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Arely Silva Pérez

Astrid Carolina Uribe Navalón

Nataly Estefania Cortés Santos

Víctor Hugo Olmos Olalde

27.09.2010

UNA MIRADA A… FRITZ PERLS

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Imagen de Portada

http://gestalt.ac/fritz - http://pilar1985.blogspot.com/2008/03/yo-hago-lo-mo-y-t-haces-lo-tuyo.html

Abstract Con una vida larga, con subidas y bajadas, como la de casi cualquier persona, Fritz Perls encuentra una nueva forma de encaminar a uno mismo a lo largo de una creación y estructuración del uno mismo, al llegar a entender cuáles son las cosas que debe de hacer siempre y cuando quiera y cubrir su propias necesidades y que estas se encuentren bien definidas manejando la propia mente con su cuerpo como uno sólo, como un todo. Nos contacta con uno mismo, con nuestro yo y con nuestros sentimientos y sensaciones, para poder manipularlos a nuestro gusto. Aprender a estar en el aquí y en el ahora y comprender nuestra libertad y darnos cuenta de las situaciones y diferentes fenómenos en los que nos encontramos,

Dentro y fuera del tarro de la basura Coloco mi creación Sea vivaz, sea rancia, Tristeza o animación.

Alegrías y tristezas como las que tuve Serán revisadas de nuevo

Sintiéndose cuerdo o siendo loco, Engañado o rechazado.

Roña y caos, deténganse. En vez de leve confusión

Formen una Gestalt significativa Al final de mi larga vida.

Fritz Perls

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Acerca de Fritz Perls y su vida Su nombre completo Friedrich Salomon Perls, mejor conocido como Fritz Perls, ha sido considerado uno de los principales representantes del enfoque Humanista al lado de Maslow, Frankl y Rogers. Nació el 8 de julio de 1893 en Berlín Alemania, dentro de una familia judía de clase baja. Su carácter gruñón y permanente conflicto con sus padres y adultos significativos, le valió la expulsión de la escuela y configuró un cuadro de adolescencia en permanente conflicto con la autoridad (policía entre otras). Pese a esto, su madre logro despertar en él la curiosidad por el arte, en especial el teatro; de la que se ayudó para plasmar más adelante en su Terapia Gestalt el lenguaje corporal. Su época de estudiante la vivió inicialmente en el Mommsengymanasium pero gracias al ambiente anti-semita existía y por la disciplina paso momentos desagradables. En 1906 decide retomar los estudios pero en una escuela liberal, el Askanischer Gymnasium, con un profesorado humanista. El encuentro más significativo de su adolescencia será con el director teatral Max Reinhardt, director del Teatro Alemán. Asiste a sus clases y trabaja de comparsa. Comienza estudios de Medicina con la especialidad de Psiquiatría en la Universidad de Friederich Wilhelm de Berlín. Durante la primera guerra mundial sirvió en el ejército alemán como médico. Ahí pierde a su único amigo y asume una profunda crisis. Al finalizar su servicio volvió a Berlín en dónde se vinculó con la Sociedad Bohemia espacio en el que construyó muchos de sus postulados filosóficos que más tarde constituyeron la base para la terapia gestáltica. Trabajó con Kurt Goldstein con soldados con lesiones cerebrales, espacio que le permitió construir compartidamente con él el constructo de la integralidad del organismo humano (El todo es más que la suma de sus partes), en vez de la antigua creencia de un conglomerado de partes que funcionan desordenadamente. También escucha hablar por primera vez sobre la Autorrealización (Goldstein), 25 años antes de Maslow. En Viena en 1927 inició su entrenamiento psicoanalítico y tuvo como analista a Wilheim Reich, tomando contacto directo con figuras de la talla de Karen Horney, Otto Fernichel y otros. Conoce a su futura esposa, Lore Possner (mejor conocida como Laura Perls), y se hacen amantes, se casan dos años más tarde en contra de la familia Possner, él cuenta con 36 años y ella 24. En 1931 nace su hija Renate y 4 años después Steve. Se separan en 1956. Continúa su análisis con una segunda psicoanalista: Clara Happel. En Viena empieza a recibir a sus primeros pacientes, supervisado por Helen Deutsch Con el ascenso de Hitler al poder tuvo que emigrar a Holanda en 1933 desde donde se trasladó a Sudáfrica para fundar el Instituto Sudafricano de Psicoanálisis. En 1936 conoció a Freud durante el Congreso Internacional de Psicoanálisis donde presenta su trabajo sobre “Resistencias Orales” mismo que no es bien recibido por Freud. Durante la 2ª. Guerra mundial publica su primera obra, “Ego, humger ad aggression” (Yo, hambre y agresión). Se alista como médico para esta segunda guerra e inicia el progresivo alejamiento de la familia en parte por su carácter conflictivo y en parte de que Lore retoma el psicoanálisis.

