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Film Beckett - Deleuze

Date post: 08-Jul-2018
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  • 8/19/2019 Film Beckett - Deleuze

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     Film (1965)

    de Samuel Becketttrabajada por Gilles Deleuze en

     Estudios sobre cine  (1983) en Crítica y clínica (1993)

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      l a*uera o la e lo trabaja especialmente apartir de ilm cuo eje temtico es elproblema de la percepcin&

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    “Volverse

    imperceptiblees la Vida,

    «sin cesar nicondición»”

    Gilles Deleuze

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    duardo +a/lo/sk 

      ?rabaja la relacin entre Beckett Deleuzepara pensar subjeti/idad sin$ularidad en lasprcticas est%ticas&

      Su b's;ueda es la .estados actorales deintensidad0&

      +iensa el teatro no desde la psicolo$7a de los

    personajes sino desde los cuerpos atra/esadossimultneamente por di/ersas inscripciones.cuerpos a*ectados en el mundo social0&

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    @ic:el oucault

      2omienza su te

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    Deleuze Guattari

      ?rabajan en l -ntiedipo la idea desub#etividad como pasa#e entre

    intensidades cone

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    Deleuze Guattari

      “$o es una e%periencia alucinatoria ni un pensamiento delirante& sino una sensación

    (' )odo se me*cla en estos devenires& pasosy migraciones intensos& toda esta deriva +ueremonta y desciende en el tiempo , países&ra*as& familias& denominaciones parentales&

    denominaciones divinas& denominaciones-istóricas& geográficas e incluso -ec-osdiversos.”

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    Beckettcomo

    narrador de lo

    impersonal

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       “Esta vo* +ue -abla& sabi!ndose mentirosa&indiferente a lo +ue dice& sabi!ndose intil& para nada&esta vo* +ue no se escuc-a& (' ¿es& acaso& una vo*"('   $o plantear! más preguntas& no -ay más preguntas& no cono*co ninguna más. Ella sale de mí&me llena& clama contra mis paredes& no es la mía& no puedo detenerla& no puedo evitar +ue me desgarre& me

    sacuda& me asedie. $o es la mía& no tengo& no tengovo* y debo -ablar& es cuanto s! (' con esta vo* +ueno es la mía& pero +ue no puede ser más +ue la mía& pues a+uí no -ay nadie más& o si -ay otros& a los

    cuales podría pertenecer esta vo*& no llegan -asta mí&no dir! nada más& no ser! más claro (' /oy yo pues+uien -abla& completamente solo& por+ue no puedo-acer otra cosa”.

     El innombrable (1953)

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      “¿0dónde iría& si pudiera irme& +u! sería&si pudiera ser& +u! diría& si tuviera vo*&

    +ui!n -abla así& dici!ndose yo" 1esponded simplemente& +ue alguienresponda simplemente. Es el mismo

    desconocido de siempre& el nico por+uien e%isto& en el -ueco de mi e%istencia&de la suya& de la nuestra& -e a+uí una

    respuesta simple.”  )e%tos para nada (1955)

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     Film (2345 6ec7ett 

    *ic:a t%cnica

      minutos

     

    Blanco ne$ro  odado en 35 mm

       8irector9 -lan

    Sc:neider  :uión9 Samuel

    Beckett

       ;efe de fotografía9 Boris ,au*man

      Cámara9 Coe 2o**e 

       Editor9 Sidne@eers

       1eparto9 Buster

    ,eaton   

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    dea ori$inal de Beckettpara la realizacin de Film

       Esse est percipi (Eser es ser percibidoF) (Berkele)

      Suprimida toda percepcin e

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     Film:experiencia de un

    cuerpo en fuga frente al“yo” como percepción

    de sí.

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    Gilles Deleuze (1993)

      Si Eser es ser percibidoF (Berkele)

      .es posible escapar a la percepcin4

    2mo /ol/erse imperceptible40  Si :a al$o insoportable en ser

    percibido para escapar de ello :abr7a

    ;ue encontrar el modo de serimperceptible&

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      +ero si ser percibido es a su /ez

    condicin de ser entonces no sepodr7a :ablar de .ser0 imperceptible& Kol/erse imperceptible implicar7a

    .dejar de ser0&  Dejar de ser no es morir sino

    de/enir& +ero /ol/erse imperceptible

    respecto de ;u% o de ;ui%n4

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      .se produce pues al$o espantoso en s7

    en el :ec:o de ser percibido pero;u%40

      =o insoportable de ser percibido es la

    imposibilidad de salida el encierro  .-s7 pues era eso lo espantoso ;ue la

    percepcin *uera de uno a tra/%s de

    uno EinsuprimibleF en ese sentido0(p&L)&

  • 8/19/2019 Film Beckett - Deleuze

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      +ara Deleuze Beckett agota en Film 

    todas las posibilidades de lapercepcin :asta .de/enirimperceptible0&

      Si el obispo Berkele (;ue podr7a serel mismo Buster ,eaton) .est :artode ser percibido ( de percibir)0

