Revista de la comunidad de la ENP 9 “Pedro de Alba”

ExpresionesPreparatorianas

1

Editorial

Dedicada a la Comunidad Preparatoriana

Dos de las tareas prioritarias para todo profesor, que con frecuencia se dejan de lado por parecer propias de la ac-tividad académica, son leer y escribir.

Parece broma tan solo considerarlo; sin embargo, los que dedicamos tiempo a la docencia, en algún momento nos sentimos abrumados por la carga cotidiana de traba-jo en actividades como preparar una clase, organizar el material que se va a presentar a los estudiantes, lograr su atención en un tema nuevo, revisar sus proyectos, prepa-rar exámenes, evaluar, entre otras.

Por las ocupaciones anteriores, y más, hemos escucha-do a muchos profesores exclamar:

—¡Con tanto trabajo, no tengo tiempo de leer, menos de escribir!—

Ante esa situación, la Preparatoria 9 ha creado un es-pacio para la lectura y la escritura; una plataforma valiosa que busca recuperar estos hábitos: la Revista Universo 9.

Es aquí donde hacemos una invitación a leer y escri-bir; ambiciona provocar en su Comunidad la curiosidad por encontrar espacios nuevos y crear un territorio para que maestros y estudiantes se sientan libres de expresar sus inquietudes académicas, que revelen su creatividad.

Este número es una convocatoria permanente para publicar artículos con tema libre y tópicos que los profe-sores han querido compartir generosamente con la comu-nidad; para eso es nuestro Universo 9.

Por todo lo que conlleva el espíritu de fomentar la lec-tura y la escritura, felicitamos a la Comunidad Universi-taria de nuestro Plantel 9 “Pedro de Alba”, así como a los familiares y amigos, por haber apoyado la Revista, obra que busca ser constantemente un espacio de expresión.

Ahora pedimos que participen activamente en la más amplia difusión de Universo 9, digno botón que muestra la actividad Universitaria de nuestra Escuela Nacional Preparatoria.

Roberta Orozco HernándezDirectora de la ENP 9

2

Colegio de San Ildefonso, Universidad Nacional Autónoma de México.

UNIVERSO 9 Revista electrónica del Plantel 9 “Pe-dro de Alba” de la Escuela Nacional Preparatoria, Año 1, No. 1, enero-abril 2015, es una publicación cuatrimestral editada por la Universidad Nacional Autónoma de México, Ciudad Universitaria, Delega-ción Coyoacán, C.P. 04510, México, D.F., a través de la Escuela Nacional Preparatoria, Plantel 9 “Pedro de Alba”, Avenida Insurgentes Norte 1698, Colonia Lin-davista, Delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07300, México, D.F., teléfono 57502014 y 57502020, ext. 157, http://www.prepa9.unam.mx/, revistauniver-so9@gmail.com. Editor responsable: QFB Roberta Orozco Hernández. Reserva de Derechos al uso Ex-clusivo en trámite, otorgado por el Instituto Nacional del Derecho de Autor, ISSN: en trámite. Responsable de la última actualización de este número, Escuela Nacional Preparatoria, Plantel 9 “Pedro de Alba”, Lic. César Francisco Ramírez Medina, Avenida Insur-gentes Norte 1698, Colonia Lindavista, Delegación Gustavo A. Madero, C.P. 07300, México, D.F., fecha de la última modificación, 31 de marzo de 2015.

Las opiniones expresadas por los autores no necesa-riamente reflejan la postura del editor de la publica-ción. Se autoriza la reproducción de los artículos (no así de las imágenes) con la condición de citar la fuente y se respeten los derechos de autor. Proyecto académi-co, cultural y educativo sin fines de lucro.

Contenido

Portada

Ciencia y Tecnología

La utilidad práctica del conocimientoÓscar Ocampo Cervantes

Ciencias Sociales

La otra dimensión del desarrollo sostenibleSergio Aguilar Méndez

Pequeños adolescentesLluvia Ivette Pérez Rodríguez

Antonio López de Santa AnnaRicardo Cruz Mejía

Hijos tiranos, estudiantes…Angélica Rosario Campos Sosa

Grullas de papelSergio Guzmán ZaragozaMónica Edith Villanueva Vilchis

Ottawa, una experiencia que supera límitesMa. de los Ángeles Adam Rodríguez

Literatura

Los perros en la literaturaAída Daniela Navarro Maycott

La región más transparenteArturo Orozco Torre

Escenarios Universo 9

¿Qué pagina web utilizas?Verónica Jiménez Villanueva

4

8

12

18

24

30

34

36

42

46

3

Comité EditorialDirección Editorial

QFB Roberta Orozco Hernández

Consejo de Redacción QFB Roberta Orozco Hernández

Mtro. Sergio Aguilar MéndezMtro. Oscar Ocampo Cervantes

Ing. Héctor Alejandro Cárdenas LaraLic. Verónica Jiménez Villanueva

Evaluadores Comité EditorialQFB Roberta Orozco Hernández

Mtro. Sergio Aguilar MéndezMtra. Norma Gloria Covarrubias Rocha

Mtra. Guadalupe Oralia Meléndez RodríguezMtro. Oscar Ocampo Cervantes

Mtra. Ma. de la Luz Portilla Reyes SpíndolaMtro. Armando Sánchez Novoa

Ing. Héctor Alejandro Cárdenas LaraLic. Francisco Glen Chávez Aguilar

Lic. Aída María Jasso ReyesLic. Edalid Jiménez Montero

Lic. Verónica Jiménez VillanuevaLic. Magdalena Urueta López

Corrector de estiloMtro. Armando Sánchez Novoa

FormaciónDG Socorro García

Edición WebDG Socorro García

Lic. César Francisco Ramírez Medina

DirectorioUNAM

Dr. José Narro RoblesRector

Dr. Eduardo Bárzana GarcíaSecretario General

Ing. Leopoldo Silva GutiérrezSecretario Administrativo

Dr. Francisco José Trigo TaveraSecretario de Desarrollo Institucional

Dr. César Iván Astudillo ReyesAbogado General

DIRECCIÓN GENERAL ENP

Mtra. Silvia E. Jurado CuéllarDirectora General

Lic. Rogelio Cepeda CervantesSecretario General

Biól. Alejandro Martínez PérezSecretario Académico

ENP 9 “PEDRo DE ALbA”

QFB Roberta Orozco HernándezDirectora

Lic. Sergio Guzmán ZaragozaSecretario General

Lic. Aída María Jasso ReyesSecretaria Académica

Lic. Luis Miguel Sánchez TobillaSecretario de Asuntos Escolares

Mtro. Saúl Pérez OrtizSecretario de Apoyo y Servicios a la Comunidad

Lic. Verónica Jiménez VillanuevaCoordinadora de Difusión Cultural

Biól. Alma Cecilia Rosas PulidoCoordinadora de Materias Experimentales

Lic. Sergio Rodríguez RangelCoordinador de Educación Física y Deportiva

Lic. Edalid Jiménez MonteroCoordinadora de Laboratorios Multimedia

y Mediateca

Mtro. Aldo González GutiérrezJefe de la Unidad Jurídica

Lic. Álvaro Solís RiveroJefe de la Unidad Administrativa

Universo 9

4

Ciencia y Tecnología

La utilidad práctica del conocimiento

Óscar Ocampo CervantesColegio de Física

ENP 9

Todos los días de-bemos tomar deci-

siones para elegir, cada decisión suele ser diferente. Por ejemplo, se podría optar en- tre comprar tenis rojos o azules, este tipo de decisiones normalmente son simples y el color elegido será de poca relevancia. Aunque también deberíamos pensar en si realmente necesitamos un nuevo par de tenis. En otros casos, las decisiones son de-terminantes en nuestra vida, como cuando debemos decidir qué ca- rrera profesional estudiar. La de-cisión ya no es trivial. Al tomar decisiones debemos tener siempre presente su impacto, pues decidir implica asumir una responsabilidad y, también las consecuencias.

Al elegir, generalmente valo-ramos cuáles son los riesgos y los

beneficios, si nues-tra elección se basa

exclusivamente en las emociones, ésta podría ser

la menos adecuada. La razón es importante al momento de elegir, de-bemos valorar cuáles podrían ser las consecuencias. La elección depende-rá en gran medida de la información con que contemos, de las experien-cias y del nivel cultural y de conoci-mientos. Aunque esto último no es garantía de que siempre se elija o se decida de manera adecuada.

Un hecho desafortunado es este-reotipar a los científicos. Es común que en algunas series televisivas es-tadunidenses los presenten como ancianos distraídos y poco sociables, desordenados y desaliñados, además de que prácticamente no aparecen mujeres científicas, como si la cien-

Las medianas y pequeñas empresas están desapareciendo, un ejemplo son las tiendas que pierden terreno frente a los supermercados.

5

cia fuera quehacer exclusivo de los hombres. Lamentablemente, los jó-venes con gusto por la ciencia tam-bién son estereotipados, son además, objeto de burla y maltrato por parte de sus compañeros. Esto ha generado la idea de que quienes estudian cien-cia son aburridos, poco sociables y por ello, son marginados. Según estas series lo importante es ser po-pular, tener una vida social activa, vestir y lucir bien. Los jóvenes son las primeras víctimas de esta forma de penetración ideológica y cultural, y pueden arraigarse profundamente en la mente y en la vida de las per-sonas.

Si estos patrones de comporta-miento son lamentables, lo es más el hecho de que no seamos capaces de darnos cuenta de que esto conlleva a la pérdida de identidad cultural. Hasta el discurso y las formas de ex-presión se han modificado, afectan-

do la riqueza y diversidad lingüística. Por si lo anterior no fuera suficiente, la forma de alimentarnos también ha cambiado, el consumo de ham-burguesas, pizzas y otros alimen- tos que ofrecen cadenas de comida rápida, ha llevado al cierre de fon-das y restaurantes que ofrecían co-mida regional, afectando con ello la riqueza y variedad gastronómica, además de las consecuencias negati-vas sobre la salud de los consumido-res. Lo mismo ha sucedido con las grandes cadenas de supermercados, muchas familias han perdido peque-ños negocios familiares porque no pueden competir. En donde apare-cen este tipo de empresas desapa- recen pequeñas o medianas empresas familiares. Esto lleva a una distribu-ción poco equitativa de los recursos, las personas pasan, en el mejor de los casos, de ser dueños de sus negocios a ser mano de obra para los supermer-

cados. De esto pueden surgir diversas pre-guntas, ¿realmente generan nuevos em- pleos las grandes em-presas cuando se es-tablecen en un lugar? ¿Cuántas pequeñas y medianas empresas desaparecen a conse-cuencia de esto? En lo económico, ¿el be-neficio es equitativo?

Afortunadamen-te, las formas de ac-ceso al conocimiento, la cultura y la infor-mación han cambia-do, estamos ante la

Universo 9

6

ruptura de un paradigma, la ciencia y la educación se están transforman-do. Siempre he creído que la base de transformación real de toda socie-dad se dará a través de una transfor- mación, también real y no de aparien- cia, del pensamiento. Nuestra forma de percibir la vida y los hechos de la sociedad y de la naturaleza, depen-den de la perspectiva desde la cual los apreciemos. Siempre hay que tener presente que la ciencia es solo una forma de interpretación y aná-lisis, que complementa de un modo diferente otras formas de apreciación

de las cosas.

