向神禱告，但可能只是習慣性的做法，不是完全的
仰望神，單一尋求神。
對基督徒來說，我們每一個人都知道要把一切的難處交給神，首先需要的
是安靜在神面前，但在實際的生活中，並不是那麼容易做到，我們不但不
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能安靜，反而在許多的情緒中，加添了原本可以避免的愁苦。每當我們面
對困難失去平安的時候，總是想著自己還有多少力量可以去面對，自己還
有多少機會去挽回，結果白白受了許多可以不用受的苦。
約沙法不只是自己尋求神，他還在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，
求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華，「尋求耶和華」就是「求
耶和華的幫助」，在困境中，同心合意地向神祈求，尋求神的幫助！尋求
的方式是「禁食」，在聖經中出現的「禁食」一詞是與禱告一起的，所以
說「禁食」就是「禁食禱告」的意思。「禁食」原是在某一段或長或短的
期間內禁戒吃喝之謂，原本是舊約的律法所定的，以色列全國的人民在一
年中的某一天必須禁食(利 16:29)。被擄以後，又釐定了幾個禁食日子(亞
8:19)。
通常為著一件重大事情都會禁食禱告，例如在以斯帖記 4:15-16，以斯帖
要入王宮見王，她吩咐末底改及宮女為她禁食 3 日 3 夜。在尼尼微的十六
萬人聽見了先知約拿對這城的譴責之後，經過悔改禁食禱告，就從必臨到
的審判與災難中得救了。人們喜愛用禁食禱告的方法，來得知神的旨意，
及求祂屬天的介入。
約沙法不單只自己禁食，更在猶大全地宣告禁食，讓全國的人一同尋求耶
和華。
(二二二二) 以信心禱告為要以信心禱告為要以信心禱告為要以信心禱告為要
約沙法及猶大人同心合意尋求神的禱告是怎樣的呢？代下 20:6-12 的內容
可分為三大部份：20:6-9────────讚美，20:10-11────────訴苦，20:12────────祈求。
第一段的禱告是讚美，是因著他經歷了神的偉大和過去的作為。神是列祖
的神、從亙古到永遠、天上的神、萬邦萬國的主、滿有能力、有恩惠、應
許的可貴等。通常我們遇到有困難、有挑戰時，我們向神禱告，第一句可
能一開口就講神啊，我現在很痛苦呀！我現在很傷心等等。約沙法在禱告
中，他提起這段以色列人不能忘記的歷史，他讚美耶和華神怎麼照祂的應
許，帶領以色列人打敗原住在迦南的各族，而把這塊迦南美地賜給以色列
人永遠為業。神是得勝的神，我們要常讚美祂如何帶領我們得勝，我們要
讚美祂的成就。
我們在挑戰下，在壓力逼迫下，會容易對神的能力起了懷疑，但如果我們
像約沙法一樣，回想神在過去如何拯救我們，如此讚美神過去之成就，就
會幫助我們找回對神失去的信心。
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禱告的第二部份就是訴苦：「從前以色列人出埃及地的時候，祢不容以色
列人侵犯亞捫人、摩押人，和西珥山人，以色列人就離開他們，不滅絕他
們。看哪，他們怎樣報復我們，要來驅逐我們出離祢的地，就是祢賜給我
們為業之地。」（代下 20:10-11）
約沙法與猶太人向神申訴眼前的困境，大胆地、勇敢地向神訴說眼前的一
切，求神幫助，這是絶不容易的事，現代人容易自靠，相信自己多過相信
神，相信科學多過相信神，在關鍵的時刻，我們能像約沙法一樣嗎？讓我
們都可以將我們的困境告訴神，求祂的幫助。
禱告的第三部份就是祈求。約沙法說：「我們也不知道怎樣行，我們的眼
目單單仰望你。」（代下 20:12）我們在困境之中，也可以這樣的禱告，當
我們失去了工作、人生面對挑戰、家庭遭遇患難的時候，我們可以將我們
的前路，單仰望神，這是尋求耶和華的意思！我們惟有從心裡真正承認自
己軟弱，才會眼目單仰望神，才會認定神是我們完全倚靠。我們的禱告不
是把難處把祈求向神述說完畢就結束了，我們向神的禱告其實也包括等候
以及聆聽神的回應，與順服祂的指示。
(三三三三) 以讚美以讚美以讚美以讚美神神神神為首為首為首為首
當約沙法做了這樣的禱告之後，神感動一個利未人雅哈悉說話，這些話不
單單給約沙法王，同時也是給所有猶大百姓說的。神透過亞哈悉回應他們
的呼求，對他們說話：「勝敗不在乎你們，乃在乎神……因為耶和華與你
們同在……約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和
華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚
美耶和華以色列的神。」（代下 20:15-19）他們未見到真正的勝利，但他
們信靠神，於是就大大的讚美神。
對很多人來說，「信靠神」是一個很抽象的概念，例如：如果我要去某一
個地方，我需要借助於某些交通工具，當我坐在那些交通工具裡面時，我
必須相信它們可以幫助我達到目的地。我們怎麼能夠用「信靠神」去面對
難處呢？有時我們把信靠神當成逃避的方法，認為已經交託給神的事情，
就不需要再去面對了。我們不可以因為信靠了上帝，就不去面對問題和挑
戰。當我們遇到困難時，我們有否抓緊神是與我們同在的神，我們抓緊神
實在的應許，然後我們就可以大大的讚美神呢？
第二天，「約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們
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穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：『當稱謝耶和華，因祂的慈愛
永遠長存！』眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大
人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下 20:21-22）
約沙法知道讚美神是很重要的，所以他設立唱歌的人，是行在軍隊之前。
神是在我們向祂的讚美中作工，讚美神是最大的，神是喜悅祂的民讚美
祂。
人生中最重要的事，往往不是人手能做的，若非神親自出手，是無法完成
的，就如美滿的婚姻是神所賜的；健康的身體是神的恩典；孩子的成長，
若非神的保守，是絕不可能的事；教會的興旺，是神的作為等等，尋求神
的人仰望神，求神的幫助，知道只有神我們才得拯救。
總結總結總結總結
很多時我們只著眼於禱告的結果，很想神成就我們所求的事，我們的等候，
我們的盼望就是在希望神成就我們所求的。原來在約沙法的事上給我看見，
他的禱告一開始不是訴苦，是讚美，在我們最困難、無助、傷心的時候，
我們的禱告是很少由讚美開始的。約沙法給我們學習的地方是就算面對困
難，我們都是讚美神，以神為樂，因為一切都是在神手中，神是掌管一切
的。
如果是這樣，我們無時無刻都可以讚美神。神就在我們讚美的時候作工，
我們不需要坐著等候我們所求的成就，神就在我們讚美的時候作工。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 7 月牧者心聲
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希西家希西家希西家希西家────────從建立信心到成全復興從建立信心到成全復興從建立信心到成全復興從建立信心到成全復興
蔡于鳳儀傳道蔡于鳳儀傳道蔡于鳳儀傳道蔡于鳳儀傳道 希西家是王國分裂之後，南國猶大的第十一朝王帝，作王二十九年。希西
家王的父親亞哈斯行耶和華眼中看為惡的事，聖經評價亞哈斯王的一生，
他「登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和
華眼中看為正的事，卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像；並且在欣嫩
子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人
那可憎的事；並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。」（代下 28:1-4）。
不單如此，在與亞哈斯
王共同作王的十四年期
間，希西家王親眼看見
北國以色列在主前 723
年被亞述圍城，在主前
721 年被滅。對外，有
強敵當前；對內，承受
著亞哈斯王偶像膜拜的
風氣，希西家王如何可
以帶領南國復興，而且
被評價為「在他前後的
猶大列王中沒有一個及
他的」？
信心的建立信心的建立信心的建立信心的建立
希西家這名字的意思是「願耶和華建立」，而這個名字和希西家王的品行
確是十分相符。他信靠耶和華，所以即使危難當前，耶和華仍建立他的王
國。由於亞哈斯王熱衷膜拜偶像，他實在不可能會為自己的承繼人起一個
如此敬虔的名字。當希西家出生時，亞哈斯王大約只有十五歲，所以為希
西家起名的，並且在他成長對他影響深遠的人，很可能便是他那敬虔的外
祖母，約坦王的妻子（代下 27:1），又或是王室中其他敬虔的成員。
「希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。」（代下
29:2）希西家王獨力為王的第一年，他執掌國事所作的第一件事，就是下
令開啟聖殿的門，重新修建。他吩咐眾祭司和利未人在聖殿東邊的廣場聚
集；然後，對他們說：
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[5] 利未人哪，當聽我說！現在你們要潔淨自己，又潔淨耶和華你
們列祖神的殿，從聖所中除去污穢之物。
[6] 我們列祖犯了罪，行耶和華我們神眼中看為惡的事，離棄祂，
轉臉背向祂的居所，
[7] 封鎖廊門，吹滅燈火，不在聖所中向以色列神燒香或獻燔祭。
[8] 因此，耶和華的忿怒臨到猶大和耶路撒冷，將其中的人拋來拋
去，令人驚駭、嗤笑，正如你們親眼所見的。
[9] 所以我們的祖宗倒在刀下，我們的妻子兒女也被擄掠。
[10]現在我心中有意，與耶和華以色列的神立約，好使祂的烈怒轉
離我們。
[11]我的眾子啊，現在不要懈怠，因為耶和華揀選你們站在祂面前
事奉祂，與祂燒香。（代下 29:5-11）
於是利未人按希西家王的吩咐，各人都潔凈自己，成為聖潔後，就遵照王
的吩咐，遵照耶和華的說話，潔凈聖殿。祭司們首先走進內殿，把所有污
穢骯髒的東西搬到院子去，然後再由其他的利未人運到汲淪溪去丟掉。他
們用了八日的時間，清理由內殿至到外院的地方，外院的清理工作也用了
八天的時間，足足用了十六天，將整個工作全部完成。他們來到王宮向希
西家王報告，整個聖殿和燔祭壇以及壇上的一切器皿，陳設餅的桌子和桌
子上的一切器皿都打掃乾凈，就連亞哈斯王封閉聖殿時所丟掉的器皿，他
們都一一尋回，並且全都清潔，全部都放在耶和華的壇前。
潔淨的工作完成後，希西家王在第二日清晨，就帶同城裡面的首領、官長，
由祭司為國家、為聖殿、為猶大人獻贖罪祭。不單如此，王又派利未人在
殿中敲鈸、鼓瑟、彈琴，乃照大衛和先知迦得和拿單所吩咐的，就是耶和就是耶和就是耶和就是耶和
華藉先知所吩咐的華藉先知所吩咐的華藉先知所吩咐的華藉先知所吩咐的。希西家王吩咐在壇上獻燔祭。燔祭一獻，就唱讚美耶
和華的歌，會眾都敬拜，歌唱的歌唱，吹號的吹號，如此直到燔祭獻完了。
獻完了祭，王和一切跟隨的人都俯伏敬拜。他們歡歡喜喜地頌讚耶和華，
低頭敬拜。
希西家王同時恢復在聖殿守逾越節，不單只是耶路撒冷的人民，希西家王
下旨通告以色列和猶大遍地的人，從但到別是巴所有的人。希西家王在信
內說：
[6] 以色列人哪，你們當轉向耶和華亞伯拉罕、以撒、以色列的神，
好叫祂轉向你們這脫離亞述王手的餘民。
[7] 你們不要效法你們列祖和你們的弟兄。他們干犯耶和華他們列
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祖的神，以致耶和華丟棄他們，使他們敗亡（註：或作“令人
驚駭”），正如你們所見的。
[8] 現在不要像你們列祖硬著頸項，只要歸順耶和華，進入祂的聖
所，就是永遠成聖的居所；又要事奉耶和華你們的神，好使祂
的烈怒轉離你們。
[9] 你們若轉向耶和華，你們的弟兄和兒女，必在擄掠他們的人面
前蒙憐恤，得以歸回這地，因為耶和華你們的神有恩典、施憐
憫。你們若轉向祂，祂必不轉臉不顧你們。（代下 30:6-9）
希西家王帶領從以色列各地來的人和寄居的人，猶大全會眾，按著定例遵按著定例遵按著定例遵按著定例遵
守逾越節守逾越節守逾越節守逾越節，全耶路撒冷都喜氣洋洋，因為自所羅門王以來，耶路撒冷從未
有過這樣的盛會。利未人和祭司起來為會眾祝福，他們的禱告蒙上帝垂聽，
達於天上的聖所。在希西家王的帶領下，以色列人清除周圍所有偶像，一
切的邱壇、木偶、高地的神廟、柱像、亞舍拉女神的神像，通通都清除乾
淨。更加打碎摩西所造的銅蛇更加打碎摩西所造的銅蛇更加打碎摩西所造的銅蛇更加打碎摩西所造的銅蛇，，，，因為當時以色列人仍向銅蛇燒香因為當時以色列人仍向銅蛇燒香因為當時以色列人仍向銅蛇燒香因為當時以色列人仍向銅蛇燒香。。。。
希西家王又從自己的產業中劃分出一部分作為早晚的燔祭，安息日、月朔、
節期的燔祭，這一切都是按照上帝律法的要求去做的這一切都是按照上帝律法的要求去做的這一切都是按照上帝律法的要求去做的這一切都是按照上帝律法的要求去做的。他又下令耶路撒冷
的人民將收入的十分之一繳交給祭司和利未人，好叫他們可以心無旁鶩，
全心全意地按著上帝的律法供職。而且猶大各城的以色列人和猶大人願意
獻上自己的十分之一，數量好多。作祭司的，和在家譜上有登記的利未人，
都有發配應得的一分：
[10] 撒督家的大祭司亞撒利雅回答說：「自從民將供物送到耶和華
殿以來，我們不但吃飽，且剩下的甚多。因為耶和華賜福與祂
的民，所剩下的才這樣豐盛。」（代下 31:10）
在希西家王獨力為王的第一年，就能夠推行這種種的宗教改革。雖然親眼
目睹北國的滅亡，但希西家王信靠神，以信心再次與神立約。神便在這一
切危難中堅立他的國家。希西家王重新建立在耶路撒冷聖殿裡的敬拜，從
潔淨聖殿，到獻祭、到歌唱奏樂，一切都並不馬虎。從遵守逾越節、到清
除偶像、到奉獻當納，一點都不兒嬉。希西家王帶來的復興，是一絲不拘
的按著上帝的吩咐，在他的國中，細心辦理耶和華神眼中看為善、為正、
為忠的事。無論是辦理聖殿的事，是遵守律法誡命的要求，是尋求他的神，
希西家王都是盡心去行。上帝就賜希西家王國家亨通、使百姓的靈性獲得
復興。
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• 今日，我們的生命處於一個怎樣的光景？
• 我們是否願意與上帝再次立約，仔細去遵從祂的誡命：
• 我要認真的潔淨我這聖靈的殿，除去……
• 我要樂意的獻上所當納的奉獻，捨得……
• 我要完全的剔除心目中的偶像，劃清……
信心的考驗信心的考驗信心的考驗信心的考驗 根據歷史年序，希西家王在推行這種種宗教改革之後，仍要面對亞述王西
拿基立的攻擊：
[1] 這虔誠的事以後，亞述王西拿基立來侵入猶大，圍困一切堅固
城，想要攻破佔據。（代下 32:1）
列王紀對這件事的描述，顯示希西家王在面對亞述王西拿基立的攻擊時，
以求和納貢來換取亞述退兵。
[13] 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，
將城攻取。
[14] 猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王說：「我有罪了！求你離開
我，凡你罰我的，我必承當。」於是，亞述王罰猶大王希西家
銀子三百他連得，金子三十他連得。
[15] 希西家就把耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的銀子都給了他。
[16] 那時，猶大王希西家將耶和華殿門上的金子和他自己包在柱上
的金子都刮下來，給了亞述王。（王下 18:13-16）
這件事後，就是希西家王病重垂危之際，先知以賽亞來探望他說：「主這
樣說：『你要趕快料理一切事務，因為你必要死了。』」希西家王聽見這些
話，轉臉向牆，祈求主說：「主啊，請祢記念我怎樣盡心忠誠地服從祢，
做祢喜歡的事......」希西家王傷心欲絕，竟然哭了起來。在希西家王執掌
國家的日子，他確實在上帝面前存完全的心，按誠實行事，又做上帝眼中
所看為善的事。上帝看見了希西家王的眼淚，所以祂打發以賽亞回去告訴
希西家王：
[5] 耶和華你祖大衛的神如此說：「我聽見了你的禱告，看見了你的
眼淚，我必醫治你。到第三日，你必上到耶和華的殿。
[6] 我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的
手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。」（王下 20:5-6）
希西家王不單只痊癒，並且得到日影退後十度作為上帝言出必行的憑據。
就在那時候巴比倫王巴拉但的兒子比羅達巴拉但因得聞希西家王無恙的
消息，就派人來到查探這地所發生的事。希西家王親自迎接他們，又把自
