For 5 pillar of islam

1

International Islamic University

Islamabad

Project Report

Topic:

Salat and Main Elements Of Salat

In The Name of ALLAH

The Most Gracious

2

The Most Merciful

ACKNOWLEDGMENT

Accomplishment of this task was nothing but generosity of ALLAH

Almighty who’s countless blessings enables us to perform this obligation.

We take this opportunity to express our profound gratitude and deep regards

to our teacher sir javed raza for his exemplary guidance, monitoring and

constant encouragement throughout the Project.

Lastly, we thank almighty, our parents, teachers and friends for their constant

encouragement without which this Project would not be possible.

Table Of Context

1) Salat……………………………………………………… 5

3

2) Why should we offer namaz? ........................................... 7

3) Whom should we worship?………………………........... 20

4) Where we should offer the namz? ……………………… 23

5) When should we offer namaz? ………………………… 27

6) What stop us from offering namaz?................................. 34

7) Are there any pre-requisites for offering namaz?............ 35

8) What is azzan?................................................................. 49

9) How should we offer namaz?.......................................... 52

10) Are there any categories of namaz?................................ 57

Salat:-

Prayer is a form of religious practice that seeks to activate a volitional connection to a god, deity or spirit, through deliberate.

According to Holy Quran :

انا فاعبدنى ا ل اله ال لوة لذكرى ننى انا الله ﴾۱۴﴿ واقم الص

بےشک میں ہی خدا ہوں۔ میرے سوا کوئی معبود نہیں تو میری عبادت کرو اور میری یاد کے

﴾۱۴لئے نماز پڑھا کرو ﴿

I am Allah there is no god except Me, so serve Me and establish worship (Salaat ) for My remembrance.

Ta-ha سورة طه

(Ch:20 V:14 )

According to Hadith Narrated Jarir bin Àbdullah:

د بن المثنى، قال حدثنا یحیى، قال حدثنا إسماعیل، قال ، حدثنا قیس، عن جریر ب حدثنا محم ن عبد الل

كاة، والنصح لكل صلى هللا علیه وسلم على إقام الصالة، وإیتاء الز . مللم قال بایعت رسول الل طان نے کہا کہ ہم ہم سے محمد بن مثنی نے بیان کیا ، انھوں نے کہا کہ ہم سے یحیی بن سعید ق

سے اسماعیل بن ابی خالد نے بیان کیا ، انھوں نے کہا کہ ہم سے قیس بن ابی حازم نے جریر بن عبدهللا رضی هللا عنہ کی روایت سے بیان کیا کہ جریر بن عبدهللا بجلی رضی هللا عنہ نے فرمایا

4

کرنے ، زکوة دینے ، اور میں نے رسول هللا صلی هللا علیہ وسلم کے دست مبارک پر نماز قائم کہ ہر مللمان کے ساتھ خیرخواہی کرنے پر بیعت کی ۔

I gave the pledge of allegiance to Allah's Messenger for to offer prayers perfectly, to pay Zakat regularly, and to give good advice to every Muslim.

Reference : Sahih al-Bukhari

In-book reference : Vol. 1, Book 9, Hadith 3

Salat is the second pillar of the Islam.

Narrated By Khalid bin Umar (R.A)

، عن بن أبي سفیان، عن عكرمة بن خالد بن موسى، قال أخبرنا حنظلة ابن حدثنا عبید الل

صلى هللا علیه وسلم بني اإلسالم على " عمر ـ رضى هللا عنھما ـ قال قال رسول الل

كا الة، وإیتاء الز ، وإقام الص دا رسول الل وأن محم ، خمس شھادة أن ل إله إل الل ة، والحج

."م رمضان وصو

ہم سے عبیدهللا بن موسی نے یہ حدیث بیان کی۔ انھوں نے کہا کہ ہمیں اس کی بابت

حنظلہ بن ابی سفیان نے خبر دی۔ انھوں نے عکرمہ بن خالد سے روایت کی انھوں

رسول هللا صلی هللا نے حضرت عبدهللا بن عمر رضی هللا عنہما سے روایت کی کہ

فرمایا اسالم کی بنیاد پانچ چیزوں پر قائم کی گئی ہے۔ اول گواہی دینا علیہ وسلم نے

کہ هللا کے سوا کوئی معبود نہیں اور بیشک حضرت محمد صلی هللا علیہ وسلم هللا

کے سچے رسول ہیں اور نماز قائم کرنا اور زکوة ادا کرنا اور حج کرنا اور رمضان

کے روزے رکھنا ۔

Allah's Messenger said: Islam is based on (the following) five

(principles):

1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and

Muhammad is Allah's Messenger.

2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and

perfectly.

3. To pay Zakat (i.e. obligatory charity) .

4. To perform Hajj. (i.e. Pilgrimage to Mecca)

5. To observe fast during the month of Ramadan.

5


In-book reference : Volume 1Book 2, Hadith 8

1. WHY SHOULD WE OFFER NAMAZ

The word Islam is generally understood to mean: ‘Submission to the Will of Allah (SWT)’: The Will of Allah (SWT) is made known to us through the Holy Quran. The Quran, in addition to various facts,

contains instructions ordering as to do certain things and not to do certain others. The way one should submit to the Will of Allah (SWT), that is,

obey His orders given in the Holy Quran, has been demonstrated by Prophet Muhammed (SAWS). A Muslim would therefore be defined as a

person who obeys the orders of Allah (SWT) in accordance with the instructions given by Prophet Muhammed (SAWS). The instructions,

saying and deeds of Prophet Muhammed (SAWS) are known as the Hadis. If the order to offer Namaz (Salaat in Arabic) is given in the Holy Quran

and Hadis and if we claim ourselves to be Muslims then it becomes our duty to obey the order. Let us, therefore, search the Holy Quran and

Hadis understand them thoroughly and find out, why should we offer Namaz and whether offering Namaz is compulsory or optional?

According To Holy Quran :

6

بےشک میں ہی خدا ہوں۔ میرے سوا کوئی معبود نہیں تو میری عبادت کرو اور

﴾۱۴میری یاد کے لئے نماز پڑھا کرو ﴿

I am Allah there is no god except Me, so serve Me and establish

worship (Salaat ) for My remembrance.

Ta-ha سورة طه

( Ch :20 V:14 )

اور نماز ادا کرتے رہو اور زکوة دیتے رہو۔ اور جو بھالئی اپنے لیے آگے بھیج

رکھو گے، اس کو خدا کے ہاں پا لو گے۔ کچھ شک نہیں کہ خدا تمہارے سب کاموں

﴾۱۱۰کو دیکھ رہا ہے ﴿

And establish worship ( Salaat ) and give charity ( Zakat ) and

whatever good you send before for yourselves, you will find it

with Allah, Allah is certainly the Seer of what you do.

(AL-Baqara سورة البقرة )

( Ch:2 V:110 )

اور اپنے گھر والوں کو نماز کا حکم کرو اور اس پر قائم رہو۔ ہم تم سے روزی کے

دیتے ہیں اور )نیک( انجام )اہل( تقوی کا ہے خواستگار نہیں۔ بلکہ تمہیں ہم روزی

﴿۱۳۲﴾

7

And enjoin worship (Salaat) on your people and be constant

there in. We do not ask you for provision, We provide for

you. And the consequences of guarding (against) evil is good.

(Ta-ha سورة طه)

( Ch:20 Vs:132 )

یہ( کتاب جو تمہاری طرف وحی کی گئی ہے اس کو پڑھا کرو اور ملسو هيلع هللا ىلص! )اے محمد

نماز کے پابند رہو۔ کچھ شک نہیں کہ نماز بےحیائی اور بری باتوں سے روکتی ہے۔

﴾۴۵اور خدا کا ذکر بڑا )اچھا کام( ہے۔ اور جو کچھ تم کرتے ہو خدا اسے جانتا ہے ﴿

Read that which is communicated to you of the book and

establish worship (Salaat), worship ( Salaat ) certainly keep one

away from indecency and things and recognized (as good), and

the remembrance of Allah is greatest, and Allah knows the work

which you do.

(AL-Ankaboot سورة العنکبوت)

( Ch:29 Vs:45 )

)مومنو( اسی )خدا( کی طرف رجوع کئے رہو اور اس سے ڈرتے رہو اور نماز

﴾۳۱پڑھتے رہو اور مشرکوں میں نہ ہونا ﴿

(Be of) those who turn to Him in repentance and fear Him and establish

worship (Salaat ) and do not be of the polytheists.

8

(Al-Room وم ( سورة الر

( Ch: 30:Vs:31 )

اور کافر کہتے ہیں کہ اس )پیغمبر( پر اس کے پروردگار کی طرف سے کوئی نشانی

کیوں نازل نہیں ہوئی۔ کہہ دو کہ خدا جلے چاہتا ہے گمراہ کرتا ہے اور جو )اس کی

﴾۲۷ہے ﴿ طرف( رجوع ہوتا ہے اس کو اپنی طرف کا رستہ دکھاتا

And those who disbelieve say: wherefore is not a sign sent down

unto him from his Lord! Say thou: verily Allah sendeth astray

whomsoever He will and guideth unto Himself whosoever turnoth

in penitence.

(daaR- LA سورة الرعد)

(Ch-13 Vs-27)

)یعنی( جو لوگ ایمان لتے اور جن کے دل یاد خدا سے آرام پاتے ہیں )ان کو( اور

﴾۲۸سن رکھو کہ خدا کی یاد سے دل آرام پاتے ہیں ﴿

They are those who believe and whose hearts find rest in the

remembrance of Allah. Lo! in the remembrance of Allah hearts

do find rest.

(daaR- LA سورة الرعد)

9

(Ch-13 V-28)

“

اور جو اپنے پروردگار کا فرمان قبول کرتے ہیں اور نماز پڑھتے ہیں۔ اور اپنے کام

آپس کے مشورے سے کرتے ہیں۔ اور جو مال ہم نے ان کو عطا فرمایا ہے اس میں

﴾۳۸سے خرچ کرتے ہیں ﴿

Those who hearken to their Lord, and establish Al-Salaat; who

(conduct) their affairs by mutual Consultation; who spend out of

what We bestow on them for Sustenance.”

(AL-Shura سورة الشوری)

(Ch:42/ V:38)

)مومنو( اسی )خدا( کی طرف رجوع کئے رہو اور اس سے ڈرتے رہو اور نماز

﴾۳۱اور مشرکوں میں نہ ہونا ﴿پڑھتے رہو

“ Turn ye back in repentance to Him, and fear Him: establish

regular prayers, and be not ye among those who join gods with

Allah.”

(AL-Room وم (سورة الر

(Ch:30/ V:31)

10

According To Hadith :

Narrated By Khalid bin Umar (R.A)

، عن بن أبي سفیان، عن عكرمة بن خالد بن موسى، قال أخبرنا حنظلة ابن حدثنا عبید الل

صلى هللا علیه وسلم بني اإلسالم على " عمر ـ رضى هللا عنھما ـ قال قال رسول الل

، خمس شھادة أن كاة، والحج الة، وإیتاء الز ، وإقام الص دا رسول الل وأن محم ل إله إل الل

."وصوم رمضان

ہم سے عبیدهللا بن موسی نے یہ حدیث بیان کی۔ انھوں نے کہا کہ ہمیں اس کی بابت

ھوں نے عکرمہ بن خالد سے روایت کی انھوں حنظلہ بن ابی سفیان نے خبر دی۔ ان

رسول هللا صلی هللا نے حضرت عبدهللا بن عمر رضی هللا عنہما سے روایت کی کہ

علیہ وسلم نے فرمایا اسالم کی بنیاد پانچ چیزوں پر قائم کی گئی ہے۔ اول گواہی دینا

سلم هللا کہ هللا کے سوا کوئی معبود نہیں اور بیشک حضرت محمد صلی هللا علیہ و

کے سچے رسول ہیں اور نماز قائم کرنا اور زکوة ادا کرنا اور حج کرنا اور رمضان

کے روزے رکھنا ۔

Allah's Messenger said: Islam is based on (the following) five

(principles):

1. To testify that none has the right to be worshipped but Allah and

Muhammad is Allah's Messenger.

2. To offer the (compulsory congregational) prayers dutifully and

perfectly.