Definitivamente, la ciencia nunca nos explicará lo que un poema o una can- ción nos harían comprender de for-ma clara y contundente, como el amor y el desamor, por ejemplo.

No podemos asumir que las cosas que nos rodean están pre-determinadas con base en una ex-plicación científica. Sin embargo, se requiere conocer sobre diversas formas de explicación e interpreta-ción para tener una visión amplia e integral sobre algunos hechos; así, tendremos la oportunidad de tener más conciencia sobre el Universo, la Vida y la Naturaleza, lo cual nos llevaría a ser respetuosos (más que tolerantes), ser solidarios e incluso generar nuestro propio conocimien-

to. Esto ya es real, debido a que podemos acceder a los conteni-dos de diversas áreas de cono-cimiento en formas que antes no eran posibles. La ciencia y la tecnología han abierto esta posibilidad, podemos aprender sobre lo que quera-mos en el momento que nos demos la oportunidad, esto debiera redundar en un be-neficio y satisfacción per-sonal, pero también en el de la sociedad en gene-ral. Los cambios y trans-formaciones que están por venir dependerán de la participación y toma de decisiones colectivas, pero éstas deberán ser de forma consciente e informada.

La forma de percibir la vida, la sociedad y la naturaleza dependen de la perspectiva desde la cual las apreciemos.

7

El hecho de contar con cierta información no es garantía de que hagamos uso responsable de ella o de que a esto le podamos llamar co-nocimiento verdadero. Por ejemplo, podemos tener información sobre los efectos nocivos del tabaco o del alcohol, pero puede ser que en algu-nas ocasiones nos excedamos en su consumo, sin considerar seriamente los efectos sobre nuestro cuerpo, so-bre de quienes nos rodean e incluso de daño al ambiente. ¿Qué es lo que nos lleva a actuar de esta manera? Quizá podría ser la falta de satisfac-ción por algunas cosas en nuestra vi- da, es decir, lo tomamos como una válvula de escape. Pero, ¿acaso no existen otras alternativas? ¿por qué no iniciar un programa de ejercicio? ¿por qué no reconocer que algo no está bien en nuestra vida y buscar ayuda profesional? por ejemplo. Ge- neralmente las cosas que requieren un esfuerzo mayor son las que tra-tamos de evitar en la vida, pues no queremos salir de nuestra zona de confort.

Derivado de todo lo anterior, considero que el conocimiento nos permite valorar con cierta base ana-lítica los beneficios o los perjuicios en la toma de nuestras decisiones, aunque no siempre será necesario, pues a veces el sentido común es suficiente para saber cómo y qué elegir. Si queremos reducir la incer-tidumbre en nuestras decisiones de-bemos analizar cada circunstancia y contexto en la toma de ellas, va-lorar muy bien los potenciales ries-gos, pero sobre todo considerar los efectos y consecuencias de nuestros actos. Así, nuestras decisiones serán las más adecuadas y se reducirá el riesgo de una consecuencia negativa en nuestras vidas, las de otros y so-bre la naturaleza.

Al final, debe quedarnos clara una idea y un hecho concreto: el aprender y generar conocimiento, son actos de amor propio.

En todo momento, debemos considerar los efectos y consecuencias de nuestros actos.

Asamblea en la ONU

Universo 9

8

Ciencias Sociales

La otra dimensión del Desarrollo Sostenible

Sergio Aguilar MéndezColegio de Ciencias Sociales

ENP 9

Es indudable que hoy existe en amplios sectores de las socieda-

des del mundo una conciencia y un conocimiento sobre la importancia y necesidad de preservar el plane-ta, sus recursos y su biodiversidad, y de alcanzar un desarrollo soste-nible. Pero esta convicción actual ha tenido que transitar por un ca-mino largo; son ya más de 40 años de estar discutiendo, precisando y difundiendo todos los aspectos involucrados en el desarrollo sos-tenible o sustentable. Fue en 1972, en el marco de la Conferencia de

las Naciones Unidas sobre el Desa-rrollo Humano en Estocolmo, que se empezó a ponderar el elemento ecológico, asociado a la actividad económica, como un componente decisivo a cuidar para alcanzar así el verdadero desarrollo humano. En adelante, ya se han efectuado otras reuniones o cumbres relevantes a ni-vel mundial con el único objetivo de abordar el asunto de la sostenibili-dad, por ejemplo la Cumbre de Río de Janeiro sobre el medio ambiente en 1992, o la Cumbre de la Tierra en Johannesburgo en 2002.

9

Desafortunadamente, a pesar de que con el transcurso de los años cada vez más personas se interesan por la cuestión ambiental y se acer-can a los temas y vocabulario de índole ecológica y del desarrollo sostenible, las grandes corporacio-nes económicas y muchos gobiernos del mundo no terminan por compro-meterse de verdad con la agenda de conservación del medio ambiente.

Pero además, ha ido gestándo-se una faceta, una dimensión, del desa-rrollo sostenible que se había querido re-legar durante años, y que ahora ha llegado a niveles inverosími-les y absurdos. Me refiero a la creciente y ofensiva concentra-ción de la riqueza, la enorme brecha entre los ricos y los pobres del mundo, lo cual es igualmente una si-tuación insostenible para poder pensar en acceder a un auténtico desarrollo humano y sos-tenible.

La definición esencial de Desa-rrollo Sostenible nos indica que es el desarrollo que busca satisfacer las ne- cesidades de las so- sociedades actuales, sin que ello ponga en riesgo la capa-cidad de las gene-raciones futuras de poder cubrir sus propias necesidades.

De esta definición, se desprende de manera lógica la estrecha relación entre el asunto ecológico y las acti-vidades económicas del ser humano. Sin embargo, el aspecto económico que está inmerso en la definición no debe limitarse a las múltiples for-mas en que se lleva a cabo el aprove-chamiento económico de los recursos naturales y la consecuente contami-nación o devastación que ello genera.

Por supuesto que esto último es una situación crítica e importante, pero pa-reciera que al pasar los años la noción de desarrollo sostenible sólo contempla esa dimensión económi-ca. Reflexionemos sobre lo siguiente: “Este desarrollo su-pone la aplicación de tres principios: el principio de pre-caución, que favore- ce una aproximación preventiva antes que

reparadora; el principio de solidari-dad entre las generaciones actuales y futuras y entre todas las poblacio-

nes del mundo; y el principio de participación del conjunto

de los actores sociales en los mecanismos de decisión.” (Ramo-net, 2003, p. 16).

Como se obser-va, en el desarrollo sostenible también debe prevalecer un criterio de solida-ridad que no nada

Fue en 1972, en el marco de la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Desarrollo Humano en Estocolmo, que se empezó a ponderar el

elemento ecológico, asociado a la actividad económica,

como un componente decisivo a cuidar para alcanzar así el verdadero desarrollo humano.

La distribución de la riqueza a nivel mundial, no es equitativa y se concentra en pocas manos.

Universo 9

10

más se enfoque a lo intergeneracio-nal, sino que también se ejerza entre los individuos de nuestras socieda-des presentes, y que además todos los sectores sociales puedan partici-par en las decisiones y acciones para alcanzar el desarrollo sostenible. Pero con la desmesurada concen-tración del ingreso en pocas manos, estos criterios se tornan difíciles de conseguir, pues ¿en dónde queda esa solidaridad? y ¿cómo se puede ser agente activo en las decisiones cuan-do se está en la pobreza absoluta?

Por todo lo anterior, es que cada vez con mayor insistencia se pide que en las discusiones y reflexiones sobre el desarrollo sostenible se in-tegre con mayor peso la exigencia de una mejor redistribución de la riqueza entre los individuos y entre los países. Nuevamente, hay que de-tenerse en la siguiente observación:

“¿pueden las sociedades permane-cer estables cuando los recursos se concentran en las manos de unos cuantos en tanto que otros carecen de ellos?” (Strange, 2013, p. 18).

Interesante y acertado es el he-cho de que se cuestione si puede haber sociedades estables frente a las disparidades enormes en los re-cursos, en especial el monetario. En los temas ambientales juega un pa-pel central la noción de equilibrio y de estabilidad. Por ello, es que la acumulación excesiva de riqueza en relativamente pocas personas o sec-tores sí se convierte en otra dimen-sión del desarrollo sostenible, pues pone en riesgo a todo el sistema so-cial y es fuente generadora de des-equilibrios y protestas justificadas.

Al respecto, basta mencionar al-gunos ejemplos muy significativos de los últimos tiempos, como es el

“Los indignados”, nombre como se recuerda al llamado movimiento “15-M” en España. Sus integrantes exigían el fin de los privilegios de unos cuantos.

11

Referencias bibliográficas

1. Piketty, Thomas (2014). El capital en el siglo XXI. México: FCE.2. Ramonet, Ignacio (2003). Ecología y desarrollo sustentable. Salvar el planeta. Santiago-Chile: Editorial

Aún creemos en los sueños.3. Strange, Tracy, y Bayley, Anne (2013). Desarrollo sostenible. Integrar la economía, la sociedad y el medio

ambiente. México: OCDE, UNAM, Instituto de Investigaciones Económicas.

caso de los movimientos sociales que acontecieron en el año 2011, en los que, respetando las circuns-tancias particulares de cada país y sus demandas específicas, había una base común: hartazgo ante un sistema político y económico que favorecía a los privilegiados, recha-zo a las medidas de austeridad que derivaban de la crisis financiera y económica que estalló en 2007-2008, y la insatisfacción de que la inmensa mayoría de la riqueza es-taba acaparada por un porcentaje muy bajo de la población. “Los in-dignados”, nombre como se recuer-da al llamado movimiento “15-M” en España, o al movimiento “Ocu-pa Wall Street”, después nada más conocido como “Occupy”, en Esta-dos Unidos. Incluso, podría mencio-narse como término de lo anterior el fulgurante éxito global que ha

tenido en el último año y medio el libro de Thomas Piketty, El capital en el siglo XXI, en el que desde la introducción ya advierte: “...el ca-pitalismo produce mecánicamente desigualdades insostenibles, arbitra-rias, que cuestionan de modo radi-cal los valores meritocráticos en los que se fundamentan nuestras socie-dades democráticas.” (Piketty, 2014, p. 15).

En conclusión, la dimensión eco-lógica y ambiental siempre será la punta de lanza en cualquier apro-ximación para comprender el desa-rrollo sostenible, pero hoy más que nunca no debe relegarse esta otra faceta que también debe abarcar el verdadero desarrollo sostenible: un crecimiento económico con un mejor y equitativo reparto de la riqueza.

Universo 9

12

Ciencias Sociales

Pequeños adolescentes

Lluvia Ivette Pérez RodríguezColegio de Ciencias Sociales

ENP 9

El pasado 4 de di-ciembre se publicó

en el Diario Oficial de la Federación, el Decreto que expide la “Ley General de Niñas, Niños y Adolescentes”, el cuál en-tró en vigor al día siguiente de su publicación y es vigente en todo el territorio nacional.