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己的寶庫、金銀、香料、珍貴的膏油，軍械庫、宮內和境內所有的寶貝，
盡都展示給他們看。原來這件事是上帝要試驗希西家王的內心：
[31] 惟有一件事，就是巴比倫王差遣使者來見希西家，訪問國中所
現的奇事；這件事神離開他，要試驗他，好知道他心內如何。
[25] 希西家卻沒有照他所蒙的恩，報答耶和華，因他心裡驕傲，所
以忿怒要臨到他和猶大並耶路撒冷。（代下 32:31、25）
希西家王大開宮門、展示一切的行動，是與巴比倫結盟的表態。正當他從
上帝那裡得了一個脫離亞述的憑據，卻因著驕傲而招來上帝的忿怒。先知
以賽亞預言猶大要亡於巴比倫手中，之後王宮內的一切寶物，自希西家王
的列祖以來，一直積存的，都要一件不留地被帶到巴比倫去。希西家王的
後代之中，也會有人被擄到巴比倫去，在那裡的王宮中作太監。希西家王
對先知的反應，顯出他當刻仍是執迷不悟，亡國的事實並不發生在當朝之
際，希西家王心裡在想，只要在他有生之年得享太平便夠了。
雖然先知以賽亞的預言是嚴厲，雖然當刻希西家王的反應實在是自我，但
希西家王的一生有如此的評價：
[2] 希西家行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛一切所行的。
（代下 29:2）
[5] 希西家倚靠耶和華以色列的神，在他前後的猶大列王中沒有一
個及他的。
[6] 因為他專靠耶和華，總不離開，謹守耶和華所吩咐摩西的誡命。
[7] 耶和華與他同在，他無論往何處去，盡都亨通。（王下 18:5-7）
當中有一定的原因，歷代志的作者，只用了一句經文去描寫希西家王的改
變：
[26] 但希西家和耶路撒冷的居民，覺得心裡驕傲，就一同自卑，以
致耶和華的忿怒在希西家的日子沒有臨到他們。（代下 32:26）
實在，當試驗臨到，當驕傲滋生，當自我膨脹，只有謙卑自己，才能帶來
生命的復興。出於上帝如慈父般的疼愛、如嚴父般的管教，要煉淨人心靈
品格上的雜質，使人在上帝的聖潔上有分。
信心的成全信心的成全信心的成全信心的成全
希西家王因悔改而帶來自己、人民的復興，國家的勝利。西拿基立正式登
基為王之後，亞述第二次興兵圍攻耶路撒冷。無疑在希西家王統治之下，
猶大國力不弱。希西家王的功績，在於他建造水池和引水道，把水引入城
中，灌溉土地，利於耕種。為了加強防禦，下令修築所有破毀的城牆，在
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上面建造城樓，又在城外加建一道牆。此外，還在大衛城的米羅增防，大
量加工製造軍器盾牌。他又擊敗了非利士人，直攻打到迦薩，佔領了他們
的土地，雖然可以脫離亞述的牽制，但亞述的軍隊已經駐紮在耶路撒冷附
近。這是一場如何的戰爭？論兵力，亞述形容希西家王連湊足二千個騎士
的本事都沒有（王下 18：23）；論聯盟，亞述形容埃及亦只不過是一根壓
壞了的蘆葦，無可能倚仗它（王下 18：21）；更重要的是，亞述竟然就用
猶大百姓個個可以聽得明白的猶大言語，說希西家王以為在耶路撒冷的殿
裡面敬拜耶和華，就可以得幫助是謊話；因為萬國的神祗中，沒有一個能
解救自己的國土脫離亞述王的手掌（王下 18：22、33）。
[35] 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救
耶路撒冷脫離我的手嗎？（王下 18:35）
面對亞述的挑戰，希西家王尋求耶和華上帝的幫助。他請求先知以賽亞為
國家禱告（王下 19：3-5）。先知回覆希西家王：
[6] 以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說：『耶和華如此說：
你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。
[7] 我必驚動（註：原文作“使靈進入”）他的心，他要聽見風聲，
就歸回本地。我必使他在那裡倒在刀下。』」（王下 19:6-7）
面對亞述挑釁升級（王下 19：10-13），希西家王接過亞述的戰書，他進入
聖殿向耶和華禱告：
[15]希西家向耶和華禱告說：「坐在二基路伯上耶和華以色列的神啊，
祢是天下萬國的神！祢曾創造天地。
[16] 耶和華啊，求祢側耳而聽！耶和華啊，求祢睜眼而看！要聽西
拿基立打發使者來辱罵永生神的話。
[17] 耶和華啊！亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，
[18] 將列國的神像都扔在火裡，因為它本不是神，乃是人手所造的，
是木頭石頭的，所以滅絕它。
[19] 耶和華我們的神啊，現在求祢救我們脫離亞述王的手，使天下
萬國都知道惟獨祢耶和華是神！」（王下 19:15-19）
而耶和華隨即回答希西家王的禱告：
[20] 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家說：「耶和華以色列的
神如此說：『你既然求我攻擊亞述王西拿基立，我已聽見了。……
[29] 以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年
也要吃自長的；至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃
其中的果子。
[30] 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。
[31] 必有餘剩的民，從耶路撒冷而出；必有逃脫的人，從錫安山而
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來。耶和華的熱心必成就這事。
[32] 所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裡
射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。
[33] 他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。』這是耶
和華說的。
[34] 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」
（王下 19:20-34）
當夜，耶和華的使者出來，在亞述營中殺了十八萬五千人，人們清早起來
的時候，發覺遍地都是屍骸。於是，亞述王西拿基立急忙拔營退兵返回尼
尼微。
耶和華兩次向希西家王保證要救他們脫離敵人的手。第一次是希西家王病
重的時候：
[6] 我必加增你十五年的壽數；並且我要救你和這城脫離亞述王的
手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。（王下 20:6）
第二次是面對亞述不斷挑釁的時候：
[34] 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。
（王下 19:20-34）
兩次耶和華上帝都是說因自己和大衛的緣故，祂要保護祂的子民。第一次
希西家王禱告他自己是如何盡心忠誠地服從耶和華，做耶和華喜歡的事；
第二次的禱告，希西家王見到是耶和華上帝自己的榮耀，縱使希西家王仍
然行耶和華眼中看為正的事，但信心並不成全在自己所行過的事，信心的
成全是謙卑自己，只見到耶和華上帝。
• 今日，您的信心處於一個怎樣的光景？
……
• 我們的信心要被建立，要經過考驗，而後成全。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 8、9 月牧者心聲
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約西亞王的復興約西亞王的復興約西亞王的復興約西亞王的復興 袁李美華傳道袁李美華傳道袁李美華傳道袁李美華傳道
約西亞王是猶大國末期的王，亦是最後一個猶大國復興的王。聖經對他有
如此讚譽：「在約西亞以前，沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，
遵行摩西的一切律法；在他以後，也沒有興起一個王像他。」(王下 23:25)
可說是前無古人，後無來者，約西亞王是盡心、盡性、盡力歸向神的，並
遵行摩西的律法。
約西亞八歲登基，作王三十一年，他行耶和華眼中看為正的事，與他父親
亞們及祖父瑪拿西完全不同。亞們與瑪拿西行耶和華眼中看為惡的事，敬
奉偶像，不遵行耶和華的道，使猶大陷在罪裡。(參列王紀下 21章)
約西亞在位時約西亞在位時約西亞在位時約西亞在位時 猶大國的政治及宗教環境猶大國的政治及宗教環境猶大國的政治及宗教環境猶大國的政治及宗教環境
I.I.I.I. 政治方面政治方面政治方面政治方面
1. 北國以色列已被亞述所滅
2. 南面有埃及的挑戰
3. 另有巴比倫、瑪代波斯的興起
猶大國正被列強所包圍，形勢非常不利。
II.II.II.II. 宗教方面宗教方面宗教方面宗教方面
自希西家王後，經歷六十年在兩個行惡的王帶領下，罪惡昭彰，信仰已偶
像化，外邦的偶像、巫術、占星術、以活人祭牲比比皆是，但我們看見一
位勇敢、有復興之心的王，在復興的路上告訴我們復興的三個秘訣。
復興之路復興之路復興之路復興之路 三個要訣三個要訣三個要訣三個要訣
I.I.I.I. 徹底除罪徹底除罪徹底除罪徹底除罪
每一條復興之路都離不開除罪，約西亞王要除去六十年來的偶像崇拜，他
分別從兩方面下手：
A. 潔淨猶大和耶路撒冷：「到了十二年 (王二十歲)，才潔淨猶大和耶
路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像和鑄造的像。眾人在他面前拆
毀巴力的壇，砍斷壇上高高的日像；又把木偶和雕刻的像，並鑄造
的像打碎成灰，撒在祭偶像人的墳上；將他們祭司的骸骨燒在壇上」
(代下 34:3下–5上)，王堅定及狠狠除罪，絕不輕言放過。
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B. 潔淨聖殿：聖殿一直是代表神的同在，是敬拜耶和華獨一真神的
地方，當細讀列王紀下 23 章時，大大驚訝聖殿竟淪為偶像敬拜
的地方。王從三方面潔淨：
a. 毁掉偶像器皿：「將那為巴力和亞舍拉並天上萬象所造的器皿，
都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，
把灰拿到伯特利去。」(王下 23:4下)
b. 毁掉「神像」：將在聖殿中敬拜的偶像如「亞舍拉」、「巴力」、
「日、月、行、星」、「亞斯他錄 (西頓人的神)」、「基抹 (摩
押)」、「米勒公 (亞捫人的神)」等等都一一拆毁、焚燒、打碎。
(參王下 23章)
c. 毁掉祭壇：原來每一個偶像都有一個邱壇，亦有祭司燒香供
奉偶像；約西亞王亦同樣將它拆毁、焚燒、打碎。(參王下 23
章)
在全地清除偶像邪說，歸向真神是復興的開始。我們的生命有否徹底除罪
的需要？香港亦是充滿了民間信仰的迷信，風水命理的邪說，例如睇星座
指引每天生活、信靠星座指出每天的情緒性格、基督徒也沾染星相命理之
風，我們要問：我們的信仰有否異化？任何事物取代神的位置就是我們的
偶像，有沒有一些習慣或喜好吸引我們，例如：打機、上網，溜覧色情網
頁，以致我們花許多時間精力注意而忽畧親近神，陷自己在罪中？有沒有
因為要追求升職、進修，令我們放下全心事奉神？我們實在要敏感生命中
種種得罪神的地方，生命得更新與神復和是復興的開始。
II. 付出代價付出代價付出代價付出代價
復興之路是要付代價的，我們看看約西亞王生命的訊息：
作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神 16歲尋求神
到了十二年，潔淨猶大和耶路撒冷 20歲淨地淨殿
十八年修理耶和華神的殿 26歲修理聖殿
從王定意尋求神到修理聖殿的十年間，王是有目標地部署國家的復興，他
有胆量面對其父亞們王留下的阻力，他肯付出努力，為的是要將耶和華神
重新放在國民中。王有親自行動計劃，並且努力實踐，列王紀下 23 章中
用了不同的描述來表達王是一個「行動者」：王「差遣」人、王「吩咐」
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大祭司搬出偶像、「下令」、王「不許」人使兒女經火、王「拆毁」所築的
壇、王「廢去」惹動神的怒氣的邱壇等等，全是王的勇敢果斷的行為。我
們看見付代價是要有行動的。
另一方面，約西亞王更加洞察時機，看見亞述積弱，大胆越過猶大的邊界
到瑪拿西、以法連、西緬、拿弗他利的地方清除偶像。(參代下 34:6)
當王重修聖殿後，帶領全國守逾越節，聖經記載「約西亞在耶路撒冷向耶
和華守逾越節。正月十四日，就宰了逾越節的羊羔。」(代下 35:1) 非常熱
鬧隆重，王獻出羊羔三萬隻，牛三千隻作祭物，跟着首領、利未人、族長
也跟隨奉獻，上行下效，萬眾一心。「自從先知撒母耳以來，在以色列中
沒有守過這樣的逾越節」(代下 35:18上) 王深深知道以色列民的存亡是繫
於耶和華，也當倚靠耶和華，他付出的心力、財力是為了使以色列民歸回
敬畏獨一真神，並遵行神的吩咐。
你為復興的路付上了甚麽行動？
你為你的生命復興付出多少努力？
你有每天親近神的行動嗎？
你會願意付代價祈禱直至你看見教會∕小組得着復興嗎？
你願意為別人成長付出時間和犧牲嗎？
你願意委身投入整全使命的參予，被神使用嗎？
III. 遵行遵行遵行遵行神神神神話話話話
約西亞王在修殿時，發現一卷遺失的書卷，一般解經家都認為是申命記，
當書記沙番誦讀時，王一聽見的反應是：「撕裂衣服」，這是一個謙卑和懊
悔的舉動，王有一顆聆聽神話語的心，立刻認罪悔改，他說：「我們列祖
沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我
們大發烈怒。」(王下 22:13下) 於是派人去求問女先知户勒大，究竟神心
意如何？先知回答：因着猶大的罪，神的審判會臨到，因為以色列民離棄
真神敬拜偶像，但同時由於王的心對準神，在他有生之年將不會看見神降
下的刑罰。
王知道神的心意後就帶領眾民重新與神立約，一心遵行神的話，王招聚眾
長老、祭司、百姓將律法書宣讀：「王站在他的地位上，在耶和華面前立
約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上
所記的約言。又使住耶路撒冷和便雅憫的人都服從這約。於是，耶路撒冷
的居民都遵行他們列祖之神的約。」(代下 34:31-32) 王首先以身作則先與
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神立新盟約，後再使人民與神立約，這是從個人到群體的更新。
重新立約、遵行神的話是一個屬靈醒覺；復興之路在神的話語中有屬靈的
醒覺。
你有經歷屬靈的醒覺嗎？
還是你還在沉睡中？
你的生命有多久沒有讀神的說話？
你有多久沒上主日學？
有無遵行神話語呢？
結語結語結語結語
復興是神的恩典，是聖靈光照引導下使人心轉向順服神，尋求神的心意。
約西亞王復興之路的三方面：
� 徹底除罪
� 付出代價
� 遵行神話
正挑戰我們渴求生命復興的熾熱程度；當你活在充滿壓力、誘惑、罪惡的
時代，你要坦誠認真問自己：我的生命願意尋求復興嗎？
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 10 月牧者心聲
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從尼希米看復興從尼希米看復興從尼希米看復興從尼希米看復興 江山偉傳道江山偉傳道江山偉傳道江山偉傳道
引言引言引言引言::::
舊約裡有一位很有名的領袖，他帶領以色列百姓在困難中很有效率、組織
的完成了很重要的任務，他就是尼希米。在主前四、五百年前，以色列人
被擄在外邦，有一批人被釋放回故土，想要重建家園，但是四周有許多的
敵人攔阻，於是上帝在這個時候興起了尼希米，尼希米知道修築城牆是當
務之急，因城牆可保障城內的安全，並可作散居猶太人的中心。他帶著負
擔回到自己的家鄉，在短短的五十二天中重建耶路撒冷城，帶來了以色列
人非常重要的宗教復興。尼希米是個偉大的領袖，不僅是一個會做事、懂
得計劃策略、懂得傳遞異象帶領百姓的領袖，他更是一個懂得禱告的人。
「哈迦利亞的兒子尼希米的言語如下：亞達薛西王二十年基斯流月，我在
書珊城的宮中。那時，有我一個弟兄哈拿尼，同著幾個人從猶大來。我問
他們那些被擄歸回、剩下逃脫的猶大人和耶路撒冷的光景。他們對我說：
『那些被擄歸回剩下的人在猶大省遭大難，受凌辱；並且耶路撒冷的城牆
拆毀，城門被火焚燒。』」(尼 1:1-3)
讀尼希米記你會發現他一直用禱告的心來做建造的工作，也用禱告的心來
面對困難和仇敵的壓制，他同時也用禱告的心來帶領弟兄姊妹一起來服侍。
尼希米是當時被擄到外邦中的一人，但是他跟其他人不同的是，他有機會
在當時掌大權的國王身邊工作，職位是酒政。酒政的工作是為國王預備酒、
嚐酒，因此一定是國王信任的人。雖然他在王宮中過著優厚的生活，卻從
來沒有忘記自己的同胞，當他聽到自己的弟兄哈拿尼帶來家鄉的消息時，
他的心就被攪動起來。我們看到尼希米開始進到他生命中一個特別的階段，