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Más tarde rompió públicamente con el movimiento psicoanalítico y viajó a Estados Unidos (1946), Karen Horney le ayuda a instalarse en Nueva York; Erich Fromn y Clara Thompson le introducen en el Instituto William Allanson White. Forma parte del Grupo de los Siete al lado de su esposa, Paul Goodman y Ralph Hefferline con quienes publica su obra Gestalt Theraphy (Terapia Gestalt), Paul Weisz, Elliot Shapiro, Sylvester Eastman, Isadore From y Jím Simkin Se dedica a desarrollar terapia gestáltica, fundando el instituto de Nueva York para la terapia Gestáltica en 1952 y un año inmediatamente en Cleveland. En 1956 simpatiza con Marty Fromm durante dos años, época en la que según su biografía tuvo una experiencia espontánea de “satori” o iluminación: “Un Despertar Completo”. En los Ángeles se vinculó con el instituto Esalen de Big Sur California desde dónde se avocó a la docencia y se constituyó en el exponente de una nueva filosofía y método terapéutico. Durante sus viajes a Israel en 1962 da una profunda transformación a través del trabajo sistemático sobre sí mismo bajo los efectos del LSD. Puede hablarse de un antes y un después de este hito en la maduración personal y profesional de Fritz, donde el terapeuta de talento que siempre había sido daba paso al genio que se manifestaría a partir de entonces. Se instala en Esalen. Ha conocido meses antes a Michael Murphy, heredero de la finca-balneario, y a Dick Price, ambos discípulos de Alan Watts, que tenían como proyecto crear un Centro de Desarrollo del Potencial Humano. Pese a que en su primera visita no le gustó el lugar, acepta ser residente y hacer demostraciones de terapia Gestalt. Ida Rolf le ayudará a mejorar su salud. Le va llegando el reconocimiento y la fama, se filman sus talleres... En 1966 se construye su propio hogar: la casa de la media luna. Se traslada a Canadá, lugar donde crea el Instituto Gestáltico de Lago Cowichan (Isla de Vancouver). Lo denomina Kibutz1 gestáltico y a él vendrán una treintena de discípulos de Esalen (Teddy Lyon, Barry Stevens, Janet Lederman...). Publica Gestalt Therapy Verbatim (Sueños y existencia) y poco después su autobiografía Dentro y fuera del cubo de la basura. Falleció en 1970 en el Weíss Memoríal Hospítal de Chicago, tras ser operado, muere de un ataque cardíaco el 14 de marzo. La autopsia revelará cáncer de páncreas. La contracultura hippie de la época le despide como a uno de sus gurús. En su discurso fúnebre Paul Goodman lo criticará duramente hasta tal punto que Abe Levitzky organizará una segunda ceremonia de reparación en California.

"El todo es más que la suma de sus partes" La Gestalt (quiere decir conjunto, configuración, totalidad o "forma") es una escuela de psicología que interpreta los fenómenos como unidades organizadas, estructuradas, más que como agregados de distintos datos sensoriales. La Gestalt, que ha hecho un substancial aporte al estudio del aprendizaje, la memoria, el pensamiento y la personalidad y motivación humanas, surgió en Alemania pero se trasladó a Estados Unidos en los años treinta, cuando allá se refugiaron los psicólogos alemanes Max Wertheimer, Wolfgang Köhler, y Kurt Koffka, que encontraron eco receptivo en su visión de quitarle énfasis al análisis, como detrimento de los valores humanos. Se pueden identificar claramente elementos teóricos y prácticos de diversas teorías y escuelas de pensamiento que convergen de manera apropiada en este modelo psicoterapéutico, el pensamiento psicoanalítico de Freud y Reich, la teoría de la indiferencia

1 Agrupación - http://es.wikipedia.org/wiki/Kibbutz

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creativa de Friendländer, la teoría organísmica de Goldstein, el teatro de Reinhardt, las filosofías orientales, y más concretamente el budismo zen; además de la fenomenología de Husserl y el existencialismo filosófico de Buber, Heidegger, Jaspers y Kierkegaard, entre otros. Sin embargo, puede afirmarse con tranquilidad que tanto la filosofía existencialista como la fenomenología ejercieron mayor influencia en Fritz Perls; por ello, no es gratuito que él mismo manifestara: «La Terapia Gestalt es un principio existencial: ello significa que nosotros no sólo nos ocupamos de tratar síntomas y estructuras del carácter, sino que nos ocupamos de toda la existencia del ser humano».

“La terapia gestáltica, al enfatizar el continuo de la conciencia de uno mismo y del mundo, se convierte en una forma de vida y de sentir que parte de la experiencia propia. Intenta integrar

la personalidad fragmentada o dividida. Para ello se sirve de un enfoque no interpretativo

que tiene lugar en el aquí y ahora". Fritz Perls

Como enfoque original la Terapia Gestalt se interesa más por la experiencia presente que por los recovecos del pasado. Enfatiza la toma de conciencia de lo que ocurre en el aquí y ahora, en el plano mental, emocional y corporal. Recordar al igual que proyectar en el futuro, son actividades que ocurren ahora. No es necesario cavar en antaño, ya que los asuntos pendientes del pasado y los aspectos conflictivos de la personalidad están en el presente pujando para emerger y completarse. La tarea del terapeuta consistirá en procurar que se tome conciencia de ellos y facilitar su proceso de resolución o integración. La Terapia Gestalt se basa en la noción de autorregulación del organismo. Cualquier organismo sano es capaz de detectar la necesidad más fuerte y de ponerse en movimiento para satisfacerla. En un proceso de creación y satisfacción de experiencias y necesidades cambiantes, la Terapia Gestalt analiza como las personas se contactan consigo mismas y con el ambiente, para permanecer fuertes, equilibradas y crecidas, o bien se interrumpen y se tornan fóbicas al contacto, con lo cual pierden vitalidad, espontaneidad, capacidad de expresión y van acumulando asuntos inconclusos. El proceso terapéutico favorece el restablecimiento de la capacidad de contactar, de concienciar aspectos no reconocidos de la personalidad, de rescatar partes alienadas y en suma, reapropiarse de uno mismo y realizarse en el mundo en que se vive. Como decía F. Perls la Terapia Gestalt es algo demasiado bueno para limitarlo a las personas enfermas y neuróticas. En ese sentido como enfoque de terapia cubre por un lado una función remediativa, al promover resolución a los síntomas o problemas presentados, pero por otro lado también es una técnica de crecimiento y desarrollo, al enfatizar el despliegue de actitudes saludables, de autorrealización y de goce de la vida.