La comunidad estudiantil de la Escuela Nacional Preparatoria oscila entre los 14 y 17 años en su mayoría (no olvidando a los más pequeños del Plantel 2 en Iniciación Universitaria, quiénes ingresan re-cién cumplidos los 12 años), por ello consideramos apropiado abordar el tema respecto de esta nueva Ley, que fue resultado de una Iniciativa Prefe-rente del Ejecutivo Federal.

Y, ¿quiénes se con-sideran niños o adoles-

centes? La mencionada Ley, en su artículo 5º, nos se-

ñala que: “Son niñas y niños los menores de doce años, y adolescen-tes las personas de entre doce años cumplidos y menos de dieciocho años de edad”, lo que nos lleva a pensar que tenemos alumnos en su mayoría, adolescentes, ya que son los menos quienes cursan el sexto año y tienen ya la mayoría de edad.

Es importante conocer algu-nos puntos que esta disposición nos señala: por ejemplo, que tanto la Federación, como los Estados y el D.F., deberán establecer en sus presupuestos, recursos para poder dar cumplimiento a las acciones

¿Por qué pequeños adolescentes? Por la sencilla razón de que están en la búsqueda de identidad.

13

establecidas en la misma, y así favore-cer a la formación física, psicológica, económica, social, cultural, ambiental y cívica de niñas, niños y adolescentes (art. 3º); la obligación que tienen aquellas personas que conoz-can de casos en los que este sector de la población sea violen-tado en sus derechos, así como hacerlo del conocimiento de las autoridades para que éstas puedan interve-

nir, investigar, y en su caso, aplicar las medidas cautelares y de protección ne-cesarias (art. 12), así que no es necesario ser familiar de los afectados, sino tan solo por conocer de los posibles abusos nos da el derecho —y responsabilidad— de denunciar, para pro-tección de estos.

También nos da una lista (enunciati-va, mas no limitativa según el propio tex-to), de los derechos

Entre los derechos que deben serles respetados, el derecho a la vida, a vivir en familia, a no ser discriminado, a la educación, y resaltamos aquel que otorga la libertad de convicciones éticas,

pensamiento, conciencia, religión y cultura, pues no debemos olvidar que la adolescencia representa aquella etapa de

transición de niños a adultos y de forjarse una identidad propia

Universo 9

14

que deben serles respetados, como el derecho a la vida, a vivir en fa-milia, a no ser discriminado, a la educación, y resaltamos aquel que otorga la libertad de convicciones éticas, pensamiento, conciencia, re-ligión y cultura, pues no debemos olvidar que la adolescencia repre-senta aquella etapa de transición de niños a adultos y de forjarse una identidad propia, y es cuando “experimentan” su pertenencia en distintos grupos sociales, tribus ur-banas, asociaciones religiosas, etc., y es común que veamos jóvenes con diversas vestimentas tomando cla-se en la Prepa, interactuando con otros jóvenes de ideas similares o diametralmente opuestas, pero con una base de respeto y tolerancia por encima de cualquier posible discre-pancia entre ellos.

Otro punto que llama la aten-ción, es la prioridad hacia niñas, ni-ños y adolescentes en la prestación de todos los servicios, antes que a las personas adultas, así como el acceso a las TIC, para lo cual, el Estado está obligado a brindar las condiciones necesarias de banda ancha e internet para cumplir tal propósito.

Mención aparte merece el art. 19, cuando establece el derecho que tienen los niños a ser dotados de nombre y apellidos, ser inscritos en el Registro Civil y, ¡ojo!, la primera copia certificada del acta correspon-diente les será expedida de manera

gratuita, cuándo antes de esta dis-posición, la teníamos que pagar, además, es obligación de los padres, tutores o quienes tengan la guardia y custodia de los menores, registrar-los dentro de los primeros sesenta días de vida, esto en razón de que, anteriormente contábamos con 6

Tienen Derecho al descanso, al esparcimiento, al juego y demás actividades recreativas que puedan desarrollar acordes a su edad, así como a participar en actividades

culturales, deportivas y artísticas, teniendo como finalidad, favorecer su sano crecimiento.

15

Los jóvenes estudiantes de la ENP tienen edades que van de los 14 a

los 17 años en promedio.

El embarazo adolescente es una realidad en nuestras

comunidades estudiantiles.

Universo 9

16

meses para hacerlo, y había personas para quienes este tiempo no era suficiente y pa-sado el tiempo, les era más complicado rea-lizar dicho trámite.

Son una realidad los embarazos en adolescentes, y aun-que esta ley establece medidas enfocadas a la prevención de estos, atiende un punto impor- tante para las futuras mamás, pro-poniendo la lactancia materna como medio de alimentación exclusiva durante los primeros seis meses y complementaria hasta los dos años, y es que, parecieran “modas” las que se imponen en cuanto a la alimentación de los bebés y la publi-cidad y cantidad de marcas de bibe-rones y fórmulas, aunado al modus vivendi de los padres, lo que hace de la lactancia una práctica cada vez menos aplicada por quiénes desconocen los beneficios de realizarla.

También puntualiza ac-ciones para combatir y prevenir la desnutrición, el sobrepeso y la obe-sidad.

El artículo refe-rente al Derecho a la Educación es un reflejo del

precepto que lo en-marca en nuestra Carta Magna (Art. 3º constitucional).

Pero también tie-nen Derecho al des- canso, al esparcimien-to, al juego y demás actividades recreativas que puedan desarro- llar acordes a su

edad, así como a participar en ac-tividades culturales, deportivas y artísticas, teniendo como finalidad, favorecer su sano crecimiento.

“Son niñas y niños los menores de doce años, y adolescentes las personas de entre doce años cumplidos y menos de

dieciocho años de edad”

17

C a u s ó gran revuelo la disposición que nos señala los límites a los medios de comu-nicación para difun- dir entrevistas a niños, niñas y adolescentes, así como para manejo de su imagen y se imponen multas de tres mil y hasta treinta mil días de salario mínimo general vigente, así como adicionales de hasta mil qui-nientos y hasta siete mil días de sa-lario mínimo general vigente, para quienes no observen lo aquí expues-to, esto en relación con la protec-ción a la intimidad de los menores, esto con el fin de prevenir delitos como secuestro, trata de personas y otros que lesionen o vulneren su esfera de derechos, y establece el procedimiento que los medios de comunicación deben llevar a cabo en el supuesto de que quisieran pu-blicar algún artículo en relación a los pequeños.

Por último, nos señala como de- be ser el debido proceso en caso de que se realice cualquier acto de au-toridad ya sea de carácter jurisdic-cional o administrativo, esto acorde a la edad, desarrollo evolutivo, cog-noscitivo y grado de madurez que

tengan los involucra-dos.

Enton- ces, ¿Por qué

p e q u e ñ o s adolescentes?,

pues por la senci-lla razón, de que esta

búsqueda de identidad que ya mencionamos lleva a

nuestros jóvenes a tomar actitu-des de adultos y querer o tratar de madurar antes de lo debido, cuando nosotros (ya con más experiencia, siendo razonables y no olvidando que un día estuvimos en su posición de inmadurez e ímpetu que solo da la hermosa juventud), sabemos que en ocasiones, las actitudes que to-man no son las más adecuadas, y a veces, como profesores, somos una guía mas allá de lo académico, mo-tivo por el cual, debemos razonar nuestras respuestas ante sus innu-merables inquietudes y hacerles de su conocimiento que el Estado los toma en cuenta, y fomenta su parti-cipación en diversos ámbitos, y que el conocimiento de sus derechos, es fundamental para que se forjen sus propias opiniones y una visión de lo que es su presente, para que puedan visualizar un futuro promisorio.

Fuente: Diario Oficial de la Federación: 4 de Diciembre de 2014.

Universo 9

18

Antonio López de Santa Anna,la personificación de una sociedad

Ricardo Cruz MejíaColegio de Historia

ENP 9

El propósito de este texto no es exone-

rar al general Anto-nio López de Santa Anna por los yerros cometidos, mucho menos convertirlo en héroe, sino enten- der al hombre con sus virtudes y sus defectos.

Una persona no se hace por sí sola, se forma y se construye dentro de un entramado social. Emilio Durkheim decía: “Cuando llevo a cabo mi tarea de hermano, de esposo o de ciudadano, cumplo con deberes que están definidos, fuera de mí y de mis actos, en el derecho y en las

costumbres... no soy yo quien los ha he-cho, sino que los he recibido por medio de la educación.” (Durkheim, 2002) En este sentido, al estudiar a San-ta Anna, sus actos deben verse bajo

la óptica de su co-rrespondencia al de-

recho, los hábitos y las costumbres de una

sociedad históricamente determinada.

La antropología simbólica señala que las relaciones socia-les se desarrollan y mantienen por medio de símbolos, que toman la forma de valores, normas y reglas;

Ciencias Sociales

El encuadre teórico.

La dicha mejor del hombre: realizar, en la madurez, un sueño de juventud. Goethe

19

conceptos como el honor, el prestigio, la justicia, el bien y el mal son tangibles gra-cias al simbolismo. El orden social se lo- gra mediante la “misti- ficación” de símbolos como emblemas, slo-gans, insignias, des-files, títulos, himnos. (Cohen, 1979) En don- de mistificación sig-nifica endiosamiento de los símbolos. Los hombres que crean o manipulan símbo-los pueden llegar a ser líderes, San-ta Anna no hubiera conseguido la presidencia de no haber manejado hábilmente símbolos que la sociedad mexicana tenía reconocidos. Depen-diendo de la sociedad de que se tra- te la manipulación de símbolos puede ser: predecir el futuro, relacionar-

se con lo sobrena-tural, resaltar el va-lor militar o bien la apariencia física.

En psicología, la personalidad hu- mana es resultado de la interacción entre los rasgos he- reditarios y la cul-tura, reflejada en un grupo como la familia. Cada cul-tura pone aten-ción en hechos que el individuo hace con el fin de lograr

aprobación de su sociedad. Si ésta valora la conquista, el sujeto se en-tregará a ella; si reconoce la rique-za, medirá su éxito en monedas; si se basa en un sistema de castas, él actuará de acuerdo con la posición que le corresponda. (Brown, 1998)

La sociedad.

Las notas de viaje de algunos perso-najes, nos pueden servir para darnos una idea, de las costumbres, los há-bitos y las formas de ser de la socie-dad del siglo XIX:

“La gente del común termina por frecuentar el jarro del pulque, o lo que es peor, el aguardiente cono-cido como chinguirito, con el resul-tado de que del baile y de la música pasan a los celos, la borrachera y terminan en reyertas, acuchillándo-

se unos a otros o arrojándose a las aguas del canal”.

“En contraste con el lujo excesi-vo de los vestidos de las Señoras, se ve a las pobres indias atravesar la plaza, las trenzas de su cabello negro entre-tejidas con un listón rojo y sucio, y a la espalda un niño. La perspectiva de las damas de ir simplemente de muselina blanca, como podría ha-cerlo cualquier lépera, es para ellas algo fuera de lo posible.”