3. To pay Zakat (i.e. obligatory charity) .

4. To perform Hajj. (i.e. Pilgrimage to Mecca)

5. To observe fast during the month of Ramadan.


In-book reference : Volume 1Book 2, Hadith 8

11

Narrated By Abu Zar (R.A)

، ن مالك ، عن أنس ب یث، عن یونس، عن ابن شھاب ، قال حدثنا الل حدثنا یحیى بن بكیر

صلى هللا علیه وسلم قال قال كان أبو ذر ث أن رسول الل ا "یحد فرج عن سقف بیتي وأن

ه بماء زمزم، ثم جاء بطلت من ذھب ممتلئ بمكة، فنزل جبریل ففرج صدري، ثم غلل

ه ا حكمة وإیمانا، فأفرغ ماء الدنیا، فلم في صدري ثم أطبقه، ثم أخذ بیدي فعرج بي إلى الل

ا قال جبریل لخازن اللماء افتح ذا جبریل .جئت إلى اللماء الدنی ل ھ ذا قا ل .قال من ھ قا

ا فتح .فقال أرسل إلیه قال نعم .نعم معي محمد صلى هللا علیه وسلم ھل معك أحد قال فلم

ارہ أسودة، إذا نظر وعلى یل ماء الدنیا، فإذا رجل قاعد على یمینه أسودة ل علونا الل قب

الح یمینه ضحك، الح والبن الص الص ت .وإذا نظر قبل یلارہ بكى، فقال مرحبا بالنبي قل

وھذہ األسودة عن یمینه وشماله نلم بنیه، فأھل الیمین منھم .لجبریل من ھذا قال ھذا آدم

ل أھل ن یمینه ضحك، وإذا نظر قب ذا نظر ع ل النار، فإ ن شماله أھ الجنة، واألسودة التي ع

ة فقال لخازنھا افتح ماء الثانی ه بكى، حتى عرج بي إلى الل ل .شمال ما فقال له خازنھا مث

ل ففتح موات آدم وإدریس وموسى وعیلى ."قال األو ه وجد في الل ر أن ل أنس فذك قا

ه وجد آد ه ذكر أن ر أن ف منازلھم، غی ت كی یھم ـ ولم یثب عل في م وإبراھیم ـ صلوات الل

ادسة براھیم في اللماء الل ماء الدنیا، وإ النبي صلى هللا علیه .الل ا مر جبریل ب قال أنس فلم

الح الح واألخ الص الص النبي ثم .یس فقلت من ھذا قال ھذا إدر .وسلم بإدریس قال مرحبا ب

الح الح واألخ الص الص ذا قال ھذا موسى .مررت بموسى فقال مرحبا بالنبي ت من ھ ثم .قل

الح الص الح والنبي األخ الص ثم .یلىقلت من ھذا قال ھذا ع .مررت بعیلى فقال مرحبا ب

الح ن الص الح والب الص براھیم فقال مرحبا بالنبي ذا إبراھیم .مررت بإ قلت من ھذا قال ھ

اس وأبا حب ."صلى هللا علیه وسلم ن حزم أن ابن عب ن شھاب فأخبرني اب ة قال اب

ثم عرج بي حتى ظھرت لملتوى "األنصاري كانا یقولن قال النبي صلى هللا علیه وسلم

ن مالك قال النبي صلى هللا علیه وسلم ."أسمع فیه صریف األقالم "قال ابن حزم وأنس ب

ذلك حتى مررت على موسى فقال ما ففرض الل تي خملین صالة، فرجعت ب على أم

تك قلت فرض خملین صالة لك على أم تك ل .فرض الل قال فارجع إلى رب ك، فإن أم

فقال راجع .وضع شطرھا، فرجعت إلى موسى قلت وضع شطرھافراجعت ف .تطیق ذلك

تك ل تطیق، فراجعت فوضع شطرھا، فرجعت إلیه فقال ارجع إلى رب ك، ربك، فإن أم

تك ل تطیق ذلك، فراجعت ل القول لدى .ه فإن أم .فقال ھي خمس وھى خملون، ل یبد

ثم انطلق بي حتى انتھى .فقلت استحییت من رب ي .فرجعت إلى موسى فقال راجع ربك

ل بي إلى سدرة المنتھى، وغشیھا ألو ت الجنة، فإذا فیھا حبای خل ان ل أدري ما ھي، ثم أد

ؤلؤ، وإذا ترابھا الملك ."الل

ہم سے یحیی بن بکیر نے بیان کیا ، انھوں نے کہا ہم سے لیث بن سعد نے یونس کے

انس بن مالک سے ، واسطہ سے بیان کیا ، انھوں نے ابن شہاب سے ، انھوں نے

انھوں نے فرمایا کہ ابوذر غفاری رضی هللا عنہ یہ حدیث بیان کرتے تھے

12

کہآنحضرت صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا کہ میرے گھر کی چھت کھول دی گئی ،

اس وقت میں مکہ میں تھا ۔ پھر جبرائیل علیہ اللالم اترے اور انھوں نے میرا سینہ

ے پانی سے دھویا ۔ پھر ایک سونے کا طشت لئے جو چاک کیا ۔ پھر اسے زمزم ک

حکمت اور ایمان سے بھرا ہوا تھا ۔ اس کو میرے سینے میں رکھ دیا ، پھر سینے کو

جوڑ دیا ، پھر میرا ہاتھ پکڑا اور مجھے آسمان کی طرف لے کر چلے ۔ جب میں

کہا کھولو ۔ پہلے آسمان پر پہنچا تو جبرائیل علیہ اللالم نے آسمان کے داروغہ سے

اس نے پوچھا ، آپ کون ہیں ؟ جواب دیا کہ جبرائیل ، پھر انھوں نے پوچھا کیا آپ

کے ساتھ کوئی اور بھی ہے ؟ جواب دیا ، ہاں میرے ساتھ محمد ) صلی هللا علیہ وسلم

( ہیں ۔ انھوں نے پوچھا کہ کیا ان کے بالنے کے لیے آپ کو بھیجا گیا تھا ؟ کہا ،

انھوں نے دروازہ کھول تو ہم پہلے آسمان پر چڑھ گئے ، وہاں ہم جی ہاں ! پھر جب

نے ایک شخص کو بیٹھے ہوئے دیکھا ۔ ان کے داہنی طرف کچھ لوگوں کے جھنڈ

تھے اور کچھ جھنڈ بائیں طرف تھے ۔ جب وہ اپنی داہنی طرف دیکھتے تو ملکرا

ھ کر فرمایا ، دیتے اور جب بائیں طرف نظر کرتے تو روتے ۔ انھوں نے مجھے دیک

آؤ اچھے آئے ہو ۔ صالح نبی اور صالح بیٹے ! میں نے جبرائیل علیہ اللالم سے

پوچھا یہ کون ہیں ؟ انھوں نے کہا کہ یہ آدم علیہ اللالم ہیں اور ان کے دائیں بائیں

جو جھنڈ ہیں یہ ان کے بیٹوں کی روحیں ہیں ۔ جو جھنڈ دائیں طرف ہیں وہ جنتی ہیں

کے جھنڈ دوزخی روحیں ہیں ۔ اس لیے جب وہ اپنے دائیں طرف اور بائیں طرف

دیکھتے ہیں تو خوشی سے ملکراتے ہیں اور جب بائیں طرف دیکھتے ہیں تو ) رنج

سے ( روتے ہیں ۔ پھر جبرائیل مجھے لے کر دوسرے آسمان تک پہنچے اور اس

ح کے داروغہ سے کہا کہ کھولو ۔ اس آسمان کے داروغہ نے بھی پہلے کی طر

پوچھا پھر کھول دیا ۔ حضرت انس نے کہا کہ ابوذر نے ذکر کیا کہ آپ صلی هللا علیہ

وسلم یعنی نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم نے آسمان پر آدم ، ادریس ، موسی ، عیلی

اور ابراہیم علیہم اللالم کو موجود پایا ۔ اور ابوذر رضی هللا عنہ نے ہر ایک کا

البتہ اتنا بیان کیا کہ آنحضور صلی هللا علیہ وسلم نے حضرت ٹھکانہ نہیں بیان کیا ۔

آدم کو پہلے آسمان پر پایا اور حضرت ابراہیم علیہ اللالم کو چھٹے آسمان پر ۔ انس

نے بیان کیا کہ جب جبرائیل علیہ اللالم نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم کے ساتھ

کہ آؤ اچھے آئے ہو صالح نبی ادریس علیہ اللالم پر گزرے ۔ تو انھوں نے فرمایا

اور صالح بھائی ۔ میں نے پوچھا یہ کون ہیں ؟ جواب دیا کہ یہ ادریس علیہ اللالم ہیں

۔ پھر موسی علیہ اللالم تک پہنچا تو انھوں نے فرمایا آؤ اچھے آئے ہو صالح نبی

کہ موسی اور صالح بھائی ۔ میں نے پوچھا یہ کون ہیں ؟ جبرائیل علیہ اللالم نے بتایا

علیہ اللالم ہیں ۔ پھر میں عیلی علیہ اللالم تک پہنچا ، انھوں نے کہا آؤ اچھے آئے

ہو صالح نبی اور صالح بھائی ۔ میں نے پوچھا یہ کون ہیں ؟ جبرائیل علیہ اللالم نے

بتایا کہ یہ عیلی علیہ اللالم ہیں ۔ پھر میں ابراہیم علیہ اللالم تک پہنچا ۔ انھوں نے

ا آؤ اچھے آئے ہو صالح نبی اور صالح بیٹے ۔ میں نے پوچھا یہ کون ہیں ؟ فرمای

جبرائیل علیہ اللالم نے بتایا کہ یہ حضرت ابراہیم علیہ اللالم ہیں ۔ ابن شہاب نے کہا

کہ مجھے ابوبکر بن حزم نے خبر دی کہ عبدهللا بن عباس اور ابوحبۃ النصاری

ریم صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا ، پھر رضی هللا عنہم کہا کرتے تھے کہ نبی ک

13

مجھے جبرائیل علیہ اللالم لے کر چڑھے ، اب میں اس بلند مقام تک پہنچ گیا جہاں

میں نے قلم کی آواز سنی ) جو لکھنے والے فرشتوں کی قلموں کی آواز تھی ( ابن

یا حزم نے ) اپنے شیخ سے ( اور انس بن مالک نے ابوذر رضی هللا عنہ سے نقل ک

کہ نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا ۔ پس هللا تعالی نے میری امت پر پچاس

وقت کی نمازیں فرض کیں ۔ میں یہ حکم لے کر واپس لوٹا ۔ جب موسی علیہ اللالم

تک پہنچا تو انھوں نے پوچھا کہ آپ کی امت پر هللا نے کیا فرض کیا ہے ؟ میں نے

فرض کی ہیں ۔ انھوں نے فرمایا آپ واپس اپنے رب کہا کہ پچاس وقت کی نمازیں

کی بارگاہ میں جائیے ۔ کیونکہ آپ کی امت اتنی نمازوں کو ادا کرنے کی طاقت نہیں

رکھتی ہے ۔ میں واپس بارگاہ رب العزت میں گیا تو هللا نے اس میں سے ایک حصہ

ہ کم کر دیا گیا کم کر دیا ، پھر موسی علیہ اللالم کے پاس آیا اور کہا کہ ایک حص

ہے ، انھوں نے کہا کہ دوبارہ جائیے کیونکہ آپ کی امت میں اس کے برداشت کی

بھی طاقت نہیں ہے ۔ پھر میں بارگاہ رب العزت میں حاضر ہوا ۔ پھر ایک حصہ کم

ہوا ۔ جب موسی علیہ اللالم کے پاس پہنچا تو انھوں نے فرمایا کہ اپنے رب کی

کیونکہ آپ کی امت اس کو بھی برداشت نہ کر سکے گی ، بارگاہ میں پھر جائیے ،

پھر میں باربار آیا گیا پس هللا تعالی نے فرمایا کہ یہ نمازیں ) عمل میں ( پانچ ہیں اور

) ثواب میں ( پچاس ) کے برابر ( ہیں ۔ میری بات بدلی نہیں جاتی ۔ اب میں موسی

اپنے رب کے پاس جائیے ۔ لیکن علیہ اللالم کے پاس آیا تو انھوں نے پھر کہا کہ

میں نے کہا مجھے اب اپنے رب سے شرم آتی ہے ۔ پھر جبرائیل مجھے سدرةالمنتہی

تک لے گئے جلے کئی طرح کے رنگوں نے ڈھانک رکھا تھا ۔ جن کے متعلق

مجھے معلوم نہیں ہوا کہ وہ کیا ہیں ۔ اس کے بعد مجھے جنت میں لے جایا گیا ، میں

میں موتیوں کے ہار ہیں اور اس کی مٹی مشک کی ہے ۔ نے دیکھا کہ اس

Allah's Messenger said, "While I was at Mecca the roof of my

house was opened and Gabriel descended, opened my chest, and

washed it with Zamzam water. Then he brought a golden tray

full of wisdom and faith and having poured its contents into my

chest, he closed it. Then he took my hand and ascended with me

to the nearest heaven, when I reached the nearest heaven, Gabriel

said to the gatekeeper of the heaven, 'Open (the gate).' The

gatekeeper asked, 'Who is it?' Gabriel answered: 'Gabriel.' He

asked, 'Is there anyone with you?' Gabriel replied, 'Yes,

Muhammad I is with me.' He asked, 'Has he been called?'

Gabriel said, 'Yes.' So the gate was opened and we went over the

nearest heaven and there we saw a man sitting with some people

on his right and some on his left. When he looked towards his

right, he laughed and when he looked toward his left he wept.

Then he said, 'Welcome! O pious Prophet and pious son.' I asked

14

Gabriel, 'Who is he?' He replied, 'He is Adam and the people on

his right and left are the souls of his offspring. Those on his right

are the people of Paradise and those on his left are the people of

Hell and when he looks towards his right he laughs and when he

looks towards his left he weeps.' Then he ascended with me till

he reached the second heaven and he (Gabriel) said to its

gatekeeper, 'Open (the gate).' The gatekeeper said to him the

same as the gatekeeper of the first heaven had said and he

opened the gate. Anas said: "Abu Dhar added that the Prophet ()

met Adam, Idris, Moses, Jesus and Abraham, he (Abu Dhar) did

not mention on which heaven they were but he mentioned that he

(the Prophet) met Adam on the nearest heaven and Abraham on

the sixth heaven. Anas said, "When Gabriel along with the

Prophet passed by Idris, the latter said, 'Welcome! O pious

Prophet and pious brother.' The Prophet asked, 'Who is he?'

Gabriel replied, 'He is Idris." The Prophet added, "I passed by

Moses and he said, 'Welcome! O pious Prophet and pious

brother.' I asked Gabriel, 'Who is he?' Gabriel replied, 'He is

Moses.' Then I passed by Jesus and he said, 'Welcome! O pious

brother and pious Prophet.' I asked, 'Who is he?' Gabriel replied,

'He is Jesus. Then I passed by Abraham and he said, 'Welcome!

O pious Prophet and pious son.' I asked Gabriel, 'Who is he?'

Gabriel replied, 'He is Abraham. The Prophet added, 'Then

Gabriel ascended with me to a place where I heard the creaking

of the pens." Ibn Hazm and Anas bin Malik said: The Prophet

said, "Then Allah enjoined fifty prayers on my followers when I

returned with this order of Allah, I passed by Moses who asked

me, 'What has Allah enjoined on your followers?' I replied, 'He

has enjoined fifty prayers on them.' Moses said, 'Go back to your

Lord (and appeal for reduction) for your followers will not be

able to bear it.' (So I went back to Allah and requested for

reduction) and He reduced it to half. When I passed by Moses

again and informed him about it, he said, 'Go back to your Lord

as your followers will not be able to bear it.' So I returned to

Allah and requested for further reduction and half of it was

reduced. I again passed by Moses and he said to me: 'Return to

your Lord, for your followers will not be able to bear it. So I

15

returned to Allah and He said, 'These are five prayers and they

are all (equal to) fifty (in reward) for My Word does not change.'