Terapia Gestalt Yo soy yo, Tú eres Tú Tú haces lo Tuyo, Yo hago lo Mío Yo no vine a este mundo para vivir De acuerdo a tus expectativas Tú no viniste a este mundo para vivir De acuerdo con mis expectativas Yo hago mi vida, Tú haces la tuya Si coincidimos, será maravilloso Si no, no hay nada que hacer.

Fritz S. Perls

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La terapia Gestalt, fue desarrollada después de la Segunda Guerra Mundial por Fritz Perls y su esposa Laura. Fritz consideró que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. En este tipo de terapia se postula que las personas emocionalmente saludables organizan su campo de experiencia en necesidades bien definidas que les sirven de referencia a la hora de organizar su conducta. Las personalidades neuróticas interfieren con la conformación de la gestalt apropiada y no llega a adecuarlas con sus necesidades. Necesidades no satisfechas forman Gestalt incompletas que claman atención y por tanto, interfieren en nuevas Gestalten..." Un claro ejemplo de esto (usando el ciclo de la experiencia Gestalt), es la necesidad de comer. Supongamos que estamos con un antojo de una hamburguesa, el primer paso, es sin duda la sensación de hambre (Sensación), después me imagino cómo es esa hamburguesa (Formación de Figura), después me dirijo al puesto donde están las hamburguesas (Movilización de energía), después pido la hamburguesa (Acción), le doy una mordida y mastico el bocado (Pre contacto), saboreo el bocado, y lo trago (Contacto), doy un trago a la coca, dejo de sentir el dolor y rugir de mi estómago (Post contacto) y finalmente me siento satisfecho, es decir barriga llena corazón contento (Reposo). Todo este ciclo, lleva a un individuo a satisfacer una necesidad, y abrir otra Gestalt. Cuando en una de las fases antes dichas: Sensación, Formación de figura, Movilización de energía, Acción, Pre contacto, Contacto, Post contacto y Reposos; existe un bloqueo de energía que impide pasar de una etapa a otra, se genera una Gestalt abierta, la cual ocupará gran parte de nuestra energía hasta ser satisfecha. Otra vértebra, que conforma la columna de la Psicoterapia Gestalt es el principio de la resistencia, en Psicoanálisis ésta se considera un mecanismo de defensa, cual tiene una finalidad propia que es la bloquear la energía, sería algo así, como aquél alpinista, éste utiliza varios arnés y una cuerda para poder escalar la montaña, mientras que él confié en su propia habilidad y destreza para escalar (Yo), es muy seguro que lo haga sin ningún contratiempo. Cada vez está más y más el deseo (Ello) de subir más y más y más. Estando a la mitad del camino, sobreviene en él varias ideas que van pasando por su mente como una película (Superyo); "... Estoy cansado... tal vez no logre... mejor me quedo aquí un rato y descanso... Yo sabía que no tenía que subir hoy... etc.". En ese estar él con todas estas ideas, la cuerda se empieza a tensionar, el cuerpo se empieza a poner rígido. Comienza en sí, el proceso de la resistencia a hacer o llevar a cabo una acción. En Psicoanálisis, ésta es destruida, mientras que en la Psicoterapia Gestalt, se considera una auto - interrupción de la energía y puede resolverse con el incremento de hacerla consciente, es decir de un modo u otro se busca su alianza, de tal modo que conlleva a buscar una polaridad que permita sustituir la necesidad de resistir, por la necesidad de continuar el ascenso por la montaña. Perls, consideró que la raíz de los trastornos psicológicos podía estar en la incapacidad de las personas de integrar exitosa y acertadamente las partes de su personalidad en un todo saludable. Anima al cliente a vivenciar sus emociones y reconocerlas por lo que son en realidad a través de la percepción ingenua y la experiencia inmediata. Su papel es lograr que el sujeto de terapia se haga consciente de sus sensaciones significativas hacia sí mismo y hacia su entorno, de suerte que pueda responder plena y razonablemente a cualquier situación. La clave es enfocarse en el "aquí y ahora", no en las experiencias del pasado, y una vez situados en el "aquí y ahora" puede enfrentar conflictos pasados o asuntos inconclusos -las llamadas gestaltes inconclusas- o cosas sin llevar realmente a término, desde funciones muy elementales a cierre de ciclos-. Tiene una particularidad, y es que funciona mejor en grupos.