Madame Calderón de la Barca

Universo 9

20

“En cuanto a amabilidad y ca-riñosos modales, nunca me he en-contrado con mujeres que puedan rivalizar con las de México, y me pa- rece que las de cualquier otro país parecerían frías y entonadas en comparación. Para los extranjeros esto constituye un encanto infalible y es de esperarse que... nunca lleguen a perder esta deleitosa cordialidad que ofrece tan agradable contraste con la frialdad inglesa y americana.”

“La educación de las Señoras y Señoritas mexicanas, se describe así: ... leen, quiero decir que saben leer,...

escriben, no digo que lo hagan siem-pre con buena ortografía, y cuando digo que tocan no afirmo que po-sean conocimientos musicales... el clima induce a la indolencia, así en lo físico como en lo moral. No pue-de uno concentrarse en la lectura, cuando por las ventanas abiertas se puede contemplar siempre un cielo azul y sonriente... estoy convencida de que en este país no es posible que la mente trabaje o el cuerpo se ejer-cite, como en la Europa o en los Es-tados Unidos.”

“Todo el mundo ha oído hablar de los abusos que determinaron la pri- mera revolución de México: la desigualdad de la riqueza, la dege-neración de los indios, los altos pre-cios de los artículos extranjeros, la Inquisición, la ignorancia del pue-blo, el pésimo estado de las escuelas, la dificultad para obtener justicia, la influencia del clero y la ignorancia en que aposta se mantenía a la ju-ventud mexicana. ¿Cuál de estos males ha sido remediado?”(Calde-rón, 2000)

En general era una sociedad reli-giosa, discriminatoria, con una mar-cada desigualdad social, apática en política; gustaba de las fiestas y el oropel, pero era indolente.

En general era una sociedad religiosa, discriminatoria, con una marcada desigualdad social, apática en política; gustaba de las fiestas

y el oropel, pero era indolente.

21

El hombre.

Antonio de Padua y María Severino López de Santa Anna Pérez de Le-brón, nació el 21 de febrero de 1794, en el seno de una familia criolla. Su padre, Antonio López de Santa Anna, fue subdelegado del gobier-no español en Veracruz. Su madre fue doña Manuela Pérez de Lebrón. Don Antonio padre se relacionó con comerciantes peninsulares, así que quiso ingresar a su hijo en el ramo. Sin embargo, “Desde mis primeros años inclinado a la gloriosa carre-ra de las armas, sentía por ella una verdadera vocación”. Escribiría años más tarde Su Alteza. Fue su madre la que consiguió colocar a su hijo en el ejército, mintiendo sobre la edad del solicitante dando un nú-mero de años mayor. (González, 1993)

La vida de las armas era lo suyo, pero desde joven se entusiasmará por el lujo, el buen vivir y la fama. El domingo 21 de junio de 1822, en la Catedral de la Ciudad de México, las sienes de Agustín de Iturbide fueron ceñidas con la coro-na imperial. Cande-labros y lámparas de plata, un crucifijo de oro adornado con esmeraldas, rubíes y topacios; en cada

columna, colgaduras de damasco y terciopelo carmesí, con flecos y bor-las de oro. (Muñoz, 1937) A Santa Anna le abrumó que todo aquello no hubiera sido para él.

En febrero de 1839, mientras el héroe de Tampico yacía tumbado en cama, agobiado por los dolores que la amputación de su pierna le causaran, un ayudante le leyó: “De-creto. El General en Jefe. Oficiales y tropa a su mando, que el día 5 de diciembre de 1838 repelieron a las fuerzas francesas que invadieron la plaza de Veracruz, han merecido el bien de la Patria... El General en Jefe llevará en el pecho una placa y cruz de piedras, oro y esmalte, con dos espadas cruzadas y una corona de

laurel entrelazada en ellas, en el punto de intersección y por la orla el lema siguien-te: Al general Anto-nio López de Santa Anna, por su heroico valor el día 5 de di-ciembre de 1838, la Patria reconocida.” (Muñoz, 1937) Co-menzaba la época de Santa Anna.

La mañana del 27 de septiembre de 1842, un suceso in-audito tuvo lugar: la inhumación de la pierna de Su Excelen-cia en el cementerio

Universo 9

22

de Santa Paula (el cual se encon-traba en lo que hoy es avenida Re-forma Norte, a la altura de plaza Garibaldi), al evento concurrió la gente más ilustre de México.

“La guarnición formó valla: los sargentos cargaron la urna colocada en unas andas, y detrás de ella mar-chó mucha infantería. La urna fue colocada por mano del ministro de guerra acompañado del de hacien-da... El licenciado Sierra y Rosso pronunció una oración en honor a su héroe y remembrando sus haza-ñas... Por la tarde (Santa Anna) fue en un magnífico coche acompañado de gran comitiva de tropas y oficia-

les para ver el monumento, a donde a (sic.) de ir el resto del cuerpo el día de la resurrección universal a reco-ger a su pie para presentarse íntegro en el tribunal de Dios.” (De la Gar-za, 2010)

Esta fue la manera como Su Ex-celencia remató los festejos del mes de septiembre: el once conmemoró su triunfo sobre los españoles en Tampico; el 16 el aniversario del grito de Independencia y el 27 la Consumación. El evento mezcla-ba elementos religiosos con otros de tipo aristócrata y de fiesta, ésta “servía como un medio para el ejer-cicio del poder.”(De la Garza, 2010) El Presidente no se apartaba de la tradición, la aupaba. En ese mismo sentido, Santa Anna fue precursor de otros símbolos que ahora for-jan la identidad nacional. El himno nacional inició como una alabanza hacia su persona; quiso colocar una

23

Referencias bibliográficas

1. Calderón de la Barca, Frances (2000) La vida en México. México: Porrúa2. Cohen, Abner, Antropología política: el análisis del simbolismo en las relaciones de poder en José R. Llo-

bera (1979) Antropología política. España. Anagrama3. Brown, J.A.C. (1998) La psicología social en la industria. México: FCE4. De la Garza Becerra, Luis Alberto, El entierro de una pata y otras historias santannistas, Estudios Políticos,

núm. 21, novena época, septiembre-diciembre, 2010, pp. 39-62.5. Durkheim, Émile (2002) Las reglas del método sociológico. México: Alianza6. Fuentes Mares, José (1981) Santa Anna, el hombre. México: Grijalbo7. González Pedrero, Enrique (1993) País de un solo hombre: el México de Santa Anna. México: FCE8. Muñoz, Rafael F. (1937) Antonio López de Santa Anna. México

columna como monumen-to a la Independencia y solo puso el zócalo de la misma, mandó construir un teatro digno de su majestad y ego (el teatro Santa Anna), donde ahora se yergue el Palacio de Bellas Artes.

En conclusión, Santa Anna respondió a las circuns-tancias propias de su época. La pérdida de más de la mitad del territorio del país no se debió a un sólo hombre, sino a toda una sociedad; los excesos, el lujo y la ostentación de que llegó a hacer gala, eran bien aceptados por un sector impor-tante de la po-

blación, sólo que cayó en el ridículo. Si la gente

lo quería y si los par-tidos, tanto liberal como conservador lo buscaban, era por-que tenía el carisma, la audacia y la agili-

dad de que carecía la mayoría de los políticos

mexicanos. No todo en él era perverso y nefasto, debemos

aprender a reconciliarnos con nuestro pasado, así como con nosotros en el presente, de lo contrario heredaremos

a las generaciones futuras una carga de resentimientos y amarguras que sólo condenan a la frustración y al desamor.

“Desde mis primeros años inclinado a la gloriosa carrera de las armas, sentía

por ella una verdadera vocación”

Universo 9

24

Hijos tiranos, estudiantes de último momento y la transgresión de la ley

en el sistema familia-escuela.El caso mexicano.

Angélica Rosario Campos SosaColegio de Psicología

ENP 9

La familia mexicana caracte-rizada como autoritaria, tra-

dicional y patriarcal, en la cual el poder lo asumía el padre o el hijo mayor, se vio afecta-da, sobre todo a partir de los años 70’s del siglo XX, por la migración a E.U. La difi-cultad de inserción laboral e inequidad en la economía

generaron incertidumbre

e incapacidad de proporcionar ex-pectativas de crecimiento dentro de la familia. El trabajo extra-domés-tico de la mujer se hizo necesario. Por los años 70 se inició un plan nacional de control de la natalidad con un fuerte bombardeo publicita-rio sobre “Paternidad responsable”. Con el slogan “Pocos hijos para dar-les mucho”, se reforzó el concepto capitalista de “Ser para tener”.

Ciencias Sociales

El contexto.

25

Con todo ello apareció la familia nuclear, la cual tendría expectativas muy diferentes a las familias tra-dicionales en calidad de vida y con cambios importantes en los valores. La proliferación de divorcios y se-paraciones evidenció el detrimento del concepto pareja como un com-promiso a largo plazo, afectando la conformación de valores trascenden-tales como la honestidad, fidelidad, amor, confianza, gratitud, respeto, responsabilidad, entre otros. Ahora, ambos padres tendrían la obligación de hacerse cargo de la manutención de los hijos, viviendo con ellos o no. También apareció el abandono, a veces incluso de ambos padres, en los aspectos afectivo-emocionales de los hijos, así como un incremento del maltrato infantil y la violencia intrafamiliar. Con la crisis económi-ca ya permanente en México, se dio

la aparición de nuevos empleos y ne-gocios con dirigentes mujeres y es-cuelas de tiempo completo para que tuvieran oportunidad de seguir con las labores domésticas y educativas de los hijos. La doble o triple jorna-da femenina enmarca el maltrato y violencia contra los hijos, pues las madres se quejaban de que “se les iba la vida”, hartas del cuidado y rol materno, impuesto por un mal entendimiento de la sexualidad, la nula orientación en un proyecto de vida y el pobre desarrollo emocional en ambos padres. Se incrementó el índice de madres solteras, así como la aparición de familias mono pa-rentales y recompuestas, ampliando los conflictos familiares. Este es el tipo de “familia” y de organización estructural que actualmente predo-minan en México.

La migración de México a E. U. que se desbordó en la década de los 70’s du-rante el siglo XX, ahora incluye de forma masiva a los niños, como consecuencia de la situación económica y familiar.

Universo 9

26

La familia mexicana pasó de una estructura autoritaria a otra indefi-nida y difusa en valores. Con un pa-norama de desesperanza, (despojo, abuso, crisis económica permanente y, a nivel político, de ausencia del Estado: impunidad, corrupción y violencia organizada), apare-ció en México una generación de hijos tiranos, buscadores de sensaciones, adic-tos a la adrenalina y al peligro, con severos trastornos conductuales por causa emocional, como el déficit de atención, mal diag-

nosticados muchas veces e incluso mal medicados psi-quiátricamente y condenados con

ello a la droga-dicción le-

galizada. E s t o s

niños y jóvenes tienen considerable dificultad en poder valorar los es-fuerzos de sus padres, pues ellos mis-mos dan mayor importancia a los aspectos económicos que al víncu-

lo con sus hijos, produciendo un abandono emocional,

que intentan compen-sar con conductas po-larizadas como la sobreprotección, el autoritarismo o el li-derazgo laissez faire, “dejar hacer”. Estos

patrones de crianza y educación familiar tam-

bién se reproducen en la es- cuela, y están dando lugar a la

tiranía y a la crueldad. Niños y jó-venes muestran conductas como el bullying, la falta de motivación, la apatía, el estudiar al último momen-to o caen en conductas francamente delictivas. La autorregulación y la palabra “NO”, quedan sin efecto en el registro subjetivo y social de es- tos jóvenes. Hay falta de firmeza y calidez de la función paterna, tan-to en familia como en la escuela. Se manifiesta en prohibición estructu-rante de la ley y de la protección; de la confianza al éxito y de alguna motivación. La falla de función pa-terna origina crecientes conductas donde la deshonestidad, corrupción e impunidad, hacen gala de la con-ducta infanto-juvenil y sistémica. Ahora, padres y maestros tienen miedo de poner límites, pues se les puede acusar de violar los derechos

Los jóvenes.