I returned to Moses and he told me to go back once again. I

replied, 'Now I feel shy of asking my Lord again.' Then Gabriel

took me till we '' reached Sidrat-il-Muntaha (Lote tree of; the

utmost boundary) which was shrouded in colors, indescribable.

Then I was admitted into Paradise where I found small (tents or)

walls (made) of pearls and its earth was of musk."



Talhah b. 'Ubaid Allah (R.A) said:

ه أبي سھیل بن ، عن عم بن مللمة، عن مالك الل ، عن أبیه، أنه سمع طلحة بن ع حدثنا عبد بید مالك أس یلمع دوي صلى هللا علیه وسلم من أھل نجد ثائر الر ، یقول جاء رجل إلى رسول الل وته ص الل

ما یقول حتى دنا فإذا ھو یلأل صلى هللا علیه وسلم ول یفقه خمس " عن اإلسالم فقال رسول اللیلة ع "قال ھل على غیرھن قال . "صلوات في الیوم والل رسول ا . "ل إل أن تطو قال وذكر له للع "شھر رمضان قال ھل على غیرہ قال صلى هللا علیه وسلم صیام ه قال وذكر ل . "ل إل أن تطو

صلى هللا علیه وسلم الصدقة ع "قال فھل على غیرھا قال .رسول الل ج فأدب . "ل إل أن تطو ل ر الر ل أزید على ھذا ول أنقص صلى هللا علیه وسلم .وھو یقول والل . " صد أفلح إن "فقال رسول الل

A man from among the people of Najd with disheveled hair came to the Messenger of Allah. The humming sound of his voice could be heard but

what he was suing could not be understood he came near and it was then known that he was asking about Islam. The Messenger of Allah said: Five

times of prayer each day and night: He asked: Must I observe any more than them ? He replied: No, unless you do it voluntarily. He (Talhah) said that the

Messenger of Allah mentioned fasting during the month of Ramadan. He asked: Must I observe anything else ? He replied: No, unless you do it

voluntarily. The Messenger of Allah mentioned Zakat to him. He asked: Must I pay anything else ? He replied: No, unless you do it voluntarily. The man then turned away saying: I swear any Allah, I shall not add anything to

this or fall short of it. The Messenger of Allah said: The man will be successful if he speaks truth.

16

Reference : Sunan Abi Dawud

In-book reference : Book 2, Hadith 1

Narrated Abu Huraira(R.A):

د ن محم ، عن یزید، ع ، والدراوردي ن حدثنا إبراھیم بن حمزة، قال حدثني ابن أبي حازم ب

صلى هللا مع رسول الل ه س حمن، عن أبي ھریرة، أن إبراھیم، عن أبي سلمة بن عبد الر

ك أرأیتم لو أن نھرا بباب أحدكم، یغتلل فیه كل یوم خملا، ما تقول ذل "علیه وسلم یقول

ه خمس، یمحو "قال .قالوا ل یبقي من درنه شیئا ."یبقي من درن لوات ال فذلك مثل الص

بھا الخطایا ."الل

ہم سے ابراہیم بن حمزہ نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالعزیز بن ابی حازم اور

محمد در اوردی نے یزید بن عبدهللا کی روایت سے ، انھوں نے محمد عبدالعزیز بن

بن ابراہیم تیمی سے ، انھوں نے ابوسلمہ بن عبدالرحمن بن عوف رضی هللا عنہ سے

، انھوں نے حضرت ابوہریرہ رضی هللا عنہ سے کہ انھوں نے رسول هللا صلی هللا

ے کہ اگر کلی شخص کے آپ صلی هللا علیہ وسلم فرماتے تھ علیہ وسلم سے سنا

دروازے پر نہر جاری ہو اور وہ روزانہ اس میں پانچ پانچ دفعہ نہائے تو تمہارا کیا

گمان ہے ۔ کیا اس کے بدن پر کچھ بھی میل باقی رہ سکتا ہے ؟ صحابہ نے عرض

کی کہ نہیں یا رسول هللا ! ہرگز نہیں ۔ آپ صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا کہ یہی حال

وقت کی نمازوں کا ہے کہ هللا پاک ان کے ذریعہ سے گناہوں کو مٹا دیتا ہے ۔پانچوں

I heard Allah's Messenger saying, "If there was a river at the door

of anyone of you and he took a bath in it five times a day would

you notice any dirt on him?" They said, "Not a trace of dirt would

be left." The Prophet added, "That is the example of the five prayers

with which Allah blots out (annuls) evil deeds."



17

In view of the above passages quoted form Holy Quran and Hadis, offering Namaz is an order of Allah (SWT) and His messenger and in

view of the fact that we are Muslims that is those who are required to obey Allah and Prophet Muhammed (SAWS), offering Namaz is our duty that

should not be avoided.

1. Namaz is the most important deed after Iman. 2. Due to it we get peace of mind and heart.

3. It keeps us away from evil and shameful deeds. 4. It wipes off sin.

5. If we do not offer Namaz we go nearer to disbelief, the punishment for which is hell.

6. The reward for being regular at Namaz is paradise. Besides offering

Namaz or doing anything good is for our own benefit, in no way do we oblige Allah (SWT) because He is free from

all wants. In fact we should be thankful to Allah (SWT) to have selected us from amongst millions of human beings to stand before Him offering

Namaz and thereby getting reward both in this world and in the life hereafter death.

18

II. WHOM SHOULD WE WORSHIP? Let us search the Quran and see what should be the object of our worship

while offering Namaz.

The Holy Quran states :

پکارتے ہیں وہ ان کی سودمند پکارنا تو اسی کا ہے اور جن کو یہ لوگ اس کے سوا

پکار کو کلی طرح قبول نہیں کرتے مگر اس شخص کی طرح جو اپنے دونوں ہاتھ

پانی کی طرف پھیال دے تاکہ )دور ہی سے( اس کے منہ تک آ پہنچے حالنکہ وہ

﴾۱۴)اس تک کبھی بھی( نہیں آسکتا اور )اسی طرح( کافروں کی پکار بیکار ہے ﴿

To Him is due the real prayer (for help), and those to whom

they pray (for help) besides Him, do not respond to them in

anything.

(AL-Raad سورة الرعد )

(Ch:13 Vs:14)

اور جتنی مخلوقات آسمانوں اور زمین میں ہے خوشی سے یا زبردستی سے خدا کے

﴾۱۵ہے اور ان کے سائے بھی صبح وشام )سجدے کرتے ہیں( ﴿آگے سجدہ کرتی

Whatever beings there are in the heavens and the earth do

prostrate themselves to Allah (Acknowledging subjection),- with

19

good-will or in spite of themselves: so do their shadows in the

morning and evenings.

(AL-Raad )

(Ch:13 Vs: 16)

ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کا پروردگار کون ہے؟ )تم ہی ان کی طرف

سے( کہہ دو کہ خدا۔ پھر )ان سے( کہو کہ تم نے خدا کو چھوڑ کر ایلے لوگوں کو

کیوں کارساز بنایا ہے جو خود اپنے نفع ونقصان کا بھی اختیار نہیں رکھتے )یہ بھی(

پوچھو کیا اندھا اور آنکھوں وال برابر ہیں؟ یا اندھیرا اور اجال برابر ہوسکتا ہے؟

بھال ان لوگوں نے جن کو خدا کا شریک مقرر کیا ہے۔ کیا انہوں نے خدا کی سی

مخلوقات پیدا کی ہے جس کے سبب ان کو مخلوقات مشتبہ ہوگئی ہے۔ کہہ دو کہ خدا

﴾۱۶اور وہ یکتا )اور( زبردست ہے ﴿ ہی ہر چیز کا پیدا کرنے وال ہے

Say: "Who is the Lord and Sustainer of the heavens and the

earth?" Say: "(It is) Allah." Say: "Do ye then take (for worship)

protectors other than Him, such as have no power either for good or

for harm to themselves?" Say: "Are the blind equal with those who

see? Or the depths of darkness equal with light?" Or do they assign

to Allah partners who have created (anything) as He has created, so

that the creation seemed to them similar? Say: "Allah is the Creator

of all things: He is the One, the Supreme and Irresistible."

(AL-Raad سورة الرعد)

(Ch:13 Vs: 16)

20

ن الظلمات إلى النورهو الذي يصلي عليكم ومالئكته ليخرجكم م

تم کو وہی تو ہے جو تم پر رحمت بھیجتا ہے اور اس کے فرشتے بھی۔ تاکہ

اندھیروں سے نکال کر روشنی کی طرف لے جائے۔ اور خدا مومنوں پر مہربان ہے

﴿۴۳﴾

“He is the One who turns towards you and so do His angels that He

may bring you out from the darkness to light.”

(AL-Ahzaab سورة االٴحزاب)

(Ch :33 Vs:43)

It is clear from the above verses of the Holy Quran that we are

required to worship and serve only Allah (SWT) and no one else. Worshipping anything other than Allah (SWT) and considering that Allah has

partners are sins known as Kufr and Shirk which will not be forgiven and the punishment of which is hell. It is of utmost importance that we should be

very clear and correct in our belief (Iman), that: Allah (SWT) is the Greatest, the Most Powerful, no one is equal to Him in anything, Everything good or bad happens by his command, no one can stop Him from doing anything He

wishes, He is the Supreme, the only Master of everything everywhere.

If there were two or more gods then each God would have had his own followers and all the followers of each god would have got their food, water,

air, clothing etc. from their respective gods. On the contrary, all human beings, animals and plants get their food, water and all other necessities from

common sources which proves that God is ONE, that is Allah (SWT) and besides Him there is no other God. He has created everything and has full

control on everything. He brings us to life and causes us to die. He knows everything, is always watching us whether we are busy worshiping Him or

doing anything else. He helps everyone but does not need any one's help. He has neither parents nor children, He is alone. No one is like Him, He is the

Most Beneficent, the Most Merciful, the Cherisher and Sustainer of everything everywhere.

We should worship only Allah (SWT) and ask only Him for all help, do all that He has ordered us to do and abstain from that which He has

21

forbidden because He rewards the good and punishes the evil. In the known and the unknown universe everything is created by Allah (SWT). We should

not worship anything created but worship only the CREATOR, that is, ALLAH (SWT) and serve only Him...

III. WHERE SHOULD WE OFFER NAMAZ?

People of different religions have places of worship like the churches/ temples etc. Where should we Muslims worship Allah (SWT), that is, offer

Namaz?

The Quran states:

And establish worship (Salaat) and give charity (Zakat) and bow down

with those who bow down. (Ch:2 Vs:43)

Abu Dharr reported:

د الواحد، حدثنا األعمش، ح قال ، حدثنا عب ن وحدثنا أبو ب حدثني أبو كامل الجحدري كر ب

، ن إبراھیم التیمي ن األعمش، ع ا أبو معاویة، ع یبة، وأبو كریب قال حدثن ن أبیه، أبي ش ع

ل أى ملجد وضع في األرض أو ت یا رسول الل ، قال قل الملجد "قال عن أبي ذر

حرام م بینھما قال . "الملجد األقصى "قلت ثم أى قال . "ال ت ك "قل ا أربعون سن ة وأینم

فصل فھو ملجد الة ا أدركتك الث "وفي حدیث أبي كامل . "أدركتك الص الة م حیثم ص

ه ملجد ه فإن . "فصل

I said: Messenger of Allah, which mosque was set up first on the

earth? He said: Al-Masjid al-Haram (the sacred). I (again) said:

Then which next? He said: It was the Masjid Aqsa. I (again) said:

How long the space of time (between their setting up)? He (the

Holy Prophet) said: It was forty years. And whenever the time

comes for prayer, pray there, for that is a mosque; and in the hadith

transmitted by Abu Kamil (the words are):" Whenever time comes

for prayer, pray, for that is a mosque (for you)."

Reference : Sahih Muslim

22

In-book reference :Vol 1, Book 5, Hadith 1

Hudhaifa reported:

، عن أبي د بن فضیل ،حدثنا أبو بكر بن أبي شیبة، حدثنا محم عن ربعي ، مالك األشجعي

صلى هللا علیه وسلم لنا على الناس بثال " عن حذیفة، قال قال رسول الل ث جعلت فض

ھا ملجدا وجعلت تربتھا ھورا إذا لنا ط صفوفنا كصفوف المالئكة وجعلت لنا األرض كل

.وذكر خصلة أخرى . "لم نجد الماء

The Messenger of Allah (may peace be npon him) said: We have

been made to excel (other) people in three (things): Our rows have

been made like the rows of the angels and the whole earth has been

made a mosque for us, and its dust has been made a purifier for us

in case water is not available. And he mentioned another

characteristic too


In-book reference : Vol 1,Book 5, Hadith 5

Al-Bara' b. 'Azib reported:

براء ب ، حدثنا أبو بكر بن أبي شیبة، حدثنا أبو األحوص، عن أبي إسحا ، عن ال ن عازب

دس ستة عشر شھرا ح صلى هللا علیه وسلم إلى بیت المق یت مع النبي تى نزلت قال صل

ما ص لى النبي كم شطرہ { فنزلت بعد تم فولوا وجوھ ثما كن اآلی ة التي في البقرة } وحی

فحدثھم األنصار وھم یصلون صلى هللا علیه وسلم فانطلق رجل من القوم فمر بناس من

.فولوا وجوھھم قبل البیت

I said prayer with the Apostle turning towards Bait-ul-Maqdis for

sixteen months till this verse of Surah Baqara wis revealed:" And

wherever you are turn your faces towards it" (ii. 144). This verse

was revealed when the Apostle had said prayer. A person amongst

his people passed by the people of Ansar as they were engaged in

prayer. He narrated to them (this command of Allah) and they

turned their faces towards the Ka'ba.

23



Abu Ishaq reported:

ن یحیى، ن خالد جمیعا ع ن المثنى، وأبو بكر ب د ب ا محم ا یحیى -حدثن مثنى حدثن قال ابن ال

، -بن سعید ا مع رسول الل ین ت البراء، یقول صل ل سمع سحا ، قا ن سفیان، حدثني أبو إ ع

ا بعة عشر شھرا ثم صرفن ت المقدس ستة عشر شھرا أو س صلى هللا علیه وسلم نحو بی

.نحو الكعبة

I heard al-Bara' saying: We prayed with the Messenger of Allah

(with our faces) towards Bait-ul-Maqdis for sixteen months or

seventeen months. Then we were made to change (our direction)

towards the Ka'ba.