從那時開始他成為代禱的勇士、行動的先鋒。
尼希米看到一個民族繼續受到摧殘，他們的城牆破了，尼希米的代禱叫破
爛的人生得著復原的希望，他的行動成為生命復原的力量他的行動成為生命復原的力量他的行動成為生命復原的力量他的行動成為生命復原的力量。
藉這段經文看看尼希米如何以禱告來回應。
1. 禱告的動力在於有一個強烈的負擔禱告的動力在於有一個強烈的負擔禱告的動力在於有一個強烈的負擔禱告的動力在於有一個強烈的負擔。。。。
「我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱說……」
(尼 1:4)
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我們看到尼希米愛國愛同胞的心在神的面前哭泣，甚至禁食禱告，他的情
感投射在幾千里以外的耶路撒冷城，那些遭難的骨肉同胞身上。
禱告的動力在乎我們是不是有一個強烈的負擔，在於我們是不是關心你所
要禱告的人或事。我們在周報上看到需要時 (如：南丫島撞船事件)，我們
只是「記念」著，還是能真正的為他們禱告呢？如果我們體會痛失家人的
感受，帶來家庭所面對的困難，我們的禱告就會更加的迫切。我們為自己
的困難禱告時都相當的努力，但我們在代禱時卻不容易有那樣的動力，這
常常是因為我們不夠了解，以致無法感受那種需要。求主幫助我們求主幫助我們求主幫助我們求主幫助我們，，，，領受領受領受領受
從上而來的負擔從上而來的負擔從上而來的負擔從上而來的負擔，，，，因為關心因為關心因為關心因為關心、、、、因為了解因為了解因為了解因為了解，，，，而有持續禱告的動力而有持續禱告的動力而有持續禱告的動力而有持續禱告的動力。
2. 代禱的信心是來自我們對代禱的信心是來自我們對代禱的信心是來自我們對代禱的信心是來自我們對神神神神有清楚的認識有清楚的認識有清楚的認識有清楚的認識
尼希米一開始是這樣向神禱告的，他說：「耶和華天上的神，大而可畏的
神阿，祢向愛祢守祢誡命的人，守約施慈愛。」(尼 1:5)
他心中充滿痛苦，但他並沒有一開始就懇求，而是先向神讚美、宣告，他
的禱告很簡單，卻顯示出他對神有清楚的認識，這樣的認識幫助他禱告時
更有信心、讓他的禱告更有力量。
尼希米所認識的上帝是一位天上的上帝，是有大能力的上帝，他所了解的
上帝是天上超然掌權的上帝，不管你遇到的是甚麼樣的困難，上帝是有辦
法處理的，因為祂是天上的上帝，是掌管整個宇宙的上帝。祂不只是超然
掌權，而且祂有足夠的能力解決你所有的困難，祂是全知全能的神。
尼希米知道神是大而可畏的，如果上帝願意，這事就成就了。尼希米在這
裡也充分掌握這個秘訣，在人看來重建耶路撒冷是不可能的事，但只要大
而可畏的神願意，這守約施慈愛的神從來沒有背離祂的百姓。
「你要知道耶和華―你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的
人守約，施慈愛，直到千代。」（申 7:9）
3. 晝夜不停迫切代求晝夜不停迫切代求晝夜不停迫切代求晝夜不停迫切代求
因為難過所以迫切，所以他晝夜不停的禱告，「……祢僕人晝夜在祢面前
為祢眾僕人以色列民的祈禱……」（尼 1:6下）。耶穌鼓勵替人代禱時也舉
例說，如果有朋友夜間到你家來，你沒有東西給他吃，你就到隔壁敲門，
隔壁那人說：「已經很晚了，我們已經睡了，不要吵。」「不行啊，我的朋
友肚子餓，你一定要開門。」耶穌說：「我告訴你們，雖不因他是朋友起
33
來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。」（路 11:8）
這是替別人禱告。尼希米也是替別人禱告，他自己已經是在波斯任職高官，
生活過得很好。可是他聽到故鄉的情況時，就拼命地為他們禱告。我會為
我自己的問題迫切禱告，可是為別人的問題你會這樣迫切禱告嗎？
4. 察看察看察看察看神神神神的心意的心意的心意的心意
當尼希米禱告的時候，他不是置身事外的，而是感同身受的，而且他一開
始就求神赦免他以及他父家的罪。在第六節和第七節中他禱告：「願祢睜
眼看側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈求，承認我們
以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了。我們向祢所行的甚是邪惡，
沒有遵守祢藉著僕人摩西所吩咐的誡命、律例、典章。」(尼 1:6-7)
在這裡他向神先做認罪的禱告，而他的認罪並不是求神赦免那些同胞，自
己置身事外，而是說自己和自己的父家都有罪了。他知道神是聖潔、忌邪、
公義的，他們必須回轉來到神的面前，才能經驗到神應許的成就，因為神
的應允是針對那些尋求祂的人。我們看見他抓住神的心意，就是神斷不以
有罪的為無罪，我們願意回轉尋求主的面，轉離我們的惡行，在神面前禱
告，神就垂聽我們的呼求。
我們看到聖經中有許多神的僕人都是這樣的。但以理在被擄的時候，在神
面前的禱告跟尼希米的禱告幾乎是一樣的。以賽亞先知看到神的榮耀時，
也說：禍哉！我滅亡了，我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中。摩
西為百姓代求時，甚至說願意把自己的命擺上，求神赦免他們，為要得著
自己的同胞。尼希米的禱告也沒有把自己置身事外，因為他明白神的心意
是要搭救那些願意回轉的人。
各位弟兄姊妹，當我們在為社區禱告時，我們是覺得自己在教會很好，是
聖潔的、得救的，跟外面的人不一樣，還是感受到我們都是有罪的，都要
在神的面前求神憐憫，好像尼希米在這裡的禱告一樣？我們的百姓拜偶像
離棄神，難道我們沒有責任嗎？難道我們可以置身事外嗎？神的心意是祂
願萬人都悔改得救，不願一人沉淪，你是否能體會神的心意？
我們都住在香港，香港遇到民生政制困難時，你的禱告是說「都是政府，
所以我們今天才會變成這樣子。」「都是政府，如果不是他們搗蛋的話，
香港沒有這些問題。」還是「上帝啊，我在香港，我也有一份。不管是甚
麼，香港的問題我也包括在裡面。」我是裡面的一份子，雖然這個決定不
是我做的，可是我是裡面的一份子，要認罪時，把自己包含在裡面，這是
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尼希米一個很棒的禱告。很多人禱告先把自己釐清，「都是他的不對，我
是聖潔的，我沒有問題。」我覺得我們要學習尼希米這樣的禱告，就是事
情如果發生在我的地方，我是裡面的一份子，我就有一部份的責任。
5. 抓緊抓緊抓緊抓緊神神神神的應許的應許的應許的應許
尼希米抓住了這個向神求，他引用神的應許，在第八、九節他禱告說：「求
祢記念所吩咐祢僕人摩西的話說，『你們若犯罪，我就把你們分散在萬民
中，但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人，雖在天涯，
我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。』這都是
祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力和大能的手所救贖的。」(尼 1: 8-10)
尼希米是根據神的話，按著神的應許禱告的：現在我們要悔改了，祢要把
我們招聚回來。他的禱告是根據聖經中上帝曾經講過的話來禱告，他引用
了申命記中神所吩咐應允的話，抓住了神的話向神求，這就是尼希米的禱
告。我們的代禱能否有信心，就取決於我們對神的認識有多少。我們對祂
的認識更清楚、對祂的應許更有把握，我們的禱告就更有力量、更有信心。
摩西在以色列人鑄造了金牛犢，上帝準備要把他們除滅時，他趕快跟上帝
禱告說：「求祢記念祢的僕人亞伯拉罕、以撒、雅各。祢曾指著自己起誓
說：我必使你們的後裔像天上的星那樣多，並且我所應許的這全地，必給
你們的後裔，他們要永遠承受為業。」（出 32:13）求神不要除滅他們，摩
西也是用上帝講過的話來跟上帝禱告。
6. 有行動的回應有行動的回應有行動的回應有行動的回應
尼希米越禱告就越有負擔，他不僅只是禱告而已，更是有了行動。代禱的
關鍵在於你真正的抓住了神的心，然後你就順服神，照著神的心意行動，
你就看見神的應允。我們常常為了家人信主而禱告，雖然我們要等候神，
但是有時候神感動我們要去做見證、勇敢的去傳福音、付上更大的代價的
時候，我們卻沒有行動。代禱到一個地步，是要跟行動放在一起的。尼希
米到最後向神求「使祢僕人現今亨通，在王的面前蒙恩」(尼 1: 11)。因為
他已經有了感動，決定去向王請求，讓王供應資源，授命他回去做重建家
鄉的工作。雖然國王信任他，但這不是一件容易的事，尼希米敢這麼做，
並且在神面前求這件事，因為他已經禱告到一個地步，領受了神的心意，
知道神要透過他去成全這件事，於是大膽地求神讓他在國王面前蒙恩，接
下來這事就一步一步成就了。尼希米禱告的關鍵就在於他抓住神的心意向
神求，因此才得著神的應允。
35
結語結語結語結語
因為一個人心中有強烈的負擔，願意在關鍵的時刻為親愛的人代求，抓住
神不願一人沉淪、願人人都悔改得救的心意，流淚為朋友的得救而禱告，
神就在那個時刻親自動工，成就了大事。親愛的弟兄姊妹，我們是不是也
願意成為一個禱告的人，像尼希米一樣，站在那個破口上向神代求呢？當
我們有更多的負擔、對神有更清楚的認識、我們裡面有更大的信心時，我
們也能夠有更強烈的感受，為我們所代求的付上代價、付上行動。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 11 月牧者心聲
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蔡于鳳儀傳道蔡于鳳儀傳道蔡于鳳儀傳道蔡于鳳儀傳道
等候聖靈復興的生命等候聖靈復興的生命等候聖靈復興的生命等候聖靈復興的生命
在第一個復活節，耶 穌 向抹大拉的馬利亞和其他使徒顯現之後，
「四十天之久向他們 (門徒 )顯現，講說神國的事。」(徒 1:3)四十
日很快的過去了，耶穌要離開祂的門徒升天去了。耶穌在地上對
門徒最後的一句說話：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著
能力；並要在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，作我
的見證。」(徒 1:8）耶穌 提醒門徒，聖靈的能力是叫門徒在不同
的地方去為祂作見證；耶 穌臨升天的時候，很清楚的向門徒 指出，
門徒 無 需要知道何時是上帝 國度的降臨，因為天父上帝自己的權
柄，祂為國度所定的時間，不是門徒可以知道的。 耶穌的門徒因為聽見 耶 穌說他們要受聖靈的浸，他們就想到以色
列國復興的事情。既然耶 穌囑咐門徒他們要受聖靈的浸，在他們
心目中，就如先知以賽亞、以西結、撒迦利亞，他們都 預言過聖
靈降臨就是以色列復興的時候（參賽 32:15-20、賽 44:3-5、結
39:28-29、珥 2:28-3:1、 亞 12:8-10），既然如此，這將會是以
色列國復興的日 期。耶 穌並 無 否 定聖靈與以色列國復興的關係，
耶穌 卻告訴門徒在耶 路 撒冷等候聖靈，他們要藉著聖靈的能力，
直到地極去為耶 穌作見證。門徒 並不是預備自己去迎接所定的時
候、日期，而是預 備自己去迎接聖靈的降臨，要在耶路 撒冷等候。 耶穌升天離開門徒後，門徒遵照 耶穌的吩咐，從橄欖山回耶 路 撒
冷去，「進了城，就上了所住的一間樓房。在那裡有彼得、約翰、
雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅
各、奮銳黨的西門和雅各的兒子（註：或作兄弟）猶大。這些人
同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意
地恆切禱告。」（徒 1：13-14）擺在面前的景象，就是十一個
使徒和一班婦女，同心合意、恆切禱告。有聖經學者 指出他們所
禱告的事情，就是在使 徒行傳 1:4 耶 穌所提到天父所應 許的聖靈。
當時與使徒一同聚會約有一百二十人，已經有一個小規模的信徒
群體出現了，亦需要有合適的使 徒領袖出現填補加略人猶大的位
置。 彼得引用詩篇 69:25 及 109:8，指出必 須從那常與他們作伴的人
中間，立一位與他們同作耶 穌復活的見證。要選出的這個人，他
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必須是親眼見 過 耶穌復活顯現的人，也是與耶 穌和門徒一起生活
過的人，是認識耶穌，與耶穌 緊密結連的人。用「搖籤」的方法
去決 定一件事，似乎十分兒嬉，可是在猶太人而言，這卻是自然
的辨法，因為聖殿中所有的職位和工作都是這樣 解決的。而且門
徒在這個過程中是十分謹慎的，巴撒巴和馬 提 亞 都是符合作耶 穌
復活 見證人的資格；就如箴言 16:33 所言：「籤放在懷裡，定事
由耶和華。」「門徒為這件事祈禱：『主啊，祢知道萬人的心。
求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。
這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。』」（徒 1:25） 眾人為巴撒巴和馬提 亞搖籤，搖出馬 提 亞來；他就和十一個使 徒
同列。十二使 徒帶領著這個信徒群體禱告，等候聖靈的降臨。雖
然耶 穌說是幾 日的時間，但門徒 並不知道要等多少時間，他們知
道是要預備 好自己來迎接將要發生的事情。那將要發生的是甚麼
事情？並不單單是聖靈降臨而已，而是藉著聖靈所賜的能力去作
見證，這見證要帶來以色列國的復興。 • 馬 提 亞 成為見證耶 穌復活的使 徒，因為他就是那認識耶 穌，
與耶 穌 緊密結連的門徒。
• 弟 兄 姊 妹，你是否一直等候聖靈的差遣，盼望聖靈的能力，
好讓你去為耶 穌到更遠的地方為祂作見證？
• 弟 兄 姊 妹，你在等候的過程中，你是知道耶 穌，抑或是你真
正 認識耶 穌？你能 夠說你自己是與耶 穌 緊密結連，抑還是你
的心難免疏於專注耶 穌？
• 生命中還有的缺點，你願意… … 述說上帝大能的生命述說上帝大能的生命述說上帝大能的生命述說上帝大能的生命
經過了耶穌 被釘的那個逾越節，耶穌復活、顯現、升天的四十多
天，另一個重要的猶太節期即將來臨。五旬節是在逾越節後的第
五十天，意思是「第五十」，另一個名 字是「七七節」（Feast of
Weeks）。它是慶祝收割，感恩的日 子。它亦有歷史的意義：紀
念上帝在西乃山給摩西頒佈律法。在五旬節的時候，耶 路 撒冷聚
集了猶太人和從其它地方到來敬虔的猶太人。 就在這時候，門徒都聚集在一處。「忽然，從天上有響聲下來，
好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子；又有舌頭如火燄顯
現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖
靈所賜的口才說起別國的話來。」（徒 2:2-4）等候了一段時間
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的聖靈，好像風充滿門徒所在的屋子，好像火舌頭落在他們各人
頭上。聖經形容他們被聖靈充 滿，就說起別國的話來。聖靈的能
力讓門徒可以講其他地方的「鄉下話」，令來自不同地方的人，
聽見門徒用他們的鄉談，講說上帝的大作為。這群從不同地方來
到耶 路 撒冷過五旬節的人，一開 始所聽到的並 非叫人悔改的福 音
信息，而是門徒述說上帝的大能。 聖靈並 非在此第一次出現，當「耶和華上帝用地上的塵土造人，
將生氣吹在他（亞當）鼻孔裡，他就成了有靈的活人。」（創
2:7）人可以透 過靈與上帝接觸；上帝的靈也會在人裡頭，就如
埃及法老對約瑟的認識。人若果順服上帝的靈，他可以有美好的
靈性，就如但以理，心中光明，聰明智慧（參但 5:14）。但人若
果悖逆上帝，耶和華的靈會離開人，人的生命 變得一敗塗地。聖
靈在五旬節降臨，充滿門徒，門徒用聖靈所賜的口才讚頌上帝的
大能。當眾人的注意力被吸引的時候，使 徒彼得帶領其他十一個
使徒站起來，彼得開口引用約珥先知的話說：「神說：『在末後
的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。』」（徒 2:17）彼得
和使 徒體會聖靈的同在，深感到約珥說話的真 實。他們確 認了一
個事實，在這「末後的日子」，就是主 耶穌復活升天，到主再次
回來之 前的日 子，就是聖靈的新世代，上帝的靈要充 滿那些樂意
被祂的靈充 滿的門徒。 彼得為耶穌作見證，講論是上帝藉著拿 撒勒人耶 穌在他們中間施
行異能、奇事、神蹟，按上帝自己的旨意被釘，而這位被他們釘
在十字架上的耶 穌，就是上帝所立的主 基督。在五旬節那日，約
有三千人信主。他們聽了使 徒的話，覺得扎心，當人回 應聖靈的
感動，復興就在眼前。上帝的國要降臨地上，祂的兒女要被召歸
到祂的名下。先知約珥所言「凡求告主 名的，就必得救」應 驗在
來自天下各 國的猶太人的身上：「你們各人要悔改，奉 耶穌 基 督
的名受浸」，就是如今「求告耶 穌的名」的眾人；「叫你們的罪
得赦，就必領受所賜的聖靈」，乃是「就必得救」的結果；「因