Ahora, ambos padres tendrían la obligación de hacerse cargo de la

manutención de los hijos, viviendo con ellos o no.

27

humanos. Falta la firmeza como ley, como límite que es-tructura la subjetivi-dad. Ejemplo de ello es el texto de la can-ción Estudiantes de último momento, de Fernando Diamant que circula exitosa-mente en internet y redes sociales y de la cual resalto algu-nas frases: “Algunos métodos no suelen cambiar, trato de hacerlo, pero no lo puedo evitar. La buena suerte voy a necesitar, para poder otra vez y otra vez aprobar. Solo tengo en-trenamiento en estudiar al último momento”. Frase provocadora para docentes de todos los niveles.

Al menos, en el contexto me- xicano parece ser una regularidad cultural el postergar, dejar cosas im-portantes para el último momento. La pregunta es: ¿qué beneficios ha traído esta conducta que se vuelve un hábito creciente? La posterga-

ción es un asunto multifacto-rial. Como ya se señaló, el sistema familiar encierra disfun-ciones, desde el abandono pater- no en pro de dar-les a sus hijos una mejor calidad de vida, (aunque en muchos casos esa calidad se circuns-

criba a dar sólo satisfactores mate-riales), hasta los cambios en valores y en el por qué y para qué estudiar. La motivación para el estudio es vaga, como también los logros que se tendrán con un avance académico y si esto se verá reflejado o no en un mejor empleo y proyecto de vida. El panorama se complica en una cultu-ra mexicana donde son crecientes la falta de límites y la impunidad; un desconcierto entre la flexibilidad y

la aplicación de con-secuencias lógicas y

Se incrementó el índice de madres solteras, así como la aparición de familias mono parentales y recompuestas,

ampliando los conflictos familiares. Este es el tipo de “familia” y de organización estructural que actualmente

predominan en México.

Universo 9

28

leyes. Así, en el ámbito académico, el estudiante se puede sentir “emo-cionado” de entregar tarde, lograr transgredir un límite y evadir una sanción. Difícilmente cuenta con estrategias de autorregulación, con-trol de la atención, relajación, ma-nejo de emociones como al miedo, al fracaso y la ansiedad. Habilida-des que se verán involucradas en el manejo del tiempo y en jerarquizar dando prioridades. Hoy en día, la pobre tolerancia a la frustración y el mal uso de la tecnología están ge-nerando “muchachos de lo inmedia-to”, con imposibilidad de planear, (pues buscan gratificantes simples), y con intolerancia a la demora o regulación del placer. Así, su pensa-miento mágico se activa, imaginan-do que con pocas o nulas horas de trabajo académico lograrán buenos

resultados. Creencia que se refuer-za con el diseño de exámenes en los que se ha confundido la evaluación con la calificación. (En parte es res-ponsabilidad de las instituciones educativas y los profesores en to- dos los sistemas) En resumen, ¿qué es la función paterna? Es lo que po-sibilita crecer. No tiene que ver con papá o mamá, sino con una función, una especie de rol, es algo en el or-den simbólico. Puede ser ejercida por instancias como la escuela o el Estado. La función paterna es el ga-rante de la ley. Para la teoría psicoa-nalítica, la función mediadora del padre, es una función no sólo entre naturaleza y cultura, sino en el jue-go de equilibrios y repartos rituales que tratan de superar la situación de la horda primitiva y el extermi-nio generalizado. Por lo tanto, la

La familia mexicana pasó de una

estructura autoritaria a otra indefinida y difusa en valores.

29

Referencias bibliográficas

1. Phillipe, J. (1993). El manto de Noé. Ensayo sobre la paternidad. Buenos Aires: Argentina Ed. Alianza.2. Freud, S. (1979). El malestar en la cultura. Buenos Aires: Amorrortu editores. Obras completas. Vol. XXI.3. Lacan, J. (1984). “Compterendu avec interpolations du séminaire sur l’éthique”. París, Navarin: Ornicar

No. 15.

desmesura (hybris) que engendra la caída del padre, es presagio de un futuro ominoso. Su restitución es la aceptación, desde la función mater-na, de un padre que ponga límites y transmita valores a través de la pro-hibición estructurante, la protección y la motivación de la ley.

Varias preguntas surgen en re-lación con los últimos sexenios a partir de los setentas, y respecto al sistema y Estado mexicano actual. ¿De dónde surgieron nuestros go-bernantes? ¿Cuál fue el origen de estos dirigentes o presidentes mexi-canos y sus funcionarios? ¿Vigilan la trayectoria de crecimiento, desarro-llo psicológico, moral y social de la gran población del país? ¿Cuál fue

y ha sido su compromiso para con México y los mexicanos? ¿Cómo generar niños y jóvenes comprome-tidos con los valores humanos, la dignidad de la vida y un respeto a la ley? La intención de este escrito es reflexionar sobre una razón que genere el respeto a la ley, estructu-re y a la vez apunte a la vida. No como en el caso mexicano, que se ha pasado de un régimen familiar y social autoritario, a uno sin cau-ce ni rumbo claro. Esto queda aún en el tintero. Es claro que todos los tipos de familia y escuelas pueden transmitir valores y re-significar la vida. La cuestión es que lo hagan y se cumpla la ley.

Universo 9

30

Actividad para todos, un problema que nos involucra a todos

“Grullas de papel para los 43 normalistas desaparecidos.”

Sergio Guzmán ZaragozaColegio de Dibujo y Modelado

Mónica Edith Villanueva VilchisColegio de Dibujo y Modelado

ENP 9

Para vivir en sociedad es necesa-ria la interacción humana; Nos

concebimos como seres semejan-tes, pero debemos aceptar nuestra diversidad física y de pensamiento. En apariencia somos cada vez más abiertos respecto a la inclusión de todos los individuos dentro de la so-ciedad; sin embargo, en los hechos, nuestra sociedad aún sigue esta- bleciendo diferencias en función de la condición física o intelectual de los individuos.

Uno de los problemas que ge-neran las diferencias den-tro de la integración social es el caso de Ayotzinapa Guerrero, es una mues-tra de la realidad por la que atraviesa el país. Este asunto se ha ma-nifestado con un gran impacto entre los jóve-nes universitarios, ya que son ellos los nue-

vos integrantes de una sociedad crí-tica y reflexiva. Informarse y tener un conocimiento claro sobre sus propias ideas les ayuda a compren-der situaciones difíciles.

Es necesario enfatizar que la equidad, la igualdad de condiciones, la reflexión, el respeto a las diversas ideas y el conocimiento son concep-tos que debemos promover cada día en nuestra labor docente aprove-chando el espacio escolar.

El fracaso social se despliega como consecuencia de la intoleran-

cia y de no saber trabajar por un mismo fin. Ante este fracaso es necesario generar acti-

vidades incluyentes donde podamos reconocernos como miembros de una misma comunidad.

En días pasados se realizó la activi-dad titulada “Grullas de papel para los 43

Ciencias Sociales

31

normalistas desaparecidos” en el salón E-003 del Plantel 9 “Pedro de Alba”. Dicha actividad involucró a un numeroso grupo de estudian-tes que trabajaron para fin común: “pedir con deseo que aparezcan los 43 normalistas y que desaparezca la violencia de nuestra sociedad”. Así, generando paz desde nuestras aulas, podremos generar paz en nuestro en-torno; trabajar todos desde nuestro interior para demostrar al exterior que si bien se puede destruir, también se puede construir.

Es importante mencionar que el objetivo principal de esta actividad

fue generar un espacio de diálogo y de reflexión en los estudiantes. Es-tamos convencidos de que a través de una práctica lúdica se puede lo- grar la integración de varios alumnos con personalidades distintas, fomen-tando el interés del trabajo colabo-rativo, ya que la Escuela Nacional Preparatoria, en su ideario, busca implementar iniciativas que permi-tan la inclusión de todos los grupos sociales, proponiendo que no exis-tan barreras de comunicación ni de ideologías porque sólo en el enten-dimiento, se puede generar la paz en nuestro quehacer universitario.

La leyenda de las grullas

Nuestra actividad nace tras la re-flexión de La leyenda de las gruyas. La historia de una paciente japonesa enferma de leucemia de nombre Sa-dako Sasaki que relata los aconte-cimientos después del lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hi-roshima. En ese entonces, Sadako tenía dos años y vivía a 1.5 km de la zona de la explosión. 9 años des-pués, en 1954, comenzó a sentirse mal, fue cuando se le diagnosticó

leucemia debido a los efectos secun-darios de las radiaciones que generó la explosión de la bomba atómica. Sadako ingresó al hospital en fe-brero de 1955 y su mejor amiga, Chizuko Hamamoto, le regaló una grulla de papel (origami) y le con-tó la leyenda de las mil grullas. Esta leyenda japonesa dice que la grulla vive 1000 años y que si alguien hace mil grullas de papel, la grulla le con-cederá un deseo. Sadako sabía que

plegar grullas no era una tarea fácil pero, en los días siguientes a la visita, decidió hacer mil grullas de papel para curarse. A medida que pasaban los meses iba aumen-tando el número de grullas de papel para curarse, sin embargo,

Así, generando paz desde nuestras aulas,

podremos generar paz en nuestro entorno

Universo 9

32

el estado de Sadako iba empeorando, su piel comenzó a amo-ratarse, perdió apeti-to y físicamente se iba debilitando cada vez más.

Desafortunadamente, el 25 de octubre de 1955, cuando sólo había logrado hacer 644 grullas murió, a los 12 años de edad. Tres años des-pués de la muerte de Sadako y con la esperanza de evitar más guerras en el futuro, los niños de toda la ciudad de Hiroshima recolectaron dinero y erigieron una estatua a Sadako con una grulla en su mano. Al pie de la estatua se puede leer “Este es nuestro llanto/ esta es nues-tra oración/paz en el mundo” (Or-tiz-Hidalgo, 2013, 68).

origami. El trabajo con origami es multisensorial, es decir, para crear una figura se necesita escuchar, ob-servar y tocar el papel, es un pro- ceso creativo que ayuda a observar un mismo objeto desde diferen-tes perspectivas por lo que es muy

adecuado para tra-bajar niveles de pen-samiento básicos y avanzados.

Aptitudes lingüís-ticas-verbales, ló-

gicas-matemáticas, espaciales, auditivas, cinestésicas, tra- bajo intrapersonal e interpersonal, se aplican al momento de realizar un modelo origami, en el que la expre-sión artística y la intelectual conflu-yen en un mismo fin.