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Las bases de la Gestalt son el aquí y el ahora, lo obvio y la toma de consciencia ("darse cuenta") de lo que hacemos realmente en nuestras vidas, cómo lo hacemos y qué es lo que queremos o necesitamos en realidad y cómo podemos conseguirlo. La propuesta de que todo lo que percibimos es el resultado de procesos organizadores, de carácter no innato, y por tanto la realidad que nos rodea no es absolutamente determinante, nos hace dueños de la libertad de percibir infinidad de realidades alternativas alterando controladamente los principios organizadores de nuestra consciencia. No hay diferencia estructural entre “psique” y “soma”, entre mente y cuerpo. Sea la persona como una unidad y no sería cierto que haya enfermedades de la cabeza (mentales), enfermedades del corazón (emocionales) y enfermedades orgánicas (corporales). Lo que hay es una perturbación o desequilibrio de la persona como totalidad, que se expresa en funciones o niveles distintos. La dimensión personal, interpersonal y transpersonal del ser humano están siempre presentes y por tanto es artificial enfocar sólo una dimensión descuidando las otras. En este enfoque no se trabaja sólo con el individuo, ni sólo con su tejido relacional, familiar, o social, sino con la relación entre ellos, desde el supuesto de que cualquier evento interno o externo conlleva una repercusión individual, una resonancia social y una afectación de orden más global. Una persona y de hecho cualquier organismo vivo tiende a organizarse de la forma más adaptativa y creativa posible en un momento determinado. Por tanto las patologías y los padecimientos no dejan de ser insatisfactorios y equivocados intentos de organizarse y adaptarse a contextos difíciles. El trabajo terapéutico no consistirá tanto en extirpar lo patógeno, sino en buscar alternativas más creativas y saludables de organización que hagan innecesaria su emergencia. Bien a menudo el cambio terapéutico consiste simplemente en dejar de impedirse ser lo que uno verdaderamente es. Al igual que en otras terapias humanistas, la Terapia Gestalt es un enfoque holístico de la experiencia humana, asume la tendencia innata a la salud, la integridad y la plena realización de las potencialidades latentes, promueve la propia responsabilidad de los procesos en curso y conciencia sobre las propias necesidades y su satisfacción. Esta terapia moviliza el pasado vivido por cada uno y establece un contacto con el presente y un intercambio favorable con el entorno. Cambia el ¿por qué? por el ¿cómo? otorgando perspectiva y orientación. Utiliza técnicas vivenciales, el experimento y el laboratorio, antepone la espontaneidad al control; la vivencia, a la evitación de lo molesto y doloroso; el sentir, a la racionalización; la comprensión global de los procesos, a la dicotomía2 de los aparentes opuestos. La Terapia Gestalt también puede considerar una filosofía de vida en la cual, la persona asume los valores de auto-respeto, auto- responsabilidad sobre todo lo que siente, piensa y hace; honestidad y desarrollo con los pies bien firmes en la tierra, relacionándose con los demás y con su entorno de forma abierta y madura. El vehículo del enfoque Gestalt es el fomento de la autoconciencia del cuerpo y los sentidos individuales, así como de la responsabilidad individual. Respecto a esto último, por ejemplo, queda prohibido decir “no puedo”, siendo esta expresión sustituida por “no quiero”. El “no puedo” es utilizado para negarse a actuar, es una descalificación antes siquiera de intentar hacer algo; en cambio, al decirse “no quiero”, al menos se exige al sujeto que asuma las consecuencias de su decisión evasiva.

2 División en dos partes.

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El ciclo de la experiencia consiste en 7 fases: gestalt 1. Reposo (estado de equilibrio). 2. Sensación (“difusa” e indefinible de una necesidad). 3. Darse cuenta (se identifica la necesidad concreta y aquello que la satisface: la “figura”). 4. Energetización (movilización de energías y concentración para alcanzar la figura). 5. Acción (utilización física de las energías). 6. Contacto (satisfacción de la necesidad). 7. Reposo.

A diferencia del psicoanálisis freudiano o jungiano3, el enfoque Gestalt concibe los mecanismos de defensa como autointerrupciones inconscientes del ciclo de la experiencia destinadas a evitar dolor, sufrimiento... Así, Fritz y Laura Perls describen los siguientes:

1. La proyección: se da entre la sensación y la formación de la figura. Consiste en transferir a los demás lo que uno siente o piensa pero no acepta en sí mismo.

2. La introyección: se da entre la formación de la figura y la movilización de energía para la acción. Sucede cuando el sujeto engulle toda influencia externa sin seleccionar conforme a las necesidades personales, por lo que el sujeto sufre un empacho de mandatos, órdenes… incluso contradictorios, y termina no movilizando la energía para satisfacer su propia necesidad.

3. La retroflexión: se da entre movilización de energía y acción. El sujeto recopila energía y concentración en la figura pero no se atreve a actuar sus deseos por la acción de los introyectos mal adquiridos, así que se los dirige a sí mismo auto-agrediéndose (justo al contrario que la proyección). Aquí viene la causa de los trastornos psicosomáticos, la depresión, desvalorización…

4. La deflexión: Se da entre acción y contacto. Consiste en establecer un contacto frío, atemperado, inocuo y no amenazante, para no sufrir daño. Aquí entran los eufemismos, la hipocresía, tirar la piedra y esconder la mano… Es la actitud del cínico, el indiferente, el intelectual racionalizador…

5. La confluencia: También se da entre acción y contacto. El sujeto se mimetiza y adapta a los demás para no entrar en conflicto con ellas, debilitando los límites de su ego para fusionarse al otro. Este es el origen de la pasividad y falta de personalidad.

Perls divide el “yo” en 6 capas a ir derribando una por una conforme la terapia o el proceso de ampliación de la conciencia personal que sea vayan avanzando:

1. Estrato del falso yo: es nuestra fachada, lo que enseñamos a los demás. 2. Estrato del “como si”: es nuestro carácter: los roles que empleamos para manipular a los

demás, el actuar como si fuéramos esto o aquello. 3. Estrato fóbico: son nuestros temores e inseguridades frente a nosotros mismos, nuestras

más profundas heridas: pena, dolor, tristeza, desesperación. Lo que no queremos ver ni tocar y menos aún descubrir frente a los demás.

4. Estrato implosivo o del atolladero: si se ha desvelado el estrato fóbico, aparece una sensación de vacío, inamovilidad, falta de energía… de muerte. Detrás de él se halla toda la energía sin utilizar: la vitalidad congelada o dirigida hacia nosotros mismos para mantener nuestras defensas.

5. Estrato explosivo: las fuerzas estancadas se disparan hacia fuera en un arranque de autenticidad, dando paso al “yo” verdadero que permanecía oculto: la explosión puede ser de gozo, aflicción, orgasmo y coraje.

6. El “yo” verdadero: Lo que queda. El consejo es identificar y demoler la identificación personal con estos “yoes” uno a uno.