為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主我
們神所召來的。」（徒 2:38-39）在五旬節所帶來的復興，同時
指向一切在遠方的人，當日是來自天下各國的猶太人，終極的時
候，就如啟示錄所展現的景象，必然是來自各族、各方、各民、
各國的人。 門徒 緊密的與耶 穌結連，有美好的靈性，過著敬虔的生活，禱告
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等候上帝在自己身上的工作，不單他們的生命 處 處述說上帝的大
能，他們生命的復興，帶來了眾人的悔改，帶來了信徒群體的復
興。 彰顯門徒質素的生命彰顯門徒質素的生命彰顯門徒質素的生命彰顯門徒質素的生命
這群剛受浸的信徒，他們委身、恆心的聽從、遵守使 徒的教訓，
與眾門徒團契相交。相交的生活就是擘餅，祈禱。擘餅可以是守
主餐，也可以是一般用飯；飯桌就成為了門徒學習使 徒教導的地
方。他們聚集的時候，他們就一起祈禱。使 徒所行的奇事神蹟是
令人敬畏的，聖經沒有敘述這些事的內容。但另一件奇事神蹟卻
得到眾民的喜愛，就是門徒的道德生活，與及群體見證。 「信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產、家業，照各人所
需用的分給各人。他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘
餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。」（徒
2:44-47 上） 他們無 需要扮得慷慨，因為他們願意凡物公用；他們沒有斤斤計
較，因為他們願意變賣產業；他們沒有圖謀私利，因為他們的需
要得到滿足。他們是一群同心合意尋求上帝的門徒，他們上聖殿
敬拜，他們在家中團契，他們是一群喜樂、誠實、正直的門徒，
他們是一群讚美上帝的門徒，他們生命 處處彰顯出因聖靈而有的
改變。彰顯門徒 質素的生命 正在帶動更大的復興：「主將得救的
人天天加給他們。」（徒 2:47 下） • 你是否曾經駐足 過一個地方，見到被聖靈所充 滿，得人喜愛
的門徒？
• 你是否曾經到過一個的地方，見到帶著聖靈的能力，為耶 穌
作見證的門徒？
• 這一幅美好的景象，你是否覺得太遠，太不符合今日的教會，
太不像今日的門徒？
• 你願意在耶 穌面前立志，在祂裡面警醒，活出彰顯門徒 質 素
的生命；你願意守望教會的弟 兄 姊 妹，讓我們活出述說上帝
大能的生命；你願意等候聖靈的差遣，復興上帝在地上的眾
兒女？
• 主耶 穌，我… …
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 12 月牧者心聲
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危機下的復興危機下的復興危機下的復興危機下的復興
((((使使使使徒徒徒徒行傳行傳行傳行傳 4444::::23232323----31313131))))
吳簡慧婷傳道吳簡慧婷傳道吳簡慧婷傳道吳簡慧婷傳道
弟兄姊妹，當你遇到危難時，你會怎樣面對呢？你仍然堅信神會與你一
起嗎？你仍會倚靠祂的大能大力嗎？當你離開了困境時，你有甚麼心情
呢？你接著會做甚麼呢？
使徒行傳第 4 章開始講述教會受逼迫，彼得、約翰在公會前受審判（徒
4:1-22），但在 4:23-31 就講述門徒同心合意的禱告。同心禱告，是當時
門徒相聚時，經常作的事，也是他們得力的原因。
[23] 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴
他們。
彼得和約翰在公會因瘸腿者得醫治而被查問，由於公會成員找不到任何
漏洞，想不出法子刑罰他們，唯有恐嚇他們一番，把他們釋放了。
因著聖靈的能力在彼得、約翰身上的做工，和被醫治瘸腿人的有力證據，
註定在這場與惡者勢力的較量中使徒們要最終獲勝。前面激烈的辯駁和
屬靈的征戰暫時結束了。
彼得、約翰從撒旦的控制中回到了屬靈的氛圍中，也就是他們常常讚美
感謝神的教會。
24-30節便是他們禱告的內容，從這個內容我們可以看到幾個重點。首先，
是他們禱告的對象，他們禱告的是上帝，就是那位創造與統管萬有的主
宰，我們應該自問的是，我們對於所信仰的上帝有多少的認識呢？接著，
他們用聖經的話語來禱告（參詩篇 2:1-2），我們會發現無論是耶穌或者
聖經的其他作者，他們時常用聖經的話語作為禱告的內容，因我們相信
聖經是上帝的話語、是上帝的應許，所以我們自然可以用神信實的話語
來成為我們的禱告，但我們應該自問，我們對於上帝的話語有多少的認
識？
24-30節是一篇禱文，聖經中有很多地方是講門徒禱告，但將禱文記載出
來是很少的。
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[24] 他們聽見了，就同心合意的高聲向神說：主啊！祢是造天、地、海，
和其中萬物的，
彼得、約翰急不及待的與其他門徒們分享了他們打勝仗的喜樂，眾人知
道這背後神的大作為，因為在彼得、約翰被抓的時候，其他的使徒因著
對他們的擔憂和焦慮，肯定在教會中恒切為他們的安全向神祈求禱告。
神垂聽了他們的心聲，於是他們再次聚集，大聲讚美神。「主啊！祢是造
天、地、海，和其中萬物的……」這個禱告是以「主啊」開始。「主」一
詞在新約中非常罕見。它不是我們通常譯成「主」的那個字。這個「主」
可以譯成「君王」，指絕對的統治者，和最高的管轄權。稍後，他們在這
個禱告中又使用了其他較常用的稱呼，但一開始使用的這個稱呼，顯示
他們對神的態度，以及對神的信念。首先顯明他們相信神的主權，他們
用接下去的話來說明這個稱呼，「祢是造天、地、海，和其中萬物的。」
當教會初嚐逼迫滋味的時候，門徒在禱告中高舉一個對上帝的信念，就
是上帝對一切的主權；祂是創造天、地、海和其中萬物的上帝，所以一
切都在祂的掌管下。
【有一位神】
有一位神，有權能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。
有一位神，有權炳審判一切罪惡，也有慈悲體貼人的軟弱。
有一位神，我們的神，唯一的神，名叫耶和華。
有權威榮光，有恩典慈愛，是昔在今在永在的神。
有一位神，有權能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。
有一位神，高坐在榮耀的寶座，卻死在十架挽救人墮落。
有一位神，我們的神，唯一的神，名叫耶和華。
有權威榮光，有恩典慈愛，是昔在今在永在的神。
我們要堅信，每經歷一次患難，其實都是在經歷神的愛。是神對我們愛
的試練和管教，因為亨通和舒適只會讓我們變得懶散和墮落，一切外表
華美誘人的享受，內在的都是要奪去我們屬靈生命的騙局。我們更要在
患難中驚醒和省察，更要在患難中靠神站立得穩。唯有經歷過的時候，
我們才能領悟到更大更多神的旨意。感謝神，在苦難中保守、安慰、鼓
勵我們，使我們在患難的時候依然能大聲的讚美神，阿們！
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【耶和華是我的倚靠】
耶和華是我的倚靠，每天引導我路程，
隨時讓我心省察，我禱告祂細聽，
面對處處滿佈挑戰困惑，靠祢抹去心驚怕，
就算碰到挫折失去方向，有祢校正我偏差，
耶和華是我的一切，主恩惠一生足夠，
全然讓我心擺上，獻出我所有。
[25] 祢曾藉著聖靈，託祢僕人――我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼
爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
[26] 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或
作：基督）。
[27] 希律和本丟彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻
打祢所膏的聖僕（僕：或作子）耶穌，
[28] 成就祢手和祢意旨所預定必有的事。
神不單是創造世界萬物，掌管自然宇宙的神，並且掌握人類的發展歷史。
不論是有權勢的官員，還是那些不信神的人都在神的管理之下。不法之
人把彌賽亞釘於十字架，正是神借用人完成了救贖的旨意。這裡預表了
神是必然得勝的神，任何勢力和攔阻都是撲空。今天我們靠著神，相信
一切的患難和惡者的勢力都將退去，我們已經靠神得勝了一切，阿們！
他們祈禱的內容包括讚美上帝是造物的主宰：他們讚美上帝早在聖經中
已預告要受攻擊，那些領袖們所做的事並不是由於他們有心遵行上帝的
旨意，但他們在不知不覺間卻做了上帝的「權力和旨意早就預定要實現
的一切事」。
[29-30] 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫祢僕人大放膽量講你的
道，一面伸出祢的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著祢聖僕
（僕：或作子）耶穌的名行出來。
使徒們從懼怕變成了對神的讚美。表現了使徒們對主完全的信心和交托。
我們可以看到，彼得、約翰好像剛從「鬼門關」出來，門徒們剛剛還在
因為對兩位使徒的擔憂而向神禱告。
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他們沒有因為被恐嚇而退縮，仍求主加力量去傳講神的道。因為他們相
信神必賜他們能力。
【凡事都能作】
信是未曾看見，依然仰望十架。
信是完全交託，深知主已掌權。
我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
或風浪或低谷，主平安在我心。
我靠著那加給我力量的，凡事都能做。
行在主的旨意，我凡事都能做。
[31] 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的
道。
馬太福音 7:7「你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門，就給你們開
門。」所以當使徒們完全放下自我，倒空自己向神切切禱告的時候，聖
靈的能力就充滿了他們。這是一個前因後果的關係，而不是神自己單方
面的工作，只有我們主動尋求神，甘願為主作工的時候，神才會加倍的
祝福我們，阿們！
聖靈的降臨重新賜給了他們新的力量，這力量使他們在任何患難面前都
能因看見神的能力而得享喜樂。
弟兄姊妹，在危機下，在困境中，我們都不懼怕，我們都不膽怯，因為
神是與我們同在的，我們都要宣告神的臨在，神是創造萬物的那一位，
你有經歷神的同在及祂的作為嗎？在當中你若順利地渡過時，你會立刻
感謝神，還是覺得是自己的能力勝過呢？我們的生命復興在於我們常常
有一個讚美神的心，我們要確實聖靈的同在，向祂敞開我們的心。
摘自香港浸信教會禱訊 2013 年 1 月牧者心聲
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個人復興祈禱會個人復興祈禱會個人復興祈禱會個人復興祈禱會 《《《《突破框框的聚會突破框框的聚會突破框框的聚會突破框框的聚會》》》》
黃志宇黃志宇黃志宇黃志宇弟兄弟兄弟兄弟兄
祈祈祈祈禱服侍禱服侍禱服侍禱服侍 聚會中，有姊妹舉手表示希望有人為她祈禱，於是兩位姊妹慢慢走到她身旁，大家只輕輕對望便低頭禱告，一位為人代禱的姊妹輕聲地祈禱，不久我見眼淚從被代禱的姊妹眼中流下來，幾分鐘的禱告後，這位姊妹仍感動地在座位上抹臉上的淚水。 又有另一位在後排的姊妹舉手需要代禱，於是有位姊妹走了過去，兩位也輕輕對望，代禱的姊妹便開始禱告，我見被代禱的姊妹隨即跪了下來，並伏在地上，但代禱仍然繼續沒被打斷，幾分鐘的代禱完了，姊妹已淚流滿面，而且久久跪在那裡。 又有另一位弟兄需要代禱，於是有兩位弟兄走了過去，這次不單沒有對話，連眼神接觸也沒有，一位代禱的弟兄按手在被代禱的弟兄手上輕聲地祈禱，幾分鐘的代禱後，大家握手完結。 復興祈禱會復興祈禱會復興祈禱會復興祈禱會 這場景看似陌生，但也似曾相識，是教會今年二月開始的「個人復興祈禱會」中禱告服侍環節，如果你曾參加也可能見過相似的境況；在那幾分鐘的代禱中，無論被服侍的和為人代禱的都一同經歷神的大能，兩至三個完全不認識的人，不用溝通，單相信聖靈住在信的人心裡，隨從靈裡的感動一同祈禱，祂醫治人心裡的傷處，並藉合宜的話在代禱中安慰人、鼓勵人，讓我們知道祂是神，祂正施恩與我們。 「個人復興祈禱會」每月第一個周四晚上七時三十分於九樓禮堂舉行，在九月六日的禱告聚會已是第八次舉辦了，平均約有七、八十人出席，也曾有超過百人參加，是教會難得的祈禱會；弟兄姊妹雖然拖著疲乏的身軀來參加，但心裡總是充滿著期待，經過投入的敬拜，再經過教牧藉聖經的復興故事教導，人的心似漸漸被暖和，就像「剛從冰櫃取出來的牛扒，要經過解凍後，才能去烹調」一般，之後當進入禱告環節，無論認罪、為自己祈禱、為教會祈禱、被代禱服侍、或安靜等候，我們似是更能投入、更接近神。
「我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面。又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。」(結 36:26)
突破突破突破突破傳統傳統傳統傳統 這系列祈禱會中，教牧的分享很有心思，不單是聖經的教導，我見有藉短片引導人進入聖經人物的角色裡，去思考復興；有把教導與敬拜結合來「刺激」我們，甦醒人的心；有把教導與代禱服侍配合，以至攔阻人心的障礙得被處理，並回應神的呼喚。
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我們可能習慣了平日的周四祈禱會，用禱項導向的形式祈禱，兩至三人小組形式為特定禱項祈禱，這個新的祈禱會系列帶來不少突破： � 祈禱會是可以使人心得温暖、被加力、再充電； � 祈禱會不一定以禱項為中心，可為自己祈禱，安靜等候，甚至被代禱服侍； � 祈禱會可以藉教導分享，領我們在安靜中思考； � 祈禱會可以結合敬拜來讓人放下重擔，並甦醒人心，以至禱告得力； � 祈禱會不必負起完成禱項的任務，卻享受在禱告中與神相遇； � ……
「……那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜祂。」(約 4:23)
祈禱會的聯想祈禱會的聯想祈禱會的聯想祈禱會的聯想 過去提起祈禱會可能使人聯想到單調、枯燥、形式化、浪費時間、修道院等等，但這祈禱會系列給我們重新經歷祈禱的機會，並可以驗證這些聯想的真實性，及重拾起初愛神的心。
「耶穌連忙對他們說：『你們放心，是我，不要怕！』 彼得說：『主，如果是祢，請叫我從水面上走到祢那裡去。』
耶穌說：『你來吧！』 彼得就從船上下去，在水面上走，要到耶穌那裡去。」(太 14:27–29)
請用下面的故事來代替你過去對祈禱會的聯想：
耶穌連忙對你說耶穌連忙對你說耶穌連忙對你說耶穌連忙對你說：「：「：「：「你放心你放心你放心你放心，，，，是我是我是我是我，，，，不要怕單調不要怕單調不要怕單調不要怕單調、、、、枯燥枯燥枯燥枯燥！」！」！」！」 你說你說你說你說：「：「：「：「主主主主，，，，如果是祢如果是祢如果是祢如果是祢，，，，請叫我在祈禱中能到祢那裡去請叫我在祈禱中能到祢那裡去請叫我在祈禱中能到祢那裡去請叫我在祈禱中能到祢那裡去。」。」。」。」 耶穌說耶穌說耶穌說耶穌說：「：「：「：「你來吧你來吧你來吧你來吧！」！」！」！」 你就去祈禱會你就去祈禱會你就去祈禱會你就去祈禱會，，，，要在禱告中與耶穌相遇要在禱告中與耶穌相遇要在禱告中與耶穌相遇要在禱告中與耶穌相遇。。。。
只要帶著渴慕而來，你也可在其中遇見神，正如彼得能在水面上行走一樣。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 10 月分享篇
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讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱
我們的主，祢站在七金燈臺中間，好像人子，身穿
長衣，直垂到腳，胸間束著金帶，頭與髮皆白，白
如羊毛，白如雪，眼目如同火焰，腳像在爐中鍛煉
光明的銅，聲音如同眾水的聲音，祢右手拿著七星，
從口中出來是兩刃的利劍，面貌如同烈日放光。
祢的榮耀使人敬畏，祢拿著死亡和陰間的鑰匙，並
且祢是首先的，又是末後的，我們敬拜祢，願頌讚、
榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們
的神，直到永永遠遠，奉主耶穌基督得勝名字禱告，
阿們。
(參啓 1:12-18、7:12) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 5 月讚美祈禱
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寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會