Se propuso dicha técnica para realizar este proyecto ya que es el medio ideal para trabajar en una ambiente de diversas edades, ideo-logías, niveles de pensamiento y de-sarrollos cognitivos.

Los alumnos pudieron platicar entre ellos y ayudarse en las dificul-tades al momento de realizar algún doblez en especial; es por este mo-tivo que resulta ser la técnica ideal para fomentar un ambiente de con-centración, de compañerismo y de integración de manera óptima.

Nuestro deseo

“Nuestro deseo es que aparez-can los normalistas y que acabe el sufrimiento de sus familias y de to- do nuestro país” fue la aspiración común de todos los estudiantes a los cuales impartimos clase.

Por medio de la técnica de pa-piroflexia se realizaron 280 grullas o más, en una muestra ejemplar de buenos deseos para encontrar con vida a los normalistas desapareci-

dos. Dichas grullas fueron elabo- radas con papel periódico, ya que en la prensa actual se publican diaria-mente noticias desesperanzadoras. De esta forma cada uno de los estu-diantes transformó, con su trabajo, estas notas publicadas en grullas de papel como símbolos de paz y espe-ranza. Una vez realizadas las grullas se colgaron en una serie de hilos ata-dos en el techo del salón

33

Alumnos y maestros, tuvimos a la par la oportunidad de expresar-nos, informarnos y reflexionar acer-

ca de estos acontecimientos en esta comunidad universitaria a la cual pertenecemos.

Referencias bibliográficas

1. Ortiz-Hidalgo, C. (2013) “Notas sobre la historia de la leucemia”, en Patología. Revista latinoamericana, volumen 51, número 1, enero-marzo, 2013.

2. Palacios Garrido A., “El arte comunitario: origen y evolución de las prácticas artísticas colaborativas” Disponible en: http://revistas.ucm.es/index.php/ARTE/article/view/ARTE0909110197A/8795 Consulta: noviembre de 2014.

La lección

La actividad tuvo una buena acep-tación y los alumnos sintieron que estaban poniendo un grano de arena para generar esperanza en un país donde la realidad actual es terrible.

Por medio de estas actividades no podemos disminuir las brechas económicas y sociales que dividen tan tristemente nuestro país, sin embargo con nuestro trabajo generamos un monumento a la esperanza y mien-tras esta se mantenga viva siempre habrá una opción de mejorar.

Fue importante hacer partícipe a toda la comunidad estudiantil y que sintieran valiosas sus aportaciones por mínimas que fueran, además de que se logró un ambiente comparti-do, concibiendo un contexto social y simbólico, es decir, la idea de asis-tir todos juntos para un fin común.

Creemos que mediante esta ini-ciativa se consiguió una acción significativa. También fue relevan-te crear en el ambiente escolar un espacio de integración y desarrollo comunitario.

De esta forma el arte puede ser el medio ideal para promover el inter-cambio y la comunicación entre las

personas que tienen distintas ideolo-gías y características físicas.

La importancia de crear activida- des incluyentes no erradican la discri- minación dentro de esta sociedad, pero sí puede ser el inicio de la ge-neración de nuevas actividades in-cluyentes para entender el espacio escolar como un lugar que permita el progreso y crecimiento personal como individuos de una comunidad universitaria.

Agradecemos a la licenciada Rocío Zamora Rojas por su parti-cipación en la coordinación de esta actividad.

Universo 9

34

Ottawa, una experiencia que supera límites

Ma. de los Ángeles Adam RodríguezColegio de Inglés

ENP 9

Junio de 2014, una gran expe-riencia nos aguarda. En total, 60

profesores, entre ellos yo, partimos hacia la ciudad de Montreal, Cana-dá para trasladarnos a Ottawa, a la Escuela de Extensión Universitaria en Gatineau. Seis horas de vuelo y de desvelo no nos impiden poner la cabeza en alto –tanto como nuestras ex-pectativas- cuando en el aeropuerto Pie-rre Elliott Trudeau escuchamos “¿Profe-sores de la UNAM?”

Dos horas más de viaje en autobús se-mejan el instante de una cámara que con el cerrar del lente, pretende almacenar el entorno, urbano y provincial al mis-

mo tiempo. El bullicio de nuestros compañeros es apenas un eco ante la inmensidad boscosa que el vehí-culo atraviesa. Llegamos finalmente al ansiado destino.

Nuestros anfitriones –de origen canadiense, francés, inglés, latino y musulmán– esperan impacientes.

Ciencias Sociales

Escuela de Extensión Universitaria en Canadá

35

Dispuestos a compartir su techo, su alimento y su cultura nos dan la bienvenida. Tres semanas de con-vivencia son un regalo a nuestros sentidos: nos cubrirán del frío y del calor, halagarán nuestro paladar con platillos regionales, veremos estilos de vida diferentes a los nues-tros y escucharemos el idioma que impartimos. Revelaremos de igual forma lo que somos, a través del diálogo, de la actitud y del respeto.

El Curso de Metodología para la Enseñanza del Inglés que nos im-parten en La Escuela de Extensión Universitaria demuestra ser un reto para los profesores del Bachillerato. No sólo es retomar la docencia uni-versitaria en nuestras manos, sino recrearla, enriqueciéndola con las aportaciones de nuestros colegas, de nuestros maestros, de nuestros anfi-triones y, sobre todo, con un amplio panorama de lo que es y para qué sirve la Lengua.

¿Cuántas veces no hemos escu-chado que una de las mejores op-ciones para el aprendizaje de una lengua extranjera es vivir en inmer-sión, es decir, vivir en el país donde esa lengua se habla? A través de be-cas y de proyectos como éste, es que nosotros –profesores de nivel medio superior– podemos actualizarnos y traer con nuestra aportación, una pequeña parte de ese vasto territo-

rio para compartirla en el aula, pues tuvimos la oportunidad de aprender sobre la cultura del país, además de las técnicas y estrategias de ense-ñanza de la lengua extranjera.

Si la globalización genera mo-vilidad estudiantil y movilidad del profesorado, que sigan los acuerdos y los programas para el beneficio mutuo. La capital de Canadá es un lugar que ofrece, tanto al turista como al estudiante, la oportunidad de crecimiento. Es un cuadro cuyas pinceladas muestran al canadiense como un ser nacionalista, orgulloso de sus raíces y al mismo tiempo des-prendido y generoso, que extiende su mano al que la necesita. Ottawa sólo es la muestra de lo que Canadá es hasta el momento, una gama de matices que mezclan los diferentes colores de sus razas. Los une el idio-ma Inglés y/o Francés y la voluntad de forjarse como una nación en cier-nes, que a más de doscientos años aún grita: “I AM CANADIAN”.

“Vaya nuestro reconocimien-to y agradecimiento a toda la gen-te involucrada en este Proyecto de Actualización y Superación Docen-te 2014-2015, pues la atención de nuestras familias anfitrionas como de los organizadores del programa

de verano para profesores re-sultó ser muy satisfactoria y provechosa.”

Verano puma

Universo 9

36

Los perros en la literatura y

el arte prehispánicoAída Daniela Navarro Maycott

Colegio de LiteraturaENP 9

En Mesoa- mérica el

perro es tan antiguo como esta área cultu-ral y geográfica. Los grupos humanos que ingresaron a nuestro con-tinente durante el periodo glaciar ya venían acompañados por ellos, unos que utilizaban para cazar y otros para que tiraran de su medio de transporte. Los primeros anima-les domésticos que pisaron suelo mexicano fueron los perros hace 8,000 años. Gracias a la arqueolo-

gía, sabemos que existieron

al menos cin-co razas: Maya,

Xoloitzcuntli, Tlal-chicí, Loberro y el perro

común1. En su Historia gene-ral de las cosas..., Sahagún da

cuenta de varias especies de perros de diferente color, tamaño, pelaje y temperamento: “son mansos y do-mésticos, acompañan y siguen a su amo o dueño, son regocijados, me-nean la cola en señal de paz, gruñen y ladran; bajan las orejas hacia el pescuezo en señal de amor”2.

Literatura

Fray Bernardino de Sahagún

37

Entre las especies lampiñas, men- ciona a los xoloitzcuintli los cuales “ningún pelo tenían, y de noche abri-gábanlos con mantas para dormir”. También describe a los llamados tlalchicí, “bajuelos y redondillos, que son muy buenos de comer” y que eran criados para consu- mirlos en determi-nadas fechas del ca-lendario ritual. Por ejemplo, a principios de noviembre, mes de Tepeilhuil, se organi-zaba una fiesta para honrar a los muertos donde “a las imáge-nes de los muertos

les ofrecían comida, tamales y ma-zamorra, o cazuela hecha de gallina o de carne de perro”3.

Los sacrificios de animales, so-bre todo de perros, eran comunes,

tal como narra el historiador tlaxcal-teca Diego Muñoz Camargo: “los sacri-ficaban y los sacaban los corazones, y los ofrecían al dios de las aguas.”4

En numerosos si- tios prehispánicos han sido desenterrados res- tos óseos caninos, lo cual explica costum- bres funerarias que lo hacían el encargado de

Los primeros animales domésticos que pisaron suelo mexicano fueron los perros hace 8,000 años. Gracias a la arqueología, sabemos que

existieron al menos cinco razas: Maya, Xoloitzcuntli, Tlalchicí, Loberro y el perro

común.

Universo 9

38

transportar el espíritu de su amo hasta el Mictlán, el reino de los muertos. Se creían que en su via- je hacia el oscuro recinto, los muer-tos debían vencer varios retos y peligros. Y tras una dura travesía, el espíritu del muerto se encontra-ba con el de su perro quien le ayu-daba a remontar un río de nombre Chiconauápan. El animal debía ser un perrito bermejo, un Izcuintle sin manchas en la piel, pues el pinto era un perro que en otra existencia ya había encaminado otro dueño y cada alma había de tener su propio guía: “decían, que los perros de pe- lo blanco y negro no podían nadar y pasar el río, porque dizque decía el perro de pelo blanco: yo me lavé; y el perro de pelo negro decía: yo me

he manchado de color prieto, y por eso no puedo pasaros…”5

La creencia del perro como guía de los muertos pervive aún entre los lacandones quienes entierran jun-to al cadáver tortillas para que los perros que el difunto mató y comió en vida no lo muerdan en el infra-mundo6. Otra tradición consiste en poner un perrito hecho de hojas de palmera en la esquina del montículo que recibe la sepultura para que sir-va de guardián y de acompañante en el viaje al más allá.

39

La imagen del perro como guía en el reino de los muertos tiene que ver con su identificación con el dios Xólotl, hermano gemelo de Quetzal-cóatl, el cual representa su contrario: oscuridad, inframundo, muerte. Am-bas deidades simbolizan al planeta Venus. Quetzalcóatl como lucero matutino y Xólotl, como vespertino. En tanto dios del lucero de la tarde, Xólotl viaja junto al sol hacia las ti-nieblas nocturnas, igual que el perro acompaña a su amo hasta las entra-ñas del inframundo.

Esta divinidad era representada por el xoloitzcuintle, la más extraña de las cinco razas mesoamericanas ya citadas. Es un perro anormal, sin pelo, con pocos dientes y una tempe-ratura un grado arriba de lo común. En el Occidente de México abundan representaciones suyas en las más va-riadas y divertidas actitudes.