3 Psicología analítica o de los complejos

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“Sea lo que usted es… sin importar lo que usted sea”. El psicólogo Mauricio Ortega nos da un ejemplo a cerca del uso Gestalt:

Imaginemos una persona en un estado mental semejante al hoyo negro, en el cual existen dos conflictos sobre saber qué hacer, qué decir, etc. Supongamos que la primera idea que tiene Pedro (por no decir "la Persona"), y que le está generando un conflicto el cual por poner un ejemplo es que sabe que hoy cumpleaños su esposa, sólo que su suegra se adelantó a él y ésta le va hacer una comida en su casa a la cual ha invitado a su otro hijo y su esposa. Pedro sabe que su suegra no le tiene ni la más mínima estima, y si por ella fuera los separaría. El segundo conflicto es que su esposa le ha hablado a su oficina pidiéndole que por favor se de la tarde libre y valla a casa de su mama en donde ella le ha preparado una comida. Pedro para no hacer sentir mal a su esposa acepta y queda que pasa por ella para llegar juntos. Al colgar con su esposa; Pedro empieza a visualizar los dos conflictos. Sabe que el hecho de ir a casa de suegra es meterse a la cueva del lobo, ya que su suegra hará todo lo posible por incomodarlo. Y por el otro lado está el conflicto de que si no va y decide decirle a su esposa a última hora que tuvo una junta, y que no va poder ir; lo cual evitaría tener que aguantar a su suegra, su esposa se enojaría con él, haciéndole todo un drama. Es obvio que estando desde mi postura de relator, la solución sería que evite ir a casa de su suegra y que después en la noche invite a su esposa a un lugar que le agrade a ella y sea lo más romántico posible a fin de hacerla sentir bien, otra solución sería tal vez, que fuera a casa de suegra, llevara el vino que le guste a su suegro, de tal forma de buscar en él un contrapeso y así hacer o buscar hacer amena su estadía en casa de sus suegros. Pero también es obvio, que estando en el lugar de Pedro, esa situación, lo colocaría en un atolladero o callejón sin salida. Todo callejón tiene una entrada y por tanto una salida, y se sabe que hay una forma de salir, sólo que tal vez, el aprendizaje, la experiencia, etc. , hacen del conflicto de Pedro una especie de ideas contra punteadas que chocan una con la otra, generando un estado emocional de angustia, estrés, enojo, etc. Aun así, existe una pronta solución cuando Pedro aprenda o descubra por sí mismo cuál la solución que mejor le conviene, entonces verá las paredes del callejón sin salida y cuando voltee para atrás se dará cuenta que la solución está por el mismo lugar por el que entró al callejón, y que si retrocede unos cuantos pasos, volverá a salir a una avenida amplia, con un hermoso callejón vestido por enormes palmeras. Y desde ahí podrá ver con más objetividad y claridad el callejón y de seguro encontrará una solución apropiada desde su propia experiencia de solucionar esa manía de meterse a ese callejón. Ahora, pongamos el mismo escenario de Pedro, sólo que lo ubicaré desde el hoyo negro. Sabiendo que éste fenómeno se caracteriza por dejar entrar la luz, pero no salir. Si metiéramos a Pedro con su misma situación conflictiva, sólo que ahora no en atolladero, sino situándolo su escenario en un túnel. El asunto aquí es el mismo dos ideas que se contra puntean y generan un conflicto tal que la persona pareciese que se queda inmóvil ya que no sabe hacia dónde hacerse. Es sabido que en túnel existe una entra y una salida. Sólo que en una situación de conflicto, sería más que difícil saber la diferencia entre cual me saca del problema o cual me introduce más en él, (así lo viviría el conflicto Pedro) sobre todo si es un túnel donde no hay luz. Sabiendo, lo anterior podemos ahora sí levantar el telón y presenciar la escena primera Pedro, habla con su esposa para invitarla a comer por su cumpleaños, ésta le comunica que ha hablado con su mamá y que le ha hecho saber que le ha preparado una comida especial por su cumpleaños, que ya le ha dicho a su hermano, a su esposa de él y a su papá. Segunda escena, Pedro, después de meditar un buen rato en su oficina y darle vueltas al asunto, decide hablar otra vez con su esposa, para confirmarle que pasa por ella para llegar juntos a casa de su mamá. Tercer escena, Pedro está en su oficina, golpeteando con su dedo índice su escritorio, mientras su mano

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izquierda sostiene su quijada. Mientras en su cabeza empieza una férrea batalla entre si ir y aguantar todo lo que la suegra le haga o desistir de ir, y mejor lleva a su esposa a cenar. Mientras éstas dos ideas luchan por el poder de decisión y control sobre Pedro; aparece la cuarta escena, una tercera idea aparece a cuadro. Si no voy con mi esposa a comer, de seguro me hará todo un drama, (Pedro, visualiza entonces el drama). Provocando con esto una serie de emociones que van haciendo que Pedro valla entrando en una especie de hoyo negro, en el cual se va adentrando, adentrando y adentrando, recordando lo que entendemos por hoyo negro; es la atracción gravitación tal fuerte que la luz logra entrar, pero no salir. Así va cayendo Pedro hasta quedar totalmente desarmado y su propia visualización del problema se torna en forma de túnel, en la cual ve una remota, muy, muy, muy remota salida, sintiéndose cada vez más oprimido y atrapado por el hecho de que por un lado sabe que si va con su suegra la va a pasar mal, y que si no va comer con su esposa, la va a pasar mal. Es decir pierde, y no ve salida y cada minuto, hora, que pasa se va sintiendo más estresado, e irritado. La última escena es que Pedro ha perdido toda la mañana por estar atrapado en esa situación y no ha concluido lo que su jefe le pidió que hiciese, y por lo tanto sale a casa de su suegra con la llamada de atención a cuestas por parte de su jefe, va con prisa por su esposa, muy secamente la saluda y felicita, esta se siente, pero no le dice nada, y piensa... seguro tuvo un mal día, y su jefe que es un cabrón negrero, lo ha regañado por salir temprano a comer... Mientras Pedro piensa... si no fuera por esta mujer, y sus tonterías hubiéramos ido a comer a otro lugar yo no hubiera perdido tiempo, habría terminado mi trabajo, ahora tengo que llegar mañana temprano a trabajar, aguantar a mi suegra...