年來周四教會祈禱會改變很多，除了月首有「個人復興祈禱會」外，八月也
開展了每月第三周的「寧靜中與神相遇祈禱會」，新的範式吸引了一群信徒
參與，常有數十人，甚至過百人的敬拜禱告聚會。在祈禱會裡，我們在寧靜
中與祂相遇，接受從祂而來的醫治，再得力上路。
聆聽神的聲音，讓基督在我們內裡禱告，將我們每個人內心的疑惑、恐懼、
失望、罪疚和不被接納等深坑填平，人與神、人與人和人與萬有都需要復和，
在敬拜的歌聲中，我們縱然獨處，仍能在心靈的寧靜中回味，藉著祈禱彼此
包容，讓基督在我們內裡禱告，不斷改變人心。祂攪動我們的心靈，挖掘我
們的心田，面對世上種種困難，祂是不會視而不見的。祈禱給我們力量去面
對人生更多的挑戰和掙扎，繼續奮鬥，以至我們都能作成完全使命的門徒。
「主耶和華以色列的聖者曾如此說，你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎
平靜安穩……」(賽 30:15)
寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會寧靜中與神相遇祈禱會 生命復興的源頭是人生命更新改變，
所以在忙碌時刻何不抽一小時安靜與神相遇！
日期日期日期日期 題目題目題目題目 日期日期日期日期 題目題目題目題目
8月 16日 靜中得力 10月 18日 神是滿有慈愛
9月 20日 全能的神 11月 15日 十架上的救主
內容：透過詩歌、經文、個人默想、禱告安靜獨處及為教會守望
時間：周四晚上 7:30 至 9:00 (一小時安靜獨處，半小時為教會守望)
地點：9樓
查詢：林廣潤牧師
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感恩感恩感恩感恩祈禱祈禱祈禱祈禱
我們的主耶穌基督，祢在耶和華面前生長如嫩芽，
像根出於乾地，無佳形美容，也看不見使人羨慕的
美貌；反倒祢被人藐視，被厭棄，多受痛苦，常經
憂患，好像被人掩面不看的一樣，世人也不尊重
祢；那知祢為人的過犯受害，為我們的罪孽壓傷，
因耶穌受的刑罰我們得平安，因耶穌受的鞭傷我們
得醫治。
主啊，祢為人的過犯受害，我們卻在救恩裡得平
安、得醫治，祢曾一次為罪受苦，就是義的代替不
義的，為要引我們到神面前，這是世上最「不公平」
的愛，我們卻已得著了。
主啊，我們在祢的殿中，想念祢的慈愛，在祢的殿
中所獻的祭和祈禱，都必蒙祢悅納，神的殿必稱為
萬民禱告的殿，因此我們要在禱告的殿中喜樂，奉
主耶穌基督得勝名字禱告，阿們。
(參賽詩 48:9、53:2-5、彼前 3:18、賽 56:7) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 6 月讚美祈禱
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祈禱日營祈禱日營祈禱日營祈禱日營────────歸回安息歸回安息歸回安息歸回安息
進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練
今年祈禱日營是第一次邀請外來講員，並作實踐操練指導，引領與會者進入
安靜，在獨處中默想神的話，從而進入默觀禱告與神相遇。
講員袁蕙文博士是靈修神學教授，她的教導平易近人，並不是不食人間煙火
的神學理論，或只在修道院才能實踐的靈修講學。當天上、下午都在教導之
間有即時的操練，雖然只是基礎實踐，但就遠勝過單單空談祈禱。
今次有超過一百位弟兄姊妹出席，齊來到北角顯理中學參加祈禱日營，是另
一突破，教牧也來了多位；聚會結束前的提問時段，完全展示出「堅浸」弟
兄姊妹的屬靈內涵，對各方神學理論的深入認識及渴慕。
祈禱日營祈禱日營祈禱日營祈禱日營：：：：歸回安息歸回安息歸回安息歸回安息 進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練
日期： 5月 12日 (周六)
時間： 上午 9:45至下午 4:00
地點： 北角顯理中學 (參加者自行前往)
內容： 敬拜、學習、實踐、分享
講員： 袁蕙文博士 (美國波士頓大學哲學博士，主修靈修神學。
現任香港信義宗神學院教授，並差傳及文化研究中心主任)
報名費用：40 元 報名：交誼坊 截止日期： 5月 6日
查詢： 蔡于鳳儀傳道
註： 當日備有簡單午膳 (不另收費)，請於報名時登記；
參加者亦可選擇禁食或自備午膳。
推介主題書《Map 默觀禱告入門》
現於交誼坊浸信會出版社書攤特價發售
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歸回安息歸回安息歸回安息歸回安息：：：：進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練進入禱告進深的操練 黃志宇黃志宇黃志宇黃志宇弟兄弟兄弟兄弟兄
教會第三屆的祈禱日營，今年 5月 12日(周六) 在顯理中學大禮堂舉行，約有百多位弟兄姊妹來參加，來到的肢體雖有老有少，但都全情投入，無論敬拜、接受教導、禱告操練、向講員提問都盡情參與，人人也帶著渴慕的心來，要來學習默觀禱告，歸回安息，進入浩瀚的進深禱告裡。 今年祈禱日營請來香港信義宗神學院教授袁蕙文博士來作講者，主題是「歸回安息────────進入禱告進深的操練」，袁博士分享默觀禱告、靈閱等屬靈操練的寶貴資源，讓我們明白基督教在這方面是有其博大、深厚的傳統，教會在這十多年漸漸重拾在屬靈操練的教導和操練，使信徒們在心靈的更新及生活的實踐中，體會與神在安靜裡相遇的美善。 袁博士在早上引導我們用有序的呼吸進入安靜裡，然後再加入在心裡讀「神啊，求你快快搭救我！耶和華啊，求你速速幫助我！」（詩 70：1）作操練，雖然只是約三十分鐘的操練，卻在安靜中給我一份心曠神怡的清新感。 袁博士也鼓勵我們在日營中「禁語」，行走也要慢下來，保持與主在靜默裡相遇的氣氛和關係，我們的內心也可以在這狀態中被「梳理」。 下午的操練更有挑戰性，袁博士鼓勵我們先背誦馬太福音 6:24-25及 6:31-34： 「一個人不能事奉兩個主，不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。所以我告訴你們，不要為生命憂慮，喫甚麼？喝甚麼？為身體憂慮穿甚麼，生命不勝於飲食麼！身體不勝於衣裳麼！」(太 6:24-25) 「所以不要憂慮，說：喫甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國、和祂的義這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。」(太 6:31-34) 然後默想這段經文，看在安靜中嘴嚼聖經時，我們的心有否停在某處或徘徊在某處，或有某處捕捉著我們的心，就細心默想這節或這段或這字；原先想大半小時又背經又默想，是否有些期望過高，但袁博士提醒所選取的經文應是熟悉的，故不會難於背誦；果然在實踐操練時卻又不太難，這又是另一種體驗。 藉屬靈操練，歸回安息，進入禱告進深裡，實在是不可多得的學習機會，如果你錯過了，或想更深入地了解，可讀袁博士的著作《Map 默觀禱告入門》。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 6 月分享篇
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讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱
主啊，祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢；我
還活的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手，我要
時時稱頌祢，讚美祢的話必常在我口中。
我的心哪，你要稱頌耶和華，凡在我裡面的，也要稱
頌祂的聖名！
主耶穌啊，「奉主名來的，是應當稱頌的！高高在上
和散那！」祢甘願走上十架，成就了救恩，我要向祢
歌唱，稱頌祢的名，天天傳揚祢的救恩。
我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩
惠！
神啊，祢有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的
慈愛，天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人也是
何等的大！父親怎樣憐恤他的兒女，祢也怎樣憐恤敬
畏祢的人！
我的心哪，你要稱頌耶和華！
哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！我們
的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠，奉主耶穌基督
名禱告，阿們。
(參詩 34:1、41:13、63:3-4、96:2、103:1 8 11、太 21:9、啓 19:1) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 7 月讚美祈禱
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祈禱營祈禱營祈禱營祈禱營
三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊
神正回應我們的禱告，當聽到三福團隊成立了祈禱事工，並且推動更多人
投入在禱告中彼此支持、彼此服待，每一位代禱者都為教會感恩。
今年年初三福與代禱者團隊的祈禱訓練營正見證着祈禱事工的發展，不但
有三福的教師，更有教牧的積極參與、統籌。無論如何，教會的祈禱文化
真的被推動了，但我們還要更合一、更努力。
A.W. Tozer 在 1957 年的著作 Keys to the Deeper Life，於書的開始寫着
“Whenever Christians meet these days, one word is sure to be heard constantly
repeated, that word is revival.” 譯為「這些日子每當基督徒聚在一起，肯定
會重複聽到『復興』這個詞」，今天我們仍裝備着自己為教會的復興祈禱！
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按祂旨意被召的
人。」(羅 8:28)
祈禱營祈禱營祈禱營祈禱營：：：：三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊三福與代禱者團隊 日期： 2月 24日至 2月 25日
時間： 晚上 6:30至翌日下午 2:30
地點： 香港簿扶林傷健營
內容： 透過在營會中的敬拜、信息學習、群體禱告、個人安靜獨處、
個人默想、早晨靈修、小組分享等，一同學習祈禱、操練禱告，
以致重新燃起向神禱告的熱誠。
信息： 林廣潤牧師、江山偉傳道、袁李美華傳道
查詢： 林廣潤牧師、蔡于鳳儀傳道
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讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱
主啊，祢是那不能看見之神的像，是首生的，在一切
被造的以先。因為萬有都是靠祢造的，無論是天上
的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、
主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祢造的，又
是為祢造的。祢在萬有之先，萬有也靠祢而立。
祢也是教會全體之首，祢是元始，是從死裡首先復生
的，使祢可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的
豐盛在祢裡面居住。既然藉著祢在十字架上所流的血
成就了和平，便藉著祢叫萬有，無論是地上的、天上
的，都與神和好了。
有千千萬萬的天使大聲說：「曾被殺的羔羊是配得權
柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的！」
且有在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間一切所
有被造之物都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都
歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！」
四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。
主啊，我們也俯伏敬拜祢，奉主耶穌基督名，阿們。
(參西 1:15-20、啟 5:11-14) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 8 月讚美祈禱
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不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣 門徒訓練門徒訓練門徒訓練門徒訓練
十多位弟兄姊妹藉《不再一樣》一書為門徒訓練的課本，踏進一個不再一
樣的歷程。他們曾學習祈禱，各自有禱告和代禱事奉，但希望更能明白和
掌握神的旨意。作者提醒讀者──神常常對人說話，因為神重視與人建立
關係，及期望人不單聽到衪說話，更要積極回應衪。課本藉不同向度，讓
學員們查考聖經，審視自己生命，重整自己與神關係。
林牧師要求學員除了背金句外，要學習「聽，要聽得清楚；講，要講得精
彩」，要清楚聽見人有甚麼代禱需要、神有甚麼話說，及如何為人向神代禱、
如何安慰和建立肢體，故每位學員都學習生命分享。
這歷程更新了各人的生命，一個不再一樣的旅程，讓弟兄姊妹重燃愛神的
心。縱使保持這關係是不容易，即使是螺旋形的進度，卻是一個不會回頭
的關係。
不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣 門徒訓練門徒訓練門徒訓練門徒訓練 祈禱訓練班祈禱訓練班祈禱訓練班祈禱訓練班 ──────── 學習篇學習篇學習篇學習篇 ──────── 不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣：：：：察驗並活出神的旨意察驗並活出神的旨意察驗並活出神的旨意察驗並活出神的旨意
簡介： 藉著查考聖經不同的經文，透過個人的反省、默想和小組中的
分享、禱告，讓學員更加明白、掌握神的旨意。
要求： 參加者必須完成過去兩年祈禱班的課程，並經教牧甄選；必須
出席每一課堂，並完成課前功課，及在課堂中積極參與討論分
享。
日期： 2月 8日至 6月 27日 (周三) 晚上 7:30 至 9:30
課室： 1202室
教師： 林廣潤牧師、江山偉傳道
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【信仰生命的陶造信仰生命的陶造信仰生命的陶造信仰生命的陶造】】】】
羅譚凱玲 Helen： 這年對於我來說絕對是「不再一樣」的一年。做了二十六年基督徒，一直都勤力返教會、參加團契、小組，也殷勤參與事奉……但與神的關係可以說幾乎是「零關係」：禱告、讀經生活欠奉。 今年六月，在神的引領下開始參加《不再一樣》的門訓，雖然只是中途加入，但課程內的教導，叫我更多親近主，與祂建立親密的關係，更多的明白神的心意，更多以信心順服主的帶領，更多學習「看」神正在做甚麼，而且學習參與其中，更多學習「聽」神在說甚麼，且學習去遵從……更多經歷、認識神，與神同行。 這個課程差不多完結，但在我靈程路上，絕對相信是「不再一樣」的開始。
陳玉華 Jenny： 我會這樣形容《不再一樣》的門訓：自己與同行者一同進入一個被神親自塑造的生命旅程！ 在課堂中，藉着「經歷神的七項實況」，我留意到神在生命中的帶領，又看見自己未完全的地方，並且神怎樣在我生命中修剪、建立、陶造，使我能更信靠順服。 我學習有條理地與人分享神在我生命中的作為，也學習聆聽別人的分享。這些分享使我們有更深的生命相交。我看見神在其他人身上的工作，我看見信仰生命的更新改變。 這期間，我曾出現重大的信仰危機，與神扭鬥，歷時三個月之久。幸好一直有同行者以禱告守望，我並不孤單。今天，我已看見危機過後的新天地，我被熬煉、被醫治、被釋放，信心更堅固。 我渴望主繼續陶造我的生命，使我更像祂﹗
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陸綺靈 Elaine：
In Experiencing God, there is fruitful sharing on how some VERY DIFFICULT
church projects were accomplished successfully as a result of collective
prayers.