    Beckett .:a a$otado Etodas las dic:asdel percipiere  del percipi F&

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      .por;u% para Deleuze Beckett a$ota

    todas las posibilidades de la percepcin:asta .de/enir imperceptible04

      ¿cómo des-acernos de nosotros

    mismos y des-acernos a nosotrosmismos" (' cuando se -a dic-o +uemientras estemos vivos subsistirá al

    menos una percepción& la más temible&la de uno mismo por sí mismo"(8eleu*e

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    Deleuze encuentra en Film las tres grandes imágenes

    elementales del cine:la acción, la percepción y la

    afección.

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    Jenr Ber$son (1859H19L1)*ilso*o *ranc%s

       =a imagen , movimiento

      dentidad entre la ima$en el mo/imiento

      dentidad entre materia luz  dea ;ue parte de la crisis de la idea de la

    psicolo$7a las im$enes estn en la

    conciencia los mo/imientos en el espacio  ?ambi%n ruptura con la tradicin *ilos*ica la

    conciencia como :az luminosa ;ue sacaba alas cosas de la oscuridad&

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    @odelo de Ber$son

      l uni/erso en constante mo/imiento& MnamateriaH*lujo en la ;ue no ser7a asi$nable

    nin$'n punto de re*erencia& Sin embar$o :acortes inter/alos des/iaciones&@o/imientos e inter/alos entremo/imientos& Kistas *ijas el len$uaje la

    inteleccin la percepcin proceden as7.tomamos /istas instantneas sobre larealidad ;ue pasa0&

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    el universo como cine: conel cine, no es que unaimagen se convierta en

    mundo, sino que el mundo pasa a ser su propia

    imagen

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    Deleuze 

      =os cortes inter/alos entre mo/imientoscontinuos es all7 ;ue /a a situar a lasubjeti/idad la accin la percepcin la

    a*eccin&  .+ercepcin subjeti/a0 como interrupciones en

    el ritmo constante del uni/erso en mo/imiento&

      sta idea en pro

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      2mo nos pasa el mundo4 Jabla de unmundo en constante mo/imiento ;ue pasa

    por nosotros& sos modos en ;ue nos pasa elmundo (social) la sin$ularidad&

      sta concepcin de las im$enes in*initas

    ;ue componen el mundo (.;ue no son paranadie ni se diri$en a nadie0) implica paraDeleuze restituir un mo/imiento sin*inalidad ni resultado obtenido sin sujeto

    ;ue lo realiza ni objeto ;ue lo padece sincualidad como estado /i/ido&

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      .2uando nuestra percepcin nuestrolen$uaje distin$uen cuerpos (sustanti/os)

    cualidades (adjeti/os) acciones (/erbos)las acciones :an sustituido el mo/imientopor el lugar al ;ue %ste se diri$e o de un

    resultado ;ue %l obtieneN la cualidad :asustituido el mo/imiento por la idea de unestado ;ue persiste a la espera de ;ue otro loreemplaceN el cuerpo :a sustituido el

    mo/imiento por la idea de un su#eto ;ue loejecutar7a o de un ob#eto ;ue lo padecer7a ode un ve-ículo ;ue lo transportar7a&0 Deleuze

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     Film las tres im$enesHmo/imientore*eridas a la percepcin subjeti/a&

      +ercepcin de accin (en la calle en laescalera) el personaje act'a puede e/itar el

    ries$o de ser percibido deteniendo la accin&  +ercepcin de percepcin (en la :abitacin)

    O percibe (la :abitacin los animales objetos) la cmara percibe (a O)& s la

    ima$enHpercepcin o percepcin depercepcin& l personaje elimina todaposibilidad de percibir ( de ser percibido)&

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     Film las tres im$enesHmo/imientore*eridas a la percepcin subjeti/a

      +ercepcin de a*eccin (el del personaje enla mecedora)& Suprimidas tanto la

    posibilidad de percibir una accin posible(percepcin de accin) como de percibir laaccin /irtual de las cosas percibidas sobre %l(percepcin de percepcin) ;ueda la

    percepcin de a*eccin el a*ecto o lapercepcin de s7&

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    +unto de $iro ;ue introducela lectura de Deleuze