Principios de la Gestalt de cómo organizamos las percepciones.

a) Principio de Cercanía En igualdad de condiciones, los estímulos cercanos entre sí, tienden a ser agrupados.

b) Principio de Semejanza Los lobos andan en manada, y los estímulos de tamaño, forma o color parecido tienden a agruparse.

c) Principio de Continuidad Las percepciones suelen buscar simplicidad y continuidad. (Es más fácil visualizar una línea ondulada sobre otra formada por cuadros que una hilera compleja de formas).

d) Principio de Cierre Designa la tendencia a completar una figura, de modo que presente una forma global congruente.

e) Principio de Contigüidad De cercanía en el tiempo y en el espacio. A menudo es responsable de la percepción de que una cosa ha causado otra

f) Principio de Región Común Los estímulos que se encuentran en una región o área común tienden a verse como un grupo.

Aportaciones a la PNL Las aportaciones de Perls a la Programación Neurolingüística son específicas en el seguimiento de la Gestalt y el uso de un lenguaje similar en las que llegaba a buen fin.

“Si me enseñas a hacer lo que haces, té diré lo que estás haciendo” Grinder

Estas palabras encierran el modelado de la PNL

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Si me enseñas a hacer lo que haces

=

Si me ayudas a desarrollar las intuiciones implícitas o competencias inconscientes que posees, de manera que yo pueda alcanzar

resultados similares

Te diré lo que estás haciendo Elaboraré una descripción explícita de los modelos y procesos que ambos usamos

En la Estructura de la Magia 1, se habla acerca del legado dejado por Perls para Richard Blander y John Grinder: “Perls tenía una presencia personal enormemente poderosa y un espíritu independiente; estaba dispuesto a ir a donde fuera que lo llevaran sus sentimientos intuitivos y tenía una profunda capacidad para estar íntimamente en contacto con cualquier persona que estuviera dispuesta a trabajar con él... Luego de ver a alguien pasar por esos trances, suele ocurrir que uno mismo se encuentra con los ojos llenos de lágrimas, agotado o gozoso. Su intuición era tan brillante y su técnica tan formidable que a veces Perls demoraba tan solo minutos para llegar al centro mismo de la persona con quien estaba trabajando. Bien podía tratarse de uno de esos caracteres rígidos y atascados, muertos hace mucho tiempo, que busca ayuda pero al mismo tiempo temía que ésta viniera y cambiara las cosas. Lo sentaba en la “silla caliente” y luego hacía su magia. Si el individuo estaba dispuesto a trabajar era casi como si le abriesen un cierre hermético a su caparazón, y le tirasen tan fuerte de él que el alma torturada caía al suelo.”

Cuadro comparativo entre la PNL y la Gestalt de Perls

PNL Gestalt

El Mapa no es el territorio. El todo es más que la suma sus partes

Hay una diferencia evidente entre la realidad y la experiencia de realidad de un organismo.

Darse Cuenta

Toda persona tiene su propio mapa del mundo. Libertad para definir infinidad de cosas

La construcción del mismo está determinado por factores genéticos y la historia personal de cada individuo· Ningún mapa de alguien es más "real" o "verdadero" que el mapa de los otros.

Fenomenalismo

No es el "territorio" o la "realidad" lo que limita a las personas, sino las posibilidades disponibles percibidas a través de sus mapas.

Darse Cuenta Estratos del yo

Los mapas más efectivos y ecológicos son aquellos que disponen de un número amplio y rico de posibilidades y alternativas

La confluencia

Los seres humanos construimos nuestros modelos del mundo a través del sistema Nervioso

Principios de la Gestalt

Todos tenemos los recursos que necesitamos para cambiar.

Darse Cuenta

Todo comportamiento es adaptativo y tiene una intención positiva para la persona.

Estratos del yo

Las personas tomamos siempre la mejor opción disponible

Darse Cuenta El todo es más que la suma sus partes

Por su puesto que cada uno de los puntos establece muchas similitudes. Los puntos más importantes de encuentro entre la Gestalt y la PNL son el interés por lo fenomenológico (y no tanto por lo interpretativo) de la experiencia subjetiva de la persona, la

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rapidez y precisión de sus intervenciones, la eficacia de una comunicación verbal y no verbal orientada al cambio y todo un cúmulo de intervenciones, que engloban el cuerpo, las emociones, las imágenes, los diálogos internos, la comunicación no verbal, el fácil tránsito de la estructura superficial a la profunda, el acceso a los recursos conscientes e inconscientes de cada persona, la orientación hacia la congruencia personal y ecológica, el desarrollo de la consciencia, etc. Desde la Gestalt está implícito que la persona va a cambiar, entre otras cosas por la relación terapéutica que se establece entre el cliente y el terapeuta, en la PNL se parte del concepto de modelaje por el cual una persona aprende de otra aquello que les es realmente útil. Una de las presuposiciones de la PNL dice que “lo que es posible para otra persona lo es también para uno, si sabemos el cómo”. En la PNL a este proceso de “contagio” de la actitud se le llama “modelaje”. Modelar es aprender de un modelo, o de varios, o de todo; modelar implica estar dispuesto a aprender y aprender está directamente relacionado con el cambiar. El interés de la PNL –igual que el gestáltico- estriba en profundizar y poner consciencia en este proceso que facilita momento a momento el tener determinado tipo de experiencia –y no otro-. El cómo hace referencia a lo procesual, lo discursivo, lo movible, lo vivo, pues todo lo que está en continua transformación. La PNL lejos de ser un conjunto de técnicas frías y mecánicas deviene un cúmulo de experiencias de otras personas exitosas en algún campo y que se han esquematizado, recopilado y resumido para facilitar su aprendizaje y que se pueden aprender con facilidad.