Ubaidullah al-Khaulini reported:

، أخبرني ع ن وھب ، وأحمد بن عیلى، قال حدثنا اب ن سعید األیلي مرو، حدثني ھارون ب

ن قتادة مر ب ن ع ، ی أن بكیرا، حدثه أن عاصم ب الخولني الل مع عبید ه، س ه حدثه أن ذكر أن

سول صلى هللا ع .لیه وسلم سمع عثمان بن عفان، عند قول الناس فیه حین بنى ملجد الر

ص ن ي سمعت رسول الل م قد أكثرتم وإ ك من بنى م "لى هللا علیه وسلم یقول إن لجدا لل

ه قال -تعالى -قال بكیر حلبت أن له بیتا ف -یبتغي به وجه الل ل . "ي الجنة بنى الل وقا

في الجنة "ابن عیلى في روایته . " مثله

'Uthman b. 'Affan listened to the opinion of the people (which was

not favourable) when he rebuilt the mosque of the Messenger of

Allah. Thereupon he said: You have not been fair to me for I have

heard from the Messenger of Allah () saying: He who built a

mosque for Allah, the Exalted, Allah would build for him a house

in Paradise. Bukair said: I think he (the Holy Prophet) said: While

he seeks the pleasure of Allah (by building the mosque). And in the

24

narration of Ibn 'Isa (the words are):" (a house) like that (mosque)

in Paradise."


In-book reference : Vol 1,Book 5, Hadith 29

Virtues of Prayer at Masjid Makkah and Madinah:

Narrated Abu Huraira:

بن یوسف، قال أخبرنا مالك، عن بد الل بن أ حدثنا ع ید الل زید بن رباح ، وعب بي عبد الل

ن أبي ھریرة ـ رضى هللا عنه ـ أن النبي صلى هللا ، ع األغر ، عن أبي عبد الل علیه األغر

."یما سواہ إل الملجد الحرام صالة في ملجدي ھذا خیر من ألف صالة ف " وسلم قال

Allah's Messenger said, "One prayer in my Mosque is better than

one thousand prayers in any other mosque excepting Al-Masjid-AI-

Haram."



Namaz can be offered at home under abnormal and unavoidable

circumstances like severe cold, heavy rains, serious illness etc. It is better to offer Namaz in the mosque, but if due to some reason it is not possible, then

it should be offered at home but in no case should it be missed.

In view of the teachings of the Holy Quran and Hadis, we should make it a habit to visit the mosque regularly for Namaz. We should keep the

mosques clean and try our level best to provide as much comfort as is possible for the persons who visit the mosque, behaving as hosts, welcoming

others.

25

Mosques should be maintained as sacred and peaceful places where we should not use indecent language or talk aloud disturbing others who are busy

in prayers. When we enter the mosque, we should first place the right leg inside and then the left and recite the following prayer:

IV. WHEN SHOULD WE OFFER NAMAZ?

The Holy Quran, about the timings of Namaz, states:

اور بیٹھے اور لیٹے )ہر حالت میں( خدا کو پھر جب تم نماز تمام کرچکو تو کھڑے

یاد کرو پھر جب خوف جاتا رہے تو )اس طرح سے( نماز پڑھو )جس طرح امن کی

حالت میں پڑھتے ہو( بےشک نماز کا مومنوں پر اوقات )مقررہ( میں ادا کرنا فرض

﴾۱۰۳ہے ﴿

Then when you have finished the worship (Salaat) remember

Allah standing and sitting and (lying down) on your sides. Then

when you are in safety, establish (regular) worship. Worship

(Salaat) is certainly prescribed for the believers at fixed timings.

(An-Nisa سورة النساء)

(Ch:4 Vs:103)

26

سے رات کے اندھیرے تک )ظہر، عصر، مغرب، سورج کے ڈھلنےملسو هيلع هللا ىلص( )اے محمد

عشا کی( نمازیں اور صبح کو قرآن پڑھا کرو۔ کیوں صبح کے وقت قرآن کا پڑھنا

﴾۷۸موجب حضور )مالئکہ( ہے ﴿

Establish regular prayers - at the sun's decline till the darkness

of the night, and the morning prayer and reading: for the prayer and

reading in the morning carry their testimony.

(Al-Isra سورة االسراء)

(Ch : 17,Vs : 78)

اور بعض حصہ شب میں بیدار ہوا کرو )اور تہجد کی نماز پڑھا کرو( ۔ )یہ شب

خیزی( تمہاری لئے )سبب( زیادت ہے )ثواب اور نماز تہجد تم کو نفل( ہے قریب ہے

﴾۷۹خدا تم کو مقام محمود میں داخل کرے ﴿کہ

And pray in the small watches of the morning: (it would be)

an additional prayer (or spiritual profit) for thee: soon will thy Lord

raise thee to a Station of Praise and Glory!

(Al-Isra سورة االسراء)

(Ch : 17,Vs : 79)

تو جس وقت تم کو شام ہو اور جس وقت صبح ہو خدا کی تلبیح کرو )یعنی نماز

﴾۱۷پڑھو( ﴿

So (give) glory to Allah, when ye reach eventide and when ye

rise in the morning;


(Ch : 30, Vs : 17)

27

اسی کی تعریف ہے۔ اور تیلرے پہر بھی اور جب دوپہر اور آسمانوں اور زمین میں

﴾۱۸ہو )اس وقت بھی نماز پڑھا کرو( ﴿

Yea, to Him be praise, in the heavens and on earth; and in

the late afternoon and when the day begins to decline.


(Ch : 30, Vs : 18)

دونوں سروں )یعنی صبح اور شام کے اوقات میں( اور رات کی چند اور دن کے

)پہلی( ساعات میں نماز پڑھا کرو۔ کچھ شک نہیں کہ نیکیاں گناہوں کو دور کر دیتی

﴾۱۱۴ہیں۔ یہ ان کے لیے نصیحت ہے جو نصیحت قبول کرنے والے ہیں ﴿

And establish worship at the two ends of the day and in the early

parts of the night. Good deeds certainly remove evil deeds. That is a

reminder for those who are mindful.

(Hud سورة هود)

(Ch:11 Vs:114)

According To Hadith The Timing Of Nimaz :

Ibn Abbas narrated that:

، اد بن اللري ا ھن ن الح حدثن حمن ب د الر ن عب ناد، ع ن أبي الز حمن ب د الر ن حدثنا عب ارث ب

اد بن حنیف أخبرني ناف ، وھو ابن عب یعة، عن حكیم بن حكیم اش بن أبي رب ع بن جبیر عی

، قال أخبرن ، أن النبي صلى هللا علیه وسلم قال بن مطعم اس ن عب ني ج " ي اب ه أم بریل علی

ل ال ء مث ھما حین كان الفى ن فصلى الظھر في األولى من تی ت مر بی راك ثم اللالم عند ال ش

ه ثم صلى المغرب حین وجبت الشمس و صلى العصر حین كان كل ل ظل أفطر شيء مث

28

ائم ثم صلى العشاء حین غاب الشفق ثم صلى الفجر حین بر الفجر وح رم الطعام الص

ائم ة الثان .على الص لوقت العص وصلى المر ھر حین كان ظل كل شيء مثله ر یة الظ

لیه ثم صلى المغرب لوقته ا ل ثم باألمس ثم صلى العصر حین كان ظل كل شيء مث ألو

بح حین أسفرت األرض صلى العشاء اآلخرة حین ذھب ثلث اللی ت ل ثم صلى الص ثم التف

ك د ھذا وقت األنبیاء من قبل ن ال .إلى جبریل فقال یا محم ن ھذی . "وقتین والوقت فیما بی

وأبي موسى وأبي ملعود األنص قال أبو عیلى وفي الباب عن أبي ھریرة وبریدة اري

.وأبي سعید وجابر وعمرو بن حزم والبراء وأنس

The Prophet said: "Jibril (peace be upon him] led me (in Salat)

twice at the House. So he prayed Zuhr the first time when the

shadow was similar to (the length of) the strap a sandal. Then he

prayed Asr when everything was similar (to the length of) its

shadow. Then he prayed Maghrib when the sun had set and the

fasting person breaks fast. Then he prayed Isha when the twilight

had vanished. Then he prayed Fajr when Fajr (dawn) began, and

when eating is prohibited for the fasting person. The second time he

prayed Zuhr when the shadow of everything was similar to (the

length of) it, at the time of Asr the day before. Then he prayed Asr

when the shadow of everything was about twice as long as it. Then

he prayed Maghrib at the same time as he did the first time. Then he

prayed Isha, the later one, when a third of the night had gone. Then

he prayed Subh when the land glowed. The Jibril turned towards

me and said: "O Muhammad! These are the times of the Prophets

before you, and the (best) time is what is between these two times."

Reference : Jami` at-Tirmidhi


Abu Musa reported:

ثمان، حدثنا أبو بكر بن بن داود، حدثنا بدر بن ع د الل د، حدثنا عب موسى، بي أ حدثنا ملد

لیه شیئ ا حتى أمر عن أبي موسى، أن سائال، سأل النبي صلى هللا علیه وسلم فلم یرد ع

29

جل ل یعرف وجه صا ه أو إن بالل فأقام للفجر حین انشق الفجر فصلى حین كان الر حب

ھر حین زالت الشمس حتى قاالر ل جل ل یعرف من إلى جنبه ثم أمر بالل فأقام الظ ل القائ

وأ .انتصف النھار الل مر وھو أعلم ثم أمر بالل فأقام العصر والشمس بیضاء مرتفعة ب

ا كان من فأقام المغرب حین غابت الشمس وأمر بالل فأقام العشاء حین غاب الشفق فلم

ھر في وقت العصر ا صرف فقلنا أطلعت الشمس فأقام الظ ان لذي كالغد صلى الفجر وان

ت الشمس یغیب وصلى المغرب قبل أن -أو قال أملى -قبله وصلى العصر وقد اصفر

ل ثم قال ی ث الل لى ثل الة ال " الشفق وصلى العشاء إ ن وقت الص ل ع ن اللائ یما بیأی ن وقت ف

ن صلى هللا . "ھذی ن النبي ن جابر ع ن عطاء ع ن موسى ع یمان ب قال أبو داود رواہ سل

ذا قال ثم صلى العشاء قال بعضھم إلى ثلث الل نحو ھ ل علیه وسلم في المغرب ب یل وقا

صلى هللا علیه و .ى شطرہ بعضھم إل .سلم وكذلك رواہ ابن بریدة عن أبیه عن النبي

A man asked the Prophet [about the prayer times] but he did reply

to him but he commanded Bilal, who made the announcement for

the beginning of the time of the the fajr prayer prayer when the

dawn broke. He offered (the fajr prayer) when a man (due to

darkness) could not recognize the face of his companion ; or a man

could not know the person who stood by his side. He then

commanded Bilal who made announcement for the beginning of the

time of the Zuhr prayer when the sun had passed the meridian until

some said: Has the noon come ? While he (the Prophet) knew (the

time) well. He the commanded Bilal who announced the beginning

of the time of the 'Asr prayer when the sun was white and high.

When the sunset he commanded Bilal who announced beginning of

the time of the Maghrib prayer. When the twilight disappeared he

commanded Bilal who announced the beginning of the Isha prayer.

Next day he offered the Fajr prayer and returned until we said: Has

the sun rise ? He observed the Zuhr prayer at the time he has

previously observed the 'Asr prayer. He offered the 'Asr prayer at

the time when the sun had become yellow or the evening had come.

He offered the Maghrib prayer before the twilight had ended. He

observed the Isha prayer when a third of the night had passed. He

then asked: Where is the man who was asking me about the time of

prayer. (Then replying to him he said): The time (of your prayer)

lies within these two limits.

Abu Dawud said: Sulaiman b. Musa has narrated this tradition

about the time of the Maghrib prayer from Musa from 'Ata on the

authority of Jabir from the Prophet. This version adds: He then

30

offered the Isha prayer when a third of the night had passed, as

narrated (he said the Isha prayer) when half the night had passed.

This tradition has been transmitted by Ibn Buraidah on the authority

of his father from the Prophet in a similar way.



'Abd Allah b. 'Amr reported the Prophet as saying:

وب، ع ا أی ن قتادة، سمع أب ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، ع بن معاذ ن حدثنا عبید الل ب د الل ن عب

صلى هللا علیه وسلم و، عن النبي ه قال عمر ھر ما لم تحضر العصر "أن ت وقت الظ ووق

اء إلى العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم یلقط فور الشفق ووقت العش

فجر ما لم تطلع ایل ووقت صالة ال . "لشمس نصف الل

The time of the Zuhr prayer is as along as the time of the 'Asr

prayer has not come; the time of the Asr prayer is as long as the sun

has not become yellow ; the time of the Maghrib prayer is as long

as the twilight has not ended; the time of the Isha prayer is up to

midnight; and the time of the Fajr prayer is as long as the sun has

not risen.



Narrated Àbdullah:

ولید، ھشام بن عبد الملك ل حدثنا أبو ال قال حدثنا شعبة، قال الولید بن العیزار أخبرني قا

قال ہ الدار وأشار إلى دار عبد الل ا صاحب، ھذ ، یقول حدثن و الشیباني ا عمر ت أب سمع

قال سألت النبي صلى هللا علیه وسلم أى ال الة على وقتھا "عمل أحب إلى الل ل ."الص قا

والدین "ثم أى قال "قال ثم أى قال ."ثم بر ال ل الل قال حدثني بھن ولو ."الجھاد في سبی

لزادن .ياستزدته

31

I asked the Prophet "Which deed is the dearest to Allah?" He

replied, "To offer the prayers at their early stated fixed times." I

asked, "What is the next (in goodness)?" He replied, "To be good

and dutiful to your parents" I again asked, "What is the next (in

goodness)?" He replied, 'To participate in Jihad (religious fighting)

in Allah's cause." Àbdullah added, "I asked only that much and if I

had asked more, the Prophet would have told me more."