      &Si Beckett (19I5) seala ;ue al *inal nosencontramos con la .ine/itabilidad de

    autopercepcin0 con la .a$on7a de serpercibido0 Deleuze (1993) encuentra en elmomento *inal del personaje con los ojostapados el cese del balanceo de la

    mecedora con la p%rdida del mo/imientopersonal el comienzo del mo/imiento

  • 8/19/2019 Film Beckett - Deleuze

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    .+ero nada acaba en Beckett nada

    muere& 2uando el personaje muere(P) es ;ue est empezando a amo/erse mentalmente& Se encuentra

    tan a $usto como un tapn de corc:o*lotando en el oc%ano embra/ecido&Ja dejado de mo/erse pero est en 

    un elemento en mo/imiento0&

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      =o ;ue en Beckett aparece como a$on7ainmo/ilidad oscuridad muerte

      +ara Deleuze implica un pasaje :acia unmomento anterior al Jombre cuando elmo/imiento .se :allaba bajo el r%$imen de la

    uni/ersal /ariacin0 &  Deleuze ubica all7 un de/enir impersonal a

    la /ez sin$ular no un estado sino un dejarse

    alcanzar por ese ritmo del uni/erso enconstante ondulacin entrar en el .c:apoteocsmico0&

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    c-apoteo cósmico (2ortzar)

      -ombre como víspera de sí mismo

      .-:7 no lejos las an$uilas laten su inmenso

    pulso su planetario $iro todo espera elin$reso en una danza ;ue nin$una sadoradanz nunca de este lado del mundo tercermundo $lobal del :ombre sin orillas

    c:apoteador de :istoria /7spera de s7mismo0& =a prosa del observatorio (19I)

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    “!l caminante que recorrearrogante e"tensiones

    terrestres, pre#iere creer quede$a sus %uellas sobre una

    super#icie quieta, sin embargoanda sobre un movimiento quesus sentidos no comprenden. “

    arcelo !ercia. !l &zar como #igura desu$eto en la 'oter(a en )abilonia

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    =a escopeta Cuan 2arlos Onetti 

    #o era noc:e cerrada cuando estir% el brazo para encender lalmpara sobre la mesa& ra necesario ;ue terminara deescribir mi art7culo antes del alba correr para ec:arlo al buzn esperar acurrucado ;ue /ol/iera el cartero entre la bruma ;ue el amanecer iba casti$ando con lti$o del color

    e

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    Jasta ;ue salt% me puse a un costado de la puertapre$untando muc:as /eces con un ritmo in/ariable;ui%n es ;u% ;uiere ;u% busca& > un silencio el

    *orcejeo rode la casita continu trabajando en una delas /entanas no recuerdo cual impulsndome en dosmo/imientos sucesi/os casi sin pausa a matar con lapalma de la mano la luz de la mesa abrir el armario

    para sacar la escopeta lue$o caminando de una /entana a otra de una /entana a la puerta se$'n /ariaban los ruidos del ladrn siempre pre$untando:asta la ron;uera ;u% busca :aciendo $irar la escopetaoliendo crecer desde el pec:o las a

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    Despu%s de una pausa un pe;ueo ruidode papeles el :ombre de la baba blanca:abl detrs de mi nuca& Su /oz era tonaHste s7 ;ue es *cil& Mn sueo elemental&

    Jasta un nio podr7a interpretarlo& >o soel ladrn ;ue busca saber entrar en sue$o& +or ;u% tanto miedo4

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    +ensar el silencio como otra*i$ura de lo impersonal

      QSe podr7a pensar a la :istoria de la ci/ilizacincomo un obstinado intento de so*ocar unsilencio insoportable el ;ue se produce en eseinstante insondable en ;ue dos calmase

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    +ensar intensidades

     

    > 2ules son las implicancias de los modos de entender ala escuc-a analítica en la acultad de +sicolo$7a de laMni/ersidad de Buenos -ires4 Au% prcticas sedesprenden de las teor7as psicoanal7ticas ;ue transmitenciertos modos de narrar el deseo como Mni/ersales4 Mr$e

    construir conceptos ;ue no borren la dimensin pol7ticade esas narrati/as& 2onceptos *i$uras ideas sedientas deafuera. Mn a*uera ;ue las pon$a en cuestin ;ue in/enteideas vivas& #o es lo mismo producir ideas vivas ;ue

    responder a la obstinacin de mantener con vida a lasideas a e

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      n la acultad de +sicolo$7a por momentos las aulasse asemejan a una sala de cuidados intensi/os& =asteor7as a$onizantes se ;uedan durante aos

    conectadas a respiradores arti*icialesN ma;uinariasabsurdas ;ue paradjicamente estn desconectadasdel mundo social& @s ;ue una sala de cuidadosintensi/os apostamos por crear conceptos ;ue puedan

    pensar una clínica de las intensidades. ntensidadescolecti/as ;ue :ablan de un mundo social& (-l$unosc:istosos se animan a decir ;ue en ese caso se tratar7atambi%n de una )erapia ?ntensiva)Q


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