Fritz Perls fue un gran maestro y modelo de persona-terapeuta, no así en otros aspectos de su vida que todos conocemos, pero en lo que sí nos interesa, que es el cómo él lo hacía para conseguir sus grandes transformaciones y hay que decir aquí que Bandler y Grinder hicieron lo que ningún gestaltista de la época hizo que fue investigar en el nivel de la competencia inconsciente de Fritz para deducir el qué y el cómo de su hacer terapéutico, resumiendo sus intervenciones, modelando su actitud para que todo ello pueda ser enseñado y aplicado según el grado de conveniencia de cada persona que de todo ello quiera aprender a ser mejor persona y mejor profesional de la relación de ayuda.

Una entrevista casi olvidada con Fritz Perls

por Adelaide Bry Adelaide Bry: ¿Dr. Perls, qué es la Terapia Gestalt? Fritz Perls: Discutir, hablar, explicar, es irreal para mí. Yo odio la intelectualización. ¿Usted no? Adelaide Bry: A veces, pero yo quiero entrevistarlo. Quiero saber sobre la Terapia Gestalt. Así que... Fritz: Probemos algo diferente. Usted sea la paciente. Sea real... no más intelectualización. Adelaide Bry: Bien, si eso es lo que usted quiere, yo lo intentaré. Intentaré ser la paciente. En ese caso le diría: "Yo soy Adelaide y lo vengo ver a usted, Fritz Perls, como una paciente. Yo estoy deprimida, y también tengo este miedo de volar que se expresa fisiológicamente. Las manos me transpiran. Mi corazón late más rápidamente". ¿Ahora qué? Fritz: Yo podría curarla de su miedo a volar fisiológicamente expresado en cinco minutos. Adelaide Bry: ¿Ah, sí? Bien. ¿Y cómo lo haría? Fritz: Cierre sus ojos. Entre en el avión. Comprenda que usted no está en un avión real, sino en su fantasía. Esta fantasía la va a ayudar a ver lo que usted experimenta cuando está volando. Adelaide Bry: Ya mi corazón empieza a latir más rápidamente... Fritz: No abra sus ojos... Adelaide Bry: Bien... Fritz: Su corazón empieza a latir más rápidamente... Continúe. Adelaide Bry: Veo la espalda del piloto allí y, usted sabe, yo no estoy segura que él pueda hacerlo. Fritz: Bueno. Levántese y dígale eso. Adelaide Bry: Lo golpeo en el hombro, él echa una mirada alrededor, y yo digo, "usted está fijando sus ojos en el camino"? Él me manda a mi asiento.

UNA MIRADA A… FRITZ PERLS

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Fritz: Ahora usted no regrese a su asiento. Cambie de asiento. Usted es el piloto. (el Dr. Perls me pidió que me levantara, y me sentara en otra silla enfrente de la que me había sentado anteriormente. Cada vez que cambiaba de roles, cambiaba de silla.) Adelaide Bry: Yo soy el piloto. ¿Qué está haciendo esta mujer interrumpiéndome? Salga de la cabina y vuelva a su asiento. Yo sé lo que estoy haciendo. Fritz: Yo no le creo al tono de su voz. Escuche su voz. Adelaide Bry: (Como piloto del avión) Lo siento, señora, lo siento mucho, señora, lo siento terriblemente, pero nosotros sí sabemos cómo manejar este avión; hágame el favor de regresar a su asiento. Todo está bien y bajo control. Fritz: OK. ¿Cuál es su nombre? ¿Adelaide? ¿Adelaide? Adelaide Bry: (Como Adelaide) Me gustaría regresar a mi asiento, pero estoy preocupada por este avión, porque no me gusta estar alejada de la tierra. No me gusta estar en el aire a cincuenta mil pies de altura. Esto no es natural para mí. Fritz: OK, Como usted es escritora, escriba este libreto. Adelaide Bry: (Como piloto) Escuche, nosotros hacemos lo mejor que podemos. Somos seres humanos también. Ud. sabe que este avión fue verificado por Pan American y que costó cinco millones de dólares, y créame, si hay una cosa que nos gusta es el dinero. Cada vez que un avión cae perdemos dinero y perdemos gente. Eso es muy malo para nuestras relaciones públicas y nosotros hacemos todo posible para mantener este avión en el aire. Ahora, si de vez en cuando... mi Dios... si de vez en cuando se nos escapa algo, las cosas pasan y usted tiene que aprovechar sus oportunidades en esta tierra. Hasta el momento no hemos tenido ningún accidente transatlántico. ¿Comprende eso? (Como Adelaide) Pero, yo, yo... sería mi destino ir a Londres, usted sabe, y yendo a Londres hundirme en medio del Océano Atlántico. Así yo extrañaría la vejez, yo extrañaría muchas cosas horribles. Así que no sería tan malo, después de todo. (Como piloto) Escuche, señora, esa no es manera de pensar cuando se está yendo de vacaciones. Usted está siendo absolutamente estúpida. Fritz: Repita esto último. Adelaide Bry: (Como piloto) Usted está siendo absolutamente estúpida, estúpida, estúpida, estúpida, estúpida. ¡Qué diablos!. Yo me gano la vida haciendo esto. Aun cuando gano cincuenta mil dólares al año, puedo hacer otra cosa. Yo me gano la vida haciendo esto. No todos los días, quince días al mes me gano la vida haciendo esto. Y usted es una mujer estúpida. (Como Adelaide) Yo realmente sé que soy estúpida. Es para reírse, sé que soy estúpida. Usted sabe, yo tengo que decírselo... Incluso he tomado lecciones de vuelo. Tomé lecciones de vuelo para intentar hacer algo sobre el miedo, en el pequeño Piper Cubs. Fritz: No me diga... Adelaide Bry: (Como piloto) Piper Cubs, ah, Piper Cubs, claro. Piper Cubs, ¡usted me está cargando! Usted está en un Boing 707, Piper Cubs. No hay ninguna relación entre ellos dos. Yo sugiero, señora, que regrese a su asiento, y que me deje... Fritz: Yo le sugiero algo distinto. Tome ahora el avión. Vaya al asiento del piloto. Adelaide Bry: (Como Adelaide) Ooooooooo, me encanta!!! Sólo sé que me encanta tener el control. Fritz: No me lo diga a mí. Dígaselo a él. Adelaide Bry: (Como Adelaide) Escúcheme, yo puedo volar este avión mejor que usted con mi mano izquierda detrás de mi espalda. Ud. sabe que hay unos pocos diales pequeños y cosas técnicas aquí. Pero yo podría aprender eso en un par de meses. Usted sabe que soy suficientemente inteligente como para aprender eso. Ahora vuelva a sentarse ahí y yo voy a llevar a cabo esta función. Fritz: Diga esto de nuevo: "yo voy a llevar a cabo esta función. Adelaide Bry: Yo voy a llevar a cabo esta función. Fritz: De nuevo. Adelaide Bry: Yo voy a llevar a cabo esta función. Fritz: Diga esto con todo su cuerpo. Adelaide Bry: yo voy a llevar a cabo esta función. Fritz: Ahora, dígame esto a mí: "Fritz, yo voy... Adelaide Bry: Fritz, yo voy a llevar a cabo esta función Fritz: De nuevo.