Above verses of the Holy Quran just hint at the periods when Namaz is to

be offered, based on the instructions and practice of Prophet Muhammed (SAWS), following periods have been fixed for offering Namaz.

1. FAJAR : From dawn to just before sunrise.

2. ZUHAR: After noon. From the time the sun starts declining till the time the shadow of everything is twice its own size.

3. ASAR : After Zuhar till just before sun set.

4. MAGHRIB : After sun set till the light in the sky disappears.

5. ISHA : After Maghrib till just before dawn. It should preferably be

offered before mid-night.

6. TAHAJUD : After the Isha Namaz till just before dawn. It should preferably be offered after midnight, getting up from sleep. Normally one should offer Namaz-i-Isha and sleep

without offering Namaz—i-wajibul vittar which should be offered after Tahajud after getting up from sleep late at

night.

7. Friday Congregational Namaz : SAME AS ZUHAR.. (Jamat)

Normally all mosques, display the exact time at which each Namaz

would be offered. Calenders showing the duration of each Namaz throughout

32

the year are also available. It is better to offer Namaz as soon as the time for that particular Namaz starts.

If due to unavoidable circumstances one is unable to offer a particular

Namaz during the prescribed time, he or she should offer it later (Khaza Namaz), If one is regular at offering Namaz five times a day and

unfortunately if the Asar Namaz could not be offered in time/ then Asar Namaz should be offered before offering the Maghrib Namaz and so on for

all other prayers.

WHAT STOPS US FROM OFFERING NAMAZ?

Each Namaz hardly requires about five to ten minutes, yet most of us neglect it not realizing the greatness of the sin we are committing and the severity of the punishment we might get for this negligence. If Allah (SWT)

forgives us for not offering Namaz, we are fortunate, but if He does not forgive, how will we face the punishment? Allah (SWT) is so kind and

considerate that while ordering us to offer Namaz and do other good things. He has also cautioned us and clearly shown to us our enemy who stops us

from offering Namaz and doing anything good. In the Holy Quran, Allah states.

According To Quran:

ها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والنصاب والزالم رجس من عمل الشيطان يا أي

كم تفلحون فاجتنبوه لعل

اے ايمان والو! شراب اور جوا اور بت اور پاسے )يہ سب( ناپاک کام اعمال شيطان

سے ہيں سو ان سے بچتے رہنا تاکہ نجات پاؤ

O believers, this wine and gambling, these idols, and these arrows

you use for divination, are all acts of Satan; so keep away from

them. You may haply prosper

Ma'ida-Al (Ch.5 Vr 90)

33

ن إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم ع

وعن الصالة فهل أنتم منتهون ذكر الل

شيطان تو يہ چاہتا ہے کہ شراب اور جوئے کے سبب تمہارے آپس ميں دشمنی اور

رنجش ڈلوا دے اور تمہيں خدا کی ياد سے اور نماز سے روک دے تو تم کو )ان

کاموں سے( باز رہنا چاہيئے

Satan Obey God and the Prophet, and beware. If you turn away,

remember, that the duty of Our Apostle is to give you a clear

warning.only wishes to create among you enmity and hatred

through wine and gambling, and to divert you from the

remembrance of God and prayer. Will you therefore not desist?

(Ch.5 Vr 91) Al-Ma'ida

ما على رسولنا البالغ وأطيعوا الل سول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أن وأطيعوا الر

المبين

اور خدا کی فرمانبرداری اور رسول )خدا( کی اطاعت کرتے رہو اور ڈرتے رہو اگر

کا کهول منہ پهيرو گے تو جان رکهو کہ ہمارے پيغمبر کے ذمے تو صرف پيغام

And obey Allah and obey the Messenger and beware. And if you

then know that upon Our Messenger is only [the -turn away

responsibility for] clear notification.

(Ch.5 Vr 92) Al-Ma'ida

It is clear from the above verses of the Holy Quran that the main cause for our not offering Namaz is the devil, who inspires evil and runs away. Elsewhere in the Holy Quran the devil is stated to be an open enemy of man.

The devil's aim is not only to lead us to hell but also ruin our present life. We should therefore be alert and cautious of him and should not follow his it evil

suggestions. We should make a determined effort to be regular at offering Namaz and doing other good things because good deeds are for our own

good. It is said that when the devil inspires evil, we should recite

ARE THERE ANY PRE-REQUISITES FOR

OFFERING NAMAZ?

34

The Holy Quran does not directly tell us about the prerequisites and the exact procedure for offering Namaz and many other things, but directs us to

follow Prophet Muhammed (SAWS), who under the guidance of Allah, (SWT) has demonstrated how various instructions given in the Holy Quran,

including Namaz, are to be implemented.

According To Quran:

مكم الكتاب والحكم يكم ويعل مكم كما أرسلنا فيكم رسوالا منكم يتلو عليكم آياتنا ويزك ة ويعل

تكونوا تعلمون ما لم

جس طرح )منجملہ اور نعمتوں کے( ہم نے تم ميں تمهيں ميں سے ايک رسول

بهيجے ہيں جو تم کو ہماری آيتيں پڑه پڑه کر سناتے اور تمہيں پاک بناتے اور

کتاب )يعنی قرآن( اور دانائی سکهاتے ہيں، اور ايسی باتيں بتاتے ہيں، جو تم پہلے

نہيں جانتے تهے

Whichever place you come from turn towards the Holy Mosque,

and wherever you are, turn your faces towards it so that people may

have no cause for argument against you, except such among them

as are wicked. But do not fear them, fear Me that I may accomplish

My favours on you, and you may find the right way perchance.

Baqarah-Al (Ch.2 Vr 151)

فاذكروني أذكركم واشكروا لي وال تكفرون

سو تم مجهے ياد کرو۔ ميں تمہيں ياد کيا کروں گا۔ اور ميرے احسان مانتے رہنا اور

ناشکری نہ کرنا

Even as We sent a messenger from among you to convey Our

messages to you and cleanse you, and teach you the Book and the

wisdom, and what you did not know;


ما على سول واحذروا فإن توليتم فاعلموا أن وأطيعوا الر رسولنا البالغ وأطيعوا الل

35

المبين

اور خدا کی فرمانبرداری اور رسول )خدا( کی اطاعت کرتے رہو اور ڈرتے رہو اگر

کے ذمے تو صرف پيغام کا کهول کر منہ پهيرو گے تو جان رکهو کہ ہمارے پيغمبر

پہنچا دينا ہے

And obey Allah and obey the Messenger and beware. And if you

then know that upon Our Messenger is only [the -turn away

responsibility for] clear notification.

Ma'ida-Al (Ch.5 Vr 92)

For every act there are some conditions to be fulfilled before performing it. Similarly/ there are some prerequisites for offering Namaz which have been

systematically laid down by learned Muslims/ based on the instructions and practices of Prophet Muhammed (SAWS).

These pre-requisites are as follows:

Iman Or Faith :

The Holy Quran on the subject of Iman states

According To Quran:

كن البر من آمن بالل واليوم الخر ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ول

وابن والمالئكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين

كاة والموفون بع قاب وأقام الصالة وآتى الز هدهم إذا عاهدوا السبيل والسائلين وفي الر

ئك هم المت ئك الذين صدقوا وأول اء وحين البأس أول ر ابرين في البأساء والض قون والص

منہ نيکی يہی نہيں کہ تم مشرق يا مغرب کو )قبلہ سمجه کر ان( کی طرف

خدا خدا پر اور روز آخرت پر اور فرشتوں پر اور )کرلو بلکہ نيکی يہ ہے کہ لوگ

رشتہ کی( کتاب پر اور پيغمبروں پر ايمان الئيں۔ اور مال باوجود عزيز رکهنے کے

داروں اور يتيموں اور محتاجوں اور مسافروں اور مانگنے والوں کو ديں اور

ر جب گردنوں )کے چهڑانے( ميں )خرچ کريں( اور نماز پڑهيں اور زکوة ديں۔ او

ار کے عہد کرليں تو اس کو پورا کريں۔ اور سختی اور تکليف ميں اور )معرکہ( کارز

خدا وقت ثابت قدم رہيں۔ يہی لوگ ہيں جو )ايمان ميں( سچے ہيں اور يہی ہيں جو )

سے( ڈرنے والے ہی

Piety does not lie in turning your face to East or West: Piety

lies in believing in God, the Last Day and the angels, the Scriptures

36

and the prophets, and disbursing your wealth out of love for God

among your kin and the orphans, the wayfarers and mendicants,

freeing the slaves, observing your devotional obligations, and in

paying the zakat and fulfilling a pledge you have given, and being

patient in hardship, adversity, and times of peril. These are the men

who affirm the truth, and they are those who follow the straight

path

(Ch.2 Vr 177) Al-Baqarah

Prophet Muhammed (SAWS) was once asked "What is Iman (faith or

belief)". The meaning of Iman is that you believe in and accept the reality of Allah, His angels, His books. His messengers, day of resurrection (Qiyamat)

and favourable (good) and unfavourable (bad) destiny (that it is by the Will of Allah).

Iman is the most important item in the life of a Muslim. Without Iman no deed has any reward. We should therefore try to repeatedly refresh our Iman

which can be done by remembering Allah, offering Namaz regularly, reading the Holy Quran, attending religious meetings where purely religious matters

are discussed etc.

Cleaniliness of Body & Clothes : Iman is spiritual cleanliness with which our body and clothes should also be

clean .

Ghusul (Bathing): It is said that cleanliness is half Iman and that Allah loves those who are clean. We should therefore regularly take bath in addition to Fridays, Idd days etc.

Bathing is compulsory after

1) sexual Intercourse) 2) discharge of semen

3) completion of menses 4) confinement

5)after giving bath to a dead body and 6) before accepting Islam.

In these conditions Namaz should not be offered without bathing.

37

The method of taking bath is to first wash the hands till the wrists, then wash

the private parts removing all dirt and uncleanliness and perform wazu (details given later). Finally take regular bath taking care that no part of the

body is left dry and unclean,

The minimum requirement is to pour water on the whole body three times in such a manner that no part of the body is left dry or unclean.

According To hadith:

Narrated by Abdullah bin Yousaf (R.A)

، عن أبیه، عن عائشة، زوج النب بن یوسف، قال أخبرنا مالك، عن ھشام حدثنا عبد الل ي

علیه صلى هللا

أ فغلل یدیه، ثم یتوض وسلم أن النبي صلى هللا علیه وسلم كان إذا اغتلل من الجنابة بدأ

ل بھا أصول شعرہ ثم یصب عل في الماء، فیخل الة، ثم یدخل أصابعه أ للص ى كما یتوض

ه .رأسه ثالث غرف بیدیه، ثم یفیض الماء على جلدہ كل

ہم سے عبدهللا بن یوسف نے بیان کیا ، انھوں نے کہا ہمیں مالک نے ہشام سے خبر

دی ، وہ اپنے والد سے ، وہ نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ حضرت

نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم جب روایت کرتے ہیں کہ عائشہ رضی هللا عنہا سے

غلل فرماتے تو آپ صلی هللا علیہ وسلم پہلے اپنے دونوں ہاتھ دھوتے پھر اسی طرح

وضو کرتے جیلا نماز کے لیے آپ صلی هللا علیہ وسلم وضو کیا کرتے تھے ۔ پھر

خالل کرتے ۔ پھر پانی میں اپنی انگلیاں داخل فرماتے اور ان سے بالوں کی جڑوں کا

اپنے ہاتھوں سے تین چلو سر پر ڈالتے پھر تمام بدن پر پانی بہا لیتے ۔

Narrated Abdullah bin Yousuf, Malik from Hisham told us he said,

from his father, the prophet peace be upon him chaste wife Aisha

(RA) narrated that the Prophet sallallaahu when the Messenger of

Allah shower upon you wash your hands first, then do the ablution

for prayer, as the Prophet used to perform ablution. then inserted his

38

fingers in the water would not reach the roots of his hair . then put

his hands on his head three times, then take away the body of water.



Narrated by Muhmmad bin yousaf(R.A)

د بن یوسف، قال حدثنا سفیان، عن األعمش، عن سالم بن أبي الجعد، عن حدثنا محم

أ رسول صلى هللا علیه وسلم قالت توض ، عن میمونة، زوج النبي اس ، عن ابن عب كریب

الة غیر رجلیه، وغلل فرجه، صلى هللا علیه وسلم وضوءہ للص وما أصابه من الل

.األذى، ثم أفاض علیه الماء، ثم نحى رجلیه فغللھما، ھذہ غلله من الجنابة

ہم سے محمد بن یوسف نے حدیث بیان کی ، انھوں نے کہا کہ ہم سے سفیان نے بیان

لجعد سے ، وہ کریب سے ، وہ ابن کیا اعمش سے روایت کر کے ، وہ سالم ابن ابی ا

عباس رضی هللا عنہما سے ، وہ میمونہ رضی هللا عنہا نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم

نبی کریم صلی هللا علیہ کی زوجہ مطہرہ سے روایت کرتے ہیں ، انھوں نے بتالیا کہ

وسلم نے نماز کے وضو کی طرح ایک مرتبہ وضو کیا ، البتہ پاؤں نہیں دھوئے ۔

ر اپنی شرمگاہ کو دھویا اور جہاں کہیں بھی نجاست لگ گئی تھی ، اس کو دھویا ۔ پھ

پھر اپنے اوپر پانی بہا لیا ۔ پھر پہلی جگہ سے ہٹ کر اپنے دونوں پاؤں کو دھویا ۔

آپ کا غلل جنابت اسی طرح ہوا کرتا تھا ۔

Mohammad ibn Yusuf narrated to us, he told us A'mash narrated by

Sufyan, he preserved Ibn Abi aljad, she crab, they Ibn 'Abbaas, he

converted to RA the chaste wife of the Prophet (pbuh) narrated, that

the Prophet told him once performed ablution like the ablution for

prayer, but did not wash his feet. then washed his private parts and

anywhere impurities was looking, it washed. then pouring water

over himself took. then washed the feet of his departure from the

first place. was like doing your bath.

39

Reference : Sahih al-Bukhari 249


After taking bath we should always wash our "private parts whenever we

pass urine or stool. We should pass urine in a sitting position and not standing. We should regularly cut our nails and remove unwanted hair.