These sharing remind me that personal prayer is of course important, but
collective and united prayer, with the family of God, helps brothers and sisters
to unite in the Spirit and move the hand of God together. When people see
God’s intervention after the prayers of His children, those people PRAISE
GOD or at the very least recognize that something impossible took place. As
our God is God of the Impossible, as long as we turn our PANIC into
PRAYER, then our PRAYER will turn into PRAISE.
During my study of Experiencing God, I faced some job problems. I could have
complained against God and ask “why me?” or ask “if God is so great, why did
these problems arise?”
However, after reading the teachings in Experiencing God, instead of
complaining against God, I did the opposite: in my personal prayers, I read out
loud that God is all-mighty, all-powerful and all-knowing every day. I
reaffirmed my faith and prayed earnestly for His will to be done. I repeatedly
repeated: as God is all-knowing, His timing and His reason for me to go
through this problem, is best; as God is all-mighty and all-knowing, He can do
anything.
In around one month’s time, God did things only which HE could do. In all my
years of working, I have not had a better job than now. I am a living example of
how practical our Lord can be to His children.
Experiencing God has encouraged me to seek the Lord and wait upon Him.
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讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱
主耶穌啊，祢是好牧人，祢認識自己的羊，我們就是
祢的羊，我們也認識祢；正如天父認識祢，祢也認識
父一樣。
主啊，我們聽祢的聲音，祢按著名叫我們，把我們領
出來；既放出自己的羊來，就在前頭走，羊也跟著祢，
因為認得祢的聲音。
主啊，祢原來另外有羊，不是這圈裡的；祢必須領他
們來，他們也要聽祢的聲音，並且要合成一群，歸一
個牧人了。
主啊，祢就是門，凡從祢進來的，必然得救，並且出
入得草吃；祢要叫羊得生命，並且得的更豐盛。
主啊，祢是好牧人，好牧人為羊捨命；天父愛祢，因
祢將命捨去，好再取回來；沒有人奪祢的命去，是祢
自己捨的；祢有權柄捨了，也有權柄取回來，這是祢
從天父所受的命令。
因祢是好牧人，有許多的人從各國、各族、各民、各
方來，站在寶座和羔羊面前，大聲喊著說：「願救恩
歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。」
阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力
都歸與我們的神，直到永永遠遠。阿們！
(參約 10:1-18、啟 7:9-12) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 9 月讚美祈禱
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不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣 祈禱操練祈禱操練祈禱操練祈禱操練
今年 2月「不再一樣 祈禱操練」以主日學的型式出現，由祈禱小組幾名成
員為骨幹，祈禱操練的重點由為周六崇拜禱告，慢慢擴展到為整個教會禱
告；操練的時間也由下午的五時至六時的一小時，漸漸與其他祈禱時段合
併而增展至三至四小時；參與的代禱者也由原本數位，續步增加，平均出
席人數約十多人。
祈禱操練把一群熱心的代禱者聚集起來，形成了一個群體，所以 2 - 6月主
日學完結後，再接續的操練聚會也沒再出告示，人數仍然通過林牧師和弟
兄姊妹的介紹而緩步加添。
操練聚會曾經歷代禱者病倒、遭遇生命低潮等，大家彼此守望，而走出低
谷；也曾遇到祈禱房水浸後而暫停使用，各人很不好受；但無論怎樣，仍
熱切地和積極地來為教會守望。
這群代禱者，原本帶著來主日學學習的心態，卻漸漸形成了一個團隊，並
且積極投入教會祈禱會，於啓發營作禱告服特，為人代禱……。
不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣 祈禱操練祈禱操練祈禱操練祈禱操練 祈禱訓練班祈禱訓練班祈禱訓練班祈禱訓練班 ──────── 操練操練操練操練篇篇篇篇 ──────── 不再一樣不再一樣不再一樣不再一樣：：：：改改改改變變變變生活的操練生活的操練生活的操練生活的操練
簡介： 透過恆常個人和集體的禱告操練，讓學員經歷屬靈生命的更
新和改變。
要求： 歡迎每一位願意在祈禱上有突破的肢體，一起經歷禱告中生
命的改變。
日期： 2月 11日至 6月 23日 (周六) 下午 5:00 至 6:00
課室： 801室
教師： 林廣潤牧師、江山偉傳道、黃志宇弟兄
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【讓祂來得著你讓祂來得著你讓祂來得著你讓祂來得著你】】】】
張慧懿 Sallie： 兩年前 我參加了 「代禱訓練班」，之後繼續《不再一樣》祈禱操練，現在我相信「禱告」能改變生活，「禱告」會改變生命。 「禱告」教我一步一步的學習放下「世界」，生命和生活都在改變；自小每逢閱讀，必會不自控地入睡；牧師提點我要禱告，於是我懇切禱告悔改，感謝神 ！使人驚訝的事就 發生：我竟然能夠持續數小時愉快地研經，甚至與神交通的時間比睡覺還要多！ 是禱告帶給我生命的轉化！神的恩典實難以言辭表達，我愛禱告，期待觀看神更多更大奇妙的大工！ 「沒有一個力量，比禱告的力量更大！」
鍾德良 Joshua： 去年我感受到神呼召，成為代禱者，並主動引導去裝備，於是便參加了《不再一樣》祈禱操練。 本來期望訓練後，自己的代禱「能力」……將會「不再一樣」；但實情是，我對神的認識「不再一樣」。經歷了這年的操練，我明白主角不再是「我」，而是神；祂透過祈禱，改變我的生命，現在天天晨禱親近祂；並且明白要更注重用神的話語去祈求，因祂的話語大有能力，並且神是信實和真實的，所以要對經文有更深體驗。我現在得著了(神)，更希望被神得著我。 「凡你們禱告祈求的，無論是甚麽，只要信是得著的，就必得著。」(可 11:24)
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【舉起聖潔的手舉起聖潔的手舉起聖潔的手舉起聖潔的手】】】】
歐志文 Jimmy： 在《不再一樣》祈禱操練中，和代禱者同心合意為個人、教會、世界和神的國度禱告，不但拓濶了我的屬靈視野，更加讓我經歷神在禱告中的同在和榮耀。我在禱告中體會到聖潔的生命對一個代禱者尤其重要，所以當到神面前祈求時，都會檢視自己的屬靈生命，認罪悔改，祈盼能更像耶穌。 祈禱的果效不單只是祈求蒙應允，而是在過程中能親近神，更多的愛神愛人。 衷心的感謝主賜予我們有禱告的權怲，可和愛我們的上帝建立如蜜般的關係！ 「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告。」(提前2:8)
陳玉霞 May：
代禱者小組是我成長的同行者，每次聚會在自由敬拜與禱告中遇見神，聖靈自由運行，我們在宣讀經文、敬拜與禱告中穿梭，享受與神相交的甜蜜。在這年，最初我是學習如何成為代禱者，慢慢地神讓我明白，祂正尋找願意與祂建立親密關係的兒女。要成為代禱者的首要，是先成為敬拜者！ 神帶領讓我認識敬拜的多元化，可以是動態的或是靜態的敬拜：唱詩、音樂、跳舞、安靜默想神、歸心禱告、讀經與讀詩篇、與神相交與禱告、尊主為大等，我每天在學習如何過一個敬拜的生活；期望有機會把更多元素加入敬拜中，如繪畫與藝術等。 除了禱告外也寫屬靈成長日誌，每隔一段時間去回顧，便看見主每天陶造與更新我的生命，看見祂帶領的軌跡與方向，賜給我很多恩典與祝福，很多蒙應允的禱告。
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【禱告生活的更新禱告生活的更新禱告生活的更新禱告生活的更新】】】】
陳玉華 Jenny： 去年 6月初，因為一個邀請電郵，開始了周六祈禱操練。 記得第一次聚會只有四人，那時的我，不要說公禱，就是私禱也很少，不可能跟不太認識的開聲祈禱！但奇妙的事就發生。一切從互相祝福開始，從神而來的愛融化冰冷的心，把我們凝聚在一起。自那天起，我幾乎沒有缺席過；因為我發現每當我們聚集禱告，神就在我們當中。 我們漸漸經歷聖靈更多的帶領，使禱告愈來愈豐富、對焦、合一；祈禱操練成為我們與神相遇的時刻，使我們願更多委身。 對我來說，與弟兄姊妹在禱告密室的經歷十分寶貴，不單因神的同在，更是那份同行者的深交、肢體在主裡相連，使我的喜樂充滿！現在的我，不再怕跟陌生人一起禱告，我享受在主裡與不同的人敬拜禱告；這是我的力量所在！ 「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」(腓 4:13)
陸綺靈 Elaine：
I marvel at the amazing and extraordinary acts of God that come as a direct result of the
sincere and fervent prayer of his followers. Our Experiencing God Small Group
practices the principles of sincere and fervent collective prayer. By prayer, we see how
the problems of our Small Group Members are eventually resolved in surprising and
blessed ways so that when we look back, we see how God has intervened to do things
beyond expectation, thus helping us to increase our faith and reliance on God.
I learned that Prayer is a Christian’s best weapon to meet his/her challenges.
Submission will only bring blessings. Even in adverse circumstances, as our God is
all-powerful and all-knowing, more importantly as He unconditionally loves us, He will
do extraordinary things through ordinary believers like me.