Adelaide Bry: YO VOY A LLEVAR A CABO ESTA FUNCIÓN. Fritz: ¿Ha aprendido algo? Adelaide Bry: Sí, esa soy yo, desafortunadamente. Fritz: Aquí usted tiene una pequeña muestra de lo que es la Terapia Gestalt. Adelaide Bry: Es hermoso. Fritz: Usted tiene un ejemplo ahora en el que no estamos analizando. Sólo estamos integrando. Usted ha dado el modelo, algunas de sus necesidades de dominar. Yo le permití enmendarse para que se sienta un poquito más fuerte. Adelaide Bry: Cierto, cierto. Fritz: Esto es la Terapia Gestalt. Adelaide Bry: Veo. ¿Toda la Terapia Gestalt trabaja de esta manera? ... Yo lo vi hacerlo ayer en una demostración. ¿Usted siempre utiliza este tipo de técnica, con una persona cambia roles y asientos para dar énfasis a un punto?

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Conclusiones Hoy en día y gracias a la globalización y el desinterés por seguir aprendiendo estamos llegando a una confabulación no vivida, en la que estamos dejando atrás cada minuto de hacer algo diferente por nosotros mismos. Nuestros círculos han sido especialmente generalizados y deviene un futuro de igualdad que rompe con las especialidades de cada individuo. Fritz Perls a lo largo de su vida se encamino en un juego azaroso y vivencial de cada minuto, en el que llego a momentos muy felices y otros muy tristes, pero simplemente nos dejó grandes enseñanzas Bibliografía Dentro y Fuera del Tarro de basura, PERLS, Fritz. 13ª. Edición Ed. Cuatro Vientos, Chile 2001 http://www.delnuevoextremo.com/edne/pdfs/dentro_y_fuera_cut.pdf Sueños de existencia. PERLS, Friedrich. 10ª ed. Santiago de Chile, Cuatro Vientos, 1994 Psicoterapia Gestalt, Apuntes para un seminario, VARGAS, Jaime, Asociación Oaxaqueña de psicología A.C. México 2009 www.conductitlan.net/seminarios/psicoterapia_gestalt.pdf Fundamentos de Psicología, Coon Dennis, Ed. Thomson 10ª. Edición México 2005 Creación de modelos con PNL, Ditts Robert, 1ª. Edición Barcelona Ed. Urano, 2000 La estructura de la magia I, Richard Bandler y John Grinder, Ed. Cuatro Vientos, Chile 1975 Gestalt y Programación Neurolingüística, Olivé, Vicens, Ponencia presentada en el I Congreso Nacional de Gestalt, Madrid 2002 http://www.institutgestalt.com/html2/documentos/017.pdf Psicología desde el Caribe, Revista del Programa de Psicología Universidad del Norte, VELÁSQUEZ, Luis http://redalyc.uaemex.mx/pdf/213/21300711.pdf Formación en terapia Gestalt. Institut Gestalt Barcelona http://www.aulabaleardegestalt.com/userFiles/File/Gestalt/PROGRAMA_DE_FORMACION_en_Terapia_Gestalt__Completo_.pdf PersonArte, Psicología Gestalt http://www.personarte.com/gestalt.htm Revista Electrónica Ecovisiones, Fritz Perls http://www.ecovisiones.cl/metavisiones/Pensadores/PerlsBio.htm Fritzgestalt, Centro de Formación Humana Fritz Perls http://www.fritzgestalt.com/fritz.htm Una Entrevista casi olvidada http://www.fritzgestalt.com/artifritz.htm Psicología OnLine – Mauricio Ortega Psicoterapia Gestalt http://www.psicologia-online.com/colaboradores/mortega/gestalt.shtml Y si estoy ¿en dónde estoy? http://www.psicologia-online.com/colaboradores/mortega/gestalt2.shtml Trascendentalism, Teorías, hechos, ideologías y posiciones vitales sobre la existencia y qué hacer con ella. http://trascendentalism.blogspot.com/2006/11/fritz-perls-y-el-enfoque-gestltico.html Real Academia Española http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=dicotomia Wikipedia: La enciclopedia libre http://es.wikipedia.org/wiki/Kibbutz http://es.wikipedia.org/wiki/Satori http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Gustav_Jung#Psicolog.C3.ADa_junguiana