WAZU : The Holy Quran, on the subject of wazu, bathing and tayammum, states

According To Quran:

ها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصالة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وام سحوا يا أي

روا وإن كنتم مرضى أو عل اا فاطه ى سفر برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنب

موا صعيداا طي باا أو جاء أحد منكم من الغائط أو المستم النساء فلم تجدوا ماءا فتيم

كن يريد لي ليجعل عليكم من حرج ول ركم فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه ما يريد الل طه

كم تشكرون وليتم نعمته عليكم لعل

تک ہاته دهو ليا کرو مومنو! جب تم نماز پڑهنے کا قصد کيا کرو تم منہ اور کہنيوں

اور سر کا مسح کر ليا کرو اور ٹخنوں تک پاؤں )دهو ليا کرو( اور اگر نہانے کی

حاجت ہو تو )نہا کر( پاک ہو جايا کرو اور اگر بيمار ہو يا سفر ميں ہو يا کوئی تم

ميں سے بيت الخال سے ہو کر آيا ہو يا تم عورتوں سے ہم بستر ہوئے ہو اور تمہيں

ل سکے تو پاک مٹی لو اور اس سے منہ اور ہاتهوں کا مسح )يعنی تيمم( پانی نہ م

کر لو۔ خدا تم پر کسی طرح کی تنگی نہيں کرنا چاہتا بلکہ يہ چاہتا ہے کہ تمہيں پاک

کرے اور اپنی نعمتيں تم پر پوری کرے تاکہ تم شکر کرو

O believers, when you stand up for the service of prayer wash your

faces and hands up to elbows, and also wipe your heads, and wash

your feet up to the ankles. If you are in a state of seminal pollution,

then bathe and purify yourself well. But in case you are ill or are

travelling, or you have satisfied the call of nature, or have slept with

a woman, and you cannot find water, then take wholesome dust and

pass it over your face and your hands, for God does not wish to

40

impose any hardship on you. He wishes to purify you, and grace

you with His favours in full so that you may be grateful.

Ma'id-Al (Ch.5 Vr.6)

It is clear from the verses of the Holy Quran cited above that wazu is

essential before offering Namaz.

Now perform the wazu with clean water as follows : 1) Wash both the hands three times till the wrists, first the right then the left,

clean the portions between the fingers and nails.

2) Clean the teeth with index finger or preferably with miswak (a crude form of brush) then gargle three times, cleaning the mouth well.

3) Blow the nose and rinse the nostrils well 3 times.

4) Wash the face from the fore head down to the chin and from ear to ear

three times.

5) Wash the fore arms from the finger tips to the elbow 3 times, first the right then the left.

6) With wet hands wipe the head once, passing the fingers through the hair, as if combing, then pass the wet tips of the index fingers inside the ears , and

the wet ends of the thumbs outside the ears, thus cleaning them well, then with the wet back of the hands wipe the neck..

7) Lastly wash the feet upto the ankles three times/ first the right then the left,

taking care to wash the portions between the toes and the nails.

According to hadith:

Narrated Ishaq bin Ibrahim alhnzly(R.A)

41

ام حدثنا ا ، قال أخبرنا معمر، عن ھم ز ، قال أخبرنا عبد الر إسحا بن إبراھیم الحنظلي

صلى هللا علیه وسلم ه سمع أبا ھریرة، یقول قال رسول الل ، أن ل تقبل صالة " بن منب ه

أ من أح قال رجل من حضرموت ما الحدث یا أبا ھریرة قال فلاء أو ."دث حتى یتوض

.ضراط

ہم سے اسحا بن ابراہیم الحنظلی نے بیان کیا ۔ انہیں عبدالرزا نے خبر دی ، انہیں

نے ابوہریرہ رضی هللا عنہ معمر نے ہمام بن منبہ کے واسطے سے بتالیا کہ انھوں

رسول هللا صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا کہ جو سے سنا ، وہ کہہ رہے تھے کہ

شخص حدث کرے اس کی نماز قبول نہیں ہوتی جب تک کہ وہ ) دوبارہ ( وضو نہ

کر لے ۔ حضرموت کے ایک شخص نے پوچھا کہ حدث ہونا کیا ہے ؟ آپ صلی هللا

) پاخانہ کے مقام سے نکلنے والی ( آواز والی یا بےآواز علیہ وسلم نے فرمایا کہ

والی ہوا ۔

Narrated Ishaq bin Ibrahim alhnzly us. Them Razzaq reported, the

oldest sources for the Book of Ra Abu Huraira reported that he

heard, he was saying that the Prophet, peace be upon him he would

wind his prayer is not accepted until they again do not ablution.

hzrmut one person has asked to be minor? You said that the Prophet

(emanating from the location of the stool) or byauaz air sound.



Narrated by from Ibn Shihab(R.A)

، عن ابن شھاب ، قال حدثني إبراھیم بن سعد األویلي ، أن عطاء بن حدثنا عبد العزیز بن عبد الل، فأفرغ على كفیه یزید، أخبرہ أن حمران مولى عثمان أخبرہ أنه، رأى عثمان بن عفان دعا بإناء

ا، ویدیه إلى ثالث مرار فغللھما، ثم أدخل یمینه في اإلناء فمضمض، واستنشق، ثم غلل وجھه ثالث ، ثم ملح برأسه، ثم غلل رجلیه ثالث مرار إلى الكعبین، ثم قال قال رس المرفقین ثالث مرار ول الل

ث فیھما نفل " صلى هللا علیه وسلم أ نحو وضوئي ھذا، ثم صلى ركعتین، ل یحد ه، غفر له من توض ."ما تقدم من ذنبه

42

ہم سے عبدالعزیز بن عبدهللا الویلی نے بیان کیا ، انھوں نے کہا مجھ سے ابراہیم بن

سعد نے بیان کیا ، وہ ابن شہاب سے نقل کرتے ہیں ، انہیں عطاء بن یزید نے خبر دی

انھوں نے حضرت عثمان بن ہ، انہیں حمران حضرت عثمان کے مولی نے خبر دی ک

عفان رضی هللا عنہ کو دیکھا ، انھوں نے ) حمران سے ( پانی کا برتن مانگا ۔ ) اور

لے کر پہلے ( اپنی ہتھیلیوں پر تین مرتبہ پانی ڈال پھر انہیں دھویا ۔ اس کے بعد اپنا

پھر تین داہنا ہاتھ برتن میں ڈال ۔ اور ) پانی لے کر ( کلی کی اور ناک صاف کی ،

بار اپنا چہرہ دھویا اور کہنیوں تک تین بار دونوں ہاتھ دھوئے پھر اپنے سر کا ملح

کیا پھر ) پانی لے کر ( ٹخنوں تک تین مرتبہ اپنے دونوں پاؤں دھوئے ۔ پھر کہا کہ

رسول هللا صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ جو شخص میری طرح ایلا وضو

، جس میں اپنے نفس سے کوئی بات نہ کرے ۔ تو اس کرے ، پھر دو رکعت پڑھے

کے گذشتہ گناہ معاف کر دئیے جاتے ہیں ۔

Abdul Aziz bin Abdullah alauysy made us , He made me reviled ,

he narrates from Ibn Shihab said , 'Ata' ibn Yazid told them , freed

them hmran Uthman reported that they Uthman bin Affan (RA) saw

, he ( with hmran ) asked for a pot of water . (and the first ) three

times, poured water over his hands and washed them . then put his

right hand in the pot . , and ( with water ) to clean his mouth and

nose , then washed his face three times with both hands and elbows

washed three times and then rub my head ( with water ) to wash the

feet up to the ankles three times . then said that the Apostle Prophet

Muhammad said that if a person like me, this ablution , then read by

two , which does not talk to himself . then his previous sins are

being forgiven.



Tayammum : Tayammum is permissible instead of wazu and ghusul when one is sick or

water is not available. As soon as sickness is over or water is available tayammum is not permissible and wazu or ghusul has to be performed

depending on the requirement.

43

The method of performing tayammum is :

Place the palms on clean sand remove superficial dust by blowing, then wipe the face with both the palms as you wash with water. Again place the palms

on clean sand, remove the superficial dust and wipe the right forearm with the 1eft palm from the tips of fingers to the elbow and similarly the left

forearm with the right palm. If clean dust is not available, talcum power may be used, because it is the powder of the mineral Talc.

Prayers at the start and end of tayammum are the same as for wazu and the

conditions for performing fresh tayammum are the same as for wazu or ghusul, as the case may be.


Narrated Anas bin Malik(R.A)

حمن بن أب ، عن سعید بن عبد الر زى، حدثنا آدم، قال حدثنا شعبة، حدثنا الحكم، عن ذر

ار .ي أجنبت فلم أصب الماء عن أبیه، قال جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال إن فقال عم

، ا أنت فلم تصل ا في سفر أنا وأنت فأم ا كن ا أنا بن یاسر لعمر بن الخطاب أما تذكر أن وأم

صلى هللا یت، فذكرت للنبي " علیه وسلم فقال النبي صلى هللا علیه وسلم فتمعكت فصل

ما كان یكفیك ھكذا فضرب النبي صلى هللا علیه وسلم بكفیه األرض، ونفخ فیھما ثم ."إن

.ملح بھما وجھه وكفیه

انھوں نے کہا ہم سے شعبہ نے بیان کیا ، انھوں ہم سے آدم بن ابی ایاس نے بیان کیا ،

نے کہا ہم سے حکم بن عیینہ نے بیان کیا ، انھوں نے ذر بن عبدهللا سے ، انھوں نے

ایک سعید بن عبدالرحمن بن ابزی سے ، وہ اپنے باپ سے ، انھوں نے بیان کیا کہ

لل کی شخص عمر بن خطاب رضی هللا عنہ کے پاس آیا اور عرض کی کہ مجھے غ

حاجت ہو گئی اور پانی نہیں مال ) تو میں اب کیا کروں ( اس پر عمار بن یاسر رضی

هللا عنہ نے حضرت عمر بن خطاب رضی هللا عنہ سے کہا ، کیا آپ کو یاد نہیں جب

میں اور آپ سفر میں تھے ، ہم دونوں جنبی ہو گئے ۔ آپ نے تو نماز نہیں پڑھی لیکن

یا ، اور نماز پڑھ لی ۔ پھر میں نے نبی کریم صلی هللا میں نے زمین پر لوٹ پوٹ ل

علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا کہ تجھے بس اتنا

ہی کافی تھا اور آپ نے اپنے دونوں ہاتھ زمین پر مارے پھر انہیں پھونکا اور دونوں

سے چہرے اور پہنچوں کا ملح کیا ۔

The Prophet said to us , he made us department , he became the

Uyainah made us , He stood bin Abdullah, Saeed bin Abdulrahman

bin abzy than he , he father , he stated that a person came to Umar

ibn al- Khattab (RA) and said that I was in need of a bath and the

44

water found ( what I do ) that Hazrat Ammar bin Yasir (RA) Umar

ibn al-Khattab (RA) said , do not you remember when you were

traveling , we have grave . pray you not read but I ROLL on the

ground , and read prayers . again



Cleanliness of Place :

Mosques are normally clean, we should also try to keep them clean. The place where we offer Namaz at home should also be clean.


Hassam bin Abdul Malik told

حدثنا أبو الولید، قال

، عن میمونة، قال اد بن شد ، عن عبد الل ت كان حدثنا شعبة، قال حدثنا سلیمان الشیباني

.النبي صلى هللا علیه وسلم یصل ي على الخمرة

عبدالملک نے بیان کیا ، کہ کہا ہم سے شعبہ نے ، کہا ہم سے ہم سے ابوالولید ہشام بن

سلیمان شیبانی نے عبدهللا بن شداد کے واسطے سے ، انھوں نے ام المؤمنین میمونہ

نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم سجدہ گاہ ) یعنی رضی هللا عنہا سے ، انھوں نے کہا کہ

چھوٹے مصلے ( پر نماز پڑھا کرتے تھے ۔

Hisham bin Abdul Malik told us abualulyd, said that the

department, said Abdullah bin Hussain order from Solomon

Shaybani, he converted Sauda (RA), the Prophet peace be upon

him, he worship (ie small paid) would read prayers.



45

د بن حمن بن أبي الموالي، عن محم ، قال حدثنا عبد الر ف أبو مصعب حدثنا مطر

یصل ي في ثوب واحد وقال رأیت النبي صلى هللا المنكدر، قال رأیت جابر بن عبد الل

.علیه وسلم یصل ي في ثوب

ہم سے ابومصعب بن عبدهللا مطرف نے بیان کیا ، انھوں نے کہا ہم سے عبدالرحمن

میں بن ابی الموالی نے بیان کیا ، انھوں نے محمد بن منکدر سے ، انھوں نے کہا کہ

ہ کو ایک کپڑے میں نماز پڑھتے دیکھا اور انھوں نے بتالیا نے جابر رضی هللا عن

کہ میں نے نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم کو بھی ایک ہی کپڑے میں نماز پڑھتے

دیکھا تھا.

Narrated Abdullah ibn In dian mtrf us, he made us Abdur Rahman

bin Abi almualy, they Mohammad bin mender from Jabir (RA) said

that I had a dress and they pray Prophet told him that I also had to

pray in the same clothes.



Direction in Namaz :

According To Quran:

طر المسجد ك قبلةا ترضاها فول وجهك ش ين ب وجهك في السماء فلنول قد نرى تقل

ه ق الح الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أن

ا يعملون بغافل عم من ربهم وما الل

کر ديکهنا ديکه رہے ہيں. ( ہم تمہارا آسمان کی طرف منہ پهير پهيرملسو هيلع هللا ىلص)اے محمد

سو ہم تم کو اسی قبلے کی طرف جس کو تم پسند کرتے ہو، منہ کرنے کا حکم ديں

گے تو اپنا منہ مسجد حرام )يعنی خانہٴ کعبہ( کی طرف پهير لو۔ اور تم لوگ جہاں ہوا

کرو، )نماز پڑهنے کے وقت( اسی مسجد کی طرف منہ کر ليا کرو۔ اور جن لوگوں

46

کہ )نيا قبلہ( ان کے پروردگار کی طرف کو کتاب دی گئی ہے، وه خوب جانتے ہيں

سے حق ہے۔ اور جو کام يہ لوگ کرتے ہيں، خدا ان سے بے خبر نہيں

We have made you a temperate people that you act as witness over

man, and the Prophet as witness over you. We decreed the Qiblah

which you faced before that We may know who follow the Apostle

and who turn away in haste. And this was a hard (test) except for

those who were guided by God. But God will not suffer your faith

to go waste, for God is to men full of mercy and grace.