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以靈相通以靈相通以靈相通以靈相通 以愛相以愛相以愛相以愛相繫繫繫繫 祈禱裡合一祈禱裡合一祈禱裡合一祈禱裡合一 祈禱小祈禱小祈禱小祈禱小組組組組
我們可以在祈禱中彼此配合、認識，你有經歷過嗎? 約 2009年至 2011年間，林牧師舉辦了一系列祈禱訓練班和代禱者門訓班，聚集了一群喜愛學習祈禱的弟兄姊妹，今年中當「祈禱班」稍作休息時，我們這群弟兄姊妹自發齊集了來操練祈禱。 我們這群弟兄姊妹雖然常在課堂中見面，但並不認識，可能勉強還記得其他人的名字，記得一位姊妹參加第一次祈禱操練後分享：「踏進祈禱室後，起初不太認識其他參加者，心裡想可否同心祈禱？」 第一次祈禱操練有四位弟兄姊妹參加，起初真的很陌生，然而仍一同唱詩讚美神，並憑信心操練從祈禱班中的學習，雖沒有先溝通或破冰，各人自由地為個人及為教會等禱告，很奇妙地原先的陌生感消失了，卻被愛教會的感動填滿了，原來大家的隔膜，被主的愛溶化，不但如此，更將我們結連在主的愛裡，在兩小時操練完結後，四位參加者已不再陌生了，我們經歷了靈裡相通。 之後我們還舉行了三至四次操練，我們約十位弟兄姊妹都相繼投入參加，每次操練中經歷靈裡相通和愛裡相繫，我們在祈禱裡領受的感動，使我們每次聚會都期待地迎接，各人不再滿足於「事務性」禱告的操練，弟兄姊妹被建立，更有信心揚聲禱告，原先害羞的不再害羞、引用經文禱告、朗讀經文作禱告、藉詩歌祈禱，甚至以詩歌伴唱配合其他禱告者的祈禱……，我們祈禱操練變得既活潑又多元化。 我們也有邀請林牧師和個別傳道人來指導我們，當有教牧來參加時，我們都特別興奮，但教牧們都是很忙碌，我們願意更多為他們代禱。 原來祈禱裡真是可以彼此相通，以至合一，哈利路亞﹗
摘自香港浸信教會馨風 2011 年 9 月季刋
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感恩感恩感恩感恩祈禱祈禱祈禱祈禱
耶穌啊，我們愛祢，並要遵守祢的命令；感謝祢為
我們求父，父就另外賜給我們一位保惠師，叫衪永
遠與我們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受
的，因為不見衪，也不認識衪；我們卻認識衪，因
衪常與我們同在，也要在我們裡面。
保惠師啊，就是父因耶穌的名所差來的聖靈，求祢
將一切的事指教我們，並且叫我們想起耶穌對我們
所說的一切話。耶穌從父那裡差祢保惠師來，就是
從父出來真理的聖靈，祢來了，就要為耶穌作見證。
感謝耶穌將真情告訴我們，並順服走上十架，是與
我們有益的。原來耶穌祢不去，保惠師就不到我們
這裡來；祢若去，就差聖靈來。
奉主耶穌基督名禱告，阿們。
(參約 14:15-17 14:26 15:26 16:7) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 10 月讚美祈禱
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禱訊禱訊禱訊禱訊
2012年「禱訊」進入第九年，不單在 5-10月間，配合教會的「整全使命屬
靈運動」，增加「為整全使命禱告」一欄；而且「牧者心聲」也從 3月開始
轉載教會「個人復興祈禱會」講壇信息，把祈禱會中復興的教導，帶給更
多弟兄姊妹。
今年是禱訊內容增新的一年，先加入「分享篇」及「見證篇」，藉弟兄姊妹
經歷神的見證，讓更多人體會神的大能，也通過文字分享，表達祈禱生活
中不同的層面；又於年尾加添了「講壇雋語」，把講壇或聚會中有鼓勵性的
說話記錄下來，期望能幫助弟兄姊妹更多想念神和祂的美善，以致更多禱
告親近祂。
除印刷本外，禱訊每月通過電郵發送給各會友，另外也可於教會網頁代禱
區下載，估計每月約三千弟兄姊妹收取及閱讀。
禱訊禱訊禱訊禱訊 日期： 每月出版
形式： 每月第一個工作天或之前以電郵方式傳送至各會友 (弟兄姊妹
可向同工登記或更新電郵地址) 或於教會網頁代禱區下載
內容： 包涵教牧信息、代禱事項、分享篇、見證篇等等，包括：
牧聲：教牧信息 為世界禱告：為世界代禱事項
為教會禱告：為教會代禱事項 分享篇：祈禱分享文章
為整全使命禱告：為整全使命代禱事
項 (5-10月)
見證篇：見證分享文章
為香港禱告：為香港代禱事項 為同工禱告：各同工名字
為中國禱告：為中國代禱事項 為崇拜禱告：每周崇拜資料
督印：林廣潤牧師
顧問：吳簡慧婷傳道、江山偉傳道、蔡于鳳儀傳道、袁李美華傳道
主編：黃志宇
編輯：蔡明欣、譚翠玲、何偉玉、袁少娟
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禱告改變人心禱告改變人心禱告改變人心禱告改變人心、、、、改變環境改變環境改變環境改變環境、、、、改變世界改變世界改變世界改變世界────────揚揚的見證揚揚的見證揚揚的見證揚揚的見證 資料提供資料提供資料提供資料提供：：：：歐志文歐志文歐志文歐志文弟兄弟兄弟兄弟兄
6月 2 日收到一封電郵，題目為「需要你的代禱」，內容大意是： 我們這星期已帶揚揚見過多位醫生，發現才七個月大的孩子不僅有先天性白內障，實際上還有更嚴重的問題；因他的眼睛結構發育不良，將導致白內障以外其他眼部的嚴重問題； …… 這將是一個終身的康復過程的開始。 …… 在最好的情況下：他將能保持 10-20%的視力，可以在略帶點模糊的情況下看見近處的物體，應足以處理自己的日常生活。因此，他可能不會像其他小朋友般，能進入正常的學校。 而在最壞的情況下：他有一半機會因青光眼，而完全失去視力。 ……
Joey, Pat和揚揚 電郵是源自教會一個夫婦小組的禱信，經「代禱者小組」的一位組員轉寄來的；讀了他們的故事，心裡像跌進了深淵似，這對父母七個月前雀躍地迎接的新生命，這天卻似變成了一生的重擔，他們的心像從天上剎那間直跌落地底下，從人的眼光看，似是沒了盼望；當為他們祈禱時，更能感受他們當時的無助、手足無措、難受和痛苦。 從照片捕捉到的揚揚：既可愛又喜樂，他的笑容有種令人從心底發出喜悅的感染力，但當想到他的餘生會因眼睛的毛病，而只能勉強地照顧自己的生活，甚至完全失去視力，多可惜！多可憐！他的父母和親人為他擔憂的重擔，不言而喻，甚至有內疚的感覺。 一群代禱者開始為他們祈禱，雖然並不認識，藉著電郵的資訊和靈裡的感動，就為孩子、為父母、為病情、為人心、為治療的過程、為各樣的事代禱；不久，電郵傳來使人鼓舞的消息：手術順利完成、有更多人為他們代禱、遇到能支援的同路弟兄姊妹、神奇妙地安排去參觀有關特殊學校、父母的心見到希望等等。
「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」(羅 8:28)
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另一個難處是在手術後，孩子要每小時滴眼藥水，但每次孩子都不斷掙扎，父母只好用力把他壓在床上來滴眼藥，無論孩子或父母都難受至極，但每小時仍是周而復始，母親實在心如刀割。但通過教會很多人的祈禱，情況慢慢改善了，滴眼藥由每小時改為每兩小時，再改為每六小時；另外，孩子去醫院檢查時，會害怕得顫抖起來，但在最近兩次檢查時，藉著父母的禱告，孩子在檢查的過程中奇妙地入睡，避過了那些不愉快的經歷，這是天父垂聽禱告，給孩子及父母的憐憫。
「他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」 (賽 65:24)
最新的消息是：醫生診斷孩子的眼睛有二千多度遠視，雖然仍是不太理想，但較起初時的問題，就使人安心多了；另外，左眼的情況，亦因比預期良好而不需立刻動手術；而且從父母的電郵中，見到他們充滿對天父的感恩，並對將來帶著盼望和勇氣。
「…當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒 16:31) 到今天，快要兩個月了，我們還未有機會直接認識這家人，但通過代禱我們已連在一起；代禱者們雖不能每日聚在一起為人題名代禱，只能個別每天簡短地為這家人代禱，但卻能把人看為幾乎絕望的，扭轉成充滿希望及有出路的，這對父母的心得著安慰，孩子的健康得著幫助，我們這群人在當中遇見神。 剛為揚揚完成這篇見證後，Joey和 Pat為見證加上他們在當中深深的感受： 說到我們的心情，當最初知道這消息時，確感到非常難過無助，但我們從神裡得到很大的安慰及鼓勵，在過程裡我們沒有懷疑神，我們也沒有問神：「為何是我？」 反而我們確信神讓我們知道經歷此事，是因為神要我們親身去經歷祂更多。神更加提醒我們，祂所創造的全是完美，而孩子有眼部缺陷，是要在祂的計劃裡得完全。 當我們為揚揚列出多達二十點的代禱事項時，我們在過程中領會到神對我們的愛更加無微不至，耶穌會為我們更完全地代禱！雖然揚揚視力的康復會是一生的努力，但感謝神藉此事教導我們一家，要一生學習去敬畏祂。
「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。」 (箴 14:26)
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我們的神今天仍然活著，並藉著神蹟奇事展現祂的大能，也通過祈禱、詩歌、周圍的環境等等，天天對我們說話；現在就在我們的教會裡，我們親眼見證祂的奇妙恩典。
「信的人必有神蹟隨著他們…」(可 16:17) 我們期望 Joey, Pat和揚揚在很快的將來，自己分享他們一家的見證時說：「孩子完全痊愈了！」每天生活著都成為耶穌的見證人。請繼續為他們代禱。 禱告改變人心，改變環境，甚至改變世界。
「向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」(約 16:24)
摘自禱訊 2012 年 8 月見證篇
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一個代禱者的心聲一個代禱者的心聲一個代禱者的心聲一個代禱者的心聲────────Fanny 與與與與 Tommy 的見證的見證的見證的見證 資料提供資料提供資料提供資料提供：：：：鍾德良鍾德良鍾德良鍾德良弟兄弟兄弟兄弟兄
Tommy的太太 Fanny，在 2011年經歷了神一次奇妙的醫治，使他們一家從此不再一樣。
「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」(伯 42:5)
2011年 7月尾，Fanny 確診患上頸椎軟骨增生病，而生增的軟骨壓著中樞神經超過六成，已使神經線受損，她四肢無力，連提起筷子也有困難，一時之間使家人手足無措；醫生建議要盡快做手術，否則，如果中樞神經線壓傷至不能復原的程度，Fanny下身將會癱瘓；這個突而其來的消息，使他們全家愁雲慘霧；雖然很擔憂，Tommy 選擇了來到主跟前祈禱。
起初 Tommy 期望可以自己解决問題，所以沒有向教會或弟兄姊妹求助，但當夫婦倆祈禱後，就決定發電郵給教會三福佈道團隊，請隊友們代禱；奇妙地，即時收到幾十個回覆，Tommy得著很大的鼓勵，神藉著弟兄姊妹間彼此相愛、互相代求來做安慰的工作；雖然仍未見出路，但他非常感激，並承諾如太太能恢復健康，如常走路，就會「為弟兄姊妹祈禱送祝福」。
「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」
(約 15:12)
Tommy 的注意力被兩封電郵吸引了：一位弟兄提議他們去附近的公立醫院急症室求診，並要求立刻入院；另一位姊妹鼓勵說：「Fanny 會因著信靠之心，必能再如常走路」；Tommy 都把這些話記在心裡。
其實選擇醫院令他們很為難，因為如果Fanny選用私家醫院，不單手術費昂貴，而且不熟悉這方面的醫療情況，突然間不知如何找合適的醫生，可以有把握而又安全地完成手術；如果選用公立醫院，排隊輪候做手術可能要一年多，Fanny
曾往急症室求診，得悉排期做第一張 MRI 要輪候七個月！當時醫生也拒絕收症入院治療，事情看似使人很沮喪。
雖然己有多人代禱，事情並無進展，約過了兩星期的周日 (8月 14 日) 早上，
Tommy 原有事奉在身要返教會，但因腰痛復發，動彈不得，只有留家臥床，很不好受；到中午，他突然有感動要與太太一起祈禱，求主為病情開路、引領，約一小時後，接到曾見過的一位醫生來電，著急地要求他們馬上叫救護車送Fanny入院，當時他想起那封電郵的提議，憑著簡單的信心就照做，而這次醫生的診斷是，Fanny 有需要住院，她這樣便入了院，並得到所需的醫療照顧，稍後更安排了在 9 日 26 日做頸椎手術。
「…你若能信，在信的人，凡事都能。」(可 9:23)
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事情巧妙的安排就像夢一樣，從人的眼光看，不太合情理，但在神凡事都能；在手術前一天，三福隊來探訪，其中有位退休護士，她姊姊一年前曾做相同的手術，她的經驗和專業知識安慰了 Fanny去面對此次手術，這是天父無微不至的愛，奇妙地安排「天使」來幫助。
9 日 26 日的手術非常成功，但手術順利完成卻非必然，因在手術後兩天，有報導指，有位十三歲小孩做頸椎手術，卻因手術失誤而死亡，彷彿神在說：「生命在我！」
「你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，
叫父因兒子得榮耀。」(約 14:13)
今天 Fanny已恢復健康，如常走路，所以 Tommy 照向神所許的願，「為弟兄姊妹祈禱送祝福」，他現在參與教會的多個祈禱團隊，並且他在現職保險業的職場中，積極投入傳福音及代禱的事奉。
「神啊，我向祢所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給祢。」
(詩 56:12)
至於他們一家，女兒因母親得著神奇妙的醫治，而決志信耶穌；現在，他們全家都接受耶穌為生命救主，並且耶穌是他們一家之主。
「…當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
(徒 16:31)
我們的神垂聽祈禱，用大能的膀臂拯救我們，通過生命中的不同經歷，神展現祂的大能、祂的慈愛和祂的信實，祂天天藉著不同的方式來向人說話；在我們的教會裡，我們又再親眼見證神仍然行大能奇事。
「…主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們！」
(可 16:20)
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 9 月見證篇
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司布真牧師教會的司布真牧師教會的司布真牧師教會的司布真牧師教會的「「「「機房機房機房機房」」」」────────教會祈禱會教會祈禱會教會祈禱會教會祈禱會 黃志宇黃志宇黃志宇黃志宇弟兄弟兄弟兄弟兄
教會的教會的教會的教會的機房機房機房機房 在「整全使命屬靈運動」中，林廣潤牧師在講壇上講了一個故事，使人印像深刻，意思大約是： 有幾位青年人慕名來到司布真牧師的教會參加主日崇拜，當他們正等候教會開門之際，忽然有人走來招呼，並主動邀請他們四圍參觀，又邀請他們去看教會的「機房」，當時正當炎夏，雖然他們並不感興趣，但仍勉強跟著去看，下了樓梯，導遊先生靜靜地打開一扇門，並輕聲介紹說：『這就是教會的機房！』。很意外地，他們見到有七百人全部跪下，正在為稍後的聚會祈禱；原來這位導遊先生就是司布真牧師。 這故事是源自司布真牧師的傳記 (C. H. Spurgeon's Autobiography compiled by
Susannah Spurgeon & Joseph Harrald；Spurgeon by Arnold Dallimore )，也早已在網上流傳。 司布真牧師司布真牧師司布真牧師司布真牧師 司布真牧師 (Charles Haddon
Spurgeon, 1843 – 1892) 是英國當時很有影響力的浸信會牧師，被譽為「講道王子 (Prince of
Preachers)」，據稱曾向超過千萬人講道；司布真牧師是倫敦大都會幕教會 “Metropolitan Tabernacle”
(前稱新公園街教堂 “New Park Street Chapel”) 的主任牧師達三十八年之久，新公園街教堂是當時信眾最多的浸信教會；司布真牧師也是多產的作家，除講道集外，還有釋經書、禱文集、詩集、靈修日誌等等著作。 祈禱的教會祈禱的教會祈禱的教會祈禱的教會 司布真牧師在他的自傳中描述，他的教會是一個以祈禱為核心的教會，他非常感激教會給他事工的祝福：我總是把所有的榮耀歸給神，但我不會忘記神給我特別的恩典，由開始就來牧養一群以禱告為中心的會眾。我們擁有能感動每個靈魂的祈禱會，每個參與的會眾都似有一顆決心，藉著代禱的威力來震撼天國之城。 司布真牧師把祈禱會視為教會的屬靈溫度計，所以他極之重視教會周一晚的祈禱會，並看之為教會每周最重要的聚會。 多禱告多禱告多禱告多禱告 多有能力多有能力多有能力多有能力 我們的教會在「整全使命屬靈運動」期間，在升降機、聚會房間內貼上禱告的標語「多禱告，多有能力」────────小禱告，小有能力；不禱告，沒有能力；教牧們不遺餘力地推動會眾祈禱，在每次屬靈運動中都以
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祈禱為先，就像司布真牧師教會的「機房」般。 在過去數十年，我們教會也像司布真牧師的教會一樣有周四晚祈禱會，已是個源遠流長的傳統，平均維持約二、三十人參加；除了教牧外，這小群體來自教會不同的單位、不同的年齡層，有部份參與的會眾都已慢慢熟悉起來了。 祈禱會的改變祈禱會的改變祈禱會的改變祈禱會的改變 近一、兩年教會的祈禱會也在改革：今年二月開始有每月一次的「個人復興祈禱會」，八月也開展了「寧靜中與神相遇祈禱會」，都吸引了一群新的會眾來參加，常有數十人，甚至過百人的敬拜禱告聚會；另外教會也有辦周年祈禱會，每次都是豐盛的屬靈筵席，不乏二、三百人參加的場面，曾把崇拜的大堂恢復成「禱告聖殿」！ 如果照司布真牧師教會的模式，祈禱會就是教會屬靈溫度計，我們教會的屬靈狀態正在不斷地升温；司布真牧師常為他的教會以祈禱為核心而自豪，以在崇拜大禮堂下面「祈禱密室」(「機房」) 內數百個代禱者而感恩；我們都要為教會多年來有忠心的代禱者而感恩，也要為那正在燒熱的屬靈狀況而興奮。 當有天教會的祈禱文化更成熟，我們可能見到似曾相識的情境： 在教會佈道會前，牧師帶被邀請來的講員到「機房」去參觀時，講員驚訝地發現『你』與數百人在那被打開的一扇門後面，正為佈道會祈禱，使他又意外又振奮。 成就不可能的事成就不可能的事成就不可能的事成就不可能的事 我們教會也可擁有能感動靈魂的祈禱會，只在乎『你』要持定一顆堅定的決心，藉著代禱的威力來到神面前，搖動祂的手，感動祂的心，成就不可能的事。
哦！是的，這（祈禱會）是人與聖靈相遇的地方，並是人得著祂奇妙大能的方式。如果我們期待聖靈，我們必須有更多的會眾來參與，我們必須更熱切地向祂禱告，我們必須有更認真的態度來看祂的作為，並用堅定的決心來相信。然後，祈禱會就有另一個功用，它被指定為我們領受祂能力的地方。 Oh! yes, this (prayer meeting) is the
place to meet with the Holy Spirit,
and this is the way to get his mighty
power. If we would have the Holy
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Spirit, we must meet in greater numbers; we must pray with greater
fervency, we must watch with greater earnestness, and believe with
firmer determination. The prayer-meeting, then, has this second use,
that it is the appointed place for the reception of power.