Los mayas lo relacionaban con Ah Puch, dios de la muerte, simbolizado por una calavera acompañada por el perro. Para este pueblo, el can era parte del reino animal surgido de los inten-tos fallidos de los dioses por crear seres inteligentes que les rindieran homena-je. El Popol Vuh explica por qué los animales, podían ser consumidos por el hombre y cómo el perro participó en la destrucción de los primeros seres humanos imperfectos y crueles con los animales. Narra este libro que los dio- ses crearon a los animales para que les rindiesen culto, pero como resul-taron incapaces de adorarlos, “sólo chillaban, cacareaban y graznaban”7,

Universo 9

40

fueron condenados a vivir en los ba-rrancos y bosques, y: “a ser comidos y matados los animales que existen sobre la faz de la tie-rra”8. Luego, los dio-ses dieron vida a los hombres de madera, seres torpes e ingratos, tanto con sus creado-res como con las cria-turas puestas por ellos a su servicio. Para castigarlos, los dioses oscurecieron la faz de la tierra y dejaron caer sobre ellos un terrible diluvio:

Llegaron entonces los animales pe-queños, los animales grandes, y los palos y las piedras les golpearon las caras. Y se pusieron todos a hablar; sus tinajas, sus comales, sus platos, sus ollas, sus perros, sus piedras de moler, todos se levantaron y les gol-pearon las caras. −Mucho mal nos hacíais; nos co-míais, y nosotros ahora os mordere-mos, les dijeron sus perros y sus aves de corral...Y he aquí que sus perros hablaron y les dijeron:- ¿Por qué no nos dabais nuestra co-mida? Apenas estábamos mirando y ya nos arrojabais de vuestro lado y nos echabais fuera...Ahora nosotros os destruiremos, ahora probaréis vosotros los dientes que hay en nuestra boca: os devora-remos, dijeron los perros, y luego les destrozaron las caras.9

Otro mito protagonizado por un perro es el del robo del fuego, según el cual hubo la lumbre fue robada por unos que la querían sólo para ellos. Entonces el perro dijo que él

regalaría el fuego. Aunque todos se rie-ron, él se dirigió has-ta donde se hallaban los ladrones y con el pretexto de que tenía frío se acercó a la lumbre, metió su cola en ella y la hurtó para repartirla prometeicamente.

Eslabón imperfec- to de la evolución, ali-mento sagrado, amigo,

Los sacrificios de animales, sobre todo de perros, eran comunes, tal como narra el historiador tlaxcalteca

Diego Muñoz Camargo: “los sacrificaban y los sacaban los corazones, y los ofrecían al

dios de las aguas.”

41

Notas

1 En Guadalupe, Michoacán, fueron desenterradas diez osamentas caninas en sitios vinculados a las pre-paración−consumo de alimentos, con lo funerario y con lo ritual y religioso. En este asentamiento, de los años 500 a 900, se han realizado importantes investigaciones arqueozoológicas que arrojan información relativa a la existencia de perros con el cuerpo cubierto de pelo, común mesoamericano y xoloitzcuintle. Este último, al parecer, destinado al consumo. Rodríguez G. (2001). p. 197 a 209.

2 Sahagún, B. (2006). p.628.3 Sahagún, B. (2006). p. 137−138.4 Citado por Olivier, Guilhem. (1999) p. 13.5 Sahagún. (2006) p. 206−207.6 Sahagún. (2006)7 Recinos, A. (trad.). (1947). Popol Vuh, p. 26.8 Recinos (1947). p 27.9 Recinos (1947). p.31−32.

Referencias bibliohemerográficas

1. Garza, de la. (1999) “Los animales en el pensamiento simbólico y su expresión en el México antiguo”. En Arqueología Mexicana. México. Vol.VI-NÚM.35.

2. León Portilla, M. (1983). Lecturas universitarias 11. México: UNAM.3. Sahagún, B. (2006). Historia general de las cosas de la Nueva España. México. Porrúa.4. Olivier, G.(1999). “Los animales en el mundo prehispánico”. En Arqueología Mexicana. México. Vol.VI-

NÚM.35.5. Recinos, Adrián. (1947). Popol Vuh: Las antiguas historias del Quiché. México. FCE.6. Rodríguez Galicia, B. et.al. (2001),“Restos arqueozoológicos de perros (Canis Familiaris) encontrados en

el sitio de Guadalupe, Estado de Michoacán”, en Revista de la AMMVEPE. vol. 12. N°. 6.7. Sugiura, Y. y Gonzáles de. La Cocina Mexicana a Través de los Siglos. (1997), México, Ed. Clío.

Páginas WEB1 Mascotas muy mexicanas. Recuperado el 10/02/2014 de: http://www.revista.unam.mx/vol.3/num2/sa-

bias1/perros.html

compañero, guía, be- nefactor, personaje li- terario, modelo de creaciones plásticas y pictóricas, el perro ha estado ligado a las significaciones más importantes de la vi- da humana desde la época prehispánica. Los hombres mesoa- mericanos expresaron a través del simbolis-mo de esta criatura su total identifica-ción con su entorno, su anhelo de trascender su precaria existencia y su profunda religiosi-

dad. Nosotros, hom-bres y mujeres de este naciente siglo, encontramos en ellos un medio de expre-sar solidaridad, ter-nura, amor, respeto por otras formas de vida y la oportuni-dad de reconciliar-nos con ese mundo natural cada vez más distante. ¿Por qué no confiar en que al fi-nal de nuestros días algún Solovino, o un

Chiquitín sean quienes nos acompa-ñen en ese último viaje?

La creencia del perro como guía de los muertos pervive aún entre los lacandones quienes entierran junto al

cadáver tortillas para que los perros que el difunto mató y comió en vida no lo muerdan

en el inframundo

Universo 9

42

La región más transparente:

breve reflexiónAportación y grandeza literaria

Arturo Orozco TorreColegio de Literatura

ENP 9

El movimiento li- terario que se em-

pieza a conformar en los años cincuenta cristaliza en una in-teresante producción novelística que se da en los centros cultu-rales más importan- tes y definitivos de La-tinoamérica. Este im- pulso novelístico que, desde tiempo atrás, ya arrastraba una cauda de interesados en la renovación de las letras, logra su mayor esplendor en los años sesenta del siglo XX, determi- nante temporal en que se toma conciencia

de lo que está acon-teciendo con la nove- la y con el momento histórico en que surge el término condicio-nado lingüísticamen-te con el nombre de “boom”.

¿Qué es el “boom”? ¿A qué se refiere exac- tamente? ¿En qué fe-chas mostró sus pri-meros inicios? ¿Quién es el creador del término? ¿Qué ligas tiene con él mismo y el llamado “realismo mágico”? Aunque to- do el mundo literario hablaba de este acon-tecimiento cultural-ral y su importancia

Literatura

43

había traspasado las fronteras de los países en que se originó, en reali-dad nadie sabía definirlo ni dar una explicación satisfactoria sobre éste. Europa y Estados Unidos estaban cautivados con esta nueva literatura que les hacía voltear la mirada, por primera vez, hacia América Latina; algo en realidad estaba sucedien-do, algo admirable que renovaba los cimientos de esta narrativa an-teriormente considerada como me-nor, pero el cambio que se dio hacia nuevas perspectivas, bien a bien, ni los países nativos ni los extranjeros podían dilucidarlo de manera clara y explícita

Se hablaba de escritores auténti-cos y rebeldes hacia lo establecido, de novelas escritas en el exilio eu-ropeo, de conexiones con el Surrea-lismo, de aceptación en el mercado europeo y norteamericano, de re-chazo a las convenciones anterio-res, de experimentalismo con las técnicas narrativas, de rompimiento con la tradición española, de inde-

pendencia temática sobre temas americanos, de compromiso con la Revolución Cubana, y con aspectos de orden político en que pugnaban las expectativas liberales. Segura-mente, todas estas determinantes integran el “boom” y posiblemente muchas más que no han sido men-cionadas por su dispersión temática.

Ahora bien, lo que es inevitable señalar es que el movimiento existe como tal y lo que ha heredado cul-turalmente a nuestras generaciones es de una importancia sin igual. Actualmente, todo nuevo escritor se remite, de una u otra manera, a García Márquez, a Alejo Carpentier, a Mario Benedetti, a Miguel Ángel Asturias, a Agustín Yáñez, a Elena Garro a Juan Rulfo y en este lista-do se encuentran también Cabrera Infante, Vargas Llosa, José Donoso, Salvador Elizondo y, por supuesto, Carlos Fuentes. Todos estos crea-dores buscan y rebuscan entre un sinfín de formas literarias para en-contrar nuevos caminos para la

Universo 9

44

narrativa y, en algunas ocasiones, pretenden también que estas vías identifiquen a una realidad propia que, de alguna manera, es una for-ma de lograr un perfil de identidad y de nacionalismo. El universo lati-noamericano había alcanzado una edad adulta, y quería que se le consi- derara en el universo mundial por su originalidad e incursión en una nueva estética que abandonaba lo localista y marchaba en definitiva hacia la universalización.

En esta suma de consideracio- nes estéticas, no podemos olvidar a un escritor que se convierte en una de las presencias más destacadas de México correspondiente a la segun-

da mitad del siglo XX y que prevale-ce hasta los inicios del siglo XXI, un escritor desaparecido recientemente y que ha heredado a la posteridad el testimonio de una importante obra literaria. Este escritor es Carlos Fuen-tes, el cual se inicia en las letras me- xicanas con un libro de cuentos de suficiente importancia llamado Los días enmascarados y publicado en 1960, en el que se advierten ya dos constantes que iluminarán su obra: el sentido metafísico como aspi-ración literaria y una narrativa de compromiso con la realidad social de nuestro país.

Posteriormente, surge su primera novela, la cual tiene como resulta-do una consideración avasallante que parece abarcarlo todo, pasado presente y futuro de las letras mexi-canas, y una polémica nunca antes ofrecida en los medios intelectuales ante la estructura y pretensiones de la obra. La región más transparen-te, en sus orígenes lingüísticos y li-terarios, es una frase tomada de un ensayo titulado Visión de Anáhuac, obra de un escritor anterior que su nombre debe escribirse, en todos los casos, con letras mayúsculas y que es Alfonso Reyes. La región más transparente es una creación tan sor-prendente en el momento de su apa-rición que con ella su autor se pone a la cabeza de la narrativa nacional por su audacia en las técnicas litera-rias que emplea, y por inmiscuirse en una realidad que exhibe el panorama social y político de nuestra ciudad como consecuencia de la Revolución Mexicana. En esta obra, se puede hablar ya de la posrevolución y no

45

como acontecía con la mayor cantidad de los textos anteriores en el terreno de la narrativa, los cuales seguían con la temáti- ca revolucionaria que de hecho estaba ya agotada por consa-bida y repetitiva. La novela de la Revolu-ción y había quedado atrás como tal y, sin embargo, en el texto de Carlos Fuentes se examinan las consecuen-cias que acarrearon los gobiernos revolucionarios. La vida rural y cam- pirana, como espacio literario, ha sido superada, y en su lugar se le otorga importancia primordial a la Ciudad de México; la gran urbe parece despertar en busca de nuevas formas de vida en las que se detalla el espíritu de modernidad que había surgido en el ámbito nacional entre el antes y el después.