(Ch.2 Vr.144) Al-Baqara

In obedience to the orders of Allah/(SWT) Muslims all over the world are

required to face the Kaaba as the center, parallel circle of praying Muslims will be formed all over the world. It may be noted here that we do not

worship the Kaaba, we worship only Allah/(SWT) we just face towards the Kaaba. One of the reasons for all Muslims facing towards Kaaba during

Namaz, is uniformity. In the absence of a 70 common direction in Namaz, Muslims from different places might have turned in different directions and

this would have given rise to great disturbance and confusion especially at occasions like the Hajj.

Niyyath ( Intention ):

Every deed depends for its value and reward on our intention. Before offering Namaz too, we should have the intention to do so hoping for full reward. We

should not stand for Namaz without intention that is, just mechanically or habitually. We should stand with the intention of offering the particular

Namaz, for example; I am offering four Rakat Farz of Zuhar Namaz, for Allah (SWT) with my direction towards the Kaaba.

ماوات والرض حنيفاا وما أنا من هت وجهي للذي فطر الس المشركين إني وج

نے ميں نے سب سے يکسو ہو کر اپنے تئيں اسی ذات کی طرف متوجہ کيا جس

ميں مشرکوں ميں سے نہيں ہوں آسمانوں اور زمين کو پيدا کيا ہے اور

I have truly turned my face towards Him who created the heavens

and the earth: I have chosen one way and am not an idolater."

(Ch.6 Vr.79) Al-An'am

47

[Ref: Sahih Bukhari, Volume 1 Book #1, Hadith #1]

Narrated 'Umar bin Al-Khattab: I heard Allah's Apostle saying,

"The reward of deeds depends upon the intentions and every person

will get the reward according to what he has intended.

WHAT IS AZAAN?


د، قال أخبرنا عبد الوھاب، قال أخبرنا خالد الحذاء، عن أبي قالبة، عن أنس حدثنا محم

الة بشىء یعرفونه، فذك ا كثر الناس قال ـ ذكروا ـ أن یعلموا وقت الص ، قال لم روا بن مالك

.وا ناقوسا، فأمر بالل أن یشفع األذان وأن یوتر اإلقامة أن یوروا نارا أو یضرب

م سے محمد بن سالم نے بیان کیا ، کہا ہم سے عبدالوہاب ثقفی نے بیان کیا ، کہا ہم ہ

سے خالد بن مہران حذاء نے ابوقالبہ عبدالرحمن بن زید حرمی سے بیان کیا ، انھوں

جب مللمان زیادہ ہو گئے تو مشورہ ہوا کہ رضی هللا عنہ سے کہ نے انس بن مالک

کلی ایلی چیز کے ذریعہ نماز کے وقت کا اعالن ہو جلے سب لوگ سمجھ لیں ۔

کچھ لوگوں نے ذکر کیا کہ آگ روشن کی جائے ۔ یا نرسنگا کے ذریعہ اعالن کریں ۔

دفعہ کہیں اور تکبیر کے لیکن آخر میں بالل کو حکم دیا گیا کہ اذان کے کلمات دو دو

ایک ایک دفعہ ۔

We Mohammad bin Salam said, said Abdul Wahab Thaqafi

narrated by us, said Khalid bin Mehran hza ءhrmy Rahmaan ibn

Zayd narrated from the underneath, they Anas bin Malik (RA),

when Muslims were more I suggest something by the time of the

announcement that everyone will understand. few people

mentioned the fire to be lit. announce by or nursing., but was

eventually ordered Bilal to call a maximum of two times and say

the words once.

48



ا ، قال أخبرنا ابن جریج ، قال أخبرني ز نافع، أن ابن حدثنا محمود بن غیالن، قال حدثنا عبد الر

قدموا المدینة یجتمعون فیتحینون الصالة، لیس ینادى لھا، فتكلموا عمر، كان یقول كان المللمون حین وقال بعضھم بل بوقا مثل قرن .یوما في ذلك، فقال بعضھم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى

صلى هللا علیه وسلم .ال عمر أول تبعثون رجال ینادي بالصالة فق .الیھود یا بالل قم " فقال رسول الل ."فناد بالصالة

ہم سے محمود بن غیالن نے بیان کیا ، کہا کہ ہم سے عبدالرزا بن ہمام نے ، کہا کہ ہمیں جریج نے خبر دی ، کہا کہ مجھے نافع نے خبر دی کہ عبدهللا بن عمر رضی هللا عبدالملک ابن

جب مللمان ) ہجرت کر کے ( مدینہ پہنچے تو وقت مقرر کر کے نماز کے عنہما کہتے تھے کہلیے آتے تھے ۔ اس کے لیے اذان نہیں دی جاتی تھی ۔ ایک دن اس بارے میں مشورہ ہوا ۔ کلی

ایک گھنٹہ لے لیا جائے اور کلی نے کہا کہ یہودیوں کی طرح نرسنگا نے کہا نصاری کی طرح ) بگل بنا لو ، اس کو پھونک دیا کرو ( لیکن حضرت عمر رضی هللا عنہ نے فرمایا کہ کلی

شخص کو کیوں نہ بھیج دیا جائے جو نماز کے لیے پکار دیا کرے ۔ اس پر آنحضرت صلی هللا فرمایا اور بالل سے ( فرمایا کہ بالل ! اٹھ اور نماز کے لیے علیہ وسلم نے ) اسی رائے کو پلند

اذان دے ۔

Narrated Mahmud bin gylan us , told us that Abdul Razzaq bin Hammam , said that Malik Ibn Shihab reported , said that Nafi reported that Ibn Ùmar

used to say that when Muslims ( migrated s) reached Madina, he used to come to the appointment . was not his call . advice on air one day . took an

hour to like someone said about Christians and the Jews the trumpet ( bugle make , it blew up ) but Hazrat Umar said, why not send someone who is

proclaimed to prayer . Allah be upon him (the same feedback like that and Bilal ) said: Bilal! Get up and make the call to prayer .



49

Azaan is an announcement informing Muslims that it is time for Namaz and

inviting them to come for the jamat (to the mosque). The person who makes

this announcement is known as the muazzin, who faces the Kaaba and makes the announcement in a standing position with his index fingers in his ears.

In the Azaan for the Fajar Namaz it is stated: ‘Namaz is better than sleep’ In

sleep we normally do not feel pain and grief. When we suffer from severe pain or grief; doctors normally put us to sleep. It is stated that Namaz is better

than sleep, from the point of view of reward Namaz is definitely better than sleep, but it could also mean that one who offers Namaz in the right manner should feel free from pain and grief. This was actually proved in the case of

Hazrath Alt whose story has been narrated above. As for grief, Namaz is known to give peace of mind. May Allah (SWT) make us realize its true

value and regularly offer Namaz.

IQAMAT :

This is the second announcement for Namaz made immediately before the

Farz Namaz normally by the mauzzin when Namaz is offered in jamat and by one self when offered alone. It is similar to azaan with the addition of

the statement given below.

The prayer has been established.


Narrated by Hammad bin zayd(R.A)

وب، عن ، عن سماك بن عطیة، عن أی اد بن زید ، قال حدثنا حم حدثنا سلیمان بن حرب

، قال أمر بالل أن یشفع، األذان وأن یوتر اإلقامة إل اإلق .امة أبي قالبة، عن أنس

ہم سے سلیمان بن حرب نے بیان کیا ، کہا ہم سے حماد بن زید نے بیان کیا سماک بن

عطیہ سے ، انھوں نے ایوب سختیانی سے ، انھوں نے ابوقالبہ سے ، انھوں نے انس

حضرت بالل رضی هللا عنہ کو حکم دیا گیا کہ اذان کے کلمات رضی هللا عنہ سے کہ

50

کے تکبیر کے کلمات ایک ایک دفعہ « قد قامت الصلوة»ا دو دو مرتبہ کہیں اور سو

کہیں ۔

We made Sulayman ibn Harb said Hammad bin Zayd narrated to us

Simaak donation, from the sktyany Job, from the underneath, from

Anas that the Prophet ordered Bilal (RA) Words of Prayer twice

that much and besides « Build-Salat» Words of a maximum of one

somewhere



Narrated Abdullah ibn Yusuf Tunisi(R.A)

بن یوسف، قال ، حدثنا عبد الل یثي ، عن عطاء بن یزید الل أخبرنا مالك، عن ابن شھاب

صلى هللا علیه وسلم قال ، أن رسول الل إذا سمعتم الن داء فقولوا " عن أبي سعید الخدري

ن ."مثل ما یقول المؤذ

بن یوسف تنیلی نے بیان کیا ، انھوں نے کہا کہ ہمیں امام مالک نے ہم سے عبدهللا

ابن شہاب زہری سے خبر دی ، انھوں نے عطاء بن یزید لیثی سے ، انھوں نے ابو

کہ سعید خدری رضی هللا عنہ سے ، انھوں نے رسول کریم صلی هللا علیہ وسلم سے

ھی کہو ۔جب تم اذان سنو تو جس طرح مؤذن کہتا ہے اسی طرح تم ب

Narrated Abdullah ibn Yusuf Tunisi us, he gave us the news of

Imam Malik Ibn Shihab Zuhri, 'Ata' ibn Yazid, he from lysy, said

Abu Saeed Khudri (RA), the Messenger of Allah call upon when

you hear the muezzin says if you say so.



51

HOW SHOULD WE OFFER NAMAZ?

According to Quran :

كعین كوة واركعوا مع الره وتنلون اتامرون الناس بالبر ﴾۴۳﴿ واقیموا الصلوة واتوا الز

بر والصلوة ﴾۴۴﴿ افال تعقلون انفلكم وانتم تتلون الكتب ھا لكبی واستعینوا بالص رة وان

ال على الخ

l ور نماز پڑھا کرو اور زکوة دیا کرو اور )خدا کے آگے( جھکنے والوں کے

رنے )یہ( کیا )عقل کی بات ہے کہ( تم لوگوں کو نیکی ک ﴾۴۳و ﴿ساتھ جھکا کر

خدا( بھی کو کہتے ہو اور اپنے تئیں فراموش کئے دیتے ہو، حالنکہ تم کتاب )

اور )رنج وتکلیف میں( صبر اور نماز ﴾۴۴پڑھتے ہو۔ کیا تم سمجھتے نہیں؟ ﴿

جو )گراں نہیں(سے مدد لیا کرو اور بے شک نماز گراں ہے، مگر ان لوگوں پر

عجز کرنے والے ہیں

l and prayer and zakat, do and (to God) bow with those who ا

bow up) .((a) (the reason is that) you guys good call and

themselves bear are though you book (God) is read. did you not

understand? ) (and (grief utklyf) to seek help with patience and

prayer, and indeed he is expensive, but these people (not

expensive) which are supposed to Ijaz.


According To hadith :

مد عبد مد، حدثنا حصین حدثنا عمرو بن عیلى، حدثنا أبو عبد الص العزیز بن عبد الص

ا نقول بن ملعود ـ رضى هللا عنه ـ قال كن ، عن عبد الل حمن، عن أبي وائل بن عبد الر

، فلمع م بعضنا على بعض ي، ویلل الة ونلم صلى هللا علیه التحیة في الص ه رسول الل

" وسلم فقال ھا النبي ورحمة الل لوات والطی بات، اللالم علیك أی والص قولوا التحیات لل

الحین، أشھد الص دا وبركاته، اللالم علینا وعلى عباد الل وأشھد أن محم أن ل إله إل الل

صا متم على كل عبد لل كم إذا فعلتم ذلك فقد سل لح في اللماء عبدہ ورسوله، فإن

."واألرض

52

سے ابوعبدالصمد العمی ہم سے عمرو بن عیلی نے بیان کیا ، انہوں نے کہا کہ ہم

عبد العزیز بن عبدالصمد نے بیان کیا ، انہوں نے کہا ہم سے حصین بن عبدالرحمن

نے بیان کیا ، ان سے ابووائل نے بیان کیا ، ان سے حضرت عبدهللا بن ملعود رضی

ہم پہلے نماز میں یوں کہا کرتے تھے فالں پر سالم اور نام هللا عنہما نے بیان کیاکہ

ھے ۔ اور آپس میں ایک شخص دوسرے کو سالم کر لیتا ۔ نبی کریم صلی هللا لیتے ت

التحیات هلل والصلوات والطیبات ،»علیہ وسلم نے سن کر فرمایا اس طرح کہا کرو ۔

اللالم علینا وعلى عباد هللا الصالحین ، اللالم علیك أیھا النبي ورحمة هللا وبركاته ،

یعنی ساری تحیات ، بندگیاں ” « هللا وأشھد أن محمدا عبدہ ورسوله أشھد أن ل إله إل

اور کوششیں اور اچھی باتیں خاص هللا ہی کے لیے ہیں اور اے نبی ! آپ پر سالم ہو

، هللا کی رحمتیں اور اس کی برکتیں نازل ہوں ۔ ہم پر سالم ہو اور هللا کے سب نیک

سوا کوئی معبود نہیں اور گواہی دیتا ہوں بندوں پر ، میں گواہی دیتا ہوں کہ هللا کے

۔ اگر تم نے یہ پڑھ لیا تو “ کہ محمد صلی هللا علیہ وسلم اس کے بندے اور رسول ہیں

گویا هللا کے ان تمام صالح بندوں پر سالم پہنچا دیا جو آسمان اور زمین میں ہیں ۔

We Amr ibn Isa said, adding that the paternal abuabdalsmd Abdul

Aziz ibn Abdul Samad said, he told us, Husayn ibn Abdul Rehman ,

the abuuayl Narrated Abdullah ibn Mas'ud them we pray Allah hath

pleased the statement was spoken of so- Salam and used . , and each

person takes the salute . heard that the Prophet peace be upon him

such said the whole thyat , bndgyan and special efforts and good

things are for Allah and the Prophet! Peace be upon you , Allah's

peace and blessings descend . Greet us and the righteous servants of

Allah , I bear witness that no god except Allah and I testify that

Mohammad peace be upon him servant and messenger . " so if you

've read this all the righteous servants of Allah who brought

greetings are in heaven and earth



Friday Namaz : Friday Namaz is offered only in jamat (in the Mosque). In addition to bathing on other days we should bath on Friday too; apply perfume, put on nice and

53

clean clothes and go for Namaz to the Mosque before the Qudbah (sermon) starts. When Qudbah is going on we are not supposed to offer any Namaz,

Friday congregational prayer is to be offered as two rakat Farz Namaz behind the Imam as described above. We should make it a habit to recite the durood

which is a prayer for prophet Muhammed (SAWS), specially on Fridays.