摘自司布真牧師 1868年 8月 30 日祈禱會講道
參考資料：- 1. C H. Spurgeon's Autobiography compiled by Susannah Spurgeon & Joseph Harrald
2. Spurgeon by Arnold Dallimore
3. http://en.wikipedia.org/wiki/Charles_Spurgeon
4. http://bible.org/node/13538
5. http://www.biblebb.com/files/spurgeon/3421.htm
6. http://towel.mysitehosted.com/~awakeand//index.php?option=com_content&task=view&id=41&Itemid=41
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 11 月分享篇
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感恩感恩感恩感恩祈禱祈禱祈禱祈禱
父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明
通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因
為祢的美意本是如此。一切所有的都是天父交付耶穌
的。除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意
指示的，沒有人知道父是誰。
耶穌已經給我們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵
一切的能力，斷沒有甚麼能害我們。然而，我們不因
這些事就歡喜，卻因我們的名記錄在天上歡喜。
我們能明白這些事，我們真是有福了。從前有許多先
知和君王要知道這些事，卻沒有明白；要聽我們所聽
的，卻沒有聽見。
為此，我們要盡心、盡性、盡力、盡意愛祢，奉主耶
穌基督名禱告，阿們。
(參路 10:19-24、27) 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 11 月讚美祈禱
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啓發營啓發營啓發營啓發營
6月 2日啟發營，一件白色的「T裇」，參與的義工跟與會的營友一樣興奮，
每一段分享、每一首詩歌，每一個禱告都訴說着主的愛，當天的代禱者就是
帶着一顆潔白單純的心，讓主耶穌基督的寶血洗滌我們的不完全，讓聖靈保
惠師把我們重新「陶造」，更深地更新每一位參與的營友，我們的心思也在
其中被調較，我們祈禱的領域擴寬了，個別為有需要的營友進深禱告，詩歌、
禱告、眼淚、經文結合在一起，大家都體會到禱告的重點其實是享受神的同
在，隨聖靈引導、運行在我們當中，讓人得醫治。
禱告使我們與主結連，不單得著供應及祝福，更重要是建立與基督的關係。
「我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更
大的事，因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父
因兒子得榮耀。你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守
我的命令。我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或作訓慰師），叫祂
永遠與你們同在。」(約 14:12-16)
啓發營啓發營啓發營啓發營 代禱服侍代禱服侍代禱服侍代禱服侍 日期： 每次啓發課程中的啓發營課堂
地點： 啓發營多於教會以外的營地舉行
內容： 由主內已完成祈禱訓練班的弟兄姊妹，為啓發營中有需要的肢
體代禱服侍，藉著禱告讓聖靈安慰人心、醫治人的傷處。
查詢： 林廣潤牧師
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啟發日營後感啟發日營後感啟發日營後感啟發日營後感────────禱告與復興禱告與復興禱告與復興禱告與復興 陳玉華陳玉華陳玉華陳玉華姊妹姊妹姊妹姊妹
兩年前，我開始不間斷地參加啟發日營，曾在當中公開講見證，也是營會的代禱者；在剛過去的 6月 2 日啟發日營中，我經歷到一個很不一樣的營會，一個聖靈自由運行的聚會。 我們一群參與啟發日營的代禱者，會在聚會開始前及聚會中間，用禱告去預備及支持聚會；但今次，我們感到不需要「竭力」禱告了，因出席者的心已預備好了，一切只等神的呼喚，人就立時回應﹗正像詩歌的歌詞：「那裡有主的聖
靈，那裡就有自由﹗」這是一個「人可以自由地來到神面前」的聚會。 離營後，我不斷反思這改變啟示了甚麼？當我反覆思考，就給自己多樣發現：記得兩年前，我曾兩度在營會中講見證，當時我感到人的心很剛硬，對講壇的訊息和分享沒有回應，我們不住地為人的心禱告，期望人的心被打開，但似乎沒有多大的果效，沒有太多人信主，使我們有很沉重的感覺。 今次，當聽完 William 弟兄的見證，我很被觸動，恍然明白到在人前見證神，不是單單分享救恩帶給生命的改變，更重要的是我們的生命有沒有完全被神得著，完全降服在神的主權下，使人從我們的身上看見神的榮耀？弟兄表達了一個有力的見證，他與神緊緊相連的生命，即使曾被撒旦蒙蔽了，神卻能幫助人真實地看見及經歷神自己﹗ 在過去的營會中，牧者或敬拜隊總是有人身體不適，出席的代禱者也不多，但這次一抵達場地，就發現牧者和敬拜隊都齊備，並且全部身體健康，牧師更充滿笑容，出席的代禱者人數也大增，感覺就像一支精神抖擻的軍隊，已整裝待發，只待大元帥一聲號令，就出戰殺敵。 我突然醒悟到為牧師團隊禱告守望的重要，若教牧們沒有健康的身體，那有力量事奉？我更體會到教會的事工不是某一些人的責任，要看見神國興旺、福音廣傳，我們每一個人的參與都很重要，要團結、要合一，不論身份，人人都應參與服侍，真正成為一家人，彼此堅固、彼此建立。事實上，每個事工背後都需要很多禱告托着，我知道這次營會前，有人甚至為此禁食禱告三天；你願意以禱告守望神家嗎？ 在聚會中，當林牧師發出代禱服侍的邀請時，很多人已立時舉手回應，使代禱團隊及教牧應接不暇，這是教會的一個新文化面貌，弟兄姊妹及來賓願意開放自己來經歷神。 最後，林牧師帶領我們唱【求主賜復興之火】，並求神把衪的愛充滿我們，使
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我們在衪的愛裡融化一切冷漠，讓教會成為真正彼此相愛的群體。這詩歌震動了我的心，即時想起教會 110 周年聚餐中的一幕，劉牧師領受聖靈賜下的火，這靈火從牧者手中傳開了；後來台上的司儀邀請全體會眾一起向天舉手，以示一同領受這聖靈賜下的火，來復興教會。 在這次啟發日營中，我感到聖靈的火真的已降臨在我們教會，也見到復興的痕迹；你願意帶着「信心」的眼睛來看教會的復興嗎？你願意以更多的禱告來推動這復興的浪潮嗎？有一首詩歌的歌詞是這樣的：
這世代，我們用敬拜爭戰，我們用禱告改變世界。
這世代，聖靈要更新澆灌我們。
這世代，是耶穌時代。
讓我們以敬拜禱告來到神寶座前，並一同經歷靈裡的更新。
摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 7 月分享篇
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禱告敬拜也可走出去禱告敬拜也可走出去禱告敬拜也可走出去禱告敬拜也可走出去────────《《《《回應整全使命回應整全使命回應整全使命回應整全使命》》》》 王綺莉王綺莉王綺莉王綺莉姊妹姊妹姊妹姊妹
天天天天父父父父必必必必報答報答報答報答 無論為自己的事向神祈禱，還是為別人的事向神代禱，藏
身於自己的祈禱密室，會較容易參與禱告，特別我們知道耶穌亦曾教導：
「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」(太 6:6) 所以我們便習慣了向神默禱，但是我們教會的代禱者，常在教會祈禱會同心合意地為人、為教會代禱，也在教會祈禱房專心地多方禱告代求，亦在教會舉辦的「啓發營」為人代禱。
禱禱禱禱告告告告敬拜服侍敬拜服侍敬拜服侍敬拜服侍 在一個奇妙的安排下，我們一羣代禱者參與了教會以外
舉辦的一次「啓發營」，那是啓發課程其中一課，讓慕道者認識聖靈及聖靈工
作的營會。代禱者面對在陌生環境中，藉領敬拜及為人代禱來服侍一群陌生的
參與者，大家帶着戰戰兢兢的心情出發。 在一個風和日麗的日子，經過精彩的教導信息，午膳後，編排到來思想如何整合營會的信息及人生旅程意義的省察時刻。當代禱者領敬拜時，留意到聖靈藉詩歌感動人心，有人從冷漠自保的態度轉為專注投入；亦有人回應心底深處的呼喊，舉手表示有代禱需要，代禱者的祈禱帶來適時的安慰，代禱裡更有人被感動流淚。聖靈的工作真是奇妙，在這個省察時段有人決志信耶穌，實在使人興奮！ 結束前，我們聽到營友在回應分享中向代禱者表達感謝，也在曲終人散時代禱者遇到人走來鼓勵、道謝，我們就明白走出禱告密室，也同樣會得著天父報答。
神蹟奇事神蹟奇事神蹟奇事神蹟奇事 主辦單位負責人分享，雖然已舉辦了十數屆，但從籌備到整個
過程，仍有很多神蹟奇事的安排。然而我們雖只參與一小部份，亦親身經歷神
的恩典和大能，例如下面兩位姊妹的分享，就帶著很大的感恩： Jenny：24/10 (周三) 我突然喉嚨痛，恐怕 28/10 (周日) 不能唱詩敬拜了；但在大家的禱告守望下，我卻迅速恢復，結果能如常敬拜，實在很感恩。主的恩典真是夠我們用的﹗ 但昨晚回來後，我又病了，這回是直接入聲帶，現在聲沙了；雖然很不舒服，但心裡仍舊喜樂，因為已靠着主的恩典，完成了使命﹗
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May：上午林牧講道前，請我們向十個在場不認識的人發出祝福，當我遇到一位弟兄 Hill 時，我有份靈裡的感動為他禱告守望，返回座位後，我仍為他禱告；不久有另一份感動為前兩行我見到的一位弟兄禱告，直到林牧呼召人信耶穌時，我更迫切地為他禱告；後來我才打開眼睛，看見有弟兄舉手決志，再看真點，原來就是 Hill，真奇妙！哈利路亞！
午飯後，Hill公開表達一直纏繞著他的一種莫名的感覺，在決志後似全部消散了，使他感到鬆開了！
回應整全使命回應整全使命回應整全使命回應整全使命 這次敬拜禱告服侍，團隊只來了幾位，雖然人數不多，
但在其中學習建立默契、彼此信任、彼此互補、彼此配搭……，每次都是經歷
與神同工的機會。最奇妙之處，經兩個月學習「整全使命」，就在這屬靈運動
的閉幕翌日，我們就有機會回應。其實當這小小的代禱團隊，從「堅浸」的禱
告密室走出來，冒險地去到其他羣體的生活中服侍人，原來這就是「整全使命」
了！好像另一位姊妹這樣分享她的感受：
這次「走出去」的體會，原來是另類的「本地延福」體驗；在那裡，我們參與並經歷「整全使命」： 1. 傳揚福音 - 見證有人決志信耶穌； 2. 教導真理 - 有聖經關於聖靈的講道，各人立志以餘生見證耶穌； 3. 關愛萬有 - 在大自然中分組聚會，欣賞享受大自然； 4. 秉行公義 - 帶著耶穌的愛接納軟弱和受傷害的人，為他們代禱；及 5. 憐憫他人 - 帶著耶穌的愛去祝福陌生的人，用代禱安慰他們。
【【【【走出去走出去走出去走出去】】】】 神為我們這群原本在密室祈禱的代禱者準備了這個實踐的
機會，看來連祂也鼓勵我們「走出去」！並因着營會參與者的接納和鼓勵，我
們在整個過程中經歷神的恩典，又藉「走出去」服侍所帶來的喜樂，神報答我
們！ 摘自香港浸信教會禱訊 2012 年 12 月分享篇
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讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱讚美祈禱
我們主耶穌基督的父神，願頌讚歸與祢！祢在基督裡
曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣。就如祢從創立世界
以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祢面前成為聖
潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著祢自己意旨所喜
悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒女的名分，使祢榮
耀的恩典得著稱讚。這恩典是祢在愛子裡所賜給我們
的。
我們藉耶穌基督的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是
照神祢豐富的恩典。這恩典是祢用諸般智慧聰明，充
充足足賞給我們的，都是照祢自己所預定的美意，叫
我們知道祢旨意的奧秘，要照所安排的，在日期滿足
的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸
於一。
我們也在神祢裡面得了基業，這原是祢隨己意行做萬
事，照著祢旨意所預定的，叫神祢的榮耀，從我們這
首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚，奉主耶穌
基督名禱告，阿們。
(參弗 1:3 – 12) 摘自禱訊 2012 年 12 月讚美祈禱
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督印：林廣潤牧師
編審：蔡于鳳儀傳道
編撰：吳簡慧婷傳道、江山偉傳道、袁李美華傳道
主編：黃志宇
編輯：袁少娟、王綺莉
版次：2013年 2月初版
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