La novela provocó una expecta-ción, seguramente nunca antes con-templada entre el público lector, que repercutió de manera definitiva en los medios intelectuales, ya que en ella se resume todo lo concer-niente al siglo XX mexicano: la re- volución y sus repercusiones, la evocación al pasado prehispánico, el gusto por sugerencias no realistas y sí subjetivas, el cosmopoli- tismo de una ciudad que dio cabida al mundo europeo que se refugiaba en ella huyendo de la Segunda Guerra Mundial, la presencia de una aristocra- cia declinante que se ha- cía cómplice de la nueva

burguesía, la eco- nomía y las formas gubernamentales que prevalecían en la rea- lidad que admite la obra.

En verdad, se puede decir que con esta obra de Fuentes se consolida la no-vela urbana, lo cual

ya se había intentado en años an-teriores, cuando algunos creadores se preocuparon por presentar lo que acontecía en los ambientes citadi-nos, pero nunca con una dinámica tan profunda y tan definitivamen-te innovadora. Como hemos dicho y lo subrayamos, con La región más transparente el regionalismo anterior observa su declinación y los nuevos creadores pugnan por experimentar con los ambientes ci-tadinos. Esta obra presenta tal tras-cendencia en las letras nacionales que queda inscrita “inevitablemen-te” en las nuevas tendencias que se consolidan en el fenómeno litera-

rio designado con el térmi-no “boom”.

Se hablaba de escritores auténticos y rebeldes hacia lo

establecido, de novelas escritas en el exilio europeo, de conexiones

con el Surrealismo...

Universo 9

46

¿Qué Página Web utilizo?

Verónica Jiménez VillanuevaColegio de Historia

ENP 9

No podemos negar que las TIC se han con-vertido en un recurso indispensable en el mundo académico de la UNAM y en espe-cial, en la ENP.

Gracias al apoyo de DGTIC, H@bitat puma, académicos y técni-cos académicos en cómputo, ha sido

posible que la comu-nidad utilice herra-mientas informáticas en nuestros proyec-tos de clase.

Sin embargo, to- davía es complicado detectar algu-nas Páginas Web útiles para enri-quecer ese trabajo. He aquí algunas sugerencias:

Escenarios Universo 9

47

http://bibliotecas.unam.mx/

La página de la Dirección Ge-neral de Bibliotecas debe ser fuente obligada para todo universitario. Permite consulta vía remota de di-versos catálogos que tiene la red de Bibliotecas de la UNAM, se pueden estudiar bancos de datos, revistas, así como diversos materiales digitaliza-dos, incluso libros antiguos con volú- menes que, difícilmente algún alumno de bachillerato consultaría de for-ma presencial y se puede guardar un ejemplar en formato digital en cual-quier computadora. Es importante seguir las instrucciones para darse de alta en el sistema y obtener así, un nombre de usuario y contraseña, de esta forma se pueden hacer consultas desde cualquier lugar.

http://www.saber.unam.mx/

Otra herramienta que podemos utilizar es Saber UNAM, nos ofre-ce exámenes diagnósticos, autoeva-luaciones y materiales que apoyan el estudio de asignaturas como Matemáticas, Español, Química, y próximamente, Historia de Méxi-co. Saber UNAM ofrece un espacio para aquellos académicos que de-sean apoyarse en la tecnología para realizar evaluaciones a distancia, ar-mar exámenes según las característi-cas de su propio plan de trabajo; los estudiantes tienen la oportunidad de ser autodidactas, ya que cuentan con ejercicios, y se les indican sus aciertos y errores. Es importante seguir las instrucciones del sistema para darse de alta.

http://www.rua.unam.mx/

La Red Universitaria de Apren-dizaje es un proyecto reciente que ofrece al usuario una serie de re-cursos de calidad académica dispo- nibles en Internet y busca cubrir todas las asignaturas del Plan y Pro-gramas de Estudios vigentes para la Escuela Nacional Preparatoria. Los recursos que se muestran en la pá-gina, están validados por profesores especialistas en las asignaturas, que también reconocieron cualidades importantes en las páginas web que se sugieren, ya que son interactivas, confiables en cuanto al contenido y brindan retroalimentación a los usuarios. El acceso es libre.

http://scholar.google.es/

Por último, vale la pena mencio-nar que Google ha hecho un esfuer-zo por ser selectivo en materiales de tipo académico cuando se realiza una búsqueda, por lo que se tiene la opción de Google Académico, con resultados de mayor calidad biblio-gráfica para el estudiante y el pro-fesor. Se recomienda, para obtener mejores opciones y se refine la bús-queda, utilizar “tema” + pdf lo que hará más selectivo el material que se muestre en los resultados.

Ojalá estas sugerencias sean útiles a nuestros lectores. Internet ofrece información y es importante saber las opciones que brindan ca-lidad y veracidad. En otra oportu-nidad mencionaremos más páginas que enriquecerán el buen uso de la Web en el ámbito académico.

Universo 9

48

Referencia de ilustraciones (por orden de aparición)

oscar ocampo CervantesLa utilidad práctica del conocimientohttp://curiosidades.batanga.com/sites/curiosidades.batan-ga.com/files/Humor-cientifico-los-anti-Nobel-2013-2.jpg http://2.bp.blogspot.com/-X1_P3GBmRas/UK9u5Iqjk8I/AAAAAAAAAB4/YK2IMSJ9-HM/s1600/PB230241.JPG http://curiosidades.batanga.com/sites/curiosidades.batanga.com/files/La-informacion-unica-reali-dad-existente-1.jpg h t tp : / / p s i co log iaymente .ne t /wp-con ten t /uploads/2014/06/elegir.jpg

Sergio Aguilar MéndezLa otra dimensión del Desarrollo Sosteniblehttp://info7.mx/foto/530000/539470_onu.jpghttp://i.ytimg.com/vi/FWO5SZ6ci7Q/maxresdefault.jpg http://cdn4.hoy.com.do/wp-content/uploads/2014/01/ricos.jpg http://cdn.animalpolitico.com/blogueros-pluma-la-piz-y-cicuta/files/2011/10/INDIGNADOS.png

Lluvia Ivette Pérez RodríguezPequeños Adolescenteshttp://previews.123rf.com/images/scusi/scusi1102/scusi110200048/8864527-kids-hands-prints-sign-kids-preschool-heart.jpgArchivos de la ENP9Archivos de la ENP9h t t p : / / p r i m i c i a d i a r i o . c o m / w p - c o n t e n t /uploads/2014/09/ADOLESCENTES-1.jpg

Ricardo Cruz MejíaSanta Anna, la personificación de una sociedad*http://www.memoriapoliticademexico.org/Biogra-fias/SAAL-1.jpghttp://www.memoriapoliticademexico.org/Biogra-fias/Im/santanna-0001_2.jpghttp://www.ucsj.edu.mx/claustronomia/images/In-vestigacion/MadameCalderon.jpghttp://www.memoriapoliticademexico.org/Biogra-fias/Im/Bio-Santa-Anna-1827_2.jpghttp://www.memoriapoliticademexico.org/Biogra-fias/SA.jpghttp://www.memoriapoliticademexico.org/Biogra-fias/Im/Bio-Santa-Anna_2.jpg http://www.memoriapoliticademexico.org/Biogra-fias/Im/Bio-Santa_Anna_2.jpg

Angélica Rosario Campos SosaHijos tiranos, estudiantes de último momento y la transgresión de la ley en el sistema familia-escuela. El caso mexicano.http://www.gauldesign.com/codeandomexico/wp-content/uploads/2013/03/Abogados2.jpgh t t p : / / s o f i o r a m i r e z . c o m / w p - c o n t e n t /uploads/2014/06/no%C3%B1os-migrantes.jpg http://www.e-neurocapitalhumano.org/imagenes/autoridad_nino.jpg

http://lajornadajalisco.com.mx/wp-content/uploads/2014/11/maltrato_infantil.jpg http://3.bp.blogspot.com/-xJduMCC72Tg/UbYQ-sUwsWbI/AAAAAAAAAgo/7ll0KkcVj9M/s1600/shutterstock_85185745.jpghttps://noticaribe.files.wordpress.com/2014/05/bu-llying-2.jpg

Mónica Edith Villanueva Vilchis/Sergio Guzmán ZaragozaGrullas de papel para los 43 normalistas desapa-recidoshttp://imgkid.com/sadako-sasaki.shtml Imágenes proporcionadas por los autores.

María de los Ángeles Adam RodríguezOttawa, una experiencia que supera límites http://www.canada.unam.mx/temas.php?wpid=0Imagen proporcionada por la autoraImagen proporcionada por la autora

Aída Daniela Navarro MaycottLos perros en la literatura y el arte prehispánico*http://mlm-s1-p.mlstatic.com/artesania-prehispa-nicacoleccionablesregalosoficinasperro-3840-ML-M71780788_8008-F.jpg http://img6.uploadhouse.com/fileuploads/15755/157550067cb930d2482b8bf2cd9112828e326a7f.jpghttp://api.ning.com/files/x1cSuRy7XCfIeA5o2fo-hMuqNsNltldeL91wqJsKrr9J9VVaVA8Ofr0wS-vKap0EOxjUpOdhWqHOGWHsMViWcFHfJI-baOWZqtR/XOLOPUMCK.jpghttp://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/e7/Xolotl_muz.jpghttp://3.bp.blogspot.com/_vQ7Si8SBLSU/TM-mC-KUN0hI/AAAAAAAAAaU/0oR9CMRzetM/s1600/zompantli_viyano.jpghttp://3.bp.blogspot.com/-EfpCpU7VgIg/UgGOpfTL-QKI/AAAAAAAACIs/G2FtyP28mvQ/s1600/Diva.jpg

Arturo orozco TorreLa región más transparente: Breve reflexiónhttp://www.clubdelecturazamora.com/wp-content/uploads/2014/07/Boom-e1404891827665.jpg http://femcai.org/wp-content/uploads/2015/01/Entra-da_de_Fidel_a_La_Habana-2.jpg https://agolpedepluma.files.wordpress.com/2012/08/carlos-fuentes.jpg http://mlu-s2-p.mlstatic.com/la-region-mas-t ra n s p a r e n t e - p o r- c a r l o s - f u e n t e s - 1 0 9 2 8 -MLU20037396952_012014-F.jpg

Verónica Jiménez Villanueva¿Qué Página Web utilizo?http://image.slidesharecdn.com/ppphbitattics-dgapa-100621115053-phpapp01/95/presenta-cin-de-habitat-puma-1-728.jpg?cb=1277141005 http://core0.staticworld.net/images/article/2013/06/internet_keyboard-100042718-orig.jpg

Se invita a profesores y alumnos a participar con sus artículos para el siguiente ejemplar de Universo 9,

el cual tendrá como tema principal:

“La mujer en México”

Para consultar la convocatoria completa visita la página web:

http://www.prepa9.unam.mx

Comité Editorial de la Revista Universo 9:revistauniverso9@gmail.com

Convocatoria