Narrated Abdullah bin `qanby (R.A)

، عن أبي ، عن عطاء بن یلار ، عن صفوان بن سلیم بن مللمة، عن مالك حدثنا عبد الل

صلى هللا علیه وسلم قال سعید الخد ـ رضى هللا عنه ـ أن رسول الل غلل یوم " ري

."الجمعة واجب على كل محتلم

ہم سے عبدهللا بن مللمہ قعنبی نے بیان کیا ، ان سے امام مالک نے بیان کیا ، ان سے

نے ، ان سے ابو سعید خدری رضی هللا صفوان بن سلیم نے ، ان سے عطاء بن یلار

رسول هللا صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا کہ ہر بالغ کے اوپر جمعہ کے عنہ نے کہ

دن غلل واجب ہے ۔

Narrated Abdullah bin `qanby us, the Imam Malik said, Safwan ibn

Salim from them, they said 'Ata' ibn Hisham, Abu Saeed Khudri

(RA) that the Prophet, peace be upon him every adult has to wash

up on Friday.



Narrated Anas bin Malik(R.A)

، قال أخبرني أبي، عن ابن ودیعة، حدثنا آدم، قال حدثنا ابن أبي ، عن سعید المقبري ذئب

، قال قال النبي صلى هللا علیه وسلم ل یغتلل رجل یوم الجمعة، " عن سلمان الفارسي

، ویدھن من دھنه، أو یمس من طیب بیته ثم یخرج، فال ویتطھر ما استطاع من طھر

م اإلمام، إل غفر له ما بینه وبین یفر بین اثنین، ثم یصل ي ما كتب له، ثم ینصت إذا تكل

."الجمعة األخرى

54

ابی ایاس نے بیان کیا ، کہا کہ ہم سے ابن ابی ذئب نے سعید مقبری ہم سے آدم بن

سے بیان کیا ،

کہا کہ مجھے میرے باپ ابوسعید مقبری نے عبدهللا بن ودیعہ سے خبر دی ، ان سے

نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا حضرت سلمان فارسی رضی هللا عنہ نے کہ

ب اچھی طرح سے پاکی حاصل کرے جو شخص جمعہ کے دن غلل کرے اور خو

اور تیل استعمال کرے یا گھر میں جو خوشبو میلر ہو استعمال کرے پھر نماز جمعہ

کے لیے نکلے اور ملجد میں پہنچ کر دو آدمیوں کے درمیان نہ گھلے ، پھر جتنی

ہو سکے نفل نماز پڑھے اور جب امام خطبہ شروع کرے تو خاموش سنتا رہے تو

سے لے کر دوسرے جمعہ تک سارے گناہ معاف کر دیئے جاتے اس کے اس جمعہ

ہیں

Narrated Anas bin Malik : The Prophet said to us , he told us that ۔

Ibn Abi bin Saeed tomb described ,

I told my father, 'Abdullah bin Abu tomb udyah reported , the

Hazrat Salman Farsi (RA) that the Prophet said, Whoever Friday

bathe and thoroughly , and the pure oilfrom Friday to Friday , all

other sins are forgiven .

Namaz During Journey :

A person who is on a journey of 48 miles and more from his place can shorten his four rakat Farz Namaz to two rakats. This Namaz is known as

Qasar Namaz. If he halts at a place for fifteen or more days then he should offer the normal Namaz. During Journey both ways he can shorten his

Namaz.

د، قال حدثنا یحیى، عن عیلى بن حفص ب ه، سمع حدثنا ملد ، قال حدثني أبي أن ن عاصم

صلى هللا علیه وسلم فكان ل یزید في اللفر على ابن عمر، یقول صحبت رسول الل

.ركعتین، وأبا بكر وعمر وعثمان كذلك ـ رضى هللا عنھم

ے بیان کیا ، کہا کہ ہم سے یحیی بن سعید قطان نے بیان کیا ہم سے ملدد بن ملرہد ن

، ان سے عیلی بن حفص بن عاصم نے ، انہوں نے کہا کہ مجھ سے میرے باپ نے

میں رسول بیان کیا ، انہوں نے عبدهللا بن عمر رضی هللا عنہما کو یہ فرماتے سنا کہ

ی هللا علیہ وسلم سفر میں دو هللا صلی هللا علیہ وسلم کی صحبت میں رہا ہوں ، آپ صل

رکعت ) فرض ( سے زیادہ نہیں پڑھا کرتے تھے ۔ ابوبکر ، عمر اور عثمان رضی

هللا عنہم بھی ایلا ہی کرتے تھے ۔

Reference the msrhd made us, he made us that Yahya bin Saeed

Qattaan, Isa ibn Hafs ibn Asim said to them, He told me that my

father, he Àbdullah bin Umar I heard the Messenger of Allah was

in the company of the Prophet, peace be upon him travel two rak'ah

55

(fard) did not read much. Abu Bakr, Umar and Ùthman used to do

the same .



ARE THERE ANY OTHER CATEGORIES OF NAMAZ ?

Namaz - I - Janazah (For the dead):

According to hadith:

، عن ب، عن أبي حدثنا إسماعیل، قال حدثني مالك، عن ابن شھاب سعید بن الملی

صلى هللا علیه وسلم نعى النجاشي في الیوم ھریرة ـ رضى هللا عنه ـ أن رسول الل

ر أربعا .الذي مات فیه، خرج إلى المصلى، فصف بھم وكب

ہوں نے کہا ہم سے مالک نے بیان کیا ، ان سے ہم سے اسماعیل نے بیان کیا ، ان

ابن شہاب نے ، ان سے سعید بن ملیب نے ، ان سے ابوہریرہ رضی هللا عنہ نے

رسول هللا صلی هللا علیہ وسلم نے نجاشی کی وفات کی خبر اسی دن دی جس کہ

دن اس کی وفات ہوئی تھی ۔ پھر آپ صلی هللا علیہ وسلم نماز پڑھنے کی جگہ

ور لوگوں کے ساتھ صف باندھ کر ) جنازہ کی نماز میں ( چار تکبیریں گئے ۔ ا

۔ کہیں

Ismail told us, he said, the owner told us, from Ibn Shihab said,

Saeed bin al of them, Abu Huraira (RA) that the Prophet, peace

be upon news of the death of Negus the same day was the day

she died. then upon the prayer space., and ranks with the (funeral

prayer) our say four takbeer.

56



Narrated by NIbrahim ibn Musa(R.A)

حدثنا إبراھیم بن موسى، أخبرنا ھشام بن یوسف، أن ابن جریج ، أخبرھم قال أخبرني

ـ رضى هللا عنھما ـ یقول قال النبي صلى هللا علیه ه سمع جابر بن عبد الل عطاء، أن

قال فصففنا فصلى ."ي الیوم رجل صالح من الحبش فھلم فصلوا علیه قد توف " وسلم

بیر عن جابر .النبي صلى هللا علیه وسلم علیه ونحن صفوف قال أبو الز ف كنت في الص

الثاني

کہا کہ ہم کو ہشام بن یوسف نے خبر دی کہ ‘ نے بیان کیا ہم سے ابراہیم بن موسی

انہوں نے بیان کیا کہ مجھے عطاء بن ابی رباح نے ‘ انہیں ابن جریج نے خبر دی

نبی کریم صلی هللا انہوں نے جابر بن عبدهللا رضی هللا عنہما سے سنا کہ‘ خبر دی

حبش کے بادشاہ ( کا علیہ وسلم نے فرمایا کہ آج حبش کے ایک مرد صالح ) نجاشی

انتقال ہو گیا ہے ۔ آؤ ان کی نماز جنازہ پڑھو ۔ جابر رضی هللا عنہ نے بیان کیا کہ پھر

ہم نے صف بندی کر لی اور نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم نے ان کی نماز جنازہ

پڑھائی ۔ ہم صف باندھے کھڑے تھے ۔ ابوالزبیر نے جابر رضی هللا عنہ کے حوالہ

یا کہ میں دوسری صف میں تھا ۔سے نقل ک

Ibrahim ibn Musa narrated to us, saying we reported that Hisham

bin Yusuf Ibn Shihab reported 'Ata' ibn Abi Rabah, he stated that he

told me, "he Jabir bin Abdullah Abd Allah heard that the Prophet

(pbuh) said that a man Salih Abyssinia (Negus, king of Abyssinia)

has died. come read their funeral prayer. Jabir (RA) reported that

alignment, we have Lee and his Messenger Prophet led the funeral

57

prayer., we stood arrayed. abualzbyr regarding Jabir RA narrates

that I was in the second row.



NAMAZ - TARAWIH :

According To hadith :

Narrated Àisha(R.A)

، بیر، عن حدثنا إسماعیل، قال حدثني مالك، عن ابن شھاب عن عروة بن الز

صلى هللا صلى هللا علیه وسلم أن رسول الل عائشة، رضى هللا عنھا زوج النبي

.علیه وسلم صلى وذلك في رمضان

ہم سے اسماعیل بن اویس نے بیان کیا ، کہا کہ مجھ سے امام مالک نے بیان

ن شہاب نے ، ان سے عروہ بن زبیر رضی هللا عنہ نے اور ان کیا ، ان سے اب

سے نبی کریم صلی هللا علیہ وسلم کی زوجہ مطہرہ حضرت عائشہ رضی هللا

عنہا نے کہنبی کریم صلی هللا علیہ وسلم نے ایک بار نماز ) تراویح ( پڑھی

اور یہ رمضان میں ہوا تھا ۔

(the wife of the Prophet) Allah's Messenger () used to pray (at

night) in Ramadan



58

Narrated Abu Salama bin Àbdur Rahman(R.A)

ه حدثنا إسماعیل، قال حدثني مالك، عن حمن، أن ، عن أبي سلمة بن عبد الر سعید المقبري

صلى هللا علیه وسلم في سأل عائشة ـ رضى هللا عنھا ـ كیف كانت صالة رسول الل

دى عشرة ركعة، یصل ي رمضان فقالت ما كان یزید في رمضان، ول في غیرھا على إح

، ث ، ثم یصل ي أربعا فال تلل عن حلنھن وطولھن م أربعا فال تلل عن حلنھن وطولھن

، أتنام قبل أن توتر قال .یصل ي ثالثا عائشة إن عینى تنامان ول یا "فقلت یا رسول الل

"ینام قلبي

ہم سے اسماعیل بن ابی اویس نے بیان کیا ، کہا کہ مجھ سے امام مالک رحمہ هللا نے

بیان کیا ، ان سے سعید مقبری نے ، ان سے ابوسلمہ بن عبدالرحمن نے کہ انہوں نے

هللا صلی هللا علیہ وسلم ) تراویح یا تہجد رسول عائشہ رضی هللا عنہا سے پوچھا کہ

کی نماز ( رمضان میں کتنی رکعتیں پڑھتے تھے ؟ تو انہوں نے بتالیا کہ رمضان ہو

یا کوئی اور مہینہ آپ گیارہ رکعتوں سے زیادہ نہیں پڑھتے تھے ۔ آپ صلی هللا علیہ

ہ پوچھو ، وسلم پہلی چار رکعت پڑھتے ، تم ان کے حلن و خوبی اور طول کا حال ن

پھر چار رکعت پڑھتے ، ان کے بھی حلن و خوبی اور طول کا حال نہ پوچھو ، آخر

میں تین رکعت ) وتر ( پڑھتے تھے ۔ میں نے ایک بار پوچھا ، یا رسول هللا ! کیا اپ

وتر پڑھنے سے پہلے سو جاتے ہیں ؟ تو آپ صلی هللا علیہ وسلم نے فرمایا ، عائشہ

ں لیکن میرا دل نہیں سوتا ۔! میری آنکھیں سوتی ہی

“that he asked Àisha "How was the prayer of Allah's Messenger ()

in Ramadan?" She replied, "He did not pray more than eleven rakàt

in Ramadan or in any other month. He used to pray four rakàt ----

let alone their beauty and length----and then he would pray four ----

let alone their beauty and length ---- and then he would pray three

rakàt (witr)." She added, "I asked, 'O Allah's Messenger ()! Do you

sleep before praying the witr?' He replied, 'O Àisha! My eyes sleep

but my heart does not sleep."

.



59

This Namaz is sunnath and is to be offered on all nights during the month of Ramadan after the Namaz-i-isha till dawn but before offering Namaz-i-Vitar.

Some authorities put the number of rakats as eight while others as twenty. Prophet Muhammed (SAWS) always offered Namaz-i-tarawih either alone or

in jamat. Hazarath Omer (RA) (Second Calif) during his regime, started regular jamat for offering Namaz-i-Tarawih.

Prophet Muhammed (SAWS) was made to revise the Holy Quran in the

month of Ramazan to the extent it was revealed. He regularly offered Namaz-i-tarawih. By offering Namaz-i-Tarawih in Jamat in the Mosque we not only

fullfill these two sunnaths of Prophet Muhammed (SAWS) but also get the benefit and reward of offering Namaz in jamat and in the Mosque. In view of

this advantages Namaz-i-Tarawih should prefearbly be offered in the Mosque. In case we are not able to offer it in the Mosque, we should offer it

alone.

Date post:	18-Jul-2015
Category:	Law
Upload:	atiqullah15
View:	42 times
Download:	2 times

For 5 pillar of islam

Law